每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

蘇軾最有名的十首詩篇一

蘇軾是宋代著名文學家，他的作品受到了廣泛的贊譽，對后人產(chǎn)生了深遠的影響。蘇軾的作品體現(xiàn)了他的豐富的情感和獨特的思想，讀他的作品不僅可以了解當時的社會和文化背景，還可以體會到他的人生歷程和生命態(tài)度。對蘇軾的作品進行閱讀和思考，不僅是一種學術(shù)研究，更是一種心靈上的體驗和啟迪。下面，本文將分享一些我的閱讀蘇軾作品時的心得體會。

第二段：蘇軾的生平與成就。

蘇軾生于北宋景祐元年（1034年），卒于元豐六年（1101年），活躍于北宋中后期。他是一位多才多藝的文學家，精通詩詞、散文、歷史、書法、繪畫等多種藝術(shù)形式。他從小就顯露出文才，曾在科舉考試中屢屢獲得高分，后來還擔任過多個重要的官職。然而，由于其言論傾向和政治立場等因素的影響，他多次受到逆境和迫害。盡管如此，蘇軾仍然堅持自我，追求真理和美好，不斷地創(chuàng)作出一系列優(yōu)秀的文學作品，成為了中國文學史上的一位巨匠。

第三段：蘇軾的思想與情感。

蘇軾的作品充滿了豐富的思想和感情，其中最為突出的是他對自然和人生的獨特見解。他深知自然之美和人生之短暫，因此在他的詩詞和散文中常常流露出悲愴、感慨和追求的情感。如他的《水調(diào)歌頭》中寫道：“明月幾時有，把酒問青天”、“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”。這些詞句深深觸動著讀者的靈魂，使人不禁對人生的意義和價值產(chǎn)生思考。

第四段：蘇軾的文學貢獻。

蘇軾是一位重要的文學家和文化名人，他的作品對中國文學和文化產(chǎn)生了深刻的影響。他的作品既傳承了唐宋八大家的傳統(tǒng)，又創(chuàng)造出了自己獨特的風格和形式。蘇軾的散文、詩詞、書法都達到了非常高的水準，特別是在詩詞方面更是取得了很高的成就。他的詩詞寫得簡潔明快，意境深邃，語言優(yōu)美，常常讓人感慨萬千。

第五段：感受與體會。

讀蘇軾的作品，讓我感受到了一種純粹、自由和富有生命力的文化氣息。在他的作品中，我看到了一個孤獨、堅韌、追求自由的文化人的形象，他的創(chuàng)作承載了他的情感、思想和體驗，也讓我們看到了一個不斷追求靈感和美好的藝術(shù)家。閱讀蘇軾，不僅可以獲取知識和思想，還可以在一種審美上獲得享受和啟迪。感謝蘇軾的貢獻和影響，他讓我們看到了文學的無窮魅力。

總結(jié)：

從蘇軾的生平及成就，思想與情感，文學貢獻以及個人感受與體會四個方面對蘇軾展開了詳細的敘述，展現(xiàn)了蘇軾的卓越的文學才華及其人生境遇。在蘇軾的作品里，我們能夠深刻地感受到蘇軾強烈的純粹和追求。感恩遺留的文學巨匠，讓我們學會了如何領(lǐng)悟生命的真諦，真正用心來去體味詩意中真諦。

蘇軾最有名的十首詩篇二

孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿，云山?そ酰朝露?`?`。世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。

當時共客長安。似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難。用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。

百年未滿先償債，十口無歸更累人。

是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。

與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋7輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海。

聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。

中泠南畔石盤陀，古來出沒隨濤波。

試登絕頂望鄉(xiāng)國，江南江北青山多。

羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。

微風萬頃靴文細，斷霞半空魚尾赤。

是時江月初生魄，二更月落天深黑。

江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。

悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？

江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。

我謝江神豈得已，有田不歸如江水。

羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風也解晴。

云散月明誰點綴？天容海色本澄清。

空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

心似已灰之木，身如不系之舟。

問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

蘇軾最有名的十首詩篇三

作為中國歷史上少有的天才，蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，均取得了超凡卓絕的成就，他以融會了儒、道、佛的胸襟和氣度，展現(xiàn)了中華民族巍巍壯觀的文化景象，最大限度地提供了人性的豐富性和發(fā)展的可能性，并在生活態(tài)度、人格建構(gòu)、審美高度等上給后世百姓、尤其是中國文人樹立了標桿。

如何通過對該詞具象、意境、主旨等的把握，指導(dǎo)學生掌握詩詞鑒賞的基本技巧，是為基本設(shè)想;如何通過積累、感悟和運用，提高欣賞品位和審美情趣，擴大文本理解的范圍和加深文化感悟的深度，是為第二設(shè)想;如何通過文本揣摩和探究，建立自己的獨特情感體驗，并走進作者的精神領(lǐng)地，尋找生存的智慧和文化的密碼，充實心靈空間，是為第三設(shè)想。

【教學目標】。

一、通過文本閱讀，認識詞人形象。

二、通過感悟拓展，提升審美能力。

三、通過鑒賞評析，領(lǐng)略中國文化。

【教學過程】。

一、文本導(dǎo)入。

板書：雨。

方式：漫談，由學生前后左右，三言兩語完成。

點撥：前者寓意：偶然、短暫、不幸、客觀存在等;后者有了動詞，多了層如何面對的意思，即多了主觀意愿、行動過程、生命痕跡等。

說明：通過簡單議論，來激活思維，最后引到“雨”，引到“蘇軾會怎么看”，自然過渡到《定**》。

二、整體感知。

1、一讀：教師范讀(或錄音范讀)，調(diào)動情緒，營造氛圍，正音正形;一問：就剛剛那題，東坡會怎么回答?請聯(lián)系文本來解釋。

方式：由學生根據(jù)自己初聽本詞的最初感受來簡單回答，要求盡量在原詞中尋找回答線索。

點撥：

——他沒躲雨。(小序中，詞中可見。順便解讀小序作用。)。

——他說風雨皆無。

——他化了所有的風雨。

2、二問：蘇軾給你的最大印象是什么?二讀：齊讀一遍，然后從文本中尋找與之呼應(yīng)的句、詞。

方式：小議，然后作答。

點撥：

——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風雨為無物，照樣吟嘯徐行。

——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。

——隨意而安。料峭春風冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。

——通達。也無風雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅了，有幾分禪意。

(可根據(jù)學生回答調(diào)整點撥語言和點撥順序)。

方式：追問。

點撥：

(1)出世了嗎?沒有。根據(jù)他人生經(jīng)歷得知：一生都在仕途上。22歲中進士，先是當判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州還掛著個團練副使，出來之后，又先后知登州，一度高升翰林學士，后又出知杭州、穎州、揚州、定州，最后被逐惠州、儋州，也還有個節(jié)度副使、別駕什么的。

