在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

議論性散文的特點篇一

斯坦因終于取得了九千多個經卷，五百多幅繪畫，打包裝箱就整整花了七天時間。最后打成了二十九個大木箱，原先帶來的那些駱駝和馬匹不夠用了，又雇來了五輛大車，每輛都栓上三匹馬來拉。

那是一個黃昏，車隊啟動了，王圓箓站在路邊，恭敬相送。斯坦因“購買”這二十九個大木箱移世文物，所支付給王圓篆的全部價錢，我一直不忍心寫出來，此刻卻不能不說一說了。那就是，折合成了銀子的一百三十英鎊！但是，這點錢，對王圓篆來說，畢竟比他平時到荒村野郊去化緣的所得，多得多了。

斯坦因向他招過手，抬起頭來看看天色。

一位年輕詩人寫道，斯坦因看到的，是凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在流血。

我又想到了另一位年輕詩人的詩，他叫李曉樺，是寫給下令火燒圓明園的額爾金勛爵的：

我好恨。

恨我沒早生一個世紀。

使我能與你對視著站立在。

陰森幽暗的古堡。

晨光微露的曠野。

要么我拾起你扔下的白手套。

要么你接住我甩過去的劍。

要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬。

遠遠離開遮天的帥旗。

離開如云的戰(zhàn)陣。

決勝負于城下。

我可以不帶劍，甚至也不騎馬，只是伸出雙手做出阻攔的動作，站在沙漠中間，站在他們車隊的正對面。

滿臉堆笑地走上前來的，一定是蔣孝琬。我扭頭不理他，只是直視著斯坦因，要與他辯論。

我相信，也會有一種可能，盡管機率微乎其微，我的激情和邏輯終于壓倒了斯坦因，于是車隊果真被我攔了下來。

那么，接下來該怎么辦呢？當然應該送繳京城。但當時，藏經洞文物不是也有一批送京的嗎？其情景是，沒有木箱，只用席子捆扎，沿途官員縉紳伸手進去就取走一把，有些官員還把大車趕進自己的院子里細挑精選，擇優(yōu)盜取，怕到京后點數(shù)不符，便把長卷撕成幾個短卷來湊數(shù)搪塞。

那么，不如叫住斯坦因，還是讓他拉到倫敦的博物館里去吧。但我當然不會這么做。我知道斯坦因看出了我的難處，一次次回頭看我。

我假裝沒有看見，只用眼角默送他和蔣孝琬慢慢遠去，終于消失在黛褐色的山丘后面。然后，我再回過身來。

長長一排車隊，全都停在蒼茫夜色里，由我掌管。但是，明天該去何方？

這里也難，那里也難，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里，大哭一場。

哭聲，像一匹受傷的狼在黑夜里嚎叫。

議論性散文的特點篇二

我時常獨自思考：最熟悉的人——自己，可我是否足夠了解真實的自己，是否曾經違背自己的心智?最熟悉的物——太陽，可我是否深知它四季的變化，是否曾經在陰天忽視它的光芒?最熟悉的事——生活，可我是否認真過好了每一天，是否曾經誤解了生活的蘊涵?(閱讀提示：自由自在的表達，而自由的表達更容易創(chuàng)造個性)。

再如的高考滿分作文《誠信不可拋》，下面的幾個句子就分別是2—6段的分論點，文章的幾個段落就是圍繞他們展開的。但這些論點就與一般議論文的論點有所不同。

(2)失去了誠信你所擁有的一切：金錢，榮譽、才學。機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。(誠信是我們人生的根本，失去誠信，我們將一無所有)。

(3)不欺騙，不隱瞞。才是正確的人生態(tài)度。(這句沒有明顯的區(qū)別，說的是我們應如何講誠信)。

(4)擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;(擁有誠信我們的人生將如何如何)。

(5)相信誠信的力量，它可以……(擁有誠信我們的人生將會怎么樣)。

(6)拋棄誠信，虛偽的面具將充斥生活的每個角落，(舍棄誠信的嚴重后果)。

說明：括號內的文字就是這句話在傳統(tǒng)議論文中作為論點一般會如何陳述。

從上面的例子中，可以明顯看出三種文體在內容的展開上使用的方式是不相同的。

議論文的內容展開，從整篇著眼，分為“提出問題，分析問題，解決問題”三個環(huán)節(jié);從局部看，主體部分的一個單元內容也要分為“說理—舉例—再說理”三個層次，開頭的說理提出觀點，接著進行舉例論證，其后再進行議論，深化主旨。

一般性散文的內容展開，首先是帶著感情尋找相應的對象，在敘寫對象時重視畫面感、情境感，讓人如臨其境，深受感染。

議論性散文的內容展開，重目的而不拘泥于形式。它首先有說理的內在目的，然后或在敘事中寄托這種目的，或在抒情中點化這種目的。有時候，還可以直截了當?shù)刂北贾黝}，通過各種途徑和方法來達到自己的目的。

打比方說，如果把寫議論文比作火車沿論證的軌道前行，把寫散文比作水流沿情感的河床跳躍，那么，寫議論性散文則像天馬于空中只管方向而不拘形式地飛翔。

議論性散文的特點篇三

江心洲是一座孤島，位于長江之中，故名江心洲。我三叔便在江心洲，兒時常去玩耍。若是去江心洲，要么乘著夜色泊著小舟悠悠蕩去，要么白天先是乘車去鎮(zhèn)江的高橋，爾后坐那去江心洲的輪渡。我記得泊小舟去，借著淡淡的月色，聽著輕輕的濤聲，頗有一番荒江野渡的樂趣，若是初秋夜晚泊舟，那更有些詩情畫意了。坐輪渡卻少了這番詩意，輪渡上人多口雜，一片亂轟轟的聲音，不過白天因為輪船貼著江面而行，江濤翻滾波浪起伏，自然是一番開闊雄偉的景象，這跟夜晚泊小舟的心境是不一樣的。

江心洲雖是小島，卻有它的趣味。下了船，上了洲岸，站在石砌的高高碼頭，向南遙望，可以望到南面脈脈的青山，綿綿起伏的青山隱在薄薄地江霧里，給人一種柔媚之感，半隱半掩影影綽綽，正如過去人家閨房里的一位嬌女，在梳窗前悄悄地把那秀顏一照。江水還浩蕩著，終年不休地拍打著亂石嶙峋的堤岸，似乎這般浩蕩的安撫給它述說古老的傳說。這洲上，大概有上千戶人家，好多年前，江心洲還是座荒島，杳無人煙，處處是雜樹與荒草與亂石，是北雁南歸的歇息處。后來對岸的人家，渡船覓得此島，或者一些長年行舟的漁民，或者一些江湖逃亡的難民，都愿意留守此島以度余生，便漸漸地添了人氣，生兒育女開荒拓野，終于讓荒島從此不荒了。到了乾隆年間，此島來了一位遠游的隱士，他發(fā)現(xiàn)此島遠避世上塵煙，島上民風淳樸，易于隱居，此島又因四面環(huán)水位置江心，他便給此島定了一個好聽的名字——江心洲。

去我三叔家，要沿著一條蜿蜒曲折的小路，路邊要么依著碧清的小河，要么靠著碧綠的麥田，寬闊的田野也是一塊一塊的，縱橫交錯，錯落有致。到了春季，煙花三月時，天空著一些微雨后，田野處最為惹人眼目，各種的小花，各式的小草，綠油油的，濕漉漉的，還籠著一縷濕煙；小花藏在草叢里，偶爾探出一支花頭來，過去一看，極細的花瓣，淡粉的顏色，漠漠的清香，都是極為誘人的。小時候，不懂情趣，踏著綠草，到處采花尋蝶，采了花也到處亂扔。長大后，懂了情趣，我想那花兒也是知通人性的，這般瞎糟蹋，會不會惹得花兒蝶兒的粉淚盈盈呢。這么微弱的生命，卻開著極艷的姿色，給天地涂了一抹動人的色彩，真是舍不得去碰它一下，花兒是田野的天使，沒有了花兒的點綴，再多的茵茵綠草也會失了迷人之態(tài)，也許會悵然若失吧。

這洲上空氣濕潤，水氣飽厚，因此盛產水果，果園遍布洲上各個角落，例如汁水豐富的水蜜桃，酸甜可口的紫葡萄，清脆沁心的青花梨，另外，西瓜蘋果桔子石榴也是不錯的。若是到了盛夏或者晚秋，走在洲上的小土路，便能嗅到空氣中處處洋溢著水果的香味，有時濃得化不開，有時淡得溢不遠，濃淡適宜的更令人心目神往了。我三叔家栽種的紫葡萄極多，到了收獲季節(jié)，美美的飽嘗一番，若不行，相約幾人探身直入葡萄園，提一根棍子，步入幽徑，撥開路上茂盛青草，把自己埋在葡萄園里，坐著或躺著或斜著身子，一只手隨意地采摘一串串又大又圓的紫葡萄，如果紫葡萄閃著晶亮的光澤，那味道更是絕妙，但這終究不易采摘到。紫葡萄采摘下來，輕輕剝了上面的一層紫皮，露出里面亮晶晶的鮮仁，就像晶瑩剔透的珍珠，汁水在上面流動著，順著指頭凝成一撮，再滴入綠草叢中，所以久不入嘴，似乎仁肉片刻要化成汁水，趕緊送入嘴中，嘴巴蠕動幾下，吐掉里面的子，汁水浸入喉嚨，味道真夠可口的，現(xiàn)在想來嘴巴也要咂出口水了。

