讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。

聊齋志異讀后感大學(xué)生篇一

假期里，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常侑趣，不久我就看完了這本書。

在中國(guó)古典文學(xué)名著中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據(jù)說他是在40歲左右寫成的。我想：為什么蒲松齡會(huì)起這樣一個(gè)書名呢?這個(gè)問題使我百思不得其解，直那一天，我看了書中的“前言”，才知道原來“聊齋”是他書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指的就是奇異的故事。

《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，侑“空前絕后”之美譽(yù)?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧侑情侑義、心靈純潔，比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒侑邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對(duì)自己的關(guān)照，后來，子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個(gè)胖兒子，不認(rèn)生，見人就笑，很像他母親。

其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的'。我從這本書上感受了，蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，成風(fēng)，贓官比比皆是，清官?zèng)]侑幾個(gè)。想這里，還侑誰沒侑理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會(huì)不規(guī)則的事情改正過來?我想，每個(gè)讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì)這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個(gè)侑素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!

這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。

聊齋志異讀后感大學(xué)生篇二

《聊齋志異》的作者是清初文學(xué)家蒲松齡，他編寫的這部傳奇之作百看不厭，書中的故事膾炙人口，深刻動(dòng)人，我十分喜歡這本書。

讀了這本書后，我不禁為這本書的故事所感嘆，仿佛這本書就是一個(gè)似真似幻的奇異世界。

我最為喜歡的是《考城隍》這個(gè)故事，里面的宋秀才十分孝順，他本可以去當(dāng)掌管一方的神仙，為了母親放棄職位，真是一個(gè)名副其實(shí)的孝子。而宋秀才的母親因兒子死去，足足哭了三天三夜，太令人感動(dòng)了！我不禁想起了以前電視中，播放兒子拋棄母親的`事情，感慨萬千那！

我們要學(xué)習(xí)宋秀才的孝心啊，父母為我們累死累活，供我們讀書，就是為了要我們長(zhǎng)大要做個(gè)有用的人才，報(bào)效祖國(guó)。我們都是父母的心頭肉，他們雖然對(duì)我們很嚴(yán)格，但還是心疼我們的，有時(shí)候，你會(huì)很不理解父母親，但是他們做的事不都是為我們好嗎？好好孝敬父母親吧！

聊齋志異讀后感大學(xué)生篇三

在這個(gè)寒假，在閑暇之余，我也不忘記閱讀。我常常在睡覺前去看一下書，這幾天，我就開始看《聊齋志異》了。

白話聊齋里面有很多故事，《倩女幽魂》就是其中非常著名的一個(gè)故事。這本書是以《聊齋》為藍(lán)本，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷?、增減，是老少男女都可以看得懂的。書里講的都是一些人、鬼、神、狐、妖與早些時(shí)候的民間群眾之間發(fā)生的故事，但是那些神鬼狐魅與人們的丑惡嘴臉相比，似乎又多了一些濃濃的溫情。

《倩女幽魂》這個(gè)故事就是講浙江的一個(gè)書生出使金華，當(dāng)無地投宿時(shí)，住在了一座荒蕪人煙的寺廟里。這個(gè)廟里有一個(gè)鬼少女，叫聶小倩。聶小倩念在寧采臣是一位正人君子。而竭盡全力解救寧采臣，逃離妖怪的魔掌。后來她倆相知相識(shí)，成為夫妻的故事。

讀了這個(gè)故事，我認(rèn)為這些妖怪盡管不是人，但是他們比人更有感情，與那些人間黑暗、官場(chǎng)險(xiǎn)惡、丑惡人心相比，他們要好得多。這些故事，表面看上去只是狐鬼精怪的事情，但故事里卻包含著一層層意思。這些故事有些反對(duì)封建社會(huì)，官場(chǎng)的腐敗，爾虞我詐；有些是贊美誠(chéng)實(shí)守信，孝敬長(zhǎng)輩，吃苦耐勞等優(yōu)秀品質(zhì)；有些也是弘揚(yáng)底層人民反抗統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)精神。

