每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

胡同文化教學設計表格篇一

1、培養(yǎng)學生辯證看問題的思想。

2、讓學生通過本篇作品認識到事物的存在有其傳統(tǒng)的、發(fā)展的一面，但也會有改革的、變化的一面。

1、通過對關鍵語句和關鍵詞語的理解梳理文章的中心。

2、體會序言表達方式的多樣化特點，在恰當?shù)谋磉_方式即說明的表達方式中也能融合作者的思想感情。

3、感受作品語言特色，讓學生認識語言恰切表達作者思想感情的特殊效果。

4、培養(yǎng)學生透過表象挖掘事物本質(zhì)的能力。

1、理解關鍵詞語和句子。

2、語言在本文中所體現(xiàn)出來的特色和效果。

辯證地認識胡同和胡同文化的衰落。

重點一：理解關鍵詞語和句子。

關鍵詞語和關鍵句子在文章中起著支撐文章主旨的重要作用，它們是正確理解文章的關鍵因素，教師要引導學生善于從文章中篩選關鍵語句和關鍵詞語，編織成理解文章中心的信息網(wǎng)絡。

本文在文體上屬于說明文，但在說明中仍然能體現(xiàn)出作者鮮明的思想感情，而承載這種感情的則是那些關鍵語句和詞語。

關鍵語句在表達方式上以議論或抒情為主。

關鍵語句的位置一般處于一段的開發(fā)或結(jié)尾；個別處在文段中間，但它往往是以因果論證為主的文章或文段。

信息篩選也是高考在閱讀能力上對學生提出的一項重要要求，每年在高考閱讀試題中都會有或多或少的體現(xiàn)，在日常的課文的教學中培養(yǎng)學生通過篩選關鍵語句關鍵詞語理解文章、理解文段、理解文句很重要。

從本文看，文章基本上分為兩大部分：一為介紹北京的胡同，一為介紹北京的胡同文化。對前者，我們要能夠從胡同的特征角度把握，以便能順勢把握北京胡同文化的內(nèi)涵。教師要引導學生分別篩選能夠體現(xiàn)胡同和胡同文化的詞語和句子：

北京胡同的特點：

前五個自然段分別從方方正正的形狀、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂靜、胡同與四合院（規(guī)規(guī)矩矩）的相關性等方面介紹，這些是形成胡同文化的基礎，如果說胡同文化是上層建筑，那么胡同就是物質(zhì)基礎。

文章本身在結(jié)構(gòu)上的辯證關系為我們引導學生體味對胡同和胡同文化認識的辯證關系打下了一個很好的鋪墊。在這方面，文章的內(nèi)容和形式達到了很好的的統(tǒng)一。

總體上，作者認為“胡同文化是一種封閉的文化”。

然后作者分別從下面幾個方面揭示（要求學生摘錄現(xiàn)成語句）：

居民安土重遷；

北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高；

北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。他們總是置身事外，冷眼旁觀；

胡同文化的精義是“忍”。安分守己，逆來順受；

胡同與胡同文化的聯(lián)結(jié)點在第五自然段，這是由表象到本質(zhì)認識升華的一個關鍵環(huán)節(jié)，教師要引導學生尋找兩者的聯(lián)結(jié)點，聯(lián)結(jié)點也是一個關鍵語句：

“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。”

篩選胡同和胡同文化的特點，目的是讓學生體會關鍵詞語和關鍵語句的表達作用，對中心的支撐作用。

對關鍵詞語的說明，可放在語言層面上把握、理解。

重點二：語言在本文中所體現(xiàn)出來的特色和效果。

本文的語言很有特色，總體是平白、樸素、口語色彩濃烈，富于表現(xiàn)力。

體味本文的語言應從下面幾個方面入手：

1、文體特點決定的語言特點：準確。

文章以說明的表達方式為主，說明以準確取勝，這篇文章也不例外，如“正南正北”、“正東正西”；在對胡同命名方式說明的時候，有的充滿肯定語氣，如“有的原是皇家儲存物件的地方，如皮庫胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方）”；有的是猜測，如“小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概因為這條胡同的樣子有點像羊尾巴。”

2、口語化、京化的語言給人以親切的感覺。如“你往南邊去一點?！薄八恢?，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”

3、語言平白樸素。如“北京城像塊大豆腐?！倍嗌罨恼Z言！

4、短句給人以干凈利落的感覺，韻味實足。如“有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的?！?/p>

5、在平白樸素中融有古典韻味。如“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣?！?/p>

在體味上面富有特色的語言時，可以采取教師引導學生品味語言的方式，也可以篩選出上面詞語，讓學生結(jié)合語境去把握，但絕不能背離語境，讓學生就句論句。

難點：辯證地認識胡同和胡同文化的衰落。

這是一篇在行文和內(nèi)容上都具有辯證色彩的文章，結(jié)構(gòu)上的前后銜接，邏輯嚴密，三個部分自然天成。從內(nèi)容上說，辯證性更多地表現(xiàn)在文章的第三部分：胡同的衰退。

