當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得感悟，通過寫心得感悟，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得感悟呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得感悟范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

感悟生命的體會篇一

生命，是一個廣闊而神秘的話題，與人類的存在密切相關(guān)。每個人的生命都是獨一無二的，承載著自己的快樂、痛苦、經(jīng)歷和成長。在這個生命的旅途中，我不斷體會到了許多經(jīng)歷和感悟，下面我將分享我對生命的心得體會。

第一段：珍愛生命，好好生活。

生命是非常珍貴的，但因為它太常見了，所以我們不一定會對它的價值有一個清晰的認(rèn)識。有時我們會把自己和他人的生命視為理所當(dāng)然的存在，認(rèn)為生命會一直存在下去，而不需要我們?nèi)ヌ貏e的關(guān)注。但是當(dāng)我們親身經(jīng)歷過生命的凋謝與失落，才會懂得珍愛生命的重要性。所以，我們要珍惜每一天，好好生活，不管是樸素的生活還是奢華的生活，我們都要理解，在這個生物星球上，能擁有一份健康、歡樂、幸福的生活本身就是件幸事。

第二段：堅持信仰，追求真理。

人類的歷程中，信仰很重要。一方面，信仰可以給人們帶來無盡的勇氣和動力，在生命的道路上東奔西走，不斷追尋著美好的夢想。另一方面，信仰也會讓我們更加堅定自己的人生方向和追求的目標(biāo)，從而有一個更為清晰的目標(biāo)和方向。同時，追求真理，是人類思考發(fā)展的必經(jīng)之路。無論是學(xué)習(xí)、工作、生活還是社交，我們都需要持續(xù)地去思考、去探索、去分析，以獲得更深刻的認(rèn)識和理解。

第三段：與他人溝通，感恩相處。

生命的社交關(guān)系非常重要。無論是親情、友情、愛情還是人際關(guān)系，都需要我們?nèi)ヅc他人溝通、合作、交流，以獲得更多的信息和機(jī)會，同時也為了營造一個更加美好的世界。在這個過程中，我們需要感恩、謙讓、尊重，因為每個人都是獨一無二的，我們要學(xué)會從彼此的角度去看待對方，了解其所處的不同背景和情感需求。

第四段：承擔(dān)責(zé)任，回報社會。

生命是一種責(zé)任。每個人都有自己的社會角色和責(zé)任，需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，以回報社會。無論是在工作、生活、環(huán)境、教育還是文化方面，我們都需要去擔(dān)當(dāng)自己的角色，獻(xiàn)出自己的貢獻(xiàn)和智慧。同時，我們也需要學(xué)會去發(fā)現(xiàn)和解決社會問題，改變周圍的現(xiàn)狀，營造一個更加溫暖、和諧的社會環(huán)境。

第五段：銘記歷程，享受生活。

人類的生命歷程中，充滿了各種各樣的經(jīng)歷。有喜有悲，有成功有失敗，有起有落。但無論如何，我們都需要銘記這個過程，享受當(dāng)下的生活。這個過程不一定完美，但是無論怎樣，我們都應(yīng)該學(xué)會從中找到一個最好的狀態(tài)，不斷地積累自身的智慧和經(jīng)驗，爭取去擁有一個更加美好、更加豐滿的生命。在生活的旅途中，我們要學(xué)會享受、放松和欣賞，體會當(dāng)下的每一個瞬間。

總之，生命是一個精彩而不可逆轉(zhuǎn)的旅程。我們要珍惜它，充分體驗其中的每一份感受和經(jīng)歷，為它賦予更多的這個自己的意義和價值。同時，我們也要銘記歷程，不斷追尋自己的人生目標(biāo)，做一個富有愛心、責(zé)任感和智慧的人。

感悟生命的體會篇二

米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》，是其最受歡迎的作品。作為一部小說，其主體講述了幾對男女間的故事。然而精彩并不在于此，故事中不斷地穿插有富于哲學(xué)意味的話，而其哲學(xué)精神更是貫穿于作品全部，為作品提到了一個新的高度，這大抵也是這部作品廣受好評的原因之一。

“曾經(jīng)一次性消失了的生活，象影子一樣沒有分量，也就永遠(yuǎn)消失不復(fù)回歸了。無論它是否恐依，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預(yù)先已經(jīng)死去，沒有任何意義。它象十四世紀(jì)非洲部落之間的某次戰(zhàn)爭，某次未能改變世界命運(yùn)的戰(zhàn)爭，哪伯有十萬黑人在殘酷的磨難中滅絕，我們也無須對此過分在意?！?/p>

小說的開頭，并不急于為讀者描繪出一幅場景，接著引出主人公的出現(xiàn)，而是為我們講述了一個令尼采和哲學(xué)家們感到困惘的概念——眾劫回歸?！跋胂胛覀兘?jīng)歷過的事情吧，想想它們重演如昨，甚至重演本身無休無止地重演下去!這癲狂的幻念意味著什么?”

而實際上“眾劫回歸”只是一種想象。如果它真的存在，在作者看來，那“原罪說”無疑會使人人的生命變得無比沉重：耶穌不斷地被釘在十字架上，不斷地為我們受苦，而我們也因于此背負(fù)著更大的罪惡。說起來，這很容易讓人想到古希臘羅馬神話故事中的普羅米修斯，這位創(chuàng)造出人類，教人類蓋房子，教人類觀察日月星辰，分辨四季計算時間，教人類飼養(yǎng)牲畜來為自己服務(wù)，更為人類帶來火種的神，卻因自己對人類的好惹怒了宙斯，被宙斯派人押到中亞細(xì)亞斯庫提亞荒山野嶺，用永遠(yuǎn)不能開啟的鐵鏈鎖在高加索山巖的峭壁上。宙斯還派了一只鷹不斷地叼食普羅米修斯的肝臟，又讓他的肝臟不斷地愈合。這便可以說是對“眾劫回歸”的最早的想象。由此看來，“眾劫回歸的確是沉重的.。

正因為“眾劫回歸”的不存在，我們才能試圖用我們只出現(xiàn)一次的生命作為輝煌與之抗衡。

也正是因為“眾劫回歸”的不存在，一切事物只是一次性的，瞬時的，我們才會更易于被其緩解環(huán)境所麻痹，我們生命中曾經(jīng)犯下的罪惡，都被我們預(yù)先的原諒了。

那么，選擇輕，還是重呢?主人公托馬斯成為這一問題的代詢者。

離異的托馬斯是一名外科醫(yī)生，個人生活放蕩不羈，與多個女人保持著“性友誼”的關(guān)系。直到特麗莎出現(xiàn)，事態(tài)才有所變化。這個既非妻子，也不是情人的女人，在托馬斯看來只不過是“被放在樹脂涂覆的草筐里的孩子，順?biāo)瘉硭拇查街??！比欢@個女人卻讓他迷茫，迷茫著是要繼續(xù)“努力創(chuàng)造著一種沒有任何女人提著箱子走進(jìn)來的生活”還是與之結(jié)合。