(2)寫在什么時候?被貶黃州的第三個春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。

(3)請同學來談?wù)勌K軾去黃州的背景。(知識鏈接：烏臺詩案。)。

(5)為何獲罪?“東坡何罪?獨以名太高。”(蘇轍)提示可多解。(推薦余秋雨《蘇東坡突圍》，看如何從社會文化心理角度來闡釋東坡獲罪原因。)。

說明：三問三讀，以穿插背景知識來檢查學生的預(yù)習和積累，引領(lǐng)學生由粗略感知到內(nèi)容理解，逐漸走近蘇軾，走進詞人細致而豐富的世界。

三、重點探究。

1、抓關(guān)鍵句子：要求按照自己的理解，再自由讀一遍;想想這首短短的詞中，作者的情感有沒有變化?尋找關(guān)鍵句子。

方式：自由討論發(fā)言。

點撥：

上片關(guān)鍵句：“誰怕?一蓑煙雨任平生?！?/p>

——“任”：有風雨，但任風雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。

——“誰怕”：瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心，幾分笑傲江湖的味道。

——“任風雨”，似是“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭，勿使惹塵?！钡牧硪粋€版本。

板書：任。

下片關(guān)鍵句：“歸去,也無風雨也無晴?！?/p>

——“歸去”，轉(zhuǎn)身，就像什么都沒有發(fā)生似的。

——“也無晴”，本無風雨，何來晴明?

——“無風雨”，似是“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵?！钡臉O佳呼應(yīng)了;無一物，無風雨，空蒙之感，濃濃禪意。

板書：無。

由“任”到“無”，我們可以看到作者由沉著、瀟灑到空蒙、超脫。

2、抓關(guān)鍵詞：如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字?為什么?

方式：學生靜思然后作答。

點撥：“歸”

——“也無風雨也無晴”，這種超凡拔俗是一種歸;。

——“回首”實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海**的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。

3、比較鑒賞：這“歸”字讓你想到誰?蘇軾和他們能劃等號嗎?

方式：追問。

點撥：

(1)聯(lián)想莊子《逍遙游》“御風而行，泠然善者”，“一死生，齊彭殤”等;聯(lián)想陶潛《歸去來兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”等。

(2)不能劃等號。聯(lián)系前面所說蘇軾的人生經(jīng)歷和人生態(tài)度：他是入世而非出世。知人論詩，知人論文，蘇子宦海沉浮一輩子，從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。

4、探究“歸”字：蘇軾360首詞中，歸字出現(xiàn)100多次。他要往哪歸?

方式：教師提供拓展文本，學生朗讀議論感悟。

點撥：吾鄉(xiāng)何在?在心安處。

點撥：人生如飛鴻踏雪，一切皆為偶然、虛幻，無論功名利祿，還是痛苦災(zāi)難。所以還有什么可以悲喜的呢?和悲喜不形于色還不同，“不形于色”是心里有，而他是化了悲與喜。

點撥：“九死而不恨”，心里裝著什么，才有這樣的胸襟?這是何等的超越乃至超脫!

點撥：這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個社會是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來秋去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因為看透，所以通透。

還可課后拓展以下詞作，以大閱讀量加深學生對蘇軾的理解。

《南柯子》：苒苒中秋過，蕭蕭兩鬢華。寓身此世一塵沙，笑看潮來潮去、了生涯。

《采桑子》：潤州多景樓與孫巨源相遇：多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。萬事回頭一笑空。停杯且聽琵琶語，細捻輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅。

《行香子》：昨夜霜風。先入梧桐。渾無處、回避衰容。問公何事，不語書空。但一回醉，一回病，一回慵。朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。都將萬事，付與千鐘。任酒花白，眼花亂，燭花紅。

《自題金山畫像》：“心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

……。

總結(jié)：他想歸哪兒?歸于心。不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心。

呼應(yīng)第一環(huán)節(jié)“東坡為何不躲雨”，因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。

他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，而是要逃離人生。可是，已經(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網(wǎng)呢?所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無風雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!

板書：歸于心。

說明：此為重點環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學生入于文本，出于文本，在對詞作鑒賞、拓展的同時，走近蘇軾靈魂，走進中國文化。教師的點撥都應(yīng)該由學生的回答轉(zhuǎn)移而來，延伸而來。

四、溫故知新。

我們以前讀蘇軾的詩文是不是都是這個感覺?請舉例。

《浣溪沙》：山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。

點評：人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進取的人生態(tài)度。

《江城子》：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

點評：渴望建功立業(yè)的豪情壯志。

《水調(diào)歌頭明月幾時有》：美好祝愿，人間情懷。

《念奴嬌·赤壁懷古》：壯志難酬。

《赤壁賦》：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！薄扒曳蛱斓刂g，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

點評：“歸”的味道已滲透其中。

“任”也好，“無”也好，有風雨才有歸意。聯(lián)想蘇軾另一首詞《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心里有就有。墻里墻外，多情無情，面對一切悲劇，都能笑而歸了。

說明：溫故知新也是一種縱向的比較，主要交給學生來回憶、品評，以形成知識的關(guān)聯(lián)和遷移。

五、個性閱讀。

1、是不是在座的都喜歡蘇軾?請聯(lián)系本詞來談?wù)劇?/p>

設(shè)例：

問：如果不喜歡，原因何在?

答：風雨本客觀存在，他卻視而不見，說“也無風雨也無晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。

問：你覺得這種慰藉不好嗎?