認識到胡同和胡同文化的衰退需要學生從語言層面入手，通過體味語言中所寄予的作者感情來明確。

作者的感情在本文中可以說是復雜的。

1、些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。”——這是滿含感情，充滿留戀的流露。

2、“北京人也很講究處街坊”，“遠親不如近鄰。——這是對胡同溫馨一面的推崇。

3、“他們總是置身事外，冷眼旁觀?！薄@是對北京人“事不關己”的批判。

有的句子本身就很復雜，讓人一時體味不出感情味兒，如“安分守己，逆來順受”，你說是一種什么態(tài)度？是肯定，還是否定？這點也會給學生以更多思考。

總之，我們看到，作者對胡同和胡同文化的感情是復雜的，既有對它們的喜愛、留戀，又有對它們將逝去的豁達，胡同文化的沒落，讓作者看到了傳統(tǒng)文化的令人心動的一面，也讓作者看到了歷史發(fā)展、社會進步帶給舊有事物的沖擊。在現(xiàn)代文明突飛猛進的時代，不可避免地，傳統(tǒng)要受到?jīng)_擊。

在對胡同和胡同文化沒落的認識上，作者表現(xiàn)出了鮮明的辯證思考，同樣，在對北京人固有的文化形態(tài)的認識上，作者也含有辯證的認識。比如“安分守己”，這是一種源自于更古老傳統(tǒng)的思想意識，它對許多中國人，對作者本人都產(chǎn)生過和產(chǎn)生了深遠影響，作者的達觀、安貧樂道與之不無關系。相反，我們也可以看到，“安分守己”也會帶來不思進取，固步自封，羈滯了社會的發(fā)展和進步。

熟悉北京生活的作者，熟悉北京的胡同，他更從胡同的特點中揣摩出胡同文化的內(nèi)涵。他推崇胡同和胡同文化，但他更知道，胡同與其它傳統(tǒng)事物一樣會隨著時代和社會的發(fā)展而逐漸淡出舞臺，這是作者理智、冷靜的思考。

積累下面詞語：

車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容車馬或車輛很多，來往不絕。

安土重遷：在一個地方住慣了，不肯輕易遷移。

板書一。

方方正正安土重遷。

命名來源是居住方式各自封閉。

北京胡同胡同大小是文化形態(tài)封閉的文化易于滿足“忍”

胡同靜僻置身事外。

安分守己。

逆來順受。

板書二。

語言特色。

不顯喧鬧更加安靜靜的文化。

口語色彩嘿——易于滿足。

北京人，真有你的！——善于忍耐。

古典色彩西風殘照，衰草離披——無可奈何。

短句大腌蘿卜，就不錯——干脆利落。

說明方式當初想必是賣羊肉的——準確。

1、體味序言表達方式的多樣性，體味說明性的語言訓蘊含的作者豐富的感情色彩。

2、培養(yǎng)學生根據(jù)語境理解關鍵詞語和關鍵語句的能力。

3、理解課文中“胡同文化”豐富內(nèi)涵。

4、培養(yǎng)學生辯證思考問題的世界觀。

1、理解關鍵詞語和關鍵語句。

辯證看待問題的方法。

1、學生快速閱讀課文1到5自然段，歸納概括“胡同”的特點。

本過程注意培養(yǎng)學生透過表層深入挖掘深層的能力，培養(yǎng)學生從感性認識到理性認識的飛躍意識。

讀后引導學生篩選能夠概括胡同特點的形容詞，明確概括特點的語法限制。

方方正正、命名來源豐富、胡同的靜（以動襯靜的方式突出）。

這是一個承上啟下的過渡句，聯(lián)系起“胡同”和“胡同文化”兩者，自然過渡到對“胡同文化”內(nèi)涵的揭示。

3、學生泛讀課文6至12段，采取信息篩選的方式，捕捉作者在行文中所透露出來的“胡同文化”的內(nèi)涵。

即相信遠親不如近鄰，又“各人自掃門前雪”；

易于滿足，對生活的物質(zhì)要求不高；

愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事；

胡同文化的精義是“忍”。安分守己，逆來順受。

教師要引導學生對上面篩選出來的信息進行歸納，從中概括出“胡同文化”本質(zhì)。

明確：安土重遷、過往不多、易于滿足、不愛管閑事、安分守己、逆來順受。

4、學生閱讀課文剩余的部分。

明確：盡管前文已經(jīng)揭示出“胡同文化”的內(nèi)涵，但是，在“內(nèi)涵”中，我們能夠較為清楚地知道作者含有的復雜心境，這種復雜并非模棱兩可，而是有一定傾向性的，他的好惡還是能夠區(qū)分得開的。作者之所以在文章中表露出這種思想，就是因為要表達出傳統(tǒng)文化比如“胡同文化”在現(xiàn)代文明的沖擊之下所面臨的選擇，這是文章的主旨，是表達一個現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的批判性認識的。

