演講稿是進行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。那么你知道演講稿如何寫嗎？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

鄉(xiāng)愁演講稿篇一

新時代要有新氣象，更要有新作為。責任擔當，正是新氣象、新作為必不可少的精神特質。

清人紀昀在《閱微草堂筆記》中講述了一個故事：一位官員死后昂首挺胸到冥府報到，聲稱自己所到之處只飲一杯清水，雖無功亦無過。閻羅王卻斥責道：如果不圖錢物就算好官，那么在公堂上設立一個木頭人，豈不更好?這個虛構的故事引人深思：所謂好官，不應是無所作為的“清”，更應該敢于擔當、勇于任事。

黨的十八大以來，改作風自上而下、滌蕩全黨，黨員干部的精神面貌為之一新，但也要看到，不作為、不擔當?shù)默F(xiàn)象暗流涌動。有的以集體決策逃避個人責任，層層往上報、層層不表態(tài);有的抱著“只求不出事，寧愿不做事”的態(tài)度，對黨的決策部署滿足于“知道了”“轉發(fā)了”“安排了”……上級的決策部署固然需要準確傳達，但以“政治正確”之名，行無所作為之實，這樣的為官不為、消極怠工，消解了改作風的正向意義，更貽誤發(fā)展機會、損害群眾利益。

有這樣一副對聯(lián)，上聯(lián)是“你開會我開會大家都開會”，下聯(lián)是“你發(fā)文我發(fā)文大家都發(fā)文”，橫批是“誰來落實”。應該說，置身改革發(fā)展的賽場，需要“主攻手”，也需要“二傳手”。但更要看到，傳球的目的是為了得分，如果“滿場都是帶球的，就是沒有人愿意射門進球”，談何贏得比賽?有文件，轉發(fā)一下;有會議，傳達一下;有事情，上報一下;有問題，推脫一下……如果都是這樣的“二傳手”干部，如果都只有唱功、沒有做功，只有表態(tài)、沒有落實，談何責任擔當?為官避事平生恥。權力就是責任、責任就要擔當，不能只想當官不想干事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力。

強調(diào)“特別要針對表態(tài)多調(diào)門高、行動少落實差等突出問題”扎扎實實地改，就是要讓領導干部扛起責任、敢于擔當。

新時代要有新氣象，更要有新作為。責任擔當，正是新氣象、新作為必不可少的精神特質。“機遇不會等著我們，問題也不會等待我們?！彪S著經(jīng)濟進入新常態(tài)、改革進入攻堅期，問題出現(xiàn)的速度越來越快，解決問題的窗口時間越來越短，尤其需要領導干部能干事、敢擔當、有作為，抓住解決問題、化解矛盾的黃金時間。與此同時，隨著中國不少領域從跟跑走向領跑，進入了創(chuàng)新的“無人區(qū)”，已經(jīng)不再有先行者可以模仿，這就需要各級干部更好發(fā)揮首創(chuàng)精神。缺少起碼的擔當，沒有拍板的勇氣，既無法解決“發(fā)展起來以后的問題”，更不可能為改革作出原創(chuàng)性貢獻。

擔當精神不會從天而降，既需要拔除形式主義軟釘子，更要正向激勵、積極涵養(yǎng)。比如說，針對“干事越多，出錯幾率就越大”的現(xiàn)實顧慮，唯有建立容錯機制，為擔當者擔當、為盡責者盡責，形成寬容失敗、允許試錯的一整套機制，才能解除擔當者的后顧之憂。再比如說，針對“干與不干一個樣，干多干少一個樣”的錯誤導向，唯有完善用人制度，讓實干者入位、讓無為者失位，讓“為官不為”的人真正“為官不易”，才能讓更多領導干部產(chǎn)生勇?lián)數(shù)臒崆?、謀實干的動力。

同志曾說，的責任，歸結起來，主要是出主意、用干部兩件事。如果連做決策都要當“二傳手”，那就愧對“領導干部”的身份。少當“二傳手”，多當“主攻手”，黨員干部都能“擔當起應該擔當?shù)呢熑巍?，我們的力量就能無堅不摧、我們的事業(yè)才能無往不勝。

