讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇一
曹劌論戰(zhàn)記錄的是我國歷史上以少勝多的一場戰(zhàn)役，曹劌用自己的智慧幫助魯莊公戰(zhàn)勝了強大的齊軍。這篇文章的精髓在于曹劌準(zhǔn)確抓住了時機，給魯國帶來了勝利。從這篇文章中我認為我們應(yīng)該像曹劌那樣能夠抓住時機，出奇制勝。
抓住時機，對于職場上或即將進入職場的人來說，是非常重要的。曹劌就是通過擊鼓和車轍觀察齊軍的狀態(tài)，從而抓住了戰(zhàn)勝齊軍的時機。但在實際生活中，而時機并非像《曹劌論戰(zhàn)》中那樣是能夠看到，它需要我們用心去發(fā)現(xiàn)。所以，我們每個人在工作和學(xué)習(xí)過程中，時刻都要運用我們的五官去發(fā)現(xiàn)可以向他人展現(xiàn)自己才能或提升自己能力的機會。一旦發(fā)現(xiàn)，我們就要時刻抓住。同時我還要說的是機會是留給有準(zhǔn)備的人的。曹劌之所以能夠抓住機會，就是因為他熟悉各種兵法，能夠熟練應(yīng)用各種兵法。所以對于我們每個人來說，在機會到來之前，我們還要做好準(zhǔn)備。這些準(zhǔn)備其實就是我們的專業(yè)知識、社會經(jīng)驗、人際交往等等方面。只有在這些方面達到一定程度，在機會到來之時，我們才能很好的抓住它。
作為保煙一名新進的員工，我認為抓住每一個向廠領(lǐng)導(dǎo)和各位同仁表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己的能力的機會，是一件非常重要和必要的事情。但是在此之前，我必須積極向老員工學(xué)習(xí)工作技能，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，掌握必要的操作技能，熟悉保煙的廠規(guī)廠紀(jì)和基本的運作流程，盡快盡好地適應(yīng)工作環(huán)境。與此同時我還要努力踏實地、認真地做好每件事情。雖然現(xiàn)在我暫時在保全班工作，但在工作過程中，我學(xué)到了很多東西，比如最基本的是三車間機組的有幾臺，具體位置在哪。其次保全班的工作涉及到三車間各個領(lǐng)域，我們大概了解到這些領(lǐng)域的工作情況。還有我們還進行了相關(guān)培訓(xùn)，增長了我們的見識。最重要的是，我在保全班學(xué)到了什么是細節(jié)。由于三車間的衛(wèi)生很重要，所以任何角落都要干凈，我們每天的工作都要細致到一個膠點，一個細節(jié)的錯過，就會導(dǎo)致我們一天的工作滿盤皆輸。注重細節(jié)，是我在保全班最大的體會。
雖然我并不確定自己今后會在哪個職位上工作，但是無論在哪我都要時刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，認真做好本職工作，不斷提升自己的能力，使自己能夠在工作過程中抓住屬于自己的機會，從而得到能力和事業(yè)上的提升。
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇二
《曹劌論戰(zhàn)》是《左傳》中的一段，題目是編者后加上去的。短短的二百余字，簡潔地敘述齊魯長勺之戰(zhàn)的事件，通過對話和行動的描寫，生動地刻畫了曹劌的形象。
