總結是對所學知識和經(jīng)驗進行梳理和歸納，有助于我們更好地掌握和應用。在寫作過程中，注意語法和標點的正確使用非常重要，下面列舉一些常見的錯誤和注意事項。這些范文包含了豐富的內容和觀點，相信會對你的學習和工作有所啟發(fā)。

鄒忌諷齊王納諫有感篇一

鄒忌的妻子偏愛他，他的妾畏懼他，他的客人有求于他，所以都說鄒忌比徐公美。實際上鄒忌比徐公差得遠。鄒忌從這件事想到了整個國家，于是通過自己的經(jīng)歷勸諫齊王廣開言路。齊王爽快的同意了，并頒布了勸諫的具體措施。一年之后齊國政治修明，沒用一兵一卒就使敵國畏服，紛紛來齊朝見。這就是有名的《鄒忌諷齊王納諫》的主要內容。

這篇文章告訴我們，善于聽取正確的意見也很重要。試想如果鄒忌把道理擺的一清二楚，可齊王就是不聽從，還會有“戰(zhàn)勝與朝廷”的結果嗎？不會。善于聽取正確的意見，對個人、群體乃至國家都有很大的好處。

我國歷史上有一個著名的“楚漢相爭”的故事。說的是力量較為弱小的劉邦最終打敗了力量強大的楚王項羽。劉邦有三位人才，張良負責運籌帷幄，決勝千里；蕭何負責籌集糧草，保證運輸暢通；韓信負責揮師百萬，戰(zhàn)必勝，攻必取。劉邦積極聽取三人的正確意見，做出正確的抉擇，才會建立西漢大業(yè)。而項羽雖力量強大，卻剛愎自用，十分固執(zhí)，謀士范增多次獻計均不采用，最終落得四面楚歌，自刎烏江。由此可見，領導者如齊王般善于聽取正確意見，有利于集體的發(fā)展、強大。若不善于聽取意見，則會損失慘重，追悔莫及。

商朝的最后一位國軍紂王，荒淫無度，不理朝政，宰相比干誠懇勸諫，紂王非但不聽從，還殺了他。國家其他重臣也去勸諫，幾乎都落得與比干同樣的下場。于是商朝逐漸變的衰落，為周所滅。如果紂王如齊威王般善于納諫，有錯就改，還會亡國嗎？可見聽取正確意見的重要。

諸葛亮在《出師表》中誠懇地囑咐后主，要“廣開言路”，就是希望后主如齊王般廣泛納諫，整頓國家朝政。

由此可見，善于聽取他人的意見非常重要，我們只有學會聽取他人的正確意見，才能不斷完善和發(fā)展自我，最終才能獲得成就。讓我們做一個善聽的人吧。

人的一生如同一只前行的船，需要開足馬力勇往直前，但不時會遭遇困境停滯不前，此時我們便需要張開船帆，吸收四方意見，合理揚帆助我們扳正航向，更快更好的駛向目的地，在《鄒忌諷齊王納諫》的故事中，鄒忌、齊王無一不是在合理的聽取他人的意見后矯正了自己：鄒忌拒“徐公不若臣美”“徐公何能及君”的過分吹捧于外，避免了驕傲自滿的可能，齊王聽取鄒忌的建議廣開言路，以汲各方精英言論完善自己，富強國家，戰(zhàn)勝別國與朝廷。

由此看來，學會合理聽取別人的意見，善于在各方言論中尋出真正對自己有利的意見是非常重要的，它有助我們在自己這塊料石上雕琢修改，成材成器。

中國古代成就一代偉業(yè)的君主唐太宗，正是由于善于聽取他人的意見才取得成功。他朝中有一位諫臣魏征，時時向太宗提出有益的諫言，雖然多次觸犯太宗的禁忌，但太宗明白損益，強壓怒火，依然汲取改進，從而在歷史上出現(xiàn)了有名的貞觀之治。在魏征死后，唐太宗感慨：“我失去了一位明鏡?！笨梢?，善于聽取他人的意見更有助于我們的進步，因為有時我們的錯誤往往不能被自己發(fā)現(xiàn)，他人的意見能擋住我們的錯誤，助我們完善。

著名發(fā)明家愛迪生一生有一千多項發(fā)明，然而他的晚年卻毫無亮點。原來他聽不進他人的任何意見，堅持說自己的思想是無人能及的，于是迷失了航向，被后人所超越，由此看來，不聽取他人的意見，剛愎自用一意孤行是不利于我們的進步的。

由鄒忌、齊王、唐太宗、愛迪生的經(jīng)歷可以看出，善于聽取他人的意見才能改正自己，提高自己。

若不是伽利略在學中思。激發(fā)思維的火花，又何來得“阻力的大小于物體的速度無關”這一理論的誕生？若不是魏格納臥病在床偶然發(fā)現(xiàn)地圖上的奇妙之處，并乘勝追擊，思考其中原因，又哪來的今天的“大陸漂移學說”？若不是牛頓處處細心觀察生活后積極思考與探究，“萬有引力”定律又怎能如此快得聞名世界？他們對萬物有著一種思考的“沖動”，他們思考的價值最終在外促使了科學的進步與發(fā)展，對內真正是一種內涵的積淀。鄒忌的思考與這些名人相比外在價值似乎相對較小。而內在是等同的，無疑都將思想得到升華，思維擴展到另一個更廣闊更遐遠的空間。

而善于思考不只是科學學者才會有所成就。也并非是王侯將才的專利品，相信每一個人只要用心去發(fā)現(xiàn)，善于思考便一定會擦出思維的火花?，F(xiàn)在每廣泛使用的自動鉛筆。其實是一個中學生發(fā)明的。他再一次考試中偶然將鉛筆芯折斷。他頓時便萌生發(fā)出一個念頭：如果有鉛筆芯能夠持續(xù)地出來就好了。自此，他便開始不斷研究不斷思索。制成了第一支自動鉛筆。想必這一信息一定會令大多人大跌眼鏡。但同時會感悟到：思考的光芒存寄于每一個人的身上，只需要一把鑰匙將久閉于內的光芒放射出來，他一等會照耀整個生命。

鄒忌與齊王的善于思考決定了他們的整個人生。善于思考可以除弊端，揚優(yōu)勢；善于思考使人擺脫平庸與無能：善于思考使人摒棄淺薄膚淺，擁有豐富的內涵；善于思考更使我們感悟到生命的躁動與靈魂的升華。

朋友，善于思考是智慧的體現(xiàn)，讓思考之光閃耀除我們的生命的智慧吧！

鄒忌以小見大妙諫威王，威王虛心納諫，下令勸諫有賞，自始門庭若市，后趙魏韓燕紛紛朝拜齊國，齊稱雄一世。

威王的舉措實為開明圣舉，通過接受別人的意見，彌補自己的不足，揚長避短，逐漸完善自我，以至于群臣欲見無以言，四國紛紛朝于齊。這些驚人的成就足以告訴我們：“從諫如流，巧善自我。”

三國時期，袁紹與曹操上演了一場精彩戰(zhàn)爭，可是擁有十倍曹軍之多的袁紹卻被曹操擊敗，其原因是田豐、詛授向袁紹獻計獻策，而紹不允諾，認為他人意見如廢紙，最終慘敗曹軍。別人的意見像細微的沙粒一樣放進你的嘴里，明白人懂得像蚌一樣將其轉化為晶瑩剔透的珍珠，而像袁紹這般人便會口吐沙子，破口大罵。

往往意見就像子彈精準的射入了你的心房，直中要害，所以意見就是對個人的清醒明亮的鏡子，引人深省，發(fā)現(xiàn)不足并改正。

“滿招損，謙受益?！弊载撟詽M不接受意見只會使己處于不利，反之，虛心地接受他人的意見會提高自己的能力。

劉備行諸葛亮之計而鼎立三國，符堅拒符融之策而失前秦國力，李世民納魏征之諫而貞觀天下，文種棄范蠡之謀而招殺身禍。

位卑可以令其尊，學少可以奮其盛，而虛心接受意見卻是難能可貴的品質，易失而不易得。這恒古不變的常理為何不去接受掌握呢？三個臭皮匠各抒己見也能令事物臻于完美，因此我們應該心懷一顆敞亮的心，耳聽他人真誠的意見，巧善自我的不足?！敖馃o足赤，人無完人?！睂λ说恼嬲\建議，我們應該予以肯定，通過意見正視自身的不足和毛病，從而完善自我，將他人給予我們的石頭巧妙接取并鋪設自己的人生路，使我們的人生豐富完美，直抵成功。

諷諫，古意指委婉地規(guī)勸。在我們剛學習的《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌就是用了由家事談及到國事這一明確又不失委婉的方法來規(guī)勸齊威王，讓他廣開言路。這樣既照顧了齊威王的面子又提出了建議，最終得到了一個雙方皆歡、兩全其美的結局。這種做法真可謂是巧妙之致。而這就告訴我們：對別人提意見時不要太直接，用委婉的方法、適合的方式才是最佳。

早在戰(zhàn)國時代，除了鄒忌外，還有一位十分善于提建議的名人，他就是晏子。有一年冬天下大雪，天很冷。而景公與晏子聊天時卻說天氣一點都不寒冷，真是奇怪。晏子就笑著說：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人知寒，逸而知人之勞。今君不知也?！本肮犃诉@番話，便下令發(fā)衣分糧，給饑寒交迫的人民，因此晏子的諷諫之道也揚名四海。從晏子的說辭中，我們就可以感受到晏子分寸把握得十分巧妙，他將賢主與景公比較，不露骨也不繞彎地將他的意見以及希望景公做的事委婉含蓄地表達出來，這與鄒忌的諷諫之道異曲同工。

我國古話說“忠言逆耳利于行”，但逆耳忠言的提出也要因人而異。古羅馬的卡利古拉是一個著名的暴君，猶太人希提希望他可以改變政策，于是在國家大會上公然指出國王的暴行，字字句句都十分直白，卻十分有道理，但希提忽略了國王是位暴君而直言以致被施以絞刑。這便告訴我們，好的意見，如果不能因人而異地用適當?shù)姆椒ㄎ裉岢?，結果往往會適得其反，不但達不到目的，還會招來禍端。

其實諷諫之道不僅在古代十分重要，在現(xiàn)代也是一門必不可少的學問。羅素曾經(jīng)說過：“出發(fā)點好的話語，要看你怎樣引出?！痹谏钪?，無論我們是對父母、老師還是同學朋友提意見，我們都應該學會諷諫的藝術，這樣不僅可以達到目的，也可以使別人對你的好感度更上一層樓。讓我們學習鄒忌，學習諷諫之道，使我們的好建議少一點毛刺，多一點溫柔。少一點烏云，多一點陽光。

在《鄒忌諷齊王納諫》中當鄒忌提出合理建議后，王曰：“善”乃下令。最終居然“雖欲言，無可進者”及“燕，趙，韓，魏聞之，皆朝于齊”，最終達到“戰(zhàn)勝于朝廷”。為什么齊威王不用軍事力量就使敵國畏服？因為他納了鄒忌合理的“諫”，所以要善于聽取合理的建議。

齊威王的不足很多，以至于剛開始“門庭若市”，但他納了鄒忌的諫，又聽取了臣民的建議，最后終于使內政修明，戰(zhàn)勝于朝廷。齊威王納諫，唐太宗也同樣，唐太宗任姚崇為宰相，虛心聽取意見，改善自己的不足，最終達到貞觀盛世。兩個統(tǒng)治者為什么不像商紂王葬身火海，或是楚懷王客死他鄉(xiāng)呢？因為他們善于納諫，所謂“當局者迷，旁觀者清?！彼麄兌猛晟谱约翰皇且灰夤滦?，自高自大，所以說善于聽取別人合理建議是多重要。

波蘭。

諺語。

說過：“常問路的人不會迷失方向?！闭侨绱?，三國時期諸葛亮輔佐劉備，打下蜀國基業(yè)，因為劉備為聽合理建議而不管自己身份三顧茅廬，得到諸葛亮的珍貴建議，正是《隆中對》中的荊州、益州的重要，孫權可結為外盟而不可圖也等，但為什么其子劉禪卻很慘呢？不管諸葛亮的廣開言路，嚴明賞罰，他都全然不顧，一意孤行，使蜀國不復存在，這就是不善聽取意見的結果?？梢娚朴诼犎『侠淼慕ㄗh多么重要。

