當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

名著讀后感初二不少于篇一

讀完《繁星春水》冰心那清新淡雅的風(fēng)格給人留下了深刻的印象?！斗毙谴核肪腿缤粋€(gè)寶盒一樣，而那些小詩(shī)就如同是寶盒中股股略帶芳香的風(fēng)，沁人心脾。這些詩(shī)大多短小，卻蘊(yùn)含著豐富的哲理，詩(shī)人常常將繁瑣難懂的道理，變成寓言，再融入小詩(shī)里。而這些小詩(shī)大致可分為三類(lèi)，第一是對(duì)母愛(ài)和童真的歌頌；第二是對(duì)大自然的崇拜；第三是對(duì)人生的哲思。

在《繁星春水》中給我留下很深印象的詩(shī)有很多，比如說(shuō)，《繁星》10：嫩綠的芽?jī)汉颓嗄暾f(shuō)：“發(fā)展你自己“淡白的花兒和青年說(shuō)“貢獻(xiàn)你自己”深紅的果兒和青年說(shuō)“犧牲你自己”。這首詩(shī)是我印象最深的一首詩(shī)，也是對(duì)我影響最大的一首詩(shī)。這首詩(shī)告訴我人生的道理——生命在于奉獻(xiàn)而不是索取。

除了這首，我還喜歡《繁星》36也是對(duì)我啟示很大的一首詩(shī)。陽(yáng)光穿進(jìn)石隙里和刺果說(shuō)“借我的力量探出頭來(lái)吧解放了你幽囚的自己樹(shù)干穿出來(lái)了堅(jiān)固的磐石裂成兩半了?！边@首詩(shī)告訴人們看似弱小的事物，實(shí)際上也有巨大的能量。人也是的，也擁有巨大的'潛力，再一個(gè)也告訴人們，在逆境中要抓住現(xiàn)有的資源，再加上自身的潛能，就能沖破逆境。最后一個(gè)啟示就是：只要專(zhuān)注于做某事，就一定會(huì)成功。

讀完《繁星春水》除了喜歡這些小詩(shī)我還從心里由衷的敬佩一個(gè)人就是作者冰心，因?yàn)槲矣X(jué)得很少有人能夠維持自己的“本心”而作者卻沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間而改變本心。她的心是清澈活躍的。所以作者能用獨(dú)特的視覺(jué)來(lái)看這個(gè)世界。

名著讀后感初二不少于篇二

文化大革命如火如荼進(jìn)行的同時(shí)，軍方探尋外星禮貌的絕密計(jì)劃“紅岸工程”取得了突破性進(jìn)展。但在按下能夠發(fā)地球禮貌的信息發(fā)射鍵時(shí)，歷經(jīng)劫難的葉文潔沒(méi)有意識(shí)到，她徹底改變了人類(lèi)的命運(yùn)。

地球禮貌向宇宙發(fā)出的第一聲啼鳴，以太陽(yáng)為中心，以光速向宇宙深處飛馳……。

四光年外，‘三體禮貌’正苦苦掙扎——在三顆無(wú)規(guī)則運(yùn)行的太陽(yáng)主導(dǎo)下的千百次毀滅與重生逼迫他們逃離這個(gè)承載著三體禮貌太多記憶的星球，飛向浩瀚的宇宙。而恰在此時(shí)，他們收到了地球上葉文潔發(fā)來(lái)的信息。

在用超技術(shù)‘智子’鎖死地球人的基礎(chǔ)科學(xué)之后，三體人龐大的宇宙艦隊(duì)開(kāi)始向地球進(jìn)發(fā)······。發(fā)展了數(shù)萬(wàn)年的人類(lèi)也感到自我的末日悄然來(lái)臨、步步逼近。

這本書(shū)讓我有了一個(gè)啟示，人必須不要放棄想象力。如果人沒(méi)有想象力，瓦特會(huì)發(fā)明蒸汽機(jī)，使工業(yè)革命到來(lái)嗎？如果人沒(méi)有想象力，愛(ài)迪生會(huì)發(fā)明電燈，給世界帶來(lái)光明嗎？如果人沒(méi)有想象力，萊特兄弟會(huì)發(fā)明飛機(jī)，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)像小鳥(niǎo)一樣在天空飛翔的夢(mèng)想嗎？也許不會(huì)。我們此刻也要在好好學(xué)習(xí)的同時(shí)，鍛煉自我的想象力。長(zhǎng)大了才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的職責(zé)。