全文側(cè)重在曹劌的“論戰(zhàn)”。通過戰(zhàn)前“曹劌請見”原因的表達--“肉食者鄙，未能遠謀”開始，重點塑造曹劌“遠謀”的形象。在戰(zhàn)前“問戰(zhàn)”的環(huán)節(jié)中，曹劌單刀直入問魯莊公“何以戰(zhàn)”，呼應(yīng)前文戰(zhàn)爭背景的敘述--“公將戰(zhàn)”，直接引出莊公“將戰(zhàn)”的原因。第一，莊公著眼自己身邊的近臣，于是有了“衣食所安，弗敢專也，必以分人”。這一點被曹劌直接否定，原因很簡單，小的恩惠不能遍及所有人，百姓不會因為自己國家的君主總是小恩小惠自己身邊的近臣，而為自己的君主打仗的。第二，莊公著眼自己對神明的敬畏，于是有了“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。這一點也被曹劌否定，曹劌認為祭祀時對神明的祭品都是“小信”，不能使神明保佑，憑借神明的保佑來打仗，實在是不靠譜。第三，莊公著眼于自己對國家的治理方面，于是有了“小大之獄，雖不能察，必以情”。這一點才真是君主應(yīng)該做的事情，于是得到了曹劌的肯定，“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”。
曹劌的形象。
從戰(zhàn)前的論戰(zhàn)中，我們可以感受到曹劌的“民本思想”，兩國交戰(zhàn)，是要依靠百姓來打仗的，不能依靠貴族，更不能依靠虛無的神明，只有百姓擁護自己的國君，才能真的拼命為國君而戰(zhàn)，只有百姓支持，才能打仗。曹劌思考的方面很明確，也很直接，因此在戰(zhàn)前準(zhǔn)備的環(huán)節(jié)就明確表現(xiàn)出了曹劌對戰(zhàn)爭的認識，也表現(xiàn)出了曹劌不同于“肉食者”的“遠謀”--政治遠見。
曹劌并不是在戰(zhàn)前品頭論足，而是要親赴疆場，與魯莊公并肩作戰(zhàn)。在戰(zhàn)場上，曹劌展現(xiàn)出了出色的軍事才能。文章在敘述時略寫戰(zhàn)爭時的具體情況，通過兩個“未可”，兩個“可矣”，寫出了當(dāng)時戰(zhàn)場上關(guān)鍵時刻曹劌的表現(xiàn)，同樣通過對話，描寫出曹劌的形象。
戰(zhàn)場上的表現(xiàn)，在戰(zhàn)后論戰(zhàn)中有了具體的解釋，這也是本文突出的寫作特色--通過對話側(cè)重“論戰(zhàn)”。在戰(zhàn)勝齊師后，莊公問取勝原因，曹劌具體解釋了兩個“未可”和兩個“可矣”，于是有了“夫戰(zhàn)，勇氣也”的精彩論述，有了“一鼓作氣”的戰(zhàn)術(shù)思想，有了“轍亂旗靡”的追擊時機的準(zhǔn)確把握，這些文字緊密的呼應(yīng)戰(zhàn)場上關(guān)鍵時刻的決定，也展示出了曹劌的指揮才能。
整體來看，曹劌在這場戰(zhàn)役中，有為國分憂的精神，深知“取信于民”的重要，有“當(dāng)機立斷”的才干，深知“戰(zhàn)場虛實”，有指揮若定的才能，可謂是：國難當(dāng)頭，智曹劌挺身而出退齊師。
莊公的形象。
對曹劌的評價可以說是一幅對聯(lián)的下聯(lián)，如果要為這幅對聯(lián)對一個上聯(lián)，恐怕就要重點關(guān)注文中的另一個形象魯莊公了。
魯莊公在文中經(jīng)常容易被誤認為是“不能遠謀的肉食者”，因為莊公不懂“取信于民”，把作戰(zhàn)的希望寄托在近臣、神明上；因為莊公不懂戰(zhàn)術(shù)，不能在戰(zhàn)場上把握時機，文中的兩個“未可”和兩個“可矣”可以看出；因為戰(zhàn)爭打勝了，卻不知道為什么會勝，在“既克”后，還“問其故”?；谝陨先c，魯莊公經(jīng)常被冠以“鄙”的評價。
魯莊公是真的“鄙”嗎？
其實，對魯莊公形象的分析，恰恰是本文最值得挖掘的教學(xué)價值。
昏君還是明君？
在具體的文章分析中，我們可以感受到魯莊公并不是一個昏君，也不是一個“鄙”的君主。在“齊師伐我”之時，“公將戰(zhàn)”，可見莊公作為小國君主（魯國當(dāng)時是小國，齊國是大國），并沒有在大兵壓境之時茍且退縮，而是堅決迎戰(zhàn)，可見其決心。這種情形我們很容易就會聯(lián)想到，《三國演義》中曹操大軍兵臨東吳的場景，東吳內(nèi)部馬上就分出兩派，投降派和主戰(zhàn)派，孫權(quán)在面對各方面的意見時一直“沉吟不語”。莊公面對這種情景時，非常果斷地決定迎戰(zhàn)，可見其決策的果斷。
