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蘇軾最有名的十首詩(shī)篇一
孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練，晨霜耿耿，云山?そ酰朝露?`?`。世路無(wú)窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微吟罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。
當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安。似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷，致君堯舜，此事何難。用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。
百年未滿先償債，十口無(wú)歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。
與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋7輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海。
聞道潮頭一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盤陀，古來(lái)出沒隨濤波。
試登絕頂望鄉(xiāng)國(guó)，江南江北青山多。
羈愁畏晚尋歸楫，山僧苦留看落日。
微風(fēng)萬(wàn)頃靴文細(xì)，斷霞半空魚尾赤。
是時(shí)江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。
悵然歸臥心莫識(shí)，非鬼非人竟何物？
江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。
我謝江神豈得已，有田不歸如江水。
羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。
云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
心似已灰之木，身如不系之舟。
問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
蘇軾最有名的十首詩(shī)篇二
作為中國(guó)文學(xué)史上最杰出的詩(shī)人之一，蘇軾創(chuàng)作的詩(shī)詞作品流傳至今，廣受人們的喜愛和推崇。但蘇軾不僅是文學(xué)巨匠，他的詩(shī)歌還蘊(yùn)含著深刻的人生感悟和哲學(xué)思考。在閱讀蘇軾的詩(shī)歌作品中，不難發(fā)現(xiàn)他的一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將從蘇軾的人生經(jīng)歷和詩(shī)歌作品出發(fā)，談?wù)勎覍?duì)其心得體會(huì)的理解和感悟。
一、懂得面對(duì)生活中的挫折和變故
蘇軾的一生并不順?biāo)?，歷經(jīng)挫折和變故，但他并沒有被逆境打敗，而是從中領(lǐng)悟到人生的真諦。在他的詩(shī)歌作品中，可以感受到他對(duì)于生活的態(tài)度和處理方式。譬如其《赤壁懷古》：“臨江仙·滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”，展現(xiàn)了他抑郁，頹廢的境遇。面對(duì)這些困境，他沒有退縮，而是借此反思自己，站起來(lái)重新審視人生的意義。在筆下，他描繪了大自然美麗壯觀的景象，感受到人生的真諦和自然的力量。這給我們啟示，面對(duì)逆境，我們不應(yīng)該退縮和抱怨，而是應(yīng)該學(xué)著從中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，以更加豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
二、珍惜現(xiàn)在的生活
蘇軾的詩(shī)句中經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)生活的懷念和追憶，同時(shí)他也寄情于現(xiàn)狀，珍惜當(dāng)下。在蘭亭集序中，他寫道：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”這些詩(shī)句生動(dòng)地表達(dá)了他對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的喜愛，同時(shí)也傳達(dá)了對(duì)于歲月的珍惜。我們?cè)谧x這些詩(shī)句的同時(shí)，也會(huì)被溫暖到，并思考如何珍惜現(xiàn)在的生活，不要讓時(shí)間流逝的太匆忙，以及如何用心生活。
三、尋求自我超越
作為文壇之巨，蘇軾對(duì)于文學(xué)和詩(shī)歌的追求可以顯而易見。他的詩(shī)歌作品既有敘事，又有抒情，更主要的是其中蘊(yùn)含的思想和人生感悟。在他的詩(shī)句中，可以看出他一直在尋求自我超越和不斷的進(jìn)步。在他的《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》中，他寫到：“古人今人若流水，共看明月皆如此。唯見長(zhǎng)江天際流，通天猶有岸可依?！边@些優(yōu)美的詩(shī)句，展示了蘇軾堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)和對(duì)于不斷進(jìn)步的渴求。這也啟示我們?cè)谏钪袑で笞晕业陌l(fā)展，不斷學(xué)習(xí)和提高自己，從而創(chuàng)造更好的生活。
四、關(guān)注社會(huì)，感受人生煩惱
在他的詩(shī)歌作品中，蘇軾時(shí)常關(guān)注社會(huì)煩惱，反映人民的苦難與哀愁。在他的《念奴嬌·赤壁懷古》中，勾勒出赤壁之戰(zhàn)的震撼場(chǎng)景，形象地表達(dá)了百姓亂離、生靈涂炭的悲慘情況。這些詩(shī)句傳遞出了蘇軾對(duì)于人類悲歡離合的感悟和關(guān)切。這也告誡我們要關(guān)注社會(huì)，理解人類的煩惱，從而通過對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，更好的塑造自己。
五、品味生命中的美好
蘇軾的詩(shī)歌作品中，不僅有許多深刻的人生感悟和哲學(xué)思考，還有對(duì)生活中美好的品味和感悟。在他的《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》中，他寫到：“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！边@些詩(shī)句表達(dá)了人們品味、領(lǐng)會(huì)人生的不同狀態(tài)，從而更加珍惜生命中的美好。蘇軾的詩(shī)歌生命中，送給我們珍惜生命，品味生活，追求幸福的啟示，給我們帶來(lái)了許多的感悟和思考。
總之，蘇軾的詩(shī)詞作品流傳至今，其原因不僅在于其文學(xué)才華，更在于他深刻而獨(dú)特的思想和人生感悟。在蘇軾的詩(shī)詞中，我們找到了人生的精神家園，獲得了詩(shī)人對(duì)于生命的啟示。蘇軾的心得體會(huì)并不局限于他的時(shí)代，而是具有普遍性和時(shí)代價(jià)值，引導(dǎo)我們深入思考人生、理解人性，在此基礎(chǔ)上，更好地創(chuàng)造美好的世界。
蘇軾最有名的十首詩(shī)篇三
(可以說是上得廳堂下得廚房)
這樣一個(gè)大家心目中的標(biāo)準(zhǔn)好男人，他的人生經(jīng)歷是否又如他的才華般流光溢彩恣意飛揚(yáng)。？他又會(huì)給我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹?？接下?lái)就請(qǐng)大家跟我一起走進(jìn)蘇軾的《定**》，感受其跳動(dòng)的人生脈搏。
二、誦讀，體會(huì)風(fēng)格
首先請(qǐng)大家一起朗讀這首詞
q：根據(jù)我們以往所學(xué)，判斷一下這首詞應(yīng)該屬于什么流派。
1、聽錄音
找出與我門自己朗讀的區(qū)別？節(jié)奏重音輕重緩急
2、請(qǐng)一位同學(xué)讀，師生點(diǎn)評(píng)（聲音洪亮，吐字清晰，感情豐沛，節(jié)奏到位，停而不斷）
三、討論意象
通過以往的詩(shī)詞學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)了解到詩(shī)詞的意象就是作者把所要表達(dá)的情感通過物象呈現(xiàn)出來(lái)，比如冰雪兒代表人格的高潔折柳以表惜別。那么首先請(qǐng)大家找一找，這首詞里包含了哪些意象？（分別找出）整首詩(shī)呈現(xiàn)出一種什么意境？集思廣益開動(dòng)腦筋。
明確：
四復(fù)述大意
結(jié)合以上意象，相信大家已經(jīng)對(duì)該詞的意境和含義有了一定的掌握，那么有沒有人能給大家把這首詞的基本意思以講故事的形式說一說？可以采用第一人稱，把你自己想象成穿越版的蘇軾，把這一段經(jīng)歷何感想給大家說道說道。
明確、不必去理會(huì)那敲打樹葉的雨聲，不妨一邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，一邊悠然自在地前行。手持著竹杖，腳穿草鞋，比騎馬還要輕快，有什么可怕的呢！有一領(lǐng)蓑衣就足以對(duì)付一生的風(fēng)雨侵襲了。
料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒了，我感到有些寒冷；恰在這時(shí)，山頭初晴的斜陽(yáng)好像是在有意迎接我一樣?；仡^望一眼走過來(lái)的地方，雖然曾經(jīng)遭受過殘酷的風(fēng)吹雨打，但是信步歸去，好像既無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴，仿佛什么都沒發(fā)生。
五寫作背景
六分析探討
我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。他的詩(shī)文名冠一時(shí)，卻不見容于當(dāng)權(quán)者。他一生四十多年的做官生涯中，被一貶再貶，在一地居住從來(lái)不滿三年。我們可以看見，在那交通不便的時(shí)代，他攜家?guī)Ь欤L(fēng)塵仆仆，跋涉在荒野古道上，向著新的謫居地進(jìn)發(fā)的情景。他在晚年曾用這樣一首詩(shī)概括自己的一生(多媒體展示)：
自題金山畫像
心似已灰之木，身如不系之舟。
問汝平生事業(yè)，黃州、惠州、儋州。
同學(xué)們知道這三個(gè)地名并列意味著什么嗎?