答：如果命運強加給他的這種風雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗爭，這才是真性情。

高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。

推薦網(wǎng)上一篇文章節(jié)選：

“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。

在這種不正常的背景下，完美的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”理念其實只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達。在這種不正常的情況下，“曠達”實則是一種無奈，“突圍”其實是一種逃跑。

3、點撥(總結(jié)辯論或爭議)：

人生是復(fù)雜和多元的。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對得起人生這一場雨的工分，對得起容納我們的這個世界就行了。

說明：首先鼓勵創(chuàng)新閱讀、多元解讀，在言之有理、言之有據(jù)的前提下勇于表達個性見解，教師的拓展點評可在學生發(fā)言的基礎(chǔ)上進行。其次，將經(jīng)典閱讀和當今生活、個體人生結(jié)合起來，以輔佐學生思想發(fā)育和人格建構(gòu)。

結(jié)語：人生再多的雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。

蘇軾最有名的十首詩篇四

在中國古代文學史上，蘇軾被譽為一代文豪，他的文學才華和豐富的人生經(jīng)歷使他成為許多人心中的偶像和楷模。通過閱讀、研究和欣賞蘇軾的作品，我對他的思想、情感和藝術(shù)有了更深入的了解。在我看來，蘇軾的作品激發(fā)了我的思考，讓我對人生、社會和文化有了新的體會。

第二段：寄情山水，感悟人生。

蘇軾對于山水的癡迷和熱愛在他的詩歌中體現(xiàn)得淋漓盡致。他以山水為背景，以自然景觀為靈感源泉，表達了自己對自然景觀的贊美之情。通過觀察自然，蘇軾能夠從中領(lǐng)悟到人生的真諦，如《東坡臨江仙·滿江紅》中寫道：“五岳尋仙不辭遠，一蓑煙雨任平生?！贝司浔磉_了蘇軾豁達灑脫的生活態(tài)度，他倡導(dǎo)舍棄世俗的紛擾，追求內(nèi)心的寧靜與自在。

第三段：抒發(fā)憂國憂民，樹立思想準則。

蘇軾對國家和民眾的關(guān)懷和擔憂在他的作品中也得到了充分體現(xiàn)。他以宏觀的視角分析社會現(xiàn)象，善于捕捉民生疾苦和社會動向。蘇軾以直言不諱的作風，揭示了當時社會的弊端與問題。如《赤壁賦》中蘇軾通過對歷史事件和人物的描述，體現(xiàn)了他對朝政腐敗和人民疾苦的深切關(guān)注。他的作品提醒了我要勇敢堅持自己的價值觀，關(guān)心社會民生，為國家和人民貢獻自己的力量。

第四段：情感抒發(fā)，展現(xiàn)藝術(shù)魅力。

蘇軾的作品充滿了豐富的情感表達，情感的真摯與細膩讓人為之動容。他的詩歌、散文和書畫都能夠引起讀者或觀眾的共鳴。蘇軾能夠通過文字和畫筆，將自己的內(nèi)心感受和情感表達得淋漓盡致。無論是《赤壁賦》中對友誼的歌頌，還是《東坡臨江仙》中對自然的贊美，蘇軾的作品都能夠打動人心。他的情感表達藝術(shù)讓我深刻理解到，情感是藝術(shù)的靈魂，只有真摯的情感才能夠觸動人心，展現(xiàn)出真正的藝術(shù)魅力。

第五段：獨特風格影響后人。

蘇軾不僅僅是一位出色的文人，他獨樹一幟的風格和寫作手法也對后人產(chǎn)生了深遠影響。蘇軾以獨特的文風和作品風格塑造了自己獨具一格的藝術(shù)形象，成為古代文學史上的一個獨特代表。他的作品不僅具有情感飽滿和思想深邃的特點，還注重用詞造句的美感和音韻的呼應(yīng)。蘇軾的寫作風格讓我得到了啟示，讓我明白了文學創(chuàng)作需要有自己的見解和獨特的表達方式。

結(jié)論：

通過閱讀和欣賞蘇軾的作品，我對他的思想、情感和藝術(shù)有了更深入的了解。蘇軾以真摯的情感和獨特的風格，以及對人生、社會和文化的思考，深深地觸動了我。他的作品讓我看到了自然山水的偉大，感受到了對國家社會的憂患，領(lǐng)悟到了藝術(shù)的力量。蘇軾的才華和作品對我產(chǎn)生了深刻的影響，激發(fā)了我進一步探索和研究文學藝術(shù)的熱情和決心。

