在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

吶喊的閱讀心得篇一

讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!

狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!

吶喊的閱讀心得篇二

《吶喊》是一部文學(xué)經(jīng)典，也是現(xiàn)代文學(xué)中的重要篇章之一。這部小說(shuō)通過(guò)敘述悲慘的人生經(jīng)歷，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的封建殘酷現(xiàn)象。在閱讀這部小說(shuō)過(guò)程中，我被作者魯迅的深邃思想和以及對(duì)人性的深刻描繪所震撼。本文將從自己的角度，分享我在讀完《吶喊》后的一些體會(huì)心得。

第二段：魯迅的文學(xué)風(fēng)格。

魯迅的文學(xué)風(fēng)格深刻，凝練有力。在《吶喊》中，他用形象化的語(yǔ)言進(jìn)行了深刻探討，將中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的種種矛盾和封建制度的殘酷描繪得淋漓盡致。作品闡明了社會(huì)的真相，披露了民生的困頓，彰顯了人性的本質(zhì)。在魯迅筆下，貧窮、愚昧、落后等社會(huì)現(xiàn)象得到了生動(dòng)的展現(xiàn)，這其中究竟隱藏了怎樣的殘酷現(xiàn)實(shí)，也是深入挖掘的重點(diǎn)。無(wú)論是將形象化的語(yǔ)言作為筆墨的引子，還是深刻探討人性與現(xiàn)實(shí)，都讓我對(duì)魯迅的文學(xué)領(lǐng)悟更深了一層。

第三段：小說(shuō)所揭示的封建制度的殘酷。

魯迅的《吶喊》傳遞了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義思想。小說(shuō)中的主人公都是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中弱勢(shì)群體的代表，他們面對(duì)著舊社會(huì)的各種不公正待遇。家庭、學(xué)校、官府，這一切相互交織著，更多的是壓迫著弱者，這些群體臨著一種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，利益紛爭(zhēng)和人性之間的斗爭(zhēng)隨之產(chǎn)生。在這種深陷困境中，人們所保留的只有堅(jiān)毅的意志和不屈的精神。魯迅用小說(shuō)告訴我們，民生與社會(huì)是如此的緊密關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代化的發(fā)展是不可缺少的。在社會(huì)建設(shè)中，傳統(tǒng)制度和觀念的改善是一個(gè)不斷進(jìn)行的過(guò)程，不因情感、歷史遺留問(wèn)題而且貽誤了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

第四段：“吶喊”的警示作用。

《吶喊》之所以成為經(jīng)典之作，不僅是因?yàn)槠涿鑼?xiě)多重誰(shuí)切的封建社會(huì)的官僚、商販、地主，更是因?yàn)槠渖羁痰乃枷雰?nèi)涵。作品中不僅反映了舊社會(huì)中民眾的苦難生活，也披露了封建制度的殘酷，更傳遞了人間正道學(xué)習(xí)的理念。小說(shuō)中對(duì)于人性和社會(huì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題的探討，讓我們更深地了解到了社會(huì)的真相，這不僅對(duì)我們當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展有著一定的啟示作用，也能夠幫助我們更好地面對(duì)社會(huì)中存在的問(wèn)題?！秴群啊分械姆此?、批判和警示，引發(fā)了我對(duì)自己的思考和認(rèn)識(shí)。

第五段：結(jié)論。

《吶喊》這部小說(shuō)，讓我意識(shí)到人性之間的矛盾，社會(huì)環(huán)境對(duì)于人們的影響和人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展進(jìn)程中需要面對(duì)的問(wèn)題。閱讀完《吶喊》后，我并沒(méi)有感到沮喪，反而在探討中國(guó)封建社會(huì)背后所隱含的現(xiàn)實(shí)真相中，感受到了魯迅的深刻思想和獨(dú)特的文學(xué)天賦。希望我們都能夠像《吶喊》中的主人公那樣，保有堅(jiān)定的意志和不畏艱難的斗志。而通過(guò)不斷地努力和反思，我們才能追求人生的真正價(jià)值，不斷超越自我，成為更好的自己。

吶喊的閱讀心得篇三

近來(lái)，迷上了魯迅先生的小說(shuō)。在寒假里讀的小說(shuō)集吶喊，細(xì)細(xì)品咂，又有別樣味道蕩漾其中。

魯迅在序中寫(xiě)到了與新青年編輯的對(duì)話。他說(shuō)：“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”那人答道：“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?！憋@而易見(jiàn)的，這一群困在鐵屋子里的人就是辛亥革命到五四時(shí)期的中國(guó)人，而發(fā)自肺腑的吶喊則是魯迅先生用筆唱響的正義之歌。

