在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
富春江導(dǎo)游詞結(jié)合與朱元思書篇一
親愛的游客朋友們:
大家好！
這就是大家向往的山，意義，水。
沒有風(fēng)吹，沒有煙熏，沒有悲傷的心情，只有天山一樣的顏色，駕著船，讓你的思緒漸漸帶你進(jìn)入大自然的畫面。
這是從富陽到桐廬的獨(dú)特仙境。
山的兩邊，樹密綠，山爭高。
在這里，山水如仙境，期待著游人。
富春江導(dǎo)游詞結(jié)合與朱元思書篇二
各位游客，現(xiàn)在我們正置身于有“奇山異水，天下獨(dú)絕”之稱的富春江。瞧，這山，這水，真是名副其實(shí)——集富春江的美于一身。
從古時起，便已經(jīng)有文人墨客為富春江折服，不禁傾筆寫下句句名言。此時，我們身臨其境，定能品出這詩文中之神韻，可能還有人會大喊出“我愛富春江！”的沖動呢！可這對于真正見到它美懂得欣賞它美的人眼中，并非什么可笑之舉。因?yàn)樗拿来_是能傾倒眾生。
那“爭高直指，千百成峰”雖映照出其生機(jī)勃勃，卻掩不住其真正的奇?zhèn)メ揍?，雖令人心生寒意，卻更有一種興奮之情。
那“游魚細(xì)石，直視無礙”的水，潺潺細(xì)流，清澈見底，游動的小魚兒與細(xì)石“交縱嬉戲”不亦樂乎。瞬間心靈得到了詮釋，心如止水，仿佛真正讀到了人生真諦。
她美，卻真實(shí)。她險，卻活潑。她難道不是令人不得不愛嗎？富春江的景由水與山組成，站在各個角度看，人的感受是不同的.。站在山的最頂峰，一覽無余。這樣，才能體驗(yàn)到“一覽眾山小”的霸氣。山，峰巒如聚，各具特色。橫看，有排山倒海之勢。側(cè)之，給人以天崩地裂之感，此為山也，水有水的魅力。西湖的水是寧靜的歲，洞庭的水是清澈的水，而富春江水正是具備了兩者的長處。水，氣勢平緩之處如平地，那么心如明鏡。氣勢澎湃之處如鯨波巨浪，翻江倒海的氣勢自古無人不為之驚嘆?？偠灾?，富春江的獨(dú)一無二的山水會讓大家的旅行過得愉快而富有意義。
游客們注意了，現(xiàn)在我們來到了美麗的富春江景區(qū)。南朝文學(xué)家吳均曾在《與朱元思書》中，竭力贊揚(yáng)富春江道：“奇山異水，天下獨(dú)絕。”元朝吳恒贊也曾詠過：“天下佳山水，古今推富春?！焙苊黠@，富春江的招牌便是山與水。
要說秀色哪里好，古今當(dāng)推富春江。今天，我們就來到了美麗的富春江，關(guān)于富春江的美麗，且容我這個導(dǎo)游慢慢道來。
富春江因山青水碧而名聞遐邇，早在古代，便有吳均“奇山異水，天下獨(dú)絕”的贊嘆。是啊，瞧那水，清澈縹碧，泠泠作響，水底還有那靈活游動的魚兒和細(xì)小的石塊，他們享受這舒適的家園，向人們訴說著富春江的美。還有瞧那山，負(fù)勢競上，互相軒邈，一富春江是中國浙江省中部河流，為錢塘江桐廬至蕭山聞家堰段的別稱，它長110公里，流貫浙江省桐廬、富陽兩線，其間風(fēng)景絕美，無可比較，因此古代文學(xué)家吳均有文《與朱元思書》寫到：自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
富春江地域山高水清，有“小三峽”之稱，現(xiàn)在，我將為大家詳細(xì)介紹這里的山水之美。
先看這邊，富春江水極清，呈青白色，有種晶瑩清澈的靜態(tài)美。但靜中有動：可以一眼見到水中嬉戲的魚兒。動中又存靜：水中的細(xì)石也可以一覽無余。江水有時又有種動態(tài)美：急湍勝箭，猛浪假設(shè)奔。有一瀉千里的豪氣，使江水的秀麗美和壯觀美完美的結(jié)合。
再看那邊，富春江夾岸高山也別有一番美感，高大巍峨，“橫柯上蔽，在晝猶昏”更顯出“負(fù)勢競上”的山勢之奇。在這幽遠(yuǎn)的山谷中，大家應(yīng)該感到了一種平靜、祥和，這也就是吳均所說的“鳶飛戾天者，望峰息心。經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。山間泉水叮咚，百鳥鳴聲嚶嚶，給山一種勃勃的生氣。真正是“長川不是春來綠，千峰倒影落其間”。
游客朋友們，置身于如此美麗的山水之間，你們一定很愜意，吳均也在1600年前至富春江“從流飄蕩，任意東西”，讓他充滿了無拘無束、自由自在的快樂，這里可體會高山之壯麗，觀看江水之清澈，聆聽蟬和猿的叫聲。
富春江導(dǎo)游詞結(jié)合與朱元思書篇三
要說秀色哪里好，古今當(dāng)推富春江。今天，我們就來到了美麗的富春江，關(guān)于富春江的美麗，且容我這個導(dǎo)游慢慢道來。
富春江因山青水碧而名聞遐邇，早在古代，便有吳均“奇山異水，天下獨(dú)絕”的贊嘆。是啊，瞧那水，清澈縹碧，泠泠作響，水底還有那靈活游動的魚兒和細(xì)小的石塊，他們享受這舒適的家園，向人們訴說著富春江的美。還有瞧那山，負(fù)勢競上，互相軒邈，一派生機(jī)勃勃的景象，倘置身于此，還以為來到了仙境哩！富春江的美，美就美在流水，清澈澄清；富春江的美，美就美在青山，郁郁蔥蔥，生機(jī)盎然。
今天，就讓我們共游富春江，感受那來自天宇外的美！
富春江導(dǎo)游詞結(jié)合與朱元思書篇四
游客朋友們大家好，富春江景的奇山異水在全天下都是絕無僅有的。
山峰高聳入云，湍流清澈見底，一座座山峰似雨后春筍般奮力直向上聳。成千成百的匯聚在一起，巍峨壯觀，高峻雄奇，一條條水流如絲帶般纏繞在山澗。水里飛快流動的魚鱗，反射著太陽的光輝。圓潤的石頭，使人看了心曠神怡。林茂蔭濃，泠泠清響，嚶嚶鳥鳴，蟬嘶猿啼。富春江景，天下獨(dú)絕啊。
富春江導(dǎo)游詞結(jié)合與朱元思書篇五
“奇山異水，天下獨(dú)絕”之稱的富春江。你有沒有去過?今天我們一起去瞧一瞧吧!希望你們喜歡。
游客們注意了，現(xiàn)在我們來到了美麗的富春江景區(qū)。南朝文學(xué)家吳均曾在《與朱元思書》中，極力贊揚(yáng)富春江道：“奇山異水，天下獨(dú)絕?！痹瘏呛阗澮苍佭^：“天下佳山水，古今推富春?！焙苊黠@，富春江的招牌便是山與水。
各位游客，現(xiàn)在我們正置身于有“奇山異水，天下獨(dú)絕”之稱的富春江。瞧，這山，這水，真是名副其實(shí)——集富春江的美于一身。
從古時起，便已經(jīng)有文人墨客為富春江折服，不禁傾筆寫下句句。
名言。
此時，我們身臨其境，定能品出這詩文中之神韻，可能還有人會大喊出“我愛富春江!”的沖動呢!可這對于真正見到它美懂得欣賞它美的人眼中，并非什么可笑之舉因?yàn)樗拿来_是能傾倒眾生。
那“爭高直指，千百成峰”雖映照出其生機(jī)勃勃，卻掩不住其真正的奇?zhèn)メ揍?，雖令人心生寒意，卻更有一種興奮之情。
那“游魚細(xì)石，直視無礙”的水，潺潺細(xì)流，清澈見底，游動的小魚兒與細(xì)石“交縱嬉戲”不亦樂乎。瞬間心靈得到了詮釋，心如止水，仿佛真正讀到了人生真諦。
她美，卻真實(shí);她險，卻活潑。她難道不是令人不得不愛嗎?
導(dǎo)游講解內(nèi)容：釣臺簡介——“嚴(yán)子陵釣臺”碼頭、牌坊——嚴(yán)先生祠堂——大型精品碑廊(中間經(jīng)過“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒處”、“留芳亭”)——東臺——“雙清亭”——西臺謝翱慟哭處——夢鼎亭——“清風(fēng)軒”茶室——小碑廊、客星亭、滄波橋——回碼頭上船。
諸位游客，你們好!歡迎大家來富春江嚴(yán)子陵釣臺和富春江游覽。嚴(yán)子陵釣臺是富春江——新安江國家級風(fēng)景名勝區(qū)，簡稱“兩江一湖(千島湖)”上的主要風(fēng)景點(diǎn)，是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級愛國主義教育基地，同時也是聞名于世的東南古跡之一。因?yàn)闁|漢高士嚴(yán)子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達(dá)夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金……等來過釣臺，并留下不少詩文佳作。據(jù)統(tǒng)計從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學(xué)家來過此地，并留下20xx多首詩文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西。
唐詩。
之路旅游線。1949年4月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》中寫道“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江“就是用嚴(yán)子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規(guī)勸柳亞子先生應(yīng)留在北京參加建國工作。
嚴(yán)子陵釣臺，座落在被譽(yù)為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米(海拔)，逶迤35公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請看，前面那蔥郁的山巒之中，一對奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為“釣臺碧云中，邈于蒼山對”。右邊的稱為東臺，左邊的則稱為西臺，所以這一景也叫“雙臺垂釣”。
諸位，釣臺碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出“嚴(yán)子陵釣臺”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達(dá)夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請大家按次序下船，注意安全。
諸位，首先請大家先來看一下郁達(dá)夫的這塊《釣臺的春晝》碑。這是1931年3月郁達(dá)夫來游釣臺時寫的，那時的釣臺“只寂寂的看不見一個人類……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當(dāng)年的釣臺就如同當(dāng)時的時局一樣，充滿著陰霾，而現(xiàn)在的釣臺已是游人如織。
這塊石牌坊正面的“嚴(yán)子陵釣臺”幾個字是中國佛教協(xié)會主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的“山高水長”是原西冷印社社長，浙江省書法協(xié)會主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請隨我一同去觀看。
諸位游客，站在這里請大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺了。你們看，東臺前面還有一支石筍非常突出。在這個位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴(yán)子陵的仕女。諸位看像不像?但如果你要登上東臺左側(cè)那塊稱為“棋盤石”的石臺上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴(yán)子陵的釣魚桿?諸位等會兒可以自己上山去觀看。同時，還可以在上面的“棋盤石”上留個影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺，還有一支石筍。
我們現(xiàn)在去“嚴(yán)先生祠堂”游覽。
1、祠堂里。
這祠堂，唐朝時原是嚴(yán)氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋時，由著名的政治家、文學(xué)家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴(yán)子陵。同時還著有《嚴(yán)先生祠堂記》。后來這祠堂屢壞屢修。現(xiàn)在的祠堂是1983年重建。是范仲淹興建祠堂之后第17次重建，也是歷史上規(guī)模最大的一次重建。這尊塑像是1982年由浙江省美術(shù)學(xué)院雕塑系湯守仁教授塑的。
嚴(yán)子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因?yàn)楸軡h明帝劉莊之諱，而改姓“嚴(yán)”。他博學(xué)多才，少有高名。年輕時與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴(yán)子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴(yán)子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急!劉秀笑著說：這是因?yàn)槲遗c老朋友同床睡覺的關(guān)系。后來劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫，他不肯當(dāng)，來到這里耕種垂釣。從此，人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺”碑，都是按釣臺原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實(shí)在《后漢書》中的《嚴(yán)光傳》里有記載。山上的東臺亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會兒可上山去仔細(xì)閱讀。
祠堂中最有價值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》，諸位請隨我去觀看。
2、碑前。
范仲淹是北宋時期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景佑元年(1034年)因?qū)m遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴(yán)州，也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當(dāng)時州治所在地是梅城，那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當(dāng)官時間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建“嚴(yán)先生祠堂”，并寫了《嚴(yán)先生祠堂記》。.
