在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
介紹河南的導(dǎo)游詞篇一
河南，古稱中原、中州、豫州，簡稱“豫”，因歷史上大部分位于黃河以南，故名河南。河南位于中國中東部，黃河中下游。以下是小編整理的介紹河南。
導(dǎo)游詞。
歡迎閱讀。
各位朋友：
大家好！首先歡迎大家來到我們河南旅游觀光!很高興能為大家導(dǎo)游服務(wù)并共同度過一段美好的時(shí)光，還請大家對(duì)我的工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣石人山旅游觀光，預(yù)祝大家玩得開心。
石人山風(fēng)景區(qū)位于河南省平頂山市魯山縣西部,景區(qū)面積55平方公里,地處伏牛山東段.主峰玉皇頂海拔2153.1米.它一年四季景色各異，號(hào)稱"三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)"，被評(píng)為河南省十佳旅游景區(qū)。石人山山峰奇特,瀑布眾多,森林茂密,溫泉優(yōu)良,人文景觀輝煌,集"雄,險(xiǎn),秀,奇,幽"于一體.專家評(píng)論是有"華山之險(xiǎn),峨嵋之峻,張家界之美,黃山之秀".是旅游觀光,避暑,療養(yǎng),科研,探險(xiǎn)的好地方。石人山古稱堯山,相傳為劉姓發(fā)源地,因堯?qū)O劉累為祭祖立堯祠于此而得名.戰(zhàn)國時(shí),偉大思想家,社會(huì)活動(dòng)家墨翟降世于堯山之下,現(xiàn)有墨子故里遺址.
關(guān)天石人山，還有一個(gè)美麗的傳說。當(dāng)年女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，剩下一塊五彩頑石，雙黑雙秀麗，年深日久，修練成石人大仙。玉皇大帝讓白牛大仙在廣寒宮中為王母娘娘耕耘田園，因與嫦娥愛慕，觸犯天規(guī)，補(bǔ)貶下凡，囚入苦海。嫦娥請來蟾蜍大仙，吸干海水，求出白牛。白牛也準(zhǔn)備東山再起，大反天宮，二郎神掛帥親征，王母娘娘也前來督戰(zhàn)。石人來援白牛，一步遲來，雞鳴天曙，戰(zhàn)場化作八百里伏牛山脈。成仙是假，奇石是真，令每位來此觀光旅游的中外賓客贊嘆不已。
好了！關(guān)天石人山我今天就講到這里。謝謝各位！
我們首先來到的是位于南陽古城東關(guān)溫涼河畔的醫(yī)圣祠。醫(yī)圣祠是我國東漢偉大的醫(yī)學(xué)家張仲景的祠墓所在地，為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
張仲景名璣，生于150年，卒于219年，正處于中國東漢末年這一動(dòng)亂的歷史時(shí)期。他在繼承前人醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，勇于實(shí)踐，潛心于中醫(yī)藥的研究，終于寫成了醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》，熔理法方藥為一爐，開辯證論治之先河，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。后人將該書分為《傷寒論》和《金匱要略》，這兩部書和《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱為中醫(yī)四大經(jīng)典著作。張仲景因此被后世醫(yī)家稱為"醫(yī)圣"，后人在其家鄉(xiāng)南陽修建祠廟以祭祀。我們現(xiàn)在看到的便是紀(jì)念張仲景的專祠――醫(yī)圣祠。
各位請看。這便是具有漢代建筑風(fēng)格的醫(yī)圣祠大門，郭沫若先生1959年12月題寫的"醫(yī)圣祠"三個(gè)大字，蒼勁有力，熠熠生輝。大門前這一對(duì)炮樓式的建筑稱為"子母門闕"，高的為母闕，低的為子闕，其形象如同一位母親懷抱一嬰兒。在中國漢代的建筑群中，時(shí)常可以見到這種建筑物，一可以起"了望哨"的作用，二可以作"烽火臺(tái)"，三起裝飾作用。大門上的這對(duì)青銅制品稱為"鋪首銜環(huán)"其虎嘴中叨一圓環(huán)，它象征著威嚴(yán)和雄偉。這對(duì)"鋪首銜環(huán)"重約三百公斤，是目前世界上最重的"鋪首銜環(huán)"。
大家請看，門庭內(nèi)的這塊巨大石屏，是一塊完整的石料制成的，長高各為3.5米，重達(dá)6噸，是中國當(dāng)代碑林一絕。石屏正面雕刻的是已故名醫(yī)黃竹齋先生撰寫的《張仲景傳》，它生動(dòng)地描述了張仲景輝煌的一生和對(duì)中國中醫(yī)事業(yè)做出的偉大貢獻(xiàn)，兩側(cè)的。
對(duì)聯(lián)。
是中國有名的老中醫(yī)任應(yīng)秋教授題寫的，上聯(lián)是："陰陽有三，辯病還須辯證"。"陰陽有三"是指三陰(少陰、太陰、闕陰)和三陽(少陽、太陽、陽明)。"辯病還須辯證"是說要想治好病人的病癥，必須要依據(jù)張仲景的"辯證論治"學(xué)說，也就是根據(jù)病人得病的時(shí)間、地點(diǎn)，結(jié)合病人的年齡、身體狀況，對(duì)癥下藥。下聯(lián)是："醫(yī)相無二，活國在于活人"。意思是說："醫(yī)生和治理國家的宰相沒有區(qū)別，醫(yī)生治人，宰相治國，然而要把國家治理好的根本目的在于讓人民健康、安樂、生活美滿。"。
石屏背面雕刻的是張仲景寫的《傷寒雜病論序》。在序言中，張仲景說明了自已走上醫(yī)學(xué)道路的原因。他寫道："余宗族素多，向余二百，建安以來，其死亡者三分有二，傷寒者十居其七"。東漢末年瘟疫的大流行，百姓因得不到治療而大批死去，這種凄慘的局面和仲景家族自身的遭遇，促使他立志學(xué)醫(yī)，走上了救民于水火的艱難道路。
我們現(xiàn)在看到的四個(gè)塑像，分別是中國不同歷史時(shí)期的四位大醫(yī)學(xué)家的塑像。這位是醫(yī)和，醫(yī)和是春秋時(shí)期秦國的名.醫(yī)，距今有2700多年，那時(shí)他認(rèn)為疾病不是鬼神作祟，而是大自然的變化作用于人體引起的，醫(yī)和后面的為王叔和，他是魏晉時(shí)期的醫(yī)學(xué)家，距今looo多年。他精研醫(yī)學(xué)，重視診脈，著成《脈經(jīng)》一書、同時(shí)，他搜集、整理了張仲景的《傷寒雜病論》，使其得以流傳至今。左邊的這兩個(gè)塑像，前面的是華倫，后面是李時(shí)珍。華佗和仲景是同時(shí)代的醫(yī)學(xué)家，他精通內(nèi)、外、兒、婦、針灸各科，尤其擅長外科，他在世界上首創(chuàng)使用麻沸散(酒內(nèi)浸入草藥)，進(jìn)行腹腔手術(shù)。他還依照虎、熊、猿、鹿、鳥的形體動(dòng)作，創(chuàng)"五禽戲"，用以強(qiáng)健身體，治療百病，達(dá)到延年益壽的目的。李時(shí)珍是明朝醫(yī)學(xué)家，距今470多年，他花費(fèi)27年時(shí)間，寫成了《本草綱目》一書，近200萬字，該書總結(jié)了中國幾千年的藥物治療經(jīng)驗(yàn)，把藥物學(xué)研究，提高到了一個(gè)新階段。后來該書傳人日本、朝鮮、越南，17~18世紀(jì)傳人歐洲，對(duì)世界醫(yī)藥學(xué)和生物學(xué)都做出了重大貢獻(xiàn)。網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有.