選擇前者，就選擇了輕，也選擇了托馬斯可以自視為輝煌的東西;而選擇后者，則意味著他要和特麗莎在一起過一輩子，日子就將不斷地重復(fù)，無疑，這一選擇將是重的。

托馬斯也試圖掙脫那日益附于他身上的沉重。在娶了特麗莎之后(雖然是為了減輕她的痛苦才結(jié)婚的)，托馬斯還是出軌了。七年之后特麗莎的出走，將托馬斯重新置于自由，讓他再一次感受到生命之輕?？墒?，隨之而來的沉重卻將他擊垮，他已經(jīng)學(xué)會感受他人的痛苦，他終于明白，他再也無法回到從前虛無縹緲的生命了。而另一方面，特麗莎也不想給托馬斯施加過多的負(fù)擔(dān)，她明白托馬斯要真的對她不忠的話也不是什么大不了的事情。但當(dāng)這一切真實發(fā)生的時候，特麗莎才發(fā)現(xiàn)，她沒有足夠的勇氣來面對這個世界。于是她也嘗試著走向輕，去背叛托馬斯，但實際這卻讓她背負(fù)上更為沉重的負(fù)擔(dān)。特麗莎太過認(rèn)真，認(rèn)真是她的行為方式，這也讓她最終失敗，只能選擇永遠(yuǎn)的重。

當(dāng)我們試圖用人生的全部輝煌，即所謂的輕去抗衡重的時候，我們真的能夠成功嗎?

肉體與靈魂，是人類以存在的兩種基本形式。人類總是理想化地希望自己的靈肉統(tǒng)一，以把握一個更為真實可感的自我，然而，昆德拉卻以一個特定的性愛情境，揭示出靈與肉的分離，使人類再次陷入對自我的無把握中。

在托馬斯看來，靈與肉是可以割離的。在發(fā)明“性友誼”之初，托馬斯就告訴情人們，唯一能使雙方快樂的關(guān)系與多愁善感無緣，雙方都不要對對方的生活和自由有什么要求。最后他還得出結(jié)論，同女人愛愛和同女人睡覺是兩種互不相關(guān)的感情，豈止不同，簡直對立。愛情不會使人產(chǎn)生性交的欲望(即對無數(shù)女人的激望)，卻會引起同眠共寢的欲求(只限于對一個女人的欲求)。

何所謂媚俗?小說中《偉大的進(jìn)軍》就是專門討論媚俗的。它首先從“糞便”開始，并列舉了斯大林之子雅可夫的例子。在作者看來，德國長官拒絕討論糞便的問題本身就是一種媚俗。媚俗是人類生存的基本場景，而試圖去躲避它僅因為它帶有被人賦予的并不光彩的成分是極其不正確的。

那么能否理解特麗莎的行為也是一種媚俗呢?特麗莎不喜歡母親在家中光著身子走來走去，也不喜歡自己在洗澡的時候繼父突然闖進(jìn)浴室來，這在她成年后也留下了很深的陰影。有一次她拿著自己的攝影作品去投稿的時候，另一個婦女也是拿著一堆裸體人像的照片?；蛟S昆德拉是借這個婦女之口對特麗莎進(jìn)行諷刺，她說：“裸體可沒有錯?！薄斑@些都是正常的。一切正常的東西都是美的。”

按照這樣的邏輯，我想包括我在內(nèi)的很多人都不能理解，因為如此來講，我們自己也是媚俗的了。然而我們真是媚俗的嗎?還是我們怯于承認(rèn)罷了。

“不能承受的生命之輕”這個書名，英文版是“theunbearablelightnessofbeing”，有人對“being”這個詞也生發(fā)出疑問，因為作為“存在”，“being”這個詞完全可以替換成“existence”、“l(fā)ife”等，但作者終究沒有那樣做。這或許也是受到《哈姆雷特》的影響，在這里，“being”已經(jīng)不單單是指活著，而是針對生活中生發(fā)出的各種問題作出的抉擇。

有人說，看米蘭昆德拉的作品，里面的細(xì)節(jié)都是精心鋪設(shè)的。我留意到，托馬斯為了給特麗莎解悶，特意給她找了只小狗卡列寧解悶。陪伴了特麗莎十年的卡列寧，最終也將離她而去，只是，看似還可以守在主人身邊更長的日子，卻因為癌癥讓卡列寧不得不和特麗莎提前說再見。

在卡列寧彌留于這個世界之際，特麗莎和托馬斯都在猶豫要不要對它施行安樂死。如果狗也能聽懂人的話，能有自己的思想的話，將這一抉擇交給它，恐怕就不會讓特麗莎和托馬斯為難。可是這一切只是想象，卡列寧是否要早一點離開，主動權(quán)不在它本身，而在于托馬斯和特麗莎。出于私心，特麗莎必然是希望卡列寧能多陪伴她一些時日的，可是對受病魔折磨著的卡列寧而言，早一點死去或許是一種解脫。最后托馬斯，打破了這種僵化不愿改變的局面，他到底還是為卡列寧施行了安樂死。

昆德拉對這一部分的描寫也是十分細(xì)致的，仿佛是為了更好的讓讀者感受到特麗莎與托馬斯的為難。這并非是“非如此不可”，所以究竟選擇輕或重，靈或肉，政治還是媚俗，存在還是滅亡，beingornottobeing,昆德拉到了最后也沒有明確表示該怎樣做。雖然如此，倒也不是無跡可尋，或許小說是為我們暗示了究竟該怎樣選擇的，只是這光芒過于幽暗，對于未來，還需要我們自己做出抉擇。

感悟生命的體會篇三

生命，是我們最基本的東西。它的緣由，卻是我們很難去理解的。在我的認(rèn)識里，人的生命是有盡頭的，當(dāng)這根弦走到了盡頭，我們必須要將其剪斷。因此，我們需要珍惜每一分每一秒。下面，我將分享一下我的一些心得體會。

首先，我們要認(rèn)識到生命的脆弱。生命是短暫的，稍有不慎，我們可能就會失去它。比如在道路上行走時，如果我們不注意交通規(guī)則，就極有可能遭遇意外。因此，我們應(yīng)該時刻保持警覺，認(rèn)真對待生命。

其次，我們需要珍惜生命。我們應(yīng)該把時間花在有意義的事情上，而不是毫無意義地浪費(fèi)時間。我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的興趣愛好，去實現(xiàn)自己的夢想。同時，我們也要珍惜家人、朋友、親人，因為他們的存在使得我們的生命更加完整。

再者，我們應(yīng)該努力為生命添彩。生命的價值不在長短，而在于我們能夠為這個世界帶來多少正能量。我們可以通過義務(wù)工作、志愿服務(wù)等活動去回饋社會，讓生命更有意義。

最后，我們要堅信生命的美好。生命中不可避免地會遭遇失敗、挫折，但我們必須要相信，生命有更多的美好。我們應(yīng)該振作起來，積極面對生活，去爭取屬于自己的幸福。

總之，在生命的旅途中，我們應(yīng)該時刻牢記這幾點，去發(fā)現(xiàn)、去擁抱、去體驗生命的美好。我們要與悲傷告別，與快樂認(rèn)識，去追求最好的自己。

感悟生命的體會篇四

這篇課文是關(guān)于生命的，通過飛蛾求生；花苗從磚縫中生長；傾聽自己的心跳；從這三個小故事讓我們懂得了；要珍惜生命，決不讓它白白流失，人的生命是有限的。巴金所說的一句關(guān)于生命的名言；我的一生始終保持著這樣一個信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取。