洲上的魚塘也是數(shù)不勝數(shù)，我也不知道魚塘為何是如此之多，或許是處于江中緣故。魚蝦是極易養(yǎng)得肥的，而且個個呆頭呆腦，不像岸上的魚塘，里面的魚蝦極為精明，個個老謀深算精于世故，一次釣滑掉，下一次鬼也釣不到它了，它們就這般厲害。而江心洲的魚蝦卻不同，它們似乎爭先恐后的，不被你釣到好像絕不罷休，魚餌剛下塘子，那一群魚兒嘩啦啦地便來搶食，嘴張得老大一個，即便你不會釣魚，你只要來到江心洲，便一定是個不錯的釣魚高手，一個下午，蹲在細如柳下的蔭處，找一塊安靜的塘口，最好把魚桿伸到水草浮動魚泡多泛的水中，就能釣到好多的魚，魚兒個頭肥大而壯實，不像岸上的魚兒那般瘦小可憐。因此要釣這般的肥魚，就得準備帶勁的魚桿與魚線，普通的桿子容易折斷，就要到集市上挑選上好的碧綠毛竹，即便彎老大的弧線，也不易折斷，魚線也需韌性足的，至少也要承受一斤向上的重量。我有這樣的釣具，可惜這些年忙于四處奔波，很少怡然垂釣了，釣具棄在墻腳都覆了一層青灰。人在揚州時，偶爾路過荷花池公園，常見數(shù)人在池中垂釣，可這般釣趣委實讓我好笑，數(shù)人擁擠于一起，釣桿橫七豎八地垂于池上，那池中本就魚少，即便有魚，也是個頭很小的鯽魚與狡猾的毛刺花鰱，他們釣得極為辛苦，半天也不見一只魚影，倒是夕照映得池中殘荷一片彤紅，此刻想起我小時在江心洲那般神釣，真是不可同日而語的?；蛟S他們釣得本不是魚，釣得是一種樂趣，俗話說，怡然垂釣可以修性養(yǎng)心，可能他們也是這樣想的吧，也未可知。

這些年是極少去江心洲了，不知洲上田野的小花開得還是如此艷麗么，不知洲上魚塘的肥魚還是那般呆傻么，不知江水還是浩蕩述說著古老的傳說呢。我想過些日子，等江水枯了些，再去重游一番江心洲，體味一下洲上的趣味，那一定是不錯的。

議論性散文的特點篇四

關于姥爺?shù)那鞍肷伊私獾暮苡邢蓿褷敿沂悄暇┙瓕幰粋€村莊的，是長子，下面有三個弟弟，兩個妹妹，其中一個妹妹早年夭亡。從他晚年的胡話中，我大體知道，那一年日本人在南京殺人的時候，他躲在蘆葦蕩里逃過一劫。十五六歲左右就去了上海，曾經有學開車的機會，后來把上海的崗位留給了弟弟，只身去了東北的煤礦。

姥爺事業(yè)心很重，結婚后的頭幾年幾乎沒回過家。姥姥一個人抱著大舅，到東北找他，轉了很多次車，吃了很多苦頭，終于找到了他。他見到姥姥，很是吃驚，也只平淡地問了句：“你怎么來了？”

后來在鶴崗，有了我大姨。平頂山建礦，家從東北搬過來；陸陸續(xù)續(xù)有了二姨，媽媽，四姨，老舅，老姨。姥爺仍然忙于事業(yè)，據(jù)說我媽出生的時候，他還在黨校學習。后來還去六盤水支援過三線建設，再回來的時候，媽媽說她都不認識姥爺了。家里照顧孩子的任務都交給了姥姥。他話不多，也很少有精力關心孩子，休息日喜歡拿上獵槍去山上打兔子，或者帶著漁網去打漁。偶爾打來的兔子和老鱉，竟成了那個食物匱乏年代難得的美味。

*時期，姥爺認識了爺爺。爺爺那時候受迫害，半年之內被換了多個罪名受批判。沒人可收留的時候，到姥爺家，姥爺拿來一瓶好酒，讓姥姥煎了豆腐，炒了雞蛋，對爺爺說：“別人都說你是，我不信。在我這兒，該喝酒喝酒，該吃菜吃菜，他們不會把你怎么樣?！焙髞頎敔斆看魏染铺岬竭@一段都特別感慨。

爸爸上中學時從南京回來，放學后奶奶沒下班，就到姥姥家扒饃籃子。那時有了四叔，奶奶工作忙，就把四叔放在姥姥家，由太姥姥照顧。四叔太小，不會吃甘蔗，太姥姥就把甘蔗切成糖塊大小，放在兜里面。

我漸漸大一些該上學了，住在市區(qū)的舅舅家，由姥姥照顧。姥爺便和姥姥分開了。據(jù)說是某天受到留言的驚嚇，一個人在家又無人排遣，于是著急上火，竟生了病，整夜整夜睡不著覺，話也漸漸多了起來，見誰跟誰嘮嗑，甚至鬧著要跳樓。兒女們誰也拿不準病情，以為他是精神疾病，進行了錯誤的診治后，他竟大小便失禁了。后來，爸爸請來中醫(yī)號脈，中醫(yī)開了幾服藥，囑咐家里人讓姥爺服下，睡上三天三夜，病情自然就緩解了。姥爺那三天三夜是沒睡夠的，但病果然好了不少。

經此一次，大家知道，姥爺患的是老年癡呆癥的一種。這病哪怕受不經意的刺激也會發(fā)作。沒病的時候，姥爺人挺好，話不多，偶爾還能喝二兩。搬把椅子坐在電視機前，看著彩色電視機。姥爺最喜歡看的是新聞，乒乓球賽和拳擊，有一次跟我說到中國乒乓球隊，說王皓也要慢慢退了，現(xiàn)在新上來那個許昕挺不錯的。我聽了挺驚訝，暗嘆姥爺緊跟潮流并不落伍。漸漸的，姥爺精神沒那么好了，看新聞看比賽的時候經常打盹犯困。

終于有一天，姥爺出門的時候摔了一跤，在床上養(yǎng)了不久，舊傷剛好，又趁兒女不備執(zhí)拗地去衛(wèi)生間高處拿東西，摔下來，腿骨摔斷了。大夫說，如果手術要受很大罪，鑒于老人家年齡大了，還是保守治療。自此，姥爺徹底癱在了床上。

沒有電視，姥爺?shù)纳罹陀l(fā)無聊了。后來漸漸變得神志不清，說起胡話了。我只能從他說過的胡話里遍尋他曾經的生活場景。他時常說的胡話描述的情景是打鬼子、開大會給領導反映問題。他經常在床上用手比劃著打槍，跟臆想中的鬼子作戰(zhàn)；他也時而想著自己在開大會，提議一個更公平的分配制度。

姥爺?shù)纳眢w后來就每況愈下了，媽媽他們姊妹六個一人一天，輪流照顧。喂飯喂水，清理他在床上的大小便。他大半夜興奮了，還會不停地說胡話，完全失去了正常人的生活規(guī)律。

每個人都知道這一天要來，可是這一天真的來了，都有些接受不了。下午我給家打電話，有個好消息要告訴爸媽。家里沒人接，再打爸爸手機，正在通話中；打媽媽手機，關機。我就覺察出了不對。過了一會兒再打爸爸手機，竟得到噩耗，姥爺去世了。

我先是驚訝，然后非常平靜地跟媽媽說，讓她保重身體，我聽到電話那頭媽媽沙啞的嗓音，跟我說，沒事兒沒事兒，你好好工作，不要擔心這邊。

一個人背著包，走到餐廳，周圍的一切仿佛凝固了一般。終于相信，這世界除了生和死，什么都是小事。在餐廳吃飯的時候，看到木須肉里面的雞蛋，不知怎么，忽然想起，患難之時，姥爺端給爺爺一碗雞蛋，一碗煎豆腐，對爺爺說：“在我這兒，你放心，即便別人都相信你是，我相信你不是…”

情不能自已，淚水終于忍不住奪眶而出。

議論性散文的特點篇五

樹的身上有不少疤痕，不知人人是不是想過，一樣是創(chuàng)傷的遺址，為何深淺不一呢？有的浮淺的要命，有的深徹的惡心。或許由于傷得越深，痛的烙印持續(xù)的時候越長。人也同樣，人的`平生，痛苦悲傷在所難免。當自己置于麻煩當中，萬萬別急著企求他人的匡助，沒有人會憐憫你，你也不值得憐憫。沒有人生來就是弱者，以是大家都可以成為強者。落難時，期望救星涌現(xiàn)，這是人之常情，只是偶...