鄉(xiāng)愁演講稿篇二

倫理生活。倘若，讓文化與這些村落同時消失，這就意味著文化的荒蕪，精神的萎靡，顯然是得不償。由于我們對自然資源的無限攫取，對生態(tài)環(huán)境的肆意破壞讓曾經(jīng)的如畫江山變得面目全非失的，讓古人眼里的江山和今人眼里的風景，已經(jīng)不能簡單地劃上等號。

記住鄉(xiāng)愁，我們要把生態(tài)環(huán)境保護問題提升到一個更高的高度上來。值得欣慰的是，環(huán)境保護已經(jīng)成為當前社會關注的熱點話題，成為絕大多數(shù)人的普遍共識，而隨著被稱為“史上最嚴環(huán)保法”的頒布實施，法律和政府層面對環(huán)境保護的力度也空前加大。平衡經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間的關系，面對污染和破壞環(huán)境的行為做到了違法必究，執(zhí)法必嚴。

記住鄉(xiāng)愁，我們要加強村落保護，需要從重塑文化、重建信仰入手，從情感上重新培養(yǎng)對傳統(tǒng)的依戀，從文化上重新普及東方的建筑美學，從精神上重新催發(fā)對根的敬意。

鄉(xiāng)愁，可以是一碗水、一杯酒，或者是一朵云，它是人們對故鄉(xiāng)一生都不曾割舍的情愫，更是幾千年來我們薪火相傳的家風祖訓、傳統(tǒng)美德、家國情懷和奮斗精神。因此，只有記住鄉(xiāng)愁、傳承文化，我們的精神才不會疲憊，追夢才有力量。讓我們記住鄉(xiāng)愁，在追夢的路上攜手前行吧！

鄉(xiāng)愁演講稿篇三

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

家鄉(xiāng)是一幅美麗的畫，赤壁丹崖，翠竹如海，水碧如玉，綠是它的主色調(diào)，令人百看不厭。

家鄉(xiāng)是一首美麗動聽的歌，山泉潺潺，琴蛙彈唱，百鳥爭鳴，歡愉是它的主旋律，讓人聽了如癡如醉。

在鄉(xiāng)下外婆家，一條小溪彎彎曲曲，緩緩向前，斗折蛇行。順著清澈小溪邊，有一片小竹林，竹枝上有許多的竹心。隨手摘下幾根，靠近一聞，一股竹葉的清香徑直鉆進我的心肺。閉了眼，任憑葉的香氣在我的肺里回旋。晴天，綠綠的、密密的竹葉上便有一層金黃色，那么耀眼。仿佛在向人們點頭致意。春風拂來，竹葉沙沙作響，更襯托出竹林的清幽。陽光透過竹葉縫隙間，漏下斑駁的光，灑了竹林一地金子。

春天里，你穿過小竹林，映入眼簾的，是一塊油菜田。那大片的金黃的油菜花，簡直是一片金黃色的海洋;走進一看，那碧綠的油菜，它的莖和葉，就像碧玉一般。風拂過，油菜花們都跳起舞來，田里便泛起微微的金黃色的波浪。

從油菜田走上小山坡，見到的便是半人高的小樹。家鄉(xiāng)人把這些小樹當成自己的伙伴去保護它們，沒有誰去攀折，去砍伐。它們站在溫暖的陽光下，吸收著土里的養(yǎng)分，恣意生長。山上的小樹也并不寂寞，你看，樹下那些小伙伴們，有許許多多的小野花，蒲公英、野油菜、繡球花……有名字的，沒名字的，散在草叢里，驕傲地開著花，笑著。這些可愛的花兒，總是吸引著五彩斑斕的蝴蝶，圍在它們四周，翩翩起舞。小蜜蜂也在忙碌著，嗡嗡地鬧著。

我美麗的鄉(xiāng)村喲，將來我要是一名畫家，我要用最美的色調(diào)來畫出你的容顏。我要是一名歌者，我要用最動聽的音符，唱出你發(fā)展的樂章!