雖然許多動植物是渺小的。但是，生命是寶貴的.，他們對生命也是珍惜的，從不浪費(fèi)。

自然界上的生命不可計數(shù)，但生命對于個體是唯一的。我們不能浪費(fèi)生命，應(yīng)該多做一些有利于社會的事情。生命時短暫的，也是有限的。但是，我們卻可以通過自己不懈的努力去創(chuàng)造無限的價值，使生命穿越時空，成為永恒。

感悟生命的體會篇五

生命是我們最寶貴的財富，它在我們手中流淌著，給予我們無限的可能。而我們生命中的每一個時刻，每一次經(jīng)歷都值得我們?nèi)フ湎Ш腕w會。在這個世界上，我們能夠?qū)W到很多東西，收獲很多經(jīng)驗。因此，用生命心得來體會這個主題，可以讓我們更加深入地思考和理解生命的價值。在下面的文章中，我將通過五個段落，分享一些我個人的生命心得。

第一段：生命的寶貴。

生命是世界上最寶貴的財富。每個人都應(yīng)該意識到自己的生命是珍貴的，并且要懂得好好保護(hù)它。我們應(yīng)該珍惜每一天，每一刻，因為它們都是生命中不可再現(xiàn)的瞬間。生命的價值不在于我們擁有多少財富、功名和榮譽(yù)，而在于我們?nèi)绾斡盟鼇韯?chuàng)造價值，給予他人幫助和溫暖。所以，每一個人在這個世界上都有自己獨特而寶貴的生命，我們應(yīng)該時刻保持對生活的熱情和感恩之心。

第二段：生命的坎坷與成長。

生命并非一帆風(fēng)順，它是一個充滿挑戰(zhàn)和坎坷的旅程。我們會遇到各種困難和挫折，但正是這些挫折和困難，讓我們成長和變得更加強(qiáng)大。每一次失敗和磨難都是一次寶貴的經(jīng)驗，它們使我們學(xué)會如何面對困難，如何堅持和努力。生命的意義不僅在于取得成功和享受幸福，更在于我們在逆境中的勇敢和堅持。只有經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮，我們才能真正明白生命的真諦。

第三段：生命的溫暖與希望。

生命中最美好的事情之一就是彼此的相伴和關(guān)懷。無論是家人、朋友還是陌生人，他們?yōu)槲覀儙頊嘏拖Ｍ?。他們與我們一同分享喜悅和憂愁，在困難時伸出援手，在孤獨時給予陪伴。通過與他人的交流和連接，我們可以感受到生命的力量和美好。生命中的溫情和關(guān)愛讓我們感受到自己的存在是有意義的，我們不再孤獨和無助，而是變得充實和堅定。

第四段：生命的選擇與責(zé)任。

生命中的每一個決定和選擇都是我們自己做出的，因此我們要為自己的選擇負(fù)責(zé)。我們需要明確自己的人生目標(biāo)和價值觀，做出符合自己內(nèi)心的決策。同時，我們也要明白自己的選擇不僅關(guān)系到自己，更關(guān)系到他人和社會。我們要為自己的行為負(fù)責(zé)，要對自己和他人負(fù)責(zé)。每一個人都有責(zé)任去為這個世界帶來積極的改變，從而實現(xiàn)自己的生命價值。

第五段：生命的意義與傳承。

生命不是獨立的存在，它是與他人和世界相互聯(lián)系的。我們生活在這個世界上，就有責(zé)任去為他人和社會做出貢獻(xiàn)。我們要將自己的智慧和經(jīng)驗傳承給下一代，讓他們能夠繼續(xù)創(chuàng)造和發(fā)展。我們要通過自己的實際行動來影響和激勵他人，傳播愛與和平的理念。通過這樣的方式，我們的生命才能真正具有意義，影響并改變他人的生命。

在結(jié)束這篇文章之前，我想告訴每一位讀者，生命中的每一個瞬間都是如此寶貴。讓我們珍惜生命，用心感受并體會生命的美好。無論是快樂還是痛苦，都是我們?nèi)松贸讨兄匾囊徊糠帧Ｓ眯捏w驗生命的坎坷與成長，溫暖與希望，責(zé)任與傳承。唯有如此，我們才能擁有豐富而有意義的生命。

感悟生命的體會篇六

今天我們學(xué)了有關(guān)生命的一組課文，讓我感受很深。

今天，我去奶奶家，看見一截小苗，，過了幾天竟然冒出一朵小花，那小小的苗竟然蘊(yùn)涵著一種多么強(qiáng)的生命力?。?/p>

一天弟弟把奶奶種的一棵小樹剪了個精光，可是過了幾天那棵小樹竟然有長了起來，那棵樹里隱藏著多么頑強(qiáng)的生命力??！

雖然生命短暫，但是我們可以讓有限的'生命體現(xiàn)出無限的價值。讓我們愛惜生命，不讓生命白白流失，使自己活的更加光彩有力！

感悟生命的體會篇七

生命草，一種神奇的草本植物，由于其養(yǎng)分豐富，具有極高的藥用價值。而且還有一項獨特的特性，它能夠改變?nèi)梭w對事物的感知和態(tài)度，讓我們更加開放和敏感。最近，我得到了一些生命草，并且在嘗試了幾次之后，不得不說我深深沉浸在了它的世界中。

第二段：對于生命草體驗的描述和感受。

當(dāng)我第一次嘗試生命草時，我感覺到身體里有一股溫暖的力量在流動，我的思維開始變得更加清晰而且敏捷。我開始發(fā)現(xiàn)我認(rèn)為很自然的事情，其實是看似一目了然卻難以自我領(lǐng)悟的。我似乎能夠更加真實的感受到周圍的事物，充滿了好奇心和熱情。在生命草的作用下，我的身體和心靈處于一個開放，充滿活力的狀態(tài)。

第三段：結(jié)合生命草的體驗經(jīng)歷，談?wù)勱P(guān)于生命的思考。

生命草讓我重新思考了生命，它讓我意識到生命是多么神奇而且值得珍惜。我們每個人都是獨一無二的，我們的每一天，每一分鐘都充滿了無限可能。生命中的每個瞬間都值得被我們關(guān)注和珍視。生命草也讓我更加重視人與人之間的關(guān)系，我們都需要彼此扶持和幫助，因為這個世界上的任何事情都是相互依存的。人類的生命本身就是一種珍貴的財富。

第四段：談?wù)勅松囊饬x。

當(dāng)我們說到生命的意義時，常常會迷失在思維的漩渦中。但是誠實地說，對我來說，生命草的體驗卻是帶給我無窮的啟示。如果一切都是注定的，生命就沒有意義了。我們身為個人有自己的夢想，有自己的生活方式，有自己的目標(biāo)和計劃。生命草能夠讓我們更好的認(rèn)識自己，突破自己的局限，向自己的夢想更進(jìn)一步。