生：應(yīng)該是蘇軾的三個(gè)被貶之地。
師：對(duì)，我們看，短短四句，多少坎坷，多少憂憤，盡含其中，卻以自嘲的語(yǔ)氣平淡地說出，這足以看出蘇軾的豁達(dá)。
2、全詞你最喜歡哪一句？請(qǐng)說一說你的理由。（給大家簡(jiǎn)單鑒賞一下0
討論：這三句是此篇的畫龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？大家可以先從風(fēng)雨和晴的深層意義談起（陽(yáng)光總在風(fēng)雨后）
（一種江湖閑散的生活）。對(duì)，蘇軾在兩年后離開黃州時(shí)曾有詩(shī)云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游”。
那么對(duì)應(yīng)的2馬又能代表什么樣的生活？
（官場(chǎng)奔波）。沒錯(cuò)，所謂“行人路上馬蹄忙”。而“輕勝馬”自然也傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松。（輕裝上陣，無(wú)官一身輕）
3煙雨即人生的風(fēng)雨，用暗喻的手法（文天祥《過零丁洋》身世浮沉雨打萍）
4料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。這句話該如何理解？
帶著寒意的春風(fēng)將我的醉意吹醒了，微微感到點(diǎn)冷，雨后放晴，前面山頭上的夕陽(yáng)普照，好似在招手歡迎我。
雙關(guān)，眼前景——預(yù)測(cè)未來(lái)，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。
斜照——驅(qū)散寒意，帶來(lái)溫暖。迎來(lái)雨過天晴的喜悅，樂觀。逆境中曙光。
5、不管是風(fēng)吹雨打還是陽(yáng)光普照
風(fēng)雨，晴——指代官場(chǎng)沉浮政治多變
面對(duì)這樣的疾風(fēng)驟雨，蘇軾又是怎樣的表現(xiàn)（找出相應(yīng)字詞）？表現(xiàn)出他怎樣的心態(tài)？在小序中我們看到，同行皆狼狽，蘇軾卻表現(xiàn)為：吟嘯，徐行，輕。一邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，一邊緩步徐行，更顯得從容灑脫，心態(tài)閑適坦然。
2、竹杖芒鞋輕勝馬
而這種閑適坦然又在下一句中進(jìn)一步體現(xiàn)出來(lái)。而“輕勝馬”自然也傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松。
3、怎樣理解“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”這句話？
這雨有什么可怕？雖然只有一件蓑衣，任憑一生風(fēng)雨都不在意。
一個(gè)“任”表現(xiàn)出其坦然面對(duì)風(fēng)雨的信心與決心，而“誰(shuí)怕”，用反詰的語(yǔ)氣突出強(qiáng)調(diào)了“一蓑煙雨任平生”的宣言。
t：我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。
（帶著寒意的春風(fēng)將我的醉意吹醒了，微微感到點(diǎn)冷，雨后放晴，前面山頭上的夕陽(yáng)普照，好似在招手歡迎我）
（政治上的晴雨不定）
從中我們可以看出詩(shī)人此時(shí)的心態(tài)是怎樣的？又能給我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹荆?/p>
對(duì)未來(lái)的樂觀。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，生活中總是充滿著樂觀和希望。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。
表層：回頭看狂風(fēng)驟雨的情形，一切都?xì)w于平靜。
深層：虛指自己對(duì)自己平生宦海**的反思。反思的結(jié)果——?dú)w去。（張志和《漁父詞》斜風(fēng)細(xì)雨不須歸）
也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴
討論：這三句是此篇的畫龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？大家可以先從風(fēng)雨和晴的深層意義談起。
a“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途?！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。b人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
八再次誦讀
通過探討，相信你們對(duì)這首詞已經(jīng)有了深入的理解，那么請(qǐng)大家再次誦讀該詞，看看能不能對(duì)出其中的人生體驗(yàn)和感受。
七小結(jié)
心有東坡詞，人生無(wú)難題。人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過東坡的過濾，也都變成一片晴空了，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。如果做不到，就多讀讀他的文字吧。
八拓展練習(xí)
將《定**》改寫成一篇散文。
《定**》
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蘇軾最有名的十首詩(shī)篇四
作為中國(guó)歷史上著名的詩(shī)人、書法家、文學(xué)家和政治家，蘇軾被譽(yù)為文學(xué)史上的“文學(xué)巨匠”，因其成就和影響廣泛而被后人稱為“蘇文魁”。蘇軾的文學(xué)作品、人生經(jīng)歷和人格魅力都充滿著獨(dú)特的魅力，可以讓我們從中汲取人生智慧和精神力量。在讀完陳寅恪的《蘇軾傳》后，我深深地感受到蘇軾的風(fēng)采與魅力，為此，我想分享一下我的一些心得體會(huì)。
第一段：蘇軾的詩(shī)歌創(chuàng)作
蘇軾的詩(shī)、詞、曲等文學(xué)作品具有深厚的思想含義和精良的藝術(shù)表現(xiàn)力，其中有很多篇作品成為文學(xué)史上不可磨滅的經(jīng)典。蘇軾的詩(shī)歌作品繼承了唐代詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，并進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新了唐詩(shī)的表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵。他的《赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭》、《定風(fēng)波》、《浣溪沙》、《南鄉(xiāng)子》等詩(shī)歌作品都表現(xiàn)出了他才華橫溢的文學(xué)才華和深情博雅的人生感悟，令人感嘆不已。
第二段：蘇軾的散文創(chuàng)作
蘇軾的散文同樣具有別樣的藝術(shù)魅力和思想深度。他的散文寫作風(fēng)格雍容華貴，典雅清新，熔合自然、生活、歷史、哲學(xué)、美學(xué)等多方面元素。他的散文涵蓋了詩(shī)散、描述、記敘、議論等多種文體，同時(shí)融合了他對(duì)人生歷程的深刻認(rèn)識(shí)和思考。蘇軾的散文代表作有《東坡樂府》、《洞仙歌》、《快雪時(shí)晴望?！返龋憩F(xiàn)了他卓絕的文學(xué)才華和深邃的人生哲學(xué)。
第三段：蘇軾的政治生涯
別人為官，他為文；別人壓抑，他清新；別人放棄，他繼續(xù)。蘇軾一生中也曾參與過政治生涯，但是不為政治所所束縛，賦詩(shī)作文仍不斷。他在政治上一直保持著獨(dú)立思考和堅(jiān)定信念的態(tài)度，始終不為時(shí)弊所動(dòng)搖和所干擾。他的一系列政治文章和草案都充滿了創(chuàng)新精神和時(shí)代意義，對(duì)于中國(guó)古代政治文化的發(fā)展有著重要的啟示意義。
第四段：蘇軾的人生境遇
蘇軾的人生經(jīng)歷跌宕起伏，經(jīng)歷了官場(chǎng)風(fēng)云、親友離散、家庭變故等多種挫折和考驗(yàn)。但他始終保持著淡泊名利、不屈不撓、樂觀進(jìn)取的樂觀精神，在面對(duì)人生坎坷和波折時(shí)表現(xiàn)出了驚人的堅(jiān)韌和魄力。他的忠貞不屈、直言不諱、自立自保的人生態(tài)度，令人感慨萬(wàn)分，激勵(lì)我們?cè)谌松淖非笾胁粩嗵剿?、不斷前行?/p>
第五段：蘇軾的人格魅力
作為一個(gè)人民的文學(xué)家，蘇軾始終關(guān)注著社會(huì)變革和人民疾苦，為人處事也一直堅(jiān)持以仁心、方正、誠(chéng)信為準(zhǔn)則。他的一生是一生鮮明、奮斗的人格形象，他對(duì)于藝術(shù)、人文和社會(huì)的精神追求以及其表現(xiàn)出的高尚的品格和價(jià)值觀都使得他的形象在人們心目中高懸不下。蘇軾的人格魅力影響著一代又一代國(guó)人，同時(shí)也激勵(lì)著更多人在人生追求上永不停歇，始終保持著堅(jiān)定的信仰和奮斗的勇氣。
總之，蘇軾的一生經(jīng)歷、創(chuàng)作成就、政治發(fā)言和人格魅力都表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的文化意蘊(yùn)和哲學(xué)格局。他所創(chuàng)造的文化和思想遺產(chǎn)，不僅具有重要的歷史意義和文化價(jià)值，更表現(xiàn)出了人類智慧與靈性的真諦，對(duì)人們的人生追求有著深刻的啟示和必要的幫助。
蘇軾最有名的十首詩(shī)篇五