鄉(xiāng)愁演講稿篇四

最近，一組數(shù)據(jù)讓人驚心：近15年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個，并正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍皮書》則列出了傳統(tǒng)村落保護的五大挑戰(zhàn)，包括相關法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。

有人說，中國人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會遐想“曖曖遠人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實中，為了保護古村落，卻往往不得不與時間賽跑。有的村子年久失修;有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫;有的全村外出務工，留下老人兒童;有的地方把古村落當“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！?/p>

對于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落可說有著至關重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會學家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質基礎、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通寫道：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。在這里，“鄉(xiāng)土”并不是一個貶義的概念，而是千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展特點的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當高樓大廈伸向天際之時，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標記“向何處去”的注腳。

城鄉(xiāng)關系、人與自然的關系的重構，需要順勢而為、水到渠成。這就意味著保護古村落，不僅要關注建筑風貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質量。有搶救者感慨：“我們走進許多美麗的村子，有老樹、山廟、石板房，但是沒有人?！辟F州黎平銅關侗寨被稱為“時光邊緣的古村落”，當?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而，在納入國家保護試點后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護要見物，更要見人。村民固然是村落保護的第一責任人，但同時也要讓他們成為村落保護的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們在這里生活質量更好，對村落的保護才有更堅實的基礎。

“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標所在。在云南古生村，稱贊當?shù)匕鬃迕窬拥耐ピ骸坝浀米∴l(xiāng)愁”，指出要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風貌;在湖北峒山村，強調(diào)，建設美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護好……在黨的十九大報告中，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同科教興國、人才強國、創(chuàng)新驅動一道，成為貫徹新發(fā)展理念的有機組成部分。

對許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家;對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應該一成不變，只是，這樣的變化不應是衰敗，而應是成長。惟其如此，才能守護好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。

鄉(xiāng)愁演講稿篇五

“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠方，為什么流浪，流浪遠方……為了夢中的橄欖樹，橄欖樹”這是作家三毛筆下《橄欖樹》中的一段歌詞。它曾在我年少的內(nèi)心埋下一顆流浪的種子，催促著我快快長大離開故鄉(xiāng)，奔赴那未知的遠方。其實從我們遠離家鄉(xiāng)的那刻起，鄉(xiāng)愁便在每位離人心中生根發(fā)芽。

人的一生極其短暫，隨著年齡的增長，夢變得越來越奢侈，鄉(xiāng)愁卻越來越深。我覺得中國夢，就是生活在這片土地上的人對美好生活的期盼。雖然我們一生都做著大大小小不同的夢，但每個瑰麗的夢想都未曾離開過這片熱土。兜兜轉轉，尋尋覓覓，最后我們發(fā)現(xiàn)，原來，中國夢便是對足下這片土地的熱愛，是伴隨我們一生的鄉(xiāng)愁。可以說這夢并不色彩斑斕，她靜默地生長在每個中國人的心中，隨著年歲生根發(fā)芽長成參天大樹，是每個中國人對這片土地最為深沉的愛，最為美好的企盼。

如果將整個中國夢比喻成枝繁葉茂的大樹，那么小我的夢想便是每一片樹葉，小我夢想的實現(xiàn)才能托舉出中國夢的.繁茂春天。此刻我是新獅街道的一名大學生村官，常常會有人問我當初為什么會想到當一名村官，我的內(nèi)心回答一直是“鄉(xiāng)愁”二字。大學四年的外省求學生涯，讓我對家鄉(xiāng)產(chǎn)生了之前從未有過的情愫。隨著畢業(yè)的臨近，這種對家鄉(xiāng)的熱愛越來越深，畢業(yè)回鄉(xiāng)的沖動也就越來強烈。