教師挑出下面三段文字，讓學生體會作者對胡同和胡同文化消逝的態(tài)度：

“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無聲氣”是對胡同淡去的真實寫照；

思考二：結(jié)合自己的認識，如何看待作者所說的“安分守己”？

明確：任何事物可能都會有它的兩面性，再積極的事物也會成為人們常說的“雙刃劍”?！鞍卜质丶骸奔仍炀土巳藗兊淖窦o守法，又培養(yǎng)了人的生活、工作進取的惰性。學生可以結(jié)合自己的閱歷、識聞，見仁見智地發(fā)表自己的意見。

5、請同學們結(jié)合課文內(nèi)容，談談課文的語言特色。

這是篇在語言上很有特色的文章。具體內(nèi)容分析參見總案的“重點難點解決步驟”中的重點二。

小結(jié)：文章多處引用北京俗語方言，樸實、直白、富于口語化，富于生活氣息，富有感情色彩，使文章充滿了濃郁的地域文化色彩。

6、作業(yè)：閱讀下面一段文字，完成文后的問題。

被傅青主所瞧不起的趙孟頫，他的書法確有甜媚之弊，但甜媚之中卻嶙嶙峋峋地有著許多前人風范沉淀。因?qū)憽端囍垭p楫》而出名的清代書法理論家包世臣說，見過一幅趙孟頫的墨跡，乍看全是趙孟頫，但細一看，這個過于純凈的趙孟頫就不可能是趙孟頫。趙孟頫學過二王，學過李北海，學過褚河南，沒有這些先師們的痕跡，趙孟頫就只剩了一種字形，顯然是贗品。

這個論斷著實高妙。像趙孟頫這么復雜的文人，只能是多重人格結(jié)構(gòu)會聚和溶化的結(jié)果：已經(jīng)會聚、溶化成了一個卓然獨立的大家，竟還可以一一尋其脈絡，并在墨跡中指認出來。這種現(xiàn)象，與人們平時談藝術時津津樂道的“溶匯百家而了無痕跡”正好相悖。這里，展露了中國文化的一種重要特征。

這就是可敬而可嘆的中國文化。不能說完全沒有獨立人格，但傳統(tǒng)的磁場緊緊地統(tǒng)攝著全盤，再強悍的文化個性也在前后牽連的網(wǎng)絡中層層損減。本該健全而響亮的文化人格越來越趨向于群體性的互滲和耗散?；B于空間便變成一種社會性的認同；互滲于時間便變成一種承傳性定勢。個體人格在這兩種力量的拉扯中步履維艱。生命的發(fā)射多多少少屈從于于群眾惰性的熏染，剛直的靈魂被華麗的重擔漸漸壓彎。請看，僅僅是一支毛筆，就負載起千年文人的如許無奈。

1、第二段開頭說：“這個論斷著實高妙?！逼渲小斑@個論斷”指什么？

2、第二段末尾說：“這里，展露了中國文化的一種重要特征?！闭埡唵握f明這種“重要特征”的內(nèi)容。

3、最后一段說：“個體人格在這兩種力量的拉扯中步履維艱?！闭堄迷脑~語回答這“兩種力量”的具體含義（不超過計劃5個字）。

4、最后一段開頭說：“這就是可敬可嘆的中國文化。”“中國文化”這里指什么？“可敬”是因為書法遺產(chǎn)累聚成一座深幽重疊的迷宮，為什么又說是“可嘆”的？請摘錄原文加以簡要說明。

“中國文化”指的是：

“可嘆”指的是：

參考答案：

1、“這個論斷”指過于純凈的趙孟頫就不可能是趙孟頫。

2、書法遺產(chǎn)極其豐富，即使力圖創(chuàng)新也擺脫不了傳統(tǒng)影響。

3、社會性認同和承傳性定勢。

4、“中國文化”指書法?！翱蓢@”是因為：文化個性在傳統(tǒng)的統(tǒng)攝下層層損減，越來越趨向于群體性的互滲與耗散。

胡同文化教學設計表格篇二

《胡同文化》是著名作家汪曾祺先生為攝影藝術集《胡同之沒》作的序言，實質(zhì)上是一篇含有濃厚文化意蘊的文化散文。在文中，作者對胡同文化的內(nèi)涵與成因作了深刻的分析。學習本文的主要目標是認識城市居民的居住環(huán)境、居住方式對市民文化的塑造。作為一篇自讀課文，還要注意培養(yǎng)學生快速閱讀與概括要點的能力。同時，本文還為語文研究性學習提供一個良好的楔機：引導學生探究本地居民居住環(huán)境與市民文化的關系。本設計采用了以教材為綱又跳出教材的教學模式，引導學生進行探究性的閱讀與思考。

[設計提要]。

本設計主要分為三大部分：1、解讀胡同文化的內(nèi)涵及外在表現(xiàn)；2、引導學生探究胡同文化后面深刻的歷史背景；3、通過拓展比較閱讀，引導學生認識城市居民的居住環(huán)境、居住方式與市民文化的關系。教學中，強調(diào)學生在學習中的主體作用，在學生自讀、思考的基礎上教師加以適當?shù)恼T導與開掘。