蘇軾，北宋時(shí)期文學(xué)家之一，他的文化造詣深厚，作品廣泛流傳，深受后人喜愛。通過閱讀蘇軾的作品，我深感他的才情橫溢、思想深邃。從蘇軾的作品中，我不僅領(lǐng)略到了他的無(wú)邪和樂觀，還收獲了對(duì)人生的真實(shí)看法和對(duì)社會(huì)的深刻觀察。閱讀蘇軾的作品，讓我得到了許多啟發(fā)與感悟。
首先，從蘇軾的作品中，我感受到他真摯的情感表達(dá)和無(wú)邪的性格特點(diǎn)。蘇軾的作品中經(jīng)常流露出一種真摯的情感，他通過對(duì)自然景色的描寫，表達(dá)了自己對(duì)大自然的熱愛，同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)人、對(duì)生活的真摯感受。他筆下的每一個(gè)字都凝聚了他內(nèi)心的真誠(chéng)與善良。他的作品中融入了他對(duì)人生的樂觀態(tài)度，盡管他經(jīng)歷了許多困苦和挫折，但他仍然能夠以積極的心態(tài)面對(duì)生活中的一切。蘇軾的作品讓我深感他是一個(gè)無(wú)邪的人，他的內(nèi)心沒有偽裝，他坦誠(chéng)地表達(dá)自己的情感和想法，并以此啟迪了我對(duì)待生活的態(tài)度。
其次，蘇軾對(duì)人生的真實(shí)看法和對(duì)社會(huì)的深刻觀察也給我留下了深刻的印象。蘇軾的作品多次提到了人生的無(wú)奈和矛盾，他不回避生活的真實(shí)，而是通過文字表達(dá)出來(lái)，并從中體察人生的滄桑和無(wú)常。他的作品中也透露出他對(duì)社會(huì)的深刻觀察，他關(guān)注社會(huì)的動(dòng)態(tài)變化，對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象有著獨(dú)到的見解。他的作品中包含了對(duì)官場(chǎng)、對(duì)人際關(guān)系等問題的思考，這讓我深感他對(duì)社會(huì)的洞察力和批判精神。
再次，蘇軾的作品中還融入了一種儒家精神，他關(guān)注人與人之間的情感和道德修養(yǎng)。他通過描寫自己的家庭生活，表達(dá)了對(duì)家庭和親情的敬愛和珍惜。他的作品中也多次提到了友情和兄弟情，表達(dá)了他對(duì)友誼的認(rèn)同和珍視。蘇軾認(rèn)為，家庭和情感是人生中最重要的部分，他通過文字激勵(lì)人們關(guān)注家庭和情感，注重道德修養(yǎng)和人際關(guān)系。
最后，我認(rèn)為蘇軾的作品很有啟發(fā)性，他的作品中傳遞給我很多的思考和感悟。他的作品引發(fā)了我對(duì)生活的思考，讓我重新審視自己的人生態(tài)度和價(jià)值觀。蘇軾的作品中融入了他對(duì)人性的理解和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的看法，這對(duì)我來(lái)說是一種啟示和引導(dǎo)，讓我能夠更加客觀地看待問題，更加深入地理解人性和社會(huì)。
總之，閱讀蘇軾的作品給我?guī)?lái)了很多的啟發(fā)和感悟。他的作品無(wú)論是情感表達(dá)、對(duì)人生的看法還是對(duì)社會(huì)的觀察，都散發(fā)出一種深刻的思想和哲理。通過閱讀蘇軾的作品，我領(lǐng)略到了他的無(wú)邪和樂觀，也收獲了對(duì)人生的真實(shí)看法和對(duì)社會(huì)的深刻觀察。蘇軾的作品激發(fā)了我對(duì)生活的熱愛和思考，讓我更好地理解了人性和社會(huì)。閱讀蘇軾的作品，是一次心靈的洗禮和啟迪。
蘇軾最有名的十首詩(shī)篇六
誰(shuí)作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢(mèng)。
新月與愁煙，滿江天。
欲去又還不去，明日落花飛絮。
飛絮送行舟，水東流。
減字木蘭花春月春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。
步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉娩香。
輕云薄霧，總是少年行樂處。
不似秋光，只與離人照斷腸。
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蘇軾最有名的十首詩(shī)篇七
首先介紹蘇軾的背景和生平，其次講述蘇軾的文學(xué)成就和代表作品，再探討蘇軾的思想及其影響，接著談?wù)撐覍?duì)蘇軾的個(gè)人心得和感悟，最后總結(jié)’。
蘇軾，北宋時(shí)期文學(xué)家、書畫家、官員，字子瞻，號(hào)東籬。他的父親蘇仲貴是北宋名臣，故蘇軾也受到了良好的教育。蘇軾年輕時(shí)擅長(zhǎng)詩(shī)、散文、書法，與黃庭堅(jiān)、文同等人結(jié)成“文學(xué)社”，并稱“蘇門四學(xué)士”。他一生曾經(jīng)歷官場(chǎng)風(fēng)云，但最終因言論過激，被貶至黃州。
蘇軾的文學(xué)成就非常豐富，其作品涉及詩(shī)歌、散文、書法等多個(gè)領(lǐng)域。代表作包括《水調(diào)歌頭》、《西江月》、《臨江仙》等。這些作品充滿了濃郁的個(gè)性特色，一些作品還表達(dá)了他的政治觀點(diǎn)。例如《念奴嬌·赤壁懷古》中所表達(dá)的對(duì)失去的江山和人民的思念，以及對(duì)大人物的反思。此外，蘇軾還擅長(zhǎng)散文寫作，尤以《東坡樂府》和《說陳情表》等著名，風(fēng)格獨(dú)具，寫作精妙入微，極富文學(xué)價(jià)值。
蘇軾與王安石等人存在思想上的差異。蘇軾主張文人無(wú)需為官，倡導(dǎo)自由自在、追求人生幸福，同時(shí)他也反對(duì)王安石變法的一些方針。他認(rèn)為變法只會(huì)造成百姓的困苦，遠(yuǎn)離了官民之間的和諧。因此，雖然蘇軾曾多次擔(dān)任官職，其政治思想?yún)s是取之于民、用之于民，始終關(guān)注人民的疾苦和幸福。蘇軾的思想雖不盡一致，但卻表達(dá)了他對(duì)社會(huì)正義和民生解放的關(guān)注，這種思想對(duì)后面的文人、政治家、學(xué)者有著重要啟示。
看到蘇軾凝練精湛的詩(shī)歌、博學(xué)多才的文章，感嘆于他人格魅力的深厚。我在蘇軾身上看到了對(duì)學(xué)識(shí)的熱愛、對(duì)人民的關(guān)心、對(duì)人文精神的追求。再到他對(duì)人生的卓越理解帶給我深刻的感悟，他始終堅(jiān)持自己的信念，并積極為之奮斗，因此也成就了自己所擁有的豐厚人格魅力。學(xué)習(xí)蘇軾，重在領(lǐng)悟其胸襟和智慧，而不在于單純地追求技巧和形式。
蘇軾是文學(xué)史上的巨匠，其作品博大精深，思想精深蘊(yùn)含。雖然其人生經(jīng)歷曲折，但卻帶給后人很多思考和啟迪，他的人格魅力也一直為人所傳頌。蘇軾的作品和思想不僅是文學(xué)藝術(shù)的重要精品，更是道德倫理、人生哲學(xué)的重要組成部分。因此，我們應(yīng)該抱著欽佩的心態(tài)去學(xué)習(xí)他的作品和思想，感悟他的人格魅力，以期在人生道路上成為更好的自己。
蘇軾最有名的十首詩(shī)篇八
1、人間有味是清歡。
2、新月如佳人，出海初弄色。
3、孰知鷹的特性，才能讓鷹抓住獵物。
4、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
5、欲識(shí)潮頭高幾許，越山渾在浪藥中。
6、君子不重則不威。
7、退一步安樂法，說三個(gè)好喜歡緣。
8、一片西風(fēng)作楚聲，臥聞落葉打窗鳴。
9、玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)。
10、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
11、大江來(lái)從萬(wàn)山中，山勢(shì)盡與江流東。
12、志量恢弘納百川，邀游四海結(jié)英賢。
13、報(bào)國(guó)之心死而后已。
14、人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。
15、樓外樓，山外山，樓山之外人未還。人未還，雁字回首，早過忘川。撫琴之人淚滿衫，揚(yáng)花蕭蕭落滿肩。
16、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
17、人生如逆旅，我亦是行人。
18、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
19、末不可以強(qiáng)于本，指不可以大于臂。
20、墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。
21、冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。
22、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅(jiān)忍不撥之志。
23、筆所未到氣已吞。
24、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
25、有酒膛肉多弟兄，急難何見一人。
26、休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。
27、春色三分，二分塵土，一分流水。
28、嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷。
29、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
30、明月幾時(shí)有，把酒問青天。
31、成書在理不在勢(shì)，服人以誠(chéng)不以言。
32、此心安處是吾鄉(xiāng)。
33、揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
34、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
35、浮云時(shí)事改，孤月此心明。
36、春花無(wú)數(shù)，畢竟何如秋實(shí)。