樹的身上有不少疤痕，不知人人是不是想過，一樣是創(chuàng)傷的遺址，為何深淺不一呢？

有的浮淺的要命，有的深徹的惡心。

或許由于傷得越深，痛的烙印持續(xù)的時候越長。

人也同樣，人的平生，痛苦悲傷在所難免。

當自己置于麻煩當中，萬萬別急著企求他人的匡助，沒有人會憐憫你，你也不值得憐憫。沒有人生來就是弱者，以是大家都可以成為強者。

落難時，期望救星涌現(xiàn)，這是人之常情，只是偶然別人并不能匡助自己。有些事變，必需自己親身經歷，一起的艱苦會讓自己更為成熟。

人生的路徘徊彎曲，有的人不停在尋覓捷徑，效果錯得愈來愈離譜。天主是平正的，它不會恩賜太多的幸福給你，一樣，也不會讓你承當更多的痛楚。

倘使人生沒有一次挫折，那并不是完善，相反，只會讓自己覺得魂靈空虛的泛白。

議論性散文的特點篇六

議論性散文在寫作上較為自由，它不需要像議論文那樣步步為營，循規(guī)蹈矩，它可以記敘，可以議論，也可以抒情，能在形象中傳達道理，在抒情中滲透觀點;它具有議論性，所以觀點明朗，態(tài)度鮮明，不像一般散文那樣含蓄蘊藉，便于作者直接表達自己的思想感情，更便于閱卷者快速領會作文的內容和目的。

比較一：在結構和語言方面，議論性散文與議論文有明顯不同。

先看一組例子。

高考議論文《把握人生的彎道》片段：

人生又何嘗不是如此，一些人成功了，因為他們實現(xiàn)了“彎道超越”;而相反，一些人則將自己的前途斷送在了彎道上。

結尾部分：面對彎道，我們無法避免;面對彎道，我們只有向前。前方是絕路，希望在拐角。勇敢面對，把握人生的彎道，超越對手，超越自我，實現(xiàn)人生的騰飛。

李敖給出了漂亮的答案：“若是生命沒有彎曲的荊棘之原，創(chuàng)造會終結，信念會熄滅?！彼纳駚碇Z讓答案昭然若揭——在彎道處超越，彎道便將一馬平川。

結尾部分：蒼山不語，尚倚紅日傲風云;流水不止，猶作清泓向碧心。彎道，不僅要迎接，更要超越。邁出堅定的雙腳，彎道也將一馬平川。

從上述對比中，我們可以看出，議論文開頭直截了當?shù)靥岢鰡栴}，結尾旗幟鮮明地解決問題，行文過程著眼于概念的闡釋和問題的分析，語言理性、冷靜、嚴密;而議論性散文不管是開頭的入題，還是結尾的總結，似乎把理性的目的收在身后，而在身前舉出感性的大旗，搖動大旗鼓動人心，語言鮮活，充滿感情甚至是激情，指引人走向既定的目標。

比較二：在內容的展開方面，議論性散文、議論文、一般性散文，也各有不同。

來看一組例子：

高考議論文《熟悉》(其一)片段：“一個崇高的目標，經過不懈的努力，就會成為壯舉”，主觀能動性使我們積極地改造熟悉的世界。瓦特面對熟悉的部件，改造出工業(yè)革命的龍頭——蒸汽機;居里夫人面對熟悉的反應堆，提煉出放射性元素鐳;富蘭克林面對熟悉的風箏，證實了雷電的本質;西門子面對熟悉的電磁理論，制造出實際可用的發(fā)電機。面對熟悉的事物，人類需要動手實踐，給它帶來新的動力。(閱讀提示：關注“理—事—理”的內容層次)。

高考一般性散文《熟悉》(其二)片段：熟悉的家鄉(xiāng)，有清凌凌的水與藍盈盈的天。爺爺?shù)臐O網在這長歌短詩般的山水之中，日復一日地收縮。我時常懷念那一場景：爺爺站在小木船頭，劃動著雙槳，哼著農家小曲兒“清凌凌的水啊，藍盈盈的天……”我將小手放進清涼的河水中，隨著船的前行劃出優(yōu)美的曲線……我熟悉的家鄉(xiāng)，我多想投入你的懷抱，洗滌我心靈的塵埃，回到熟悉的山水中。(閱讀提示：體會畫面感、情感性)。

高考議論性散文《熟悉》(其三)片段：我們熟悉的，只是天才的成功?！鞍私稹钡臉s耀環(huán)抱了菲爾普斯，我們以為憑他的體質和條件，這是自然而然、甚至是理所當然的，卻忽略了他從小每天被母親逼入泳池進行訓練，忽略了他大學每天近10個小時的高強度訓練。而正是這些不為人知的苦痛，才成就了游泳史上的奇跡啊!(閱讀提示：有事，有理，有情，三者渾然一體)。

議論性散文的特點篇七

一天，孩子騎自行車玩耍突然摔倒了，膝蓋流血不止嚎啕大哭，我慌忙地帶他到了醫(yī)院，醫(yī)生拿生理鹽水沖洗傷口，做了清創(chuàng)縫合術，換藥、拆線，幾天后膝蓋上長了不規(guī)則的小疤痕，似一條彎曲的小蜈蚣，那疤痕沒有完全愈合，透著紅紅的顏色，我甚感不安，就再次領著孩子去看醫(yī)生，他微笑著安慰道：“沒事！小孩子組織細胞再生能力強，疤痕會很快愈合的！”

姨媽長了子宮肌瘤，住院進行微創(chuàng)手術。醫(yī)生在她的腹部打了三個小洞，在腹腔鏡的指引下，過一會功夫醫(yī)生便從她肚子里割出了幾個拇指大小的子宮肌瘤，姨媽的腹部因此留下了三個點狀疤痕。姨媽的氣色好了，心情也輕松了，出院那天主治醫(yī)生特來送別，“祝福您痊愈出院，遺憾留下幾個疤痕哦?！币虌尵o緊拉著醫(yī)生的手一個勁地感謝道：“這三點疤痕算什么，有了它們我才好了起來，比起開一刀留下的疤痕要小得多了，現(xiàn)代化技術真是好啊！”

孩子從膝蓋的疤痕找回了過去學車的記憶，姨媽的肌瘤通過這三個點狀疤痕找回了健康。長在身體上的疤痕是丑的，沒有彈性，它代表著曾經，訴說著過去，它更像是過去的一個符號印在了身體上。

我八十歲的堂爺爺也有疤痕，他的疤痕卻長在心里，三叔便是爺爺內心深處的這道疤痕。三叔的婚姻不知不覺在爺爺嘴里已經嘮叨了二十年之久，而時間這道火始終沒能把爺爺?shù)陌毯劢o融化掉。

記憶里的爺爺，是位身體硬朗、言語健談卻又從不外露心事的人。早些年前的爺爺也只是爺爺，似乎“爺爺”只是輩分的代名詞，并非老人，因為他的身體和精神的康健而讓我感覺他從未老過，他每天編織著自己的漁網，編制著自己的竹排，騎上他的二十八寸前后架自行車到遠離家里的江邊去打魚。他用匆忙養(yǎng)育著他的家庭，用看報掩蓋著他的心事。爺爺?shù)睦鲜窃趦赡昵暗囊淮文X梗病，那一次腦梗病后的爺爺明顯是老了，行動不便了，手腳不靈活了，腦子也有些懵懂了。那一場病來得迅速，像是催老的加速器，那老像是瞬間似的，如同是淋了一場猛烈的暴風雨留下的后遺癥，明顯判若兩人，這樣的變化不止體現(xiàn)在身體上更在性格上，整個人變得沉默寡言起來。爺爺?shù)牟徽Z讓全家人擔心了起來，在病榻上的爺爺顫顫巍巍的，手像是風干的枯枝。病之前在爺爺嘴里最多念叨著他的三兒(我的三叔)，他喚著他的三兒回家，他牽掛著他的三兒至今尚未娶妻。知道老人的心事之后，家里人及時聯(lián)系了三叔，三叔回來了，在床前給老父親端屎端尿沒有半句怨言，平日里工作賺錢也算刻苦用心，這么一個看起來再健康不過的堂堂七尺男兒，可一旦說到婚配問題他總是不語，這樣的態(tài)度一堅持就是二十年，至今不變。說媒的人來了又走走了又來，最后都是被他的不語落得無奈收場。三叔成了不婚族的現(xiàn)實，早已經被村里人所接受，對于這樣的事實我們也已經習以為常了。可老爺爺?shù)膬刃囊恢笔菬岬?，他打心里從來就沒有接受三叔不婚的事實，內心一直期望著等待著。