第五段：總結(jié)生命草帶給我的經(jīng)驗和啟示。

生命草是一種神奇的植物，它的體驗讓我重新思考了生命的意義，并教會了我珍惜和感激生命的本質(zhì)。無論我們生命中面對的是什么，都應(yīng)該試著去理解、去接納，并在其中尋找到屬于我們自己的寶藏。生命草是一扇打開人生大門的鑰匙，我們能夠通過它發(fā)現(xiàn)自己并且追求自己的夢想，讓我們變得更好、更快、更高。

感悟生命的體會篇八

杏林子用它那顆敏銳的心感受到，生命是飛蛾強(qiáng)烈的求生欲望，是磚縫里瓜苗不屈向上茁壯成長的頑強(qiáng)，是心臟生命的`跳動。

讀了杏林子的這篇文章，我的心也開始變得細(xì)膩起來，我也開始關(guān)注生命：那盆普通的不能再普通的鋼錢草死了，葉子倒在盆里，一捏變成了粉末。我把花盆連同銅錢草的殘軀扔到了院子里。

一場大雨不期而至，幾天過去了，銅錢草的花盆里竟然長出了幾個小小的嫩芽。土紅色的葉柄，嫩綠色的小小葉片，嬌弱而又生動。葉子死去了，跟還默默的活著，一有機(jī)會，它使會爆發(fā)出驚人的生命力。我不得不對銅錢草刮目相看。

感悟生命的體會篇九

《不能承受的生命之輕》是昆德拉小說中最為讀者熟悉，為作家贏得聲譽(yù)最多的一部小說，80年代在中國出版至今，一直被翻譯成《生命中不能承受之輕》，直到前幾年才有了現(xiàn)在的這個書名，雖然只是一個語序的變化，卻使得書名和主題更為貼近。然而即使是改動后的譯名，仍然弱化了原名的玄意。昆德拉在一次訪談中說：“許多朋友勸我放棄《不能承受的存在之輕》(《theunbearablelightnessofbeing》)這個書名，難道我就不能至少刪去“存在”(being)一詞嗎?譯者在碰到這個詞時，都傾向于用更樸實些的表達(dá)予以替換：‘生存’(existence)，‘生活’(life),‘狀況’(condition)等等?！按嬖诓⒎且粋€具體物，因此，昆德拉認(rèn)為，哈姆雷特說的”tobeornottobe”絕非“活著，還是死去”的問題，而是一個形而上的追問。所以，《不能承受的生命之輕》所要探討的實質(zhì)上是“不能承受的存在之輕”。

托馬斯正是這一問題的代詢?nèi)恕Ｋ且粋€離異多年的外科醫(yī)生，擁有眾多的情人，生活風(fēng)流而快活。然而特里莎的闖入打破了他的自由，托馬斯一直在愛戀特里莎和追求自由之間徘徊選擇。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一個“被放在樹脂深覆的籃子里，順?biāo)剿拇驳谥兜膵雰骸ｋx婚以后的托馬斯是愉快自在的，婚姻對他來說是一種責(zé)任的束縛，阻礙了他體會生命的快感，在無數(shù)的”性友誼“中，他獲得了美好的生命之輕。特雷莎無疑是這種生活的終結(jié)者，她緊緊握住托馬斯的手使他感到了久違的生命的責(zé)任并體會到了其中的美好，可是他又不愿意放棄多年來的“自由”。對于托馬斯來說，獨居還是與特雷莎結(jié)合，并不是一個簡單的愛情問題，而是關(guān)涉到他對存在的可能性的理解。一向輕松的他在六個偶然事件的推動下，選擇了“非如此不可”。

七年之后特雷莎的出走，將托馬斯重又置于自由之身，使其身上的重負(fù)突然間釋放，甚至感到悲傷過后的美好，托馬斯嗅到了溫馨的生命之輕?？墒?，隨之而來的沉重卻將他徹底擊倒，他已經(jīng)學(xué)會了感受別人的痛苦，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無縹緲的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。

如果說托馬斯不斷地在輕與重之間游走抉擇，特雷莎也嘗試著去接受托馬斯的存在哲學(xué)。當(dāng)她無法忍受托馬斯有一次在肉體上的背叛，她開始了向輕的試探，和一個工程師發(fā)生了關(guān)系，可是這次行為只給她帶來了更深的痛苦，更重的負(fù)擔(dān)，認(rèn)真是特雷莎的行為方式，認(rèn)真讓她陷入痛苦的絕境，雖然她努力從行為到精神上向自己的愛人托馬斯靠近，然而她最終還是失敗了，她永遠(yuǎn)背負(fù)沉重的負(fù)擔(dān)，而這沉重恰恰也是對托馬斯的一種吸引。

靈與肉的沖突。

肉體與靈魂，使人類得以存在的兩種基本形式，人類總是理想化地希望自己的靈肉統(tǒng)一，以把握一個更為真實可感的自我，然而，昆德拉卻以一個特定的性愛情境，揭示出靈與肉的分離，使人類再次陷入對自我的無把握之中。

托馬斯與特里莎彼此相愛，可是看待靈與肉的態(tài)度卻不一樣：托馬斯認(rèn)為,愛情與性是互不相干的，愛情不會使人產(chǎn)生性交的欲望，卻會引起同眠共枕的欲望。在他看來，使愛從屬于性，是造物主最稀奇古怪的主意。靈與肉在托馬斯身上自覺的分離著，他一邊深愛著特麗莎，一邊又和不同的女人做愛，他在愛情上是忠貞的，在行為上卻是放蕩的。

特雷莎則要求靈與肉絕對的統(tǒng)一。特雷莎有一個外表美麗而內(nèi)心粗俗的母親，她一直在向特雷莎灌輸一個觀念，特雷莎你與其他人沒有區(qū)別，你和其他人的身體都是一樣的，你沒有什么好隱藏的。特雷莎的母親在光天化日之下裸露著在房間里行走，這令特雷莎感到羞愧和惱怒。特雷莎的一生，就是在于這種觀念抗?fàn)?，她認(rèn)為人與人是不一樣的，靈魂決定了這種個性，否定了肉體的差異，也就否定了靈魂的差異。她帶著這種抗?fàn)?，來到了托馬斯身邊，尋求救贖，她向他表明她是獨一無二的，可是托馬斯卻把它混入了其他的女人，對她們的身體施以同樣的愛撫，把她又扔回了原來的世界。特雷莎的“嫉妒”成為她沉重的痛苦，直到死才得以擺脫，而這種痛苦正源于特雷莎對靈與肉絕對的要求。

靈與肉的沖突顯示了人類對把握自我的無能為力，作為人存在的一個基本范疇，它突出了人類自身的生存悖論，即人不愿再靈肉分離中生活，卻只能以靈肉的妥協(xié)與調(diào)和謀得現(xiàn)實的安適。昆德拉借此對現(xiàn)代社會所導(dǎo)致的人行分裂和異化進(jìn)行了批判。

政治與媚俗。

“媚俗”(kithcs)是昆德拉作品中的響詞，在一次與作家埃爾格雷勃里的談話中，昆德拉將“kithcs”闡釋為“已講過一千次的美”，“意味著故作多情的集體謊言”，在昆德拉的筆下，媚俗已并非對每一類任何某個特定情景的描繪，也并非僅僅限于藝術(shù)，它已成了政治，社會，文化的一個基本特征，成了人類共同生存狀態(tài)的一個指稱。