37、故人應(yīng)在千山外，不寄梅花遠(yuǎn)信來(lái)。
38、便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。
39、回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
40、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
41、春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。
42、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?
43、一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須。
44、有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴;月白風(fēng)清，如此良夜何?。
45、陂塘水落荷將盡，城市人歸虎欲行。
46、至言不繁。
47、日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。
48、天涯何處無(wú)芳草。
49、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
50、海上濤頭一線來(lái)，樓前指顧雪成堆。
蘇軾最有名的十首詩(shī)篇九
蘇軾，字子瞻，號(hào)東籬，是中國(guó)歷史上著名的文學(xué)家和書法家。他的文學(xué)作品與書法藝術(shù)享譽(yù)中華文化史，被譽(yù)為“文房四寶之一”。其中，蘇軾的卷子經(jīng)常被人們所稱道，他的卷子文學(xué)成就非常高，給后人留下了許多的啟迪和感悟。
第二段：卷子的起源和發(fā)展
卷子是一種具有很強(qiáng)裝飾性的文學(xué)形態(tài)，它最早來(lái)源于“絹書”，是一種文學(xué)作品展示的方式，常見于唐、宋、元、明、清等時(shí)期。它通常分為“橫帛卷”、“豎帛卷”和“軸”三種形式，具有很強(qiáng)的裝飾性和視覺效果，為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了重要的指導(dǎo)。
第三段：蘇軾卷子的特點(diǎn)
蘇軾的卷子，文學(xué)成就高超，寫作風(fēng)格獨(dú)特，打破了舊有的文學(xué)模式，貫徹了自由、豁達(dá)、奔放的文學(xué)觀念，具有如下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.辭藻華麗、用詞精確。蘇軾筆下的卷子語(yǔ)言優(yōu)美，富有詩(shī)意，表達(dá)出深刻的思想和豐富的感情。
2.情感真摯、形式多樣。蘇軾卷子所描繪的形象生動(dòng)，表達(dá)的情感真摯，同時(shí)形式多樣，兼具散文、詩(shī)歌、日記等多種文學(xué)形式。
3.意蘊(yùn)深厚、具有思想性。蘇軾筆下的卷子，善于觀察周圍的自然和社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)人生、歷史和文學(xué)等各個(gè)方面都有深厚的思考，具有很高的思想性和啟示性。
第四段：蘇軾卷子的價(jià)值
蘇軾的卷子，不僅在文學(xué)上具有很高的價(jià)值，還在思想、哲學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域有著很重要的價(jià)值。
在文學(xué)層面，蘇軾卷子的語(yǔ)言優(yōu)美，富有詩(shī)意，結(jié)構(gòu)巧妙，文筆流暢，給讀者帶來(lái)了美的享受和精神的啟迪。
在思想層面，蘇軾卷子思想深刻，對(duì)人生、歷史和文學(xué)等各個(gè)方面都有精彩的展示，其意義和價(jià)值不僅在宋代時(shí)期，而且在今天仍然具有重要的啟示和借鑒意義。
在藝術(shù)層面，蘇軾卷子的形式多樣、意蘊(yùn)深厚、內(nèi)容豐富，深入人心，成為后人文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的重要源泉和靈感來(lái)源。
第五段：總結(jié)
蘇軾是中國(guó)文化史上的一代文學(xué)大師，他的卷子具有極高的文學(xué)價(jià)值、思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。在當(dāng)今時(shí)代，我們?nèi)匀恍枰獜奶K軾的卷子中尋找啟示，汲取智慧，為我們的思考、創(chuàng)作、生活和社會(huì)建設(shè)提供有益的借鑒。當(dāng)你讀完蘇軾卷子后，你會(huì)收獲到什么呢？或者說，你可以從蘇軾卷子中學(xué)到什么呢？讓我們?nèi)プx一讀，一探究竟。
蘇軾最有名的十首詩(shī)篇十
1、易以理服，難以力勝。
2、目有昧剛視白為黑，心有蔽則以薄為厚。
3、文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴也。
4、菰蒲無(wú)邊水茫茫，荷花夜開風(fēng)露香。
5、論事易，作事難；作事易，成事難。
6、枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。
7、游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。
8、試登絕頂望鄉(xiāng)國(guó)，江南江北青山多。
9、善養(yǎng)身者使之能逸而能勞。
10、有意而言，意盡而言止者，天下之至言也。
11、臨大事而不亂。
12、辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。
13、嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。
14、水到渠成，不須預(yù)慮。
15、云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清。
16、杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原。
17、合則留，不合則去。
18、察消長(zhǎng)之往來(lái)，辨利害于疑似。
19、窮不忘道，老而能學(xué)。
20、石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。
21、呼之則來(lái)，揮之則散。
22、羽扇綸巾談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。
23、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
24、善養(yǎng)生者慎起居，節(jié)飲食，導(dǎo)引關(guān)節(jié)，吐故納新。
25、舉大體而不論小事，務(wù)實(shí)效而不為虛名。
26、燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。
27、心欲言而口不逮。
28、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
29、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
30、事不素講，難以應(yīng)猝。
31、有名而無(wú)實(shí)，則其名不行；有實(shí)而無(wú)名，則其實(shí)不長(zhǎng)。
32、弄風(fēng)驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。
33、能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖。
34、畫竹必先得成竹于胸。
35、人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。
36、博現(xiàn)而約取，厚積而薄發(fā)。
37、改過不吝，從善如流。
38、得人之道，在于知人；知人之法，在于責(zé)實(shí)。
39、似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。
40、人無(wú)所不至，惟天不容偽。
41、其擇人宜精，其任人宜久。
42、善用兵者先服其心，次屈其力，則兵易解而功易成。
43、豐兇相濟(jì)，農(nóng)末皆利。
44、名重則于實(shí)難副，論高則與世常疏。
45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
46、爭(zhēng)開不待葉，密綴欲無(wú)條。
47、所種者谷，雖瘠土惰農(nóng)，不生稗也；所種者稗，雖美田疾耕，不生谷也。
48、山高月小，水落石出。
49、龍卷魚蝦并雨落，人隨雞犬上墻眠。
50、速則濟(jì)，緩則不及，此圣賢所以貴機(jī)會(huì)也。
51、臨戰(zhàn)而思生，則戰(zhàn)必不力。
52、達(dá)人自達(dá)酒何功？世間是非憂樂本來(lái)空。
53、服人以誠(chéng)不以言。
54、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
55、不一則不專，不專則不能。
56、恃大而不戒，則輕敵而屢??；知小而自畏，則深謀而必克。
57、冤者獲信，死者無(wú)憾。
58、以邁往之氣，行正大之言。
59、自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。
60、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
61、論必作，作必成。
62、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
63、忍小忿而就大謀。