塞納克說過：“相信一切人和懷疑一切的人同樣錯誤?！币虼耍覀儾荒芊暄员懵?，失去主見，這樣反倒會失敗的更慘。所以只有像齊威王聽取鄒忌合理建議一樣，才能達到“雖欲言無可進者”的最高境界。

可見，善于聽取合理化建議多么重要，我們要善于納諫。

有句古語說“良藥苦口利于病”，但良藥一定要苦口么？苦口的藥總讓人難以下咽，在好的要也只是一堆廢藥，良不良已不是重點。這正像規(guī)勸他人一樣，要講究方式方法，讓“良藥”“甜口”更利于病。

鄒忌諷諫齊威王，忠言順耳更益于國家發(fā)展。鄒忌以“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”的切身經(jīng)歷與齊王的“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王”作對比，十分委婉的告訴齊王他受蒙蔽之嚴重，廣開言路的重要，于是乎齊王納諫，齊王的過失愈來愈少，國家當然越來越興旺，致使“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”。

鄒忌聯(lián)系自己親身經(jīng)歷，運用類比勸諫齊王的“藥方”一定不是“苦藥”，他希望齊王廣開言路的“藥材”，也一定是良藥，藥不苦口，齊王當然甘于下咽，既然是良藥，一定會有好的藥效，那么會有“四國皆朝于齊”的結果，亦是必然。

觸龍說服趙太后也采用了“良藥甜口更利于病”，觸龍先對她進行問候，讓趙太后保重身體，消除太后的“戒備”，然后由自己愛小子，通過太后愛燕后，引入太后更加愛長安君，再用太后對待燕后與太后對待長安君做對比，從為子女考慮長遠才是真正愛子下手，委婉告訴太后既然愛長安君就要為他做長遠打算，使長安君質于齊，讓齊出兵救援，消除了危機。

正因為觸龍說法委婉才讓趙太后接受，才讓國家免除了危機。如果觸龍開門見山，直接讓太后允許讓長安君到齊作人質，那么，趙國的歷史恐怕要截止了吧！

由此可見良藥甜口更利病，忠言順耳更利于行，我們要學會規(guī)勸他人的正確方法。

戰(zhàn)國時有名的齊國謀士鄒忌，因發(fā)覺身邊的人由于騙自己，懼怕自己，有事求于自己而。

不對他講實話，聯(lián)想到自己的君主齊王所受的蒙蔽也一定不小，于是他積極進諫，齊王聽了他的規(guī)勸而廣開言路，百姓群臣紛紛進諫上書，一年之后，即便人們想要進諫，也沒什么可說的了。周圍列國“皆朝于齊”，齊國因此“戰(zhàn)勝于朝廷”。

正所謂“人非圣賢，孰能無過？”像齊威王這樣的一國之君都差點因為身邊人的奉承而忽略納諫，我們普通人就更不用說了。錯了并不要緊，“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之。”那么從哪知道自己的錯誤并且改之呢？很簡單，別人的批評中自有答案，所以，讓批評住進心房，是很有必要的。

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！敝灰桥u，就一定會令聽者感到不自在，但不能因此而拒絕批評，因為它利于“病”，利于“行”。

諸如此類的例子數(shù)不勝數(shù)。由此可見，在批評中我們才能找尋到自己的不足與錯誤，只有接受了批評，才可以發(fā)現(xiàn)錯誤，改正錯誤，從而完善自我，提高自我。

既然如此，就讓批評住進心房，讓自己也可以像齊王一樣，虛懷若谷，海納百川，戰(zhàn)勝于自己的“朝廷?！?/p>

鄒忌諷齊王納諫有感篇二

“以史為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失?！拔易钕矚g聽《凱叔講歷史》，對這句話可以說耳熟能詳。最近學了篇文章，對這句話有了更深刻的理解。

最近媽媽在教我《戰(zhàn)國策》里面的文言文，里面的《鄒忌諷齊王納諫》讓我陷入沉思中。這個故事講的是：鄒忌照鏡子，分別問他的妻子、小妾、客人說：“我與城北的徐公相比，誰更美麗呢？”均回答：“徐公不如您美麗啊?！焙髞磬u忌見到徐公，覺得遠遠比不上人家，并發(fā)現(xiàn)了問題：“妻子愛我；妾畏我，客有求于我。”于是鄒忌將這件事告訴齊威王，并指出：“大王受蒙蔽一定更厲害了。”齊威王聽了鄒忌的話，勇于納諫，沒有費一兵一卒，使得齊國戰(zhàn)勝于朝廷，成為了戰(zhàn)國七雄！

這個故事不少人贊揚鄒忌善于思考、勇于進諫且有方法，而我更欣賞齊王納諫的心胸?！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，歷史上多少成王敗寇均成敗在能否納諫上。三國期間，官渡之戰(zhàn)，袁紹不聽田豐等獻計，在多10倍曹軍軍力的情況下，大敗。劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，并在重要時刻均采納諸葛亮妙計，從而鼎立三國。楚漢相爭，力量弱小的劉邦積極聽取蕭何、張良、韓信的意見，做出正確抉擇，建立西漢大業(yè)。反觀項羽，剛愎自用，不聽范增意見，四面楚歌，吳江自刎。唐朝時期，唐太宗納魏征之諫兩百多事，從而貞觀天下；唐玄宗任姚崇、宋璟為相，廣開言路，開創(chuàng)開元盛世。而后不聽張九齡的意見，對狡詐的安祿山仍重用，導致“安史之亂”，從此唐朝走向衰敗。

再看我們尋常人，海倫凱勒失明后自暴自棄,若不是聽取蘇利文小姐的意見,如今作家的名單里還會有海倫凱勒的名字嗎?現(xiàn)在我們正處于青春期，都會比較的叛逆，父母的話不怎么聽得進去，其實那都是前輩們積累的經(jīng)驗，可以讓我們少走彎路。

“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！蔽覀円朴诼犎e人給自己的意見，汲取別人的智慧，海納百川，使自己走向成功，走向勝利！

鄒忌諷齊王納諫有感篇三

古代君王大多數(shù)是高傲、固執(zhí)、偏見、獨斷的，聽不進任何人半點的意見，但鄒忌能“諷齊王納諫”這可以說是歷史上一則很典型的，有說服力的故事，值得后人借鑒學習。鄒忌之所以能說服齊威王納諫，關鍵是他應用的方法得當，事例類比得體，言辭中肯得法。由此感動了齊王，使齊王心服口服，終于采納了鄒忌的見解。所以說，方法是成功之母。

三國時期有這樣一個故事：吳國君主孫權贈送給魏國君主曹操一頭大象，曹操想知道大象的重量，但是大臣們都沒有辦法稱出大象的重量?？蛇@并難不倒曹操的小兒子曹沖，他提出了自己的方法：將大象放在一艘船上，刻下水面到船舷的距離，然后放置石頭，使水面達到之前的刻度，再稱出放置石頭的重量，就可以得知大象的重量了。

由此可見，解決生活中的實際問題需要一種恰當?shù)姆椒?，方法得當了，困難也就迎刃而解了。同樣是身處于三國時期的一位人物——諸葛亮。當時諸葛亮在吳國軍隊，他自稱可以在三天內得到十萬只箭矢，軍隊里的人都不相信。諸葛亮于是命令人砍樹造小木船，割茅草扎稻草人。他挑了一個大霧迷蒙的早晨，讓人將千百艘小舟推向湖中心，當時的敵人——魏軍以為敵軍入侵，就在城墻上彎弓放箭。霧天難以瞄準方向，射出的亂箭不是插在稻草人身上，就是釘在船上。就這樣，諸葛亮把小舟收回，不廢吹灰之力就從敵人那兒弄來了十萬只箭。

由此可見，在戰(zhàn)場上不僅需要天時地利人和，還需要一種恰當且有利的戰(zhàn)略方法，方法使用得當了，可謂是取得了決定性的勝利。

我大伯家的兒子，也就是我的堂哥，他從小個性倔強，但又貪玩不愛學習。大伯多么希望自己的兒子將來有個錦繡前程。趁年輕時多學點知識，多讀點書，長大了好為百姓、為國家做力所能及的事。為改變貧窮落后的農村而奉獻才能。這種望子成龍的心理促使大伯心情十分急躁，他曾打、罵、逼、罰，但都沒有奏效，堂哥反而背道而馳，甚至出現(xiàn)逃課曠課的現(xiàn)象。這使得大伯十分頭痛煩惱。他開始反思自己是不是教育方法不夠好呢？是不是要讓他真正地認識到學習的重要性，知識的重要性呢？在堂哥初一放暑假期間，大伯就帶堂哥一同去下田干農活。

當時雖是“三伏”，高溫也得下田干活。早上出工，冒著霧氣，小飛蟲就來叮咬；太陽將下山時，蚊蟲也開始活躍起來，堂哥白嫩的手上和臉上都是一個個小紅點，使他痛癢難熬。

就這樣，沒到一星期，堂哥就連連叫苦，但他在大伯面前不敢出聲。此時，大伯看時機已經(jīng)成熟，就開始婉言開導說：“如果你學業(yè)上不求上進，這樣繁重勞累的農活與你相伴終身了。你看人家學業(yè)有成的，發(fā)明了拖拉機，又開創(chuàng)了插秧機，改善了農村勞動的強度，也改變了農民的生活。知識能改變命運??！”，表哥這才認識到自己現(xiàn)在學習的重要性。

初二年級新學期開始，堂哥就調整好了心態(tài)，全身心投入到學習中去了。在接下來初中兩年的奮發(fā)學習后，他最終考到了重點高中，三年的高中一掃懶散的壞習慣，表哥最后竟然考上了理想的大學。

由此可見教育子女也需要一種適當方法，方法得當了，能讓受教育者容易接受，并付諸于行動。

從鄒忌諷齊王納諫到曹沖稱象，再到諸葛亮草船借箭，最后又從大伯激發(fā)堂哥認真讀書的故事中，我深刻地體會到方法是解決問題的關鍵。凡事都要冷靜思考，要拿出正確且有效的方法來解決問題，只有這樣才能收獲事半功倍的效果。

鄒忌諷齊王納諫有感篇四

《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文選自《戰(zhàn)國策.齊策一》。它記述了鄒忌從與徐公比美中悟出治國的道理，進而諷勸齊王納諫，使齊國大治的故事。

主人公鄒忌身高有八尺多，容貌光艷美麗。一天早晨，他穿戴好衣帽，端詳著自己在鏡子里的形象，相繼問他的妻子、小妾和前來拜訪他的客人：“我與城北的徐公相比，誰更美?”城北的徐公是齊國的美男子。他的妻子、小妾和客人都不約而同地贊美他說：“您美極了,徐公哪能比得上您呢?”鄒忌在聽到妻、妾、客的贊美后,沒有陶醉于溢美之詞,而是親自與徐公相比,“自以為不如”還“窺鏡而自視,又弗如遠甚”，“暮寢而思之”。并悟出了妻子說他美是因偏愛于他，小妾說他美是因畏懼于他，而客人說他美是因為有求于他?？梢娻u忌遇事不僅能冷靜思考、實事求是，他隨即入朝諷諫，從“與徐公比美”的日常生活小事入手，以小比大，以家比國，提醒齊威王所受蒙蔽之嚴重，并勸說威王獎勵群臣吏民進諫，廣開言路，讓大臣、官吏和百姓都敢于說真話,從而使齊國在朝政上戰(zhàn)勝別國，實現(xiàn)了大治。

鄒忌是一個極冷靜極有頭腦之人，遇事能通過現(xiàn)象看到本質，由淺入深，由小及大，不被表面現(xiàn)象所迷惑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！备u忌一比，我真是自愧不如。在日常生活中，我會把一些人和物想象得過于美好，被它的表面現(xiàn)象所迷惑，滿腦子的詩情畫意，不善于觀察，勤于思考，透過現(xiàn)象看本質。

今后，無論是為人還是處世，我都要有一個準確的人生定位，有一個冷靜的頭腦和善思多思的習慣，“凡事三思而后行”，好好把握好自己的人生航向。

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鄒忌諷齊王納諫有感篇五

讀《鄒忌諷齊王納諫》，忽然就想到了與人提建議之難，給人提意見之難；聽到別人合理化建議之難，聽到別人意見之難。

鄒忌為了給齊王提意見，為了使齊王接受自己的建議，可以說是費盡心機，挖空心思，處心積慮，他最終發(fā)現(xiàn)了一條既能讓齊王接受自己的建議，又不致觸犯齊王的好方法，就是用諷喻的方法，用自己的家事說國事，最終讓齊王接受了自己的建議。