讓我頗有感悟的是藥和孔乙己兩篇小說(shuō)。

孔乙己無(wú)疑是一個(gè)悲劇色彩人物。身著長(zhǎng)衫，臉帶傷痕，一副窮酸模樣。最讓我痛心的并不是他生活潦倒，只有偷書(shū)看，而是他在酒館受到的恥笑。無(wú)論他到哪里，他的滑稽裝扮都會(huì)讓人從心底瞧不起他，就連文中的”我”—一個(gè)12歲的伙計(jì)，當(dāng)他熱情滿滿問(wèn)”我”學(xué)業(yè)怎樣時(shí)，都給他一臉冷漠。當(dāng)孔乙己被打折腿致死時(shí)，又有幾人為他哀惋嘆息?魯迅毫不留情地寫(xiě)蕓蕓眾生的冷漠無(wú)情時(shí)，他心中是涌出了多少憤怒的洪水!

再說(shuō)藥，一個(gè)個(gè)小人物內(nèi)心的掙扎，無(wú)情，不信任……被魯迅先生寫(xiě)的淋漓盡致。“那人一只大手，向他攤著;一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴”，那一滴滴滴下來(lái)的僅僅是烈士染紅沙場(chǎng)的鮮血嗎?還有淚與恨，恨他們的鮮血在此刻流的如此不值!毫無(wú)反抗之心的華小栓，一心為國(guó)卻被出賣的熱血青年夏瑜，一”華”一”夏”，魯迅先生帶給我們的正是當(dāng)時(shí)血淋林的華夏悲哀!

魯迅給我們的是一個(gè)真實(shí)的大社會(huì)，讓我們從一個(gè)個(gè)小人物中深刻地，清醒地認(rèn)識(shí)了那個(gè)年代。身為一個(gè)鐵肩擔(dān)道義的作家，紛繁的塵世中，他找到了自己心愛(ài)的職業(yè)和不再改變的信仰。他的筆不是為了獻(xiàn)媚高層，不是為了博取人心，只是寫(xiě)了一個(gè)絕不虛假的世界。他的作品不再單單富有文學(xué)價(jià)值，這是一個(gè)廣角鏡，它代表了一個(gè)時(shí)代。

吶喊的閱讀心得篇四

自從讀了《吶喊》這本小說(shuō)后，我一直被它深深地震撼著。它的作者魯迅先生，是一位偉大的文學(xué)家，他的小說(shuō)作品無(wú)一不具備獨(dú)特的思想性和感染力。《吶喊》這本小說(shuō)，以其深刻的社會(huì)批判和人性的探討，讓人們對(duì)于生活和未來(lái)有了更加深刻和全面的認(rèn)識(shí)。

第二段：生活的雜質(zhì)。

《吶喊》這本小說(shuō)，展示了那個(gè)時(shí)代特殊的社會(huì)環(huán)境。小說(shuō)中，那些底層人民的生活，被描繪得鮮活而真實(shí)。魯迅時(shí)常用“雜質(zhì)”來(lái)形容那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活。人們的生存環(huán)境，殘酷而苦澀，勞作所得卻又微不足道。這種貧窮的生活狀態(tài)，在很多人心中猶如一根釘子，讓人們?cè)跇O度壓迫下，永遠(yuǎn)無(wú)法得以解脫。這些雜質(zhì)的存在，深深地影響著人們的心靈與世界的真實(shí)面貌。

第三段：思想的碰撞。

《吶喊》這本小說(shuō)，不僅僅反映社會(huì)的雜質(zhì)，它更重要的意義是，為被壓迫的人民提供了精神解脫的希望。在魯迅筆下，一些一方面受著貧窮之苦，另一方面卻仍然對(duì)社會(huì)保留著希望的人們，逐漸顯露出了他們內(nèi)心深處的一份激情與瘋狂。這種瘋狂是一種反抗、是一種反擊。這種反擊傳遞了對(duì)現(xiàn)實(shí)局面的不滿和對(duì)未來(lái)的憧憬，是深刻的思想碰撞。

第四段：對(duì)人性的探討。

《吶喊》這本小說(shuō)，一方面展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代堆積如山的生活難題，另一方面展現(xiàn)了人性的不同層面。小說(shuō)中所推崇的人性，可以從余部的作品中感受到。余部的出現(xiàn)，配合了人民已經(jīng)識(shí)到生活與人的關(guān)系的思想意識(shí)，把現(xiàn)實(shí)和理想引向了更高的階段。他追求內(nèi)心世界的統(tǒng)一，探索現(xiàn)實(shí)與理想的結(jié)合，充滿了人性完美與向上發(fā)展的追求。這種追求，構(gòu)成了一種人類文明上的一種新的人性類型。

