當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

名著讀后感初二不少于篇一

讀完《繁星春水》冰心那清新淡雅的風格給人留下了深刻的印象。《繁星春水》就如同一個寶盒一樣，而那些小詩就如同是寶盒中股股略帶芳香的風，沁人心脾。這些詩大多短小，卻蘊含著豐富的哲理，詩人常常將繁瑣難懂的道理，變成寓言，再融入小詩里。而這些小詩大致可分為三類，第一是對母愛和童真的歌頌；第二是對大自然的崇拜；第三是對人生的哲思。

在《繁星春水》中給我留下很深印象的詩有很多，比如說，《繁星》10：嫩綠的芽兒和青年說：“發(fā)展你自己“淡白的花兒和青年說“貢獻你自己”深紅的果兒和青年說“犧牲你自己”。這首詩是我印象最深的一首詩，也是對我影響最大的一首詩。這首詩告訴我人生的道理——生命在于奉獻而不是索取。

除了這首，我還喜歡《繁星》36也是對我啟示很大的一首詩。陽光穿進石隙里和刺果說“借我的力量探出頭來吧解放了你幽囚的自己樹干穿出來了堅固的磐石裂成兩半了?！边@首詩告訴人們看似弱小的事物，實際上也有巨大的能量。人也是的，也擁有巨大的'潛力，再一個也告訴人們，在逆境中要抓住現(xiàn)有的資源，再加上自身的潛能，就能沖破逆境。最后一個啟示就是：只要專注于做某事，就一定會成功。

讀完《繁星春水》除了喜歡這些小詩我還從心里由衷的敬佩一個人就是作者冰心，因為我覺得很少有人能夠維持自己的“本心”而作者卻沒有因為時間而改變本心。她的心是清澈活躍的。所以作者能用獨特的視覺來看這個世界。

名著讀后感初二不少于篇二

文化大革命如火如荼進行的同時，軍方探尋外星禮貌的絕密計劃“紅岸工程”取得了突破性進展。但在按下能夠發(fā)地球禮貌的信息發(fā)射鍵時，歷經(jīng)劫難的葉文潔沒有意識到，她徹底改變了人類的命運。

地球禮貌向宇宙發(fā)出的第一聲啼鳴，以太陽為中心，以光速向宇宙深處飛馳……。

四光年外，‘三體禮貌’正苦苦掙扎——在三顆無規(guī)則運行的太陽主導(dǎo)下的千百次毀滅與重生逼迫他們逃離這個承載著三體禮貌太多記憶的星球，飛向浩瀚的宇宙。而恰在此時，他們收到了地球上葉文潔發(fā)來的信息。

在用超技術(shù)‘智子’鎖死地球人的基礎(chǔ)科學(xué)之后，三體人龐大的宇宙艦隊開始向地球進發(fā)······。發(fā)展了數(shù)萬年的人類也感到自我的末日悄然來臨、步步逼近。

這本書讓我有了一個啟示，人必須不要放棄想象力。如果人沒有想象力，瓦特會發(fā)明蒸汽機，使工業(yè)革命到來嗎？如果人沒有想象力，愛迪生會發(fā)明電燈，給世界帶來光明嗎？如果人沒有想象力，萊特兄弟會發(fā)明飛機，實現(xiàn)人類像小鳥一樣在天空飛翔的夢想嗎？也許不會。我們此刻也要在好好學(xué)習(xí)的同時，鍛煉自我的想象力。長大了才能擔負起建設(shè)祖國的職責。

名著讀后感初二不少于篇三

《童年》是高爾基以原型創(chuàng)作的一部自傳體小說。

小說從“我自3歲喪父隨母親去投奔外祖父。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，狠心地剝削手下的工人，也即將破產(chǎn)。他還曾把因為受到薩沙的慫勇而把白桌布拿到染缸里染色的阿廖沙打得昏死過去，大病一場，不過在這期間他也去看過外孫，想逗外孫開心。兩個舅舅也很自私，整日為爭奪外祖父的遺產(chǎn)爭吵斗毆，而粗野的雅科夫舅舅竟把妻子活活打死。他們還把阿廖沙的好友‘小茨岡’害死了，他們一起去墓地時，竟然把十分沉重的十字架自己不背，放到他肩上，結(jié)果他就被十字架壓死了。小說一直寫到母親去世后外祖父把“我”趕到“人間”混飯吃結(jié)束。全文也有些好的人物形象，外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身于科學(xué)的知識分子“好事情”，以及他先后遇到的許許多多的好人……他們都是阿廖沙的良師益友，他們使得他能很好地成長。