西方批評家普遍認(rèn)為，媚俗之于昆德拉，已經(jīng)不單單是一個道德概念，而是一個審美范疇。昆德拉認(rèn)為媚俗起源于“無條件認(rèn)可生存”的美學(xué)理想。媚俗的人，指定人類生存中一個基本不能接受的范圍，并排斥來自這個范圍內(nèi)的一切比如大糞(shit)，這個每天與人們生活息息相關(guān)的生理現(xiàn)象，卻被很多人有意地回避，人們避免談?wù)撍约昂退嘘P(guān)的一切?！恫荒艹惺艿纳p》第六章《偉大的進(jìn)軍》就是一篇討伐媚俗的檄文，它的理論首先是從“糞便”開始的，昆德拉舉了斯大林之子雅可夫的例子，雅可夫在二戰(zhàn)期間被德國人俘虜，和一群英國軍官關(guān)在一起，共用一個廁所。英國人不滿他將廁所搞得又臭又亂，訴諸于集中營的德國軍官。然而，德國長官拒絕討論糞便的問題，雅可夫備感羞辱，以撲向電網(wǎng)的自戕方式來表達(dá)自己的抗議。在昆德拉看來，人對糞便的厭惡正是一種基本的媚俗。媚俗是人類生存的一個基本情景，它無處不在，不同的媚俗有著不同的內(nèi)在含義和批判向度，若果說美學(xué)媚俗意指英和傷感類作品的低級藝術(shù)情趣，那么政治媚俗則只對既定秩序和既定思想的盲從，文化媚俗則指對多數(shù)的，流動的，大眾的價值觀念的認(rèn)同，人類學(xué)媚俗則指人類在無條件的認(rèn)同生命存在的前提下表現(xiàn)出的樂觀盲從和拒絕思考的態(tài)度?！懊乃资谴嬖谟谕鼌s間的中途停歇站”，因為媚俗，生命在本真與非本真之間徘徊不定，人的自由存在成了值得懷疑的東西，事物失去最初的一面，流向難以把握的虛空。

政治，是昆德拉小說中人物的基本生存背景。政治媚俗，則又是昆德拉批判的一個重點，他自己親身經(jīng)歷的政治迫害使他對這個問題有了更深刻的理解。昆德拉說：“政治并不產(chǎn)生媚俗，但它需要媚俗。任何動亂都以媚俗，以迷惑他人的愿望為基礎(chǔ)。”《不能承受的生命之輕》中，美國參議院對孩子的微笑與布拉格廣場檢閱臺上當(dāng)權(quán)者面對游行者的揮手都是媚俗?！懊乃资撬姓偷拿缹W(xué)理想，也是所有政客黨派和政治活動的美學(xué)理想?！?/p>

托馬斯和其情人薩賓娜都是媚俗的自覺抵制者。托馬斯，一個用外科手術(shù)的思維來對待人生的一生，他的生存目的就是要反抗從眾。對于托馬斯來說，真正的困難不是抵制那個“非如此不可”，托馬斯逃離了第一次婚姻，逃離處于專制統(tǒng)治下的祖國，都說明了這一點，真正難的是抵抗本身，在媚俗的集權(quán)統(tǒng)治王國里，左右的答案都是預(yù)先給定的，對任何問題都有效。心靈的專政即是最高統(tǒng)治，所以昆德拉又說，媚俗的死敵是“愛提問題的人”，一個問題就像一把刀，會劃破舞臺的布景，讓我們看到藏在背后的東西。同時，媚俗也極有可能成為一個陷阱，對媚俗的抵抗也可能成為媚俗的一部分。對于托馬斯來說，當(dāng)在呼吁當(dāng)局釋放政治犯的生命上千字也稱為“非如此不可”的事情的時候，抵抗本身也成了一種媚俗;對于薩賓娜來說，當(dāng)她的繪畫被宣傳為不好作品時，她便深深感到了西方世界對她處于深重集權(quán)災(zāi)難中的祖國的憐憫，然而這種憐憫也是一種媚俗，一場西方建立在“博愛”基礎(chǔ)上的政治秀。于是，在眾人“同情”的目光中，薩賓娜憤然離場。

而一直愛慕者薩賓娜的法國教授弗蘭茨，則是昆德拉所要批判的媚俗的集中代表。弗蘭茨是一個樂觀的夢想家，20歲時就確立了哲學(xué)教授生涯，但它并不滿足于學(xué)者的窒息生活，他“渴望與人們交往，肩并肩地步行，渴望與他們一起呼叫”，他充滿激情，喜歡旅行，也愛同眾人一起上街游行?！拔覀兌夹枰腥送覀儭?，他毫不猶豫地參加了聲援柬埔寨的“偉大進(jìn)軍”。弗蘭茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公眾，向內(nèi)心中的另一個自我顯示生存的意義，期待獲得外界的贊許。他的價值認(rèn)同，不是建立在對價值本身的追求上，而是為他人而活，最后當(dāng)他在曼谷街頭一場無謂而偶然的斗毆中死去時，他的死不但沒有產(chǎn)生悲劇意義，反而具有了某種諷刺的意味，是一個媚俗者的終結(jié)。在弗蘭茨身上，我們看到了人的有限性，人的自我失落與價值的扭曲，而這一切，正是人的媚俗可能性的一種反映。

和許多小說家不同，昆德拉的小說直指現(xiàn)代社會人類生存的困境——以怎樣的方式存在?托馬斯，特里莎，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個體，昆德拉只提出問題，不回答問題，在無法重演的過去和無法預(yù)定的未來，我們只能在黑暗中摸索著前進(jìn)，去尋找屬于自己的價值光亮。

感悟生命的體會篇十

生命是什么？這是人類思考了幾千年都無法給出一個確切的答案的問題。每個人對于生命的理解都不盡相同，但對于人類來說，生命無疑是至關(guān)重要的。在我的生命旅程中，我也在思考和探索著什么是生命，以及如何對待和珍視生命。在這篇文章中，我將分享我的個人觀點和體會。

第二段：生命是無盡的奇跡。

從生物學(xué)的角度，人類的生命是在一粒精子和卵子的結(jié)合中開始的奇跡。這個過程是如此微妙而難以置信，以至于我們很難想象生命是如何產(chǎn)生的。在我們的日常生活中，生命也在我們身邊不斷地發(fā)生著，每一個新生命都是一個奇跡，一個獨特的存在。我從這個角度理解生命，對生命的尊重和珍視也就愈加深刻。

第三段：生命短暫但有意義。

生命短暫，每個人都要來到世上一場，然后離開。面對這個即將到來的離別，我不會覺得悲哀，相反，我認(rèn)為生命的短暫讓我們更加懂得珍惜和享受生命。生命的意義并不在于它的長短，而在于它的豐盈。在有生之年，我們需要盡可能地去體驗和創(chuàng)造，去留下自己的記憶和足跡。只有這樣，我們的生命才會更有意義，更值得銘記。

第四段：生命之間可以互相感受。

我們的生命不是獨自存在的。我們在與他人交往，與自然和諧共處的時候，我們會發(fā)現(xiàn)生命之間有著無限的連接和感應(yīng)。我們可以感受到他人的喜怒哀樂，吸納自然的氣息，這一切讓我們更加真切地意識到生命的存在，更加真切地感受到自己和世界的聯(lián)系。如果我們能夠好好地把握這一點，那么我們的生命就會更加充實和豐富。