《嚴(yán)先生祠堂記》是一篇千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大。《嚴(yán)先生祠堂記》中第一句話：“先生，光武之故人也?！本兔鞔_指出嚴(yán)子陵是光武帝的老朋友。結(jié)尾的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長?！奔咽烂洌瑐髡b至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺牌坊的“山高水長”和這個祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。
對面是明代人鐫寫的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。諸位，請看這是1983年的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。它們記載著對嚴(yán)光的追憶和重修“嚴(yán)先生祠堂”的情況。
嚴(yán)子陵釣臺自從1981年10月1日開放以來，桐廬縣旅游局先后于1984年、1993年在釣臺建造了兩座一小一大的碑廊，這些碑都是請國內(nèi)外著名書法家書寫，由桐廬縣當(dāng)?shù)亟橙绥澘痰?，今天大家要游覽的是大型精品碑廊。
3、照壁前。
這些碑廊全長260米，總面積278平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒處和上下三層的碑廊，共有碑106塊。現(xiàn)在我們已站在照壁前，各位，往上看，但卻看不見碑廊在哪?那是因?yàn)檫@座碑廊如游龍盤臥在富春山茂密的綠蔭叢中，是一個高低錯落的爬山式碑廊。
這個碑廊于1993年2月18日開始動工，僅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，接待國內(nèi)外游客?，F(xiàn)在我們先看一下這塊石照壁。它長7.58米，高2.4米，陽面是由中國書法家協(xié)會副主席、天津大學(xué)教授王學(xué)仲先生撰文、著名書法家孫釗先生書寫的《嚴(yán)子陵釣臺文》，本文用精湛的語句描繪了富春山水的秀美，對嚴(yán)子陵作了公正的評價。
照壁陰面是一幅石雕山水畫。節(jié)選于元朝著名畫家黃公望的《富春山居圖》。黃公望字子久，號大癡道人，常熟人，博通經(jīng)史，工詩能文，尤其善畫山水。后來放棄書吏生活后，隱居富陽縣，遨游富春山水之間。至元20xx年到20xx年的三年里，繪成長6.4米，寬33厘米的《富春山居圖》。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺、小橋、漁舟、飛泉……明清以來視為國寶，可惜在明朝萬歷年間，成了火中的殉葬品，從此首尾分離，分別收藏在浙江博物館和中國臺灣故宮博物館。
這方石畫寬3.68米，高1米，由中國美術(shù)家協(xié)會會員、西冷書畫院畫師壽崇德先生挑選原畫中最近似釣臺的第五部分，精心設(shè)計：畫面4/5為畫，1/5為原題字，并親自臨摹，然后由桐廬縣旅游局基建科的同志用15天時間放大并描在這石塊上，再由三位石匠師傅用90天時間鐫刻完成此畫。諸位可以仔細(xì)觀看石雕畫如此精細(xì)、逼真。它保持了原畫冼煉、流暢的筆法。
4、十九泉亭前。
進(jìn)入了“聽泉”圓洞門，我們來到了“天下第十九泉”。這里面積雖然不大，但幽靜、緊湊、中心突出。著名書法家沙孟海先生的題詞，道出了景點(diǎn)名稱，不言而喻眼前這座石亭就是“天下第十九泉亭”。那高高聳立的石雕像是茶圣陸羽。陸羽與桐廬、與嚴(yán)子陵釣臺這天下第十九泉有什么關(guān)系?我來給大家作個簡單介紹。陸羽，字鴻漸，唐代復(fù)州竟陵(今湖北天門縣)人。據(jù)說他是一個被遺棄的嬰兒，三歲時孤苦伶仃被竟陵龍蓋寺智光禪師收養(yǎng)，智積禪師嗜好飲茶，陸羽從小給他煮茶，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，后來他收起僧衣，擅自離開寺院，去戲班子學(xué)演木偶戲、參軍戲和幻術(shù)。又曾到火門山鄒夫子處讀書，使他在文學(xué)上得到深造。他勤奮好學(xué)，酷愛大自然，對茶葉專業(yè)興趣很濃。他跋山涉水，深入各主要茶區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究，鉆研茶葉生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)。唐代建中元年(公元780年)，我國第一部完整系統(tǒng)的茶葉專著《茶經(jīng)》問世了。陸羽在《茶經(jīng)》中寫道：“西揚(yáng)、武昌、廬江、晉陵好茗而不及桐廬”。當(dāng)年又品天下水位，桐廬嚴(yán)陵灘水位被評為第十九位，“天下第十九泉”因此而得名，這里水味清洌甘甜，原泉亭臨江而建，1984年修復(fù)于此。
除陸羽塑像外，碑廊連接處及林間花木叢中有20尊歷代到瞎嚴(yán)子陵釣臺的文豪塑像，這些塑像由中國美術(shù)學(xué)院雕塑系教授設(shè)計制作，像高2米，其中最重的康有為像約3000斤，最輕的也有1800斤。這些雕像是先用電腦把設(shè)計圖“打”在石頭上，然后分別用“麻布”或“斬斧”的手法刻服飾，用“磨光”法刻臉。形態(tài)或立、或臥、或坐、或捋胡須、或手握卷書、或佩劍，神態(tài)各異，光彩照人。
下面請大家隨我去觀看孟浩然、張繼、杜牧、白居易等大文豪的石像。
孟浩然為中唐時期山水田園詩派主要作家之一，他寫了一首“經(jīng)七里瀧”詩，描繪了嚴(yán)陵瀨的風(fēng)光，表達(dá)了“觀奇恨來晚”的感情。這首詩鐫刻在左側(cè)的另一碑廊中。
張繼，唐代詩人，博覽有識。他的《楓橋夜泊》詩國內(nèi)外流行甚廣。他來釣臺朝拜嚴(yán)先生后，著“題嚴(yán)陵釣臺”詩一首，既描繪了釣臺景色，又抒發(fā)了登臨釣臺的感想，此詩鐫刻在另一碑廊內(nèi)。
杜牧，晚唐杰出的詩人。他在睦州任刺史兩年：武宗六年(846年)至宣宗二年(848年)留有釣臺詩多首，其中一首以通俗、精美語言描繪睦州優(yōu)美景色的五言律《睦州四韻》，鐫刻在另一碑廊內(nèi)。
5、醉亭。
“子陵魚，加皮酒，喝得太白不放手。醺醺醉臥嚴(yán)陵灘，一篇詩章寄山友。”這首詩引導(dǎo)我們來觀賞眼前這一景：偉大的浪漫主義詩人李白醉臥在“醉眠石”前，昏昏中仍瞇著眼不舍得放棄對富春江美景的觀賞。此亭名為“醉亭”(由浙江省城鄉(xiāng)建設(shè)廳副廳長胡理琛先生書寫)。諸位也可在此亭中飲酒作詩，亭前這塊大石坪不但可供諸位觀景，還可供有興趣者醉臥嚴(yán)灘，陪伴李太白。
6、山門。
此山門由洛陽博物館館長，我國考古學(xué)權(quán)威蔣若是先生書寫。
進(jìn)入嚴(yán)子陵釣臺碑廊山門，我們才真正開始觀賞這大型精品碑廊了。碑廊內(nèi)容分為兩部分，前69方是從3000多首古詩中精選出來的描繪富春江桐廬清麗奇絕的風(fēng)光和贊美嚴(yán)子陵高風(fēng)亮節(jié)的作品，后部分是現(xiàn)代作品，多為書法家本人撰文并書寫。
碑頭是由民盟中央名譽(yù)主席楚圖南先生書寫的。這方碑文是楚老先生九十多歲高齡，身體欠佳，住院期間為我們書寫的，是他留在世上的最后一幅作品，彌足珍貴。
這幅為清朝著名畫家任伯年的“嚴(yán)子陵五月披裘圖”。嚴(yán)子陵頭戴斗笠，身披羊裘。據(jù)記載，光武帝劉秀派車在齊國土地上接子陵時，他就是這個裝扮。那幅畫中的人物神態(tài)惟妙惟肖。
這塊楷書碑是由中國書法協(xié)會會員、國際書畫學(xué)會會員劉川寫的南朝吳均的《與宋元思書》。文中的“自富陽至桐廬，一百里許，奇山異水，天下獨(dú)絕?！睒O精辟又干練地贊揚(yáng)了富春江這段美景。
這一方是日本國金石書畫大家梅舒適先生(稻田一文先生)的“桐江晚景”，以印章形式寫題目，而正文采用了行草書寫，在同一首碑作中，既有印章，又有行草，顯得新穎而別具一格。
1993年10月21日梅舒適先生率領(lǐng)日本篆刻家協(xié)會訪中團(tuán)一行97人來桐廬嚴(yán)子陵釣臺參加揭幕儀式。梅先生與夫人非常興奮地為自己這方碑揭幕，他對碑石的選擇，碑文的鐫刻都很滿意。他說：“桐廬之行使我終生難忘。桐廬的山美、水美、人美。桐廬是我到過的中國第一個好地方?！贬炁_游覽之余，他欣筆題詞：“嚴(yán)子陵釣臺天下第一觀”，把釣臺稱為“天下第一景觀”。