這么多年以來，爺爺總是不停不斷地托人給三叔說媒，那時家里也為此熱鬧不少，雖然每次都是以失敗告終，老人卻從不氣餒過，他總是以最溫和的耐心在給三叔找到最寬容的借口。時過境遷，爺爺老了，三叔也從青年熬成了中年。那日爺爺剛好搭我的車上醫(yī)院做檢查，坐在小車里的爺爺儼然成了一位地道的老人，歲月像是一紙海綿將他人體內的水分吸走，留下的是那一張枯瘦的臉，那張布滿皺紋的臉又如同是一張揉皺了的紙，明顯的老年皮膚松弛。他再也不是兩年前那個健壯硬朗的爺爺了，走起路來多了些失衡的`搖擺。一路上，我們聊著家常，爺爺不語，我們說著美食，爺爺不語，我們說到三叔的婚事，爺爺?shù)难劬α⒖涕W了光，接了話茬，打開了話匣子開始滔滔不絕念叨著，本以為年老讓他懵懂了，本以為時間讓他放下了，其實不然，這段被擱置了二十年的婚事在他心里卻從未過去，三叔的不婚的事實從未被爺爺所接受，他內心那份期望從未改變，也從未放棄過，他期待著他的三兒能夠早日娶妻成家。

爺爺談起三叔的婚事嘮嘮叨叨、沒完沒了，他告訴我們哪個村哪個家里仍然有47歲尚未出嫁的女兒，只要他愿意相親，立刻找人說媒；他還告訴我們哪個村還有哪個離了婚的只身女人，與他的三兒年齡相仿，如果他愿意結婚，立刻把自己這些年所存積蓄全部拿出來給他婚用。第一次看到爺爺把自己的心事表露得傷感而透明，仿佛是為三叔尋找最寬容的借口，仿佛只要三叔馬上點頭了他就馬上幸福了。說著說著，爺爺最后還是滄然了起來，“唉，我知道他是不會愿意的！都二十年過去了，如果他愿意早就結婚了。可是能怎么辦？我如今老了還有你們，他老了呢？他有誰呢？一個人在村子里如何生活，生病了又如何照顧自己？平時說不操心，那都是假的，自己的孩子哪有不操心的份，如果他結婚或許我還能活個十年八年，如果他一直這樣，我就是到死那天也是放不下心呀！”說完爺爺用那老枯枝的手深深抹了下眼淚。這番情真意切的直白，是爺爺掏心窩的話，是爺爺對兒子割舍不掉的牽掛，是爺爺心里一道無法愈合的傷疤！

三叔，堂堂七尺男兒，僅因為一次愛情受傷就再也沒有走進愛情，沒有走進婚姻。身體受傷了，醫(yī)生換上藥，疤痕很快就愈合了，而愛情受傷了，疤痕長在心里，這樣的傷長久不愈痛得不止是三叔自己，還有牽掛你的老父親??！

我也有疤痕，在腹部，那是當年生孩子做剖宮產留下的，有疤痕有孩子，這樣的疤痕長在身體上是幸福的，我可以從這疤痕中找回過去、找回記憶、找回幸福，而爺爺再也無法從這道疤痕中找回他的期待了。

議論性散文的特點篇八

“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智和情感有關?！?江蘇考生《天平和七弦琴》)。

“在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露;花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子?！?湖北考生《學會歷史的旁觀》)。

“你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰樹海風不屑一顧嗎?你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日圓’的美嗎?你會介意林黛玉‘使性子’而不看經典名著《紅樓夢》嗎?你會鐘情流行音樂而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎?――古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切。”(湖北考生《心中的天平》)。

五、由抒情議論入題，入情入理。

“常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情;常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行;常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤……”(江蘇考生《放下感情的葉片》)。

“有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤;有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累?！?浙江考生《真情誠可貴理智價更高》)。

議論性散文的特點篇九

1、體會課文的情物交融并理解其中蘊涵的哲理。

2、學習文章以自我的情感體驗、觀察理解為基礎，書寫個人的見解和感受的方法，從而學。

會關注生活，有意識地感悟生活中的點點滴滴。

3、通過優(yōu)美句段的欣賞，陶冶學生情操，激發(fā)學習興趣，培養(yǎng)學生積極參與意識和創(chuàng)新。

精神。

二、教學重點、難點。

（一）重點。

（1）引導學生體會課文的深刻的思想和哲理，培養(yǎng)學生獨立思考的能力。

（2）學習于平凡中見深意的觀察方法和思想方法。

（3）體會課文的語言特點和語言風格。

（二）難點。

（1）對課文蘊涵的主題思想的理解。

（2）對優(yōu)美句段的欣賞和課文精彩語言的把握。

（3）學習于平凡的事物中挖掘新意的思想方法。

三、課型：討論型。

四、教學方法：小組討論。

五、教學時數(shù)：2課時。

六、預習要求：

1、門和窗是常見的事物，它們可以是有形的，也可以是無形的；它們可能有自己豐富的經歷，也可能是生活無聲的見證……大千世界，和它們有關的故事很多很多，蕓蕓眾生，由它們生發(fā)的見解也見仁見智。請同學們利用課余時間收集門和窗的圖片、故事以及中外名人對它們描繪的佳句等，并思考它們引發(fā)了你那些回憶，激起了那些聯(lián)想，產生了怎樣的感情，準備在課堂上發(fā)言交流。此外閱讀課文，把你有疑問的問題記錄下來。（暫定）。

2、收集錢鐘書的生平資料，初步了解作家。

第一課時。

一、教學要點。

1、理解作家對窗賦予的哲理。

2、對課文的語言作初步的感受和了解。

二、教學程序。

（一）導語（6分鐘）。

補充：錢鐘書在國內外文藝界刮起一陣“鐘書熱”，他帶著“一種業(yè)余消遣者的隨便和從容”，以旁觀者的姿態(tài)對世道人心發(fā)表看法，博聞善說，睿智幽默，妙語橫生，啟人心智?！洞啊愤@篇文章就很好地體現(xiàn)這一特色。

2、課一開始，展示多媒體圖片，引起同學們的注意和學習興趣。接著讓同學們展示圖片，講述圖片相關的故事之類。然后讓同學們通過教室的窗戶觀看景象，體會與直接觀看景象的不同感受，由此引入課文《窗》（板書）。

（二）導讀。

整體感悟課文。

引入：為什么從窗子和從外面看到的風景會不一樣，下面我們閱讀第一段，看看錢鐘書怎么說。

答：因為框子對大自然作了取舍，如照相的原理。

（1）閱讀全文，找出每段中能反映行文線索、集中體現(xiàn)作者感悟的語句（點撥查找觀點句的方法），拉出文章的脈絡。

第一段：門——窗。

追求、欲望（物質）——占領、享受（精神）。

第二段：生存的需求——奢侈的需求。

第三段：窗是房子的眼睛（房子是讓人居住，所以窗也就是人的眼睛）。

明確：《窗》中能反映行文線索的句子有：

第1段：“又是春天，窗子可以常開了?！?/p>

“春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子?！?/p>

第2段：“門和窗有不同的意義。”

“門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領,表示享受?！?/p>

第3段：“窗比門代表更高的人類進化階段?！?/p>

“門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈?！?/p>

第4段：“窗可以算房屋的眼睛?！?/p>

（2）具體分析，門和窗的分別。閱讀第二、三段，回答問題：用奢侈形容窗子是不是貶義？為什么說奢侈是更高的進化階段？（小組討論）。

答：談談馬斯洛的需求論，窗子洞開的是人的精神世界，解釋精神和物質的關系，以陶淵明的例子物質是精神的基礎，但物質貧乏，精神也可以很豐富，要做生活的主人。

（3）閱讀最后一段，拋出三種觀點，讓學生討論，更同意哪種，答案為開放式。

（4）小結：散文形散神聚，本文內在的邏輯就是通過聯(lián)想，由春天引到窗子，由窗和門的區(qū)別想到物質和精神的區(qū)別，由窗想到眼睛，開窗關窗就像睜眼閉眼，課文最后又想回春天，首尾呼應。

附板書設計：

（四）布置作業(yè)：

第二課時。

一、教學要點：

1、把握《窗》的語言特色（未定）。

2、理解學習課文《門》。

二、教學程序。

（一）繼續(xù)學習《窗》（錢佳、陳建霞）。

通過上節(jié)課的初步學習，同學們對課文有了初步的理解，接下來便引導同學們來學習作家獨特的語言，讓同學們找出課文中的特別的句子，然后點評和解釋。

（1）從錢鍾書的文字引申開看《窗》的藝術特色：

a、生活化、世情化：

詞語：不過屋子外的春天太賤了！

舉例：譬如小偷或小說里私約的情人就喜歡爬窗子。

比喻：有如女人對于男子的勝利，表面上看來好像是讓步——人開了窗讓風和日光進來占領，誰知道來占領這個地方的就給這個地方占領去了！

b、生動形象。

擬人：窗子打通了大自然和人的隔膜，把風和太陽逗引進來……。

比喻：屋子的本意，只像鳥窠獸窟，

c、引用信手拈來；

古代詩人像陶淵明對于窗子的這種精神，頗有會心。《歸去來辭》有兩句道：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”不等于說，只要有窗可以憑眺，就是小屋子也住得么？他又說：“夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人?！币馑际侵灰白油革L，小屋子可成極樂世界；他雖然是柴桑人，就近有廬山，也用不著上去避暑。