在“曹劌請見”時，莊公立刻接見曹劌，于是“乃入見”，可見莊公當(dāng)時求賢若渴的狀態(tài)，當(dāng)曹劌“問何以戰(zhàn)”之時，我們可以聯(lián)想一下當(dāng)時的畫面：莊公很可能與一群大臣在作戰(zhàn)地圖前，一起商量如何打仗，如何埋伏等等策略，但卻沒有一點進展，因為齊國太強大了。在這個情況下，曹劌來了。于是曹劌單刀直入：“何以戰(zhàn)？”先不說如何打仗，首先要說的是我們憑借什么來打仗，這是戰(zhàn)爭的根本。也許，當(dāng)曹劌此語一出，大廳中的人一定是被曹劌都吸引過去了。如此緊急的情況下，大家可能都顧不上什么繁冗的君臣之禮了，于是，莊公認真回答，“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，這句話也許是非常自然地對著周圍一起商議計策的心腹大臣們說的，從莊公的角度來說，他首先就得考慮到直到現(xiàn)在，“大兵壓境”之時，還能跟君子站在一起，共同御敵的大臣，這些人是魯國的股肱之臣啊。但是曹劌對這個回答并不滿意，因為從曹劌來看“肉食者鄙，未能遠謀”，這些大臣能力不夠；還因為“小惠未徧，民弗從也”，打仗是需要老百姓的，小的恩惠老百姓是感受不到的，所以老百姓不會賣命去打仗的。
然后莊公又說了第二條理由：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”，把希望轉(zhuǎn)向神明，于是又被曹劌否定了，因為“小信未孚，神弗福也”，祭祀的這些方面，在戰(zhàn)爭面前，真的屬于小的信用，不值一提，因為神明不會幫助某一方來打贏一場戰(zhàn)斗。
接著莊公說了第三條理由：“小大之獄，雖不能查，必以情”，終于指向了“民”。于是，曹劌高度肯定了這一條打仗的理由，認為是“忠之屬也”，可以憑借這一點來打一仗。
莊公列舉三條理由，從“近臣、貴族”到“神明”，再到“庶民、百姓”，即使前兩條原因被曹劌直接否定，也并沒有怒色，而是繼續(xù)陳述理由。最關(guān)鍵的是，莊公對百姓的“忠之屬”，是莊公一直在實施的，并不是曹劌啟發(fā)莊公之后，才去做的。從莊公陳述的三條理由我們可以看出，莊公很重“分享”，很重“信用”，很重“公正公平”，無論是對近臣還是虛無的神明，抑或是平頭百姓，可見魯莊公還是很重視“取信于民”的政治基礎(chǔ)的。
從曹劌的“入見”行動及“問戰(zhàn)”的對話，恰恰可以看出，莊公廣開言路的狀態(tài)，虛心納諫誠意，這樣的君主一定是一個明君。
當(dāng)曹劌肯定魯莊公最后一條原因后，說“戰(zhàn)則請從”時，莊公便攜同曹劌一起參戰(zhàn)了，并且“與之乘”，君主與曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，可見莊公對曹劌的信任與欣賞。在戰(zhàn)場上，曹劌的兩個“未可”和兩個“可矣”，是在關(guān)鍵時刻對莊公下達軍事命令的建議，莊公及時聽從并執(zhí)行，可見莊公并不是我們原來想象的那樣“鄙”。
在戰(zhàn)勝后，莊公沒有沉浸在取勝后的狂歡中，而是“問其故”，讓曹劌進一步解釋戰(zhàn)場上做出判斷的原因。由此，我們可以知道莊公并不清楚當(dāng)時為什么要如此決策，只是基于對曹劌的信任，才按曹劌建議進行的，這里突顯了曹劌的軍事才能，也同時突顯了莊公具有知人善任的能力。
只有君臣同心，才能面對來犯之?dāng)?，取得?zhàn)爭的勝利。
曹劌的主動請見，在體現(xiàn)曹劌具有為國分憂的精神同時，也能顯示出魯莊公治國所施的德政，否則在關(guān)鍵時刻怎么會有人挺身而出？只有曹劌，沒有莊公，絕不會有歷史上著名的“長勺之戰(zhàn)”。
于是，我們可以從容地寫出上聯(lián)：
大兵壓境，明莊公知人善任納賢士。