蘇軾最有名的十首詩篇五

1、易以理服，難以力勝。

2、目有昧剛視白為黑，心有蔽則以薄為厚。

3、文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴也。

4、菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。

5、論事易，作事難；作事易，成事難。

6、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

7、游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。

8、試登絕頂望鄉(xiāng)國，江南江北青山多。

9、善養(yǎng)身者使之能逸而能勞。

10、有意而言，意盡而言止者，天下之至言也。

11、臨大事而不亂。

12、辭至于能達，則文不可勝用矣。

13、嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。

14、水到渠成，不須預(yù)慮。

15、云散月明誰點綴？天容海色本澄清。

16、杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原。

17、合則留，不合則去。

18、察消長之往來，辨利害于疑似。

19、窮不忘道，老而能學。

20、石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。

21、呼之則來，揮之則散。

22、羽扇綸巾談笑間，強虜灰飛煙滅。

23、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

24、善養(yǎng)生者慎起居，節(jié)飲食，導(dǎo)引關(guān)節(jié)，吐故納新。

25、舉大體而不論小事，務(wù)實效而不為虛名。

26、燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。

27、心欲言而口不逮。

28、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

29、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

30、事不素講，難以應(yīng)猝。

31、有名而無實，則其名不行；有實而無名，則其實不長。

32、弄風驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。

33、能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖。

34、畫竹必先得成竹于胸。

35、人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。

36、博現(xiàn)而約取，厚積而薄發(fā)。

37、改過不吝，從善如流。

38、得人之道，在于知人；知人之法，在于責實。

39、似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。

40、人無所不至，惟天不容偽。

41、其擇人宜精，其任人宜久。

42、善用兵者先服其心，次屈其力，則兵易解而功易成。

43、豐兇相濟，農(nóng)末皆利。

44、名重則于實難副，論高則與世常疏。

45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

46、爭開不待葉，密綴欲無條。

47、所種者谷，雖瘠土惰農(nóng)，不生稗也；所種者稗，雖美田疾耕，不生谷也。

48、山高月小，水落石出。

49、龍卷魚蝦并雨落，人隨雞犬上墻眠。

50、速則濟，緩則不及，此圣賢所以貴機會也。

51、臨戰(zhàn)而思生，則戰(zhàn)必不力。

52、達人自達酒何功？世間是非憂樂本來空。

53、服人以誠不以言。

54、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

55、不一則不專，不專則不能。

56、恃大而不戒，則輕敵而屢?。恢《晕?，則深謀而必克。

57、冤者獲信，死者無憾。

58、以邁往之氣，行正大之言。

59、自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

60、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

61、論必作，作必成。

62、不識廬山真面目，只緣身在此山中。

63、忍小忿而就大謀。

64、臨利害之際而不失故常。

65、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

66、與君暫別不須嗟，俯仰歸來鬢未華。

67、谷太賤則傷農(nóng)，太貴是傷末。

68、其始不立，其卒不成。

69、欲立非常之功者，必有知人之明。

70、我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。

71、一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

72、志雖大而才不副。

73、圣人視天下之不治，如赤子之在水火也。

74、傷生之事非一，而好色者必死。

75、有所取必有所舍，有所禁必有所寬。

76、守道而忘勢，行義而忘利，修德而忘名。

77、成事在理不在勢。

78、文章以華采為末，而以體用為本。

79、細看造物初無物，春到江南花自開。

80、出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。

81、大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。

82、智出天下，而聽于至愚。威加四海，而屈于匹夫。

83、以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。

84、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

85、情發(fā)于中，言無所擇。

86、天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。

87、立法貴嚴而責人貴寬。

蘇軾最有名的十首詩篇六

(可以說是上得廳堂下得廚房)。

這樣一個大家心目中的標準好男人，他的人生經(jīng)歷是否又如他的才華般流光溢彩恣意飛揚。？他又會給我們怎樣的人生啟示？接下來就請大家跟我一起走進蘇軾的《定**》，感受其跳動的人生脈搏。

二、誦讀，體會風格。

首先請大家一起朗讀這首詞。

q：根據(jù)我們以往所學，判斷一下這首詞應(yīng)該屬于什么流派。

1、聽錄音。

找出與我門自己朗讀的區(qū)別？節(jié)奏重音輕重緩急。

2、請一位同學讀，師生點評（聲音洪亮，吐字清晰，感情豐沛，節(jié)奏到位，停而不斷）。

三、討論意象。

通過以往的詩詞學習，我們已經(jīng)了解到詩詞的意象就是作者把所要表達的情感通過物象呈現(xiàn)出來，比如冰雪兒代表人格的高潔折柳以表惜別。那么首先請大家找一找，這首詞里包含了哪些意象？（分別找出）整首詩呈現(xiàn)出一種什么意境？集思廣益開動腦筋。

明確：

四復(fù)述大意。

結(jié)合以上意象，相信大家已經(jīng)對該詞的意境和含義有了一定的掌握，那么有沒有人能給大家把這首詞的基本意思以講故事的形式說一說？可以采用第一人稱，把你自己想象成穿越版的蘇軾，把這一段經(jīng)歷何感想給大家說道說道。

明確、不必去理會那敲打樹葉的雨聲，不妨一邊吟詩長嘯，一邊悠然自在地前行。手持著竹杖，腳穿草鞋，比騎馬還要輕快，有什么可怕的呢！有一領(lǐng)蓑衣就足以對付一生的風雨侵襲了。

料峭的春風將我的酒意吹醒了，我感到有些寒冷；恰在這時，山頭初晴的斜陽好像是在有意迎接我一樣?；仡^望一眼走過來的地方，雖然曾經(jīng)遭受過殘酷的風吹雨打，但是信步歸去，好像既無所謂風雨，也無所謂天晴，仿佛什么都沒發(fā)生。

五寫作背景。

六分析探討。

我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。他的詩文名冠一時，卻不見容于當權(quán)者。他一生四十多年的做官生涯中，被一貶再貶，在一地居住從來不滿三年。我們可以看見，在那交通不便的時代，他攜家?guī)Ь?，風塵仆仆，跋涉在荒野古道上，向著新的謫居地進發(fā)的情景。他在晚年曾用這樣一首詩概括自己的一生(多媒體展示)：

自題金山畫像。

心似已灰之木，身如不系之舟。

問汝平生事業(yè)，黃州、惠州、儋州。

同學們知道這三個地名并列意味著什么嗎?

生：應(yīng)該是蘇軾的三個被貶之地。

師：對，我們看，短短四句，多少坎坷，多少憂憤，盡含其中，卻以自嘲的語氣平淡地說出，這足以看出蘇軾的豁達。

2、全詞你最喜歡哪一句？請說一說你的理由。（給大家簡單鑒賞一下0。

討論：這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？大家可以先從風雨和晴的深層意義談起（陽光總在風雨后）。

（一種江湖閑散的生活）。對，蘇軾在兩年后離開黃州時曾有詩云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游”。

那么對應(yīng)的2馬又能代表什么樣的生活？

（官場奔波）。沒錯，所謂“行人路上馬蹄忙”。而“輕勝馬”自然也傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松。（輕裝上陣，無官一身輕）。

3煙雨即人生的風雨，用暗喻的手法（文天祥《過零丁洋》身世浮沉雨打萍）。

4料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。這句話該如何理解？

帶著寒意的春風將我的醉意吹醒了，微微感到點冷，雨后放晴，前面山頭上的夕陽普照，好似在招手歡迎我。

雙關(guān)，眼前景——預(yù)測未來，陽光總在風雨后。

斜照——驅(qū)散寒意，帶來溫暖。迎來雨過天晴的喜悅，樂觀。逆境中曙光。

5、不管是風吹雨打還是陽光普照。

風雨，晴——指代官場沉浮政治多變。

面對這樣的疾風驟雨，蘇軾又是怎樣的表現(xiàn)（找出相應(yīng)字詞）？表現(xiàn)出他怎樣的心態(tài)？在小序中我們看到，同行皆狼狽，蘇軾卻表現(xiàn)為：吟嘯，徐行，輕。一邊吟詩長嘯，一邊緩步徐行，更顯得從容灑脫，心態(tài)閑適坦然。