正和凱羅（gottfriedkeller）《晚歌》（abendlied）起句所謂：“雙瞳如小窗（fensterlein），佳景收歷歷?！?/p>

d、處處對比。

排比對比：到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風，不像攪動屋里沉悶的那樣有生氣。

定義對比：門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈，

整個第三段幾乎都是對比，門和窗的對比。

（二）進入《門》的學習（伍敏茹、黃雪瑩）。

1、同學們花三分鐘時間從文中找出文中門、開門、關門的含義，可相互討論交流。

2、請學生陳述自己找到的含義后，老師用課件列舉所有含義。

2、門、開門和關門在文中的含義，其實就是本文的主要表述內容。那么下面讓我們看一下作者是怎么組織這些內容的。

（板書）。

5、請大家根據(jù)我們之前找到的含義，并結合剛才開門關門兩個動作的分析，討論后回答“作者為什么說：開門和關門是嚴峻的生命流動的一部分”。(參考答案：生命充滿了開始和結束，開門和關門象征著這許多的開始和結束，所以說開門和關門是嚴峻的生命流動的一部分。)。

6、門，本身有生命嗎？它會述說生命種種嗎？（參考答案：沒有，這是作者借門以及開門關門這兩組動作抒寫著世間百態(tài)。）。

（三）總結議論散文兩篇，學習從常見之物見新意，打破慣性思維。

1、回憶我們之前學習的《窗》這篇課文，為什么門和窗這兩種平常之物在作者筆下變得如此意蘊深遠，并藉此寫出世間百態(tài)？作者為什么不直接抒寫自己對人生的探討，而要選擇“門”和“窗”這樣一種具體的事物來寄托自己的思想？（討論）。

參考答案：直接抒寫深刻的思想或者抽象的道理往往會令人難以理解，而如果能借助某種具體的事物表現(xiàn)來抒寫這些思想道理，或通過某種特定的具體形象來表現(xiàn)與之相似的或相近的概念、思想和感情，這樣就可以使深刻的思想變得淺顯易懂，使抽象的道理變得形象可感，同時也能增強文章的趣味性和生動性。這種象征手法是文藝創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法?！堕T》就是運用了象征手法，寫的是具體的“門”，表達的卻是作者對社會以及人生終極的思考和感悟。只有理解了門的象征意義，才能理解整篇文章的寓意所在。

2、展示多媒體（一些從平常事物中顯示出新意的圖片等），引起同學發(fā)散思維的興趣，并學習如何于平凡中見新意。

泰格特《窗》課堂實錄2。

《窗》教學實錄。

作者丁衛(wèi)軍，江蘇通州人。江蘇省中學語文特級教師。

師：同學們，今天我們一起學習澳大利亞作家泰格特的小小說《窗》。大家預習過了？下面請大家把課文再放聲朗讀一遍，進一步熟悉課文。

（生讀課文）。

師：哪位同學愿意說說這個故事，可以用一句話概括故事內容，也可以說一段話，說清故事的來龍去脈。

（生1按照原文思路說故事。）。

生2：靠窗病人描述的窗外美景需要說一說。這內容與結尾形成鮮明的對比。

生3：要把靠窗病人病情發(fā)作的痛苦說得清楚一些。

生4：缺少了原文的那種震撼力。

師：君子所見略同。你在讀完課文后，你覺得文章的哪一部分讓你覺得特別震撼？

生4：課文的結尾，讓我覺得太意外了?？看安∪税汛巴獾木吧鑼懙媚敲疵溃墒遣豢看安∪丝匆姷膮s是一堵光禿禿的墻。

師：其他同學的感覺呢？是的。本文的結尾的確讓人深感意外。這是小小說的一種結尾方式，叫做歐亨利式結尾。

ppt顯示：

“歐·亨利式”結尾。

通常是指短篇小說大師們善于戲劇性地設計情節(jié)，埋下伏筆，作好鋪墊，勾勒矛盾，最后在結尾處突然讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公命運陡然逆轉，使讀者感到豁然開朗，柳暗花明，既在意料之外，又在情理之中，不禁拍案稱奇，從而造成獨特的藝術魅力。

美國小說家歐·亨利以擅長結尾聞名遐邇，美國文學界稱之為“歐·亨利式的結尾”，后來成為世界文學的一種結尾方式。

師：請一位讀一下。同學們注意一些關鍵詞。

（一生讀）。

師：情節(jié)，伏筆、鋪墊、陡轉。大家注意紅色的8個字。記下來：“歐亨利式”結尾，意料之外，情理之中。

（生翻看原文，困惑，搖頭）。

師：這個故事發(fā)生哪里？對，在一家醫(yī)院的病房里。怎樣的一個病房呢？大家一起讀。

生讀：這間病房十分窄小，僅能容下兩張病床。病房有一扇門好一個窗戶，門通向走廊，透過窗戶可以看到外界。

生5：外界。

師：作者沒有說窗外到底是什么？是一堵墻就成為一種可能。

師：同學們還能說說，情節(jié)上除了這里，還有哪些地方讓你感覺意外的呢？

生6：當靠窗病人病情發(fā)作，最終死了，而那位不靠窗病人卻紋絲不動，無動于衷。病友曾經給他帶來那么多的享受，他卻見死不救，太意外了。

生7：醫(yī)生把靠窗病人的尸體抬出去，絲毫沒有大驚小怪。讓人意外。

師：人都死了，卻不足為奇。為什么呢？誰能猜想一下。

生8：醫(yī)生見死人見多了。

師：職業(yè)習慣。有道理。還有呢？

生9：靠窗病人的病情太重了，他的死是醫(yī)生意料之中的。

師：這樣解讀，似乎更符合文意。還有讓你覺得意外的嗎？

生10：當不靠窗病人還沉浸在靠窗病人給他描述板球賽的時候，突然產生了嫉妒心。這讓我意外。人家對你那么好，還嫉妒人家。

生11：不靠窗病人。

師：他心想的窗外應該是怎樣的呢？

生11:應該像是靠窗病人描述的那樣。課文的`第四小節(jié)。

師：很好。大家一起來把課文的第四小節(jié)讀一讀。

（生齊讀第四小節(jié)）。

師：大家讀得很流暢，但是似乎少了那么一些味道。大家合上書，閉上眼睛聽老師讀一遍，邊聽邊想象。用這樣的句子說話。

ppt顯示：

公園里有，

這是一座的公園。

（師讀課文,讀完，稍作停頓，靜默）。

師：來說說你聽到了什么，有怎樣的感受。

生12：公園里有一泓湖水，這是一座清新美麗的公園。

生13：公園里有漫游的野鴨、天鵝，孩子們在喂水禽，這是一座和諧的公園。

師：人與自然的和諧。

生14：公園里有手挽手的年輕的情侶，這是一座充滿溫情和浪漫的公園。

生15：公園里有盛開的鮮花，五彩斑斕，這是一座多姿多彩、生機勃勃的公園。

生16：公園里有運動場，有球賽，這是一座充滿生命活力的公園。

生17：這是靠窗病人想象出來的。說明這病人閱歷豐富，見得多，他心里很美好，熱愛生活，所以他描述得很美好。

師：你讀得很透。看得出這是一位熱愛生活的人。他為什么描述這些呢？

生18：病房里的生活很枯燥，講這些排解生活的無聊。

生19：給另一位病人帶來快樂，給他活下去的希望。這人心地很善良。

生20：對不靠窗病人吸引力就越大，容易產生別的想法，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。

師：這個同學從情節(jié)構思上來說出了自己的發(fā)現(xiàn)，真不錯，會讀書。公園那么地美好，對不靠窗病人產生了巨大的誘惑力。他產生了怎樣的想法。齊讀：

ppt顯示：

師：如果是你，你會有這樣的想法嗎？

生20：我不會，那位病人給我?guī)砹四敲炊嗟南硎?，我不會這樣嫉妒他。

生21：我會，因為病房的生活太沒意思了。我和他一樣，為什么只有他能看到外面的景色啊。

生22：我也會的。我也想看到美麗的景致啊。這很正常。

師：大家來看看作者是怎樣介紹這兩位病人的。先來找找描寫他們共同點的句子，在文中圈畫。

（生邊讀邊畫，師巡視）。

師：大家一起讀，看看是不是一致。（生讀參差不齊）看來，有的同學還沒有找全。繼續(xù)圈畫。（稍停）再讀。

他們的病情都很嚴重。

兩位病人都需要靜養(yǎng)治療。

兩人的病情不允許他們做任何事情借以消遣，既不能讀書看報，也不能聽收音機、看電視……只有靜靜地躺著。而且只有他們兩個人。

師：讀得還是很整齊流暢，但是沒讀出應該有的意味。把你認為要注意的詞語標出來。再讀。

（生讀，注意到了“都”“任何”“既不能”“也不能”“只有”“而且只有”等詞語。）。

師：你從中得到了哪些信息。

生23：他們兩人的病情很嚴重，需要靜養(yǎng)，而且他們的生活很枯燥無味。

師：你再讀一下最后一個句子，讀出他們生活的枯燥乏味，無聊之極的味道來。

（生讀，讀得有情有味）。

師：齊讀寫他們不同點的句子。

生讀:其中一位病人經允許，可以在每天上午和下午扶起身來坐上一個小時。這位病人的病床靠近窗口。

而另一位病人則不得不日夜躺臥在病床上。

師：你關注哪些詞語？為什么？

生24：我關注了“不得不”。“不得不”帶有必須這樣做的味道，被逼迫的感覺。

師：什么樣的心情？

生24：無可奈何。

師：這兩位病人的差異，再看看這兩位同學說的，都有道理。這樣想，也是正常的，人之常情。何況，他有了這樣的想法也覺得很慚愧。人性的弱點在這里萌發(fā)了。大家再讀一遍，注意紅色的“為什么”和加橫線的“偏偏”“不應”。（生讀，注意了停頓和輕重音）。