第五段：對生命的感悟。

生命是一個多維的存在，它涵蓋了許多個人和個體。生命的不同面向也可以被不同的人以不同的方式感知。對于我來說，生命是一個寶貴的機(jī)會，讓我來到這個世界，成為我自己，和這個世界相互作用。我相信每一個人都應(yīng)該珍惜生命、珍愛生命，即使有一天我們會與世長辭，那也并不代表我們的生命就會消失。我們的生命與我們的行為和思想緊密相連，這就意味著，當(dāng)我們在世間快樂地深耕，為人處事，做好每一件事情時，我們的生命也不會停滯不前。因此，珍惜生命、尊重生命、享受生命，這就是我對于生命的感悟。

總結(jié)：

在我的生命旅程中，我深深地感受到了生命的意義和價值，這些感悟和體會得來不易，因為它們代表了我人生中的各種經(jīng)歷和思考。我相信，只有在深入地理解生命之后，我們才能真正地認(rèn)識到我們的存在和價值，在世間快樂地生活，享受我們的生命。

感悟生命的體會篇十一

最近，我們學(xué)了《生命生命》這篇課文。這篇課文主要從飛蛾求生，磚縫中長出的香瓜苗，聆聽自己的心跳這三件小事來告訴我們生命雖然短暫，但是我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。

《生命生命》的作者是一位從12歲開始就得了類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，全身關(guān)節(jié)遭受病魔侵蝕的女作家——杏林子。雖然她頭不能轉(zhuǎn)，手不能抬，肩不能舉，只能坐在輪椅上生活。但是，她從來都沒有放棄對生命的熱愛，反而更加珍惜自己的生命，讓自己的人生綻放出更加奪目的光彩。也正是因為心里充滿希望，她才能從這些弱小的生命里看到頑強(qiáng)的意志。

《生命生命》里面和杏林子一樣有著頑強(qiáng)生命力的人還有力克胡哲。力克胡哲，一個出生就沒有四肢的人，在許許多多人的.眼里，就是一個“怪物”。大家看他的眼神，都充滿了嘲笑和憐憫。可是，就是這樣的一個重度殘疾的人，憑著堅韌的意志和決心，他付出了比別人多十倍的努力，學(xué)會了自己獨立生活，上大學(xué)，滑雪，登山，開快艇——這些連許許多多正常人都不敢做的事情，他卻做到了。現(xiàn)在，人們看他的眼神，充滿了驚訝，敬佩，更多的是羨慕，因為他的人生更精彩。有人問他：“你怎么還可以笑?”力克胡哲微笑著說：“殘疾并不可怕，可怕的是對生活失去信心?！?/p>

我們只有像力克胡哲一樣，面對困難時決不放棄，不怕失敗，不懈努力，生命才會綻放最美的光彩。無論痛苦與快樂，我們都應(yīng)該感謝和珍惜生命，讓自己活得更加有價值，更加光彩有力。

感悟生命的體會篇十二

初讀該書是在高三，在人人自危，奔赴高考無暇旁顧的高三，這本書給了我很大的觸動。不是因為異國情味，不是因為大量的性描寫，而是當(dāng)時的我，16歲青年，背負(fù)著父母的期望，朋友間的承諾，跨過高考這座橋就有無限可能，盡管會迷茫但依舊信心滿滿的我，無法理解這份“生命之輕”究竟是什么。生命是多么沉重啊，即使只有16歲，我也滿心疲憊得感慨。

而我花了整整一個月才意識到這個“輕”是虛無。

生命本身毫無意義，不值得憐憫，可被強(qiáng)權(quán)被集體被一切非生命名義以任何形式被碾壓，然后消失無跡。而個體，在存在的每個時刻都在竭力擺脫這種加害生命的形式，背負(fù)各種以便自己不至于輕的無蹤無跡。

時隔三四年后，又重讀這本書，遠(yuǎn)沒有當(dāng)初的震撼，反而能退一步審視它。

弗洛伊德的學(xué)說中認(rèn)為“性”是一切欲望的根源。誠然，你對任何事物的追求都可以說是在體驗著高潮的快感。而這種快感只是大腦里的一種化學(xué)物質(zhì)，它形成、消失，留給你的不是退潮后的溫柔沙灘，而是你的滿心失望。

托馬斯和特蕾莎都有其各自失望的東西。

托馬斯他惶恐于婚姻，惶恐于那個“不慎之夜”的產(chǎn)物—他的兒子，惶恐于自己必須扮演父親、丈夫、兒子的角色。于是他一并擺脫，成為一個沒有倫理束縛的地位較高的成年男性，他隨心所欲的享受著自己的“性友誼”。他熱愛自己的工作，享受手術(shù)刀劃過皮膚的快感，就如同他熱衷與各種女人上床。揭示她們最隱秘的地方來滿足自己無限探索的好奇心。

但是因為他的六次偶然，偶然的遇到特蕾莎，愛上她。因特蕾莎，他在祖國受外強(qiáng)凌辱時逃離它，又重返它，失去醫(yī)生這份職業(yè)，成為一個擦窗工。所有的這一切是他做出考慮，是他生命中的“esmusssein”非如此不可。但這不是一系列的偶然嗎?他最終聽從特蕾莎的請求，躲到鄉(xiāng)下，沒有女人，沒有無休無止的偷情。在特蕾莎終于意識到他的衰老時，她表達(dá)了歉意。從讀者的角度，甚至托馬斯自己也認(rèn)為是特蕾莎改變、甚至可以說是摧毀了他的生活。但他表示他很快樂，很喜歡現(xiàn)在的生活。我可以想象他的滿足，當(dāng)與命運(yùn)做無數(shù)次抵抗極盡智力接受挑戰(zhàn)后，他放下了這些，沒有什么必須不可的“使命”，他安心于生活，安心于生活本身，老婆、狗、生活、自由。而在他難受、失望、胃疼的時候，他是如何評價自己的一生，他也許不會評價。因為他始終有特蕾莎。

特蕾莎的忠誠是維系他們愛情的不平等支柱，尤其是托馬斯是如此的濫交。所以似乎本書中最該同情的角色就是這個可憐的女人。她竭盡全力的想擺脫自己往日的生活，脫離由母親、小酒吧所代表的骯臟、低下、無恥、不加掩飾的生活。她抓住命運(yùn)的契機(jī)，以為可以擺脫。但她卻悲哀得發(fā)現(xiàn)，她依舊與別人一樣，托馬斯的濫交使得她的身體毫無獨特之處。于是她埋頭工作，她嘗試與陌生人做愛，她勸說托馬斯到鄉(xiāng)下。當(dāng)她終于獨享托馬斯的時候，她卻意識到自己愛卡列寧(狗)超過托馬斯。

最終托馬斯與特蕾莎一起摔下山崖，不管結(jié)局如何，他們始終在一起。即使作者在對這兩人的愛情保衛(wèi)戰(zhàn)中始終扮演著冷酷法官的角色，冷酷近于殘忍得揭露他們的虛偽，世上男女以愛之名掩飾其懦弱。

而整本書最勇敢的人或許就是薩比娜。如果說托馬斯與特蕾莎的結(jié)局尚有安慰之處，那么薩比娜則依舊毫無歸屬可言，她依舊游蕩在自己的背叛之路上，而令她想念的男人——弗蘭茨，則懷著對她的精神之愛死在了越南。

故事結(jié)束，那么“生命之輕”為什么不能承受?