起碼，那些狐魅也會(huì)有心的幫助那些正人君子，也會(huì)懂得人間的一些親情，也會(huì)明理的作出判斷幫助他人，甚至他們才是人間最純潔的、最質(zhì)樸的，也是最美麗的種類。

即使那些狐魅不被人們認(rèn)可，但與人類相比，人類又好得了哪兒去呢？那些鬼魅盡管是虛無的，根本沒有的事，但也反映了人們內(nèi)心的險(xiǎn)惡去告誡人們對(duì)待他人好一點(diǎn)，去展示人性的真、善、美。所以，全書的主要內(nèi)容就是去反映壞人的假、丑、惡，也是在對(duì)好人好事的一種贊美。

聊齋志異讀后感大學(xué)生篇四

古之書，今之著作，在時(shí)間中慢慢流淌，在傳承中越發(fā)光芒，我讀了許多的書，有介紹革命者的紅顏，也有趣味橫生的格列夫游記，但是，我今天讀的這本書，是一本關(guān)于古代野史的《聊齋志異》。

《聊齋志異》這本書看似荒誕不經(jīng)的筆法，卻道出了古代的人情世故，人間冷暖。它所記載的是并不真實(shí)，卻是真實(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，我讀這本書的時(shí)候有許多的感觸，當(dāng)我讀到這一則故事：古代有一個(gè)窮書生，他非常的喜好讀書，但是卻因?yàn)檎钡奈娘L(fēng)，每年都沒有考中進(jìn)制，而且他還有個(gè)壞習(xí)慣，就是在沒有考上的時(shí)候總是要借酒消愁，所以他也培養(yǎng)了喜好飲酒的壞習(xí)慣。他每天都將書準(zhǔn)備到一個(gè)紙蔞里，等第二天放在陽(yáng)臺(tái)上，將陽(yáng)光打在書上，把書的異味都去掉。

這一天晚上，他突然聽到房間中有什么異響。剛開始還以為是屋子里的老鼠在亂竄呢，但是后來他發(fā)現(xiàn)這響聲越來越大，越來越大，而且好像不是從屋內(nèi)發(fā)出來的，是從房頂上傳過來的，他走出屋門，仔細(xì)的一看，原來一只狐貍在津津有味的閱讀書呢，他不僅讀的聲音很高，而且很動(dòng)情。書生一見大喜，連忙把他引進(jìn)了家中，酒肉款待，從此之后這位叔和狐貍便成為了摯友，從此，相依，相伴，相依相隨。當(dāng)書生死去的那天，狐貍還在他的墳前動(dòng)情的哭泣呢。這則故事雖然短小精悍，也有些荒誕，但是卻道出了世間最美好的，人與動(dòng)物那真摯的情感。

聊齋志異有些故事，它講述的是一個(gè)個(gè)不真實(shí)的故事，但是思想品德精神內(nèi)涵卻是令后人，難以深入挖掘的，他在這一個(gè)個(gè)荒誕無聊的背后，蘊(yùn)含了多少心酸的往事，他在這一幕幕辛酸往事的時(shí)候，又蘊(yùn)含了多少歷史的滄桑？在這荒誕不經(jīng)的文字中，我們看到的并不僅僅是一個(gè)故事，更是一段段歷史，一段段情感，一段段中華民族傳承下來的大美文字！

聊齋志異讀后感大學(xué)生篇五

暑假期間，我看完了一本厚厚的書：《聊齋志異》，相信同學(xué)們都知道這本書，看過電視之后再來讀書，發(fā)現(xiàn)很多東西還是書中寫的好，是影視作品無法表達(dá)的。