我們這個碑廊除了有劉海粟、劉開渠、楚圖南、錢君陶、沈鵬、賴少其、尹瘦石、馮其庸等全國著名書法家和31個省、市一些知名書法家的墨寶外，還有港澳臺的名人陳立夫、謝舸及日本、韓國、新加坡書法藝術(shù)家的作品。
請看這兩方碑都是唐朝著名詩人嚴(yán)維的《發(fā)桐廬寄劉員外》詩，一方是隸書，一方是篆書，而且是以印碑形式書寫的。前一方碑的書寫人是篆刻家、書畫家錢君陶先生，這方印碑書寫人是87歲高齡的趙林女士，這種碑也叫金文碑。
我們這個碑廊書寫的形式，不但有篆、隸、草、楷、行五種字體，還有一方碑是澳門頤園書畫會會員謝舸先生書寫的“富春”詩碑，采用破體的寫法，就是把五種書體綜合在一起，寫得和諧自然，請隨我前去觀看。
這是中國美術(shù)界一代宗師、原中國美術(shù)館館長劉開渠先生在重病住院期間寫的范仲淹的《瀟灑桐廬郡十詠》，可謂絕筆碑。
這塊碑是新加坡中華書學(xué)協(xié)會會長陳聲桂先生的《桐君山》詩，這首原詩的摩崖石刻距今已有650多年，現(xiàn)仍然完好地保留在桐君山山麓。
下面10方為明朝詩作。這里邊疆幾方碑刻全屬于行草，行草是以行書為主，個別字為草書，書寫比較流暢、奔放，也容易辨認(rèn)。
清朝的碑文共有13方。下面兩方碑文，全是誦謝翱的。謝翱名皋羽，是文天祥帳下咨議參軍。至元二十七年，就是1290年，他來七里瀧，并著有《登西臺慟哭記》，一會兒大家登西臺可見到這方碑。
這里的一組石像是：明朝著名戲曲家湯顯祖(臨川人，現(xiàn)江西撫州)，他曾到瑤琳洞附近的桃溪拜訪江西臨川知縣潘仲春，途中游了個仙洞——瑤琳，曾寫詩記敘此事。此詩說明湯顯祖曾游過瑤琳。
這位是元代著名書畫家趙孟，他曾寫了《嚴(yán)陵瀨》、《桐中道中》、《過嚴(yán)子陵釣臺》幾首詩，表明他對嚴(yán)子陵及嚴(yán)子陵釣臺深厚的情感。今天的嚴(yán)子陵釣臺發(fā)生了翻天覆地的變化，我們在此立像，趙孟若有靈在天更要贊美“不知此地塵凡”了。
上面那位昂首沉思的的是唐伯虎。他性格狂放不羈，畢生致力于繪畫，富春江一帶曾留下他不少足跡。嚴(yán)子陵釣臺也是他注目的地方，他的《嚴(yán)灘》詩描繪了釣臺如畫的風(fēng)光，表達(dá)了對嚴(yán)光隱居生活的羨慕。鐫刻在山麓左側(cè)的碑廊內(nèi)。
唐寅雕像上面的是清朝著名的書畫大師鄭板橋，他于乾隆5年(1720xx年)7月到過釣臺，并書寫了楹聯(lián)一副。
下面碑文都是現(xiàn)代作品，大多是作者自己撰稿，自己書寫的，就由大家自由的觀賞吧，一會我們在“留芳亭”前集合，在游覽中請大家留意一下，這個碑廊的牛腿是木刻的100位來過桐廬的文人雕像。
7、留芳亭。
現(xiàn)在來到了留芳亭前面，亭子迎面的楹聯(lián)是李敬忠先生根據(jù)施肩吾的《過桐廬場鄭判官》詩中書寫的：“幽奇山水引高步，千古篇章冠后人。”施肩吾是唐代詩人，桐廬縣分水賢招鄉(xiāng)人，他雖中了狀元，但不愿在宦海中沉浮，沒有等到授官就東歸故里，晚年他率族人到中國臺灣、澎湖一帶去定居、墾荒，是我國歷史上開發(fā)寶島的先驅(qū)者之一，他也是澎湖詩的第一詩人。
亭子另一副楹聯(lián)是選自宋朝孫沔的《題子陵釣臺》?“列傳古碑言未盡，一灘鳳竹自蕭騷。”是中國蘭亭書法博物館副館長喻革良先生書寫的。
現(xiàn)在請大家在此小憩一會兒，接下去隨我去東、西兩臺游覽，到東臺需再登360級臺階，去西臺需登130級臺階。
8、東臺。
東臺為“嚴(yán)光垂釣臺”，請大家隨我先去看看東臺亭。
這個亭最早建于明正統(tǒng)元年(即1436年)，由嚴(yán)州知府萬觀在東西臺各建一亭，并刻石為額，東臺亭曰：“不事王侯”。明末兩亭都曾毀壞。清乾隆十九年(1754年)，羅氏兄弟復(fù)建，更改石額為“垂竿百尺”。十年內(nèi)亂，東臺亭被毀。1980年我們又重建此亭，這東臺的石額為“七里灘光”。石柱楹聯(lián)為“登釣臺而望，神怡心曠。想先生之風(fēng)，山高水長?！倍际侵麜疑趁虾Ｏ壬}，亭內(nèi)的石碑，這邊是由孫釗書寫的范曄“嚴(yán)光傳”。這篇文章的大概內(nèi)容，我在祠堂里已介紹給大家了，陽面是由湖州畫院86歲高齡的譚建丞先生書寫的“漢嚴(yán)子陵釣臺”。
大家站在亭前一定感到視野開闊，向東眺望，白云源重山插天，云煙迷蒙，俯瞰大江，綠山悠悠，船舟點(diǎn)點(diǎn)，真是“兩岸畫山相對出，一脈秀水迤邐來?！?/p>
這里東南三公里處，名叫“蘆茨村”，是晚唐詩人方干故居。范仲淹任睦州知府時，登釣臺，望東巖崖絕壁，白云徐生，問同行人，那是什么地方?回答說：唐朝處士方干隱居處。范仲淹題名“白云源”。白云源是我們桐廬縣開發(fā)的又一個風(fēng)景點(diǎn)，這里自然風(fēng)景保護(hù)完好，清涼宜人，夏天平均氣溫在26℃左右，是理想的避暑勝地。
從這小山徑登山，有十余畝田，記載是嚴(yán)光耕種的地方，稱為“嚴(yán)陵田”。
下面這塊大石，平坦如磯，可坐幾十人，因?yàn)楣湃嗽谶@里對弈，所以稱它為“棋盤石”。這下面有一支石筍依山而立，就是大家在山麓看到的那支如仕女的石筍。有人說他因崇拜嚴(yán)光的賢德，永世站在這里陪伴;也有人說它象嚴(yán)光的釣魚桿，永遠(yuǎn)插在這里，到底象什么呢?請大家看看，想想。諸位可以隨意觀賞、拍照，但要注意安全?，F(xiàn)在我們?nèi)ノ髋_觀賞，中間要經(jīng)過“雙清亭”。
9、雙清亭。
這座石亭名為“雙清亭”。是民國十四年，也就是1920xx年由廣東籍人陳煥之所建。
這亭完全是一塊塊石條建成的，左右石柱上刻的楹聯(lián)是“遠(yuǎn)道息塵勞，向此間坐石看云，放懷宇宙”，“高臺瞻勝跡，羨當(dāng)日耕山釣水，俯視王侯”，這付楹聯(lián)曾使許多墨客騷人拍手叫絕，為之傾倒，里面由浙江書法家商向前老先生題詩一首。
讓我們越過“雙清亭”，去西臺游覽。
10、西臺。
現(xiàn)在我們來到了西臺。大家一定感到耳目一新，第一個感覺，自己被青山碧水蘭天所環(huán)抱，真有頂天立地的感覺。江面游船、快艇往來穿梭，游客歡聲笑語貫耳。遠(yuǎn)眺上游，水遠(yuǎn)山高，蜿蜒無盡，那就是人們贊譽(yù)的富春江小三峽。西臺是愛國詩人、抗元民族英雄謝翱哭祭文天祥的地方，大家可以坐在亭子內(nèi)的石凳上，也可憑欄眺望，聽我為大家介紹一下這位愛國志士。
謝翱，字皋羽，號瞻發(fā)子，謚樂耕公。生于公元1249年，逝世于1295年。他原籍福建長溪，父親謝鈞精通《春秋》，有傳世作品《春秋衍義》、《左化辯證》。他先祖謝邦彥是宋朝著名詞人。謝翱小時候就很聰明好學(xué)，曾隨父親游學(xué)，學(xué)識與日俱增。公元1266年，謝翱十七歲，隨父親移居臨安，已能詩善文。1276年7月，文天祥開府于南劍州(州府在今天的福建南平市)，號召四方起兵保護(hù)宋朝。謝翱雖是富家子弟，文人儒身，但激于愛國義憤，傾家蕩產(chǎn)，率數(shù)百名鄉(xiāng)兵拿起刀槍，親臨前線，投奔文天祥，被任命為“資議參軍”，當(dāng)時，謝翱僅有二十七歲。1277年由于元軍大批南下，謝翱部隊多次率兵英勇突圍，但寡不敵眾，文天祥不幸被俘。謝翱脫險后，一邊暗中組織鄉(xiāng)兵，等候時機(jī)，揭竿繼續(xù)抗元，一邊暗中組織會社，用詩歌繼續(xù)進(jìn)行抗元活動。聽到文天祥在北京遇害的消息后，他悲痛到了極點(diǎn)，穿麻衣、著草鞋，長夜不明在外野祭文天祥。他曾在姑蘇夫差臺、會稽越王臺設(shè)臺哭祭文天祥。至元二十七年(1290年)謝翱來到七里瀧嚴(yán)子陵釣臺，由嚴(yán)光第三十五世孫嚴(yán)侶等陪同，登上西臺，在這里備酒哭祭文天祥。據(jù)史料記載，他野祭時，一面用竹如意擊石，一面長歌當(dāng)哭，“竹石俱碎，人也昏倒三次”。其歌名曰：“登西臺慟哭記”，這塊石碑就刻了此文，陰石的題字由南京女書法家肖嫻女士書寫。
諸位現(xiàn)在看到的西臺亭最早石額為“高尚其志”，后來改為“留鼎一絲”，亭子的一副楹聯(lián)是選自清朝徐夜的一首詩句“生為信國流離客，死結(jié)嚴(yán)陵寂寞鄰”。它高度概述了謝翱的一生。