名著讀后感初二不少于篇三

《童年》是高爾基以原型創(chuàng)作的一部自傳體小說(shuō)。

小說(shuō)從“我自3歲喪父隨母親去投奔外祖父。外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴，狠心地剝削手下的工人，也即將破產(chǎn)。他還曾把因?yàn)槭艿剿_沙的慫勇而把白桌布拿到染缸里染色的阿廖沙打得昏死過(guò)去，大病一場(chǎng)，不過(guò)在這期間他也去看過(guò)外孫，想逗外孫開(kāi)心。兩個(gè)舅舅也很自私，整日為爭(zhēng)奪外祖父的遺產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，而粗野的雅科夫舅舅竟把妻子活活打死。他們還把阿廖沙的好友‘小茨岡’害死了，他們一起去墓地時(shí)，竟然把十分沉重的十字架自己不背，放到他肩上，結(jié)果他就被十字架壓死了。小說(shuō)一直寫(xiě)到母親去世后外祖父把“我”趕到“人間”混飯吃結(jié)束。全文也有些好的人物形象，外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄ネ揭话愕膶挻笮貞?，還有樂(lè)觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，以及他先后遇到的許許多多的好人……他們都是阿廖沙的良師益友，他們使得他能很好地成長(zhǎng)。

全書(shū)的主旨一方面批判了丑陋的現(xiàn)實(shí)，一方面展現(xiàn)了俄羅斯新一代從覺(jué)醒到成長(zhǎng)的歷程。但是全書(shū)是以一個(gè)小孩的眼光來(lái)描述的，通過(guò)他的感受去表現(xiàn)的，這樣就給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來(lái)令人悲哀但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。

與阿廖沙小時(shí)的命運(yùn)相比，他生活在一個(gè)可怕的環(huán)境中，他還遭到外祖父的痛打，而我們要幸運(yùn)多了，我們生活在搖籃中，爸媽幫我們把一切都準(zhǔn)備好了，我們也不會(huì)遭到父母的嚴(yán)厲痛打，不會(huì)有高爾基的自幼喪父，我們還有什么資格不好好學(xué)習(xí)那?而且他也沒(méi)念多長(zhǎng)時(shí)間書(shū)，為什么他能成為一個(gè)偉大的人物呢，我們就應(yīng)該向他一樣，好好學(xué)習(xí)，雖然達(dá)不到他的好水平，可我們也能獲得一些道理啊。

名著讀后感初二不少于篇四

名著通常都是經(jīng)過(guò)時(shí)間歲月考驗(yàn)的，所以，在這些名著中有很多有深刻意義、經(jīng)典、引起大多數(shù)人共鳴的某些東西。讀后感讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“名著讀后感照片600字初二”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！

最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的.，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。

在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話(huà)“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”

《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：

(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;。

(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。

(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。

我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿(mǎn)”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話(huà)時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道。”他們從來(lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周?chē)沫h(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我!”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”

回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生。可是為什么是變成孫悟空呢?陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。

世界教育名著《斯賓塞的快樂(lè)教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書(shū)中斯賓塞先生用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂(lè)的事。生動(dòng)而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國(guó)思想家的教育理念和教育過(guò)程,仔細(xì)地?cái)⑹隽诵∷官e塞的快樂(lè)、幸福、茁壯成長(zhǎng)的歷程。這些都對(duì)我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用。

斯賓塞的快樂(lè)教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過(guò)歲月和時(shí)光的打磨后，更加光彩奪目，它因?yàn)榻沂玖私逃囊?guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無(wú)數(shù)的孩子和家庭受益。也正因?yàn)槿绱?，許多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱(chēng)為“人類(lèi)歷史上的第二個(gè)牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說(shuō)他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽(tīng)”。著名教育家杜威也稱(chēng)贊他為“教育史上的一座紀(jì)念碑”。學(xué)習(xí)他的教育思想，一定對(duì)我們今天的父母具有非常重要的意義。