第五段：感想總結(jié)。

在讀《吶喊》這本小說(shuō)的時(shí)候，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于社會(huì)歷史的知識(shí)，更深刻地理解了人性的不同層面以及人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。這本小說(shuō)，不僅改變了我的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也讓我對(duì)人性的探究更加深刻。人性的探究，不僅僅是文學(xué)家們的探尋，也是每個(gè)人自己成長(zhǎng)歷程中最重要的事情之一。希望我們能夠珍視這份對(duì)人性探尋的追求，繼續(xù)探索改進(jìn)自己，為我們的人生之旅注入干勁！

吶喊的閱讀心得篇五

《吶喊》共收作品十四篇，起于1920--年的《狂人日記》，迄于1920--年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意?！碑?dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。

序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析。在序文里，“醫(yī)病”的問(wèn)題，成為作者用于表述過(guò)去的一個(gè)基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑?qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國(guó)看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對(duì)作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。同時(shí)，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過(guò)并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

在這篇序文里，作者并沒(méi)有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f(shuō)的緣由：“鐵屋子”作為作者對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國(guó)人從精神上走出它的決心。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時(shí)期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色。

這篇序文的寫(xiě)作特點(diǎn)，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡(jiǎn)括，不事鋪排。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時(shí)作者的素樸、簡(jiǎn)括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時(shí)，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡(jiǎn)括深思的藝術(shù)個(gè)性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來(lái)深層次的思索。

《吶喊》是魯迅1920--。

年至1920--。

年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。’于是他便寫(xiě)了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱，他說(shuō)：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

吶喊的閱讀心得篇六

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土，見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的'盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!

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吶喊的閱讀心得篇七

閱讀是一種美好而有益的習(xí)慣，而《吶喊》則是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶之一。讀完這本書(shū)，我感到無(wú)比震撼和啟迪。下面，我將分享我的閱讀心得體會(huì)。

第一段：感悟生命的渺小。

在書(shū)中，“我”給人們留下了深刻的印象。他的生命孤獨(dú)、無(wú)助、渺小，但又敢于直面現(xiàn)實(shí)，敢于挑戰(zhàn)命運(yùn)。通過(guò)他的經(jīng)歷，我們不僅可以感受到人生的不易，更能夠理解生命的真諦。人生是一個(gè)漫長(zhǎng)而充滿波折的旅程，我們必須要有勇氣去面對(duì)困難、挫折、失敗，只有這樣，才能走出自己的一片天地。

第二段：思考社會(huì)的冷漠。

《吶喊》反映了20世紀(jì)初期中國(guó)社會(huì)的冷漠和冷酷。在故事中，時(shí)常出現(xiàn)一些兇殺案和殘忍的場(chǎng)景。這反映了社會(huì)對(duì)個(gè)人的無(wú)情，以及無(wú)數(shù)的平民百姓在那個(gè)時(shí)代的沉默與茫然。而這種冷漠的現(xiàn)象，到現(xiàn)在依舊存在于我們的社會(huì)中。大家都關(guān)心自己的生活，而對(duì)社會(huì)的問(wèn)題卻沒(méi)有太多的關(guān)注和熱情。我們需要思考如何打破這種現(xiàn)狀，為社會(huì)帶來(lái)積極的力量。

第三段：珍惜愛(ài)情和友情。

在書(shū)中，“我”和他的朋友、女友都受到了很多的折磨和煎熬，但最終仍然堅(jiān)守著自己的信仰。他們之間的愛(ài)情和友情十分珍貴，也給我們留下了很多的感悟。在這個(gè)世界上，有真正愛(ài)你的人，你就會(huì)在任何環(huán)境中都充滿勇氣。我們應(yīng)該好好珍惜自己的親情和友情，因?yàn)樗麄儠?huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候賦予我們力量和動(dòng)力。

第四段：深入了解自我。

在書(shū)中，我們看到了“我”在自我意識(shí)上的不斷覺(jué)醒，并不斷探尋自己的內(nèi)心世界。他面對(duì)了自己的恐懼、焦慮和挫折，經(jīng)歷了心靈的深刻洗禮。這種探索，不僅成就了一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)作品，更是對(duì)人自身成長(zhǎng)的一次深刻啟示。在我們的生命歷程中，我們也應(yīng)該不斷深入探尋自己的心靈，了解人生的真諦，在成長(zhǎng)中不斷進(jìn)步。

第五段：篤信自由和希望。

《吶喊》的結(jié)尾雖然有一些細(xì)微的轉(zhuǎn)折，但無(wú)論怎樣，它仍然呈現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的自由意志和希望。作者傳達(dá)了一種頑強(qiáng)的精神，一種永不言敗的信念。這種思想感染著讀者，且直至今日，都是一個(gè)重要的“底色”。我們應(yīng)該篤信自由和希望，在無(wú)數(shù)困難和挫折中，永遠(yuǎn)保持堅(jiān)韌不拔的心靈。