謝翱還是一位愛國詩人，他在南宋文學(xué)史上的地位僅次于文天祥。與謝枋并列，號稱“南宋二謝”。他雖只活了四十七歲，但作了兩件讓人敬仰的事：一件是前面介紹的，當(dāng)國家危難之際，盡傾家資棄筆戎，追隨文天祥抗元，表現(xiàn)了高尚的民族氣概和愛國主義精神;二是寫了許多光同日月的愛國詩文，這些詩文既反映了南宋軍民團(tuán)結(jié)抗元情況和大無畏精神，又以憤怒心情譴責(zé)元兵南侵給人民帶來的無窮苦難，還有的詩文悼念亡臣，抒發(fā)亡國之痛?？上淖髌反蟛糠忠言谠?、明兩朝散失。
今天我們來西臺瞻仰謝翱，學(xué)習(xí)他這種崇高的愛國主義精神，為國家建設(shè)多做貢獻(xiàn)。
東臺、西臺的游覽到此結(jié)束了，不少游客都會產(chǎn)生一人疑問：釣臺這么高，當(dāng)初嚴(yán)子陵怎么能釣魚呢?在山腰“夢鼎亭”內(nèi)可見到一方石碑，這塊碑文也許能解除這個疑問，請大家隨我下山去看看。
11、夢鼎亭。
1961年11月30日，郭沫若同志偕同夫人乘快艇，游富春江而上，來到桐廬，上午游覽了桐君山，下午驅(qū)車來到了嚴(yán)子陵釣臺。遠(yuǎn)眺蒼翠青山連綿不斷，一條銀帶環(huán)山而繞，稱贊說：釣臺的山光水色實(shí)在美呀!怪不得嚴(yán)先生要在此隱居垂釣。聽了桐廬縣委同志對東、西臺的介紹后，郭老追問道：西臺是不是謝翱傷心處?東臺是不是嚴(yán)光垂釣處?答聲剛落，郭老才思敏捷，觸景生情揮筆寫下了詩一首，就是亭內(nèi)石碑上這首詩。(讀詩)。
這首詩喚起了廣大游客的聯(lián)想：1968年富春江電廠建成后，七里瀧一帶水位上升20多米，滄海桑田的變化，嚴(yán)光當(dāng)初在灘頭垂釣，在山頂耕種的意境，今天是難以想象了。據(jù)記載，過去這一帶小沙灘多，嚴(yán)光常常在灘頭上垂釣，其中最常釣的魚叫“烏石灘”，現(xiàn)已被水淹沒，但郭老這首詩對我們能啟迪遐想，增添游興。
郭老那次來桐廬，一天之內(nèi)寫了五首詩，桐君山上有一首，參觀電廠工地有一首，乘小艇溯錢塘江有一首，臨走時，為表達(dá)對桐廬縣委熱情款待之謝意，又把他作的《孫悟空三打白骨精》書寫后贈縣委留念。當(dāng)代大文豪郭沫若來桐廬的一天內(nèi)留下五首詩，這也是罕見的，是桐廬珍貴的文化遺產(chǎn)之一。為紀(jì)念郭老來桐游覽參觀，我們特意建了此亭。
12、清風(fēng)軒前。
這里稱“清風(fēng)軒”茶室，諸位可以在這里品茶休息。
“清風(fēng)軒”左側(cè)是一條53米長的小碑廊，碑廊內(nèi)共陳列23塊碑文。這些碑文大部分是浙江省書法家書寫的，原稿良的掛落上有54幅東陽木雕，是我國54位歷代著名的文學(xué)家、詩人的雕像。碑文的內(nèi)容有《漢光武與嚴(yán)子陵書》，信中光武帝委婉地、誠懇地表露出希望子陵輔助其“鴻業(yè)”，有羅隱的《刻嚴(yán)子陵釣臺》，有謝靈運(yùn)的《七里瀨詩》、李白的《松柏本孤直》、杜牧的《睦州四韻》、蘇軾的《滿江紅·釣臺》……，其中有兩塊是非常值得一看的碑，一方是劉基的《釣臺詩》，一方是張浚的《過嚴(yán)子陵釣臺》。如果說兩個碑廊里絕大部分詩文是贊揚(yáng)嚴(yán)子陵不事王侯的高節(jié)的話，這首詩的內(nèi)容就截然相反，這首詩借用周武滅商時，伯夷兄弟和姜太公所執(zhí)的不同態(tài)度這件事發(fā)表議論。議論兩種不同的人生哲學(xué)，他表明：首先要有功臣們的苦站和勝利，才有百姓，包括隱士們的安居樂業(yè)生活。具體來說：沒有光武帝中興漢室，重整漢王朝，那么桐江之畔還是一片撕釘，哪有嚴(yán)光悠閑的耕種垂釣的生活呢?這首詩在不貶低嚴(yán)光的前提下，強(qiáng)調(diào)了與嚴(yán)光相反的一條路，給人以哲理性的啟示，由浙江省書法家協(xié)會副主席商向前同志書寫。
《過嚴(yán)子陵釣臺》，撰寫者張浚，這個張浚不是跪在岳飛墓前的張浚。一個是“氵”的浚，一個是“亻”的俊，他們是同時代人。這個張浚是個愛國將領(lǐng)，是宋孝宗時的樞密使，就是統(tǒng)率全國軍隊的長官，是全國武臣之首。他是南宋時主持北伐抗金的將領(lǐng)，曾重用岳飛、韓世忠等抗金名將。因此，一生遭受秦檜等主和派排斥，三次被貶到永州，但仍然力主抗金，矢志不渝。被貶永州后，還連上五十道奏疏反對議和。這首詩是隆興甲申，就是1164年5月22日來嚴(yán)子陵釣臺后撰寫的。
全詩先是生動地描繪了翠綠中被煙霧籠罩的釣臺風(fēng)光，然后對嚴(yán)光的歸隱漁樵和修身養(yǎng)性加以肯定，加以贊賞。最后表達(dá)自己決不肯和主和派同流合污，要抗金到底的雄心。來釣臺后的當(dāng)年他就逝世了。這塊碑也是幸存下來的古碑之一。十年內(nèi)亂中曾被造反派砸碎成十幾塊，還缺了一只角。這次我們修補(bǔ)好，豎在這里，也是十年內(nèi)亂破壞文化的罪證。
“清風(fēng)軒”右側(cè)是“客星亭”。“客星亭”最早由宋朝的顏為建。位于“嚴(yán)先生祠堂”的東側(cè)，名叫“客星閣”。明朝時改建在祠堂西側(cè)，改閣為亭。現(xiàn)在的“客星亭”于1983年重修，亭前新造了一座“滄波橋”供大家觀景、垂釣用。為什么叫“滄波橋”，出自碑廊中唐代哪位名詩人的詩作，有興趣的游客不妨找找看。
下面安排大家自由活動，可品茶、可購物、可觀小碑廊，也可拍照留影，但千萬注意安全，同時希望諸位能與我們一塊來愛護(hù)這里的青山綠水及花草樹木。
好，諸位游客，我今天的講解就到此結(jié)束了，非常感謝各位的配合，也非常希望富春江之行給諸位留下一份最美麗的記憶。
富春江導(dǎo)游詞結(jié)合與朱元思書篇六
有著“奇山異水，天下獨(dú)絕”之稱的富春江是無數(shù)人們心之所向的旅游勝地，但富春江的。
導(dǎo)游詞。
困擾了不少導(dǎo)游。為此，小編為大家提供富春江導(dǎo)游詞：要說秀色哪里好，古今當(dāng)推富春江。今天，我們就來到了美麗的富春江，關(guān)于富春江的美麗，且容我這個導(dǎo)游慢慢道來。
游客們注意了，現(xiàn)在我們來到了美麗的富春江景區(qū)。南朝文學(xué)家吳均曾在《與朱元思書》中，極力贊揚(yáng)富春江道：“奇山異水，天下獨(dú)絕?！痹瘏呛阗澮苍佭^：“天下佳山水，古今推富春?！焙苊黠@，富春江的招牌便是山與水。
各位游客，現(xiàn)在我們正置身于有“奇山異水，天下獨(dú)絕”之稱的富春江。瞧，這山，這水，真是名副其實(shí)——集富春江的美于一身。
從古時起，便已經(jīng)有文人墨客為富春江折服，不禁傾筆寫下句句。
名言。
此時，我們身臨其境，定能品出這詩文中之神韻，可能還有人會大喊出“我愛富春江!”的沖動呢!可這對于真正見到它美懂得欣賞它美的人眼中，并非什么可笑之舉因?yàn)樗拿来_是能傾倒眾生。
那“爭高直指，千百成峰”雖映照出其生機(jī)勃勃，卻掩不住其真正的奇?zhèn)メ揍?，雖令人心生寒意，卻更有一種興奮之情。
那“游魚細(xì)石，直視無礙”的水，潺潺細(xì)流，清澈見底，游動的小魚兒與細(xì)石“交縱嬉戲”不亦樂乎。瞬間心靈得到了詮釋，心如止水，仿佛真正讀到了人生真諦。
她美，卻真實(shí);她險，卻活潑。她難道不是令人不得不愛嗎?
“各位游客，我們已經(jīng)到了富春江的中下游，就讓我們在這里暢游一番吧?！蔽抑?，我第一次的導(dǎo)游解說開始了。
富春江的景由水與山組成，站在各個角度看，人的感受是不同的。站在山的最高峰，一覽無余。這樣，才能體驗(yàn)到“一覽眾山小”的霸氣。山，峰巒如聚，各具特色。橫看，有排山倒海之勢;側(cè)之，給人以天崩地裂之感，此為山也。水有水的魅力。西湖的水是寧靜的歲，洞庭的水是清澈的水，而富春江水正是具備了兩者的長處。水，氣勢平緩之處如平地，則心如明鏡;氣勢澎湃之處如鯨波巨浪，翻江倒海的氣勢自古無人不為之驚嘆?？偠灾?，富春江的獨(dú)一無二的山水會讓大家的旅行過得愉快而富有意義。
要說秀色哪里好，古今當(dāng)推富春江。今天，我們就來到了美麗的富春江，關(guān)于富春江的美麗，且容我這個導(dǎo)游慢慢道來。
富春江因山青水碧而名聞遐邇，早在古代，便有吳均“奇山異水，天下獨(dú)絕”的贊嘆。是啊，瞧那水，清澈縹碧，泠泠作響，水底還有那靈活游動的魚兒和細(xì)小的石塊，他們享受這舒適的家園，向人們訴說著富春江的美。還有瞧那山，負(fù)勢競上，互相軒邈，一派生機(jī)勃勃的景象，倘置身于此，還以為來到了仙境哩!
富春江的美，美就美在流水，清澈澄清;富春江的美，美就美在青山，郁郁蔥蔥，生機(jī)盎然。
今天，就讓我們共游富春江，感受那來自天宇外的美!