下面請大家繼續(xù)隨我參觀"張仲景史畫"部分，"張仲景史畫"是一套反映張仲景生平事跡的繪畫。這一套繪畫共二十四幅，采用了漢代畫像石刻的淺浮雕手法，顯得古樸凝重。因張仲景是東漢人，所以設(shè)計(jì)者張一平先生采用了漢代造型藝術(shù)，更符合兩漢的時(shí)代特色。大家可以按順序欣賞。下面的這些書法，是歷代名人對(duì)張仲景的評(píng)贊。
我們現(xiàn)在看到的是"百壽亭"和"百壽圖"，它們是中國歷代書法名家的手跡。這是"張仲景敬仰之碑"。
我們現(xiàn)在去瞻仰張仲景墓祠。這兩座仿漢建筑叫"春臺(tái)亭"和"秋風(fēng)閣"?！洞呵铩肥侵袊糯囊徊渴窌?，是由孔子撰寫的，而張仲景的《傷寒雜病論》有醫(yī)學(xué)春秋之稱，故修建"春臺(tái)亭"和"秋風(fēng)閣"以紀(jì)念。
我們現(xiàn)在看到的便是張仲景的墳?zāi)?，此墓始建于何時(shí)，已無確考。墓前的石碑，是清朝所立的。仲景墓是仿漢墓式樣，墓的四角各有一個(gè)羊頭，在中國古代"羊"和"祥"是同音、同義的兩個(gè)字，象征著吉祥(如"美"和"善"都以羊?yàn)樽诸^)。墓頂?shù)纳徎ㄗ?，象征著仲?出淤泥而不染"的高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞·中岳廟導(dǎo)游詞·岳飛廟導(dǎo)游詞·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞。
現(xiàn)在我們進(jìn)入正殿。正殿塑著仲景老師手拿卷宗的塑像。這些匣額是歷代名士贈(zèng)送的。兩側(cè)房內(nèi)陳列的是《張仲景史畫》原稿。
我們現(xiàn)在看到的這棵樹叫"凌霄花樹"，也就是"紫葳"。它八月份開花，花朵呈喇叭型，異常嬌麗，此花可入藥，有止血化淤，調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)的作用。
這是西偏房，周恩來總理題詞："發(fā)揚(yáng)祖國醫(yī)藥遺產(chǎn)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)"。
這些是在重修醫(yī)圣祠時(shí)，整理出的文物。這是"下水管道"，它說明在漢代，城市的通水設(shè)施已經(jīng)很完備了。這是"鐵斧"，是熬制中藥用的容器。這是"陶井圈"，建在水并的上邊，可以防止井水被弄臟。這是"藥白"，是搗藥用的。
少林寺、龍門石窟、云臺(tái)山，這些詞匯或許大家都不陌生。看到它們你馬上會(huì)聯(lián)想到河南，因?yàn)樗鼈兪呛幽下糜蔚摹巴跖啤本包c(diǎn)。你來過河南嗎？你了解河南旅游的現(xiàn)狀嗎？今天我就給大家說一說河南的旅游。
河南的旅游曾經(jīng)在全國有很高的地位。旅游界流行一句話：中國旅游看“三南”：河南、海南和云南。河南悠久的歷史文化資源、海南得天獨(dú)厚的熱帶風(fēng)光以及云南少數(shù)民族的異域風(fēng)情一直為國人所樂道，也是中國吸引海外客源的重要招牌。河南地處中原，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，如今的河南旅游業(yè)呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的勁頭和日新月異的面貌。按其特色，河南旅游大致有七個(gè)方面的特點(diǎn)：古、河、拳、根、花、紅、綠。說到河南的古，想必誰都不會(huì)懷疑。中華民族五千年的文明史同河南休戚相關(guān)，從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)直到今天，中國歷史上幾乎所有的歷史興衰都在中原大地上留下了深深的烙印。中國的八大古都河南占了四個(gè)，99座國家歷史文化名城河南有七座，幾千年歷史的塵埃積淀成了我們腳下厚實(shí)的黃土地，里面埋藏著秦磚漢瓦和。
唐詩。
宋詞。地下一塊不起眼的小瓷片沒準(zhǔn)是哪位皇上的御用品呢！河南的發(fā)展史就是中國歷史的一個(gè)縮影。中華民族燦爛的文明興起于中原并且從這里四散開來。河南的古老讓人肅然起敬。（代表景點(diǎn)：商城遺址、河南博物院）。
河是指黃河。中國人習(xí)慣的把黃河比做是母親，她用甘甜的乳汁哺育了中華民族。她的浩浩蕩蕩、一往無前的性格也是中華民族精神的一種象征和寄托。黃河全長5464公里，流經(jīng)中國九個(gè)省區(qū)，九省中她惟獨(dú)鐘情于河南，給這里的人民留下了許多美好和不美好的回憶。許多統(tǒng)治者選擇位于中原、瀕臨黃河的開封或洛陽作為自己的都城，給這里留下了豐富的歷史文化遺跡。由于黃河攜帶大量的泥沙使得河床抬高，在歷史上黃河有“三年兩決口，百年一改道”之說，豫東一帶常年受黃河水災(zāi)之苦，人民生活流離失所。河水過后的地面上一無所有，黃沙湮滅了曾經(jīng)的繁榮，歷史上誕生了“黃泛區(qū)”這個(gè)名詞。如今的黃河經(jīng)過治理柔和了許多。在三門峽你可以看到“高峽出平湖”的壯景，在鄭州可以領(lǐng)略她“滾滾東逝水”的雄姿，到了開封又可欣賞到“地上懸河”的奇景，曾經(jīng)的“黃泛區(qū)”商丘也大做黃河故道的文章發(fā)展生態(tài)旅游。黃河猶如一條玉帶，把中原幾千年散落的歷史串了起來，結(jié)成一條光彩熠熠的項(xiàng)鏈。（代表景點(diǎn)：鄭州黃河游覽區(qū)，開封鐵塔）。