64、臨利害之際而不失故常。
65、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
66、與君暫別不須嗟，俯仰歸來(lái)鬢未華。
67、谷太賤則傷農(nóng)，太貴是傷末。
68、其始不立，其卒不成。
69、欲立非常之功者，必有知人之明。
70、我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。
71、一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。
72、志雖大而才不副。
73、圣人視天下之不治，如赤子之在水火也。
74、傷生之事非一，而好色者必死。
75、有所取必有所舍，有所禁必有所寬。
76、守道而忘勢(shì)，行義而忘利，修德而忘名。
77、成事在理不在勢(shì)。
78、文章以華采為末，而以體用為本。
79、細(xì)看造物初無(wú)物，春到江南花自開。
80、出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。
81、大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。
82、智出天下，而聽于至愚。威加四海，而屈于匹夫。
83、以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。
84、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
85、情發(fā)于中，言無(wú)所擇。
86、天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。
87、立法貴嚴(yán)而責(zé)人貴寬。
蘇軾最有名的十首詩(shī)篇十一
蘇軾是中國(guó)宋代著名的文學(xué)家、書法家和畫家，他的文學(xué)成就被稱為“蘇門四學(xué)”之首，而他的書法也被譽(yù)為“顏真卿以來(lái)，洛陽(yáng)諸家無(wú)出其右者”。蘇軾早年在童子試中考中狀元，但后來(lái)因?yàn)榕c王安石的政治觀點(diǎn)相左，被貶到遠(yuǎn)離都城汴京的地方。在此期間，蘇軾寫了許多著名的詩(shī)歌和散文，被后人稱為“東坡先生”。
第二段：對(duì)蘇軾卷的背景分析
蘇軾卷是蘇軾晚年的藏書手卷，收錄了他生前寫就的許多著名詩(shī)歌和散文。蘇軾在生命的晚年，因長(zhǎng)期流放遭遇創(chuàng)傷，他感嘆“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”，意欲讓后人銘記自己的學(xué)術(shù)成果，因此寫下了這個(gè)卷。
第三段：蘇軾卷的主要特點(diǎn)
蘇軾卷是蘇軾生命晚年的藝術(shù)品，其最引人注目的特點(diǎn)是他的書法。蘇軾的書法獨(dú)具特色，字形秀美、豪放，兼容并蓄了古人的書法風(fēng)格，又有自己獨(dú)特的創(chuàng)新和發(fā)展。除此之外，卷中的詩(shī)歌和散文也是蘇軾的重要成果，內(nèi)容豐富、意境深邃，表現(xiàn)了作者深沉的思想和情感。
第四段：蘇軾卷對(duì)后人的影響
蘇軾卷的出現(xiàn)為后世留下了一筆巨大的文化財(cái)富，對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。蘇軾的書法成為后世很多書法家學(xué)習(xí)的榜樣和范本，他的文學(xué)思想和風(fēng)格也被后人廣泛研究和傳承。蘇軾的卷寓意深遠(yuǎn)，啟示弘遠(yuǎn)，是對(duì)中國(guó)文化的一次重要貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)論和思考
蘇軾卷是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，它蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，是中國(guó)文化寶庫(kù)中的重要組成部分。蘇軾卷的出現(xiàn)，不僅顯示了蘇軾作為一個(gè)文學(xué)家和書法家的才華非凡，也為后人留下了深刻的文化影響，我們應(yīng)當(dāng)反思蘇軾作品中所蘊(yùn)含的理念和思想，讓它們?cè)诮裉斓男聲r(shí)代中得到傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
蘇軾最有名的十首詩(shī)篇十二
1、末不可以強(qiáng)于本，指不可以大于臂。
2、新月如佳人，出海初弄色。
3、孰知鷹的特性，才能讓鷹抓住獵物。
4、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
5、欲識(shí)潮頭高幾許，越山渾在浪藥中。
6、君子不重則不威。
7、退一步安樂法，說三個(gè)好喜歡緣。
8、一片西風(fēng)作楚聲，臥聞落葉打窗鳴。
9、玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)。
10、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
11、大江來(lái)從萬(wàn)山中，山勢(shì)盡與江流東。
12、志量恢弘納百川，邀游四海結(jié)英賢。
13、報(bào)國(guó)之心死而后已。
14、人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。
15、樓外樓，山外山，樓山之外人未還。人未還，雁字回首，早過忘川。撫琴之人淚滿衫，揚(yáng)花蕭蕭落滿肩。
16、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
17、人生如逆旅，我亦是行人。
18、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
19、人間有味是清歡。
20、墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。
21、冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。
22、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅(jiān)忍不撥之志。
23、筆所未到氣已吞。
24、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
25、春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。
26、休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。
27、春色三分，二分塵土，一分流水。
28、嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷。
29、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
30、明月幾時(shí)有，把酒問青天。
31、成書在理不在勢(shì)，服人以誠(chéng)不以言。
32、此心安處是吾鄉(xiāng)。
33、揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
34、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
35、浮云時(shí)事改，孤月此心明。
36、春花無(wú)數(shù)，畢竟何如秋實(shí)。
37、故人應(yīng)在千山外，不寄梅花遠(yuǎn)信來(lái)。
38、便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。
40、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
蘇軾簡(jiǎn)介，蘇軾古詩(shī)，
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蘇軾最有名的十首詩(shī)篇十三
蘇軾是中國(guó)歷史上著名的文化名人，也是文學(xué)界的巨匠之一，他所留下的詩(shī)歌散文漫筆，以其清新脫俗的氣質(zhì)、富含人文情懷的精神內(nèi)核，至今仍然能夠感染和啟迪人們。蘇軾的書法更是獨(dú)樹一幟，有著獨(dú)特的卷書風(fēng)格。下面將從蘇軾卷的藝術(shù)性、蘇軾卷的書寫方法、蘇軾卷的意義等方面來(lái)談?wù)勛约簩?duì)蘇軾卷的體會(huì)和感悟。
一、蘇軾卷的藝術(shù)性
蘇軾卷是中國(guó)書法藝術(shù)的重要流派之一，它獨(dú)樹一幟、別具特色。蘇軾卷的藝術(shù)性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
首先，蘇軾卷詩(shī)意盎然，具有詩(shī)意抒發(fā)的特點(diǎn)。蘇軾卷的書寫，從形式上講既有意境又有意義，每一筆每一字都印刻著作者的心靈和情感，配合上詩(shī)歌的韻律和意境，使得蘇軾卷在形式和內(nèi)涵上獲得了協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，從而形成了一種獨(dú)特的美感。
其次，蘇軾卷具有流暢華麗的書寫技法。蘇軾卷的字體流暢自然、氣度不凡、放松自如，既能表現(xiàn)出作者的文化涵養(yǎng)和書法功底，又能使得詩(shī)歌的意境和情感得到更好的展現(xiàn)。
最后，蘇軾卷強(qiáng)調(diào)節(jié)奏、韻律，讓人感受到一種內(nèi)斂的力量。蘇軾卷的字體韻律感強(qiáng)，并且注重整個(gè)卷的形體美，流連于其書寫，不僅能品味卷中的詩(shī)意，還可以在那種韻律感中感受到一種深層次的精神享受。
二、蘇軾卷的書寫方法
蘇軾的卷書主要分為兩類：