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇三
歷史上的長勺之戰(zhàn)，是春秋時期的一次著名戰(zhàn)役，記載了這次戰(zhàn)役的文字就有一篇叫《曹劌論戰(zhàn)》。文章以傳神的筆墨記載了曹劌自薦與破敵的經(jīng)過。
讀完這篇短小精悍的文章后，我有以下幾點體會：
一、曹劌論戰(zhàn)是個擔(dān)心國家，以國家利益為重的人。同鄉(xiāng)問他為何要去管國家的事。曹劌說：“肉食者鄙，未能遠謀?！币馑际悄切┻_官貴人沒有遠謀的。這里可以發(fā)現(xiàn)他作為一個老百姓卻擔(dān)心國家大事，在他的身上，體現(xiàn)了一個普通百姓以國家利益為重的品質(zhì)。
二、曹劌善于抓住戰(zhàn)機，既謹(jǐn)慎又有耐心。齊軍擊鼓三次后，曹劌才進軍，打得齊軍落荒而逃，這里說明他有耐心，沉得住氣，很理智。當(dāng)魯軍個個迫不及待地想要上陣殺敵時，他可以忍住，不會盲目沖上去?？伤麨楹我三R軍擊鼓三通后再出軍，可以用他的那句名言來解釋了：一鼓作氣、再而衰、三而竭。這就是他善于抓住戰(zhàn)機的表現(xiàn)。齊軍逃后，魯莊公下令追擊，曹劌說不可。隨后跳下車，俯身看敵軍敗退的車轍，又上車遙望敵軍旗幟，才下令追擊。原來他是要看看敵軍敗退的車轍是否紛亂，旗幟是否東倒西歪，以此來判斷身在曹是否真的敗退，這里也體現(xiàn)了曹劌很謹(jǐn)慎，不貿(mào)然追擊敵人。而他竟能從車轍、旗幟中觀察到敵軍沒有埋伏，是真的敗退，也能體現(xiàn)他很聰明機智。
不過，我有一點不大明白：若齊軍有埋伏，假裝敗退時也是車轍紛亂，旗幟東倒西歪，裝得十分逼真，那么曹劌豈不中計了？總而言之，這篇文章體現(xiàn)了曹劌非凡的作戰(zhàn)的智慧，雖然現(xiàn)在已經(jīng)不經(jīng)常打仗了，但曹劌非凡的作戰(zhàn)的智慧依然令我欽佩。
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇四
《曹劌論戰(zhàn)》選自左丘明的《左傳》。這篇課文的主要內(nèi)容不是記敘這次戰(zhàn)役的進程，而是記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭的論述。它生動地說明：政治上取信于民，運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機，是弱國戰(zhàn)勝強國的必要條件。關(guān)于曹劌，課文集中體現(xiàn)了他作為一名軍事家的“遠謀”。而關(guān)于魯莊公，課文集中體現(xiàn)了魯莊公作為國君見識的“鄙!惠”和祈求神靈的保佑上。
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇五
曹劌，一個布衣（即今天的百姓），是個不在其位的人。常言：“不在其位，不謀其政”，曹劌卻因為對國家和人民的熱愛，就主動向魯莊公自我推薦，愿意跟隨魯莊公參與戰(zhàn)爭。曹劌的鄰居們對此不理解，就對他說；“戰(zhàn)爭，是國家的事，有當(dāng)官的人出謀畫策，就足之夠矣，你何必去多操那份心？”他的看法卻與眾不同，他認為，作官的人，許多人只是想當(dāng)官發(fā)財，沒有什么深謀遠慮。為了整個國家的利益，他就主動向魯莊公自薦。
在魯莊公面前，他正確地分析了戰(zhàn)爭的有利因素和不利因素，談到了戰(zhàn)前應(yīng)有的準(zhǔn)備。在跟隨莊公參戰(zhàn)的過程中，他又根據(jù)戰(zhàn)爭不同情況，為其出謀畫策，終于取得了戰(zhàn)爭的勝利。