2、竹杖芒鞋輕勝馬。

而這種閑適坦然又在下一句中進一步體現(xiàn)出來。而“輕勝馬”自然也傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松。

3、怎樣理解“誰怕？一蓑煙雨任平生”這句話？

這雨有什么可怕？雖然只有一件蓑衣，任憑一生風雨都不在意。

一個“任”表現(xiàn)出其坦然面對風雨的信心與決心，而“誰怕”，用反詰的語氣突出強調(diào)了“一蓑煙雨任平生”的宣言。

t：我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。

料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。

（帶著寒意的春風將我的醉意吹醒了，微微感到點冷，雨后放晴，前面山頭上的夕陽普照，好似在招手歡迎我）。

（政治上的晴雨不定）。

從中我們可以看出詩人此時的心態(tài)是怎樣的？又能給我們怎樣的人生啟示？

對未來的樂觀。陽光總在風雨后，生活中總是充滿著樂觀和希望。

回首向來蕭瑟處，歸去。

表層：回頭看狂風驟雨的情形，一切都歸于平靜。

深層：虛指自己對自己平生宦海**的反思。反思的結(jié)果——歸去。（張志和《漁父詞》斜風細雨不須歸）。

也無風雨也無晴。

討論：這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？大家可以先從風雨和晴的深層意義談起。

a“風雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途?！扒纭北扔鞔猴L得意的順境。b人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。

八再次誦讀。

通過探討，相信你們對這首詞已經(jīng)有了深入的理解，那么請大家再次誦讀該詞，看看能不能對出其中的人生體驗和感受。

七小結(jié)。

心有東坡詞，人生無難題。人生再多的風雨，經(jīng)過東坡的過濾，也都變成一片晴空了，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。如果做不到，就多讀讀他的文字吧。

八拓展練習。

將《定**》改寫成一篇散文。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

蘇軾最有名的十首詩篇七

在中國文壇上，蘇軾無疑是一個頗為耀眼的文學巨擘。他的作品以其藝術(shù)價值和思想深度而被廣泛傳頌。蘇軾的傳也是一部了不起的文學傳記，通過其文字，筆觸地展現(xiàn)出了蘇軾的人生經(jīng)歷、思想和藝術(shù)成就。在閱讀這本傳記的過程中，我深刻地體會到了蘇軾的人生哲學理念，并從中受到了很大的啟示。本文將圍繞著蘇軾傳這本書，談一談我的心得體會。

第一段：“人生自古誰無死”，也許我們在生活中會經(jīng)常聽到這句話，但是蘇軾卻給了它一個更深刻思考的層面。蘇軾在書中多次提到“人生有限，而文學卻無限”，他認為通過文學，人們可以擺脫肉體束縛，超越生命短暫的限制，讓精神永不消滅。他也因此深刻理解到：人生短暫，但是文學卻可以留存于世，和后人共享。他通過對文學的執(zhí)著追求，讓自己的思想得以永恒。

第二段：蘇軾之于詩歌藝術(shù)，有他不同尋常的見解，即他認為作品的創(chuàng)作不應(yīng)該只是注重行文的技法和格律。在蘇軾看來，一首好詩所要傳達的不僅僅是表面的美感，更應(yīng)該具有表達作者的真誠情感和所要表達的思想。因此，蘇軾提倡“詩以言志”的創(chuàng)作理念，并在自己的作品中體現(xiàn)出了這個理念。他認為，文化藝術(shù)不僅體現(xiàn)了社會文明進步的程度，也是人類精神存在的表現(xiàn)，因此，社會應(yīng)該加強文化藝術(shù)教育，為現(xiàn)代文化的發(fā)展埋下良輿結(jié)。

第三段：蘇軾在生活中，注重做好自己該做的事情，而并不過多地過問別人的生活，他認為人生就該如此，無論是艱難困苦還是悠閑輕松，都應(yīng)該安心做好自己的本分，順其自然。在論政治與社會的方面，他認為官員只有依法辦事，也才可以治理好社會。因此，他反對特權(quán)和任意妄為，主張堅持公正和誠實，做一個有道德、有擔當?shù)娜恕?/p>

第四段：蘇軾的文學創(chuàng)作，常常具有濃厚的民族情懷和思想意義。他常常以文學作為探索人生真諦的工具，不僅抒寫詩歌、散文和文章，更包含了不同階層人民的命運和疾苦。這樣的文學創(chuàng)作，有著更為深刻的意義，是擺脫思想禁錮，打開心靈窗戶，迎向光明的一面。

第五段：蘇軾給我們帶來的思想啟示，是以人為本、真誠面對生活、勇于探索的精神。他的文學創(chuàng)作以及夙昔一貫的思想作風，鼓舞了無數(shù)后生的文學創(chuàng)作并取得了不俗的成績。人生不只是生活和物質(zhì)的表面，更是應(yīng)該追求精神和情感的豐富多彩，并給他們一種深深感動和激勵。在今天這個黨和國家發(fā)展的時代，我們都要以蘇軾的精神為引領(lǐng)，并受到他的言行所激勵，為國家和人民的事業(yè)奮斗不懈。