導(dǎo)游講解內(nèi)容：釣臺簡介——“嚴(yán)子陵釣臺”碼頭、牌坊——嚴(yán)先生祠堂——大型精品碑廊(中間經(jīng)過“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒處”、“留芳亭”)——東臺——“雙清亭”——西臺謝翱慟哭處——夢鼎亭——“清風(fēng)軒”茶室——小碑廊、客星亭、滄波橋——回碼頭上船。
諸位游客，你們好!歡迎大家來富春江嚴(yán)子陵釣臺和富春江游覽。嚴(yán)子陵釣臺是富春江——新安江國家級風(fēng)景名勝區(qū)，簡稱“兩江一湖(千島湖)”上的主要風(fēng)景點(diǎn)，是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級愛國主義教育基地，同時也是聞名于世的東南古跡之一。因?yàn)闁|漢高士嚴(yán)子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達(dá)夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金……等來過釣臺，并留下不少詩文佳作。據(jù)統(tǒng)計從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學(xué)家來過此地，并留下20xx多首詩文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西。
唐詩。
之路旅游線。1949年4月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》中寫道“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江“就是用嚴(yán)子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規(guī)勸柳亞子先生應(yīng)留在北京參加建國工作。
嚴(yán)子陵釣臺，座落在被譽(yù)為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米(海拔)，逶迤35公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請看，前面那蔥郁的山巒之中，一對奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為“釣臺碧云中，邈于蒼山對”。右邊的稱為東臺，左邊的則稱為西臺，所以這一景也叫“雙臺垂釣”。
諸位，釣臺碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出“嚴(yán)子陵釣臺”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達(dá)夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請大家按次序下船，注意安全。
諸位，首先請大家先來看一下郁達(dá)夫的這塊《釣臺的春晝》碑。這是1931年3月郁達(dá)夫來游釣臺時寫的，那時的釣臺“只寂寂的看不見一個人類……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當(dāng)年的釣臺就如同當(dāng)時的時局一樣，充滿著陰霾，而現(xiàn)在的釣臺已是游人如織。
這塊石牌坊正面的“嚴(yán)子陵釣臺”幾個字是中國佛教協(xié)會主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的“山高水長”是原西冷印社社長，浙江省書法協(xié)會主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請隨我一同去觀看。
諸位游客，站在這里請大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺了。你們看，東臺前面還有一支石筍非常突出。在這個位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴(yán)子陵的仕女。諸位看像不像?但如果你要登上東臺左側(cè)那塊稱為“棋盤石”的石臺上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴(yán)子陵的釣魚桿?諸位等會兒可以自己上山去觀看。同時，還可以在上面的“棋盤石”上留個影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺，還有一支石筍。
我們現(xiàn)在去“嚴(yán)先生祠堂”游覽。
1、祠堂里。
這祠堂，唐朝時原是嚴(yán)氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋時，由著名的政治家、文學(xué)家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴(yán)子陵。同時還著有《嚴(yán)先生祠堂記》。后來這祠堂屢壞屢修?，F(xiàn)在的祠堂是1983年重建。是范仲淹興建祠堂之后第17次重建，也是歷史上規(guī)模最大的一次重建。這尊塑像是1982年由浙江省美術(shù)學(xué)院雕塑系湯守仁教授塑的。
嚴(yán)子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因?yàn)楸軡h明帝劉莊之諱，而改姓“嚴(yán)”。他博學(xué)多才，少有高名。年輕時與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴(yán)子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴(yán)子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急!劉秀笑著說：這是因?yàn)槲遗c老朋友同床睡覺的關(guān)系。后來劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫，他不肯當(dāng)，來到這里耕種垂釣。從此，人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺”碑，都是按釣臺原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實(shí)在《后漢書》中的《嚴(yán)光傳》里有記載。山上的東臺亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會兒可上山去仔細(xì)閱讀。
祠堂中最有價值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》，諸位請隨我去觀看。
2、碑前。
范仲淹是北宋時期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景佑元年(1034年)因?qū)m遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴(yán)州，也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當(dāng)時州治所在地是梅城，那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當(dāng)官時間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建“嚴(yán)先生祠堂”，并寫了《嚴(yán)先生祠堂記》。.
《嚴(yán)先生祠堂記》是一篇千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大。《嚴(yán)先生祠堂記》中第一句話：“先生，光武之故人也?！本兔鞔_指出嚴(yán)子陵是光武帝的老朋友。結(jié)尾的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長?！奔咽烂?，傳誦至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺牌坊的“山高水長”和這個祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。
對面是明代人鐫寫的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。諸位，請看這是1983年的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。它們記載著對嚴(yán)光的追憶和重修“嚴(yán)先生祠堂”的情況。
嚴(yán)子陵釣臺自從1981年10月1日開放以來，桐廬縣旅游局先后于1984年、1993年在釣臺建造了兩座一小一大的碑廊，這些碑都是請國內(nèi)外著名書法家書寫，由桐廬縣當(dāng)?shù)亟橙绥澘痰?，今天大家要游覽的是大型精品碑廊。
3、照壁前。
這些碑廊全長260米，總面積278平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒處和上下三層的碑廊，共有碑106塊?，F(xiàn)在我們已站在照壁前，各位，往上看，但卻看不見碑廊在哪?那是因?yàn)檫@座碑廊如游龍盤臥在富春山茂密的綠蔭叢中，是一個高低錯落的爬山式碑廊。
這個碑廊于1993年2月18日開始動工，僅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，接待國內(nèi)外游客?，F(xiàn)在我們先看一下這塊石照壁。它長7.58米，高2.4米，陽面是由中國書法家協(xié)會副主席、天津大學(xué)教授王學(xué)仲先生撰文、著名書法家孫釗先生書寫的《嚴(yán)子陵釣臺文》，本文用精湛的語句描繪了富春山水的秀美，對嚴(yán)子陵作了公正的評價。