[設計實施]。

一、?激趣。

1、簡單介紹北京胡同的知識；

2、播放電影片斷《說唱胡同》，激發(fā)學生學習興趣，導入??到胡同文化這一主題。

明確：胡同文化指的就是北京的市民文化；胡同文化的總體特征是封閉；胡同文化的封閉性表現(xiàn)在這樣幾個方面：居住方式上的安土重遷和獨門獨院，飲食條件上的易于滿足，處世方式上的明哲保身；胡同文化的精義是“忍”，“忍”的具體內(nèi)容即安分守己、逆來順受。

設疑討論：北京的市民文化為何被冠以“胡同”之名，它與北京的胡同存在著一種什么樣的對應關系？讓學生帶著疑問快速閱讀課文的第1至第5自然段。

明確：北京的胡同具有以下特點：1、正南正北正東正西的胡同將四方四正的北京切成一個又一個的方塊；2、胡同的取名、寬窄和數(shù)量與市民生活關系密切，并深刻地影響著市民的生活與思想；3、胡同接近鬧市又遠離鬧市，與閉合的四合院是一體的。

深刻影響市民思想生活的北京胡同具有方正、幽僻、閉合的特點，這種特點也就塑造了以“忍”和封閉為特征的北京市民文化。因此，北京市民文化又被冠名為“胡同文化?！?/p>

四、拓展閱讀，認識居住環(huán)境與市民文化之間的關系。

明確：上海市民文化的特征：“精明、實惠、小家子氣、自私自利”。因為他們居住生活在狹小、擁擠的“羊腸小弄”和狹窄陰暗的“鴿子籠”里。兩地共通之處：市民文化的形成都深受人們的居住環(huán)境與居住方式的影響。這說明一個城市中人們的居住環(huán)境和方式會對其市民文化的形成產(chǎn)生重要影響甚至是決定性的作用。

五、研究性作業(yè)?。

對東莞舊城居住區(qū)進行考察，分析東莞的居住環(huán)境、居住方式對東莞市民文化產(chǎn)生的影響，并探討東莞市民文化中的優(yōu)點與缺陷。

胡同文化教學設計表格篇三

概括北京的內(nèi)涵，體會作者對北方胡同文化流露的感情。

在理清作者思路的基礎上，體味作者的思想感情。

對全文中心意思的概括。

兩課時。

第一課時。

本文作者汪曾祺在《散文應是精品》中說：

“近幾年（也就是二三年吧），散文忽然悄悄興起。散文有讀者。在商品經(jīng)濟的沖擊下，在流行歌曲、通俗小說、電視連續(xù)劇泛濫的時候，也還有一些人愿意一個人坐下來，泡一杯茶，看兩篇散文，這是為什么？原因可能是：一、生活顛簸，心情浮躁，人們需要一點安靜，一點有較高文化味的休息；二、在粗俗文化的擾攘之中，想尋找一種比較精美的藝術享受。這些年，把語言看成藝術，并從中得到愉快的人逐漸多起來，這是我們這個民族文化素養(yǎng)正在提高的可喜的征兆。

“散文天地中有一現(xiàn)象值得玩味，即散文寫得較多也較好的有兩種人，一是女作家，二是老頭子。女作家的感情、感覺比較細，這是她們寫散文的優(yōu)勢。有人說散文是老人的文體，有一定道理。老年人閱歷較多，感慨深遠。老人讀的書也較多，文章有較高的文化氣息，多數(shù)老人的散文可歸入“學者散文”。老年人文筆大都比較干凈，不賣弄，少做作。但是往往比較枯瘦，不滋潤，少才華，這是老人文章一病。

“小說家的散文有什么特點？我看沒有什么特點。一定要說，是有人物。小說寫人的，小說家在寫散文的時候也總是要想到人。即使是寫游記，寫習俗，乃至寫草木蟲魚，也都是此中有人，呼之欲出?！?/p>

下面我們就體會一下作者寫的散文的風格特點，看他屬于哪一種風格。

按照課文由表及里的行文順序和由簡易到繁難的思維規(guī)律，讓學生先閱讀、分析、討論前半篇課文的段落大意比較合理，可以逐段概括它們的要點，也可只做有代表性的段落，視時間充裕與否而定。

（課文第五段是將“胡同”的城建特點與其文化特點掛起鉤來的段落，可以選作課堂學習的起點。通過讓學生尋找最先寫到“胡同文化”字樣的段落等方法，幫助他們發(fā)現(xiàn)這一段在文章思路上的作用。問：最先寫到“胡同文化”字樣的段落是哪一段？）。

第一段的關鍵句是“大街、胡同都是正南正北、正東正西”“把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。要使學生在自讀時就能發(fā)現(xiàn)這些句子的價值，必須提醒他們分析段落時應該有全文意識，不能只孤立地看一段。進一步對要點概括可以表述為：用方正的方向切割北京的大街、胡同，影響著北京人的生活和思想。這種概括，首先是對全段思想要旨的提煉、提純，其次也是對有關話語化繁為簡的語言推敲，這比勾畫關鍵句要來得困難。應該對學生進行反復訓練，老師不要越俎代庖，同時老師還要注意掌握好寬嚴尺度，學生的表述，主要意思基本正確完整就可以了，不要要求過高而嚇退他們。