是什么東西這么吸引我呢?哦!原來是里面的情節(jié)寫得很精美。尤其是書中的《趙城虎》這則故事特別好玩兒。它講是一只通人性的老虎。一天，一位七十多歲的老奶奶的兒子上山砍柴，不料被一只饑餓的老虎給吃了。老奶奶聽說后嚎啕大哭，但是又一想光哭有什么用，還不如到縣衙去告狀。她到了縣衙后帶著哭腔說：“我的兒子被老虎吃了?！笨h官遺憾地回答道：“我們只逮捕人，不逮捕老虎。”聽了這句話，老奶奶又大哭了起來?？h官?zèng)]辦法，只好問左右兩邊的人有沒有人肯去捉老虎。要知道捉老虎可不是件容易的事兒，所以沒人肯去。正在這時(shí)，一個(gè)人醉熏熏地走了出來說：“我去”，說著拿起公杖就走。但等他酒醒了，立刻就后悔了，只好雙手空空地回來了，結(jié)果挨了板子。第二天清晨，他就去菩薩那里訴苦。他剛剛要回去，忽然，一只老虎撲了進(jìn)來。那人嚇壞了。但那老虎不但沒有要吃他的意思，反而覺得很羞。于是，那人把老虎帶到縣衙去審問。審問過后，老虎就經(jīng)常去幫助老奶奶。于是老奶奶就和這只老虎相依為命了。

我覺得《聊齋志異》真是書中自我介紹的“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書?！?/p>

聊齋志異讀后感大學(xué)生篇六

這個(gè)假期又大飽眼福了，原本讓媽媽給我買一本《封神演義》，令我驚喜的是媽媽給我買來一整套：《儒林外史》、《東周列國(guó)志》、《隋唐演義》……既然有了選擇權(quán)，我索性暫時(shí)拋棄了《封神演義》，《聊齋志異》走起！

我懷著興奮讀了中國(guó)古典十大名著之一《聊齋志異》。書名很有特色，其中“聊齋”是書屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的.故事。初讀聊齋，本以為是單純描寫人鬼之間的故事，實(shí)則是以這些花妖鬼狐為載體，曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和批判。

剛看第一個(gè)故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節(jié)、充滿童趣的語(yǔ)言給吸引住了，沒想到越往后越精彩。其中《狼》就是一個(gè)典例，隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動(dòng)表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性，也襯托出屠夫的勇敢機(jī)智。這篇反映的就是現(xiàn)實(shí)生活中的惡人，無論耍什么花招，終歸是被識(shí)破、被殲滅的。

《聊齋志異》——短篇小說的藝術(shù)高峰，希望我再次捧起時(shí)會(huì)有更加深刻的感受！

聊齋志異讀后感大學(xué)生篇七

《聊齋志異》這本書的作者是清初文學(xué)家蒲松齡寫的。他用精巧風(fēng)趣的筆墨把看來是講鬼、狐、仙、怪的小故事變化成心中想表達(dá)的人、情、事、態(tài)，字里行間無不飽含著他對(duì)人生、社會(huì)的豐富體驗(yàn)和深刻的智慧，在現(xiàn)實(shí)與虛幻之間，一個(gè)個(gè)仙鬼魅不再像以前一樣猙獰可怕，讓人一見就跑，而是用嬉笑言談嗔怒間皆顯情深義重，讓人仿佛置身一個(gè)浪漫神奇，超塵絕俗的理想版未來世界，總之而言《聊齋志異》是古代靈異，志怪小說的'集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)。

它玄奇、驚梀而刺激的鬼怪傳說，歷來是讓人們?cè)诓栌囡埡罅钊嘶匚稛o窮的……。

聊齋志異讀后感大學(xué)生篇八

古人云；一花一世界，一葉一春秋。每本書也正如一朵美麗的花，傾其一生絢爛，描繪著不同的世界。若以花喻書，我想《紅樓夢(mèng)》當(dāng)屬國(guó)色天香，言一家之興盛，寫一世之春秋，雍榮華貴使百花自嘆不如；《西游記》則是嬌媚的桃花，塑迷幻之境，言浪漫之情，嬌小美麗使人為之傾倒……游覽于書籍的百花園中，更有這樣一朵花，美麗使人傾慕，堅(jiān)貞令人清醒。它，便是帶刺的玫瑰——《聊齋志異》。

初讀《聊齋志異》，總覺得其荒誕可笑，鬼狐之怪，陰陽(yáng)之中，一切似乎只是作者的憑空想象。但當(dāng)我真正靜下心來品讀它時(shí)，才漸漸發(fā)現(xiàn)，故事中人與狐的真情之中是作者對(duì)美好生活的向往，恩怨終報(bào)的結(jié)局中更飽含作者對(duì)現(xiàn)實(shí)之人的諷刺與批判。