照壁陰面是一幅石雕山水畫。節(jié)選于元朝著名畫家黃公望的《富春山居圖》。黃公望字子久，號大癡道人，常熟人，博通經(jīng)史，工詩能文，尤其善畫山水。后來放棄書吏生活后，隱居富陽縣，遨游富春山水之間。至元20xx年到20xx年的三年里，繪成長6.4米，寬33厘米的《富春山居圖》。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺、小橋、漁舟、飛泉……明清以來視為國寶，可惜在明朝萬歷年間，成了火中的殉葬品，從此首尾分離，分別收藏在浙江博物館和中國臺灣故宮博物館。
這方石畫寬3.68米，高1米，由中國美術(shù)家協(xié)會會員、西冷書畫院畫師壽崇德先生挑選原畫中最近似釣臺的第五部分，精心設(shè)計：畫面4/5為畫，1/5為原題字，并親自臨摹，然后由桐廬縣旅游局基建科的同志用15天時間放大并描在這石塊上，再由三位石匠師傅用90天時間鐫刻完成此畫。諸位可以仔細(xì)觀看石雕畫如此精細(xì)、逼真。它保持了原畫冼煉、流暢的筆法。
4、十九泉亭前。
進(jìn)入了“聽泉”圓洞門，我們來到了“天下第十九泉”。這里面積雖然不大，但幽靜、緊湊、中心突出。著名書法家沙孟海先生的題詞，道出了景點(diǎn)名稱，不言而喻眼前這座石亭就是“天下第十九泉亭”。那高高聳立的石雕像是茶圣陸羽。陸羽與桐廬、與嚴(yán)子陵釣臺這天下第十九泉有什么關(guān)系?我來給大家作個簡單介紹。陸羽，字鴻漸，唐代復(fù)州竟陵(今湖北天門縣)人。據(jù)說他是一個被遺棄的嬰兒，三歲時孤苦伶仃被竟陵龍蓋寺智光禪師收養(yǎng)，智積禪師嗜好飲茶，陸羽從小給他煮茶，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，后來他收起僧衣，擅自離開寺院，去戲班子學(xué)演木偶戲、參軍戲和幻術(shù)。又曾到火門山鄒夫子處讀書，使他在文學(xué)上得到深造。他勤奮好學(xué)，酷愛大自然，對茶葉專業(yè)興趣很濃。他跋山涉水，深入各主要茶區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究，鉆研茶葉生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)。唐代建中元年(公元780年)，我國第一部完整系統(tǒng)的茶葉專著《茶經(jīng)》問世了。陸羽在《茶經(jīng)》中寫道：“西揚(yáng)、武昌、廬江、晉陵好茗而不及桐廬”。當(dāng)年又品天下水位，桐廬嚴(yán)陵灘水位被評為第十九位，“天下第十九泉”因此而得名，這里水味清洌甘甜，原泉亭臨江而建，1984年修復(fù)于此。
除陸羽塑像外，碑廊連接處及林間花木叢中有20尊歷代到瞎嚴(yán)子陵釣臺的文豪塑像，這些塑像由中國美術(shù)學(xué)院雕塑系教授設(shè)計制作，像高2米，其中最重的康有為像約3000斤，最輕的也有1800斤。這些雕像是先用電腦把設(shè)計圖“打”在石頭上，然后分別用“麻布”或“斬斧”的手法刻服飾，用“磨光”法刻臉。形態(tài)或立、或臥、或坐、或捋胡須、或手握卷書、或佩劍，神態(tài)各異，光彩照人。
下面請大家隨我去觀看孟浩然、張繼、杜牧、白居易等大文豪的石像。
孟浩然為中唐時期山水田園詩派主要作家之一，他寫了一首“經(jīng)七里瀧”詩，描繪了嚴(yán)陵瀨的風(fēng)光，表達(dá)了“觀奇恨來晚”的感情。這首詩鐫刻在左側(cè)的另一碑廊中。
張繼，唐代詩人，博覽有識。他的《楓橋夜泊》詩國內(nèi)外流行甚廣。他來釣臺朝拜嚴(yán)先生后，著“題嚴(yán)陵釣臺”詩一首，既描繪了釣臺景色，又抒發(fā)了登臨釣臺的感想，此詩鐫刻在另一碑廊內(nèi)。
杜牧，晚唐杰出的詩人。他在睦州任刺史兩年：武宗六年(846年)至宣宗二年(848年)留有釣臺詩多首，其中一首以通俗、精美語言描繪睦州優(yōu)美景色的五言律《睦州四韻》，鐫刻在另一碑廊內(nèi)。
5、醉亭。
“子陵魚，加皮酒，喝得太白不放手。醺醺醉臥嚴(yán)陵灘，一篇詩章寄山友?！边@首詩引導(dǎo)我們來觀賞眼前這一景：偉大的浪漫主義詩人李白醉臥在“醉眠石”前，昏昏中仍瞇著眼不舍得放棄對富春江美景的觀賞。此亭名為“醉亭”(由浙江省城鄉(xiāng)建設(shè)廳副廳長胡理琛先生書寫)。諸位也可在此亭中飲酒作詩，亭前這塊大石坪不但可供諸位觀景，還可供有興趣者醉臥嚴(yán)灘，陪伴李太白。
6、山門。
此山門由洛陽博物館館長，我國考古學(xué)權(quán)威蔣若是先生書寫。
進(jìn)入嚴(yán)子陵釣臺碑廊山門，我們才真正開始觀賞這大型精品碑廊了。碑廊內(nèi)容分為兩部分，前69方是從3000多首古詩中精選出來的描繪富春江桐廬清麗奇絕的風(fēng)光和贊美嚴(yán)子陵高風(fēng)亮節(jié)的作品，后部分是現(xiàn)代作品，多為書法家本人撰文并書寫。
碑頭是由民盟中央名譽(yù)主席楚圖南先生書寫的。這方碑文是楚老先生九十多歲高齡，身體欠佳，住院期間為我們書寫的，是他留在世上的最后一幅作品，彌足珍貴。
這幅為清朝著名畫家任伯年的“嚴(yán)子陵五月披裘圖”。嚴(yán)子陵頭戴斗笠，身披羊裘。據(jù)記載，光武帝劉秀派車在齊國土地上接子陵時，他就是這個裝扮。那幅畫中的人物神態(tài)惟妙惟肖。
這塊楷書碑是由中國書法協(xié)會會員、國際書畫學(xué)會會員劉川寫的南朝吳均的《與宋元思書》。文中的“自富陽至桐廬，一百里許，奇山異水，天下獨(dú)絕?！睒O精辟又干練地贊揚(yáng)了富春江這段美景。
這一方是日本國金石書畫大家梅舒適先生(稻田一文先生)的“桐江晚景”，以印章形式寫題目，而正文采用了行草書寫，在同一首碑作中，既有印章，又有行草，顯得新穎而別具一格。
1993年10月21日梅舒適先生率領(lǐng)日本篆刻家協(xié)會訪中團(tuán)一行97人來桐廬嚴(yán)子陵釣臺參加揭幕儀式。梅先生與夫人非常興奮地為自己這方碑揭幕，他對碑石的選擇，碑文的鐫刻都很滿意。他說：“桐廬之行使我終生難忘。桐廬的山美、水美、人美。桐廬是我到過的中國第一個好地方?！贬炁_游覽之余，他欣筆題詞：“嚴(yán)子陵釣臺天下第一觀”，把釣臺稱為“天下第一景觀”。
我們這個碑廊除了有劉海粟、劉開渠、楚圖南、錢君陶、沈鵬、賴少其、尹瘦石、馮其庸等全國著名書法家和31個省、市一些知名書法家的墨寶外，還有港澳臺的名人陳立夫、謝舸及日本、韓國、新加坡書法藝術(shù)家的作品。
請看這兩方碑都是唐朝著名詩人嚴(yán)維的《發(fā)桐廬寄劉員外》詩，一方是隸書，一方是篆書，而且是以印碑形式書寫的。前一方碑的書寫人是篆刻家、書畫家錢君陶先生，這方印碑書寫人是87歲高齡的趙林女士，這種碑也叫金文碑。
我們這個碑廊書寫的形式，不但有篆、隸、草、楷、行五種字體，還有一方碑是澳門頤園書畫會會員謝舸先生書寫的“富春”詩碑，采用破體的寫法，就是把五種書體綜合在一起，寫得和諧自然，請隨我前去觀看。
這是中國美術(shù)界一代宗師、原中國美術(shù)館館長劉開渠先生在重病住院期間寫的范仲淹的《瀟灑桐廬郡十詠》，可謂絕筆碑。
這塊碑是新加坡中華書學(xué)協(xié)會會長陳聲桂先生的《桐君山》詩，這首原詩的摩崖石刻距今已有650多年，現(xiàn)仍然完好地保留在桐君山山麓。
下面10方為明朝詩作。這里邊疆幾方碑刻全屬于行草，行草是以行書為主，個別字為草書，書寫比較流暢、奔放，也容易辨認(rèn)。
清朝的碑文共有13方。下面兩方碑文，全是誦謝翱的。謝翱名皋羽，是文天祥帳下咨議參軍。至元二十七年，就是1290年，他來七里瀧，并著有《登西臺慟哭記》，一會兒大家登西臺可見到這方碑。
這里的一組石像是：明朝著名戲曲家湯顯祖(臨川人，現(xiàn)江西撫州)，他曾到瑤琳洞附近的桃溪拜訪江西臨川知縣潘仲春，途中游了個仙洞——瑤琳，曾寫詩記敘此事。此詩說明湯顯祖曾游過瑤琳。
這位是元代著名書畫家趙孟，他曾寫了《嚴(yán)陵瀨》、《桐中道中》、《過嚴(yán)子陵釣臺》幾首詩，表明他對嚴(yán)子陵及嚴(yán)子陵釣臺深厚的情感。今天的嚴(yán)子陵釣臺發(fā)生了翻天覆地的變化，我們在此立像，趙孟若有靈在天更要贊美“不知此地塵凡”了。
上面那位昂首沉思的的是唐伯虎。他性格狂放不羈，畢生致力于繪畫，富春江一帶曾留下他不少足跡。嚴(yán)子陵釣臺也是他注目的地方，他的《嚴(yán)灘》詩描繪了釣臺如畫的風(fēng)光，表達(dá)了對嚴(yán)光隱居生活的羨慕。鐫刻在山麓左側(cè)的碑廊內(nèi)。
唐寅雕像上面的是清朝著名的書畫大師鄭板橋，他于乾隆5年(1720xx年)7月到過釣臺，并書寫了楹聯(lián)一副。
下面碑文都是現(xiàn)代作品，大多是作者自己撰稿，自己書寫的，就由大家自由的觀賞吧，一會我們在“留芳亭”前集合，在游覽中請大家留意一下，這個碑廊的牛腿是木刻的100位來過桐廬的文人雕像。
7、留芳亭。
現(xiàn)在來到了留芳亭前面，亭子迎面的楹聯(lián)是李敬忠先生根據(jù)施肩吾的《過桐廬場鄭判官》詩中書寫的：“幽奇山水引高步，千古篇章冠后人?！笔┘缥崾翘拼娙?，桐廬縣分水賢招鄉(xiāng)人，他雖中了狀元，但不愿在宦海中沉浮，沒有等到授官就東歸故里，晚年他率族人到中國臺灣、澎湖一帶去定居、墾荒，是我國歷史上開發(fā)寶島的先驅(qū)者之一，他也是澎湖詩的第一詩人。
亭子另一副楹聯(lián)是選自宋朝孫沔的《題子陵釣臺》?“列傳古碑言未盡，一灘鳳竹自蕭騷。”是中國蘭亭書法博物館副館長喻革良先生書寫的。
現(xiàn)在請大家在此小憩一會兒，接下去隨我去東、西兩臺游覽，到東臺需再登360級臺階，去西臺需登130級臺階。
8、東臺。
東臺為“嚴(yán)光垂釣臺”，請大家隨我先去看看東臺亭。
這個亭最早建于明正統(tǒng)元年(即1436年)，由嚴(yán)州知府萬觀在東西臺各建一亭，并刻石為額，東臺亭曰：“不事王侯”。明末兩亭都曾毀壞。清乾隆十九年(1754年)，羅氏兄弟復(fù)建，更改石額為“垂竿百尺”。十年內(nèi)亂，東臺亭被毀。1980年我們又重建此亭，這東臺的石額為“七里灘光”。石柱楹聯(lián)為“登釣臺而望，神怡心曠。想先生之風(fēng)，山高水長?！倍际侵麜疑趁虾Ｏ壬}，亭內(nèi)的石碑，這邊是由孫釗書寫的范曄“嚴(yán)光傳”。這篇文章的大概內(nèi)容，我在祠堂里已介紹給大家了，陽面是由湖州畫院86歲高齡的譚建丞先生書寫的“漢嚴(yán)子陵釣臺”。
大家站在亭前一定感到視野開闊，向東眺望，白云源重山插天，云煙迷蒙，俯瞰大江，綠山悠悠，船舟點(diǎn)點(diǎn)，真是“兩岸畫山相對出，一脈秀水迤邐來?！?/p>