師：對這樣的嫉妒，靠窗病人愈加控制，卻愈加強烈。你來把這個句子讀一讀？

ppt顯示：

緊挨著窗口的為什么不該是我呢？

（生25讀）。

師：似乎平淡了，注意揣摩這個時候人物的內心。為什么不該，言外之意是？

生26：本該就是我。

師：你嘗試著讀一讀。

（生27讀）。

師：哦，真不錯。你要表達是怎樣的心情？

生28：憤憤不平，憤怒。

（生齊讀）。

師：心魔已經控制了這位病人，人性的弱點萌發(fā)開始走向扭曲，走向了另一面。

下面分組讀，一到三組讀靠窗病人病情發(fā)作直至死亡的狀況，剩下的同學讀不靠窗病人的表現(xiàn)。

（生分組讀）。

師：再請大家自己邊讀邊圈畫，你在讀的過程中關注了哪些詞語。說說理由。

（生自主朗讀批注）。

生29：我說的是靠窗病人，大聲咳嗽，呼吸急促，兩手摸索，還有“一聲接一聲……卡住了……停止了……直至最后的呼吸聲也停止了”，這里寫出了靠窗病人病情發(fā)作的痛苦的慘狀。

生30：這些詞語，寫出靠窗病人的痛苦，從側面來表現(xiàn)不靠窗病人的冷漠。

師：你來讀讀第10小節(jié)。讀出那種掙扎時的痛苦和無助。注意省略號。

生31：我說的是不靠窗病人?！凹y絲不動”，“仍然盯著”?？梢娝睦淇幔瑑刃牡暮诎?。

生32：他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？

師：占據(jù)是什么意思？

生：占有，帶有強迫的意思吧。這位病人在質問？病友都快死了，他還在想著這張床位，見死不救。

師（對生21）：你先前有不平衡，有嫉妒，這時你會見死不救嗎？

生21：我不會這樣。見死不救太過了吧，沒有了底線。

師：這時的不靠窗病人的人性已經徹底的……對，泯滅，墮落了。有個網絡熱詞叫什么——羨慕、嫉妒，恨！看來，羨慕、嫉妒有時還正常，但是這個恨，就不正常了。作者在這里把人物的人性弱點萌發(fā)到人性的扭曲直至人性的泯滅墮落的過程展示了出來。我們一起再讀一讀這一組句子。

ppt顯示：

緊挨著窗口的為什么不該是我呢？

他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？

生33：美麗的公園就是靠窗病人美好心靈的寫照，光禿禿的墻也就是不靠窗病人的丑陋靈魂吧。

師：看來大家很好地理解了作者的意圖。作者為什么以窗為題？

生34：文章圍繞窗來寫故事，寫人物的。

生35：窗是本文的線索，窗也是人的心靈之窗。

師：這位同學發(fā)言有兩層意思，一是對上面一同學的發(fā)言做了概括，二又深發(fā)下去。兩位病人通過窗戶看到了不同的風景，我們透過窗戶看到了兩種不一樣的人性，看到了人性的美和善，丑和惡。課后請大家完成練習四，續(xù)寫這個故事，注意能做到給人意外，又在情理之中。

謝謝大家，這一節(jié)課就上到這里。下課！

議論性散文的特點篇十

【訓練項目】反復對比，剖析事理。

【典范例段】。

要做一個生活的強者，就要讓樂觀的旗幟永遠飄揚。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就優(yōu)秀。從平庸的人那里，我們很容易找到悲觀的影子；從優(yōu)秀的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神。悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀的人，即使所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，即使所受的磨難無量，前途更無量。因此，航行在生活的海洋中，我們要選擇樂觀，要讓樂觀的大旗在我們的桅桿上高高飄揚。（《讓樂觀的旗幟高高飄揚》）。

【簡要評析】。

擺事實講道理是最基本的論證方法。不少同學在選擇論證方法時，首先想到的就是例證法，有的同學甚至除了例證法，不知道還有什么方法可以展開一個段落。例證法固然是最常用的方法之一，但有時我們可能找不到合適的事例，或者即使能找到，但篇篇如此，段段如此，每次作文，都是一段舉一個例子了事，也難以改變平庸單調的作文面貌。只有熟練掌握引證、喻證、假設、對比等常用技法，并且具備靈活運用這些方法的強烈意識，才能在考場上文思泉涌，左右逢源。

上面這個例段，分論點是提倡樂觀的生活態(tài)度，作者沒有列舉蘇軾屢遭貶謫，依然高唱“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”等事例，而是把樂觀和悲觀聯(lián)系起來，正反對比，雙管齊下，反復比較二者的不同結果，鮮明而有力地論證了自己的觀點。這種抽象說理的方法運用得當，不但沒有空泛議論的毛病，反而能充分表現(xiàn)我們的思維深度和語言機智，以精彩的警句贏得評卷老師的青睞。

【參考閱讀】。

【練習設計】請以“言而有信”為話題，運用反復對比的方法，寫一個不用具體事例、純粹剖析事理的語段。

議論性散文的特點篇十一

光陰似箭，日月如梭。不經意間，我們迎來了一生只有一次的旅行。

——題記。

伴隨著燦爛的陽光和陣陣柔和的春風，我們踏上了前往實驗基地的道路。一路上滿是我們動聽的歌聲和陣陣的歡聲笑語。不知不覺中我們到達了目的地。一周之旅開始了。

學會信任。

在賈鎮(zhèn)實驗基地里的課程真是豐富多彩，都使我們受益匪淺。但使我感觸最深的，還是“盲人障礙”了。顧名思義，它就是兩個人一組，一個人戴著眼罩，由另一個人指揮者穿越障礙。這個游戲考驗的就是兩人之間的信任度。經過一段漫長的等候，終于到我們這一組了。我的搭檔是貝貝，我們在學校就是形影不離的好朋友，所以我們之間的信任度當然是超高的啦！我們的這項游戲進行的比較順利，我們倆都可以算是“黃金搭檔”了。我也從這節(jié)課中學會了要信任他人。只有信任他人，才能共同把一件事配合的天衣無縫。

學會合作。

古人云：三個臭皮匠，賽過諸葛亮。一到基地，我們就遇到了一個難處——套被罩。每個人都自私的想先套自己的被子，不互相幫助，結果十分吃力，還是沒有套好。過了一會兒，大概是我們想通了，兩人一組，弄完一個人的再弄另一個人的，不一會兒，八個人的被子都被保質保量的整理完了。從這件微不足道的小事中，我學會了與他人合作。

學會分享。

英國作家蕭伯納曾經說過：“如果你有一個人蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，我們每個人仍只有一個蘋果；如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個人就有了兩種思想?！边@次我去基地的時候大家都帶了一些零食，雖然都不多，但大家都把自己的零食拿出來，分給大家。我當時的'零食也不多，但我看到大家都把自己的零食分給別人，我便也拿出了自己的零食分給大家。在與他人分享的同時，我的心里十分快樂。在大家看來這是一件再平常不過的事情，但我從中學會了分享，體會到了分享的快樂，也明白了“贈人玫瑰，手留余香。”的真正含義。

快樂的時光總是匆匆忙忙走的很快，一眨眼，五天的時間就過去了。在這五天中，我收獲了很多，我學會了信任，學會了合作，學會了分享，學會了自理......雖然只有短暫的五天，但它卻是我最難忘的一次旅行！

議論性散文的特點篇十二

在歷史與未來相互交錯的今天，我被無情地擠在兩者的夾縫中，我沒有直視前方的勇氣，也沒有品味逝去的閑暇，但我更不愿被動地欣賞現(xiàn)在，我在一刻不停地尋找，尋找宣泄情感的載體。

我遇到了詩，她從歷史的長河中走來，她在未來的蒼茫里回眸。

翻開厚重的歷史詩卷才驚奇地發(fā)現(xiàn)，那因時間的塵封而變得灰黃的封皮內竟藏著生輝的寶藏，一位位名揚四海、千古流芳的詩人向我走來。

李白佩帶著寶劍游歷祖國壯美的河山，他帶著盛唐人骨子里的傲慢闊步走來，他高昂著頭大聲誦道：“天生我材必有用，千金散盡還復來?！边@詩句帶著一種難以言表的震撼感，使我熱血沸騰，可是肢體卻僵硬了。