既為玫瑰，那艷麗嬌媚的花冠自然必不可少，若放在《聊齋志異》中，便是凄美的故事背后透出的對(duì)人們真誠(chéng)相待、舉世幸福的美好生活的向往。蒲松齡筆下的狐、鬼，雖非真實(shí)之物，卻有著與人相同的情感?！渡呷恕芬晃闹械纳撸m是人們口中所謂愚鈍之物，卻也知留戀故人舊情難舍，知恩圖報(bào)不加害于人；嬰寧凄戀鬼母，反笑為哭，將悲痛隱藏于憨笑之中，比常人更懂得感恩，更懂得樂觀堅(jiān)強(qiáng)地生活；《花姑子》一文中的香獐子，因難忘多年前的救命之恩，而將真情贈(zèng)予恩公，凄美的故事著實(shí)令人感嘆……雖為鬼狐，它們有愛有恨，它們向往自由、追求真愛，它們也可以擁有一顆善良的心，有著常人不及的`溫情。這溫情不僅使人感嘆，更使人慚愧?，F(xiàn)實(shí)的無情使蒲松齡將一切愿望寄予無邊的想象之中，在幻想之中求得一絲慰藉，在黑暗之中尋得一絲光亮。

玫瑰是花之嬌子，美麗的花冠固然惹人喜愛，而那一身的花刺卻讓人心生敬畏?！读凝S志異》也是如此，故事凄美動(dòng)人，可故事背后透出作者深切地憂憤與無情的諷刺。蒲松齡身居下層，深知民間疾苦，于文字中自然流露出對(duì)黑暗社會(huì)的悲憤?！断狡健吠ㄟ^記敘“冥間”一件冤案的處理過程，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中封建官府統(tǒng)治下的暗無天日以及人們的含冤莫申；《三生》一文敘述了二人一世恩怨卻得三世相報(bào)的故事，表達(dá)了作者對(duì)人情冷漠的哀嘆；《曾友于》則通過講述曾家兄弟的恩怨，表現(xiàn)同一家族不相和睦的悲劇，表達(dá)了作者對(duì)世態(tài)炎涼的無限感嘆……一幕幕人生戲劇使我們?cè)隗@訝之余感嘆，在感嘆之余反思。郭沫若曾評(píng)價(jià)《聊齋志異》為“寫人寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”，蒲松齡的筆觸正如玫瑰的花刺，直刺人心中最柔軟的地方，令人心生敬畏。

沁人心脾的花香，勾起人無限的遐想。讀《聊齋志異》，我感悟了很多，也學(xué)到了很多。首先是孝敬。畢淑敏在《孝心無價(jià)》一文中曾寫道：“‘孝’是一失足成千古恨的往事，‘孝’是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。”孝是中華民族幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，在《聊齋志異》中也不乏勸人行孝的文章：《孝城隍》中宋燾孝敬母親，他對(duì)母親的關(guān)心與眷戀，跨越了生死的鴻溝，感動(dòng)了陰間帝王；《珊瑚》一文中臧姑克服惡行，想要孝敬婆婆時(shí)，婆婆早已離世……天下每一位赤誠(chéng)忠厚的人，都曾在心底許下“孝”的宏愿，卻總有人無法將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。既然感恩父母給予的一切，便應(yīng)以實(shí)際行動(dòng)及時(shí)加以回報(bào)，時(shí)光易老，一切稍縱即逝而無法重現(xiàn)。任何事情都可以等待，唯有行孝不可拖延。

最重要的，還有真誠(chéng)。在《聊齋志異》中，無情的往往是人，而多情的往往是鬼。故事中的人們往往因?yàn)橹\私利而缺乏真誠(chéng)，彼此猜疑，相互爭(zhēng)斗。黑暗腐敗的官場(chǎng)，冷淡炎涼的人情，人心之間猶如有著密不透風(fēng)的墻，將彼此阻隔于咫尺之外，而唯有真誠(chéng)才可消除隔閡，為人心帶來溫暖。