這里東南三公里處，名叫“蘆茨村”，是晚唐詩人方干故居。范仲淹任睦州知府時，登釣臺，望東巖崖絕壁，白云徐生，問同行人，那是什么地方?回答說：唐朝處士方干隱居處。范仲淹題名“白云源”。白云源是我們桐廬縣開發(fā)的又一個風(fēng)景點(diǎn)，這里自然風(fēng)景保護(hù)完好，清涼宜人，夏天平均氣溫在26℃左右，是理想的避暑勝地。
從這小山徑登山，有十余畝田，記載是嚴(yán)光耕種的地方，稱為“嚴(yán)陵田”。
下面這塊大石，平坦如磯，可坐幾十人，因?yàn)楣湃嗽谶@里對弈，所以稱它為“棋盤石”。這下面有一支石筍依山而立，就是大家在山麓看到的那支如仕女的石筍。有人說他因崇拜嚴(yán)光的賢德，永世站在這里陪伴;也有人說它象嚴(yán)光的釣魚桿，永遠(yuǎn)插在這里，到底象什么呢?請大家看看，想想。諸位可以隨意觀賞、拍照，但要注意安全?，F(xiàn)在我們?nèi)ノ髋_觀賞，中間要經(jīng)過“雙清亭”。
9、雙清亭。
這座石亭名為“雙清亭”。是民國十四年，也就是1920xx年由廣東籍人陳煥之所建。
這亭完全是一塊塊石條建成的，左右石柱上刻的楹聯(lián)是“遠(yuǎn)道息塵勞，向此間坐石看云，放懷宇宙”，“高臺瞻勝跡，羨當(dāng)日耕山釣水，俯視王侯”，這付楹聯(lián)曾使許多墨客騷人拍手叫絕，為之傾倒，里面由浙江書法家商向前老先生題詩一首。
讓我們越過“雙清亭”，去西臺游覽。
10、西臺。
現(xiàn)在我們來到了西臺。大家一定感到耳目一新，第一個感覺，自己被青山碧水蘭天所環(huán)抱，真有頂天立地的感覺。江面游船、快艇往來穿梭，游客歡聲笑語貫耳。遠(yuǎn)眺上游，水遠(yuǎn)山高，蜿蜒無盡，那就是人們贊譽(yù)的富春江小三峽。西臺是愛國詩人、抗元民族英雄謝翱哭祭文天祥的地方，大家可以坐在亭子內(nèi)的石凳上，也可憑欄眺望，聽我為大家介紹一下這位愛國志士。
謝翱，字皋羽，號瞻發(fā)子，謚樂耕公。生于公元1249年，逝世于1295年。他原籍福建長溪，父親謝鈞精通《春秋》，有傳世作品《春秋衍義》、《左化辯證》。他先祖謝邦彥是宋朝著名詞人。謝翱小時候就很聰明好學(xué)，曾隨父親游學(xué)，學(xué)識與日俱增。公元1266年，謝翱十七歲，隨父親移居臨安，已能詩善文。1276年7月，文天祥開府于南劍州(州府在今天的福建南平市)，號召四方起兵保護(hù)宋朝。謝翱雖是富家子弟，文人儒身，但激于愛國義憤，傾家蕩產(chǎn)，率數(shù)百名鄉(xiāng)兵拿起刀槍，親臨前線，投奔文天祥，被任命為“資議參軍”，當(dāng)時，謝翱僅有二十七歲。1277年由于元軍大批南下，謝翱部隊多次率兵英勇突圍，但寡不敵眾，文天祥不幸被俘。謝翱脫險后，一邊暗中組織鄉(xiāng)兵，等候時機(jī)，揭竿繼續(xù)抗元，一邊暗中組織會社，用詩歌繼續(xù)進(jìn)行抗元活動。聽到文天祥在北京遇害的消息后，他悲痛到了極點(diǎn)，穿麻衣、著草鞋，長夜不明在外野祭文天祥。他曾在姑蘇夫差臺、會稽越王臺設(shè)臺哭祭文天祥。至元二十七年(1290年)謝翱來到七里瀧嚴(yán)子陵釣臺，由嚴(yán)光第三十五世孫嚴(yán)侶等陪同，登上西臺，在這里備酒哭祭文天祥。據(jù)史料記載，他野祭時，一面用竹如意擊石，一面長歌當(dāng)哭，“竹石俱碎，人也昏倒三次”。其歌名曰：“登西臺慟哭記”，這塊石碑就刻了此文，陰石的題字由南京女書法家肖嫻女士書寫。
諸位現(xiàn)在看到的西臺亭最早石額為“高尚其志”，后來改為“留鼎一絲”，亭子的一副楹聯(lián)是選自清朝徐夜的一首詩句“生為信國流離客，死結(jié)嚴(yán)陵寂寞鄰”。它高度概述了謝翱的一生。
謝翱還是一位愛國詩人，他在南宋文學(xué)史上的地位僅次于文天祥。與謝枋并列，號稱“南宋二謝”。他雖只活了四十七歲，但作了兩件讓人敬仰的事：一件是前面介紹的，當(dāng)國家危難之際，盡傾家資棄筆戎，追隨文天祥抗元，表現(xiàn)了高尚的民族氣概和愛國主義精神;二是寫了許多光同日月的愛國詩文，這些詩文既反映了南宋軍民團(tuán)結(jié)抗元情況和大無畏精神，又以憤怒心情譴責(zé)元兵南侵給人民帶來的無窮苦難，還有的詩文悼念亡臣，抒發(fā)亡國之痛。可惜他的作品大部分已在元、明兩朝散失。
今天我們來西臺瞻仰謝翱，學(xué)習(xí)他這種崇高的愛國主義精神，為國家建設(shè)多做貢獻(xiàn)。
東臺、西臺的游覽到此結(jié)束了，不少游客都會產(chǎn)生一人疑問：釣臺這么高，當(dāng)初嚴(yán)子陵怎么能釣魚呢?在山腰“夢鼎亭”內(nèi)可見到一方石碑，這塊碑文也許能解除這個疑問，請大家隨我下山去看看。
11、夢鼎亭。
1961年11月30日，郭沫若同志偕同夫人乘快艇，游富春江而上，來到桐廬，上午游覽了桐君山，下午驅(qū)車來到了嚴(yán)子陵釣臺。遠(yuǎn)眺蒼翠青山連綿不斷，一條銀帶環(huán)山而繞，稱贊說：釣臺的山光水色實(shí)在美呀!怪不得嚴(yán)先生要在此隱居垂釣。聽了桐廬縣委同志對東、西臺的介紹后，郭老追問道：西臺是不是謝翱傷心處?東臺是不是嚴(yán)光垂釣處?答聲剛落，郭老才思敏捷，觸景生情揮筆寫下了詩一首，就是亭內(nèi)石碑上這首詩。(讀詩)。
這首詩喚起了廣大游客的聯(lián)想：1968年富春江電廠建成后，七里瀧一帶水位上升20多米，滄海桑田的變化，嚴(yán)光當(dāng)初在灘頭垂釣，在山頂耕種的意境，今天是難以想象了。據(jù)記載，過去這一帶小沙灘多，嚴(yán)光常常在灘頭上垂釣，其中最常釣的魚叫“烏石灘”，現(xiàn)已被水淹沒，但郭老這首詩對我們能啟迪遐想，增添游興。
郭老那次來桐廬，一天之內(nèi)寫了五首詩，桐君山上有一首，參觀電廠工地有一首，乘小艇溯錢塘江有一首，臨走時，為表達(dá)對桐廬縣委熱情款待之謝意，又把他作的《孫悟空三打白骨精》書寫后贈縣委留念。當(dāng)代大文豪郭沫若來桐廬的一天內(nèi)留下五首詩，這也是罕見的，是桐廬珍貴的文化遺產(chǎn)之一。為紀(jì)念郭老來桐游覽參觀，我們特意建了此亭。
12、清風(fēng)軒前。
這里稱“清風(fēng)軒”茶室，諸位可以在這里品茶休息。
“清風(fēng)軒”左側(cè)是一條53米長的小碑廊，碑廊內(nèi)共陳列23塊碑文。這些碑文大部分是浙江省書法家書寫的，原稿良的掛落上有54幅東陽木雕，是我國54位歷代著名的文學(xué)家、詩人的雕像。碑文的內(nèi)容有《漢光武與嚴(yán)子陵書》，信中光武帝委婉地、誠懇地表露出希望子陵輔助其“鴻業(yè)”，有羅隱的《刻嚴(yán)子陵釣臺》，有謝靈運(yùn)的《七里瀨詩》、李白的《松柏本孤直》、杜牧的《睦州四韻》、蘇軾的《滿江紅·釣臺》……，其中有兩塊是非常值得一看的碑，一方是劉基的《釣臺詩》，一方是張浚的《過嚴(yán)子陵釣臺》。如果說兩個碑廊里絕大部分詩文是贊揚(yáng)嚴(yán)子陵不事王侯的高節(jié)的話，這首詩的內(nèi)容就截然相反，這首詩借用周武滅商時，伯夷兄弟和姜太公所執(zhí)的不同態(tài)度這件事發(fā)表議論。議論兩種不同的人生哲學(xué)，他表明：首先要有功臣們的苦站和勝利，才有百姓，包括隱士們的安居樂業(yè)生活。具體來說：沒有光武帝中興漢室，重整漢王朝，那么桐江之畔還是一片撕釘，哪有嚴(yán)光悠閑的耕種垂釣的生活呢?這首詩在不貶低嚴(yán)光的前提下，強(qiáng)調(diào)了與嚴(yán)光相反的一條路，給人以哲理性的啟示，由浙江省書法家協(xié)會副主席商向前同志書寫。
《過嚴(yán)子陵釣臺》，撰寫者張浚，這個張浚不是跪在岳飛墓前的張浚。一個是“氵”的浚，一個是“亻”的俊，他們是同時代人。這個張浚是個愛國將領(lǐng)，是宋孝宗時的樞密使，就是統(tǒng)率全國軍隊的長官，是全國武臣之首。他是南宋時主持北伐抗金的將領(lǐng)，曾重用岳飛、韓世忠等抗金名將。因此，一生遭受秦檜等主和派排斥，三次被貶到永州，但仍然力主抗金，矢志不渝。被貶永州后，還連上五十道奏疏反對議和。這首詩是隆興甲申，就是1164年5月22日來嚴(yán)子陵釣臺后撰寫的。
全詩先是生動地描繪了翠綠中被煙霧籠罩的釣臺風(fēng)光，然后對嚴(yán)光的歸隱漁樵和修身養(yǎng)性加以肯定，加以贊賞。最后表達(dá)自己決不肯和主和派同流合污，要抗金到底的雄心。來釣臺后的當(dāng)年他就逝世了。這塊碑也是幸存下來的古碑之一。十年內(nèi)亂中曾被造反派砸碎成十幾塊，還缺了一只角。這次我們修補(bǔ)好，豎在這里，也是十年內(nèi)亂破壞文化的罪證。
“清風(fēng)軒”右側(cè)是“客星亭”?！翱托峭ぁ弊钤缬伤纬念仦榻?。位于“嚴(yán)先生祠堂”的東側(cè)，名叫“客星閣”。明朝時改建在祠堂西側(cè)，改閣為亭。現(xiàn)在的“客星亭”于1983年重修，亭前新造了一座“滄波橋”供大家觀景、垂釣用。為什么叫“滄波橋”，出自碑廊中唐代哪位名詩人的詩作，有興趣的游客不妨找找看。
下面安排大家自由活動，可品茶、可購物、可觀小碑廊，也可拍照留影，但千萬注意安全，同時希望諸位能與我們一塊來愛護(hù)這里的青山綠水及花草樹木。
好，諸位游客，我今天的講解就到此結(jié)束了，非常感謝各位的配合，也非常希望富春江之行給諸位留下一份最美麗的記憶。
富春江導(dǎo)游詞結(jié)合與朱元思書篇七
大家好！我是本次中的導(dǎo)游，有什么事情給我說。先讓我給你們講講這里的美景吧。
在這里水很清，連水里的石頭和小魚小蝦都能看見，這里的水很急，比火箭還要快！所以你們不易下河，在這里山好象筆直的`鉛筆，直攀云天，你們要想爬到頂?shù)脑?，我想你們必須帶夠糧食在去。
對了！在這里還有美麗的鳥兒給你們唱歌，泉水沖擊石頭的聲音。鳴聲相拌，十分動聽。如果你們不詳想走了，你們可以聯(lián)系我讓我朋友給你們蓋房子，最低價！大家注意！我們要轉(zhuǎn)過水急的地方，做穩(wěn)了！總算過去了啊。好拉！大家下來玩把，你們可以在這里野炊，或者放風(fēng)箏。
富春江導(dǎo)游詞結(jié)合與朱元思書篇八
富春江(fuchunriver)中國浙江省中部河流。為錢塘江建德市梅城鎮(zhèn)下至蕭山區(qū)聞家堰段的別稱。長110公里，流貫浙江省桐廬、富陽兩縣區(qū)。自梅城以下5公里至蘆茨埠附近為峽谷段。
朋友們，大家好!本次將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽富春江的奇山異水。