我是20畢業(yè)的，就像所有剛走出校園的學生一樣我擁有龐大的熱情，希望用自己微薄的力量為家鄉(xiāng)建設奉獻青春，當時的想法就是如此純粹，而大學生村官崗位無疑是其中最為合適的。我來自農(nóng)村，對農(nóng)村有著特殊的感情，比其他人更幸運的是我回到了新獅工作，新獅是生我養(yǎng)我的地方，這樣一份“血濃于水”的感情，讓我充分地認識到我的夢在這里，在這片我最最熱愛的土地上，我要用我滿腔的熱情、辛勤的汗水和動人的微笑去愛家、愛國，如此純粹的情懷，便構成了我的中國夢的溫暖底色。

回到新獅工作的一年里，我踏遍了這里所有的村莊，我喜歡周末一個人騎著自行車往金華的北山群里轉，也因此到過了很多我之前不曾涉足的村莊。我們說著同樣的方言，綻放著同樣的笑臉。我喜歡與老人交談，因為在他們溝壑的皺紋里，記錄了太多曾經(jīng)發(fā)生在這片土地上溫存的故事，我熱愛這里，我迫切地希望了解這里的一切。很多時候，我都覺得這份對足下土地莫名的追尋是我前世的鄉(xiāng)愁。

將鄉(xiāng)愁幻化成不竭的工作動力，也同樣迎來了我工作后小小繁茂的春天。我拿起相機記錄農(nóng)村的歲月面貌，我用手頭的筆記錄工作中的點滴，我用我的雙腳丈量下裴的每寸土地，我用不變的笑容迎接村民親切的鄉(xiāng)音；我埋頭于下裴的圖文資料搜集，辛勤于下裴和我個人的村官微博經(jīng)營，熱衷于組織村上各種活動，同樣也不放過重點工程帶給我的礪煉；一年的時間我去過區(qū)委組織部頂崗鍛煉，也在街道黨政辦、文化站、365便民服務中心磨礪自己，當然更多的時候還是撒歡于廣闊的農(nóng)村。走過農(nóng)村和城市，我覺得這一年回報給我最多的是溫暖的笑容，以及大家碰面時一句親切的“小邵”；工作的一年里，我依然沒有學會用太過樣板的姿態(tài)來面對周邊的人群，我喜歡帶上溫暖的笑容，因為這讓旁人覺得明媚的同時也照亮我自己。這一路還很長，我的夢才剛開始飛升，我會一直努力！

鄉(xiāng)愁演講稿篇六

訪盡千山萬水，歷經(jīng)千辛萬苦。兒時的夢已幻化成泡影，隨著走過的路漸行漸遠。曾經(jīng)幻想過夸父逐日，晝夜不舍。精衛(wèi)填海，一石一土。兒時的夢太單純，太飄渺。也曾幻想過高山流水覓知音，于是伯牙與鐘子期相遇；天涯海角尋知己，于是牛郎與織女鵲橋相會。兒時的夢太虛幻，太幼稚，完全脫離了社會現(xiàn)實，這樣的夢可以說是輕盈美好的，但同時也是虛無縹緲的。

個人理想只有與社會理想相結合，才會孕育新的希望，盛開美麗的花朵，結出豐碩的果實。于是以親身感受為媒，已走過的路為妁，我與中國夢結緣，回首以往感觸良多。歷史長河溯流，印記著流年的痕跡。流年似水，但卻有些許不可磨滅的痕跡。偉大的祖國完全統(tǒng)一是海峽兩岸人民的夙愿。多少個月圓之夜，親友分隔異地；多少個細雨清明，行人路上斷魂；又有多少個登高重陽，茱萸遍插未滿。置身于蒼茫人世，難免迷茫，但有一個掌舵明燈一直指引著我前行，那就是我的`中國夢，中國夢，且歌且行，伴我一生；中國夢，真心真切，兩岸連心。

不經(jīng)意間，我想起了余光中的《鄉(xiāng)愁》。

鄉(xiāng)愁。

——余光中。

小時候。

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。

我在這頭。

母親在那頭。

長大后。

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票。

我在這頭。

新娘在那頭。

后來啊。

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓。

我在外頭。

母親在里頭。

而現(xiàn)在。

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。

我在這頭。

大陸在那頭。

重夫妻情，矮矮的墳墓載不下巨大的悲痛，淺淺的海峽阻礙了無盡的鄉(xiāng)思，落筆雖小，卻詩情飽滿。把鄉(xiāng)愁濃縮于四個面積小程度輕的對象之上，恰恰反襯出詩人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。鄉(xiāng)愁又是一種偉大的情愫，它占領了我心靈中最深邃的部分，一直成為我破碎的夢，了卻鄉(xiāng)愁，九州圓夢。