曹劌在戰(zhàn)爭過程中的作用功不可沒。不過，這場戰(zhàn)爭，若沒有魯莊公的英明，能勝利么？魯莊公是個賢明君主，對于一個布衣的曹劌，他并沒有小視他。他能聽取曹劌的意見，做到言聽計從，這是十分不容易的。這是任何妒賢嫉能，獨斷專行的領(lǐng)導(dǎo)者做不到的。若莊公沒有廣納賢才的胸襟，他不會接見曹劌，若莊公被層層官吏包圍，曹劌也見不著他。若莊公不是實事求是、禮賢下士而又十分虛心的.人，他不會認真聽取曹劌的意見。若莊公沒有知人之明，而在短暫談話中，就盲目相信曹劌，就把國家重大事情托付給曹劌，也是十分錯誤的。莊公相信曹劌，是他有知人之明的表現(xiàn)。所以曹劌是了不起的，魯莊公更是了不起的。
魯莊公能做到“衣食所安，必以分人”，“犧牲玉帛，弗敢加也”，“小大之獄，雖不能察，必以情”，說明他是很不錯的領(lǐng)導(dǎo)者。他能作到為百姓、下人謀利，能作到真誠、守信，作到按具體情況處理具體事情，這是十分不錯的。不過，他更了不起的，是在于知人。如果他不能在短時間內(nèi)知道曹劌的能力，盲目相信曹劌，若曹劌是個虛名的自薦者，其結(jié)果就是長勺之戰(zhàn)必敗。如果他已探出曹劌的能力，卻又懷疑曹劌，而不言聽計從，其結(jié)果也將是失敗。這就是說，長勺之戰(zhàn)的勝利，是在曹劌見莊公的短暫時間內(nèi)就決定了的。這就是，莊公在短時間內(nèi)，已經(jīng)知道了曹劌的才能，而且又十分相信他，才取得勝利的。
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇六
《曹劌論戰(zhàn)》一文，從它的結(jié)構(gòu)安排和人物刻畫上來看，作者左丘明指在通過齊魯之咱，歌頌魯莊公“任人唯賢”“勇于納諫”的君主胸懷。
同時，正面描寫了曹劌的“政治才能”和“軍士才能”。但在老師教學(xué)中，以及有關(guān)教學(xué)參考書中只表揚了曹劌的“陰謀”，只字不提莊公的胸懷，反若鄙視他，使他相形見絀。我認為這違背了作者的創(chuàng)造意圖，對莊公的評價有是片面的。我認為真正值得贊揚的是魯莊公這個人物。因為無勸無是的曹劌，其“遠謀”能從分發(fā)揮并取得成功，這都是莊公的功勞。就文章交代來看，決不能排除莊公大力支持這一因素，也就是說莊公的“任人惟賢”是長勺之勝的必不可少的先決條件。我們不妨來分析以下全文，看一看莊公作為：“公將戰(zhàn)，曹劌請見。”在強齊壓境，緊張備戰(zhàn)的形勢下作為一國之君還能顧及到“草民”來訪并親自接見，這是多么令人難以想象??！更可貴的是，在曹劌一一否定了他的戰(zhàn)略方案時，莊公并不生氣，而是更謙遜地說下去，當(dāng)曹劌要求“戰(zhàn)則請從”，莊公就“與之乘”。倘無莊公的“納賢”，曹劌的一腔報國熱忱何能如此順利地如愿以償?？梢姡f工的“納賢”為曹劌施展“遠謀”創(chuàng)造了條件。
莊工軍事才能不如曹劌，也許治國方面強于曹劌。你看：“衣事所安，弗敢專也，必以分人”；“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！彪m然，此舉就參戰(zhàn)條件來講，顯然不夠，但從中我們可以看到莊工的政治清明。也就是說他不貪婪，不腐朽，能以誠待人，能順應(yīng)潮流，雖然有迷信色彩，但他畢竟處在那個愚昧?xí)r代，我們又怎能過分苛求呢？當(dāng)然“小大之獄，雖不能察，必以情”更不用說了。再則“十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)”，常被議論者所忽略。其實，我們從此可以看到這個弱國之君有一種威武不能屈的氣質(zhì)。綜上所述，我們可以看到作者就是通過這些含意深刻的語句來贊揚莊公的。我認為作者寫曹劌的“遠謀”，其目的就是來贊揚莊公的君主胸懷的。不管怎樣說，我們分析一篇文章要從全局著眼，而不能斷章取義，否則“撿了芝麻，丟了西瓜”，錯誤評價了文章中的人物，移植了文章的實質(zhì)，違反了作者本意。
如果有人說：“我們以前的分析是絕對正確的?！蹦敲次疑畋磉z憾，奉勸老師去細品一下魯莊公其人。