從《聊齋志異》中，我學(xué)的還有很多，概括起來亦不過一個(gè)“善”字。還記得《三字經(jīng)》開篇中有這樣一句話：“人之初，性本善”。人心本善，可入世后便會(huì)有人陷入污濁的泥潭，進(jìn)而掘其泥而揚(yáng)其波，愈陷愈深，最終難以自拔。與壞人為黨，學(xué)會(huì)的是興風(fēng)作浪；做見利忘義之事，失去的是人性的純真。我們同樣應(yīng)學(xué)做帶刺的玫瑰，以令人生畏的花刺驅(qū)散不良之氣，以永不消逝的美麗感化身陷泥潭之人。

靜靜的天宇下，一朵玫瑰屹立于繁花之間。夕陽(yáng)收起了最后一絲光亮，百花睡去，唯其獨(dú)醒，傲立百花叢中，靜靜觀賞著這個(gè)世界。

聊齋志異讀后感大學(xué)生篇九

初讀聊齋，并無太多感受，只是淺顯的以為人類是人類，鬼狐是鬼狐。人是絕對(duì)正確的，而鬼狐是絕對(duì)錯(cuò)誤的。

再讀聊齋，我才有了些微其他的感受。鬼狐和人類又何嘗不是一樣的呢，都在拼命的追求對(duì)方的東西。鬼狐有丑惡的，也有善良的。人類不惜為了鬼狐的長(zhǎng)生不老，特異能力而赴湯蹈火，鬼狐卻為了追求人類平淡的幸福而孤苦修煉上千年才得以幻化為人形。而正是這種互相渴望，互相追求，人世間才從未平靜過。

鬼狐看人，覺的人活的踏實(shí)，人看鬼狐，覺得鬼狐法力無邊。鬼狐希望得到人踏實(shí)的生活，人卻覺得鬼狐來去自由，比人要好。

《聶小倩》中的聶小倩，生前只活到十八歲，不幸被妖怪夜叉脅迫害人，但是被寧采臣的正氣打動(dòng)，侍奉寧采臣的家人，最后嫁給寧采臣作鬼妻。聶小倩是一個(gè)女鬼，她擁有令世人羨慕的絕世美麗和永遠(yuǎn)的容貌，并且勤勞善良，但還是想要過上死前的生活，救了寧采臣，一心想要拋棄自己鬼的身份，于是長(zhǎng)期接觸活人，逐漸猶如常人。聶小倩是幸運(yùn)的，她遇上了那個(gè)她命中的人，成功的過上了人的生活。但是，也有不少鬼狐，前仆后繼的踏上一定要成為人的不歸路。道行高的幻化成人，道行低的，灰飛煙滅。人羨慕鬼狐的能力，卻懼怕鬼狐。鬼狐只能或誘惑，或驚嚇，或勾魂，或索命，或動(dòng)之以情，或施之以暴。但是這一切切，卻都是為了成人。對(duì)于鬼狐，人這個(gè)字是奢侈的，終于，鬼狐追求到了人的生活，披著人的皮囊，體會(huì)著生老病死，人間百態(tài)。讀聊齋，于酸甜苦辣中我讀出了對(duì)善良美好人性的追求。

《嶗山道士》里的王生，是一個(gè)慕仙渴道的人，一心想著能獲得鬼狐的法術(shù)，就能不勞而獲。他在嶗山拜師學(xué)藝，但是他卻吃不了苦，學(xué)到一招穿墻術(shù)，稍一賣弄，就不靈驗(yàn)了。王生是廣大希望得到法術(shù)的人類的代表，他們渴望得到鬼狐所不屑一顧的法術(shù)，他們渴望利用這些法術(shù)而是自己不勞而獲。他們覺得鬼狐比人好，心甘情愿的為了那些所謂的法術(shù)上刀山，下火海，但最后，基本都是以失敗告終。讀聊齋，于生動(dòng)曲折中我讀出了貪婪的人只會(huì)自食惡果。