中原有兩拳：少林拳和太極拳。它們不但在國內(nèi)打出了聲勢，而且打到了國外。少林拳得名于少林寺，“天下武功出少林，少林武功拳為先”。少林寺之所以蜚聲海內(nèi)外，在于少林功夫的博大精深。游客到少林寺不是沖著精美的寺廟建筑和虔誠念經(jīng)的和尚，吸引他們的是少林功夫。現(xiàn)在很多的外國人也來到少林門下拜師學(xué)藝，他們不但學(xué)到了少林功夫和少林文化，同時(shí)也宣傳了河南，吸引他們的同胞來河南觀光旅游。相比之下，太極拳則注重“內(nèi)銷”。這種發(fā)源于焦作陳家溝的拳種已經(jīng)在全國普及開來。在全國隨便哪一個(gè)城市，早上公園里你一定會(huì)看到太極拳愛好者的那柔美的身姿?，F(xiàn)在陳家溝建了太極拳紀(jì)念館，越來越多的太極愛好者紛至沓來。世界首屆傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)的舉辦使河南大賺一筆，名利雙收。河南雙拳出擊，取得了良好的效果。（代表景點(diǎn)：少林寺，陳家溝））。
有位作家說過一句讓人聽起來有些囂張的話：河南人是中國人的娘。其實(shí)這話不無道理。中國人以炎黃子孫自稱，炎帝和黃帝就生活在黃河流域的中原地區(qū)，其后代一脈繁衍，產(chǎn)生出許多姓氏。按人口多少排出的中國100個(gè)大姓中，有73個(gè)發(fā)源于河南，其中前五大姓氏（李王張劉陳）中李、張、陳均出自河南，王姓和劉姓最早的一支也在河南產(chǎn)生。每年有許多海內(nèi)外人士來河南尋根拜祖?？吹綕M頭華發(fā)的華僑不遠(yuǎn)萬里來到自己家族的祠堂，對(duì)著祖宗的神位三叩九拜、泣不成聲，那虔誠的神態(tài)著實(shí)讓人感到“根”在中國人心中的分量。（代表景點(diǎn)：新鄭軒轅故里）。
“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”“采菊東籬下，悠然見南山”。兩句詩吟頌了河南兩大名花---牡丹和菊花。牡丹雍容華貴，國色天香，歷來為人們所稱頌。雖然牡丹遍及全國，但是提到她，人們首先還是會(huì)想到洛陽。傳說武則天一日興起，讓百花在寒冬臘月開放，百花畏懼她的權(quán)勢，次日紛紛破例開放，惟獨(dú)牡丹拒不開花，武則天一怒之下把牡丹從京城貶到洛陽。牡丹到洛陽后昂首怒放，香溢八方，故牡丹又被稱為“洛陽花”。洛陽氣候溫和，土壤適宜，適合栽培牡丹。每年4月15日舉行的牡丹花會(huì)吸引許多愛美之人來一睹她的風(fēng)姿。開封菊花的歷史也很悠久，在1000多年前的北宋就馳名全國。菊花姿色優(yōu)美，色彩艷麗，不但有很強(qiáng)的觀賞性，也有很強(qiáng)的民族性。尤其當(dāng)萬木蕭疏、群芳凋謝的時(shí)候，惟獨(dú)她臨霜不懼，傲首獨(dú)放，顯示出其剛毅的性格。因此人們把她和梅、蘭、竹并稱為“四君子”。每到10月18日菊花會(huì)期間，漫步在古城開封的大街小巷，你仿佛臵身于花的海洋，紅的、黃的、白的菊花點(diǎn)綴了古城，也點(diǎn)綴了人們的心情。兩地以花為媒廣招賓客。難怪兩地百姓臉上的笑靨如鮮花般燦爛。（代表景點(diǎn)：牡丹花會(huì)、菊花會(huì)）。
當(dāng)前全國上下掀起了一場“踏尋革命遺跡、緬懷革命先烈”的紅色旅游活動(dòng)的高潮。河南，這片承載著創(chuàng)建共和國歷史的紅土地，在締造新中國波瀾壯闊的歷史畫卷中，曾寫下了濃墨重彩的一筆。在河南，追尋先輩足跡、踏訪革命圣地的“紅色旅游”內(nèi)容極為豐富，其中有革命老區(qū)、紅色根據(jù)地、偉人故居、著名戰(zhàn)爭遺址、革命事件故址、革命烈士陵園和有時(shí)代特征的建設(shè)項(xiàng)目與單位等。前一段時(shí)間“紅旗渠精神展”在全國各大城市巡回展出，所到之處引起極大轟動(dòng)，人們爭相前去參觀、學(xué)習(xí)，無不驚嘆于林縣人民在艱苦環(huán)境中的那種不怕犧牲、勇往直前的堅(jiān)定信念和英雄氣概。坐落在省會(huì)鄭州市中心的二七紀(jì)念塔已不僅僅是一座建筑，更重要的是一種不屈不撓精神的象征?！叭嗣竦暮脮洝苯乖５撻L眠于蘭考的黃河岸邊，守望著這塊他曾為之奮斗過的土地。這些紅色旅游景點(diǎn)更激起人們的愛國熱情，讓我們增加了信心，激勵(lì)我們?yōu)榱诵腋５拿魈於优ζ床?。（代表景點(diǎn)：紅旗渠、南街村）。
河南不僅有著悠遠(yuǎn)的人文旅游資源，還有著風(fēng)光秀美、景色宜人的自然旅游資源。溫暖的氣候、豐沛的降水給各種植物的生長提供了良好的條件，為河南發(fā)展綠色生態(tài)旅游奠定了基礎(chǔ)。河南森林公園、自然保護(hù)區(qū)的數(shù)量居全國前列，首批世界地質(zhì)公園河南占了兩家。在發(fā)展綠色旅游方面河南走在了全國的前面，并且創(chuàng)造了“焦作現(xiàn)象”“欒川模式”這些在旅游規(guī)劃、開發(fā)、營銷方面的奇跡，倍受業(yè)內(nèi)人士推崇。游客在蒼山綠樹間看飛虹直下，聽溪水淙淙，他們就是點(diǎn)綴在河南綠色景區(qū)中的一朵朵“紅花”。（代表景點(diǎn)：云臺(tái)山、重渡溝、雞公山）。
歷史上曾有“逐鹿中原”的說法，如今許多人開始逐“游”中原。他們要在蒼老的歷史古跡面前與前人進(jìn)行一次心靈的對(duì)話，要在生機(jī)盎然的大自然中得到一次心境的升華。大批的包機(jī)、專列、車隊(duì)已經(jīng)并且還在繼續(xù)駛進(jìn)河南，淳樸好客的河南人真誠歡迎四海賓朋的到來！
介紹河南的導(dǎo)游詞篇二
尊敬的游客朋友們：
歡迎各位游客來到河南，我是你們的小導(dǎo)游李昀笑，因?yàn)槲姨貏e喜歡貓，大家可以稱呼我“貓兒”導(dǎo)。
一提到我的家鄉(xiāng)——河南，大家就可以想到它是中華民族和華夏文明的發(fā)源地，河南位于中國的中東部，黃河的中下游，絕大部分在黃河南岸，因此得名“河南”。
今天我們會(huì)游覽三個(gè)景點(diǎn)，第一站就是被譽(yù)為“中華第一名剎”的少林寺；第二站是宋代文化實(shí)景主題公園清明上河園；第三站則是依托李商隱墓地而建，以李商隱詩歌文化為背景的李商隱公園。