“對(duì)父母進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教育”!這是一個(gè)世紀(jì)以前這個(gè)歐洲富有智慧的哲人對(duì)后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。

《斯賓塞的快樂(lè)教育》：這是一本對(duì)世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過(guò)巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問(wèn)題，提出了快樂(lè)教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書(shū)里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好，父母要遵循孩子心智成長(zhǎng)的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛(ài)的積極作用，幫助孩子樹(shù)立快樂(lè)的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式。

其實(shí)，每一個(gè)家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂(lè)教育》，它好像一位睿智的良師益友，時(shí)刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長(zhǎng)。

我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開(kāi)創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂(lè)教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂(lè)教育”才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂(lè)應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。我不時(shí)為自己在日常教育中曾經(jīng)有過(guò)的一些過(guò)失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。

對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識(shí)討厭，而愉快的功課會(huì)使知識(shí)吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識(shí)的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識(shí)的人們，不只是因?yàn)橹R(shí)本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗(yàn)將促使他們終身進(jìn)行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個(gè)有責(zé)任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。

我很羨慕斯賓塞先生，因?yàn)樗f(shuō)他可以完全按自己快樂(lè)教育的方法來(lái)教學(xué)，而我們卻有著種.種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂(lè)教育的精髓，努力學(xué)習(xí)做一個(gè)快樂(lè)的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂(lè)”。

最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書(shū)，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)!

首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來(lái)，等于一個(gè)吸了煙的蟲(chóng);肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過(guò)那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì)考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來(lái)，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒(méi)有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書(shū)死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對(duì)殺人的種.種考試，教人讀活書(shū)、活讀書(shū)。

由此，作為一名教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老?！爆F(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢?答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專(zhuān)，也要學(xué)的博。”

作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才!

陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開(kāi)拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。

“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線(xiàn)和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”陶行知先生這一至理格言，這是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國(guó)教育之光明大道的生動(dòng)寫(xiě)照。他認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個(gè)教書(shū)匠。

“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來(lái)，做一大事去?！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩(shī)。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開(kāi)拓者，智慧田野的播種者，人類(lèi)文明的傳遞者。面對(duì)教育的改革，新課程、新理念，每一個(gè)教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對(duì)每一個(gè)孩子的一生負(fù)責(zé)，為孩子的成長(zhǎng)、為孩子的發(fā)展，認(rèn)真履行教師的職責(zé)。

一、實(shí)施愛(ài)的教育。

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后一進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。

在愛(ài)的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)的情感，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開(kāi)展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛(ài)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。

二、實(shí)施生活教育。

陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的.主線(xiàn)和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。

三、實(shí)踐創(chuàng)新教育。

創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛(ài)崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。

陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專(zhuān)業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。

名著讀后感初二不少于篇五

最近我讀了這樣的一個(gè)故事，名叫《大魚(yú)之道》。讀完后，我受益匪淺，久久不能平息。

故事講的是：作者清晨來(lái)到孔雀湖附近，看看他的活扣里有沒(méi)有逮到了野雞。由于爬山爬了一身臭汗，便在瀑布里沖涼，忽然看見(jiàn)一條肥美的黑鯇母魚(yú)在水中游動(dòng)，準(zhǔn)備產(chǎn)卵。作者見(jiàn)了十分眼紅，想把他捉回去，并吃掉他。重重的一棍擊在他的腦殼上，母魚(yú)頑強(qiáng)抵抗，精疲力盡。最終，母魚(yú)在作者面前裝死，在最后關(guān)頭它用最后的力氣用在了孵化魚(yú)卵上，他在途中不管自己遍體鱗傷拼命要死樹(shù)枝，跳進(jìn)了糊里，使自己的'孩子安全產(chǎn)在湖面上，才默默地安詳死去。