鄒忌是齊王的相，處于同一階層，或者用通俗的話說，是同一繩子上的螞蚱，是上了同一條賊船上的兩個人，船翻了，誰也跑不了。面對戰(zhàn)國時代各國諸侯虎視眈眈的形勢，他了解齊國所存在的問題，他深知自己的重要地位，也深知自己的處境：必須富國強兵，自己才能坐穩(wěn)相位，永享富貴；否則，覆巢之下，安有完卵。但跟齊王提意見，無疑于老虎頭上蹭癢，有極大的風險。鄒忌是非常聰明的。比干剖心，伍子胥自盡，屈原被逐，終投汨羅江而死，和氏獻玉而被刖足，韓非子作《說難》。這些人用心不可謂不忠，但卻結局悲慘。盡管所處的時代可能不同，但相似的事情，當時的社會不可能沒有，他不會不知道，也不可能想不到。所以他必須想一個兩全其美的方法。最終他成功了。齊國國富兵強，戰(zhàn)勝敵人于朝廷。他成功了，齊國國富民強，他坐穩(wěn)了相位；齊王也成功了，齊國國富民強，“戰(zhàn)勝于朝廷”。

但另一個國君就沒有這么幸運，他就是宋昭公，據(jù)他自己說：“發(fā)政舉事，朝臣千人無不曰：‘吾君圣者’；侍衛(wèi)之人無不曰：‘吾君麗者’。”終至于喪國棄家，到了邊境才明白過來，但為時已晚。他身邊沒有鄒忌，鄒忌是一個明白人，他懂得自己和國家的關系。

如果鄒忌是一個與齊國與齊王毫不相干的人，他會這么做嗎？

由此，許多人不愿給別人提意見；由此，許多人聽不到別人的意見。

我們的漢字中“龍”與“聾”同音，是不是就是告誡統(tǒng)治者要注意一些問題呢？在我國的歷史上，有多少“龍”變“聾”最終變成蟲或者變成紅燒鯉魚的事情呢？當然，也可能有一些人能力特別強，能夠獨當一面，處理很多事情，這一點不可否認。

但是，一個人的見識必竟有限，他雖然能夠正確處理很多事情，然而卻不可能在處理所有事情的時候都面面俱到，都考慮得非常周全，不是有這樣一句話么：“智者千慮，必有一失。”俗話說：“兼聽則明，偏聽則暗?！彼约词鼓芰μ貏e強的人仍然需要聽取別人的意見，全面認識，全面分析，更何況我們這些普通人呢？于是如何對待別人的意見，就成為我們必須處理好的問題。

我們的政府領導尤其需要像齊王那樣做，因為，個人不接受正確的意見，害的僅僅是一個人，而一個政府領導如果不接受正確的意見，受害的就不僅僅是一個人了。

不是嗎？

鄒忌諷齊王納諫有感篇六

主人公鄒忌身高有八尺多，容貌光艷美麗。一天早晨，他穿戴好衣帽，端詳著自己在鏡子里的形象，相繼問他的妻子、小妾和前來拜訪他的客人：“我與城北的徐公相比，誰更美?”城北的徐公是齊國的美男子。他的妻子、小妾和客人都不約而同地贊美他說：“您美極了,徐公哪能比得上您呢?”鄒忌在聽到妻、妾、客的贊美后,沒有陶醉于溢美之詞,而是親自與徐公相比,“自以為不如”還“窺鏡而自視,又弗如遠甚”，“暮寢而思之”。并悟出了妻子說他美是因偏愛于他，小妾說他美是因畏懼于他，而客人說他美是因為有求于他?？梢娻u忌遇事不僅能冷靜思考、實事求是，他隨即入朝諷諫，從“與徐公比美”的日常生活小事入手，以小比大，以家比國，提醒齊威王所受蒙蔽之嚴重，并勸說威王獎勵群臣吏民進諫，廣開言路，讓大臣、官吏和百姓都敢于說真話,從而使齊國在朝政上戰(zhàn)勝別國，實現(xiàn)了大治。

鄒忌是一個極冷靜極有頭腦之人，遇事能通過現(xiàn)象看到本質，由淺入深，由小及大，不被表面現(xiàn)象所迷惑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”跟鄒忌一比，我真是自愧不如。在日常生活中，我會把一些人和物想象得過于美好，被它的表面現(xiàn)象所迷惑，滿腦子的詩情畫意，不善于觀察，勤于思考，透過現(xiàn)象看本質。

今后，無論是為人還是處世，我都要有一個準確的人生定位，有一個冷靜的頭腦和善思多思的習慣，“凡事三思而后行”，好好把握好自己的人生航向。

鄒忌諷齊王納諫有感篇七

納諫與止謗。

臧克家。

讀好文章,如飲醇酒,其味無窮,久而彌篤?！多u忌諷齊王納諫》,讀初小時就成誦了,覺得它故事性強,有趣味,引人入勝。六十年后,再讀一遍,如故人重逢,格外親切。

古人說:“人非圣賢,孰能無過?”即使君子,也難免有過,不同的是“過也,人皆見之,及其更也,人皆仰之”而已。古代帝王置諫官,自己有了錯誤,臣下可以進諫。帝王,自以為是“天之子”,富有四海,臣服萬民,行為萬世師,言作萬世法,坐在高高的寶座上,俯視一切。能傾聽逆耳之言,采納美芹之獻的,歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點的,為了坐穩(wěn)江山,籠絡人心,也能從諫如流。有圣君,有賢臣,使政治穩(wěn)定,國泰民安,歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征,就是一例。而最突出、最典型的,要數(shù)鄒忌與齊威王了。

諷諫帝王,是冒險的事。批“龍鱗”,逆“圣聽”,需要大勇與大智。多少忠臣義士,赤心耿耿,盡忠進諫,結果呢,有的被挖心,有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事,千古流傳。

因此,對這位勇于納諫的齊王,既佩服他的大智,也贊賞他的風度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章,給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象,事隔幾千年,栩栩如在眼前。想當年,他聽了鄒忌的諷諫之后,立即下令群臣,遍及全國,面刺錯誤,指陳弊病,不僅言者無罪,反而重賞,這是何等氣度,何等磊落胸懷,千載之下,猶令人感奮不已!

事因難能,所以可貴。在同一本《古文釋義》里,小時候也讀過《召公諫厲王止謗》這篇古文,至今還能背出其中的名句。拿這位厲王和齊威王一比,真可謂天淵之別了。齊威王下令求諫,周厲王卻以“能止謗”自喜,天下之人,滿腹不平,他要鉗住萬民之口,自己也捂緊耳朵?！胺烂裰?甚于防川”,“止謗”使得老百姓“道路以目”。三年之后,土壅而川決,這個特大暴君———人民之敵,被“流于彘”。

齊王與厲王,兩種對待諫謗的態(tài)度,得到的結果也截然相反。歷史是一面鏡子?！多u忌諷齊王納諫》《召公諫厲王止謗》這兩篇古文,我們對照著讀,大有可以借鑒之處。

追古思今,現(xiàn)在我們有些作負責工作的領導同志,在言行方面有明顯的缺點和錯誤,文過飾非,怕聽逆耳之言,一聽到正中要害的話,立即火冒三尺,像阿q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。有的甚至對批評自己的同志,打擊報復,仗勢凌人,以冰棍對付熱情,什么批評與自我批評的原則,全成為過耳東風。這樣做的結果如何呢?貽誤工作,傷害同志,最后,自己也難免于垮臺。

說到這里,我們自然會想到“四人幫”的所作所為。他們當?shù)乐畷r,得意忘形,凌駕一切。江青一句屁話,成為“圣旨”,順我者昌,逆我者亡。以棒止謗,冤獄累累。人力無窮,天網(wǎng)恢恢,他們的滔天大罪,終于被清算。

鄒忌諷齊王納諫有感篇八

誰不愛聽別人對自己贊賞的話?有些話語是出自說話者對你真實地欣賞，也有些純粹只是好聽的話罷了，卻也能使你飄飄然，忘了自己是誰。

翻開《戰(zhàn)國策》，打開歷史的長河，我的心落在了一篇名叫《鄒忌諷齊王納諫》的古文里去了。古文的大意是這樣的：

鄒忌身高八尺以上(184公分)，容貌俊秀。一次他穿戴整齊，在照鏡子。他問他的妻妾和朋友：“是我美還是城北的徐公美?”他們都說是鄒忌比徐公美，徐公是齊國有名的美男子，住在城北。過了幾日，徐公拜訪鄒忌，鄒忌仔細端詳徐公，自覺不如。等徐公走后，他再照鏡子，覺得相差甚遠。

晚上鄒忌躺在床上，回想今天發(fā)生的事情。自己明明不如徐公美，為什么妻妾、朋友偏說徐公不及他美?思考良久，鄒忌終于恍然大悟：“妻子說我美，是因為他偏愛我，妾說我美，是因為她害怕我，朋友說我美，是因為他有求于我?！?/p>

第二天，鄒忌向齊王請見，告訴齊王昨日發(fā)生的事情，并勸諫齊王要分清是非，不要被贊揚的好話所蒙蔽雙眼。

看完這篇古文，我沉思良久，突然發(fā)覺生活中，我看到了，得到了多少這樣“贊揚”的話?；叵肫饋?，才知道大多數(shù)都是哄我開心罷了。

有一次閑來無事，仿照古文寫了一篇，自我感覺良好，于是就發(fā)到了網(wǎng)上。大部分網(wǎng)友都說寫得好，甚至還有一個網(wǎng)友說寫的比古人寫的還好。這句話使我差點沒有飄上天花板。竟就認為我是駱賓王第二。可當我將我的“大作”和古文在一起對比時，我低下了頭。我的文章怎能和古人的文章相提并論呢?這簡直是一個天一個地啊!我這才明白。網(wǎng)友們看我是個小孩子，哄哄我就是了。

有一次，爸爸的上司請客，我也跟著去了。一桌子人，爸爸的上司像一顆明珠般奪目，包括他的孫女?？腿说哪抗鉀]有不在爸爸上司和他孫女的身上的。有的客人說他的孫女漂亮、可愛，即使她不怎么漂亮、可愛。有人說他的孫女聲音甜美，即使她的聲音不怎么甜美。

所以，當別人贊美你時，你需要一雙能辨別是非的眼睛，使你能認清自己。

鄒忌諷齊王納諫有感篇九

《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文選自《戰(zhàn)國策.齊策一》。它記述了鄒忌從與徐公比美中悟出治國的道理，進而諷勸齊王納諫，使齊國大治的故事。

主人公鄒忌身高有八尺多，容貌光艷美麗。一天早晨，他穿戴好衣帽，端詳著自己在鏡子里的形象，相繼問他的妻子、小妾和前來拜訪他的客人：“我與城北的徐公相比，誰更美?”城北的徐公是齊國的美男子。他的妻子、小妾和客人都不約而同地贊美他說：“您美極了,徐公哪能比得上您呢?”鄒忌在聽到妻、妾、客的贊美后,沒有陶醉于溢美之詞,而是親自與徐公相比,“自以為不如”還“窺鏡而自視,又弗如遠甚”，“暮寢而思之”。并悟出了妻子說他美是因偏愛于他，小妾說他美是因畏懼于他，而客人說他美是因為有求于他。可見鄒忌遇事不僅能冷靜思考、實事求是，他隨即入朝諷諫，從“與徐公比美”的.日常生活小事入手，以小比大，以家比國，提醒齊威王所受蒙蔽之嚴重，并勸說威王獎勵群臣吏民進諫，廣開言路，讓大臣、官吏和百姓都敢于說真話,從而使齊國在朝政上戰(zhàn)勝別國，實現(xiàn)了大治。

鄒忌是一個極冷靜極有頭腦之人，遇事能通過現(xiàn)象看到本質，由淺入深，由小及大，不被表面現(xiàn)象所迷惑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！备u忌一比，我真是自愧不如。在日常生活中，我會把一些人和物想象得過于美好，被它的表面現(xiàn)象所迷惑，滿腦子的詩情畫意，不善于觀察，勤于思考，透過現(xiàn)象看本質。

今后，無論是為人還是處世，我都要有一個準確的人生定位，有一個冷靜的頭腦和善思多思的習慣，“凡事三思而后行”，好好把握好自己的人生航向。

鄒忌諷齊王納諫有感篇十

鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設喻，由小及大，由近及遠，由家事到國事，用自己的親身經(jīng)歷去規(guī)勸齊王;類比巧妙，入情入理，態(tài)度誠懇，所以齊王欣然接受了他的意見，隨后廣開言路，使齊國大治。