經(jīng)過了一段蜿蜒山路，現(xiàn)在我們就已經(jīng)到達(dá)了嵩山之上的少林寺。少林寺是在公園495年皇帝迎接印度僧人在嵩山少室密林所建，因此稱為：少林寺。因?yàn)樵谝淮螒?zhàn)爭中，寺中僧人武功高強(qiáng)，為戰(zhàn)爭勝利立下汗馬功勞，所以皇帝鼓勵(lì)少林寺僧人習(xí)武，壯大了少林寺，也發(fā)揚(yáng)了中華武術(shù)，寺中目前還留著僧人練功時(shí)留下的20多個(gè)凹坑，這些都是武僧練功時(shí)留下的，在旁邊的墻面上還有僧人練功的壁畫，總長約20米。
現(xiàn)在我們來到了清明上河園，它是按照北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為藍(lán)本，以宋朝市井文化、民俗風(fēng)情、皇家園林等古代娛樂題材為主，再現(xiàn)古都汴京千年繁華勝景而建，清明上河園占地600余畝，景觀建筑面積30000多平方米，始建于1992年，于1998年10月正式對(duì)外開放，2011年被評(píng)為5a級(jí)旅游景區(qū)。
最后我們來到李商隱公園，這座公園是依托李商隱墓地而建，充滿了中國傳統(tǒng)園林的特色，在這里每一個(gè)景點(diǎn)都飽含著唐代大詩人的詩歌意境，李商隱墓區(qū)四周環(huán)繞著130米的圍墻，上面刻有李商隱所作的著名詩歌作品，別大家稱為“詩墻”。李商隱的一生就像他所在的那個(gè)晚唐一樣風(fēng)雨飄搖，但他的詩歌成就卻是中華文化史上的一顆珍寶。希望大家徜徉詩的海洋，解讀優(yōu)美的詩歌，體味文化的特色。
今天的形成到此結(jié)束，希望大家把河南文化傳揚(yáng)四方。
介紹河南的導(dǎo)游詞篇三
尊敬的各位朋友:大家好!
家提供一個(gè)舒適、愉快的旅程。希望得到大家的支持與配和，大家有什么問題和要求請盡管提出來，我將盡力給予解答和滿足，預(yù)祝我們合作愉快，路途順利!謝謝大家!
我想問大家一個(gè)問題:為什么少林寺這么出名呢?有兩個(gè)原因:就是“禪”和“武”第一，它是中國佛教禪宗的發(fā)源地。禪宗是佛教中的一個(gè)重要的派別,它融合了中國本土的宗教和儒家思想的一部分內(nèi)容而形成的，對(duì)中國文化有深遠(yuǎn)的影響。“禪”，就是安定、排除雜念的意思，禪宗的宗旨就是明心見性，四大皆空。尤其它提倡平常心，禪宗有句俗語:“酒肉穿腸過，佛祖心中坐?！敝灰闹杏蟹?，行、住、吃、坐、臥都是在修佛。平平淡淡也是真嘛!少林寺聞名于世的第二個(gè)原因就是武術(shù)。大家都知道天下武術(shù)出少林。中國是武術(shù)的故鄉(xiāng)，具今已有兩千多年的歷史了，在漫長的歷史發(fā)展過程中，中國武術(shù)形成了南北兩大派，內(nèi)外兩家,少林武術(shù)是被公認(rèn)的武術(shù)正宗之一?？催^《少林寺》這部電影的朋友都知道少林武僧武藝驚人，在一些武俠小說中也曾出現(xiàn)過少林派。那麼，少林寺是怎麼形成的呢?它和禪宗有著密不可分的關(guān)系，禪宗主張靜坐修心，坐得久了身體就會(huì)困乏。另外，當(dāng)時(shí)少林寺建在深山密林叢中，經(jīng)常有野獸出沒，為了能夠防身，強(qiáng)身健體，達(dá)摩就創(chuàng)造了一套體操，傳授給弟子們?，F(xiàn)在的武功又融進(jìn)了各大武術(shù)派系的精華，成為名振天下的少林武功，我們今天參觀少林寺，一是領(lǐng)悟“禪”，二是欣賞“武”。相信大家在瀏覽之后不僅對(duì)佛教的禪宗有一定的了解，也會(huì)學(xué)個(gè)三招兩式的，因?yàn)樵诋?dāng)?shù)亓鱾髦@樣一句話:“吃了少林鹽,都會(huì)去打拳。喝了少林水，都會(huì)踢踢腿?！?/p>
少林寺建于北魏太和十九年，(公元495年)，具今已有一千五百年的歷史了,最初是由印度僧人跋陀在這里傳授小乘佛教，公元527年，佛祖釋迦牟尼第二十八代弟子菩提達(dá)摩來這里傳授禪宗，名極一時(shí)。少林寺最繁盛的時(shí)期是在唐朝?！渡倭炙隆愤@部電影想必大家都看過，它的故事內(nèi)容就是根據(jù)隋末唐初少林寺的十三棍僧救助秦王李世民，李世民在做了皇帝之后，對(duì)少林寺大加封賜，從此少林寺名振四海。到了宋代它擁有田地1.4萬畝，殿堂5000余間,明代它擁有僧人多名，香火旺盛。清朝末年，逐漸衰敗。歷史上最慘痛的是在1928年，軍閥混戰(zhàn)中，大軍閥石友三一把火燒了少林寺，大火燒了四十多天，許多建筑都被燒毀，今天我們即將看到的少林寺大部分建筑是在1983年以后重修的。
各位尊敬的游客，我們現(xiàn)在已進(jìn)入了少林寺風(fēng)景區(qū)，沿途看到的中岳嵩山就是由太室山、少室山兩部分組成，少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑降拿芰种卸妹?。大家已?jīng)發(fā)現(xiàn)了這里的武術(shù)氣息特別濃厚，沿街有許多經(jīng)營武術(shù)器械的商店，剃著光頭的武術(shù)學(xué)員隨處可見?？墒窃谑畮啄昵?，這里還是一個(gè)人跡罕至的偏僻山村。自從《少林寺》這部電影公映之后，少林寺就名聲大振，海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。近年來，我們河南以武會(huì)友，每兩年舉辦一次少林國際武術(shù)節(jié),吸引海外眾多的武術(shù)團(tuán)體參加.并以此為契機(jī),大力發(fā)展旅游.同時(shí)對(duì)宣傳河南也起到了很大的作用,帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展.我們現(xiàn)在來到了少林寺的山門前,我們在少林寺活動(dòng)一個(gè)半小時(shí),到時(shí)我們在這里集中,請大家遵守時(shí)間.