第二段關鍵一句是“胡同的取名，有各種來源”。因為下面的全部舉例，都是說明胡同得名緣由的，例子很多，足見胡同取名的來源之廣。

第三段寫了胡同的寬窄、多少，恐怕目的是要談胡同的數(shù)量之大。

第四段為讀者描繪了胡同的安靜，這已經(jīng)隱約有了生活———文化的影子。

胡同文化教學設計表格篇四

一、教學目的。

1、培養(yǎng)學生辯證看問題的思想。

二、教學基本內(nèi)容。

1、通過對關鍵語句和關鍵詞語的理解梳理文章的中心。

3、感受作品語言特色，讓學生認識語言恰切表達作者思想感情的特殊效果。

4、培養(yǎng)學生透過表象挖掘事物本質(zhì)的能力。

三、教學重點。

1、理解關鍵詞語和句子。

2、語言在本文中所體現(xiàn)出來的特色和效果。

四、教學難點?。

辯證地認識胡同和胡同文化的衰落。

五、教學重點、難點的解決步驟。

重點一：理解關鍵詞語和句子。

關鍵語句在表達方式上以議論或抒情為主。

北京胡同的特點：

總體上，作者認為“胡同文化是一種封閉的文化”。

然后作者分別從下面幾個方面揭示（要求學生摘錄現(xiàn)成語句）：

居民安土重遷；

北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高；

北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。他們總是置身事外，冷眼旁觀；

胡同文化的精義是“忍”。安分守己，逆來順受；

“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)?！?/p>

對關鍵詞語的說明，可放在語言層面上把握、理解。

重點二：語言在本文中所體現(xiàn)出來的特色和效果。

本文的語言很有特色，總體是平白、樸素、口語色彩濃烈，富于表現(xiàn)力。

體味本文的語言應從下面幾個方面入手：

1、文體特點決定的語言特點：準確。

3、語言平白樸素。如“北京城像塊大豆腐?！倍嗌罨恼Z言！

難??點：辯證地認識胡同和胡同文化的衰落。

作者的感情在本文中可以說是復雜的。

3、“他們總是置身事外，冷眼旁觀?！薄@是對北京人“事不關己”的批判。

七、知識卡片。

積累下面詞語：

車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容車馬或車輛很多，來往不絕。

安土重遷：在一個地方住慣了，不肯輕易遷移。

板書一。

命名來源????是居住方式?????????????????各自封閉。

安分守己。

逆來順受。

板書二。

語言特色。

不顯喧鬧???更加安靜????????????靜的文化。

口語色彩??????嘿????????????????——易于滿足。

北京人，真有你的！——善于忍耐。

古典色彩??????西風殘照，衰草離披——無可奈何。

短???句???????大腌蘿卜，就不錯??——干脆利落。

說明方式??????當初想必是賣羊肉的——準????確。

教學目的：

1、體味序言表達方式的多樣性，體味說明性的語言訓蘊含的作者豐富的感情色彩。

2、培養(yǎng)學生根據(jù)語境理解關鍵詞語和關鍵語句的能力。

3、理解課文中“胡同文化”豐富內(nèi)涵。

4、培養(yǎng)學生辯證思考問題的世界觀。

教學重點：

1、理解關鍵詞語和關鍵語句。

教學難點?：

辯證看待問題的方法。

教學步驟?：

1、學生快速閱讀課文1到5自然段，歸納概括“胡同”的特點。

讀后引導學生篩選能夠概括胡同特點的形容詞，明確概括特點的語法限制。

明確：

方方正正、命名來源豐富、胡同的靜（以動襯靜的方式突出）。

重點語句：

即相信遠親不如近鄰，又“各人自掃門前雪”；

易于滿足，對生活的物質(zhì)要求不高；

愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事；

胡同文化的精義是“忍”。安分守己，逆來順受。

教師要引導學生對上面篩選出來的信息進行歸納，從中概括出“胡同文化”本質(zhì)。

明確：安土重遷、過往不多、易于滿足、不愛管閑事、安分守己、逆來順受。

4、學生閱讀課文剩余的部分。

教師挑出下面三段文字，讓學生體會作者對胡同和胡同文化消逝的態(tài)度：

“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無聲氣”是對胡同淡去的真實寫照；

思考二：結(jié)合自己的認識，如何看待作者所說的“安分守己”？

5、請同學們結(jié)合課文內(nèi)容，談談課文的語言特色。

6、作業(yè)?：閱讀下面一段文字，完成文后的問題。

1、第二段開頭說：“這個論斷著實高妙?！逼渲小斑@個論斷”指什么？

“中國文化”指的是：

“可嘆”指的是：

參考答案：

1、“這個論斷”指過于純凈的趙孟頫\就不可能是趙孟頫\。

2、書法遺產(chǎn)極其豐富，即使力圖創(chuàng)新也擺脫不了傳統(tǒng)影響。

3、社會性認同和承傳性定勢。

胡同文化教學設計表格篇五

3.初步培養(yǎng)學生對文化的感悟能力，提高學生的文化品位。

4.培養(yǎng)學生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

教學重點。

1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括。

2.理清作者思路的基礎上，體味作者的思想感情。

教學難點?。

1.通過對具體的詞語的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。

2.通過對北京胡同文化的理解，初步體會文化這一概念的內(nèi)涵和外延。

教具準備。

北京胡同的相關照片、圖片、投影儀、錄音機、膠片、磁帶。

課時安排。

1課時。

[教學步驟?]一、導語?。

二、作者簡介。

四、有關“文化”的概念（使用投影儀）。

獲得的其他任何能力、習慣在內(nèi)的一種綜合體。