全書的主旨一方面批判了丑陋的現(xiàn)實，一方面展現(xiàn)了俄羅斯新一代從覺醒到成長的歷程。但是全書是以一個小孩的眼光來描述的，通過他的感受去表現(xiàn)的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。

與阿廖沙小時的命運相比，他生活在一個可怕的環(huán)境中，他還遭到外祖父的痛打，而我們要幸運多了，我們生活在搖籃中，爸媽幫我們把一切都準備好了，我們也不會遭到父母的嚴厲痛打，不會有高爾基的自幼喪父，我們還有什么資格不好好學(xué)習(xí)那?而且他也沒念多長時間書，為什么他能成為一個偉大的人物呢，我們就應(yīng)該向他一樣，好好學(xué)習(xí)，雖然達不到他的好水平，可我們也能獲得一些道理啊。

名著讀后感初二不少于篇四

名著通常都是經(jīng)過時間歲月考驗的，所以，在這些名著中有很多有深刻意義、經(jīng)典、引起大多數(shù)人共鳴的某些東西。讀后感讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會你是否在找正準備撰寫“名著讀后感照片600字初二”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說，既強調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的.，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。

在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之，一，先生的責任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細閱讀，細細品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點很有道理。我們教育的對象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對性地實施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”

《學(xué)生的精神》中提到三點：

(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;。

(二)要改造社會必具有委婉的精神。

(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。

我想說說我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少一定的目標，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。每當找學(xué)生談話時，我便會問“你準備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當問其原因時，學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”

回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€好學(xué)生。

世界教育名著《斯賓塞的快樂教育》是一本風靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書中斯賓塞先生用樸實的語言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。生動而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程,仔細地敘述了小斯賓塞的快樂、幸福、茁壯成長的歷程。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用。

斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過歲月和時光的打磨后，更加光彩奪目，它因為揭示了教育的規(guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無數(shù)的孩子和家庭受益。也正因為如此，許多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱為“人類歷史上的第二個牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽”。著名教育家杜威也稱贊他為“教育史上的一座紀念碑”。學(xué)習(xí)他的教育思想，一定對我們今天的父母具有非常重要的意義。

“對父母進行專門的教育”!這是一個世紀以前這個歐洲富有智慧的哲人對后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。

《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點亮了一盞明燈。在這本書里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好，父母要遵循孩子心智成長的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展，鼓勵孩子進行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式。

其實，每一個家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》，它好像一位睿智的良師益友，時刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長。

我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂教育”才能最大限度地調(diào)動起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。我不時為自己在日常教育中曾經(jīng)有過的一些過失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。

對于知識的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭，而愉快的功課會使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個有責任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。

我很羨慕斯賓塞先生，因為他說他可以完全按自己快樂教育的方法來教學(xué)，而我們卻有著種.種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精髓，努力學(xué)習(xí)做一個快樂的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂”。

最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進了那么多年，但我們真實的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠!

首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來，等于一個吸了煙的蟲;肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風，再加上要經(jīng)過那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會考、升學(xué)考等考試，到了一個大學(xué)畢業(yè)出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學(xué)畢業(yè)就進棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對殺人的種.種考試，教人讀活書、活讀書。

由此，作為一名教師要適應(yīng)知識經(jīng)濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。俗話說：“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人，應(yīng)有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢?答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博?！?/p>

作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才!

陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬世師表”。

“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。

“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。他認為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個教書匠。

“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去?！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實踐，為我們留下了一份寶貴的精神財富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對教育的改革，新課程、新理念，每一個教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負責地對每一個孩子的一生負責，為孩子的成長、為孩子的發(fā)展，認真履行教師的職責。

一、實施愛的教育。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。

在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。

二、實施生活教育。

陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的.主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實際生活。

三、實踐創(chuàng)新教育。

創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要認真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。

陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。

名著讀后感初二不少于篇五

最近我讀了這樣的一個故事，名叫《大魚之道》。讀完后，我受益匪淺，久久不能平息。

故事講的是：作者清晨來到孔雀湖附近，看看他的活扣里有沒有逮到了野雞。由于爬山爬了一身臭汗，便在瀑布里沖涼，忽然看見一條肥美的黑鯇母魚在水中游動，準備產(chǎn)卵。作者見了十分眼紅，想把他捉回去，并吃掉他。重重的一棍擊在他的腦殼上，母魚頑強抵抗，精疲力盡。最終，母魚在作者面前裝死，在最后關(guān)頭它用最后的力氣用在了孵化魚卵上，他在途中不管自己遍體鱗傷拼命要死樹枝，跳進了糊里，使自己的'孩子安全產(chǎn)在湖面上，才默默地安詳死去。