介紹河南的導(dǎo)游詞篇四
關(guān)林土家南墻有清康熙時(shí)期修筑的石墓門，額題鍾靈處”，門兩側(cè)行書對(duì)聯(lián)一副“神游上宛乘仙鶴，骨在天中隱睡龍”，深切地表達(dá)了對(duì)關(guān)羽的懷念之情。民國二十五年，國民黨將領(lǐng)張學(xué)良等見關(guān)林土家圍墻毀壞，遂倡議集資，“培而新之”，并立碑銘記。，臺(tái)灣富景集團(tuán)連萬生先生在捐資30萬修鐘鼓樓、儀門廣場之后，又捐資15萬元，再次對(duì)此圍墻進(jìn)行重修。臺(tái)灣同胞報(bào)效祖國，保護(hù)文物的拳拳之心和對(duì)關(guān)羽的真誠愛戴尊祟之情，令人感動(dòng)!
參觀完關(guān)林，我要向大家介紹的是關(guān)林第三絕--“關(guān)林奇柏”。關(guān)林古柏參天，蔚茂成林，浮蒼滴翠，與紅墻綠瓦的古建筑群交相輝映，頗具特色。尤其是風(fēng)中登上關(guān)家南望，看到的是柏葉飛舞，碧浪翻卷，如綠海疊翠。所以，自古以來這里就有“關(guān)林翠柏”、“關(guān)林疊翠”的美譽(yù)。關(guān)林的柏樹有800余株，樹齡最老的達(dá)700余歲，樹干圍的達(dá)1.2米。
最后，我要給朋友們說一說關(guān)林朝圣大典活動(dòng)。千百年來，關(guān)羽的忠義仁勇精神一直被中華民族所推祟，成為炎黃子孫共同的道德追求和做人淮則，朝廷達(dá)官，黎民百姓，景仰日深，海外華人更是把關(guān)羽奉為平安神和武財(cái)神，香火之盛，無以復(fù)加!海外華人紛紛來關(guān)林尋根謁祖，他們一致要求關(guān)林祖廟恢復(fù)設(shè)壇致祭，以答神明。為了滿足海內(nèi)外炎黃子孫高漲的祭關(guān)熱情，1994、、、20_年，關(guān)林成功地舉辦了四屆“東方文化尋根游暨中國洛陽關(guān)林國際朝圣大典”。大典期間中外游客云集，關(guān)林香火鼎盛，尤其是大批臺(tái)灣、香港、澳門、新加坡、馬來西亞、泰國華人不遠(yuǎn)萬里前來祭拜關(guān)帝。而且從起，每年金秋十月舉辦一次“朝圣大典”。
朋友們，關(guān)林游覽結(jié)束了，但我相信：關(guān)林一定會(huì)讓您魂?duì)繅艨M!
介紹河南的導(dǎo)游詞篇五
穿過石牌坊進(jìn)入景區(qū)，前方看到的是少林寺武術(shù)館。少林寺武術(shù)館是表演少林功夫的主要場所，在這里我們可以領(lǐng)略少林功夫的風(fēng)采。
河南省嵩山少林寺武術(shù)館被譽(yù)為“禪武勝地、功夫搖籃”，由國家旅游局和河南生人民政府共同投資興建，1988年9月26日建成投入使用。全館占地面積4.2萬平方米，建筑面積2.4萬平方米，是我國首家綜合型少林功夫表演場館，也是首家面向海內(nèi)外招生、培養(yǎng)少林功夫?qū)I(yè)人才的搖籃，20__年8月被省旅游局命名為“河南省旅游景區(qū)(點(diǎn))。
在武術(shù)館內(nèi)演出的是經(jīng)過編排的劇目《少林雄風(fēng)》。
少林功夫的特點(diǎn)以健身、實(shí)用而著稱，根據(jù)達(dá)摩祖師模仿鳥獸嬉戲打斗的動(dòng)作而創(chuàng)的一套形意拳是少林功夫的雛形，后經(jīng)歷代少林武僧不斷吸納一些民間健身及技術(shù)的研練和補(bǔ)充，形成了自己獨(dú)具特色的武術(shù)流派。其結(jié)構(gòu)緊湊，套路嚴(yán)密，非打即防，招式矯健剛勁，看后給人以力和美的享受。
首先，大家欣賞到的是少林十八般武器和木魚禪功。少林寺是禪宗祖庭，又是武林圣地。其實(shí)，正是禪、武的有機(jī)結(jié)合才孕育出了舉世無雙的少林功夫。所以，“祥武歸一、內(nèi)外兼修斗是少林功夫區(qū)別于其他武術(shù)派別的獨(dú)特風(fēng)格。少林弟子們展示的木魚禪功，充分體現(xiàn)了少林功夫的獨(dú)特風(fēng)格。
好，接下來請大家來領(lǐng)略一下少林武功器械的威力。少林武功器械種類繁多，有著“十八般兵器”之稱。少林十八般兵器”同臺(tái)演出的場面可謂十分壯觀。
少林功夫不僅套路繁多，而且練法也彳艮多。它的練法有單練、對(duì)練、集體練。下面是少林功夫“單練”展示。
首先出場的這位少林弟子即將展示的少林拳法“地蹬拳”。少林地瞠拳是由少林基本功、少林絕技童子功以及硬氣功三者最精彩的部分創(chuàng)編出來的。它體現(xiàn)了演練者堅(jiān)實(shí)的基本功功底，也體現(xiàn)了少林功夫拳勇猛剛勁的一面。
介紹河南的導(dǎo)游詞篇六
往前走就是龍須瀑，“龍須瀑下過一過，富貴到家百事興”。過了龍須瀑，就到閉月洞，前方還有個(gè)山洞叫羞花洞，“閉月羞花”比喻我們雙龍灣的美景，就如一個(gè)閉月羞花般的少女。千層疊瀑萬道泉，潭連瀑，瀑連潭，一路美景，一路泉水叮咚，和著大自然悅耳的天籟佳音，來到“華夏第一水簾洞”。水簾洞寬150米，高15米，堪稱華夏第一水簾洞。這個(gè)水簾洞是天然形成的，它過去是一個(gè)溶洞，據(jù)說還做過闖王夫人的議事廳呢。
大家知道歷史上有一個(gè)農(nóng)民起義軍的首領(lǐng)叫李自成。當(dāng)年李自成與明朝官軍激戰(zhàn)于潼關(guān)南塬，不幸兵敗，與夫人沖散，失去聯(lián)系。高夫人帶領(lǐng)親隨干將惠英、惠梅和桃花奮勇突圍。桃花在作戰(zhàn)中，身負(fù)重傷，用草藥醫(yī)治多日，傷情難愈，臨終時(shí)分，悲痛萬分，桃花身亡后，高夫人將她葬于峽谷中，當(dāng)?shù)厝艘恢卑堰@條山谷叫桃花谷。
天然溶洞群游覽區(qū)由試心坡和有情洞構(gòu)成。要到有情洞必爬試心坡，試心坡這段山路很陡峭，這正是為了驗(yàn)證有情人是否真的有信心、有誠心、有恒心相濡以沫。
介紹河南的導(dǎo)游詞篇七
大家好，我叫楊子彤，大家可以叫我楊導(dǎo)，今天，我就帶領(lǐng)大家到殷墟去玩。
殷墟是商朝晚期一個(gè)都城的遺址，它是7月13日被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)的。
來到殷墟，首先進(jìn)了大門，大門時(shí)紅色和黃色組成的，它是楊鴻勛模仿甲骨文上的“門”字修建的，它是最原始的門，被稱為門的鼻祖。
進(jìn)了大門，我們來到了司母戊大方鼎，它是最大的青銅器，是第23代國王武丁送給母親的禮物。