——英·泰勒《原始文化》。

來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應的制度和組織機構(gòu)。

——《辭海》?。

五、自讀練習。

1.北京的胡同有何特點？（出示圖片或照片或投影儀）。

2.胡同文化的特點是什么？

明確：“封閉”“滿足”“袖手”“忍安”。

3.讓學生回答在胡同文化的眾多特點里，他喜歡哪一點，不喜歡哪一點，為什么？

4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊的？

5.作者對胡同文化的描寫中，包含了什么感情？

6.放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒落……再見吧，胡同。”思考如下問題：

明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落。

隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而消失。

（3）從“再見吧，胡同”一句，體會作者的寫作意圖。

7.完成思考和練習二。

六、作業(yè)?。

[板書設計?]。

大潮席卷。

日趨消失。

[延伸閱讀]閱讀下文，完成文后各題。

文化眼光。

馮驥才。

文化是一種無形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。

何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。

文化一詞多義，大致有三。

二是作為一種考古用語。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。

三是人類所創(chuàng)造的總財富。主要指精神財富。

然而，生活文化以兩種狀態(tài)存在著：

一是活著的狀態(tài)，一是歷史的狀態(tài)。

活著的狀態(tài)是一種生活，歷史的狀態(tài)才是一種完完全全的文化。

文化眼光不是一般目光。它必須具有文化意識和文化素養(yǎng)。

眼光，也就是眼力。

一個相反的例子，能夠做最好的說明：

這種眼光說明了什么？它說明——。

a?把人類生活視為一種文化，也就是把文化看做人類所創(chuàng)造的總財富。

b?生活與生存的意義相同。

c“文化退到生活之外”，這是對文化的狹義理解。

d狹義地理解文化，也使生活變得空虛與空洞。

b作者認為把文化與廁所聯(lián)系起來，這是對“大文化”的誤解和嘲弄。

a每一種生活資料都是一種文化載體，與此有關的歷史，都具有文化的意義。

b中華文化不能狹窄地理解為儒家學說。

c中華文化存在于中華民族生活的一切方面。

d文化眼光有助于生產(chǎn)者推銷商品，也使消費者在物質(zhì)享受的同時獲得精神享受。

a活著的狀態(tài)還談不上文化，歷史的狀態(tài)才是文化。

b活著的狀態(tài)還談不上文化，歷史的狀態(tài)才有全部文化意義。

c活著的狀態(tài)作為文化載體發(fā)揮著實用價值，歷史的狀態(tài)才是文化。

胡同文化教學設計表格篇六

學習目標：

知識目標：

了解北京胡同的特點及胡同文化的內(nèi)涵，《胡同文化》教學設計12。

能力目標：

體會作者對北京胡同文化流露的感情，訓練學生抓關鍵詞概括要點的能力，

德育目標：

德育目標：體會作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情，培養(yǎng)學生的批判意識。

教學重點：

1、 對文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點。

2、 理清作者思路，體味作者的情感。

教學難點：品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情

教學設想：1課時

一導入講課

設計1在座的很多同學可能都去過很多地方旅游，有沒有去過北京的同學？（若有可以請他講一下在北京都參觀了哪些景點，然后引出胡同）

設計2：如果準備去北京旅游，大家會打算去看什么呢？

（可能出現(xiàn)的說法：萬里長城！天安門！故宮！圓明園！頤和園等）

這些都是大家很熟悉的景物，故宮！圓明園！頤和園這些地方，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方，普通的老百姓大都住在什么地方？（大大小小的胡同里面）

放音樂及畫面或電影(或投影歌詞)

那我們就來看看北京的胡同是什么樣的？它們有什么特點？胡同里的文化又有什么特點？（投影《胡同文化》）

二、理解課文

（一）作者及相關知識介紹：

一提到“文化”，也許有的同學就覺得深奧很難把握。其實文化可以體現(xiàn)的很具體，可以在很小很細微的方面表現(xiàn)出來。比如，喝茶是種文化，飲酒是種文化，穿著是種文化，同樣，老北京的胡同里也存在著文化。

這篇文章是誰寫的呢？接下來就讓我們來了解一下作者——汪曾祺（多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹）同學們請看，汪曾祺，現(xiàn)代著名小說家，師從沈從文。大家知不知道沈從文是誰??？他的代表作是什么？（《邊城》）沈從文的創(chuàng)造風格恬淡自然，而作為沈從文學生的汪曾祺也是這樣，他的文字質(zhì)樸、自然，給人以親切自然的感覺。本文即體現(xiàn)了他的這一語言特點，這篇文章又比較口語化，也就是京味很濃重。同學們，你們所知道的作家中，還有誰是“京味”的代表呢？（老舍——老舍一生都在用北京話創(chuàng)作，他的作品也大都以北京為背景，比如戲劇《茶館》、《龍須溝》，小說《駱駝祥子》、《我這一輩子》；還有戲劇大師曹禺，他的京味代表作品《北京人》，當代作家劉心武，他的作品《鐘鼓樓》，還有女作家霍達；尤其是霍達的小說《穆斯林的葬禮》，全書都以北京的語言風格創(chuàng)作的，是本很好讀的書，同學們有機會可以讀一下）

俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家，在南方也存在另一個創(chuàng)作派別，那就是海派作家，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體，比如我們熟知的張愛玲、王安憶等等，高中三年級語文教案《《胡同文化》教學設計12》。

（二）閱讀課文

1介紹過了作者，讓我們跟隨作者一起走進這篇文章。請同學們看書下注釋一，說這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒》寫的序，但這篇小文，即使單獨拿出來，也是很有韻味的，所以我們還可以稱它為小品文或藝術散文。我們先來熟悉一下課文內(nèi)容，在大家快速閱讀課文之前，我們先來訓練一下快速閱讀能力。（投影課文第一段）

“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街胡同都是正南正北，正東正西，北京人的方位意識極強。過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去！’‘西去！’以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了，說‘你往南邊去一點’。這在外地是少有的。街道如是斜的，就特別標明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。”

2學生快速閱讀課文1——5段，然后提問幾個問題考考學生的閱讀質(zhì)量。

a什么是胡同文化？引用作者的一句話回答。（訓練篩選信息）

（我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化）

b那作者為什么說是胡同文化，而不說是沙漠文化、草原文化、或是京劇文化？請再引用書上的話回答。

（因為“胡同、四合院，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心態(tài)。”

c那么北京的胡同又是怎樣的呢？

（1——4段內(nèi)容：四方四正、取名和日常生活有關、胡同數(shù)量多、接近鬧市卻也安靜）

請幾位同學朗讀課文（可以是自愿讀），——配上音樂。

讀的時候注意語速不要過快，要盡量讀出韻味來。別的同學讀的時候，其他的同學要注意聽，整體感知課文。看看老北京胡同文化有哪些特點？胡同文化的內(nèi)涵是什么？作者以怎樣的感情來描繪胡同文化的。

4者從他那深邃的洞察力，從北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的關鍵句，提取文章要點，說說胡同文化的內(nèi)涵有哪些。

如：胡同文化是一種封閉的文化；北京人也很講究“處街坊”；北京人易于滿足；北京人愛瞧熱鬧；但是不愛管閑事；北京胡同文化的精義是忍。

（三）進一步理解課文，評味文章語言

北京文化有那么多內(nèi)涵，你印象最深刻的是哪個？（自由發(fā)言）

提示：如封閉性，封建社會傳了幾千年，一直處于閉關鎖國的狀態(tài)，作為幾朝古都的北京成了其中的代表。而美國，一輩子起碼要搬三四次家，而我們卻仍在“安土重遷”，不太愿意搬家。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后，我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)“入世”了，國門打開了，不再閉關封國了，但我們的思想觀念基本上還是封閉的，所以要跟上世界步伐，首先要解決的就是思想觀念的問題。

如：“處街坊”為一節(jié)。他們表面上是有來有往，禮尚往來，可是“平常日子”“過往不多”?？梢娝麄兊膩硗鶅H僅是一種禮節(jié)上的應酬，他們的內(nèi)心還是封閉的。

如：“他們的愛睢熱鬧不愛管閑事。北京是民主運動的發(fā)源地，但因為他們生活在皇城根下（就是皇帝的眼皮子底下，所以他們不敢輕舉妄動，否則隨時會有殺頭的的危險。所以他們只能忍。（讓大家發(fā)表一下對“忍”的看法。）

如北京人也有一個很大的優(yōu)點（你們發(fā)現(xiàn)了嗎？）北京人易滿足作者有幾句非常典型的細節(jié)描寫。（請學生讀讀這幾句話，要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁。（在閱讀中品味語言，比分析的效果好很多。）（有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜。嘿！

胡同文化教學設計表格篇七

了解北京胡同的特點及胡同文化的內(nèi)涵。

體會作者對北京胡同文化流露的感情，訓練學生抓關鍵詞概括要點的能力，

體會作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情，培養(yǎng)學生的批判意識。

1、對文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點。

2、理清作者思路，體味作者的情感。

品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情。

1課時。

一導入講課。

設計1在座的很多同學可能都去過很多地方旅游，有沒有去過北京的同學？（若有可以請他講一下在北京都參觀了哪些景點，然后引出胡同）。

設計2：如果準備去北京旅游，大家會打算去看什么呢？

（可能出現(xiàn)的說法：萬里長城！天安門！故宮！圓明園！頤和園等）。

這些都是大家很熟悉的景物，故宮！圓明園！頤和園這些地方，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方，普通的老百姓大都住在什么地方？（大大小小的胡同里面）。