我看到最后，不禁感嘆母愛的偉大，他們可以為了自己的孩子去走一趟鬼門關(guān)，我想，魚母挺著大肚子千里迢迢，頂風破浪，逆流而上。途中歷盡千難萬險，早已筋疲力盡、心力交瘁了。可是，它仍然堅持著，拼死產(chǎn)下了魚子。為何它可以堅持下來?因為——母親是一首大愛的歌。他們頑強不屈的精神讓我感動，哪怕自己遍體鱗傷，也要把孩子安全產(chǎn)出。我們想想不是世間所有母親都這樣嗎，我們的母親為了生我們?nèi)淌芤磺校焱σ粋€大肚子，做任何事情都不方便，可為了我們，為了他們自己的孩子，不惜一切走一趟鬼門關(guān)，直接在生與死直接徘徊。我們的母親養(yǎng)育我們，任勞任怨。同學(xué)們，請回想一下，是誰在你病重時無微不至地照料你?是媽媽!是誰在你熟睡時悄悄地走進你的房間、輕輕地蓋好你蹬掉的被子?是媽媽!是誰在你失敗時給予你安慰、在成功時給予鼓勵?還是媽媽!媽媽給予我們的太多太多，而我們能回報媽媽的卻太少太少。

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”母親謝謝你，辛苦了!

名著讀后感初二不少于篇六

杏林子的《生命生命》是一曲生命的頌歌。文章借小飛蛾在險境中掙扎、香瓜子在墻角磚縫中長出小苗、“我”靜聽心臟的跳動來感受自己的生命這些尋常小事，歌頌了執(zhí)著的生命追求、頑強的生命意識和偉大的生命力。文章之所以顯得境界高遠，積極向上，源于作者對人生、命運等的深層思索，它既是作者的生命宣言，也是作者自我獨立性格及人格精神的寫照——作者就是一位努力抓住自己生命纖繩的強者。

作者杏林子，12歲時染上了類風濕關(guān)節(jié)炎，后來病情不斷惡化，但就是在與病魔搏斗中她仍筆耕不輟，用自己的奮斗歷程，詮釋著生命的頑強，演繹著生命的'意義。人生在世，每日都與平凡瑣屑的凡俗生活為伍，隨時都可能與生老病死、困境磨難同行。在困境面前，是被動接受，還是主動搏擊改變命運？小飛蛾在險境中“鼓動雙翅，極力掙扎”，不向困難和厄運低頭，使“我感到一股生命的力量在我手中躍動，那樣強烈!那樣鮮明”，“那種生之欲望令我震驚，使我忍不住放了它”；墻角磚縫中的一粒香瓜子，“沖破堅硬的外殼，在沒有陽光，沒有泥土的磚縫中，不屈地向上，茁壯成長，昂然挺立”的英姿，更讓人敬服，“那一股足以擎天撼地的生命力，令我肅然起敬”!正是小飛蛾，香瓜子那倔強的生命欲望，那擎天撼地的生命力，激勵作者藐視病魔，對生命有了一種更理性的思索，對人生有了一次更深邃的感悟。作者在沉疴折磨下，用聽診器靜聽自己的心跳，感受到自己“沉穩(wěn)而有規(guī)律”的生命力，從而領(lǐng)悟到生命的本質(zhì)——她忍著病痛，寫下了四十多個劇本和許多散文，使自己的生命有了飽滿厚重的質(zhì)感。一粒種子可以輕易地頂破人力無法打開的人的顱骨，沙漠的紅柳為了獲得水分和養(yǎng)分，其根系竟可以綿延幾公里……生命的本質(zhì)不就是不斷在困境中取得突破，在絕境中獲得新生嗎?是呀，生命本身無所謂高貴與卑微，但我們選擇使用生命的方式，卻可以決定生命是高貴還是卑微。對于生命，“我可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它；我可以使它度過一個有意義的人生，也可以任它荒廢，庸碌一生”，所以“我必須對自己負責”，只有“讓有限的生命發(fā)揮出無限的價值”，才能使人生“更為光彩有力”。

人活一世，應(yīng)該“絕不辜負生命，絕不讓它從我手中白白流失。不論未來的命運如何，遇福遇禍，或喜或憂，我都愿意為它奮斗，勇敢地活下去”!行文至此，作者那種珍惜自己的生命，堅強地活著、勇敢地活著、充實地活著，讓生命在奮斗進取中延長并閃耀光彩的積極的人生態(tài)度，已像一粒鮮活的種子那樣在讀者心中生根了!