鄉(xiāng)愁是源于對往昔之物的特別緬懷，當夜雨響在耳邊，鄉(xiāng)愁也就如約而至在我們精神的海底。因為每次的歸去來兮，所以我們的鄉(xiāng)愁像西出陽關的旅人，充滿了驀然回首的美感。

——余神算。

小時候。

卻別鄉(xiāng)愁是一脈共同涌流的熱血。

我在這頭。

母親在那頭。

尋親訪友。

認祖歸宗。

葉落歸根。

侍奉母親。

長大后。

卻別鄉(xiāng)愁是一份發(fā)自內(nèi)心的惺惺相惜我在這頭。

新娘在那頭。

自由聯(lián)姻。

喜結連理。

珠聯(lián)璧合。

后來啊。

卻別鄉(xiāng)愁是一輪團圓共賞的皓月我在外頭。

母親在里頭。

備酒御膳。

賓朋滿座。

攜手相擁。

同享天倫。

而現(xiàn)在。

了卻鄉(xiāng)愁。

祖國統(tǒng)一。

兩岸共筑和諧盛世；

我的演講完畢，謝謝大家！

鄉(xiāng)愁演講稿篇七

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

如果一個人沒有接觸死亡或經(jīng)歷過死亡，那他怎么知道自己現(xiàn)在活著?

一句話是可以輕易說出的，比如“年輕需要折騰”。于是項羽折騰了，年紀輕輕，血氣方剛，無戰(zhàn)不勝;但也因為年輕，他沒得天下，讓小人劉邦得了;更因為年輕，他不適合這個天下，他只適合戰(zhàn)場。

項羽讓我們記住了，因為他敢做，不計較成果。于是，我們從結果上給他加了個罪名——沖動。易中天說，這樣不好，沖動是魔鬼。

人因為經(jīng)歷才獲得經(jīng)驗和教訓。大多數(shù)人愿意站在年齡與經(jīng)驗的高度上對下面的人喊：“年輕人啊，你們不要不要……”而這些苦口婆心的人的曾經(jīng)，必定也是聽著上面的人的“不要不要”去做這些非要做的事，摔胳膊斷腿地爬上來卻繼續(xù)對后面的人撕心裂肺地喊。當然，沒有人是聽得進去的。就是因為這樣，才會有歷史的重復，才會有朝代的更迭，才會有一堆堆炮灰鋪成的道路。

我們無私的想要造福后代，但我們得認識到，我們摔到萬丈深淵再爬上來的時候，收獲的不僅僅是經(jīng)驗，還有那陣心跳的驚險，歷歷在目的死過一次的感覺。也只有這樣，我們才能感覺到心跳的震撼、生命的驚奇。這是年輕，這是尋找刺激、認識自我、感受人生珍貴的作死的年輕人。只有死過，才能活著。

青春需要背水一戰(zhàn)，就算倒在征途之中的是自己，那也只由自己負責，無需他人擔保。條條框框、畏首畏尾的青春不是青春，是老年中年回憶時虛偽殘缺的夢。

鄉(xiāng)愁演講稿篇八

“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠方，為什么流浪，流浪遠方……為了夢中的橄欖樹，橄欖樹”這是作家三毛筆下《橄欖樹》中的一段歌詞。它曾在我年少的內(nèi)心埋下一顆流浪的種子，催促著我快快長大離開故鄉(xiāng)，奔赴那未知的遠方。其實從我們遠離家鄉(xiāng)的那刻起，鄉(xiāng)愁便在每位離人心中生根發(fā)芽。