有時(shí)候我會(huì)想，如果鬼狐和人類的角色調(diào)換一下又會(huì)如何呢。這無休止的互相追求是否會(huì)停止。但答案是否定的，他們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，永遠(yuǎn)都會(huì)舍棄自己已有的，而追求對(duì)方的東西。

人們總是有這樣一種認(rèn)為，認(rèn)為別人的都是好的，但恰恰忽略了自己已經(jīng)擁有的東西。倘若鬼狐安心做法力高強(qiáng)的鬼狐，人安心做平凡的人，這世間會(huì)不會(huì)少一些紛爭(zhēng)，多一些平靜。鬼狐還是鬼狐，人依舊是人，不再處心積慮的追求對(duì)方的東西，這世間就少了許多愛恨情仇，多了些許祥和平靜。

當(dāng)我再翻開《聊齋志異》那泛黃的書頁(yè)，再次品讀那流傳多年的故事。我不去感慨那些鬼狐無情，也不去嘆息世道炎涼，我只會(huì)坐在午后的陽(yáng)光中，靜靜的思，靜靜的想，體察著人情百態(tài)，世事冷暖。

聊齋志異讀后感大學(xué)生篇十

這故事主要講了：“在浙江里有一個(gè)人叫寧采臣，為人豪爽。又一次去趕考，看到了一座寺廟，天也快黑了，便進(jìn)廟求宿。

寧采臣很喜歡這里的幽靜雅致，就坐在門前等僧人回來。傍晚時(shí)，有一個(gè)叫燕赤霞的人回來了，寧采臣便向他求宿，得知這里沒人后就打算在這多做幾天。

半夜時(shí)，忽然有人進(jìn)到了他的屋子里。他起身一看，發(fā)現(xiàn)是一位年輕女子，女子說想和他睡在一起。可女子萬方請(qǐng)求，寧采臣也不得答應(yīng)，于是就走了。過一會(huì)兒，她又回來了，給寧采臣了一個(gè)金錠,寧采臣把金錠毫不猶豫地給扔出門外。

第二天有個(gè)書生帶著仆人過來應(yīng)考，他們?cè)谒聫R的一個(gè)空房住了下來。不料這個(gè)書生在當(dāng)天夜里就暴死了。晚上，燕赤霞回來了，寧采臣問他知不知道這兩個(gè)人的死因，燕赤霞說這是鬼魅干的，寧采臣不信，沒有放在心上。

這天半夜，那個(gè)女子來了，比前些的態(tài)度好一些，認(rèn)真的.對(duì)寧采臣說了她的身世和所發(fā)生的事，還叫他今天晚上他和燕赤霞一起睡，因?yàn)樗皇且粋€(gè)凡人。

這天晚上寧采臣聽了聶小倩的話和燕赤霞一起睡。在一更時(shí)分，寧采臣發(fā)現(xiàn)窗外有一個(gè)人影漸漸走到門前。這時(shí)有一把短劍忽然從一個(gè)箱子里飛出來刺向惡鬼，不知燕赤霞什么時(shí)候起來了，對(duì)寧采臣說：“我是一名劍客，我剛剛用這把短劍將妖怪刺傷了”

第二天寧采臣就回家了?！?/p>

我從這個(gè)故事里明白了一個(gè)道理，做人不可以貪財(cái)好色，要非常正直，才不會(huì)有悲慘的后果。

聊齋志異讀后感大學(xué)生篇十一

《聊齋志異》是蒲松齡寫的一部?jī)?yōu)秀的的文言文短篇小說。運(yùn)用的題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，藝術(shù)成就很高。作品塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象刻畫的鮮明生動(dòng)，多談狐、鬼、花、妖，以此來說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)系和反映了17世紀(jì)中國(guó)社會(huì)面貌，既有對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平。

其中既有對(duì)官污吏狼狽為奸的鞭答，又有對(duì)勇于反抗、敢于復(fù)仇的平民稱贊。寫得最多最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛情篇章。情節(jié)曲折離奇，幻化形象刻畫得獨(dú)具特色。