讀罷全文，鄒忌足智多謀、善于辭令的形象給我留下了深刻的印象。在現(xiàn)代社會里，口語交際的頻率很高，了解別人，推薦自己，談判求職，合作共事都需要較高的口語表達能力。鄒忌諷諫齊王的經(jīng)過就為我們提供了很好的經(jīng)驗,我認為至少有以下幾點是值得我們借鑒的：

1、先要了解對方的性格特點。

俗話說：“忠言逆耳利于行”，可這世上有誰不愿意聽漂亮話的?古往今來，不知有多少賢臣良相因直言進諫而慘遭殺身之禍!比干剖腹掏心，伍子胥賜劍自刎，屈子放逐，司馬遷蒙受宮刑之辱，都是千古奇冤!鄒忌之所以能夠諷諫成功與齊威王的善于納諫也有密不可分的關系。話說齊威王即位之初，貪圖享樂，沉湎于酒色，左右大臣和地方官吏紛紛不擇手段謀取私利，以致百官荒廢，國人不治。后來他幡然醒悟，虛心納諫，勵精圖治，終于使國家逐漸強盛起來。試想，若是當初齊威王兇殘暴厲，聽不進任何意見的話，說不定鄒忌話還沒說完就身首異處了。

在日常交往中，我們也一定要先了解說話對象的性格特點，選擇最佳的說話方式，這樣才能對癥下藥，否則就會“對牛彈琴”。更有甚者，還可能產生新的矛盾。在與學生交流的過程中，我們也一定要抓住每個學生不同的性格特點。譬如對于心思粗獷、大大咧咧的學生，我們在批評時就可以直接一些，而對于比較膽小、脆弱、敏感的學生，我們則要盡可能委婉些，防止過度刺激對方。

2、自己的親身經(jīng)歷更有說服力。

鄒忌拜見齊王時并沒有馬上談到齊國的國事，指出齊王受到的蒙蔽有多嚴重，而是從自己的親身經(jīng)歷(和齊國的美男子徐公比美，自己的妻子、小妾、客人都認為自己比徐公美)談起，貌似漫不經(jīng)心，實則用心良苦，讓齊王明白由于種.種原因，人往往不會說真話的道理，繼而談到治理國家上來，齊王周圍也有偏愛您、畏懼您，有求于您的人，這樣類推，齊王您受到的蒙蔽一定很嚴重了!這樣就讓齊王心悅誠服，并決定廣開言路。

現(xiàn)身說法在很多情況下都十分有用。譬如《孫權勸學》一文中，孫權為了說服呂蒙從師學習，就以自己的親身經(jīng)歷為例(“卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”)，最終促使呂蒙認真學習，也就有了后來“士別三日當刮目相待”的成語。

3、將大道理寓于日常小事中。

一般人對身邊的日常小事總會容易關注，容易理解。鄒忌正是認清了這點，于是把治理國家的策略(大事)從家常小事談起，這樣就將深奧化為通俗，為咄咄逼人的銳氣披上了一件溫情而美麗的衣衫。這種說理的方式給忠言包裹了順耳的糖衣，更易于被聽者所接受。譬如一個女生的坐姿很不文雅，但她自己還沒意識到，只是覺得翹起腿很舒服。這樣，你如果跟她說中華民族是禮儀之邦，我們必須要站有站相，坐有坐相的話，她一定很難理解，因為這些都與她太遙遠了。但如果你對她說，上課時老師若為了圖舒服，坐在椅子上，翹起二郎腿，手捧一杯茶的話，學生會怎樣想。相信這個學生聽到這里一定會有所感悟，意識到自己行為的不對。為什么?因為這些都與他的學習生活聯(lián)系緊密呀!

4、要點到即止。

再好吃的東西吃多了都會膩，更何況是批評話呢!鄒忌深知齊威王是個納諫從善的明君，只要把“王之弊甚矣”的道理給他點破，接下來該怎么做，他自己心里自會有一把尺子，無需贅言?？刹皇?齊威王聽到鄒忌的建議后，立馬下令按進諫的方式，分三個等級進行獎賞：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！弊罱K使齊國出現(xiàn)了“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”的繁盛景象。在我們周圍，也常常有這么一種人，說得唾沫橫飛，但聽者卻是呵欠連天，談話的效果一點沒達到。話不在多，點透即可。否則，一味地長篇大論，把別人當小孩子一般看待，只會讓人心生反感。

總之，一句話可以讓萍水相逢的人從此成為朋友，也可以讓形影不離的好友從此分道揚鑣。日常生活中，我們一定要好好掌握溝通的技巧，催生更多的友誼之花。

鄒忌諷齊王納諫有感篇十一

教學目的：

掌握常用詞“朝、孰、誠、方、善、間”并背誦課文。

根據(jù)教師設計的問題學生獨立理解文章的內容。

培養(yǎng)學生分析、解決問題的能力，提高學生組織語言和語言表達的能力。

教學時數(shù)：一課時。

教學過程：

導入。

諸葛亮在《出師表》中勸誡劉禪要“開張圣聽”，廣開言路有什么好處呢？今天我們來自學習《鄒忌諷齊王納諫》，體會多方聽取他人意見對自身成長的好處。

初讀課文，提出問題。

學生小聲自讀課文。注意字音和斷句。有問題提問。

注：講大綱要求掌握的常用詞“朝、孰、誠、方、善、間”用幻燈打出這些常用詞在初中使用過的句子，并注明出處，讓學生快速回答。

再讀課文，初步感知。

學生朗讀課文，其他同學找出本文寫了幾個人，人與人之是什么關系？寫了幾件事？

明確：

鄒忌、鄒忌的妻、妾、客人、徐公、齊王。

齊王是國君，權力最大的人。鄒忌是齊王的臣子。鄒忌妻、妾、客都與鄒忌有不同的關系。

四、再三讀課文，理清思路。

2。鄒忌怎樣給齊王講他的感受的？他如何向齊王進諫的？

補充：正如《古文觀止》編者評價：“鄒忌從己之美，徐公之美，細細詳勘，正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽，興亡關頭，從閨房小語破之，快哉！”

3。聽了鄒忌的分析，齊威王說了什么？采取了什么措施？

明確：學生回答時要盡量用原文回答。

五、作業(yè)布置。

背誦課文。

探究活動。

《戰(zhàn)國策》是記西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國歷史的著作。它實際上是當時縱橫家游說之辭的匯編，而當時七國的風云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭不斷，政權更迭，都與謀士獻策、智士論辯有關，因而具有重要的史料價值。

該書文辭優(yōu)美，語言生動，富于機智，描寫人物繪聲繪色，在我國古典文學史上占有重要地位。

請以合作小組的方式閱讀《戰(zhàn)國策》，選一個你們小組最感興趣的點做些研究，要求每個人都要有事可做，最后形成一篇關于《戰(zhàn)國策》的小論文，文體不限，如果是議論文，觀點要是自己的。字數(shù)也不限。文章要求用打印出來，要注意排版。

找一節(jié)課的時間進行交流，表達要思路清晰、重點突出。

鄒忌諷齊王納諫有感篇十二

《鄒忌諷齊王納諫》出自《戰(zhàn)國策·齊策一》，講述了戰(zhàn)國時期齊國謀士鄒忌勸說君主納諫，使之廣開言路，改良政治的故事。文章塑造了鄒忌這樣有自知之明，善于思考，勇于進諫的賢士形象。

1、掌握課文中的文言實詞、虛詞和一些特殊的文言句式。

2、了解課文運用諷喻，通過對話表現(xiàn)人物性格等特點。

本文語言不太艱深，可以根據(jù)課文前面的“閱讀提示”的要求，明確教學重點：

（1）在理解內容、層次的基礎上熟讀全文；

（2）結合寫作背景，領會本文在當時的進步意義和在今天的借鑒意義。

學生對設喻說理和類比推理方法的領會和運用是教學的難點。教師不應該簡單地把概念告訴給學生，而應結合課文內容，啟發(fā)學生思考，用學生討論的方法來解決。

1、按“在朗讀中感悟，在吟誦中品味”的思路設計教學過程。

2、立足于學生的主體地位，引導他們通過閱讀理解課文的深層內涵。

3、采用以探討為主，以點撥為輔的教學方式，力求做到師生互動。

1、借助課文注釋，掃除字詞障礙。

2、結合習題一，熟讀課文，劃出妻、妾、客對鄒忌贊美的話語。

1、課時：一節(jié)課。

2、課型：說讀課。

一、導入新課（2分鐘）。

（板書課題及作者）。

教師三言兩語析題（根據(jù)職業(yè)高中學生文言文誦讀水平而定）：

本文選自《戰(zhàn)國策/齊策》，標題是后人加的。

鄒忌——齊國國相；

諷——規(guī)勸別人，使別人接受；

齊王——指齊威王；

納諫——就是君王接受臣民的勸告。

“鄒忌諷齊王納諫”可理解為“鄒忌諷齊王，齊王納諫”。

二、整體把握（10分鐘）。

提出下面四個方面的問題，讓學生逐一回答：

1、鄒忌向他的妻、妾和客提出了什么問題？得到了怎樣的回答？

2、鄒忌從這些回答中受到什么啟發(fā)？

3、鄒忌是怎樣分析“王之蔽”的？

4、聽了鄒忌的分析，齊王采取了什么措施？收到了怎樣的效果？

在學生回答問題的過程中，師生共同分析，理解課文內容和結構。

板書以下內容：

三問。

比美反思、三答、諷諫的依據(jù)。

三思。

巧諫齊王、三比（類比）、諷諫的內容。

下令——三種賞賜。

納諫強國、進諫——三種情況、諷諫的結果。

強國——“朝于齊”

三、討論交流（26分鐘）。

（職高學生與普高學生相比在文言文誦讀能力方面有一定的差距，加上這是職高學生。

在高中階段接觸的第六篇文言文，鑒于這一點，可以適當降低教學難度。）。

采用誦讀、答疑、討論、交流、點撥、歸納等相結合的方式進行教學。

一學生誦讀課文，疏通文意。

正音：朝服、間進、期年、數(shù)目。

二引導學生提出自學中發(fā)現(xiàn)的問題，運用師生互動方式完成本課的教學任務。

1、落實本課的重點實詞、虛詞和一些特殊的文言句式。

（1）實詞、虛詞：“閱讀提示”中已列出8個。

（2）句式：文中涉及了4種句式，讓學生注意分辨掌握。

判斷句，如“城北徐公，齊國之美麗者也”。

倒裝句，如“皆朝于齊”。

省略句，如“朝服衣冠”。

被動句，如“王之蔽甚矣”。

2、分析人物形象。

這篇課文有兩個主要人物，即鄒忌和齊王。根據(jù)這兩個人物的不同舉動，有針對性地設計具體有趣的問題。

（1）思考并回答下列問題：

a、鄒忌的兩次“窺鏡”，反映了他當時什么樣的心態(tài)？

b、鄒忌為什么不厭其煩地詢問妻、妾、客？

c、鄒忌的“三思”，反映了他有什么樣的品格？

通過學生的回答及爭議，概括出鄒忌的人物形象。

板書以下內容：

鄒忌。

頭腦冷靜、善于思考。

實事求是、緣事及理。

忠于職守、足智多謀。

善于辭令、勇于進諫。

（2）思考并回答下列問題：

a、鄒忌進諫后，寫齊王的兩個舉動，反映了齊王的什么精神？

b、從進諫的三種情況看，反映了齊王的什么精神？

通過學生的回答及爭議，在教師的指導下概括齊王的人物形象。

板書以下內容：

齊王。

聞過則改、虛心納諫。

明智果斷興利除弊。

3、引導、學生提出“設喻”和“類比”，解決這一教學難點。

教師點撥：“設喻”是指設置或借用一個寓言、故事或自然現(xiàn)象來說明一個抽象的道理?！霸O”是設置，“喻”是比方。

“設喻”有兩種情況：一種是設置一個故事說明一個道理（如“愚公移山”）；另一種是借用乙事物比方甲事物來說明一個二者共同蘊含的道理。

（1）提問：本文鄒忌是怎樣設喻說明的？

教師點撥：鄒忌抓住私事與國事之間的相似點，拿私事去比國事，說明了“私”、“畏”、“求”可以導致聽話人受蒙蔽，所以不能輕信奉承話的道理。

教師點撥：鄒忌與徐公比美，省悟了妻認為我美是因為偏愛我，妾認為我美是因為害怕我，客人認為我美是因為有求于我。妻私、妾畏、客求的結果使鄒忌受了蒙蔽。與鄒忌相比，齊王如何呢？宮婦左右沒有不偏愛王的，朝庭中的大臣沒有不害怕王的，全國范圍內的人沒有不有求于王的。齊王與鄒忌的相似處境，導致了他的結果也仍然是受蒙蔽。