杜甫滿面愁容地踱來，全然沒有了李白的狂放，取而代之的是對“國破山河在，城春草木深”那無情現(xiàn)實的哀嘆。他看看走在前面的李白并沒有像我一樣熱血沸騰，而是低吟著：“孰云網恢恢，將老身反累？千秋萬歲名，寂寞身后事?！钡鸥Ξ吘故嵌鸥?，唐朝人豪邁氣概在他身上暴露無遺，“會當凌絕頂，一覽眾山小”就是這豪氣發(fā)出的吶喊，此時熱血沸騰的我漸漸平息，但卻有一絲涼意和些許憂愁充斥心頭。

但他們還是走了，走進我身后那無盡的過去，我沒有回頭目送，只是輕輕地合上詩卷，再次看到灰黃的封皮。

我迷茫之時她又出現(xiàn)了，跟隨她的目光我看到了華麗宮殿。

穿過金色的長廊看到帶著光圈的名字——泰戈爾。我為眼前的景象驚呼，在他的花園里，美麗是唯一代名詞，根本沒有我的立足點，于是我悄悄地走了，不帶走半點花香。

她看著我，顯出一絲無奈，這次我自覺地看看旁邊，徐志摩、聞一多、艾青、梅子、臧克家……太多太多。閃亮的文字抒發(fā)著他們的情感，他們筆下的狂瀾在我心中只能泛起層層漣漪，我再次低頭，無視周圍的一切。

尋找是一段漫長的路，舊途的經歷是一種收獲，然而每一次的結果令我心寒，現(xiàn)在我終于明白了，于是我伸出手，小心地將詩放進心中，將她沉在心底。

議論性散文的特點篇十三

【典范例段】人與自然比鄰而居，遂得以常?？达L景，而看風景時，看到的卻往往是自己。

人生多苦辛?？达L景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無時，便是古來的隱者。結廬在人境而無人世的煩憂，或許是令人神往的吧？然而可惜不能。威猛如魏武，當月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆；豁達如東坡，月下訪友，看庭中積水空明，樹影綽約如藻荇交橫，竟也興起時不再來的寂寞。日落黃昏，雨打梨花，都會被風流倜儻的才子看出血淚來。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”，或“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，或“一樹梅花一放翁”，都是在看風景時看到了自己。臨到最后，人總要面對自己。

【簡要評析】作文中恰當?shù)匾霉旁娢哪軌蛟鰪娢恼碌目勺x性，體現(xiàn)作者的深厚的文學積淀和良好的文學素養(yǎng)，同時也為文章平添一抹亮色，提升文章檔次。而化用古詩文除了以上的作用外，更具有一種朦朧美與含蓄美，更能引發(fā)人的遐思聯(lián)想。

在例段中，作者運用“化用法”把曹操的《短歌行》和蘇軾的《記承天寺夜游》與自己的論述融合在一起，看上去哪一句都沒有直接引用，但每一句都可引起我們對某一句詩詞和某個詩人的聯(lián)想，眼前浮現(xiàn)出某種詩情的意境，從而產生一種美的享受。接下來，作者又運用排比的手法直接引用詩句，進一步論證“看風景就是看自己”。引用和化用的靈活運用起到了開拓與深化、突出與升華、錦上添花的妙用。

【參考閱讀】。

議論性散文的特點篇十四

人生是一個旅途，幼年、童年、青春、青春后，或許每一個善終的人都要經過這些發(fā)展過程，青春注定是一個煩惱過程，這是因為她是一個急劇成長的過程，是一個人的心理由幼稚變?yōu)槌墒斓臅r期，是一個面對周圍各種問題而需要總結出適合自己生活規(guī)律的過程，是一個多種選擇需要你去選擇的過程，所以青春是一個苦澀的旅途毋庸置疑！

有的人青春來的晚，有的人青春來的早，但該來的早晚都要來，來的晚是因為你一直沒有遇到開啟你青春的事，沒有遇到開啟你青春的人。我認為人們之所以說青春煩惱多，是因為在許多方面自己一直沒有找到適合自己生存的位置，在苦苦的摸索，所以青春的典型特點應該是一個思維最混亂的時期。遇到一件事，遇到一個人，可能就開啟了你青春的門，從此你開始了思考人生，開始了痛苦掙扎的過程，然后你在看一些電影，聽一些歌，感覺都變味啦，于是你開始喜歡上了傷感，喜歡上了沉思，開始思考許多事情，可是許多事情卻又百思不得其解，于是有的人選擇了堅持，有的人選擇了逃避。逃避者退出了青春，對青春望而止步。堅持者卻仿佛走進了人生的怪圈，像只無頭的蒼蠅，四處探索，卻發(fā)現(xiàn)四周都沒有光明，只有在摸索中前進。

如果把人生比作一條路，我感覺人生應該是一條隧道，而且隧道中沒有燈，隧道兩頭的開口向隧道里散發(fā)著光。青春之前和之后的路是直的，青春的是曲折盤旋的，所以童年時期的路應該是光明的，隨著進去青春的路，光線慢慢照射不進去了，所以青春的前行者越是前行越發(fā)感覺道路的黑暗，越發(fā)感到茫然，越發(fā)感覺到失落，越發(fā)感覺到煩惱！青春是一條曲折的路，只有在迂回中堅持前進，你才會看到從隧道另一端照射進的光，走出曲折的隧道，你就會頓時發(fā)現(xiàn)眼前立刻豁然開朗！

誰的青春不迷茫啊，不要怕青春的煩惱，誰的生活也無法永遠留在童年，該面對的此早要面對，不要怕青春的思想碰撞出煩惱的火花，總有一天你會發(fā)現(xiàn)一直讓自己矛盾的思想瞬間想通啦！

所以與其說青春是在開始思想的矛盾，不如說青春是在捋順思想的矛盾；與其說青春是在開啟人生煩惱，不如說青春是在開始解決人生的煩惱；與其說青春是一個煩惱的旅途，不如說青春是一條通向豁達的路！

議論性散文的特點篇十五

臨進比賽了，在臺下天真，爛漫可愛的我似乎是一只快樂的小鳥，帶著自由的羽翼翱翔，臺下的緊張排練，似乎改變不了什么，但是，真正走上舞臺的一剎那，我才明白了一切。

臺上的五彩斑斕，頓時使我幼小心靈上有了極大的觸碰，時間過的好快——該我上臺了。

那時的我才剛剛明白什么叫膽怯，畏懼。放眼望去，臺下黑壓壓的一片，評委一個個訓斥的目光，仿佛讓你無心的比賽。面對著一切，我不知道該如何是好?？墒恰拔萋┢赀B陰雨?！钡谝淮慰謶值奈揖谷煌~了!我只是呆呆地站在充滿彩燈的舞臺上，面對臺下的觀眾，我無言以對。細細的汗絲滾落在身上，我頓時不知道怎么辦，于是，我便開始試探著向前路的“沼澤”趟走。我的話結結巴巴，斷斷續(xù)續(xù)。我的眼睛濕潤了，不知道該怎么辦。

這時，仿佛就是在空曠無邊際的天空中，閃爍著的明星——老師向我投來“奇異”的目光，我從那目光中讀出了好多，這慈愛的目光，不斷在為我鼓勁，為我喝彩，為我加油。霎時間，我明白了，也正是老師奇異的目光，讓我有了奇跡的發(fā)生!我的腦中從“一塵不染”到了“五彩繽紛?！蹦菚r，在我的眼中，舞臺就像是一個平地，臺下的觀眾，仿佛是花花草草，我竟奇跡的把臺下的所有都說了出來。是的，我以很精彩的表演結束了演出。臉上的妝以被幸福的汗水浸濕，我站在臺上久久的望著，呆呆的，剛剛發(fā)生了什么，我什么也不記得了。但是，我還是聽到了，我還是看到了!我聽到了觀眾熱烈的掌聲，我聽到了伙伴的吶喊聲，我聽到了評委的議論聲，我看到了，我看到老師欣慰的目光，我看到了，我看到了勝利的前方!是的!我成功了!