一類是一氣呵成的結(jié)構(gòu)，即“連續(xù)結(jié)構(gòu)”；另一類是采用了缺口的結(jié)構(gòu)，即“斷句結(jié)構(gòu)”。從筆法上講，蘇軾卷筆畫方正，增加了線條的跳躍。蘇軾卷突出“懸掛點(diǎn)”的意境，使行書字體充滿想象性，書意淵遠(yuǎn)，字拙勁風(fēng)趣味，觀賞性極強(qiáng)。
蘇軾卷還有三個(gè)獨(dú)特的特點(diǎn)：飄逸、怡然、章法分明。飄逸是指蘇軾卷中每個(gè)字間都將微小的空間留給讀者，這種空隙在去除了繁雜的書法方式后，留下了一個(gè)純凈的空間。怡然，就是蘇軾卷在整體上看起來(lái)看似自由隨意，但是每個(gè)字都有其在卷中繁榮的位置。章法分明則是蘇軾卷家的又一重點(diǎn)，他在卷中留出足夠的空間為卷中文字隨便呈現(xiàn)出來(lái)。
三、蘇軾卷的意義
蘇軾卷是中國(guó)書法藝術(shù)之一，傳承千年的瑰寶。蘇軾卷的意義，不僅僅在于其休閑自由的氣息，還體現(xiàn)在書法藝術(shù)的創(chuàng)新實(shí)踐。蘇軾卷突破了傳統(tǒng)的格式，自由隨性的抒發(fā)了作者的思想和情感。蘇軾卷追求的“怡肅之美”，不僅體現(xiàn)在表面上的字形美，還表現(xiàn)在其內(nèi)在的精神美。
蘇軾卷以飄逸、怡然、章法分明而傳奇，為人們提供了一種玩賞書法的新體驗(yàn)，而學(xué)習(xí)和研究蘇軾卷則是重拾一種傳統(tǒng)的文化情懷，將知識(shí)與生活聯(lián)系起來(lái)的精神追求。
四、蘇軾卷對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示
時(shí)至今日，我們無(wú)論是學(xué)生、教師、普通工作者，都會(huì)面臨壓力和挫折。而蘇軾卷便是一種尋找內(nèi)心平衡和解壓的方式之一。蘇軾卷中透露出的淡泊、閑適的精神，不僅可以為我們緩解壓力和疲勞，還可以幫助我們尋找心靈的停靜點(diǎn)，感受生活的真諦，從而提高生活幸福感和工作成就感。
五、總結(jié)
蘇軾卷不僅僅是具有文化、藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)文物，更是一種形式美與意境美高度統(tǒng)一的藝術(shù)形式。蘇軾卷是一種注重文化內(nèi)涵、富含自由、情感和意蘊(yùn)表現(xiàn)的書法藝術(shù)。學(xué)習(xí)蘇軾卷，不僅能感受到其藝術(shù)魅力，還可以汲取其深刻的文化和精神內(nèi)涵，豐富自己的人生體驗(yàn)與欣賞書法的自然情趣，也是我們弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化的必經(jīng)之路。
蘇軾最有名的十首詩(shī)篇十四
蘇軾的'詩(shī)詞豪邁奔放，給我們留下了許多文化的財(cái)富，穿越千年依舊有它獨(dú)特的魅力，下面是蘇軾經(jīng)典詩(shī)詞名句，一起來(lái)看看吧！
1、易以理服，難以力勝。
2、目有昧剛視白為黑，心有蔽則以薄為厚。
3、文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴也。
4、菰蒲無(wú)邊水茫茫，荷花夜開風(fēng)露香。
5、論事易，作事難；作事易，成事難。
6、枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。
7、游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。
8、試登絕頂望鄉(xiāng)國(guó)，江南江北青山多。
9、善養(yǎng)身者使之能逸而能勞。
10、有意而言，意盡而言止者，天下之至言也。
11、臨大事而不亂。
12、辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。
13、嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。
14、水到渠成，不須預(yù)慮。
15、云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清。
16、杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原。
17、合則留，不合則去。
18、察消長(zhǎng)之往來(lái)，辨利害于疑似。
19、窮不忘道，老而能學(xué)。
20、石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。
21、呼之則來(lái)，揮之則散。
22、羽扇綸巾談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。
23、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
24、善養(yǎng)生者慎起居，節(jié)飲食，導(dǎo)引關(guān)節(jié)，吐故納新。
25、舉大體而不論小事，務(wù)實(shí)效而不為虛名。
26、燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。
27、心欲言而口不逮。
28、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
29、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
30、事不素講，難以應(yīng)猝。
31、有名而無(wú)實(shí)，則其名不行；有實(shí)而無(wú)名，則其實(shí)不長(zhǎng)。
32、弄風(fēng)驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。
33、能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖。
34、畫竹必先得成竹于胸。
35、人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。
36、博現(xiàn)而約取，厚積而薄發(fā)。
37、改過不吝，從善如流。
38、得人之道，在于知人；知人之法，在于責(zé)實(shí)。
39、似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。
40、人無(wú)所不至，惟天不容偽。
41、其擇人宜精，其任人宜久。
42、善用兵者先服其心，次屈其力，則兵易解而功易成。
43、豐兇相濟(jì)，農(nóng)末皆利。
44、名重則于實(shí)難副，論高則與世常疏。
45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
46、爭(zhēng)開不待葉，密綴欲無(wú)條。
47、所種者谷，雖瘠土惰農(nóng)，不生稗也；所種者稗，雖美田疾耕，不生谷也。
48、山高月小，水落石出。
49、龍卷魚蝦并雨落，人隨雞犬上墻眠。
50、速則濟(jì)，緩則不及，此圣賢所以貴機(jī)會(huì)也。
51、臨戰(zhàn)而思生，則戰(zhàn)必不力。
52、達(dá)人自達(dá)酒何功？世間是非憂樂本來(lái)空。
53、服人以誠(chéng)不以言。
54、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
55、不一則不專，不專則不能。
56、恃大而不戒，則輕敵而屢??；知小而自畏，則深謀而必克。
57、冤者獲信，死者無(wú)憾。
58、以邁往之氣，行正大之言。
59、自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。
60、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
61、論必作，作必成。
62、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
63、忍小忿而就大謀。
64、臨利害之際而不失故常。
65、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
66、與君暫別不須嗟，俯仰歸來(lái)鬢未華。
67、谷太賤則傷農(nóng)，太貴是傷末。
68、其始不立，其卒不成。
69、欲立非常之功者，必有知人之明。
70、我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。
71、一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。
72、志雖大而才不副。
73、圣人視天下之不治，如赤子之在水火也。
74、傷生之事非一，而好色者必死。
75、有所取必有所舍，有所禁必有所寬。
76、守道而忘勢(shì)，行義而忘利，修德而忘名。
77、成事在理不在勢(shì)。
78、文章以華采為末，而以體用為本。
79、細(xì)看造物初無(wú)物，春到江南花自開。
80、出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。
81、大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。
82、智出天下，而聽于至愚。威加四海，而屈于匹夫。
83、以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。
84、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
85、情發(fā)于中，言無(wú)所擇。
86、天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。
87、立法貴嚴(yán)而責(zé)人貴寬。
蘇軾最有名的十首詩(shī)篇十五
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
【釋文】
明月，你什么時(shí)候開始出現(xiàn)?