這種根據(jù)兩個同類事物某種屬性的相同，推出它們的其他屬性也可能相同的推理，叫做類比推理。

板書以下內容：

妻——私——宮婦左右。

妾——畏——朝廷之臣。

客——求——四境之內。

受蔽受蔽（類比推理）。

四、感悟全文（5分鐘）。

（職高學生雖然基礎差，但口頭表達能力都比較好，感悟能力也比較強，因此適合于這種開放式的討論題。）。

提問：學了這篇課文，從不同的角度出發(fā)，談談你有那些感悟？

讓學生充分展示討論，集思廣益，暢談自己多方面的感悟。答案是開放的，即使有錯誤的感悟也不要緊。在討論的同時，要引導學生總結出以下幾點：

1、一個人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認識自己和客觀事物的。

2、一個人，即使是普通公民，也應當積極向有關部門或上級領導提出意見及合理化建議。

3、提出批評建議時，要考慮方式方法，選擇恰當?shù)恼Z言，抓住恰當時機，便于別人接受采納，以提高建議效果。

4、作為領導者，應該保持清醒的頭腦，防止被表面現(xiàn)象所迷惑，要廣泛聽取批評意見，及時發(fā)現(xiàn)和糾正自己的缺點和錯誤。

在這種開放式的討論中，教師在備課時要為教學設計預留空間，要培養(yǎng)學生多向思維和求異思維，并且要善于處理課堂上可能出現(xiàn)的超出這個話題之外的其它爭議。

五、布置作業(yè)（2分鐘）。

1、課后反復誦讀課文，分組歸納本文的文言知識。

2、課后互相討論，在疏通文義的基礎上，試譯全文。

鄒忌諷齊王納諫有感篇十三

一、導入新課。

全班齊背課文。

二、問題探究。

1、鄒忌諷齊王納諫，最終取得了巨大成效――“戰(zhàn)勝于朝廷”。用你自己的話說說，什么叫“戰(zhàn)勝于朝廷”？（學生發(fā)言后一起看課下注釋。）。

在朝廷上戰(zhàn)勝（別國）。意思是政治清明，不用軍事行動就能使敵國畏服。

2、鄒忌是怎樣含蓄地勸諫齊威王，以達到“戰(zhàn)勝于朝廷”的？

先由自己的親身經(jīng)歷說起，由一件閨房小事中發(fā)現(xiàn)自己受蒙蔽了，這樣可以首先博得國君的同情。由此事提醒大王您受到的.蒙蔽要比臣更嚴重。由己事喻國事，委婉含蓄，齊王自然愉快地接受了。

3、請同學們齊背課文中鄒忌含蓄勸諫齊威王的部分。（“于是入朝見威王”一段。）。

4、用你自己的話說說鄒忌經(jīng)歷的這件閨房小事。

是鄒忌與徐公比美的事。妻子因為偏愛他，妾因為畏懼他，客因為有求于他，都認為鄒忌美于徐公。

5、他們是如何贊揚鄒忌的？語氣是否一樣？（師生分角色朗讀第一段，老師讀旁白，學生讀妻、妾、客的話。）。

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”“君美甚”三個字表現(xiàn)了妻子對他的偏愛，反問句表示一種十分肯定、不用懷疑的口氣，這種贊美是由衷的。

妾曰：“徐公何能及君也？”妾的回答中少了“君美甚”三個字，但仍然用反問句，表現(xiàn)了她低微的地位和畏怯的心理。

客曰：“徐公不若君之美也?！敝皇瞧降乜隙ㄠu忌美于徐公，這是一種應酬、逢迎的態(tài)度。

6、“皆以美于徐公”，是事實嗎？――不是。

文章中的哪部分體現(xiàn)了？我們齊背。――“明日……”

7、原來是徐公讓他幡然自知，在鄒忌身上有讓我們學習的品行，是什么？

自知之明――“自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚?！?/p>

8、就這樣，鄒忌運用智慧，擔當臣責，以他的遠見卓識和能言善辯解決了國之難題，使齊國迎來了“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”的盛況。我們齊背第三段。

明辨是非，胸襟氣度，知錯能改。

三、結語。

正因為有了盡職盡責、婉言諷諫的鄒忌，有了廣開言路、懸賞納言的齊王，齊國才會逐漸實現(xiàn)清明之治：從“令初下，群臣進諫，門庭若市”到“數(shù)月之后，時時而間進”，直到“期年之后，雖欲言，無可進者”，證實了這一點。

四、課后作業(yè)。

借助圖書或網(wǎng)絡，了解《戰(zhàn)國策》里其他有關諷諫的故事。鼓勵學生在日常生活中積累其他一些出自《戰(zhàn)國策》的成語，如門庭若市、狐假虎威、畫蛇添足、鷸蚌相爭等。

板書設計：

《戰(zhàn)國策》。

“戰(zhàn)勝于朝廷”――政治清明，國力強盛。

喻

私事――國事。

妻私、妾畏、客有求――宮婦私、朝臣畏、四境有求。

“皆以美于徐公”“王之蔽甚矣”

諷

自知之明、盡職盡責、胸襟氣度、明辨是非。

遠見卓識、能言善辯、從諫如流、知錯能改。

鄒忌諷齊王納諫有感篇十四

中學古文教學，以往的.程式為介紹作者、背景、解題、翻譯、串講、歸納段意、總結中心等。本設計試圖從引導學生領悟前人結構文章的妙處入手，啟發(fā)學生積極思維，深入探究，舉一反三，學會汲取我國古典文學的精華。

這篇教學設計為提要式，由三方面組成：1?！罚ㄒ韵潞喎Q《鄒》文）的整齊美；2?！多u》文的參差美；3。《鄒》文的哲理美。

[所據(jù)版本：人教社高中語文第一冊]

《鄒》文字淺顯，高中學生自己能夠讀懂，所以在指導學生自讀了前面的“提示”及注釋之后，即可進入下面的導讀。

1 。鄒忌有三問：問其妻：“我孰與城北徐公美？”問其妾：“吾孰與徐公美？” 問其客：“吾與徐公孰美？”2。 其妻、妾、客先后有三答：“君美甚，徐公何能及君也？”“徐公何能及君也？”“徐公不及君之美也?！?。 鄒忌解蔽，當晚有三思：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?。 鄒忌入朝見威王，有三比：以“臣之妻私臣”，比“宮婦左右莫不私王”；以“臣之妾畏臣”，比“朝廷之臣莫不畏王”；以“臣之客欲有求于臣”，比“四境之內莫不有求于王”；然后得出推論——“由此觀之，王之蔽甚矣”。5、齊王納諫，下令有三賞：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞于寡人之耳者，受下賞?！?、納諫之后，齊國有三變：“令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。”“三變”之后，達到了內政修明、國家強盛的目的，從而出現(xiàn)了“四國朝齊”的“國際”局面。

也許是無意為之的巧合，作者把整個故事組成了“三疊排比”的奇特結構，敘事如江水東下，十分暢達，并且前后呼應，上下關照，使文章具有一線貫穿、曉暢淋漓的特點。這樣的結構，不僅使文章從全文看來有一種整齊的美，而且使其內在韻律有一種進行曲般的節(jié)奏美。這樣寫，看來有些過于理想化，但仔細斟酌，卻又完全合乎事理，合乎歷史發(fā)展規(guī)律。

》不僅是整齊美。請再讀一遍課文，比較一下“三問”、“三答”、“三比”，在表述上有無區(qū)別；若有，說出原因。

1、“三問”：鄒忌問其妻，自稱“我”，用較隨便的口語化的自稱；問其妾，自稱“吾”，用較莊重的書面語化的自稱，端著架子；問其客“吾與徐公孰美？”還是端著架子，但句式通俗多了。2、“三答”：其妻不假思索，脫口而出：“你漂亮得很（先是正面肯定鄒忌之美），徐公哪比得上你呀（再與徐公比較）？”從文章開頭描寫看，鄒忌稱得上是美男子——身材魁梧、儀表堂堂，再穿上華貴的官服，更顯得風度瀟灑、氣度非凡。他的妻子也肯定為這樣一位外表英俊而且才能卓越的丈夫而驕傲，再加上是結發(fā)夫妻，恩愛之情更是溢于言表。而妾在家中的地位較低（從“妾”字構成上可看出，妾，立女也），只是附和著學說了半句：“徐公何能及君也？”雖只比其妻少了三個字（君美甚），但足可看出，妾對鄒忌不如妻那樣發(fā)自內心的贊美。接下來，面對在齊國一人之下、萬人之上的國相，其客說：“徐公不若君之美也”，就更是一句奉承討好主人的話，語氣也比其妻妾的回答平淡多了。這三問三答，雖然未寫一個字的個人心理、神態(tài)，但每一處問答，每一個人的表情乃至內心世界，都能使讀者描摹出來，真可謂“不著一字，盡得風流”。

我們再來看“三比”。從第二節(jié)開始，鄒忌以他策士善辯的風格，首先向齊王說明“臣誠知不如徐公美”，然后一連串地說出他的妻、妾、客分別“私”、“畏”、“欲有求于”他而都說他“美于徐公”的事。這里的每一句話都各自概括了上一段一個層次的意思，這一組排比句即涵括了上面一整段文字的內容。這樣寫，既避免了重復，又使行文顯得參差變化而且簡潔明快。正當齊王充滿興趣地聽他講“比美”故事的時候，鄒忌適時切入主題，以家事比國事，一一比照對應，用妻、妾、客的“私臣”、“畏臣”、“欲有求于臣”，比喻齊王“宮婦左右”、“朝廷之臣”、“四境之內”的莫不“私王”、“畏王”、“有求于王”，指出齊王身邊種種易受弊的情況，并得出推論：“大王所受的蒙蔽一定很嚴重啦！”鄒忌雄辯的口才和巧妙委婉的諷喻，使齊王如夢初醒，立時了解到了政治積弊之所在，從而痛下決心，懸賞納諫，廣開言路，進行改革，這才出現(xiàn)了政通人和的大好局面，使齊國逐漸跨入了戰(zhàn)國七雄的行列。

《鄒》文既有相對整齊的結構美，又有錯綜變化的參差美；在這變化錯綜之中，又從人物語言的角度，十分恰當?shù)卣凵涑隽巳宋锏纳矸?、心理和情態(tài)，確實起到了言簡意賅、出神入化的效果。我國古代文學簡練典雅的風格，由此可見一斑。

通過鄒忌比美、設喻諷諫，使齊國走向強盛的故事，我們能夠從中吸取哪些教益呢？請大家再讀一遍課文，進行思考，試從領導者、被領導者和普通人這三個角度進行分析（也來個“三”）。

1、作為下級，既要勇于進諫，又要善于進諫。忠言不一定都要逆耳，像鄒忌這樣，幽默風趣、娓娓到來、順理成章地使國君納諫除蔽，從而達到使國家政治清明、繁榮昌盛的目的，豈不美哉！2、作為領導者，也應樂于納諫。聞過則喜、從善如流，是古往今來那些胸懷寬闊、雄才大略的領導者的優(yōu)秀品質，齊威王也算其中的一位。相反，如果沒有虛懷若谷的氣度，沒有為國家的長治久安、為百姓的安危禍福著想的胸懷，不但逆耳的忠言聽不進，就連順耳的勸諫也難說聽得進的，那就只剩下一意孤行、孤家寡人了。3、作為普通人，也應有自知之明。鄒忌之所以“三問”，徐公來了之后又“窺鏡而自視”，終于發(fā)現(xiàn)自己“弗如遠甚”，可見鄒忌一開始就不相信自己比人家徐公美；大家不約而同地捧他，也沒把他捧暈乎。所以，才能“暮寢而思之”，悟出背后的根由：他們之所以“美我”，是由于 “私我”、“畏我”、“有求于我”呀！這叫什么精神！有一句著名的格言概括得很精當：“人貴有自知之明?！保ㄟ@句千古名言，就是從本文中歸納出的）