蘇軾最有名的十首詩篇八

蘇軾的'詩詞豪邁奔放，給我們留下了許多文化的財富，穿越千年依舊有它獨特的魅力，下面是蘇軾經(jīng)典詩詞名句，一起來看看吧！

1、易以理服，難以力勝。

2、目有昧剛視白為黑，心有蔽則以薄為厚。

3、文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴也。

4、菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。

5、論事易，作事難；作事易，成事難。

6、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

7、游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。

8、試登絕頂望鄉(xiāng)國，江南江北青山多。

9、善養(yǎng)身者使之能逸而能勞。

10、有意而言，意盡而言止者，天下之至言也。

11、臨大事而不亂。

12、辭至于能達，則文不可勝用矣。

13、嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。

14、水到渠成，不須預(yù)慮。

15、云散月明誰點綴？天容海色本澄清。

16、杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原。

17、合則留，不合則去。

18、察消長之往來，辨利害于疑似。

19、窮不忘道，老而能學。

20、石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。

21、呼之則來，揮之則散。

22、羽扇綸巾談笑間，強虜灰飛煙滅。

23、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

24、善養(yǎng)生者慎起居，節(jié)飲食，導(dǎo)引關(guān)節(jié)，吐故納新。

25、舉大體而不論小事，務(wù)實效而不為虛名。

26、燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。

27、心欲言而口不逮。

28、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

29、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

30、事不素講，難以應(yīng)猝。

31、有名而無實，則其名不行；有實而無名，則其實不長。

32、弄風驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。

33、能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖。

34、畫竹必先得成竹于胸。

35、人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。

36、博現(xiàn)而約取，厚積而薄發(fā)。

37、改過不吝，從善如流。

38、得人之道，在于知人；知人之法，在于責實。

39、似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。

40、人無所不至，惟天不容偽。

41、其擇人宜精，其任人宜久。

42、善用兵者先服其心，次屈其力，則兵易解而功易成。

43、豐兇相濟，農(nóng)末皆利。

44、名重則于實難副，論高則與世常疏。

45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

46、爭開不待葉，密綴欲無條。

47、所種者谷，雖瘠土惰農(nóng)，不生稗也；所種者稗，雖美田疾耕，不生谷也。

48、山高月小，水落石出。

49、龍卷魚蝦并雨落，人隨雞犬上墻眠。

50、速則濟，緩則不及，此圣賢所以貴機會也。

51、臨戰(zhàn)而思生，則戰(zhàn)必不力。

52、達人自達酒何功？世間是非憂樂本來空。

53、服人以誠不以言。

54、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

55、不一則不專，不專則不能。

56、恃大而不戒，則輕敵而屢??；知小而自畏，則深謀而必克。

57、冤者獲信，死者無憾。

58、以邁往之氣，行正大之言。

59、自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

60、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

61、論必作，作必成。

62、不識廬山真面目，只緣身在此山中。

63、忍小忿而就大謀。

64、臨利害之際而不失故常。

65、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

66、與君暫別不須嗟，俯仰歸來鬢未華。

67、谷太賤則傷農(nóng)，太貴是傷末。

68、其始不立，其卒不成。

69、欲立非常之功者，必有知人之明。

70、我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。

71、一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

72、志雖大而才不副。

73、圣人視天下之不治，如赤子之在水火也。

74、傷生之事非一，而好色者必死。

75、有所取必有所舍，有所禁必有所寬。

76、守道而忘勢，行義而忘利，修德而忘名。

77、成事在理不在勢。

78、文章以華采為末，而以體用為本。

79、細看造物初無物，春到江南花自開。

80、出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。

81、大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。

82、智出天下，而聽于至愚。威加四海，而屈于匹夫。

83、以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。

84、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

85、情發(fā)于中，言無所擇。

86、天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。

87、立法貴嚴而責人貴寬。

蘇軾最有名的十首詩篇九

蘇軾，字子瞻，號東籬，是中國歷史上著名的文學家和書法家。他的文學作品與書法藝術(shù)享譽中華文化史，被譽為“文房四寶之一”。其中，蘇軾的卷子經(jīng)常被人們所稱道，他的卷子文學成就非常高，給后人留下了許多的啟迪和感悟。

第二段：卷子的起源和發(fā)展。

卷子是一種具有很強裝飾性的文學形態(tài)，它最早來源于“絹書”，是一種文學作品展示的方式，常見于唐、宋、元、明、清等時期。它通常分為“橫帛卷”、“豎帛卷”和“軸”三種形式，具有很強的裝飾性和視覺效果，為后世文學創(chuàng)作提供了重要的指導(dǎo)。

蘇軾的卷子，文學成就高超，寫作風格獨特，打破了舊有的文學模式，貫徹了自由、豁達、奔放的文學觀念，具有如下幾個特點：

1.辭藻華麗、用詞精確。蘇軾筆下的卷子語言優(yōu)美，富有詩意，表達出深刻的思想和豐富的感情。

2.情感真摯、形式多樣。蘇軾卷子所描繪的形象生動，表達的情感真摯，同時形式多樣，兼具散文、詩歌、日記等多種文學形式。

3.意蘊深厚、具有思想性。蘇軾筆下的卷子，善于觀察周圍的自然和社會現(xiàn)象，對人生、歷史和文學等各個方面都有深厚的思考，具有很高的思想性和啟示性。

蘇軾的卷子，不僅在文學上具有很高的價值，還在思想、哲學、藝術(shù)等多個領(lǐng)域有著很重要的價值。

在文學層面，蘇軾卷子的語言優(yōu)美，富有詩意，結(jié)構(gòu)巧妙，文筆流暢，給讀者帶來了美的享受和精神的啟迪。

在思想層面，蘇軾卷子思想深刻，對人生、歷史和文學等各個方面都有精彩的展示，其意義和價值不僅在宋代時期，而且在今天仍然具有重要的啟示和借鑒意義。

在藝術(shù)層面，蘇軾卷子的形式多樣、意蘊深厚、內(nèi)容豐富，深入人心，成為后人文學藝術(shù)創(chuàng)作的重要源泉和靈感來源。

第五段：總結(jié)。

蘇軾是中國文化史上的一代文學大師，他的卷子具有極高的文學價值、思想價值和藝術(shù)價值。在當今時代，我們?nèi)匀恍枰獜奶K軾的卷子中尋找啟示，汲取智慧，為我們的思考、創(chuàng)作、生活和社會建設(shè)提供有益的借鑒。當你讀完蘇軾卷子后，你會收獲到什么呢？或者說，你可以從蘇軾卷子中學到什么呢？讓我們?nèi)プx一讀，一探究竟。

蘇軾最有名的十首詩篇十

首先介紹蘇軾的背景和生平，其次講述蘇軾的文學成就和代表作品，再探討蘇軾的思想及其影響，接著談?wù)撐覍μK軾的個人心得和感悟，最后總結(jié)’。

蘇軾，北宋時期文學家、書畫家、官員，字子瞻，號東籬。他的父親蘇仲貴是北宋名臣，故蘇軾也受到了良好的教育。蘇軾年輕時擅長詩、散文、書法，與黃庭堅、文同等人結(jié)成“文學社”，并稱“蘇門四學士”。他一生曾經(jīng)歷官場風云，但最終因言論過激，被貶至黃州。