走完了司母戊大方鼎，我們又了來到了婦好墓，她有1928件隨葬品，她是第一個(gè)女將軍，曾帶領(lǐng)13000多人打仗，每次都是勝出，她還是武丁的妻子。
走完了婦好墓，我們來到了甲骨文碑林。它是在18被王懿榮發(fā)現(xiàn)的，那時(shí)稱之為龍骨，當(dāng)?shù)厝税l(fā)現(xiàn)了很多這樣的“龍骨”因?yàn)槟切埞鞘茄a(bǔ)血的中藥，所以當(dāng)?shù)厝税阉u給藥店，可是藥店不收有文字的“龍骨”，所以人們文字掛掉，后來王懿榮覺得這上面有文字，所以慢慢觀察，才發(fā)現(xiàn)了甲骨文。
今天我們的游覽就結(jié)束了，歡迎你們再來安陽游玩。
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介紹河南的導(dǎo)游詞篇八
“綠草蒼蒼、白霧茫茫、有位佳人、在水一方”，哪位朋友知道這首歌出自于哪里?對(duì)了，它出自于詩經(jīng)中的《蒹葭》一篇，原文是“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”，詩歌講的是一位青年人想念他意中人的情景,他的意中人在哪里呢?在水一方,前面我們就到了”水一方”游覽區(qū)。
水一方的水來自于洛河，這里是洛河的上游。
洛河，是黃河中游最大的支流，源出陜西省洛南縣洛源鄉(xiāng)的木岔溝。東流入河南境，經(jīng)盧氏縣、洛寧縣、宜陽縣、洛陽市，到偃師縣楊村附近與伊河匯合，到鞏義市洛口以北入黃河。全長453千米。大致以洛寧的長水為界，上段洛河穿行在峽谷和盆地之間，多險(xiǎn)灘急流;范里至長水一段，兩岸懸崖陡壁，谷深在200米左右，洛河因孕育了聞名天下的河洛文化而廣為人知。
美不光讓人欣賞，還要我們來親近。在我們的前方的就是“水一方”竹筏漂流項(xiàng)目，撐一葉竹筏、游兩岸青山、多么詩情畫意啊!待會(huì)游玩過景區(qū)后，大家可以自費(fèi)來游玩。
水一方游覽區(qū)是一個(gè)休閑、娛樂、度假的區(qū)域，這里的服務(wù)設(shè)施比較多，在前面是我們的農(nóng)家賓館，它有一個(gè)美麗的名字，叫龍居，每個(gè)農(nóng)家也分別都有一個(gè)美麗的名字，如桃花居、蘭花居、櫻花居。。。，在我們前方還有正在修建的臥龍半島別墅群和碧水餐廳。
介紹河南的導(dǎo)游詞篇九
游客朋友，大家好：(致歡迎辭)。
今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽在我國佛教禪宗有著極其重要地位的著名寺院：少林寺。首先，請?jiān)试S我為大家介紹一下登封市和少林寺的概況。
登封市位于河南省中西部，中岳嵩山南麓?？偯娣e1220平方公里，總?cè)丝?1萬。登封市是省級(jí)歷史文化名城，是全國著名的“文物之鄉(xiāng)”和“武術(shù)之鄉(xiāng)”。登封歷史悠久，據(jù)史書記載，中國第一個(gè)奴隸制國家夏王朝最早在陽城(今告成鎮(zhèn))建都禹都陽城，西漢武帝劉徹游嵩山，正式設(shè)立崇高縣，隋代改為嵩陽縣。公元6，武則天登嵩山、封中岳，大功告成，改嵩陽縣為登封縣，改陽城縣為告成縣，金代將兩縣合并為登封縣。1983年起隸屬鄭州，1994年撤縣設(shè)市。
登封旅游資源得天獨(dú)厚，如周公測景臺(tái)、中岳廟、嵩陽書院、中岳嵩山等。其中嵩山分太室山和少室山兩部分，傳說為禹王的兩個(gè)妻子。少室山山勢險(xiǎn)峻，不易攀登，聞名海內(nèi)外的少林寺就是因建于少室山的密林之中而得名的。
“深山藏古寺，碧溪鎖少林”，少林寺建于北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽后為安頓印度高僧沙門跋陀而建。是我國佛教禪宗祖庭，少林武術(shù)的發(fā)源地，被稱為“天下第一名剎”。它創(chuàng)自北魏，興于隋唐，唐初，秦王李世民在討伐王世充的征戰(zhàn)中，少林寺和尚13人因助戰(zhàn)有功，受到李世民的封賞。由于朝廷的大力支持，少林寺發(fā)展很快，成為馳名中外的大佛寺，獲得“天下第一名剎”的稱號(hào)。元代少林寺“眾常兩千”，明代是少林寺鼎盛時(shí)期。
從清朝末年以后，少林寺逐漸衰落。特別是1928年軍閥混戰(zhàn)，石友三放火燒毀了少林寺，主要建筑和寺內(nèi)珍藏的經(jīng)黃、文物全部被付諸一炬。新中國成立后，少林寺經(jīng)過整修，煥然一新。上個(gè)世紀(jì)80年代，影星李連杰在這里拍攝了著名的電影《少林寺》，再加上現(xiàn)少林寺方丈釋永信大師近幾年來的推廣，使少林寺又逐漸恢復(fù)了過往的盛名。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了少林寺的山門，請大家關(guān)好車窗，帶好自己的貴重物品，跟我下車，游覽少林寺常住院。
現(xiàn)在大家看到的這座寺門即為少林寺的山門，因佛寺多位于深山之中，所以稱山門，又因他們象征著佛教的“三解脫”，又稱“三門”、“三解脫門”山墻上的禪武兩是對(duì)少林寺是禪宗祖庭、少林武術(shù)的注解，禪為魂，武為衣，習(xí)武修禪、以禪入武，禪武雙修，“進(jìn)則護(hù)寺報(bào)國救眾生，退則參禪習(xí)武修道行”。
進(jìn)入山門殿首先映入眼簾的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛,他慈眉善目歡迎大家的到來“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂永無窮”，一幅對(duì)聯(lián)代表了只有平常心，用滿面笑容來接待一切大眾，才有資格入佛門。來到背后是韋陀菩薩手持金剛寶杵，保護(hù)寺院的佛法僧三寶。
走到甬道上，在東側(cè)是碑廊，少林寺自建寺以來有15xx年的歷史，在其中的108通石碑中既記載了南北朝、隋、唐、元、明、清的盛世，也有隋末、元末、明末、清末、民國、的焚毀與劫難，其中在1928年軍閥石友三火燒寺院40余天，燒毀的是地面的建筑，而少林的禪武精神扎根于嵩山，扎根于全國人民的心目中。