》通篇都閃爍著哲理的光輝。如果，我們所有的被領導者都能勇于并且善于進言，各級領導都能樂于納諫，人人都有自知之明，則我們的國家幸甚，我們的民族幸甚！

1、鄒忌修八尺有余

a。外結好孫權，內修政 b。嚴大國之威以修敬也

c。臣修身潔行數(shù)十年 d。蓋簡桃核修狹者為主

2、朝服衣冠，窺鏡

a。一朝而滅，莫之哀也

b。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊

c。青青園中葵，朝露待日唏

d。秦王聞之，大喜。乃朝服……

3、吾妻之美我者，私我也

a。燕王私握臣手曰“愿結友”

b。于兆人萬姓之中，獨私其一人一姓乎？

c。以先國家之急而后私仇也

d。丹不忍以一己之私，而傷長者之意

a?！伴T庭若市”的“庭”與“拜送書于庭”中“庭”的本字不是同一個字。

b?！凹{諫除蔽”的“蔽”不是“興利除弊”的“弊”。

c。 “暮寢而思之”的“寢”，在古文中同“睡”、“眠”的意思一樣，都表示躺在床上睡覺。

d?！暗胤健痹诒疚闹惺莾蓚€詞，“地”指領域、領土；“方”是周圍或縱橫，修飾后面的“千里”。

1、先用半分鐘時間，背誦第四節(jié)。

3、用八分鐘左右時間，全體背誦第一節(jié)[先男生一句女生一句讀，再交替一句一句背，造成對話式情境（老師可充當解說）最后全體背誦]。

4、全體同學背誦全文，或抽查背誦全文。

昔有人將獵而不識鶻（打獵用的兇猛的鳥），買一鳧（野鴨子）而去。原上兔起，擲之使擊。鳧不能飛，投于地；又再擲，又投于地。至三四，鳧忽蹣跚而人語曰：“我鴨也，殺而食之，乃其分；奈何加我抵擲之苦乎？”其人曰：“我謂爾鶻，可以獵兔耳，乃鴨也？”鳧舉掌而示，笑以言曰：“看我這腳手，可以搦得他兔否？” （選自《艾子雜說》，運用擬人手法，說明要有知人之明，用其所長，才能人盡其才）

1、善諫與納諫 2。自知之明與知人之明

（一）1、d 2、c 3、b （二） c

鄒忌諷齊王納諫有感篇十五

知識目標：

1．領會課文設喻說理和類比推理的方法。

2．了解《戰(zhàn)國策》的有關知識。

能力目標：

1．培養(yǎng)學生快速收集、處理信息的能力。

2．培養(yǎng)學生獲取新知識和分析、解決問題的能力，提高學生組織語言和語言表達的能力。

德育目標：

認識納諫除弊的歷史意義和現(xiàn)實意義。

美育目標：

感受人物栩栩如生的形象美（鄒忌舉重若輕的心智美，齊王從諫如流的胸襟美）。

教學重點：是培養(yǎng)學生快速收集、處理信息的能力和知識創(chuàng)新的能力，提高學生的自學能力。這是一篇比較淺易的文言文，要求學生用自學、答疑和討論相結合的方法，來完成對這篇自讀課的學習。

教學難點：學生對設喻說理和類比推理方法的領會和運用。可通過教師結合課文內容，啟發(fā)學生思考，學生討論的方法來解決。

一課時

1．本文是以生動有趣的故事設喻論證的，文中鄒忌巧妙設喻，以私事比國事，從生活小事推及國家大事，由近及遠，又小及大，講述道理，表明見解，娓娓動聽。教師巧妙設計問題引導學生分析，體會“諷諫”的好處。

2．本文結構層次別致，從頭到尾一直用三層相比的手法，如：三問、三答、三比、三賞等，學習時利用本文結構上的這一特點來指導學生背誦。

五、教學步驟。

（一）導入新課。

中華民族擁有悠久的文化傳統(tǒng)，一些名言警句流傳千古，至今仍有強大的生命力。有這樣兩句大家非常熟悉的名言“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！保ㄍ队埃┪覀冎肋@“良藥”確實“苦口”，“忠言”也很“逆耳”，那么能不能讓忠言不必逆耳呢？戰(zhàn)國時就有一個人做到了這一點，他就是鄒忌。今天我們就來學習鄒忌和齊威王之間的故事，來了解這兩個人物，從而增加一些人生的感悟。

（二）教師范讀課文、正音。

（三）學生自讀課文，理清文意。

（四）學生再讀課文，并結合問題在文中找出答案。

1．鄒忌向他的妻、妾和客提出了什么問題？得到了怎樣的回答？

2．鄒忌從這些回答中受到什么啟發(fā)？

3．鄒忌是怎樣分析“王之弊”的？

4．聽了鄒忌的分析，威王采取了什么措施？收到了怎樣的效果？

（在學生回答問題的過程中，師生共同分析，理解課文內容和結構。）

板書以下內容：

三問

比美反思{三答諷諫的依據(jù)

三思

巧諫齊王三比（類比）諷諫的內容

下令——三種賞賜

納諫強國{進諫——三種情況諷諫的結果

強國——“朝于齊”

（五）分析人物形象。（結合對問題的思考和解答）

a．思考并回答下列問題：

1．鄒忌的兩次“窺鏡”，反映了他當時什么樣的心態(tài)？

2．鄒忌不厭其煩地詢問妻子、妾、客，是不是很無聊？為什么？

3．鄒忌的“三思”使他從迷惑中對自己有了清醒的認識，反映了鄒忌具有什么樣的品質？

4．鄒忌向齊王進諫時，為什么先要從自己的生活小事說起？表現(xiàn)出鄒忌的什么本領？

（通過學生的回答及爭議，概括出鄒忌的人物形象。）

（板書）鄒忌：頭腦冷靜，善于思考；

實事求是，緣事及理；

忠于職守，足智多謀；

善于辭令，勇于進諫。

b．思考并回答下列問題：

（通過學生的回答及爭議，在教師指導下概括齊王的人物形象。）

（板書）齊威王：聞過則改，虛心納諫；

明智果斷，興利除弊。

歸納：鄒忌是一位具有遠見卓識、足智多謀、嫻于辭令、深知君王心理的謀士；

齊威王是一位有魄力的開明君主。

（六）引導學生提出“設喻”和“類比推理”，解決這一教學重點和難點。

點撥：1．“設喻”是指設置或借用一個寓言、故事或自然現(xiàn)象來說明一個抽象的道理。“設”是設置，“喻”是比方。

來自 zgxlcd.com

“設喻”有兩種情況

一種是設置一個故事來說明一個道理。如“愚公移山”的故事，說明了只要做事有毅力，不怕困難，就一定能勝利的道理。

另一種是借用乙事物比方甲事物來說明一個二者共同蘊涵的道理。這里的甲、乙兩事物既可以是同類的，也可以是不同類的。毛澤東曾在1945年七大致閉幕詞時，借用“愚公移山”的故事來比方中國人民的解放事業(yè)，說明了做事情只要有毅力，持之以恒，不怕困難，就一定能勝利的道理。

2.提問：本文鄒忌是怎樣設喻說理的？

點撥：鄒忌抓住私事與國事之間的相似點，那私事去比國事，說明了“私”“畏”

“有求”可以導致聽話人受蒙，所以不能輕言信奉承話的道理。

（類比推理——同類事物之間的比較，其結論不是必然性的。兩個同類事物之間的相似點越多，推出的結論越可靠。

（七）總結擴展：

a.總結。

這篇課文記敘了鄒忌以自己家庭親友間的事情和切身感受為喻，諷勸齊王納諫除弊的故事，說明國君必須廣泛采納各方面的批評建議，興利除弊，才可以興國的道理。同時也表現(xiàn)了鄒忌高超的諷諫藝術。

b.擴展

討論：鄒忌和齊威王這兩個人物你更欣賞誰？為什么？

（八）布置作業(yè)。

給《鄒忌諷齊王納諫》的故事寫一個續(xù)集。

鄒忌諷齊王納諫有感篇十六

(1)了解《戰(zhàn)國策》的基本情況及其在中國文學和史學上的地位。

(2)掌握翻譯的要領和方法，能準確翻譯全文。

(3)學習課文的結構藝術，體會鄒忌的諷諫藝術。

2、過程與方法

(1)通過安排學習課前預習，借助課文注釋的方式讓學生自行疏通文意，老師只講解較難的字詞和句式。

(2)以改編、表演的創(chuàng)造性學習活動方式，拉動學生對原文的認識、理解、運用。

3、情感、態(tài)度與價值觀

(1)理解課文的思想意義，包括課文本身體現(xiàn)的思想及現(xiàn)實意義。

(2)培養(yǎng)學生正確觀察、善于思考的習慣。

《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文選自《戰(zhàn)國策》。鄒忌通過一件日常小事(比美)聯(lián)想到國家大事，以講自己的切身體會，以事設喻，巧妙地勸諫齊威王，結果是齊威王納諫除弊，政治清明，使齊國國勢強盛，威震諸侯。本文故事情節(jié)生動有趣，語言淺顯易懂。在重章疊唱似的簡短對話中，人物卻形神畢肖。故事蘊含著深刻的現(xiàn)實意義。至于文意，學生結合書下的注釋和工具書，就完全可以自己疏通。教師只要給予引導、檢查、督促。

一、導語

今天我們來學習記錄古代帝王納諫的故事。在古代，雖然帝王也設諫官，但是敢于批評的大臣卻往往冒著很大的風險，甚至可能付出生命的代價，比如比干被挖心，司馬遷蒙受腐刑之辱。但是也有善諫的大臣和英明的君主，今天我們學習的《鄒忌諷齊王納諫》就是這樣一對君臣。

首先我們要理解文意。對預習的情況做一個知識競賽。

二、檢測學生對基本文意的理解及重點詞語的把握

教師把學生出的題目投影到屏幕之上，進行簡單測試。教師要補充強調以下內容：詞類活用的重點詞，通假字，文言文的特殊句式，一詞多義。

三、分角色表演比賽

1、課前準備

(1)由語文課代表擔任比賽主持人。

(2)全班分四個小組準備課堂表演比賽。

(3)各組推選一兩個人擔任編劇，對課文進行改編。

(注：表演的成功與否取決于編劇對課文的處理，而編劇對課文的處理也代表著學生對課文的理解。)

(4)劇本編寫完成，由全組選出演員參加表演。其他組員則負責準備道具，觀摩表演并提出改進意見。

(注：如此則全組無閑人，全班皆參與;既分工，又合作，自主去探究。)

2、課堂表演。

(1)由主持人(語文課代表)協(xié)調各組表演及評比事宜。

(2)各組輪流表演。

(3)表演完畢，主持人組織全班同學分別給四個小組打分，并評出最佳演員。優(yōu)者掌聲表揚，余者掌聲鼓勵。

四、師生共同學習

(說明：此部分學習由教師主持，師生共同完成。教師此時是一個主持者、引導者，一切均因學生之學情而導之。最后，教師要將課文學習引導到“文章的結構藝術”和“鄒忌的諷諫藝術”這個學習目標上來。)

1、剛才四個小組都表演了自己改編的課本劇，表演得都很好，也得到了同學們的充分肯定。下面請各組編劇談談自己的改編理由。

(說明：此環(huán)節(jié)意在弄清各個編劇對課文的認識和理解程度，以及探尋其在改編過程的思維活動，對原故事的處理手法。由于認識理解不同，處理的手法也就不同，體現(xiàn)在各組的表演上也就有差別。)

2、請主要演員談談自己表演的得失。

(說明：此環(huán)節(jié)意在了解學生對人物的理解與把握，演員與編劇的觀點的異同，以及相互合作情況。此環(huán)節(jié)鼓勵學生發(fā)表自己的看法，即演員可能與編劇有不同看法，在導和演的過程中逐漸磨合(協(xié)作)成最后的課堂表演形式。

同時，要于此引導學生賞析鄒忌妻、妾、客三答的不同語氣、心理。)

3、請全班其他同學談談，剛才為何選某組為優(yōu)勝組，為何選某同學為最佳演員。

(說明：此環(huán)節(jié)意在引導學生談出自己對課文的理解，因此，既要讓學生談對各組、各位演員表演優(yōu)點的理解，也要允許不同意見，即對表演中的不足談看法。只要合情合理都應當鼓勵。)