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名著讀后感初二不少于篇七

其實，這本書，在我讀大學(xué)的時候就聽當時學(xué)校的老師介紹過，是一本好書，一本對自己真正有用的好書，最近正好有機會一讀，讀了這本書，我覺得有這么幾點感覺頗深：

一、想要成功，與人溝通很重要;。

二、多替別人著想，更容易達到雙贏;。

三、想要得到尊重，首先得尊敬他人;。

在書中，作者用了大量的案例，都是為了說明，在生活中，如果我們想要去做成一件事，與對方的`溝通是至關(guān)重要的;而溝通，講究溝通的方式方法，怎樣有效地與人溝通，是一門學(xué)問，包括在溝通中學(xué)著換位思考，多替對方著想，談?wù)搶Ψ礁信d趣的話題更容易打開對方的心扉，以及認真地傾聽別人，當然，還有真誠，真誠地對待溝通者，當我們做好了這些，即使我們不說出自己談話真正的目的，往往也會達到最初我們想要的結(jié)果。

名著讀后感初二不少于篇八

《西游記》這本書是四大名著中的一本，相信大多數(shù)人都耳熟能詳。主要寫了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。令我印象最深刻的是第九十二話中，孫悟空大戰(zhàn)三個犀牛精的故事。

唐僧在賞燈時，被突如其來的黑風卷走，三位徒弟心急如焚，于是勇闖青龍山。青龍山上，三位徒弟與三個妖精的大戰(zhàn)開始了，那三個妖精分別叫：辟寒、辟暑、辟塵，各拿著一把武器。第一回合，徒弟們和妖精們打得不相上下，斗得難解難分。第二回合開始，妖精們就有些支持不住了，開始節(jié)節(jié)敗退。到第十個回合，三個妖怪已經(jīng)筋疲力盡，但他們并沒有逃跑。忽然，辟寒的武器放出一塊大冰，一瞬間就把悟空困在了大冰里;辟暑的武器變成了一把旋風刀，只見那旋風刀旋轉(zhuǎn)起來，邊旋轉(zhuǎn)邊冒出強火焰，燒得悟能哇哇大叫;辟塵的武器變成一根短棍，辟塵轉(zhuǎn)起短棍，呼的一聲，一陣沙塵暴卷了出來，打得悟凈臉上全是黃沙，眼睛被沙子卷的睜不開。就是這樣，三位徒弟被擊敗了，悟能和悟凈分別被拖進山洞，悟空嘿的一聲打碎大冰，飛上天求援去了。悟空找來了四大星君，這才制服那三個妖精。

根據(jù)《西游記》這個故事，我聯(lián)想到了身上的五官——眼耳口鼻眉。要比實用程度，眉毛是沒用的，既不能像鼻子那樣使人呼吸、聞氣味，也不能像眼睛和耳朵那樣去查看事物、傾聽聲音，更不能像嘴巴那樣吃各種美食，只是做一個擺設(shè)，不能幫助人做任何一件事。我們不能少了鼻子，也不能少了眼睛和耳朵，更不能少了嘴巴，但是如果有一天，你起床發(fā)現(xiàn)自己沒有了眉毛，你只會覺得十分驚訝，過了幾天，也就習(xí)慣了。

五官中的眉毛就像師徒中的唐僧，如果比武功，孫悟空最厲害，打敗妖怪基本上都是他的功勞，而唐僧只有添亂的份，不會武功，最容易被抓的就是他，但是，唐僧會緊箍咒，孫悟空只要一聽到緊箍咒，腦袋就會十分疼痛，從而打不過唐僧。世界就是這樣，有一定的規(guī)律是你改變不了的，就像魚必須生活在水中，荷花只能在夏天開，而梅花只能在冬天開，所以，我們應(yīng)該多想想怎么改變自己，而不要去想怎么改變別人、改變世界，因為，往往改變自己比改變別人、改變世界、容易很多。

名著讀后感初二不少于篇九

今天我讀了一篇叫《人性的弱點》的文章，他講了：死神想把科學(xué)家?guī)ё?，科學(xué)家不想，于是，科學(xué)家便克隆了12個自己，死神只好離開，死神掌握了人的弱點后，就對科學(xué)家說：“你的技術(shù)很好，可我還是發(fā)現(xiàn)了弱點?！闭嬲目茖W(xué)家聽了以后，蹦了起來，說：“不可能！”于是，死神便把它帶走了。