蘇軾的文學成就非常豐富，其作品涉及詩歌、散文、書法等多個領(lǐng)域。代表作包括《水調(diào)歌頭》、《西江月》、《臨江仙》等。這些作品充滿了濃郁的個性特色，一些作品還表達了他的政治觀點。例如《念奴嬌·赤壁懷古》中所表達的對失去的江山和人民的思念，以及對大人物的反思。此外，蘇軾還擅長散文寫作，尤以《東坡樂府》和《說陳情表》等著名，風格獨具，寫作精妙入微，極富文學價值。

蘇軾與王安石等人存在思想上的差異。蘇軾主張文人無需為官，倡導(dǎo)自由自在、追求人生幸福，同時他也反對王安石變法的一些方針。他認為變法只會造成百姓的困苦，遠離了官民之間的和諧。因此，雖然蘇軾曾多次擔任官職，其政治思想?yún)s是取之于民、用之于民，始終關(guān)注人民的疾苦和幸福。蘇軾的思想雖不盡一致，但卻表達了他對社會正義和民生解放的關(guān)注，這種思想對后面的文人、政治家、學者有著重要啟示。

看到蘇軾凝練精湛的詩歌、博學多才的文章，感嘆于他人格魅力的深厚。我在蘇軾身上看到了對學識的熱愛、對人民的關(guān)心、對人文精神的追求。再到他對人生的卓越理解帶給我深刻的感悟，他始終堅持自己的信念，并積極為之奮斗，因此也成就了自己所擁有的豐厚人格魅力。學習蘇軾，重在領(lǐng)悟其胸襟和智慧，而不在于單純地追求技巧和形式。

蘇軾是文學史上的巨匠，其作品博大精深，思想精深蘊含。雖然其人生經(jīng)歷曲折，但卻帶給后人很多思考和啟迪，他的人格魅力也一直為人所傳頌。蘇軾的作品和思想不僅是文學藝術(shù)的重要精品，更是道德倫理、人生哲學的重要組成部分。因此，我們應(yīng)該抱著欽佩的心態(tài)去學習他的作品和思想，感悟他的人格魅力，以期在人生道路上成為更好的自己。

蘇軾最有名的十首詩篇十一

誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢。

新月與愁煙，滿江天。

欲去又還不去，明日落花飛絮。

飛絮送行舟，水東流。

減字木蘭花春月春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。

步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉娩香。

輕云薄霧，總是少年行樂處。

不似秋光，只與離人照斷腸。

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蘇軾最有名的十首詩篇十二

1、人間有味是清歡。

2、新月如佳人，出海初弄色。

3、孰知鷹的特性，才能讓鷹抓住獵物。

4、但愿人長久，千里共嬋娟。

5、欲識潮頭高幾許，越山渾在浪藥中。

6、君子不重則不威。

7、退一步安樂法，說三個好喜歡緣。

8、一片西風作楚聲，臥聞落葉打窗鳴。

9、玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。

10、橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。

11、大江來從萬山中，山勢盡與江流東。

12、志量恢弘納百川，邀游四海結(jié)英賢。

13、報國之心死而后已。

14、人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。

15、樓外樓，山外山，樓山之外人未還。人未還，雁字回首，早過忘川。撫琴之人淚滿衫，揚花蕭蕭落滿肩。

16、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

17、人生如逆旅，我亦是行人。

18、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

19、末不可以強于本，指不可以大于臂。

20、墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。

21、冰肌玉骨，自清涼無汗。

22、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅忍不撥之志。

23、筆所未到氣已吞。

24、但愿人長久，千里共嬋娟。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

25、有酒膛肉多弟兄，急難何見一人。

26、休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。

27、春色三分，二分塵土，一分流水。

28、嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷。

29、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

30、明月幾時有，把酒問青天。

31、成書在理不在勢，服人以誠不以言。

32、此心安處是吾鄉(xiāng)。

33、揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

34、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

35、浮云時事改，孤月此心明。

36、春花無數(shù)，畢竟何如秋實。

37、故人應(yīng)在千山外，不寄梅花遠信來。

38、便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。

39、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

40、不識廬山真面目，只緣身在此山中。

41、春色三分，二分塵土，一分流水。細看來不是楊花，點點是離人淚。

42、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?

43、一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須。

44、有客無酒，有酒無肴;月白風清，如此良夜何?。

45、陂塘水落荷將盡，城市人歸虎欲行。

46、至言不繁。

47、日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

48、天涯何處無芳草。

49、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

50、海上濤頭一線來，樓前指顧雪成堆。

蘇軾最有名的十首詩篇十三

蘇軾是中國歷史上著名的文化名人，也是文學界的巨匠之一，他所留下的詩歌散文漫筆，以其清新脫俗的氣質(zhì)、富含人文情懷的精神內(nèi)核，至今仍然能夠感染和啟迪人們。蘇軾的書法更是獨樹一幟，有著獨特的卷書風格。下面將從蘇軾卷的藝術(shù)性、蘇軾卷的書寫方法、蘇軾卷的意義等方面來談?wù)勛约簩μK軾卷的體會和感悟。

蘇軾卷是中國書法藝術(shù)的重要流派之一，它獨樹一幟、別具特色。蘇軾卷的藝術(shù)性主要表現(xiàn)在以下三個方面：

首先，蘇軾卷詩意盎然，具有詩意抒發(fā)的特點。蘇軾卷的書寫，從形式上講既有意境又有意義，每一筆每一字都印刻著作者的心靈和情感，配合上詩歌的韻律和意境，使得蘇軾卷在形式和內(nèi)涵上獲得了協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，從而形成了一種獨特的美感。

其次，蘇軾卷具有流暢華麗的書寫技法。蘇軾卷的字體流暢自然、氣度不凡、放松自如，既能表現(xiàn)出作者的文化涵養(yǎng)和書法功底，又能使得詩歌的意境和情感得到更好的展現(xiàn)。

最后，蘇軾卷強調(diào)節(jié)奏、韻律，讓人感受到一種內(nèi)斂的力量。蘇軾卷的字體韻律感強，并且注重整個卷的形體美，流連于其書寫，不僅能品味卷中的詩意，還可以在那種韻律感中感受到一種深層次的精神享受。