有預計才能有準備，有準備才能巧引導。以上活動，學生會談到的內容預計有以下種、種：

1、編劇在談改編時，也許會涉及———

(1)兩個場景：鄒忌家中、朝堂上。也許還設有眾人進諫、各國朝見齊威王的場景，也是合理的。但場景設計應有所側重。

(2)五個人物：鄒忌、妻、妾、客、威王。也許還有進諫者、來朝拜的使者。人物表演應注意處理臺詞、神態(tài)、動作、心理。

2、演員在談自己的表演時，也許涉及———

(1)如何處理照鏡子的動作、問話的語氣、進諫的語氣，如何處理回答的動作、語氣、神態(tài)，如何處理納諫的語氣、神態(tài)等。

(2)自己對人物的理解。如鄒忌善于推己及人，善于進諫;齊威王勇于納諫等。

3、其他同學在評價時，也許會對劇本改編或演員表演提出各種看法?；蛸澇桑蚍磳?，只要言之有理就應肯定。對言之無理者要妥加引導，最好是讓別的同學來反駁(也可由編劇、演員自己反駁)。這樣，方能在課堂上形成辯論的熱烈氣氛。教師千萬不要對此橫加干涉，妄加否定。

4、除了注釋有的詞語句子之外，會涉及到的字詞句可能有———

字詞：孰與自信誠地方左右莫

句子：鄒忌三問的語氣不同，妻、妾、客三答的語氣不同，鄒忌進諫的語言技巧，威王簡短有力的回答。這些句子要作品味，教師可作引導、指導。

(教師應在整個發(fā)言和討論過程中相機而動、巧加引導，使學生的活動朝著“學習課文的結構藝術”、“體會鄒忌的諷諫藝術”這個教學目標進行，最終完成課文的學習。教師也要及時板書，把課堂學習思路展示給同學們。)

5、課后作業(yè)。

鄒忌諷齊王納諫有感篇十七

1、認識除弊納諫在當時的積極作用和在今天的借鑒意義，語文教案－《鄒忌諷齊王納諫》。

2、了解《戰(zhàn)國策》這部國別體史書的基本情況及其在中國文學和史學上的地位。

3、理解和掌握文中重點文言詞語的意義和用法。

4、提高借助語境推斷文言實詞意義的能力。

1、反復誦讀中對文章的寫作特色和勸諫技巧的領悟

2、本文記述了鄒忌以自己的生活感受為喻，諷勸齊王納諫除蔽的故事，初中三年級語文教案《語文教案－《鄒忌諷齊王納諫》》。如何較全面、正確地認識鄒忌這個人物形象。

1、理解和掌握文中重點文言詞語的意義和用法。

2、提高借助語境推斷文言實詞意義的能力。

課時安排 安排2課時

第 一 課 時

一、導語：

唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！睔v代君主要成就一番霸業(yè)，身邊沒有幾位敢進諫言的大臣是不成的；而勸諫能否奏效，一要看做君王的是否賢明，二要看諫者是否注意了進諫的藝術，使“良藥”既“爽于口”，又“利于病”。戰(zhàn)國時齊威王非常幸運遇到了這樣一位賢臣——鄒忌。而這位以雄辯著稱的謀臣的諷諫之法更是令人叫絕。今天，我們就欣賞選自《戰(zhàn)國策》的歷史散文《鄒忌諷齊王納諫》。

二、解題

1、標題“鄒忌諷齊王納諫”巧妙地用一個兼語句式點明了文章內容地兩個方面：鄒忌諷齊王，齊王納諫。

2、鄒忌，齊國的謀臣，歷事桓公、威王、宣王三朝，以敢于進諫和善辯著稱。

鄒忌諷齊王納諫有感篇十八

學習目標1：通過自主學習，掌握文中重點文言詞語的意義和用法，疏通文句，理解文意。

學習目標2：通過大量的朗讀點撥與指導，深入理解文本，體會人物形象。學習目標3：欣賞鄒忌的諷諫藝術以及古代明君勇于納諫的大度胸懷。

學習重難點疏通文意，體會鄒忌的“諷諫”藝術。

教學過程設計（教案）。

第二、三課時（展示課）。

五、???????當堂訓練。

課外文言文：《成侯鄒忌為齊相》。

我的成功之處：

鄒忌諷齊王納諫有感篇十九

文章通過鄒忌借用自己家庭親友間的事情和切身感受，諷勸齊王納諫除弊的故事，從而說明國君必須廣泛采納各方面的批評建議，興利除弊，才可以興國的道理。

這個故事明確說明了這樣一個道理：一個人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認識自己和客觀事物的。作為領導，更要時刻保持清醒的頭腦，防止被一些表面現(xiàn)象所迷惑;不要偏聽偏信，要廣泛聽取他人的批評意見，對于奉承話要保持警惕，及時發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點錯誤，不犯或少犯錯誤。

應該說明的是，這篇課文所記述的，未必全是事實，很可能是戰(zhàn)國時期流傳的名人逸事。所謂納諫能導致“戰(zhàn)勝于朝廷”的結果，在諸侯割據(jù)稱雄、以攻伐為賢的戰(zhàn)國時代，只能是一種無法實現(xiàn)的幻想。但作者善于觀察日常生活，從中提煉出有意義的主題，而且通俗生動，說服力強，文筆流暢而富有變化，充滿情趣等，都是值得我們學習、借鑒的。

二、內容分析。

第1段，進諫的緣起。

作者先刻畫了鄒忌的外貌：身材魁梧，儀表堂堂?！案Q鏡”“自視”，逼真地刻畫出他不無自得的神情。正是有了這點自信，才使他敢于和齊國有名的美男子徐公比“美”，也與下文見徐公后“弗如遠甚”的自慚心理形成了鮮明的對比。這種對比，烘托出他感到受蒙蔽的心情。明明是“弗如遠甚”，可他的妻、妾和客卻異口同聲地認為他比徐公漂亮，顯然是由于各自特殊的原因，使他們沒有勇氣說出真實的情況。這里，三個人的回答，由于身份和心理不同，雖然都是贊揚，但語氣上卻有明顯的不同。妻的回答表現(xiàn)了妻對他由衷的喜愛，愛戀之情溢于言表。妾因其地位低下，與主人之間并沒有多少真情可言，但又不能不順從，所以她的回答就有些勉強，說話比較拘謹，不敢越雷池一步?？腿说幕卮饎t明顯地流露出奉承的意味。

難能可貴的是，鄒忌在這一片贊揚聲中，并沒有昏昏然，忘乎所以，而是保持著清醒的頭腦。先是“不自信”，等見到徐公后，又實事求是地承認自己“弗如遠甚”，甚而至于“暮寢而思之”。

這一段，作者并沒有把人物局限于家庭瑣事之中，一般性地寫他不因妻、妾和客的贊美而感到自滿，而是將人物形象進一步提高、升華，由自身想到國家，從中體味出國君不易聽到直言的道理，于是“入朝見威王”。

第2段，進諫的內容。

這一段是課文的中心部分。鄒忌見威王后，并沒有單刀直入地向威王進諫，而是先講自己的切身體會，用類比推理的方式講出“王之蔽甚矣”。他先敘述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后從自己的生活小事推而至于治國大事，說明齊王處于最有權勢的地位，因而所受的蒙蔽也最深。這里，沒有對威王的直接批評，而是以事設喻，啟發(fā)誘導齊威王看到自己受蒙蔽的嚴重性，從而使他懂得納諫的重要性。他以自己的親身經(jīng)歷為依據(jù)，推己及人?！巴踔紊跻印币痪?，點明了進諫的主旨，猶如當頭棒喝，一針見血，使其猛醒，具有強烈的表達效果。他為什么敢下這樣的結論呢?一是鄒忌曾任齊相，是國家的重臣，言不在私而益于公，所以他無所顧忌;二是以小見大，由自己的受蒙蔽推想到國君的受蒙蔽，這種現(xiàn)身說法的方式具有較強的說服力。

第3段，進諫的結果。

齊王接受了鄒忌的勸告，立即發(fā)布政令，懸賞求諫，廣開言路，對于關心國事、積極進諫者，分不同情況給予獎賞。齊王納諫之后，齊國果然發(fā)生了可喜的變化?！伴T庭若市”說明在此以前，齊國確實有許多積弊，“時時而間進”說明最初的進諫已經(jīng)取得了預期的效果，齊威王已經(jīng)根據(jù)人們的意見，改革了弊政。“雖欲言，無可進者”，說明威王已完全糾正了缺點和錯誤，齊國政治清明。齊威王納諫去蔽，從而使齊國國勢強盛，威震諸侯。

需要指出的是，“無可進者”“皆朝于齊”均與史實不符，是作者的有意夸張。

三、寫作特色。

1.情節(jié)完整，人物生動。

全文雖然只有三百多字，卻具有完整的故事情節(jié)。鄒忌的兩次窺鏡，與妻、妾、客的三問三答，以及“暮寢而思”等情節(jié)，妙趣橫生，富于生活氣息，親切有味。對人物的刻畫特別講究。如對鄒忌，作者不重形體的刻畫，而是著重用細節(jié)和對話，表現(xiàn)人物豐富的內心世界。又如，齊王只有兩個舉動，一是“王曰：‘善。’”二是“乃下令……”，就把一個賢明的君主形象表現(xiàn)得生動傳神。

2.敘事簡潔，剪裁巧妙。

對鄒忌與徐公比美的情節(jié)，作者作了繪聲繪色的描繪，對他的進諫，卻只作概括的敘述。對臣民的進諫，也突出重點，記敘“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”三個時期的不同情況，使讀者從中體會齊王納諫后的巨大變化，而對齊王最初受蔽之深，齊國積弊之多，以及具體如何改革等，都只從側面暗示，略而不寫，使文章的中心更為突出。三問三答，也沒有從每個人的形態(tài)上去描寫，而是通過不同語言來顯現(xiàn)人物對問題的不同態(tài)度。用筆簡潔，辭約意豐。

3.語言繁簡適度。

鄒忌的三問，內容完全相同，只是在文字上略有變化，既表現(xiàn)了他的懷疑，又毫無重復之感。三答的意思也相同，但感情色彩卻大不一樣。齊王的回答只有一個“善”字，既表現(xiàn)了他的態(tài)度和誠意，又恰如其分地顯示了他的矜持與尊貴。更多文言文學習文章敬請關注“習古堂國學網(wǎng)”的古文觀止欄目。(http://)。

4.設喻說理，具有極強的說服力。

設喻說理是本文最顯著的寫作特點.文章先寫鄒與許公比美,接著對妻,妾,客的贊美之詞進行了分析,為下文的設喻說理做了必要的鋪墊.接著寫鄒忌諷諫齊王，先叢自己的私事說起，隨后以私事比國事，讓齊威王從中受到啟發(fā)。這種由近到遠，由小到大，由生活瑣事推及國事大事，用設喻來講道理，表明了見解的方法，委婉動聽，往往收到比直進諫更好的效果.

5.全文以類比運用了類比的手法。

鄒忌諷齊王納諫有感篇二十

中學古文教學，以往的程式為介紹作者、背景、解題、翻譯、串講、歸納段意、總結中心等。本設計試圖從引導學生領悟前人結構文章的妙處入手，啟發(fā)學生積極思維，深入探究，舉一反三，學會汲取我國古典文學的精華。

這篇教學設計為提要式，由三方面組成：1?！罚ㄒ韵潞喎Q《鄒》文）的整齊美；2。《鄒》文的參差美；3?！多u》文的哲理美。

[所據(jù)版本：人教社高中語文第一冊]。

《鄒》文字淺顯，高中學生自己能夠讀懂，所以在指導學生自讀了前面的“提示”及注釋之后，即可進入下面的導讀。

1。鄒忌有三問：問其妻：“我孰與城北徐公美？”問其妾：“吾孰與徐公美？”問其客：“吾與徐公孰美？”2。其妻、妾、客先后有三答：“君美甚，徐公何能及君也？”“徐公何能及君也？”“徐公不及君之美也?！?。鄒忌解蔽，當晚有三思：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”4。鄒忌入朝見威王，有三比：以“臣之妻私臣”，比“宮婦左右莫不私王”；以“臣之妾畏臣”，比“朝廷之臣莫不畏王”；以“臣之客欲有求于臣”，比“四境之內莫不有求于王”；然后得出推論——“由此觀之，王之蔽甚矣”。5、齊王納諫，下令有三賞：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞于寡人之耳者，受下賞?！?、納諫之后，齊國有三變：“令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。”“三變”之后，達到了內政修明、國家強盛的目的，從而出現(xiàn)了“四國朝齊”的“國際”局面。

也許是無意為之的巧合，作者把整個故事組成了“三疊排比”的奇特結構，敘事如江水東下，十分暢達，并且前后呼應，上下關照，使文章具有一線貫穿、曉暢淋漓的特點。這樣的結構，不僅使文章從全文看來有一種整齊的美，而且使其內在韻律有一種進行曲般的節(jié)奏美。這樣寫，看來有些過于理想化，但仔細斟酌，卻又完全合乎事理，合乎歷史發(fā)展規(guī)律。