每個女人都渴望一個男人的身體壓在自己身上?！白钪氐呢?fù)擔(dān)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越接近大地，它就越真切實在”但于特蕾莎而言，托馬斯的肉體毫無重量，因為他同太多然做愛;對薩比娜而言，弗蘭茨的身體毫無重量，因為他是一個未斷乳的嬰兒。

男人使女人幻滅，也最終導(dǎo)致自身的幻滅。托馬斯搬到鄉(xiāng)下，停止做愛;而弗蘭茨在臨死之際終于意識到自己應(yīng)當(dāng)守護(hù)女大學(xué)生，盡管他可笑得獻(xiàn)出了自己的生命，再也無法保護(hù)任何女人。

男人與女人的共同幻滅，在于當(dāng)下社會的毫無歸屬，如想歸屬必須媚俗。有人自覺地抵抗著媚俗，而有人不自覺地向世界媚俗。前者厭惡后者但自己也有媚俗之處，后者則是單純得迷戀前者，比如說薩比娜與弗蘭茨。

而活在當(dāng)下，我們?nèi)绾蚊乃?活在當(dāng)下，自我如何存在。

弗蘭茨起初不允許自己傷害妻子，但他后來意識到自己的這種幻想(即妻子身上的那個女人)是錯誤的，于是他拋棄了妻子。而薩比娜無法忍受不背叛，于是她叛離了弗蘭茨。托馬斯無法承受他失去特蕾莎，于是他一直追隨她。而特蕾莎無法忍受什么?她是弱者，也許她無法忍受底層、低下，而實際上“出人頭地”后的她卻無限渴望落回底層，而且她驚恐的發(fā)現(xiàn)整個布拉格都在變得丑陋。

自由就是這種不穩(wěn)定的狀態(tài)。這四個人物都在追求自由，所以自身都處在晃蕩的危險中，這種危險由作者探究、塑造、展現(xiàn)給讀者。

作為讀者，我看到了。

看到了人類、看到了愛情里的互相背叛，看到強(qiáng)權(quán)入侵、大一統(tǒng)、口號、集權(quán)、商業(yè)化、嘈雜、秘密監(jiān)視、無知、懦弱，道德淪喪是非顛倒荒謬可笑?？吹搅巳嗽谏钪械拿煨。瑹o能為力可憐可悲。

我所看到的在當(dāng)下這個社會真實存在，生活毫無意義，荒謬可笑。人類并不能掌控自己的生活，自由是個甚至說是達(dá)不到的狀態(tài)。

但實際上，我又覺得我們將自身的失望、怨懟轉(zhuǎn)移到了別人身上。人們放棄拯救自己，而將希望寄托到別人身上。

渴望通過做愛，性高潮這一絕對快感，與別人建立聯(lián)系，彼此合二為一，找到歸屬。但托馬斯卻是這一渴望的對立面。

現(xiàn)代與性有關(guān)的小說非常多，我覺得就是作家也在反應(yīng)這一事實——即即使陷入深愛，彼此身體糾纏，依舊是不能承受的生命之輕。

馬克思曾說過“重要的不是發(fā)現(xiàn)問題，而是解決問題?！弊骷医柽@些特寫鮮明的人物向我們展示呈現(xiàn)。而更重要的是，我們自身應(yīng)當(dāng)如何選擇該過怎樣的生活。

“一次不算數(shù)”可生活確確實實只有一次。當(dāng)下的世界短暫幻滅，毫無意義，可你有不能否認(rèn)此刻自己強(qiáng)烈的存在感。

“不能承受的生命之輕”是我們每個人都有的困境。自身的虛無導(dǎo)致人們脫離大地輕如鴻毛。

最后的結(jié)局是特蕾莎與托馬斯一起死去，我相信這是種安慰。而文中提到“卡列寧曾產(chǎn)下兩只羊角面包和抑制蜜蜂”而覺得羊角面包是托馬斯和特蕾莎，蜜蜂或許是他們終于平靜長久的愛情。

16歲初讀時震撼。20歲再讀，竟有些寬慰。

生命有不能承受的輕，而我們依舊活到下一秒。

感悟生命的體會篇十三

第一段：引言（200字）。

生命是一段旅程，每個人在這個旅程中都會經(jīng)歷成長、探索、得失與歡樂。對于我個人來說，生命論是我十分關(guān)注的議題，經(jīng)過多年的思考和體驗，我深刻地體會到了生命的寶貴和無常。在這篇文章中，我將分享我在生命論方面的心得體會。

第二段：生命的寶貴（200字）。

生命的寶貴是我在成長和探索過程中最深刻的體驗。我們每個人都是獨一無二的存在，擁有自己的思想、情感和夢想。生命給予我們無限的可能性和機(jī)會，我們應(yīng)該珍惜并充分發(fā)揮自己的潛力。我曾經(jīng)遇見過一位年邁的老人，他告訴我他曾經(jīng)夢想成為一名畫家，但因為家庭的壓力而放棄了這個夢想。他說他深深地后悔沒有追隨自己的內(nèi)心。這個故事讓我意識到生命的寶貴，我們應(yīng)該追求自己的夢想并活出真正的自己。

第三段：生命的無常（200字）。

生命的無常是我在失去親人后深刻體會到的。在我十八歲的時候，我失去了我深愛的父親。這個突如其來的離別讓我深深地感受到生命的脆弱和短暫。我意識到，我們不能將時間浪費(fèi)在消極和無意義的事物上。每一天都應(yīng)該珍惜，對于生命中的每一個人和每一件事都要心存感激。我開始更加注重與家人和朋友的交流，用心感受他們的存在，并對他們表達(dá)愛意。生命的無常讓我更加堅定地追求幸福和真正的意義。

第四段：生命的理念（200字）。

生命的理念是我最近幾年來思考和學(xué)習(xí)的焦點。我意識到，生命的意義不僅僅在于個人的成就和快樂，更關(guān)鍵的是要為他人和社會做出貢獻(xiàn)。通過幫助他人和關(guān)心社會問題，我們能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值，給生命注入更多的意義。我參加了一次志愿者活動，看到那些需要幫助的人們因為我們的付出而感到幸福和感激，這讓我深信生命的真正價值在于關(guān)愛他人和為社會做出貢獻(xiàn)。

第五段：結(jié)論（200字）。

回顧我的生命論心得體會，我深刻地認(rèn)識到生命的寶貴和無常。我們應(yīng)該珍惜每一天，追求自己的夢想并為他人和社會做出貢獻(xiàn)。生命的意義在于承擔(dān)起責(zé)任和關(guān)愛他人，用我們的存在讓這個世界變得更美好。我希望通過分享我的體會和觀點，能夠激勵更多的人積極面對生命，追求真正的幸福和意義。