我舉起酒杯提問，面向青天。
不知天上月里的宮殿，
今夜，是哪一年?
我真想駕著長(zhǎng)風(fēng)，回返天上，
怕瓊樓玉宇里難以長(zhǎng)期盤桓;
因你那里離地面實(shí)在太高，
我受不了你那刺骨的風(fēng)寒。
還不如起身跟月下的影子翩翩起舞。
多美呵，天上又怎比得人間!
轉(zhuǎn)向朱紅的樓閣，低低射進(jìn)美麗的窗扇，
你照射失眠的人兒難合雙眼，
月亮呵，你對(duì)人類未嘗有什么怨恨，
可為什么在我弟兄分別后卻更加團(tuán)圓?
人生，免不了要遭受悲歡離合，
月亮，免不了要經(jīng)歷陰缺晴圓。
但是，這“離合”、“圓缺”，
自古以來(lái)就難如人愿。
不過，只要人們能長(zhǎng)壽健在，
哪怕遠(yuǎn)隔千里均可共同領(lǐng)略這月光的美滿!
【賞析】
賞月詩(shī)詞往往清逸孤寒，東坡這首詞直如縹緲于云端，掩映于清輝之間。抒酒問月，有李太白酒仙遺風(fēng)，一片奇趣橫生。
明月皎皎照徹天上人間，天上是孤寒一片，人間是相思無(wú)眠?！叭擞斜瘹g離合，月有陰圓缺，此事古難全”，已是豁達(dá)，但“但愿人長(zhǎng)久，千里其嬋娟”更至樂觀誠(chéng)摯，種種感情交融于月光之下，頓成千古絕唱。胡仔評(píng)道：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》出，余詞盡廢?！?/p>
蘇軾最有名的十首詩(shī)篇十六
蘇軾是中國(guó)文壇上的一位巨匠，他不僅在文學(xué)上有深造，而且也成為一個(gè)著名的政治家。他的心得和體會(huì)涵蓋了他對(duì)政治、藝術(shù)、自然等方面的見解。在這篇文章中，我將討論蘇軾的心得體會(huì)。
第一段：介紹蘇軾和他的生平背景
蘇軾是北宋時(shí)期最杰出的文學(xué)家之一。他于1037年出生于一位書香門第的家庭，從小就表現(xiàn)出卓越的才華。他遺傳父親的學(xué)問，成為一位杰出的文學(xué)家和政治家。
第二段：蘇軾對(duì)人生價(jià)值的見解
蘇軾有著一位清晰的人生價(jià)值觀。他認(rèn)為，人生的意義在于達(dá)到不斷進(jìn)步的目標(biāo)，而不是追求個(gè)人財(cái)富或權(quán)利。他認(rèn)為，只有努力追求正義和善良，才能獲得真正的幸福和滿足。
第三段：蘇軾對(duì)自然的看法
蘇軾喜愛自然，并常常用自然來(lái)表達(dá)一些深刻的哲理。他認(rèn)為，自然是人類生存的必需條件，并且有一種內(nèi)在的智慧和力量。他認(rèn)為，人應(yīng)該更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)和自然補(bǔ)償。
第四段：蘇軾對(duì)政治的態(tài)度
蘇軾是一個(gè)出色的政治家，他對(duì)于政治有著獨(dú)特的見解。他堅(jiān)信政治制度應(yīng)該以民主和平等為基礎(chǔ)，而不是利用政治權(quán)力謀取個(gè)人利益。他認(rèn)為，對(duì)政治的批判和改進(jìn)是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。
第五段：結(jié)論
總之，蘇軾是一位在文藝和政治方面都有卓越表現(xiàn)的人才。他的心得和體會(huì)，有著深刻而又寬廣的思想，這些思想在今天仍然有著廣泛的應(yīng)用。他的繼承者也應(yīng)該借鑒蘇軾的精神，為社會(huì)進(jìn)步和人類的幸福作出貢獻(xiàn)。
蘇軾最有名的十首詩(shī)篇十七
蘇軾(1037年1月8日—118月24日)，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，自號(hào)道人，世稱蘇仙[1-3]。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人。宋代重要的.文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。宋仁宗嘉祐(1056—1063)年間進(jìn)士。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
【原文】
蘇軾最有名的十首詩(shī)篇十八
蘇軾，北宋文學(xué)家，政治家，書法家和畫家，被譽(yù)為文學(xué)界“文學(xué)家泰斗”，他的詩(shī)歌唐風(fēng)宋韻，文筆清新，被稱為“蘇門四學(xué)士”之一，留下了大量的詩(shī)文作品和名言佳句，對(duì)后人的啟迪和幫助很大。在蘇軾的心得體會(huì)里，我們不僅可以品味到他優(yōu)美的文筆，還可以感受到他深刻的思想和對(duì)人生的精深感悟，下面，我們來(lái)一起領(lǐng)略蘇軾的心得體會(huì)吧。
一、學(xué)習(xí)的重要性
蘇軾十分重視學(xué)習(xí)，在他的《赤壁懷古》中便寫道：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！边@句話表達(dá)了蘇軾的學(xué)習(xí)態(tài)度，在他看來(lái)，人要像飛鴻一樣，不斷努力學(xué)習(xí)，才能夠在人生道路上飛得更高更遠(yuǎn)。而且，在他的《念奴嬌·赤壁懷古》中，他也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“臨別殷勤重寄詞，詞中有語(yǔ)是嘉期。爾來(lái)四萬(wàn)八千日，八千里路云和月?！彼赋鲎罡呱械目鞓肪褪恰皩W(xué)而不厭”，奔赴人生旅途的每一個(gè)步履都值得用來(lái)學(xué)習(xí)，相信“四萬(wàn)八千日”學(xué)習(xí)日夜策馬奔騰，學(xué)到最后會(huì)有回報(bào)。
二、堅(jiān)持人生信念
蘇軾一生中經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，但他始終堅(jiān)信“觀止于人而天意共”，即“所有的事情和結(jié)局都掌握于神明之手”，人所能做的僅僅是盡力而為，不要因?yàn)槭朗伦兓枚鴦?dòng)搖信仰，這正是蘇軾一生中的一個(gè)信念。在他的《前赤壁賦》中，他寫道：“遙想公瑾當(dāng)年，小乘威震，大稼輕軒。肝膽樓結(jié)，義釋切，以成文章；后時(shí)明月，照徹此生，但為君開。今古多少事，都付笑談中?！彼炎约阂曌鏖e云野鶴，不為紅塵擾亂，只顧自己的理想和信仰，做一個(gè)“高風(fēng)亮節(jié)”的人，他的信念也讓我們懂得，在人生的道路上，信仰的力量是不可忽視的。