我看到最后，不禁感嘆母愛(ài)的偉大，他們可以為了自己的孩子去走一趟鬼門(mén)關(guān)，我想，魚(yú)母挺著大肚子千里迢迢，頂風(fēng)破浪，逆流而上。途中歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，早已筋疲力盡、心力交瘁了?？墒牵匀粓?jiān)持著，拼死產(chǎn)下了魚(yú)子。為何它可以堅(jiān)持下來(lái)?因?yàn)椤赣H是一首大愛(ài)的歌。他們頑強(qiáng)不屈的精神讓我感動(dòng)，哪怕自己遍體鱗傷，也要把孩子安全產(chǎn)出。我們想想不是世間所有母親都這樣嗎，我們的母親為了生我們?nèi)淌芤磺?，整天挺一個(gè)大肚子，做任何事情都不方便，可為了我們，為了他們自己的孩子，不惜一切走一趟鬼門(mén)關(guān)，直接在生與死直接徘徊。我們的母親養(yǎng)育我們，任勞任怨。同學(xué)們，請(qǐng)回想一下，是誰(shuí)在你病重時(shí)無(wú)微不至地照料你?是媽媽!是誰(shuí)在你熟睡時(shí)悄悄地走進(jìn)你的房間、輕輕地蓋好你蹬掉的被子?是媽媽!是誰(shuí)在你失敗時(shí)給予你安慰、在成功時(shí)給予鼓勵(lì)?還是媽媽!媽媽給予我們的太多太多，而我們能回報(bào)媽媽的卻太少太少。

“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”母親謝謝你，辛苦了!

名著讀后感初二不少于篇六

杏林子的《生命生命》是一曲生命的頌歌。文章借小飛蛾在險(xiǎn)境中掙扎、香瓜子在墻角磚縫中長(zhǎng)出小苗、“我”靜聽(tīng)心臟的跳動(dòng)來(lái)感受自己的生命這些尋常小事，歌頌了執(zhí)著的生命追求、頑強(qiáng)的生命意識(shí)和偉大的生命力。文章之所以顯得境界高遠(yuǎn)，積極向上，源于作者對(duì)人生、命運(yùn)等的深層思索，它既是作者的生命宣言，也是作者自我獨(dú)立性格及人格精神的寫(xiě)照——作者就是一位努力抓住自己生命纖繩的強(qiáng)者。

作者杏林子，12歲時(shí)染上了類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，后來(lái)病情不斷惡化，但就是在與病魔搏斗中她仍筆耕不輟，用自己的奮斗歷程，詮釋著生命的頑強(qiáng)，演繹著生命的'意義。人生在世，每日都與平凡瑣屑的凡俗生活為伍，隨時(shí)都可能與生老病死、困境磨難同行。在困境面前，是被動(dòng)接受，還是主動(dòng)搏擊改變命運(yùn)？小飛蛾在險(xiǎn)境中“鼓動(dòng)雙翅，極力掙扎”，不向困難和厄運(yùn)低頭，使“我感到一股生命的力量在我手中躍動(dòng)，那樣強(qiáng)烈!那樣鮮明”，“那種生之欲望令我震驚，使我忍不住放了它”；墻角磚縫中的一粒香瓜子，“沖破堅(jiān)硬的外殼，在沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有泥土的磚縫中，不屈地向上，茁壯成長(zhǎng)，昂然挺立”的英姿，更讓人敬服，“那一股足以擎天撼地的生命力，令我肅然起敬”!正是小飛蛾，香瓜子那倔強(qiáng)的生命欲望，那擎天撼地的生命力，激勵(lì)作者藐視病魔，對(duì)生命有了一種更理性的思索，對(duì)人生有了一次更深邃的感悟。作者在沉疴折磨下，用聽(tīng)診器靜聽(tīng)自己的心跳，感受到自己“沉穩(wěn)而有規(guī)律”的生命力，從而領(lǐng)悟到生命的本質(zhì)——她忍著病痛，寫(xiě)下了四十多個(gè)劇本和許多散文，使自己的生命有了飽滿(mǎn)厚重的質(zhì)感。一粒種子可以輕易地頂破人力無(wú)法打開(kāi)的人的顱骨，沙漠的紅柳為了獲得水分和養(yǎng)分，其根系竟可以綿延幾公里……生命的本質(zhì)不就是不斷在困境中取得突破，在絕境中獲得新生嗎?是呀，生命本身無(wú)所謂高貴與卑微，但我們選擇使用生命的方式，卻可以決定生命是高貴還是卑微。對(duì)于生命，“我可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它；我可以使它度過(guò)一個(gè)有意義的人生，也可以任它荒廢，庸碌一生”，所以“我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)”，只有“讓有限的生命發(fā)揮出無(wú)限的價(jià)值”，才能使人生“更為光彩有力”。