綜上所述，生命論是一個廣闊而深刻的議題，通過探索和體驗，我深刻體會到了生命的寶貴和無常。我們應(yīng)該珍惜生命、追求夢想，并為他人和社會做出貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能真正地活出自己的存在和價值。

感悟生命的體會篇十四

生命是一種奇妙而又脆弱的存在，每個人所擁有的生命都是獨一無二的，因此每個人的生命觀也會各不相同。在我看來，生命觀是一個人對于生命的看法與態(tài)度，也是決定一個人行為與思想的基礎(chǔ)。通過不斷的探索、實踐以及閱讀，我漸漸懂得了什么是生命，擁有了自己的生命觀。

第二段：生命的無限與脆弱。

生命是無限而又脆弱的，每個人都有可能在轉(zhuǎn)瞬之間就離世。生命的無限體現(xiàn)在我們無法預(yù)知自己的壽命，但同時我們也可以通過積極向上的努力來擴(kuò)展自己的生命經(jīng)歷。然而，生命也是脆弱的，一場意外或疾病都可能讓我們的生命岌岌可危。因此，我們應(yīng)該珍惜自己所擁有的生命，不斷提升生命品質(zhì)。

第三段：愛與責(zé)任。

在我看來，生命觀的核心在于愛與責(zé)任。愛自己，關(guān)愛家人、朋友和身邊的人；同時，我們也要承擔(dān)起對自己、對他人以及對社會的責(zé)任。我們要盡力用自己的力量去幫助他人和社會，以此來反哺自己的生命。

第四段：學(xué)會面對人生的挑戰(zhàn)。

生命中不會一帆風(fēng)順，所以面對人生的挑戰(zhàn)也是生命觀的一個重要內(nèi)容。我們必須學(xué)會認(rèn)知到人生中的不確定性和變幻無常，然后持之以恒地尋找、探索、適應(yīng)與突破。當(dāng)遇到挫折、失敗或者危機(jī)時，我們要以積極的心態(tài)面對，加強(qiáng)自我認(rèn)知與反思，不斷優(yōu)化自己的品質(zhì)，因為生命就是這樣不斷成長的過程。

第五段：總結(jié)。

綜上所述，生命觀是一個人對于生命的看法與態(tài)度，它不僅是決定一個人內(nèi)心的基礎(chǔ)，也是行為和思想的基石。對于我而言，生命是無限而又脆弱的，愛和責(zé)任是生命觀的核心，適應(yīng)與突破是面對人生挑戰(zhàn)的重要手段。我們應(yīng)該懷著敬畏之心對待生命，珍惜生命，讓我們健康成長且生命充滿幸福與快樂。

感悟生命的體會篇十五

人的生命從自己的哭聲開始，在別人的淚水中結(jié)束。

生命是脆弱的，如在我們身邊的小生命。小時候，我們或許喜歡用筆尖挑弄在書上運(yùn)動的小動物，直至小生命不再動搖了，才停止了揮霍。然而，生命被奪取的小動物默默承受著痛苦;生命卻如此脆弱。

生命是幸福，失去生命是空虛的痛苦。新生的嬰兒是父母牽著手來到這個世界上的，哭聲帶來了喜悅;對于父母來說，這是的幸福。寶寶很小，總讓人感到要保護(hù)她，似乎充滿了魅力一樣。但相反，平時生活在一起的親人，突然躺著再也不起來了。家里突然空出一個座位，一雙筷子，一個碗。心里的空虛卻無法填補(bǔ)，因為失去的是內(nèi)心無法替代的人啊!惆悵，難過，可生命就是這樣隨著時間悄無聲息地溜走了。走了，再也不回來了。別哭，生命面臨枯萎是抓不住的。

人的生命如花。當(dāng)自己還是一顆埋在土中的種子時，只能等待水滴孕育生命;就像我們的母親一樣。當(dāng)種子漸漸長芽的時候，嫩綠的視覺視正是生命!那是新生，最驚喜的一瞬間。你看，土地上一顆小芽探頭出來的時候，稚嫩清新。當(dāng)小芽慢慢長成花的時候，證明花朵在努力地盛放。在延伸著生命的意義，為人們帶來芬芳，帶來美好的心情，這是花的生命中最重要的時期。

感悟生命的體會篇十六

生命是我們最寶貴的財富，也是我們最深刻的存在。如何對待生命，如何理解生命，一直以來都是人們思考和探索的主題。在我個人的學(xué)習(xí)和生活中，我也對生命論有了一些心得和體會。

首先，對我而言，生命是一種奇跡。每個生命的誕生都是一個奇跡的降臨。從生物學(xué)的角度來看，生命的起源始于單細(xì)胞生物的形成，通過長時間的演化和進(jìn)化，最終形成了人類這個高度發(fā)達(dá)的物種。這一進(jìn)程是如此復(fù)雜而又精確，無不展現(xiàn)了生命的偉大和神奇。每個人的誕生，無論是自然的還是人工的，都是一個獨特的奇跡。我深深地感受到，生命是無價的，應(yīng)該倍加呵護(hù)和珍惜。

其次，生命是有限的。無論多么強(qiáng)大的生命力，最終都會有生老病死的過程。這個過程讓我深刻地認(rèn)識到生命的脆弱和珍貴。當(dāng)我們面對親人的傷別和離去時，才會真切地感受到生命的無常和脆弱。因此，我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的每一天，不要浪費(fèi)時間，不要抱怨和埋怨，而是用心去生活，用心去愛。

第三，生命是有意義的。每個人都有自己的人生目標(biāo)和價值觀念，這些都是生命的意義所在。對于一個追求理想的人來說，他的生命意義在于實現(xiàn)自己的夢想，為社會做出貢獻(xiàn)；對于一個關(guān)心家庭的人來說，他的生命意義在于給親人帶來幸福和快樂；對于一個追求自我成長的人來說，他的生命意義在于不斷挑戰(zhàn)自己，追求自己的完美。無論每個人的生命意義是什么，都需要我們用心去追求和堅守。

第四，生命是相互依存的。在我們的生活中，我們都需要與他人相互依賴和相互幫助。沒有人能獨自完成自己的人生旅程，我們需要攜手并肩去共同面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。正因為生命的相互依存，我們才能夠共同創(chuàng)造美好的生活，共同分享幸福和快樂。

最后，生命的真正價值在于對他人的貢獻(xiàn)。我們所做的一切，都應(yīng)該為了社會的進(jìn)步和他人的幸福而努力。只有為他人付出愛和關(guān)心，才能真正體驗到生命的意義和價值。當(dāng)我們?yōu)樗藥硇θ莺涂鞓窌r，那種滿足感和喜悅會在我們內(nèi)心深處升騰。

總結(jié)起來，生命是一個奇跡，它的誕生和走向是無法預(yù)測和掌控的。因此，我們應(yīng)該珍惜每一刻，用心去生活和愛。生命是有限的，它的脆弱和無常讓我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在；生命是有意義的，每個人都有自己的夢想和價值觀念；生命是相互依存的，我們需要攜手共進(jìn)，共同面對生活中的挑戰(zhàn)；生命的價值在于為他人的幸福和快樂做出貢獻(xiàn)。生命是如此寶貴和美好，讓我們愛惜生命，用心去生活，用心去愛。