三、文學(xué)修養(yǎng)
蘇軾的文學(xué)修養(yǎng)深厚，他精通詩(shī)詞和書法，他的作品表現(xiàn)出高超的技巧和深厚的情感。他在《東坡樂府》中寫道：“學(xué)不可以已，青春不會(huì)再歸來(lái)，但是文學(xué)是個(gè)無(wú)底洞，沒人可以盡人意，但我們?nèi)孕杩炭嚆@研，因?yàn)槲膶W(xué)本身充滿無(wú)限意境?！碧K軾認(rèn)為，文學(xué)既是進(jìn)取的途徑，又是一個(gè)人的靈魂寄托，它能讓人通曉生命和宇宙中的奧秘，所以，我們應(yīng)該像蘇軾一樣，從學(xué)習(xí)走向修養(yǎng)，從修養(yǎng)走向自由發(fā)揮。
四、積極樂觀的人生態(tài)度
蘇軾的文學(xué)作品中充滿了積極樂觀的人生態(tài)度，他看到了生活的美好和希望，并始終保持著樂觀的人生態(tài)度。在他的《水調(diào)歌頭·丙辰重陽(yáng)》中，他寫道：“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。但愿“人長(zhǎng)樂隊(duì)齡”，千金散盡還復(fù)來(lái)?！彼虒?dǎo)后人，在生命的旅途中，光明的道路必須靠自己的勇氣繼續(xù)走下去，堅(jiān)持樂觀的信念，把每一次的失落和挫折看成是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，用希望的眼光去看待人生的旅程。
五、待人處世之道
蘇軾有著非常高的待人處世之道，他極大的重視人際關(guān)系，在他的文學(xué)作品中，經(jīng)常表達(dá)出諸如“人之初，性本善”，“君子以文會(huì)友，于斯為盛德”等等的言論，傳達(dá)著對(duì)人類的和睦、友好與互信的呼吁。他還在與人交往中，秉持著謙虛、公正、寬容和愛心的準(zhǔn)則，將“待人如友”視為待人處世的基石，這種功德之所在，在于能使我們更善待他人，以雅正之德待人，學(xué)會(huì)欣賞、體諒和寬容，建設(shè)一個(gè)和諧美滿的人際關(guān)系。
蘇軾的心得體會(huì)，從人生哲學(xué)、人文修養(yǎng)、待人處世到文化底蘊(yùn)和情感意境等方面，都給后人留下了深刻的感悟與啟示，他的作品中蘊(yùn)含著深刻的思想和價(jià)值理念，展示了他卓越的才華和深刻的人生哲學(xué)。蘇軾的信仰、才華、人品、樂觀的人生態(tài)度和高尚情操，無(wú)不給我們樹立了人生大道上應(yīng)該追求的目標(biāo)。因此，我們應(yīng)該秉持蘇軾的精神，不斷進(jìn)取，做一位有修養(yǎng)、有信仰、有思想和有人情味的人。
蘇軾最有名的十首詩(shī)篇十九
蘇軾是中國(guó)文學(xué)史上的重要人物，以其獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格和思想成為了文壇的一匹“獨(dú)孤卒”。他的詞歌詠江南山水和歲月更替，氣質(zhì)清新，文化內(nèi)涵深厚，給人耳目一新的感受。在蘇軾創(chuàng)作的詞中，他蘊(yùn)含了他的才情，思想，感情和生活趣事，極富情感色彩和人生哲理。因此，學(xué)習(xí)蘇軾的詞，有助于提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，發(fā)展我們的思維能力和情感體驗(yàn)，從而更好地理解和升華自我情感。
第二段：蘇軾的生平與詞作特點(diǎn)
蘇軾是中國(guó)宋代文學(xué)家，在文壇上被稱為“文學(xué)家”之首。他的詞作品以“浪漫主義風(fēng)格”命名為代表，其主要特點(diǎn)為縱情豪放，氣韻高逸，富有情感。在蘇軾的詞中，思想性和內(nèi)涵性是十分重要的，他筆下的情感歷經(jīng)人生酸甜苦辣，從而形成了瓊瑤詩(shī)般的婉轉(zhuǎn)之美。
他的詞作大多寫于北宋黃庭堅(jiān)和秦檜共治下的時(shí)期，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)氣氛壓抑，作為文藝家的蘇軾追求與時(shí)代相悖的藝術(shù)精神和自由思想。他尤其鐘愛寫江南山水和吟詠?zhàn)陨響?yīng)慢中的情感，以及對(duì)社會(huì)產(chǎn)生動(dòng)態(tài)關(guān)注。
第三段：蘇軾詞的藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)
蘇軾的詞歌詠江南山水和歲月更替，以遣使清谷為題、題西林壁、臨江仙、望江南等膾炙人口的名篇為代表。蘇軾的詞，宛若一河清流，充滿思想性和獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格，尤其是注重概括和提煉詞中思想的特點(diǎn)在文壇上具有代表性。蘇軾將自我情感華麗地情感化，其在寫詩(shī)的時(shí)候，眼前萬(wàn)物被他攝入眼底，氣韻高踞，仿佛一首宏偉的樂章，表達(dá)了他對(duì)生活的熱愛，對(duì)幸福的向往。
第四段：對(duì)蘇軾詞的理解和體驗(yàn)
蘇軾的詞作品是一部集情感、歷史和哲學(xué)于一體的經(jīng)典文藝作品。他的詞作善于表達(dá)人們對(duì)生活中應(yīng)慢中的情感，感性地寫出百姓們的內(nèi)心世界。讀蘇軾的詞，你會(huì)被他那炯炯有神的眼睛和深沉的內(nèi)涵所感動(dòng)。如同花間一首思索人生之歌，人們可以從中受到啟發(fā)和療愈，從而更好地理解和感受這個(gè)充滿生機(jī)和動(dòng)態(tài)變化的世界。
第五段：結(jié)論部分
學(xué)習(xí)蘇軾的詞，意味著我們可以開闊我們的視野，提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，更好地了解我們的自我內(nèi)心。蘇軾的詞作藝術(shù)價(jià)值很高，不僅能讓人體驗(yàn)到視覺上的美感，還能夠?qū)θ说撵`魂產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，從而更好地理解并且實(shí)踐‘應(yīng)慢中的力量，珍惜現(xiàn)在，掌握時(shí)代’的理念。蘇軾的詞，永遠(yuǎn)在文化和歷史上留下了永久的足跡，他的詞作品是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，他的精神和故事將永遠(yuǎn)保持他精神力量，永存我們心中。