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇七
《曹劌論戰(zhàn)》寫的是歷史上的一次以少勝多的戰(zhàn)役。它的作用可堪比巨鹿之戰(zhàn)。是齊魯兩國戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點。
在戰(zhàn)火紛飛的春秋戰(zhàn)國，諸侯國個個虎視眈眈，曹劌是長勺之戰(zhàn)中光彩照人的角色，他的毛遂自薦精神，取信于民的戰(zhàn)略思想，把握戰(zhàn)機的.卓越才能，確實令人敬佩。但是，人們卻忽略了關(guān)鍵人物——魯莊公。
曹劌這個人，我們不得不說他膽子大到極點了，面對一代君王，依然措辭辛辣?！叭馐痴弑伞钡拇潭u，“小惠未徧”、“小信未孚”的尖銳意見，這些都可以取他項上人頭。如果不是魯莊公仍能虛懷若谷，唯才是用，曹劌早就長眠于地下了！
曹劌善于運用戰(zhàn)術(shù)，控制軍心這是無可否認的，但是魯莊公也善于總結(jié)經(jīng)驗。不懂裝懂是不少君王的壞毛病，他們才不想讓別人認為他們笨，面對勝利只會享受和慶祝。然而魯莊公在“既克”之后能“問其故”，向內(nèi)行請教，學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭的規(guī)律，提高自身才干。不就向我們說明了他知之為知之，不知為不知的虛心。
在人才層出不窮的今天，魯莊公的所作所為不是使人倍覺敬佩嗎？
曹劌論戰(zhàn)讀后感篇八
《曹劌論戰(zhàn)》寫的是歷史上的一次以少勝多的戰(zhàn)役。學(xué)了之后，同學(xué)的感觸都有哪些?來看看本站小編精心為你整理曹劌論戰(zhàn)讀后感，希望你有所收獲。
“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@句話需要每個人都切實記取，需要我們身體力行。
戰(zhàn)爭靠什么贏。
古代君主特別是春秋戰(zhàn)國時期的，雖然并不怎么欣賞儒家學(xué)說，但對老百姓的態(tài)度也就是民意還是看重的。曹劌直到聽魯莊公回答“小大之獄.雖不能察，必以情”，才覺得“民心可用”,滿意地說:“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)，戰(zhàn)則請從。”
“注重民心”是不少人特別是儒家學(xué)者津津樂道的事。可仔細一想，我便納悶了。眾所周知，趙武靈王胡服騎射前，兩軍交戰(zhàn)主要是車戰(zhàn)，規(guī)模不甚大，時間不甚長，很少出現(xiàn)高墻深溝對峙幾個月的情況。那么，在一場小規(guī)模的決戰(zhàn)后，勝負立分。所以，人民的支持固然重要，更關(guān)鍵的還是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在一場短時間的交鋒中，人民的支持度是高還是低幾乎看不出有什么明顯的作用，而將領(lǐng)的用兵就顯得至關(guān)緊要了。曹劌的勝利其實在于兩點:第一，齊軍師出不義，深入別國，心理上吃虧且不熟悉地形;第二，巧妙地利用了戰(zhàn)爭中士卒心理作用，善于分析戰(zhàn)場形勢。
看到這篇文章，我不禁想起一個可笑的人物―宋襄公。這位扯起“仁義”招牌的君主，倒也頗點得了一些民心，甚至被尊為“春秋五霸”之一。但他的“霸氣”不知從何說起。與楚軍交戰(zhàn)時，不擊半渡之師―仁義;不攻未列陣完畢的楚人―仁義;不殺老弱殘兵―仁義?？墒?，戰(zhàn)爭不相信仁義。宋襄公的軍隊被荊楚精銳打得落花流水，宋襄公本人也被一箭射中大腿，險些丟了性命。這樣的下場實在是對儒家“仁政”學(xué)說的一種莫大的諷刺。