》不僅是整齊美。請再讀一遍課文，比較一下“三問”、“三答”、“三比”，在表述上有無區(qū)別；若有，說出原因。

1、“三問”：鄒忌問其妻，自稱“我”，用較隨便的口語化的自稱；問其妾，自稱“吾”，用較莊重的書面語化的自稱，端著架子；問其客“吾與徐公孰美？”還是端著架子，但句式通俗多了。2、“三答”：其妻不假思索，脫口而出：“你漂亮得很（先是正面肯定鄒忌之美），徐公哪比得上你呀（再與徐公比較）？”從文章開頭描寫看，鄒忌稱得上是美男子——身材魁梧、儀表堂堂，再穿上華貴的官服，更顯得風度瀟灑、氣度非凡。他的妻子也肯定為這樣一位外表英俊而且才能卓越的丈夫而驕傲，再加上是結發(fā)夫妻，恩愛之情更是溢于言表。而妾在家中的地位較低（從“妾”字構成上可看出，妾，立女也），只是附和著學說了半句：“徐公何能及君也？”雖只比其妻少了三個字（君美甚），但足可看出，妾對鄒忌不如妻那樣發(fā)自內心的贊美。接下來，面對在齊國一人之下、萬人之上的國相，其客說：“徐公不若君之美也”，就更是一句奉承討好主人的話，語氣也比其妻妾的回答平淡多了。這三問三答，雖然未寫一個字的個人心理、神態(tài)，但每一處問答，每一個人的表情乃至內心世界，都能使讀者描摹出來，真可謂“不著一字，盡得風流”。

我們再來看“三比”。從第二節(jié)開始，鄒忌以他策士善辯的風格，首先向齊王說明“臣誠知不如徐公美”，然后一連串地說出他的妻、妾、客分別“私”、“畏”、“欲有求于”他而都說他“美于徐公”的事。這里的每一句話都各自概括了上一段一個層次的意思，這一組排比句即涵括了上面一整段文字的內容。這樣寫，既避免了重復，又使行文顯得參差變化而且簡潔明快。正當齊王充滿興趣地聽他講“比美”故事的時候，鄒忌適時切入主題，以家事比國事，一一比照對應，用妻、妾、客的“私臣”、“畏臣”、“欲有求于臣”，比喻齊王“宮婦左右”、“朝廷之臣”、“四境之內”的莫不“私王”、“畏王”、“有求于王”，指出齊王身邊種種易受弊的情況，并得出推論：“大王所受的蒙蔽一定很嚴重啦！”鄒忌雄辯的口才和巧妙委婉的諷喻，使齊王如夢初醒，立時了解到了政治積弊之所在，從而痛下決心，懸賞納諫，廣開言路，進行改革，這才出現(xiàn)了政通人和的大好局面，使齊國逐漸跨入了戰(zhàn)國七雄的行列。

《鄒》文既有相對整齊的結構美，又有錯綜變化的參差美；在這變化錯綜之中，又從人物語言的角度，十分恰當?shù)卣凵涑隽巳宋锏纳矸?、心理和情態(tài)，確實起到了言簡意賅、出神入化的效果。我國古代文學簡練典雅的風格，由此可見一斑。

通過鄒忌比美、設喻諷諫，使齊國走向強盛的故事，我們能夠從中吸取哪些教益呢？請大家再讀一遍課文，進行思考，試從領導者、被領導者和普通人這三個角度進行分析（也來個“三”）。

1、作為下級，既要勇于進諫，又要善于進諫。忠言不一定都要逆耳，像鄒忌這樣，幽默風趣、娓娓到來、順理成章地使國君納諫除蔽，從而達到使國家政治清明、繁榮昌盛的目的，豈不美哉！2、作為領導者，也應樂于納諫。聞過則喜、從善如流，是古往今來那些胸懷寬闊、雄才大略的領導者的優(yōu)秀品質，齊威王也算其中的一位。相反，如果沒有虛懷若谷的氣度，沒有為國家的長治久安、為百姓的安危禍福著想的胸懷，不但逆耳的忠言聽不進，就連順耳的勸諫也難說聽得進的，那就只剩下一意孤行、孤家寡人了。3、作為普通人，也應有自知之明。鄒忌之所以“三問”，徐公來了之后又“窺鏡而自視”，終于發(fā)現(xiàn)自己“弗如遠甚”，可見鄒忌一開始就不相信自己比人家徐公美；大家不約而同地捧他，也沒把他捧暈乎。所以，才能“暮寢而思之”，悟出背后的根由：他們之所以“美我”，是由于“私我”、“畏我”、“有求于我”呀！這叫什么精神！有一句著名的格言概括得很精當：“人貴有自知之明?！保ㄟ@句千古名言，就是從本文中歸納出的）。

》通篇都閃爍著哲理的光輝。如果，我們所有的被領導者都能勇于并且善于進言，各級領導都能樂于納諫，人人都有自知之明，則我們的國家幸甚，我們的民族幸甚！

1、鄒忌修八尺有余。

a。外結好孫權，內修政b。嚴大國之威以修敬也。

c。臣修身潔行數(shù)十年d。蓋簡桃核修狹者為主。

2、朝服衣冠，窺鏡。

a。一朝而滅，莫之哀也。

b。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

c。青青園中葵，朝露待日唏。

d。秦王聞之，大喜。乃朝服……。

3、吾妻之美我者，私我也。

a。燕王私握臣手曰“愿結友”

b。于兆人萬姓之中，獨私其一人一姓乎？

c。以先國家之急而后私仇也。

d。丹不忍以一己之私，而傷長者之意。

a?！伴T庭若市”的“庭”與“拜送書于庭”中“庭”的本字不是同一個字。

b?！凹{諫除蔽”的“蔽”不是“興利除弊”的“弊”。

c?！澳簩嫸贾钡摹皩嫛?，在古文中同“睡”、“眠”的意思一樣，都表示躺在床上睡覺。

d。“地方”在本文中是兩個詞，“地”指領域、領土；“方”是周圍或縱橫，修飾后面的“千里”。

1、先用半分鐘時間，背誦第四節(jié)。

3、用八分鐘左右時間，全體背誦第一節(jié)[先男生一句女生一句讀，再交替一句一句背，造成對話式情境（老師可充當解說）最后全體背誦]。

4、全體同學背誦全文，或抽查背誦全文。

昔有人將獵而不識鶻（打獵用的兇猛的鳥），買一鳧（野鴨子）而去。原上兔起，擲之使擊。鳧不能飛，投于地；又再擲，又投于地。至三四，鳧忽蹣跚而人語曰：“我鴨也，殺而食之，乃其分；奈何加我抵擲之苦乎？”其人曰：“我謂爾鶻，可以獵兔耳，乃鴨也？”鳧舉掌而示，笑以言曰：“看我這腳手，可以搦得他兔否？”（選自《艾子雜說》，運用擬人手法，說明要有知人之明，用其所長，才能人盡其才）。

1、善諫與納諫2。自知之明與知人之明。

（一）1、d2、c3、b（二）c。

鄒忌諷齊王納諫有感篇二十一

1.反復誦讀課文，理清文章思路。

2.體會古人勸諫，說話的藝術以及在今天的指導意義。

3.背誦課文。

(1)體會古人勸諫的技巧。

(2)疏通文意，理清思路。

(3)詞類活用、賓語前置。

2課時

講讀法 誦讀 提問法

《戰(zhàn)國策》得體例是什么?

明確：國別體

《戰(zhàn)國策》內容?

明確：主要記載戰(zhàn)國時期各國謀臣策士游說諸侯或進行謀議論辯時得政治主張和縱橫捭闔，爾虞我詐的故事。

我國有句名言叫做：“苦口良藥利于病，忠言逆耳利于行?！边@句話確實有道理，逆耳的忠言往往利于行，然而，我們知道現(xiàn)在有一種藥，并不苦，叫“糖衣片”，那么，有沒有不逆耳卻又利于行的忠言呢?難道忠言就一定要逆耳嗎?今天，讓我們來看一下我們的古人是如何做的。

明確：這是個兼語結構，用含蓄的話暗示或勸告為諷

明確：鄒忌用設喻的方法來進諫的。他用自己切身的感受設喻，巧妙地諷喻齊王。

明確：能用具體的事物說明抽象的道理，變深奧為淺顯，變復雜為簡明，變逆耳為順耳，委婉而有較強的說服力。

明確：(一)諷諫緣由。

(二)諷諫內容。

(三)諷諫結果。

本文特點：

1、第一段：諷諫緣由

先寫鄒忌容貌之美：“修八尺有余，而形貌軼麗”，可謂玉樹臨風，儀表堂堂?！案Q

鏡”自視，逼真地刻畫出他不無得意的神情。正是有了這點自信，才使他敢于和齊國有名的美男子徐公比美。

提問：在寫到鄒忌和徐公比美的時候作者實際了一個很有趣的小情節(jié)，這個小情節(jié)是什么?

明確：三問三答

妻，妾，客異口同聲稱贊他比徐公漂亮，但是鄒忌沒有沉醉在贊美聲中。但日，徐公來，首先是孰視之，自以為不如;其次是窺鏡而自視，又弗如遠甚。自己得結論和妻，妾，客的結論發(fā)生了矛盾，所以鄒忌暮寢而思之，終于悟出其中的緣由，“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！敝链?，一個頭腦冷靜，實事求是，善于思考的鄒忌形象也就躍然紙上了。

同時，妻，妾，客三人得形象也就從他們各自只有一句得回答中顯露出來。

提問：三人的回答由于由于身份地位的不同，語氣上有什么樣得差別?

明確：旗子對丈夫應該是由衷得喜愛，愛戀之情溢于言表，所以她的語氣應該是由衷，熱情的;妾的地位比較低下，她害怕言語不甚造成失寵，所以回答的時候語氣應該是拘謹，勉強的;客則是外人，他得語氣最為平淡，同時也不無奉承之意。

齊聲誦讀課文第一自然段，指導他們讀出不同人物因為心境，身份不同造成的語氣不同。

2、第二段：諷諫內容

鄒忌不愧是高明的謀臣策士，他不打算內沒有因為別人得奉承而受蒙蔽，進而從自身得經(jīng)驗悟出國君納諫的重要性。于是作為宰相的他獻身說法，向齊威王陳述政見，啟發(fā)威王廣開言路。

明確：沒有!

妻私我-------------宮婦左右私王

妾畏我-------------朝廷之臣畏王

客有求于我-------四境之內有求于王-

運用了類比和聯(lián)想的方法從而從家事擴展到國事。

鄒忌入朝以后沒有單刀直入向威王進諫，而是先從“閨房小語”談自己的感受。然后再用類比和聯(lián)想的方式委婉進諫。我們說諷就是用含蓄的話暗示或勸告。所以這一段也正是鄒忌諷諫藝術的體現(xiàn)。

正如《古文觀止》編者評價的“鄒忌將己之美，徐公之美，細細評勘，正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽，興亡關頭，從閨房小語破之，快哉!”

3、第三段：諷諫的結果

提問：鄒忌的諷諫藝術是如此之高明，所以大家看齊威王最后有沒有接受鄒忌的意見呢?

明確：從王曰：“善”，可見威王欣然納諫

提問：接受以后威王又怎么去做得呢?起到了什么效果呢?

明確：頒布了三賞;齊國在一年之內發(fā)生了三大變化

提問：最終的結果是什么?

明確：戰(zhàn)勝于朝廷。也就是說國勢日強，以至于用不著使用武力就使各國臣服于齊。

1、背誦課文完成課后作業(yè)。

2、請找出本文詞類活用的例子。

吾妻之美我者

明確：美，這里是形容詞活用做動詞，意動用法：“以……為美”

3、請分析這一句話“忌不自信”

明確：這是一句賓語前置，即：“忌不信自”

在本單元的學習中，我們接觸了一系列比較有名的外交辭令，象燭之武說服秦君的那一大段話，象文種去吳國求和的時候說的那一段話，大家用兩分鐘的時間分組討論一下他們的成功之處，再對照本文看看鄒忌為什么可以成功。(只要言之有理就可以)

這些都是說話藝術的反映，所以在生活中當你想象家長他建議的時候，當你想和老師提意見的時候，當你覺得你的朋友在某件是上處理不當，你想勸他改正的時候，你一定不要忘記了說話的藝術 。這也許是你的意見能否被接受的關鍵。