人活一世，應(yīng)該“絕不辜負(fù)生命，絕不讓它從我手中白白流失。不論未來(lái)的命運(yùn)如何，遇福遇禍，或喜或憂(yōu)，我都愿意為它奮斗，勇敢地活下去”!行文至此，作者那種珍惜自己的生命，堅(jiān)強(qiáng)地活著、勇敢地活著、充實(shí)地活著，讓生命在奮斗進(jìn)取中延長(zhǎng)并閃耀光彩的積極的人生態(tài)度，已像一粒鮮活的種子那樣在讀者心中生根了!

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名著讀后感初二不少于篇七

其實(shí)，這本書(shū)，在我讀大學(xué)的時(shí)候就聽(tīng)當(dāng)時(shí)學(xué)校的老師介紹過(guò)，是一本好書(shū)，一本對(duì)自己真正有用的好書(shū)，最近正好有機(jī)會(huì)一讀，讀了這本書(shū)，我覺(jué)得有這么幾點(diǎn)感覺(jué)頗深：

一、想要成功，與人溝通很重要;。

二、多替別人著想，更容易達(dá)到雙贏;。

三、想要得到尊重，首先得尊敬他人;。

在書(shū)中，作者用了大量的案例，都是為了說(shuō)明，在生活中，如果我們想要去做成一件事，與對(duì)方的`溝通是至關(guān)重要的;而溝通，講究溝通的方式方法，怎樣有效地與人溝通，是一門(mén)學(xué)問(wèn)，包括在溝通中學(xué)著換位思考，多替對(duì)方著想，談?wù)搶?duì)方感興趣的話(huà)題更容易打開(kāi)對(duì)方的心扉，以及認(rèn)真地傾聽(tīng)別人，當(dāng)然，還有真誠(chéng)，真誠(chéng)地對(duì)待溝通者，當(dāng)我們做好了這些，即使我們不說(shuō)出自己談話(huà)真正的目的，往往也會(huì)達(dá)到最初我們想要的結(jié)果。

名著讀后感初二不少于篇八

《西游記》這本書(shū)是四大名著中的一本，相信大多數(shù)人都耳熟能詳。主要寫(xiě)了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。令我印象最深刻的是第九十二話(huà)中，孫悟空大戰(zhàn)三個(gè)犀牛精的故事。

唐僧在賞燈時(shí)，被突如其來(lái)的黑風(fēng)卷走，三位徒弟心急如焚，于是勇闖青龍山。青龍山上，三位徒弟與三個(gè)妖精的大戰(zhàn)開(kāi)始了，那三個(gè)妖精分別叫：辟寒、辟暑、辟塵，各拿著一把武器。第一回合，徒弟們和妖精們打得不相上下，斗得難解難分。第二回合開(kāi)始，妖精們就有些支持不住了，開(kāi)始節(jié)節(jié)敗退。到第十個(gè)回合，三個(gè)妖怪已經(jīng)筋疲力盡，但他們并沒(méi)有逃跑。忽然，辟寒的武器放出一塊大冰，一瞬間就把悟空困在了大冰里;辟暑的武器變成了一把旋風(fēng)刀，只見(jiàn)那旋風(fēng)刀旋轉(zhuǎn)起來(lái)，邊旋轉(zhuǎn)邊冒出強(qiáng)火焰，燒得悟能哇哇大叫;辟塵的武器變成一根短棍，辟塵轉(zhuǎn)起短棍，呼的一聲，一陣沙塵暴卷了出來(lái)，打得悟凈臉上全是黃沙，眼睛被沙子卷的睜不開(kāi)。就是這樣，三位徒弟被擊敗了，悟能和悟凈分別被拖進(jìn)山洞，悟空嘿的一聲打碎大冰，飛上天求援去了。悟空找來(lái)了四大星君，這才制服那三個(gè)妖精。