在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，將帥所思考的乃是整個大局，個別戰(zhàn)役的成敗有時未必十分重要，因而人民的支持轉(zhuǎn)而上升到首要的位置。而當(dāng)我們把目光投向古代的烽火，我們就必須保持客觀、謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度，這樣我們的研究才能結(jié)出真理的花朵。
它的作用可堪比巨鹿之戰(zhàn)。是齊魯兩國戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點。
在戰(zhàn)火紛飛的春秋戰(zhàn)國，諸侯國個個虎視眈眈，曹劌是長勺之戰(zhàn)中光彩照人的角色，他的毛遂自薦精神，取信于民的戰(zhàn)略思想，把握戰(zhàn)機的卓越才能，確實令人敬佩。但是，人們卻忽略了關(guān)鍵人物——魯莊公。
曹劌這個人，我們不得不說他膽子大到極點了，面對一代君王，依然措辭辛辣?！叭馐痴弑伞钡拇潭u，“小惠未徧”、“小信未孚”的尖銳意見，這些都可以取他項上人頭。如果不是魯莊公仍能虛懷若谷，唯才是用，曹劌早就長眠于地下了!
曹劌善于運用戰(zhàn)術(shù)，控制軍心這是無可否認的，但是魯莊公也善于總結(jié)經(jīng)驗。不懂裝懂是不少君王的壞毛病，他們才不想讓別人認為他們笨，面對勝利只會享受和慶祝。然而魯莊公在“既克”之后能“問其故”，向內(nèi)行請教，學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭的規(guī)律，提高自身才干。不就向我們說明了他知之為知之，不知為不知的虛心。
在人才層出不窮的今天，魯莊公的所作所為不是使人倍覺敬佩嗎?
這是一篇千古傳頌的華章。人們談及它時，總是為曹劌的深謀遠慮、遠見卓識而贊嘆，其“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的。
名言。
在軍事史上永放光輝。然而我在掩卷之余，更為曹劌那以平民之身，挺身而出擔(dān)當(dāng)大任的精神所深深折服。
曹劌不是貴族，不是士大夫，只是一介草民。軍國大事本來與他毫無關(guān)系，他也毫無責(zé)任，“肉食者謀之，又何問焉?”說得也有道理。古人的主張是“勞心者治人，勞力者治于人”，士農(nóng)工商、民眾官府各司其職，即使國有危難，也不是曹劌這樣“素食者”的責(zé)任所在，他依然可以袖手旁觀?？墒?，曹劌卻還是坐不住了。他毅然地站出來，請見國君，獻計獻策。究其原因，一方面是由于曹劌所言“肉食者鄙，未能遠謀”，而他自己又確實有著驚人的謀略才能。但更深的一層，曹劌之所以有勇氣打破官民的界限、突破世俗的成見而毅然決然地挺身而出，應(yīng)當(dāng)還是他救國于危難的一腔愛國心和責(zé)任感。
古往今來，胸懷天下、以社櫻黎民的興亡安危為己任的精神一直都最受崇仰。古人的修身操守是“修身齊家治國平天下”,雖然層次分明，從我做起，但最后的目標(biāo)仍然是天下，仍然是壯志凌云。至于明末愛。
國學(xué)。
者顧炎武提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”更是振人胸臆，即使千載之下，也會令人激動不已。
國之為國，雖然有專門負責(zé)統(tǒng)治的官府君臣，但每個百姓也都是國中的一員，國家的興衰榮辱，與每個人都切身相關(guān)。國家興盛，社會繁榮，人民便可以生活富裕，安居樂業(yè);政治腐敗，國家動蕩，人民便會流離失所，難以為生。至于外敵入侵，國破家亡，人民便連生命也難以保全?？梢妵业拿\直接關(guān)乎每個人，每個人都有必要來關(guān)注國家的命運。而反過來，可能一個人在渙映大國中顯得微不足道，但聚少成多，眾志成城，如果每一個人都懷著富國救國的信念，就沒有什么情勢不能改變，沒有什么困難不能克服。