二、蘇軾卷的書寫方法。

一類是一氣呵成的結(jié)構(gòu)，即“連續(xù)結(jié)構(gòu)”；另一類是采用了缺口的結(jié)構(gòu)，即“斷句結(jié)構(gòu)”。從筆法上講，蘇軾卷筆畫方正，增加了線條的跳躍。蘇軾卷突出“懸掛點”的意境，使行書字體充滿想象性，書意淵遠，字拙勁風趣味，觀賞性極強。

蘇軾卷還有三個獨特的特點：飄逸、怡然、章法分明。飄逸是指蘇軾卷中每個字間都將微小的空間留給讀者，這種空隙在去除了繁雜的書法方式后，留下了一個純凈的空間。怡然，就是蘇軾卷在整體上看起來看似自由隨意，但是每個字都有其在卷中繁榮的位置。章法分明則是蘇軾卷家的又一重點，他在卷中留出足夠的空間為卷中文字隨便呈現(xiàn)出來。

蘇軾卷是中國書法藝術(shù)之一，傳承千年的瑰寶。蘇軾卷的意義，不僅僅在于其休閑自由的氣息，還體現(xiàn)在書法藝術(shù)的創(chuàng)新實踐。蘇軾卷突破了傳統(tǒng)的格式，自由隨性的抒發(fā)了作者的思想和情感。蘇軾卷追求的“怡肅之美”，不僅體現(xiàn)在表面上的字形美，還表現(xiàn)在其內(nèi)在的精神美。

蘇軾卷以飄逸、怡然、章法分明而傳奇，為人們提供了一種玩賞書法的新體驗，而學習和研究蘇軾卷則是重拾一種傳統(tǒng)的文化情懷，將知識與生活聯(lián)系起來的精神追求。

時至今日，我們無論是學生、教師、普通工作者，都會面臨壓力和挫折。而蘇軾卷便是一種尋找內(nèi)心平衡和解壓的方式之一。蘇軾卷中透露出的淡泊、閑適的精神，不僅可以為我們緩解壓力和疲勞，還可以幫助我們尋找心靈的停靜點，感受生活的真諦，從而提高生活幸福感和工作成就感。

五、總結(jié)。

蘇軾卷不僅僅是具有文化、藝術(shù)價值的傳統(tǒng)文物，更是一種形式美與意境美高度統(tǒng)一的藝術(shù)形式。蘇軾卷是一種注重文化內(nèi)涵、富含自由、情感和意蘊表現(xiàn)的書法藝術(shù)。學習蘇軾卷，不僅能感受到其藝術(shù)魅力，還可以汲取其深刻的文化和精神內(nèi)涵，豐富自己的人生體驗與欣賞書法的自然情趣，也是我們弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化的必經(jīng)之路。

蘇軾最有名的十首詩篇十四

蘇軾是中國文化歷史上著名的詩人、文學家、書法家、畫家，被稱為“東坡先生”。他的詩詞、文章充滿著深刻的人生感悟和精深的境界，常常能夠啟迪人們的思維和心靈。以下是蘇軾的心得體會的五個方面：

第一段：重視廣泛的知識。

蘇軾曾有言：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在其中，則徒然?！彼岢x書不能淺嘗輒止，應(yīng)該去廣泛地學習各種知識。他自己就是一個廣涉博覽的人，擅長文學、書法、繪畫等多種藝術(shù)。蘇軾認為，知識的廣博和豐富，可以讓人們拓寬視野，增長見識，提升人們的思維能力。因此我們要像蘇軾一樣，不斷的擴充自己的知識面，盡可能多地汲取各種知識和文化。

第二段：積極進取，不服輸。

蘇軾的人生經(jīng)歷十分坎坷，但他不因挫折而沮喪彷徨，而是以積極的生活態(tài)度去面對人生的upsanddowns。蘇軾說過，“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”，他認為人生短暫，我們唯一要做的就是不斷進取，將所學之處貫徹在生活中，最終成就自己的夢想。因此，我們也應(yīng)該像蘇軾一樣，在遭遇失敗和挫折的時候，始終保持進取的心態(tài)，不服輸。

第三段：珍惜友情，懂得感恩。

在蘇軾所處的那個時代，友情是很重要的社交資本。蘇軾與他的朋友們友誼深厚，甚至被稱為“東坡群賢”。他們之間彼此支持和欣賞。在蘇軾一生中離別的時刻也不少，比如與朋友李公麟的離別等。他常說：“秋風吹盡，征人歸不歸?！保磉_了對朋友離去的思念之情。他的這種珍惜友情，懂得感恩的品質(zhì)值得我們學習和借鑒。

第四段：善于傾聽，尊重不同意見。

蘇軾常常和他的朋友們一起討論各種話題，他善于傾聽別人的意見，尊重并理解不同的觀點。他也自己開創(chuàng)了一個“靜坐”習慣，總是在一個人沉靜的時刻，思考自己的生活和人生道路。如他有言：“一片降雪世界清，萬狀千姿轉(zhuǎn)墜聲，存心積性不自輕?！北磉_了他對于共情的態(tài)度。在今天的社會，我們也應(yīng)該像他一樣，不斷的學會傾聽別人的聲音，尊重不同的意見，促進思想的多樣性。

第五段：熱愛人生，以平常心面對人生。

蘇軾熱愛生命，熱愛每一天的生活，他好像沒有把任何的事情看的太重或太輕。他有一句詩曰：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！?表達了他平常心對于人生的態(tài)度。蘇軾生活過苦難的日子，曾經(jīng)被貶謫流放南方。他總是有一種古人的寡欲心態(tài)，無論所處境遇如何，總是讓自己保持平常心態(tài)。我們也應(yīng)該像他一般熱愛生活，不斷的面對人生中的各種問題和挑戰(zhàn)，用平常心態(tài)去理解和面對。

蘇軾最有名的十首詩篇十五

蘇軾(1037年1月8日—118月24日)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙[1-3]。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人。宋代重要的.文學家，宋代文學最高成就的代表。宋仁宗嘉祐(1056—1063)年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

【原文】。