根據(jù)《西游記》這個(gè)故事，我聯(lián)想到了身上的五官——眼耳口鼻眉。要比實(shí)用程度，眉毛是沒(méi)用的，既不能像鼻子那樣使人呼吸、聞氣味，也不能像眼睛和耳朵那樣去查看事物、傾聽(tīng)聲音，更不能像嘴巴那樣吃各種美食，只是做一個(gè)擺設(shè)，不能幫助人做任何一件事。我們不能少了鼻子，也不能少了眼睛和耳朵，更不能少了嘴巴，但是如果有一天，你起床發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有了眉毛，你只會(huì)覺(jué)得十分驚訝，過(guò)了幾天，也就習(xí)慣了。

五官中的眉毛就像師徒中的唐僧，如果比武功，孫悟空最厲害，打敗妖怪基本上都是他的功勞，而唐僧只有添亂的份，不會(huì)武功，最容易被抓的就是他，但是，唐僧會(huì)緊箍咒，孫悟空只要一聽(tīng)到緊箍咒，腦袋就會(huì)十分疼痛，從而打不過(guò)唐僧。世界就是這樣，有一定的規(guī)律是你改變不了的，就像魚(yú)必須生活在水中，荷花只能在夏天開(kāi)，而梅花只能在冬天開(kāi)，所以，我們應(yīng)該多想想怎么改變自己，而不要去想怎么改變別人、改變世界，因?yàn)?，往往改變自己比改變別人、改變世界、容易很多。

名著讀后感初二不少于篇九

今天我讀了一篇叫《人性的弱點(diǎn)》的文章，他講了：死神想把科學(xué)家?guī)ё?，科學(xué)家不想，于是，科學(xué)家便克隆了12個(gè)自己，死神只好離開(kāi)，死神掌握了人的弱點(diǎn)后，就對(duì)科學(xué)家說(shuō)：“你的技術(shù)很好，可我還是發(fā)現(xiàn)了弱點(diǎn)?！闭嬲目茖W(xué)家聽(tīng)了以后，蹦了起來(lái)，說(shuō)：“不可能！”于是，死神便把它帶走了。

我讀了以后，感覺(jué)這個(gè)科學(xué)家很傻，他不應(yīng)該給說(shuō)死神這樣說(shuō)，這樣一說(shuō)，便進(jìn)了死神的圈套中，我明白了：人性的弱點(diǎn)是隱藏不露的，但他很可能常在，有時(shí)候，他會(huì)在你最薄弱的地方現(xiàn)身，就像文中的科學(xué)家一樣，本來(lái)，它是很聰明的，可是后來(lái)，他卻種了死神的陷阱，真是可惜。

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名著讀后感初二不少于篇十

大家都知道，歷史上有一段三足鼎立的故事，那就是三國(guó)。

三國(guó)有一百二十回，回回都是引人入勝。其中，諸葛亮的形象深深打動(dòng)了我。在讀到“諸葛亮三氣周公瑾”時(shí)，我再一次佩服孔明的計(jì)謀，因?yàn)橹荑は莺χT葛亮，最終他自己卻升天了。這個(gè)故事告訴我們：自己不能想方設(shè)法去陷害別人，否那么就會(huì)受到懲罰?？酌饕簧嵌虝旱?，他為了蜀漢大業(yè)日夜操勞，還沒(méi)來(lái)得及享受一下榮華富貴就歸西了。讀到這里，我傷心極了，心想：我們也應(yīng)該像孔明那樣，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)回報(bào)社會(huì)。

今天我讀了紅樓夢(mèng)的第二回，在這一篇文章里，有一段是我印象很深刻。

這一段主要講的是鳳姐來(lái)到了賈府，穿著身份華美，黛玉是初次見(jiàn)到鳳姐，不知該怎樣稱(chēng)呼，探春幾個(gè)姐妹告訴她那是璉嫂子，就是大舅母的兒媳婦，叫王熙鳳，大家都叫他鳳姐。讀完這一段我收獲了一些句子：