請大家隨我進(jìn)入山門。我們現(xiàn)在看到的這棟建筑是天王殿，面前這兩尊是警衛(wèi)佛，傳說佛出行有500隨從，而主要就是這兩位密跡金剛和那羅延金剛，不過人們根據(jù)《封神演義》中的戲言和他們的口型，稱兩位金剛為哼哈二將，少林武僧練功時(shí)發(fā)出的哼哈的聲音就源于此。里面供奉的四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方光目天王、北方多聞天王，職責(zé)是扶危濟(jì)困，降福人間。手中的法器代表了風(fēng)調(diào)雨順，這也代表了封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們最樸實(shí)的愿望。
“錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功”，現(xiàn)在我們來到了錘譜堂。這里共有4組216個(gè)錘譜象，用泥塑木雕形象地展示了少林武術(shù)的緣起，發(fā)展、練功，精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)績等內(nèi)容，有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六和拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳，瞧大家伙兒摩拳擦掌躍躍欲試，不妨趁熱打鐵學(xué)倆手正宗的少林功夫吧。
現(xiàn)在我們來到了寺院的中心建筑——大雄寶殿，他是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場所。前方東南角是鐘樓，西南角是鼓樓，是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是僧人起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。
在鐘樓旁邊有三通重要的石碑，這一通石碑《皇唐嵩岳少林寺碑》，是李世民為表彰僧人協(xié)助唐朝平定亂黨王世充的戰(zhàn)績，背面是《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，說的是十三棍僧救唐王的故事，當(dāng)年少林寺僧人救出的就是那時(shí)的秦王李世民，幫助平定了王世充、王仁則叔侄的叛亂，最后曇宗被任命為大將軍，并且還允許少林寺自建兵營籌備五百武僧，也是上世紀(jì)八十年代由李連杰主演的《少林寺》拍攝的依據(jù)。
下面我們看到的是《小山禪師行實(shí)碑》，說的是他掛帥出征、重振少林禪宗的公德，背面是《混元三教九流圖贊碑》，從不同方面分別可以看到老子、孔子和釋迦牟尼的塑像，巧合的是這三人生活在同一時(shí)代?？鬃釉街車蛉沃率?相當(dāng)于國家檔案館館長)的老子學(xué)習(xí)禮樂，現(xiàn)在周朝都城洛陽有孔子入周問禮處的石碑。而釋迦牟尼又比孔子大12歲。此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，也體現(xiàn)了三教合流的思想。
請大家跟我進(jìn)大雄寶殿參觀，大家看，大雄寶殿正中供奉的是現(xiàn)實(shí)佛——釋迦牟尼如來佛，左邊為過去佛——東方靜琉璃世界的藥師佛，右方為未來佛——西方極樂世界的阿彌陀佛，與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達(dá)摩祖師和被稱作少林棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王的站像，為什么呢?答案就在接下來的參觀中。好奇的朋友可能會(huì)發(fā)現(xiàn)在大殿的柱子下有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。
走進(jìn)緊那羅殿，在這里展示了緊那羅王持法、護(hù)法和應(yīng)身三種不同的形象。緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神。緊那羅在梵文中的意思是佛教天神中的飛天。傳說，在元至正十一年公元1351年3月26日(在元朝時(shí)有一天)，紅巾軍突襲少林，眾多的武僧紛紛被打退，在這個(gè)緊要的關(guān)頭，從廚房中跑出一個(gè)蓬頭垢面的燒火和尚，拿著一根燒火棍，聲如吼、動(dòng)如閃，退敵于一瞬間。之后，自稱“緊那羅”飛仙而去。寺僧尊稱他為“棍仙”和山門顯武第一人。
聽完了緊那羅王的故事下面來看一下達(dá)摩祖師的歷史，隨我走進(jìn)六祖堂，供奉的是六祖拜觀音，是初祖達(dá)摩、二組慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。當(dāng)?shù)轿遄婧肴虝r(shí)，時(shí)間到了盛唐，禪宗分為南北兩派，“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)常拂拭，免使惹塵埃。”是北派代表神秀的主張，認(rèn)為禪宗需要長期不斷的修行。而南派的慧能則主張頓悟，認(rèn)為只要心誠，誰都可以立地成佛，所謂“心外無佛，我既是佛”佛不在塵世，而是在人們的心里。一首“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵?！钡於怂娴牡匚弧Ｔ谖髅娴纳綁ι袭嫷氖沁_(dá)摩只履西歸圖。
魏宣武帝時(shí)南天竺僧人、釋迦牟尼的第28代傳人菩提達(dá)摩渡海三年來到了南梁金陵與梁武帝話不投機(jī)，后用一支蘆葦渡過長江，北上洛陽后入少林寺面壁九年,首傳禪宗。當(dāng)他去世后有人在旅途中發(fā)現(xiàn)了穿一只鞋子的達(dá)摩，打開墓室里面只有達(dá)摩的一只鞋子。
下面我們來到了寺院的圖書館——藏經(jīng)閣，在后面是方丈室，當(dāng)年乾隆皇帝游少林時(shí)曾下榻于此。
禪宗到南宋時(shí)與儒學(xué)結(jié)合，在嵩陽書院形成了理學(xué)，程門立雪的典故被廣為傳頌。而在佛教中也有斷臂求法的故事。話說當(dāng)年我們的達(dá)摩祖師在少林首傳禪宗，學(xué)徒眾多，其中一個(gè)叫神光的洛陽僧人，學(xué)法心誠。在下著大雪的一天，神光在方丈室前說：請大和尚傳授佛法，普渡眾生。