人的一生極其短暫，隨著年齡的增長，夢變得越來越奢侈，鄉(xiāng)愁卻越來越深。我覺得中國夢，就是生活在這片土地上的人對美好生活的期盼。雖然我們一生都做著大大小小不同的夢，但每個瑰麗的夢想都未曾離開過這片熱土。兜兜轉轉，尋尋覓覓，最后我們發(fā)現(xiàn)，原來，中國夢便是對足下這片土地的熱愛，是伴隨我們一生的鄉(xiāng)愁?？梢哉f這夢并不色彩斑斕，她靜默地生長在每個中國人的心中，隨著年歲生根發(fā)芽長成參天大樹，是每個中國人對這片土地最為深沉的愛，最為美好的企盼。

如果將整個中國夢比喻成枝繁葉茂的大樹，那么小我的夢想便是每一片樹葉，小我夢想的實現(xiàn)才能托舉出中國夢的繁茂春天。此刻我是新獅街道的一名大學生村官，常常會有人問我當初為什么會想到當一名村官，我的內(nèi)心回答一直是“鄉(xiāng)愁”二字。大學四年的外省求學生涯，讓我對家鄉(xiāng)產(chǎn)生了之前從未有過的情愫。隨著畢業(yè)的臨近，這種對家鄉(xiāng)的熱愛越來越深，畢業(yè)回鄉(xiāng)的沖動也就越來強烈。

我是畢業(yè)的`，就像所有剛走出校園的學生一樣我擁有龐大的熱情，希望用自己微薄的力量為家鄉(xiāng)建設奉獻青春，當時的想法就是如此純粹，而大學生村官崗位無疑是其中最為合適的。我來自農(nóng)村，對農(nóng)村有著特殊的感情，比其他人更幸運的是我回到了新獅工作，新獅是生我養(yǎng)我的地方，這樣一份“血濃于水”的感情，讓我充分地認識到我的夢在這里，在這片我最最熱愛的土地上，我要用我滿腔的熱情、辛勤的汗水和動人的微笑去愛家、愛國，如此純粹的情懷，便構成了我的中國夢的溫暖底色。

回到新獅工作的一年里，我踏遍了這里所有的村莊，我喜歡周末一個人騎著自行車往金華的北山群里轉，也因此到過了很多我之前不曾涉足的村莊。我們說著同樣的方言，綻放著同樣的笑臉。我喜歡與老人交談，因為在他們溝壑的皺紋里，記錄了太多曾經(jīng)發(fā)生在這片土地上溫存的故事，我熱愛這里，我迫切地希望了解這里的一切。很多時候，我都覺得這份對足下土地莫名的追尋是我前世的鄉(xiāng)愁。

將鄉(xiāng)愁幻化成不竭的工作動力，也同樣迎來了我工作后小小繁茂的春天。我拿起相機記錄農(nóng)村的歲月面貌，我用手頭的筆記錄工作中的點滴，我用我的雙腳丈量下裴的每寸土地，我用不變的笑容迎接村民親切的鄉(xiāng)音；我埋頭于下裴的圖文資料搜集，辛勤于下裴和我個人的村官微博經(jīng)營，熱衷于組織村上各種活動，同樣也不放過重點工程帶給我的礪煉；一年的時間我去過區(qū)委組織部頂崗鍛煉，也在街道黨政辦、文化站、365便民服務中心磨礪自己，當然更多的時候還是撒歡于廣闊的農(nóng)村。走過農(nóng)村和城市，我覺得這一年回報給我最多的是溫暖的笑容，以及大家碰面時一句親切的“小邵”；工作的一年里，我依然沒有學會用太過樣板的姿態(tài)來面對周邊的人群，我喜歡帶上溫暖的笑容，因為這讓旁人覺得明媚的同時也照亮我自己。這一路還很長，我的夢才剛開始飛升，我會一直努力！

鄉(xiāng)愁是一條湍流不息的河流，它從遙遠的過去流向未來，潺潺的流水見證了我們每個人的夢想同時也承載了我們對這片土地所有的熱愛。讓我們用辛勤的雙手，在中華這片熱土上，共同托舉起中國夢的春天！