富春江是中國浙江省中部河流，為錢塘江桐廬至蕭山聞家堰段的別稱，它長110公里，流貫浙江省桐廬、富陽兩線，其間風(fēng)景絕美，無可比擬，因此古代文學(xué)家吳均有文《與朱元思書》寫到：自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
富春江地域山高水清，有“小三峽”之稱，現(xiàn)在，我將為大家詳細(xì)介紹這里的山水之美。
先看這邊，富春江水極清，呈青白色，有種晶瑩清澈的靜態(tài)美。但靜中有動：可以一眼見到水中嬉戲的魚兒;動中又存靜：水中的細(xì)石也可以一覽無余。江水有時又有種動態(tài)美：急湍勝箭，猛浪若奔。有一瀉千里的豪氣，使江水的秀麗美和壯觀美完美的結(jié)合。
再看那邊，富春江夾岸高山也別有一番美感，高大巍峨，“橫柯上蔽，在晝猶昏”更顯出“負(fù)勢競上”的山勢之奇。在這幽遠(yuǎn)的山谷中，大家應(yīng)該感到了一種平靜、祥和，這也就是吳均所說的“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。山間泉水叮咚，百鳥鳴聲嚶嚶，給山一種勃勃的生氣。真正是“長川不是春來綠，千峰倒影落其間”。
游客朋友們，置身于如此美麗的山水之間，想信你們一定很愜意，吳均也在1620xx年前至富春江“從流飄蕩，任意東西”，讓他充滿了無拘無束、自由自在的快樂，這里可體會高山之壯麗，觀看江水之清澈，聆聽蟬和猿的叫聲。
本次游覽到這就結(jié)束了，如果游客朋友們有興趣，還可以拍照留念。
杭州是一個美麗的城市，是我國七大古都之一，也是浙江省省會，早就被民間譽(yù)為“人間天堂”。杭州歷史悠久，自秦時設(shè)錢塘縣以來，已有2200多年歷史。杭州是華夏文明的發(fā)祥地之一。早在4700多年前，就有人類在此繁衍生息，并產(chǎn)生了被稱為文明曙光的良渚文化。
杭州曾是五代吳越國和南宋王朝兩代建都地，是我國七大古都之一。
杭州古稱錢唐。隋朝開皇九年(589年)廢錢唐郡，置杭州，杭州之名首次在歷史上出現(xiàn)。南宋建炎三年(1120xx年)，高宗南渡至杭州，升杭州為臨安府。紹興八年(1138年)南宋正式定都臨安，歷時140余年。民國元年(1920xx年)以原錢塘、仁和縣地并置杭縣。民國十六年(1920xx年)，析出杭縣城區(qū)設(shè)杭州市，杭州置市始此。1949年5月3日杭州解放，從此揭開了杭州發(fā)展新的歷史篇章。
杭州市轄上城、下城、江干、拱墅、西湖、高新(濱江)、蕭山、余杭8個區(qū),建德、富陽、臨安3個縣級市,桐廬、淳安2個縣。全市總面積16596平方千米，其中市區(qū)面積3068平方千米。杭州市總?cè)丝诖蟾旁?60萬左右，也是我國人口密度比較大的城市之一，更何況每天還有成千上萬來這里旅游觀光的游客。
由于杭州歷史悠久，文化和物質(zhì)遺產(chǎn)豐富。
杭州名稱最早的由來，是由大禹治水時曾經(jīng)在這里舍杭登陸，杭就是方舟，船的意思，后人于是就把杭州稱之為禹杭，不知道從何時，為何事，老百姓把禹杭稱為余杭，至今在杭州仍有余杭這個地名，清朝最大的一個冤案“楊乃武與小白菜”的故事就發(fā)生在余杭。
唐代著名詩人白居易和宋代。
詩詞。
大家蘇軾，曾先后任職杭州，寫下大量吟詠西湖山水的名篇佳作，膾炙人口，留傳至今。
杭州能夠發(fā)展到如今這樣繁榮，最大的功臣就是吳越國的建立者——錢王鎦，他的保境安民政策，使的中國大地有了一塊在戰(zhàn)火中休養(yǎng)生息的土地。吳越國時，杭州文化建設(shè)上以造像藝術(shù)的成就最為突出，飛來峰造像便是其中的代表作。
北宋時間，杭州已成為東南第一州，南宋就更不用說了，中央政權(quán)在此建都，杭州成為當(dāng)時世界上最大的城市，全球第一大都會。宋室南渡，全國的藝人云集杭州，大大促進(jìn)了這里的繁榮。到了元代，意大利人馬可波羅發(fā)出了由衷的感嘆，稱杭州是“世界上最美麗而華貴的城市”，這無疑是對這座城市作出的最高贊嘆。
明清兩代杭州作為江南最繁榮的城市，不但名人輩出，而且經(jīng)濟(jì)特別繁榮，作為杭嘉湖平原上最大的城市，由于交通便利，貿(mào)易也非常方便，其中最有代表的人物就是紅頂商人——胡雪巖。
杭州可以用四句話，十六個字來概括：人間天堂、絲綢之府、茶葉之都、美食之城。說到杭州是人間天堂那可來不得半帶虛假，古人有云：上有天堂，下有蘇杭。把杭州比喻為人間天堂，歷代的文人墨客也對這座天堂般的城市留下了許多耳熟能詳?shù)钠隆?/p>
而文人墨客贊譽(yù)的杭州之美，美于西湖，唐代著名的大詩人白居易曾說：天下西湖三十六，就中最美在杭州。天底下叫西湖的地方太多了，可是沒有一座城市的西湖可以與杭州的西湖相媲美。所以西湖就是杭州的心臟，從唐代白居易、宋代蘇東坡、五代錢鎦、明代楊孟瑛，到如今的新西湖，只有西湖美麗，才有杭州的美麗，才有這么多文人的贊美詩篇，才有這么多如織的游人。
說到杭州的水，不得不說到京杭大運(yùn)河。京杭大運(yùn)河全長1794公里，雖然最早是春秋吳王開鑿了邗溝，但是真正的開鑿是隋煬帝時期，直至元代才大體全線貫通。這條貫穿了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江四省兩市的人工運(yùn)河，溝通了長江、黃河、海河、淮河、錢塘江五大水系，也為大運(yùn)河終點(diǎn)的這個城市帶來了無限的繁榮和發(fā)展。
錢塘江是杭州另外一大水系，發(fā)源于黃山，從千島湖新安江一路往東南奔流而下，由于錢塘江入海口是個喇叭口，受月亮的影響，每到陰歷八月中旬就形成了壯觀的錢塘江大潮。
江南絲綢自古有之，蘇杭的絲綢更是聞名全世界，杭州城外一路的桑樹林更說明了這一點(diǎn)，在古代，絲綢衣物就是貴族和官宦人家的代表，而今，從絲綢衣服、蠶絲被，到絲綢雨傘都走入了民間，為廣大百姓所喜愛，而杭州絲綢的各種制品更是其中的代表。
茶葉在中國各地都有，可是綠茶中的精品——龍井，只有杭州西湖邊有，“虎跑泉水配龍井茶葉”這就是杭州的雙絕。十大綠茶之首的龍井茶更不是浪得虛名，西湖龍井茶以色綠，香郁，味醇，形美“四絕”而聞名于世。成茶扁平挺秀，光滑勻稱，翠綠略黃;泡在杯中，嫩芽成朵，一旗一槍，交相生輝，芽芽直立，栩栩如生;馥若蘭，清高持久;湯色明亮，滋味甘鮮。人們夸稱它為“黃金芽”，“無雙品”，已成為國家高級禮品茶。所以杭州又被稱為“茶葉之都”。
杭幫菜，如今在全國都非常著名，許多菜肴大家都耳熟能詳：東坡肉、西湖醋魚、宋嫂魚羹、干炸響鈴、叫花子雞、龍井蝦仁等等。其中樓外樓可能是大家最熟悉的餐廳了。而每一道菜肴都有自己一個美麗的傳說啊!
杭州歷史名人眾多：三國吳的建立者孫權(quán)，活字印刷術(shù)的發(fā)明者畢升，《夢溪筆談》的作者沈括，明朝的抗金名將于謙，等等，而在這里任職過的最著名的就是白居易、蘇軾、岳飛等，無一不為杭州的山水風(fēng)光增添了無限風(fēng)采。
杭州的景點(diǎn)除了西湖，還有靈隱、六和塔、云棲竹徑、九溪十八灣、岳廟、胡雪巖故居、萬松書院、宋城等，景點(diǎn)眾多。這些景點(diǎn)都充滿了優(yōu)美的傳說，而其中白娘子與許仙、梁山伯與祝英臺、蘇小小與阮郁、石娃與花姑等故事使得杭州成為一個愛情之都。年輕的情侶們在黃昏慢慢踱步在西湖邊、柳樹下，浸淫在浪漫的傳說與美麗的風(fēng)景之間，這將是多么充滿詩意啊!如果你想看看這些傳說如何真實(shí)展現(xiàn)在你眼前，建議您可以去宋城看場精彩的表演噢!
娛樂場、酒樓，燈紅酒綠，歌舞升平。這里的出租車是全國出租車車型最好的，從現(xiàn)代到尼桑，甚至還有奔馳;這里的公交車也是全國最漂亮的，有金龍空調(diào)車，有沃爾沃，還有仿古的觀光公交車呢;這里的夜生活也是很豐富的，酒吧、歌舞廳、俱樂部，許多都是24小時營業(yè)的;當(dāng)然，這里的房價也是很貴的，能夠看到西湖一絲身影的房子，就能夠賣到25000元/平方米，所以杭州的消費(fèi)在華東線上是除了上海以外最貴的城市。
由于城市的改造，許多老地方的身影已經(jīng)看不到了，可是杭州對景點(diǎn)的保護(hù)和開發(fā)還是可以的。如今的杭州是一個美麗而現(xiàn)代化的城市，高樓大廈、高架高速與青山綠水并存，這個城市會給你更多的驚喜和感嘆的!
游客朋友們：
家好!
歡迎您來到富春江風(fēng)景區(qū)，下面我將引領(lǐng)您瀏覽富春江沿岸的山山水水，讓您飽覽天下聞名的富春江美麗風(fēng)光。
家看一看，富春江風(fēng)景區(qū)兩岸山色青翠秀麗，江水清澈碧綠，而在山水之間還分布著許多的名勝古跡。
再看這邊的西線，以"華東明珠"--新安江水電站、千島湖、好運(yùn)島等景點(diǎn)為旅游點(diǎn)，其千島湖集太湖之浩瀚、西湖之娟秀于一身，堪稱天下奇觀，是千島湖山水風(fēng)光旅游線;而新安江城又以"風(fēng)涼、水清、霧奇"三絕聞名，是江南地區(qū)著名的城鎮(zhèn)避暑勝地。錦繡新安江被譽(yù)為國的"多瑙河"。新安江龍舟漂流、新安江九姓漁民水上婚禮、月亮島等旅游項(xiàng)目、景點(diǎn)與新安江水電站、千島湖、好運(yùn)島等景點(diǎn)組合成新安江城郊水上旅游線路。
游客朋友們，置身于這樣的山水之間，你有什么感覺呢?距今1620xx年前的文學(xué)家吳均也曾來到富春江，家來看看這位文豪寫的《與朱元思書》：
與朱元思書。
作者：吳均。
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日。
翻譯過來就是：風(fēng)塵煙靄全部散盡，天空與山峰顯露出同樣清澄的顏色。讓船隨著江流飄浮蕩漾，任憑它或東或西。從富陽到桐廬，一百來里水路，奇峭的山峰奇異的流水，天下獨(dú)一無二。江水全都呈現(xiàn)出一片青蒼之色，千丈深也能見到水底。游動的魚和細(xì)細(xì)的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飛箭，洶涌的江浪勢如奔馬。兩岸夾峙的高山上，全都生長著耐寒常青的樹木。山依恃地勢爭著向上，互相比高比遠(yuǎn)。爭著向高處筆直地指向天空，形成千百座峰巒。泉水沖擊著石塊，發(fā)出泠泠的聲響;好鳥彼此和鳴，織成嚶嚶的諧美旋律。蟬兒則無休止地鳴叫不停，猿猴則千百遍地啼叫不絕。在仕途上鷹一般沖天直上的人，望一眼這么美的峰巒就會平息熱衷名利的心;整天忙于籌劃治理世俗事務(wù)的人，看一看如此幽美的山谷就會流連忘返。橫斜的樹枝遮蔽天日，即使白天也像黃昏那樣陰暗;稀疏的枝條交相掩映，有時也會漏下一些光斑。
游客朋友們，你也有同感嗎?歡迎您長留富春江三百年。今天我們的愉快旅途結(jié)束了。祝各位一路順風(fēng)!再見!