當(dāng)時(shí)下著鵝毛般的大雪，沒多久神光就成了雪人，達(dá)摩說：傳法可以，等到什么時(shí)候天降紅雪，才可以。說時(shí)遲那時(shí)快，神光抽出隨身攜帶的戒刀，毫不猶豫地向自己的左臂砍去頓時(shí)染紅了身下的雪，達(dá)摩說：慧——可，成了他的法號(hào)，也成就了他禪宗二祖的地位。也是禪宗“直指人心，見性成佛，不立文”主張的體現(xiàn)。從此少林僧人右手行禮、斜披袈裟的由來，建造立雪亭來紀(jì)念他學(xué)法的誠心。
來到右側(cè)的文殊殿，里面除了供奉有文殊菩薩外，還有少林寺的鎮(zhèn)寺之寶，達(dá)摩面壁影石。我們的達(dá)摩祖師面壁九年，入定后小鳥在他的身上搭建鳥窩，他都渾然不知，眉毛脫落形成了一種銀眉茶。水滴可以穿透堅(jiān)硬的巖石，而我們的達(dá)摩祖師的影子也可以在上面留下影子。實(shí)際上是他的身體透過紫外線的反射和深山中放射性鐳光，天長日久影子就刻在了巖石上。
現(xiàn)在大家看到的是寺院最大的一棟建筑——千佛殿，面闊七間，高20米，神龕上的“法印高提”為乾隆題寫。供奉的是釋迦牟尼的法身佛——毗盧佛。在他的背后是大型彩繪“五百羅漢朝毗盧”，神奇的是這些羅漢面部的顏色隨時(shí)都會(huì)變化，每xx年就會(huì)有一個(gè)羅漢的面貌發(fā)生變化。
好了，各位朋友，少林寺常住院的游覽到此結(jié)束，請大家自由參觀，半個(gè)小時(shí)后我們到車上集合。
(上車，致歡送辭)。
介紹河南的導(dǎo)游詞篇十
關(guān)公“忠義仁勇”的精神影響著中華兒女，廣受敬仰。1994年關(guān)林成功舉辦朝圣大典。此后的每年9月29日，海外關(guān)廟人士和宗親組織云集關(guān)林，舉辦隆重的關(guān)林國際朝圣大典，關(guān)林朝圣大典已經(jīng)成為洛陽的一個(gè)特色旅游項(xiàng)目。
關(guān)林朝圣大典已經(jīng)發(fā)展成為中國洛陽河洛文化旅游節(jié)的重要活動(dòng)之一，活動(dòng)從1994年開始，已經(jīng)成功舉辦了十八屆。4月被省政府列入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。關(guān)林國際朝圣大典已經(jīng)成為海內(nèi)外華人華僑尋根問祖的重要活動(dòng)之一。每年來自美國、泰國、臺(tái)灣、香港、澳門等國家和地區(qū)的一百多個(gè)朝拜團(tuán)體共同祭拜關(guān)圣人。祭祀儀式最大限度地復(fù)原了清朝國家祀典關(guān)公的祭祀程式，由樂舞表演轉(zhuǎn)變?yōu)楦訃?yán)謹(jǐn)?shù)募漓雰x式，其中不僅有一千多年前商周時(shí)期的傳統(tǒng)祭祀樂舞--八佾舞，同時(shí)還有帝王、社稷才能享祀的先秦之后太牢之禮，通過祭祀關(guān)圣、傳承古禮，團(tuán)結(jié)中華兒女，弘揚(yáng)華夏文明。
洛陽關(guān)林廟匯文樓主人、半龕居士、關(guān)圣印社社長、中國書協(xié)會(huì)員、金石書畫篆刻家劉中州篆刻的“關(guān)圣帝君之寶”玉璽(590x590x1100cm重1800余千克)供奉于洛陽關(guān)林廟拜殿。西泠印社副社長李剛田先生贊其為“世界關(guān)廟第一印”。中國大陸、臺(tái)灣、東南亞及美國等有名關(guān)廟玉璽皆由此印縮小。
介紹河南的導(dǎo)游詞篇十一
游客們：
歡迎來到小雪旅行社。今天，我們將參觀北方的名山和圣水——云臺(tái)山，我姓王。就叫我王導(dǎo)吧。
嗯，現(xiàn)在我們到了云臺(tái)山腳下，云臺(tái)山屬于太行山，是河南省北部的名山。因其山勢險(xiǎn)峻、主峰密集重疊而得名云臺(tái)山，形狀似一個(gè)大壺，蓋在山峰之上。云經(jīng)常在山里逗留。
云臺(tái)山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣，北與山西省接壤，東接輝縣市，西接房山，南接一望無際的平原。有大小三十六座名峰，山青水秀，夢壯麗。主峰有密林，山茱萸峰，是國家森林公園，可以叫“花園中的花園”。景區(qū)總規(guī)劃面積約55平方公里。它分為三大體系:一峰岳匪警、聚寶盆峰、三峰疊彩洞、弄秀谷、狗兒匪警、潘文谷、方平湖、老塘溝、三大宗教匪警；鎮(zhèn)清宮、萬山寺、宣帝寺和白家?guī)r。這里自然景觀優(yōu)美，人文景觀豐富。韓先帝劉勰，魏晉“竹林七賢”唐朝的孫思邈，唐太宗的李世民和他的將軍魏池靜都在這里留下了歷史遺跡。
云臺(tái)山山川秀美，氣候涼爽宜人。這里泉水充沛，植被茂密，原始次生林覆蓋了整座山，有400多種樹木和奇花異草。中藥材資源豐富，有人參、靈芝等四大名中藥材，山茱萸、當(dāng)歸等200多種中藥材。
接下來，我們的旅行結(jié)束了。希望大家開心！
介紹河南的導(dǎo)游詞篇十二
關(guān)林的主要建筑建于明萬歷二十年(1592年)，其布局按帝王宮殿建筑而建呈“回”字形結(jié)構(gòu)。舞樓、大門、儀門、平安殿、財(cái)神殿、春秋殿、關(guān)林(冢)為其南北向中軸線，其它建筑的布設(shè)皆沿此線左右對(duì)稱，錯(cuò)落有致，體現(xiàn)我國古建文化的傳統(tǒng)特點(diǎn)。
儀門建于明萬歷年間，取“有儀可象”之意，是當(dāng)時(shí)文官到此下轎，武官到此下馬的場所。原為明代關(guān)帝廟大門，清代改稱儀門。門額上的“威揚(yáng)六合”匾，則是慈禧皇太后的御筆，十分珍貴。在儀門東西次間與盡間的五花隔墻上，各鑲嵌刻石一方。東側(cè)為岳飛畫“關(guān)圣帝君像”，是宋代抗金名將岳飛因緬懷關(guān)羽的英勇忠義而作。西側(cè)的“關(guān)帝詩竹”，為關(guān)羽親手所繪。這幅竹畫的全部竹葉點(diǎn)綴成詩：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”
由儀門到大殿，甬道長35米、寬4米，兩邊石欄，36根望柱，104個(gè)石獅。此石獅甬道，被譽(yù)為“洛陽小盧溝”。據(jù)碑文記載，現(xiàn)時(shí)之甬道，重修于明萬歷四十七年(1619)，由在洛客商捐資，依宮殿式樣修建。
石獅御道是皇帝或朝廷遣官致祭時(shí)的專用步道，百獅百態(tài)，惟妙惟肖。因御道甬柱、欄板多為信眾所捐修建，祈愿生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)，剛上·故上多雕刻銅錢紋飾，寓意四方來財(cái)，故民間又稱之為“生財(cái)之道”。