總結(jié)：

閱讀《吶喊》帶來(lái)了思考與啟示，為我們的成長(zhǎng)提供了許多有益的指導(dǎo)和提示。正如一篇優(yōu)秀的文章一樣，它以鮮明的個(gè)性、深刻的思想和簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，打動(dòng)著讀者的內(nèi)心，引領(lǐng)我們走近人生的輝煌、尋找她的真諦。希望我們?cè)陂喿x中，不斷自我提升，不斷拓展自己的眼界，從而在未來(lái)的道路上不斷努力，不斷奮斗。

吶喊的閱讀心得篇八

今天，我看了魯迅1918年至1922年所創(chuàng)作的短篇結(jié)集《吶喊》。

這本書(shū)真實(shí)地描寫(xiě)了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)和生活，揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建社會(huì)以及腐敗的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的描寫(xiě)和批判。通過(guò)作者的回憶把少年閏土那聰明能干、見(jiàn)識(shí)豐富、活潑可愛(ài)的形象展現(xiàn)在我們面前，讓我們看到了作者與閏土兒時(shí)那短暫而又真摯的友誼以及作者對(duì)閏土的懷念之情。

這本書(shū)表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和社會(huì)的深刻思考。

吶喊的閱讀心得篇九

《吶喊》是魯迅先生的一部代表作，當(dāng)年魯迅耗費(fèi)大量心血?jiǎng)?chuàng)作出的這個(gè)作品曾引起了廣泛的反響。擁有二十多個(gè)短篇小說(shuō)的《吶喊》集結(jié)了魯迅生命的重要階段，其中最有名的是《狂人日記》和《阿Q正傳》，它們?cè)诋?dāng)年引起了極大的反響。閱讀《吶喊》讓我深刻體會(huì)了魯迅先生以其獨(dú)特的思維方式和文學(xué)才華揭示出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)所存在的問(wèn)題，這對(duì)我的思想啟示不少。

在《吶喊》中，魯迅先生以其獨(dú)特的寫(xiě)作方式給讀者帶來(lái)了獨(dú)特的體驗(yàn)。除了語(yǔ)言的以直白、簡(jiǎn)練的寫(xiě)作風(fēng)格之外，他還將自己的個(gè)人思想和感受融入到了作品中，形成了一種獨(dú)特而鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。這讓我感受到了文學(xué)寫(xiě)作中要充分表達(dá)自己的想法和文學(xué)技巧的重要性，只有這樣才能讓作品更加真實(shí)、動(dòng)人。

通過(guò)閱讀《狂人日記》和《阿Q正傳》，我還發(fā)現(xiàn)了魯迅先生對(duì)于中國(guó)社會(huì)及其文化傳統(tǒng)的深刻洞察。作品中，他通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中不可避免的事情表達(dá)了對(duì)中國(guó)社會(huì)的深深關(guān)切，同時(shí)也尖銳地揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題及其根源。這讓我感慨的是，只有真正了解并關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，才能寫(xiě)出鏗鏘有力、具有洞見(jiàn)的作品。僅有平凡的個(gè)人經(jīng)歷和寫(xiě)作技巧時(shí)，無(wú)法真正代表社會(huì)的聲音，寫(xiě)出令人嘆服的作品。

在讀完《吶喊》之后，我也思考了自己的寫(xiě)作風(fēng)格和寫(xiě)作目的。我發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)作時(shí)往往偏向于表達(dá)個(gè)人的想法和情感，會(huì)傾向于走極度情感化的路線，這讓我有些驚訝。于是，我意識(shí)到自己需要更多的閱讀拓寬自己的眼界，而不是對(duì)一些情感糾葛追求簡(jiǎn)單而形式化的方式。閱讀《吶喊》使我明白到，現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題不僅是從表面上看到的，更需要深層思考，通過(guò)文學(xué)作品來(lái)表示和揭示。有了這樣的深度思考，才能使筆下的靈感和問(wèn)題變得更加明晰，作品也會(huì)更容易引起讀者共鳴。

總的來(lái)說(shuō)，魯迅先生的《吶喊》作為一部現(xiàn)代文學(xué)巨作，其鮮明的寫(xiě)作風(fēng)格、深刻的思考和社會(huì)洞察力對(duì)于當(dāng)今文學(xué)也有著啟示意義。只有充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)問(wèn)題，把握好個(gè)人的寫(xiě)作風(fēng)格和閱讀量，作品才可能盡善盡美、深刻而感人。閱讀《吶喊》讓我受益匪淺，對(duì)于寫(xiě)作的意義和方向又更加明了，希望能借此好好學(xué)習(xí)，不斷推進(jìn)自己的寫(xiě)作。