我讀了以后，感覺這個科學(xué)家很傻，他不應(yīng)該給說死神這樣說，這樣一說，便進了死神的圈套中，我明白了：人性的弱點是隱藏不露的，但他很可能常在，有時候，他會在你最薄弱的地方現(xiàn)身，就像文中的科學(xué)家一樣，本來，它是很聰明的，可是后來，他卻種了死神的陷阱，真是可惜。

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名著讀后感初二不少于篇十

大家都知道，歷史上有一段三足鼎立的故事，那就是三國。

三國有一百二十回，回回都是引人入勝。其中，諸葛亮的形象深深打動了我。在讀到“諸葛亮三氣周公瑾”時，我再一次佩服孔明的計謀，因為周瑜陷害諸葛亮，最終他自己卻升天了。這個故事告訴我們：自己不能想方設(shè)法去陷害別人，否那么就會受到懲罰?？酌饕簧嵌虝旱?，他為了蜀漢大業(yè)日夜操勞，還沒來得及享受一下榮華富貴就歸西了。讀到這里，我傷心極了，心想：我們也應(yīng)該像孔明那樣，好好學(xué)習(xí)，將來回報社會。

今天我讀了紅樓夢的第二回，在這一篇文章里，有一段是我印象很深刻。

這一段主要講的是鳳姐來到了賈府，穿著身份華美，黛玉是初次見到鳳姐，不知該怎樣稱呼，探春幾個姐妹告訴她那是璉嫂子，就是大舅母的兒媳婦，叫王熙鳳，大家都叫他鳳姐。讀完這一段我收獲了一些句子：

彩繡輝煌?；屑僭O(shè)神妃仙子，頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；身上穿著縷金百蝶，穿花大紅云緞?wù)匾\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂下卓翡翠撒花洋縐裙；一雙鳳嬌三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

從這一段中我感到鳳姐一定是一個很有錢的人，她讓人使人有一種很富貴的`感覺。我還知道了以后我們要寫人的文章時，可以運用這一段的好詞好句，文章一定會變得更生動形象！

名著讀后感初二不少于篇十一

魯迅的《阿q正傳》我已經(jīng)讀過許多次了，至今依然還沒能完全弄懂其中的深意。

看了魯迅寫的《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)這正是傳統(tǒng)社會產(chǎn)生墜落的中國人的典型，就如魯迅所說，阿q的影響早已存在他的心中好多年了，只是正好有了個社會把它發(fā)表出來而已，而魯迅為何寫這篇文章，我想是為了想要宣封人性弱點的看法吧！所以魯迅用帶點諷刺意味的手法來寫出中國人病理的社會和人性的善良與罪惡。

在這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿q那被踐踏的人格，以及覺得自己永遠最贏的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，這個想法是阿q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是鴕鳥的心理，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解覺問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。

雖然這都是我個人的觀點，但是這是我看完這本書領(lǐng)會最深的一些問題，雖然魯迅筆下的中國人被諷刺的一文不值，但是魯迅想要告訴大家的應(yīng)該是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。

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名著讀后感初二不少于篇十二

生命是什么，生命是一眼清泉，滋潤萬物給人以希望;生命是一杯清茶，沁人心脾給人以芬芳;生命是一匹野馬，縱橫馳騁給人以力量。然而生命也是一種求生的欲望，一只蚊子被人捉住了，它也會不停掙扎，因為只要生命存活一刻，那么生命就不會放棄存活的希望。

前幾天，老師領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《生命生命》這課，這篇課文講了三個事例，第一個事例是飛蛾求生，飛蛾強烈的求生欲讓我感到了生命的`重要;第二個事例是磚縫中長出瓜果，小小的種子，讓我深深地感受到生命的頑強與執(zhí)著;第三個事例是傾聽心跳，從沉穩(wěn)而有規(guī)律的心跳中體會出生命的重要，這三個事例讓我深深地感受到了生命力的強大。這篇課文的作者是杏林子，她從十二歲開始得了一種病，使她的頭不能轉(zhuǎn)，肩不能舉，手不能抬，腳不能走，但她在十七歲時就已經(jīng)寫出大量的優(yōu)秀文章和小說。她就僅僅比我們高一個年級，可是她卻能寫那么對文章和小說，我們要比她做得更好，要用今天的努力超越明天的自己。

雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值，我們要珍惜生命，不讓它白白流失，要像作者杏林子一樣，使自己的生命變得更加光彩有力。

文章短小精悍，通過動物、植物及人類三方面的事例，寫出小作者對生命的思考，揭示了雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值這一道理。希望你像文章中寫到的，創(chuàng)造出無限的價值，加油!

當閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了!你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編精心整理的讀《生命生命》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。