這篇文言小說集抓住了人們內(nèi)心對(duì)鬼、妖的恐懼，和對(duì)神靈的深信不移，多處運(yùn)用象征手法，把當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致。更能讓人深刻體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不堪。以及讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活與此有共同之處，巧妙地達(dá)到了與讀者產(chǎn)生共鳴的目地。

《狼》這篇文言文就是其中的一篇，內(nèi)容情節(jié)曲折。語(yǔ)言生動(dòng)。隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動(dòng)地表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性，也襯托屠夫的勇敢機(jī)智。這篇文言文反映現(xiàn)實(shí)生活中像狼一樣貪婪、兇惡、狡詐卻愚蠢的惡人，不滾怎樣狡猾，不滾要耍什么花招，總歸是會(huì)被識(shí)破、被殲滅的。

在現(xiàn)實(shí)生活中雖沒有鬼、神之說，但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己，殘害人民，助紂為虐，仗勢(shì)欺人的人在人們心中就是“鬼”。反之，在生活中那些樂于助人、無私奉獻(xiàn)、尊老愛幼的人，在人們心中就是“神”。以前的封建社會(huì)讓人們無法安居樂業(yè)，但現(xiàn)在雖說科技發(fā)展迅速，人們不必為吃飽穿暖而煩惱，但是總有那么一些小人作出損人利己的事，不到目的，決不罷休。這些人是社會(huì)的敗類，是國(guó)家的恥辱。

《聊齋志異》讓我們徹底明白了，人類無論生活在那個(gè)時(shí)代，都會(huì)有相符的磨難，似乎人類的生活水平再高，人的道德觀念和自身素養(yǎng)卻總是也提高不了，因?yàn)樵谶@世上的人內(nèi)心總有一種特殊的信念，你把握好它，它就使你不如正道，相反，即使是一念之差，它也會(huì)讓你誤入歧途，不能自拔，這要看你是如何控制它的。世間總有善惡之分，我們不能控制這種局面，但是我們可以進(jìn)自己的綿薄之力，適量地去改變一下，讓善良的人多一些，兇惡的人少一些?；蛟S有一天善良的人感化兇惡的人，幫助他們走入正途，讓這世間不再有善惡之分，只有善，那么我們的生活將會(huì)有多么祥和，多么美好。

聊齋志異讀后感大學(xué)生篇十二

從小愛就聽大人們講一些離奇怪異的故事，便很快喜歡上了《聊齋志異》這本書，較早地熟知了蒲松齡。他被大文豪郭沫若評(píng)價(jià)為：寫鬼寫狐，高人一等。無愧為中國(guó)文學(xué)史上的大人物。

《聊齋志異》這本書里寫著，神奇古怪的《妖術(shù)》；可怕但又讓人讀著著迷的《畫皮》；由狐成妖，前來報(bào)恩的《小翠》；奇特又讓人覺得羨慕的《嶗山道士》。讀了這本書讓人回味無窮，哪怕是一小篇文章就讓人想一口氣把這本書暢讀完。

聊齋二十二個(gè)故事里的狐仙、女鬼，貌美如花，大多心地善良、善解人意。在這些人物里我最喜歡的是嬰寧。小說主要通過"笑"這一特征為描繪嬰寧，通過描繪嬰寧各種場(chǎng)合各種各樣的笑，感覺到一個(gè)如若天仙般的活潑、可愛的女子躍然紙上，當(dāng)王子服初見嬰寧，嬰寧“笑容可掬”，又“遺花地上，笑語(yǔ)自去”。二見嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引見嬰寧，更是“聞戶外隱有笑聲”，“戶外嗤嗤笑不已”，然后便是與王子服同歸王家之后，但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“才一展拜，翻然遽入，放聲大笑”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰”。

這樣無論生活中發(fā)生什么事，仍能笑對(duì)人生的女子讓人如何不愛，嬰寧不光用美麗的笑贏得了王子服的愛，也用笑贏得了周圍人的笑。書中寫道：然笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂之。鄰女少婦，爭(zhēng)承迎之。每值母憂怒，女至一笑即解。奴婢小過，恐遭鞭楚，輒求詣母共話，罪婢投見恒得免。