彩繡輝煌。恍假設(shè)神妃仙子，頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；身上穿著縷金百蝶，穿花大紅云緞?wù)匾\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂下卓翡翠撒花洋縐裙；一雙鳳嬌三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

從這一段中我感到鳳姐一定是一個(gè)很有錢(qián)的人，她讓人使人有一種很富貴的`感覺(jué)。我還知道了以后我們要寫(xiě)人的文章時(shí)，可以運(yùn)用這一段的好詞好句，文章一定會(huì)變得更生動(dòng)形象！

名著讀后感初二不少于篇十一

魯迅的《阿q正傳》我已經(jīng)讀過(guò)許多次了，至今依然還沒(méi)能完全弄懂其中的深意。

看了魯迅寫(xiě)的《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)這正是傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生墜落的中國(guó)人的典型，就如魯迅所說(shuō)，阿q的影響早已存在他的心中好多年了，只是正好有了個(gè)社會(huì)把它發(fā)表出來(lái)而已，而魯迅為何寫(xiě)這篇文章，我想是為了想要宣封人性弱點(diǎn)的看法吧！所以魯迅用帶點(diǎn)諷刺意味的手法來(lái)寫(xiě)出中國(guó)人病理的社會(huì)和人性的善良與罪惡。

在這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿q那被踐踏的人格，以及覺(jué)得自己永遠(yuǎn)最贏的“精神勝利法”了，這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法，這個(gè)想法是阿q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)根本就是鴕鳥(niǎo)的心理，遇到困難只往地下鉆，不會(huì)真正的去解覺(jué)問(wèn)題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。

雖然這都是我個(gè)人的觀點(diǎn)，但是這是我看完這本書(shū)領(lǐng)會(huì)最深的一些問(wèn)題，雖然魯迅筆下的中國(guó)人被諷刺的一文不值，但是魯迅想要告訴大家的應(yīng)該是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要對(duì)人太過(guò)自私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。

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名著讀后感初二不少于篇十二

生命是什么，生命是一眼清泉，滋潤(rùn)萬(wàn)物給人以希望;生命是一杯清茶，沁人心脾給人以芬芳;生命是一匹野馬，縱橫馳騁給人以力量。然而生命也是一種求生的欲望，一只蚊子被人捉住了，它也會(huì)不停掙扎，因?yàn)橹灰婊钜豢?，那么生命就不?huì)放棄存活的希望。

前幾天，老師領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《生命生命》這課，這篇課文講了三個(gè)事例，第一個(gè)事例是飛蛾求生，飛蛾強(qiáng)烈的求生欲讓我感到了生命的`重要;第二個(gè)事例是磚縫中長(zhǎng)出瓜果，小小的種子，讓我深深地感受到生命的頑強(qiáng)與執(zhí)著;第三個(gè)事例是傾聽(tīng)心跳，從沉穩(wěn)而有規(guī)律的心跳中體會(huì)出生命的重要，這三個(gè)事例讓我深深地感受到了生命力的強(qiáng)大。這篇課文的作者是杏林子，她從十二歲開(kāi)始得了一種病，使她的頭不能轉(zhuǎn)，肩不能舉，手不能抬，腳不能走，但她在十七歲時(shí)就已經(jīng)寫(xiě)出大量的優(yōu)秀文章和小說(shuō)。她就僅僅比我們高一個(gè)年級(jí)，可是她卻能寫(xiě)那么對(duì)文章和小說(shuō)，我們要比她做得更好，要用今天的努力超越明天的自己。

雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值，我們要珍惜生命，不讓它白白流失，要像作者杏林子一樣，使自己的生命變得更加光彩有力。

文章短小精悍，通過(guò)動(dòng)物、植物及人類(lèi)三方面的事例，寫(xiě)出小作者對(duì)生命的思考，揭示了雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值這一道理。希望你像文章中寫(xiě)到的，創(chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值，加油!

當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?下面是小編精心整理的讀《生命生命》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。