對于現(xiàn)在的一切，我還是在思索著那時的我，我還在思索著目光的力量。我真的沒想到，一個小小的目光，竟有如此大的魔力，一個小小的目光，怎能成功?一個個“為什么”在我心中纏繞?？墒?，現(xiàn)在，我明白了，這目光不僅僅是一個單純的眼神，而是充滿自信的目光。

議論性散文的特點篇十六

一杯清茶在小屋內氤氳，淡淡的品一口，回味悠長，讓人感到淡而幽香。人生就如這樣，淡泊名利，感情真摯，當我們回首往事時，讓真情溢滿路途，讓淡泊書寫氣節(jié)。一縷茶香，可以引領心靈進入清幽的圣殿嗎？或是于葉片染香，溫水初沸時的一絲滾燙，能夠代表一些消逝了的歲月，豐盈，干枯，浸潤，之后重生。

我心若茶，淡而悠遠。時常喜歡輕手揀取一片干凈的嫩綠，用清水沖開，緩緩的斟在青瓷茶杯中，輕輕地飲上一杯，頓覺心里甘甜。水汽氤氳，茶香清裊，夜色依舊，一杯清茶，裊裊的彌漫著特有的香氣飄散在寂靜的雨夜里，苦澀而恬淡的味道如一曲綿長的樂符，悠揚，清爽，彌漫我的心季。

人生如茶，淡泊寧靜；情感亦如茶，雅香久遠，不黏膩，不疏遠，淺淺深深。茶香醉人，情感亦醉人。心葉伴著清水，在杯中慢慢融化，由漂浮水面逐漸緩緩沉入杯底，直到飲完杯中之水，茶依然清香，沖上好幾遍，香氣也淡淡的存在杯底，濃了心，淡了茶。心如茶，需輕吟，紅塵之中，酷愛茶的人居多，可品懂茶香的人卻不常遇。

人生如茶，淡淡的，香香的，醇醇的，悠悠的。人生充滿著起伏、坎坷，有著甘甜，有著辛酸，正如飄蕩在水中的茶葉浮浮沉沉，意蘊綿長。

人生如茶，或充滿希望，或浸透苦澀，或沖動難奈，或淡泊寧靜，個中滋味，只待我們親身體味。也只有在親身經歷了人生的風風雨雨之后，才會有那種“不以物喜，不以己悲”“淡泊明志，寧靜致遠”的悠然心得。

人生如茶，就連最深切的痛苦，刻骨銘心的情愫經過歲月的流逝凈化，如同一首經典老歌的旋律讓人久久不能忘懷，但留下都是沉淀了的淡然。無論是什么樣的情感體驗，當它趨于平淡之時，才是最穩(wěn)定的人生真味。幸福也淡，痛苦也淡，歷經了歲月的滄桑之后，感悟到平平淡淡才是真，開始用洞察的神情觀賞花開花謝，用平靜的眼睛注視陰晴圓缺。生命中多了幾分睿智，少了幾分激動，含蓄的人生給予了眾多的經驗和思考。

一杯清茶如人生，在茶與水的交融中，看茶在水中慢慢伸展，慢慢透徹出它的新綠。

茶與水，許是因了一萬年前的傾心相視，才握手相許。紅塵之上，似茶香或是水澈，一樣彌漫。茶終于寂靜，水終于無言。

茶涼時，水靜了，世事猶似。今夜的文字，茶一樣純凈，而我，蛻變成夢里的風花雪月，心事泊滿水一樣的清幽。溫柔的執(zhí)筆，安靜的記下：紅塵之上，有一種情懷，淡如茶，有一種人生，澈如水。

議論性散文的特點篇十七

幸福是指使人心情舒暢的境遇和生活，有稱心如意之意。世界上有千百樣人，不同的人對幸福有不同的理解和體驗。就我而言，幸福是一種人生歷程中對美好片段的經歷和感受，是一個個清晰和具體的印象。

在為了得到一根甘蔗也會哭上半小時的孩提時候，我的幸福是院子里爬滿籬笆的牽?；ǎ羌议T前那條小溪的潺潺流水，是手掌之上跳躍的小魚小蝦，是拿在手里舍不得吃掉的慢慢融化的冰棍，是生病時奶奶為我“叫魂”那響切黑夜的蒼老的聲音。

在剛剛踏上求知路的童年時候，我的幸福是清晨離家時推開的那扇木門，是晨曦中山風撲懷而來的清涼和愜意，是上學路上那座木板橋在我走過時的搖晃，是將進校門時從課室的破落門窗傳出的朗朗書聲，是課堂上老師提問時那充滿慈愛和鼓勵的眼神。

在情竇初開的少年時候，我的幸福是從班主任手里接過的一張張獎狀，是在同學們的掌聲中得意地微微揚起的下巴，是暗戀中的女孩那隨著腳步輕快地搖擺的羊角辮子，是折成心形的帶著我手心溫曖的紙條，是紙條飛落到她課桌時同學員們的輕噓聲，是她想把紙條扔掉但最終還是放進口袋時的忸怩神態(tài)。

在漸漸地長成大孩子之后，我的幸福是從郵局領回的.那張粉紅色的某院校錄取通知，是整齊地碼在靠墻那側床邊的一本本書籍，是完成學業(yè)步入社會時的興奮和迷茫，是放進口袋后又拿出來再數(shù)一遍的第一筆工資。

在真正長大和逐漸成熟之后，我的幸福是父母和兄弟姐妹因我而感到的那份自豪，是朋友們對我始終不變的那份信任，是上司和同事們投來的贊賞和信賴的目光，是對被別人寵愛和被另一個心靈傾聽的渴望，是那一句輕輕的“來日方長”，是頗具自信的我在她面前的那份納悶。

讓我曾經感受到幸福的，當然遠遠不止這些，有的一時想不起來，有的時隔太久徹底忘卻了。但在偶爾不眠的夜晚，在追問自己是否幸福的時候，一個個自認為是美好的點滴和片段，就會自然而然地浮動在腦海里，讓我默默地數(shù)，卻怎么數(shù)也數(shù)不清，于是也就有了答案：我是幸福的。

誠然，事實上我并非自己認為的那樣幸福和稱心如意，之所以覺得自己幸福，是因為我已經懂得領悟幸福，懂得把幸福的一點一滴記住。世間沒有絕對完美的幸福，對此我本不奢求。

對幸福的領悟，是一種朝向內心深處的心靈的領悟，讓人最難以把握。但領悟幸福對于人生是無比重要的，人生一世稀有百年，我們都應該學會把握，并力求善于把握。只有這樣，我們才會接受自己的平凡，才會接受自己的平庸，才不會地怨天尤人。

我想，我們在學會領悟幸福和記住幸福以后，就不會再埋怨生活的平淡如水，不會再覺得庸碌，不會再在曲終人散之后感到空虛和寂寞。因為，在我們的腦海里，不僅保存了曾經的幸福體驗，還將保存更多未曾擁有但可以期待的幸福。

朋友們，在幸福中度過生命中剩下的每一天吧。

議論性散文的特點篇十八

村落在今天似乎已經成為一個符號。人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之，籠統(tǒng)解釋為農民們聚居的地方。但若仔細辨認，村落、村莊、鄉(xiāng)村似乎應該有些什么差別，比如說鄉(xiāng)村必然是在偏僻的鄉(xiāng)下，而村莊就有可能獨立出現(xiàn)在繁鬧的城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會去刨根問底，重要的是農民聚居的地方和那個地方的人。

你走在山脈上，陽光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動的樹，這時候口也渴了，而回答你的是荒涼無垠的黃褐褐干裂的田地。恰就在這時你聽到了井上轆轤的'嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹木間，仿佛臥在樹蔭下疲累的?！@個時候，你心里叫出了“村落”二字，開始對村落有了一些真正的了解。

再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩意里，唐人的詩句、宋人的詞句如春風一樣掠過你的心頭。放眼良田萬頃，正為“東風染盡三千頃，白鷺飛來無處?！钡目鋸埜械劫N切時，一陣烏云先自來了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個當兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來之前，把你載到了一叢草房的檐下。這個時刻，你心里哐當一聲，忽然更加明了村落的含義。

實際說，村落的真正意義，并不僅僅就是農民居住的地方這一點。村落應該還有一種精神、一種溫馨、一種微微的甘甜。村落是和城市相對應的存在，對于農民，它給予他們居住、生活的必需，而對于都市，它給予溫暖和詩意。它既是一種物質存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時也應該找到農民自身生存的艱辛和對外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無論是李、杜、白還是“八大家”，他們對村落的理解，都濃含了“愁滋味”。可輪到我們，卻偏頗得很，不僅沒有了對農民的“愁味兒”，連詩境也剩下不多了。單單地寫出愁苦來，那不是村落，而是村落中的人；單單地寫出溫馨來，那也不是村落，那是村落表面的詩境。到了今天，村落剩下的就是一個符號，就是聚居農民的某個地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農民那千古以來一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。

連我自己，做小說的時候，對于鄉(xiāng)村的描繪，也是不斷重復著抄襲別人的說法：“站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或說“模糊得如它們都沉在霧中”。而實際上，村落真正是個什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個自認為是地道的農民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。

我不敢說別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內疚的。我們對村落意義的刪節(jié)，并不單單是因為社會發(fā)展所致，更重要的，是我們對農民的背叛。只有在大都市住膩的當兒，我們才會想到村落，而想到的那個村落，除了田園的詩情，對農民的愁情是決然不會有的。這是當今社會中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。

議論性散文的特點篇十九

2.一枝一葉一世界“但愿人長久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝;“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情?！叭松鐗?，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結著壯志難酬的感慨;“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零;“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣;“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風吹雨打后的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關情。

3.人有意氣，才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。

4.東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。