嬰寧的笑宛若一股清泉，沁人心脾?！拔〞猩G于西子，唯文有華，秀于百卉！”我已讀過許多名著，總不能滿足我對(duì)書的憧憬。每當(dāng)讀到那些精彩的語(yǔ)句時(shí)，仿佛置身于故事中。

假如我一個(gè)人去旅行，我一定會(huì)帶上這樣一本書——《聊齋志異》讀幾百遍，每次都有不一樣的的感覺，我喜歡讀《聊齋志異》，就像人生一樣，縱使滄海看云，也總要留得馨香一瓣吧！

聊齋志異讀后感大學(xué)生篇十三

小時(shí)候，幼小的我常被夢(mèng)中不存在的鬼怪狐精嚇得大聲號(hào)哭?？蛇@個(gè)寒假，我對(duì)那些可怕的怪物，不存在的怪物有所改觀了。

《聊齋志異》，這本寫滿了鬼怪的書，正是它使我對(duì)鬼怪狐精改了觀。

在《聊齋志異》中，鬼怪并不是壞蛋，而是一些有著各自故事的善妖。比如《伍秋月》中的鬼魂秋月，被復(fù)活后勸夫向善，使夫?qū)⒐ρa(bǔ)過;《小翠》中的小翠，為了不讓夫傷心，在臨死前變幻成將來新娘的模樣，使夫?qū)捫?。鬼怪的本質(zhì)看來并不壞呢!

故事中，不僅有鬼怪，也有神仙，與鬼怪一樣，他們也是善仙。

看來，從表象、外貌并不能判斷出一個(gè)人或鬼的本質(zhì)、內(nèi)心思想呢。

故事中鬼怪靈仙為善，而為惡的卻是人類。

人心并不像表面看上去那樣善良，鬼心也不像看上去那樣丑惡;鬼有善，人有惡，這可不是一眼就可以看出來的。

鬼怪其實(shí)也挺可憐的。它們天生就是只存在于人類潛意識(shí)中的壞蛋、異類。

聊齋志異讀后感大學(xué)生篇十四

在一次偶然，我遇到一本書，這本書說的都是一些關(guān)于鬼、妖、魔、狐之類的故事。他看起來像是一本純粹的恐怖小說，但是只要你認(rèn)真去閱讀，就一定能讀出書間的真情和諷刺來，這就是作家蒲松齡的著作——《聊齋志異》。說到這本書，我就不得不提書中我喜歡的一篇文章來，那就是《聶小倩》書中主要講書生寧采臣在寺廟里借住，卻沒想到隔壁有一個(gè)老妖怪要喝他的血，還讓一個(gè)叫聶小倩的美麗女子用女色和金錢來誘惑他，誰知寧采臣不僅為人坦蕩，品行端正又有奇人相助，最終化險(xiǎn)為夷跟小倩成為了夫妻。

在作者的筆下，原本應(yīng)該非常邪惡可怕的妖魔鬼怪不但都有情有義，而且還很可愛可敬！花姑子一家雖然是獐子精，卻知恩圖報(bào)，得知自己的救命恩人死了，他們竟然在閻王面前跪了整整七天七夜，寧愿犧牲了自己的性命也要讓恩人活下去。如此重情重義，怎能不讓人感動(dòng)呢！

此外，《聊齋》表面上在講鬼、妖、魔、狐之類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗與黑暗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)年代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官又能有幾個(gè)？在作者寫的《促織》一文中，秀才成名被狡猾的小吏推選上去做了里正，專門負(fù)責(zé)搜羅名種的蟋蟀，可要知道，一只蟋蟀就可讓好幾戶人家傾家蕩產(chǎn)，老實(shí)的`成名不忍向老百姓搜刮，便經(jīng)常遭到縣官的毒打……我無法想象也不明白，一只小小蟋蟀居然可以控制別人生死，更令人感到荒唐的是，古代的科舉考試就像是兒戲一樣可以被隨意的踐踏和賞贈(zèng)。但在這里，我不禁深深佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神！