放音樂及畫面或電影（或投影歌詞）。

那我們就來看看北京的胡同是什么樣的？它們有什么特點？胡同里的文化又有什么特點？（投影《胡同文化》）。

二、理解課文。

（一）作者及相關知識介紹：

一提到“文化”，也許有的同學就覺得深奧很難把握。其實文化可以體現(xiàn)的很具體，可以在很小很細微的方面表現(xiàn)出來。比如，喝茶是種文化，飲酒是種文化，穿著是種文化，同樣，老北京的胡同里也存在著文化。

這篇文章是誰寫的呢？接下來就讓我們來了解一下作者——汪曾祺（多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹）同學們請看，汪曾祺，現(xiàn)代著名小說家，師從沈從文。大家知不知道沈從文是誰啊？他的代表作是什么？（《邊城》）沈從文的創(chuàng)造風格恬淡自然，而作為沈從文學生的汪曾祺也是這樣，他的文字質(zhì)樸、自然，給人以親切自然的感覺。本文即體現(xiàn)了他的這一語言特點，這篇文章又比較口語化，也就是京味很濃重。同學們，你們所知道的作家中，還有誰是“京味”的代表呢？（老舍——老舍一生都在用北京話創(chuàng)作，他的作品也大都以北京為背景，比如戲劇《茶館》、《龍須溝》，小說《駱駝祥子》、《我這一輩子》；還有戲劇大師曹禺，他的京味代表作品《北京人》，當代作家劉心武，他的作品《鐘鼓樓》，還有女作家霍達；尤其是霍達的小說《穆斯林的葬禮》，全書都以北京的語言風格創(chuàng)作的，是本很好讀的書，同學們有機會可以讀一下）。

俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家，在南方也存在另一個創(chuàng)作派別，那就是海派作家，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體，比如我們熟知的張愛玲、王安憶等等。

（二）閱讀課文。

1介紹過了作者，讓我們跟隨作者一起走進這篇文章。請同學們看書下注釋一，說這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒》寫的序，但這篇小文，即使單獨拿出來，也是很有韻味的，所以我們還可以稱它為小品文或藝術散文。我們先來熟悉一下課文內(nèi)容，在大家快速閱讀課文之前，我們先來訓練一下快速閱讀能力。（投影課文第一段）。

“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街胡同都是正南正北，正東正西，北京人的方位意識極強。過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去！’‘西去！’以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了，說‘你往南邊去一點’。這在外地是少有的。街道如是斜的，就特別標明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。”

2學生快速閱讀課文1——5段，然后提問幾個問題考考學生的閱讀質(zhì)量。

a什么是胡同文化？引用作者的一句話回答。（訓練篩選信息）。

（我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化）。

b那作者為什么說是胡同文化，而不說是沙漠文化、草原文化、或是京劇文化？請再引用書上的話回答。

（因為“胡同、四合院，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心態(tài)。”

c那么北京的胡同又是怎樣的呢？

（1——4段內(nèi)容：四方四正、取名和日常生活有關、胡同數(shù)量多、接近鬧市卻也安靜）。

請幾位同學朗讀課文（可以是自愿讀），——配上音樂。

讀的時候注意語速不要過快，要盡量讀出韻味來。別的同學讀的時候，其他的同學要注意聽，整體感知課文?？纯蠢媳本┖幕心男┨攸c？胡同文化的內(nèi)涵是什么？作者以怎樣的感情來描繪胡同文化的。

4者從他那深邃的洞察力，從北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的關鍵句，提取文章要點，說說胡同文化的內(nèi)涵有哪些。

如：胡同文化是一種封閉的文化；北京人也很講究“處街坊”；北京人易于滿足；北京人愛瞧熱鬧；但是不愛管閑事；北京胡同文化的精義是忍。

（三）進一步理解課文，評味文章語言。

北京文化有那么多內(nèi)涵，你印象最深刻的是哪個？（自由發(fā)言）。

提示：如封閉性，封建社會傳了幾千年，一直處于閉關鎖國的狀態(tài)，作為幾朝古都的北京成了其中的代表。而美國，一輩子起碼要搬三四次家，而我們卻仍在“安土重遷”，不太愿意搬家。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后，我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)“入世”了，國門打開了，不再閉關封國了，但我們的思想觀念基本上還是封閉的，所以要跟上世界步伐，首先要解決的就是思想觀念的問題。

如：“處街坊”為一節(jié)。他們表面上是有來有往，禮尚往來，可是“平常日子”“過往不多”。可見他們的來往僅僅是一種禮節(jié)上的應酬，他們的內(nèi)心還是封閉的。

如：“他們的愛睢熱鬧不愛管閑事。北京是民主運動的發(fā)源地，但因為他們生活在皇城根下（就是皇帝的眼皮子底下，所以他們不敢輕舉妄動，否則隨時會有殺頭的的危險。所以他們只能忍。（讓大家發(fā)表一下對“忍”的看法。）。

如北京人也有一個很大的優(yōu)點（你們發(fā)現(xiàn)了嗎？）北京人易滿足作者有幾句非常典型的細節(jié)描寫。（請學生讀讀這幾句話，要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁。（在閱讀中品味語言，比分析的效果好很多。）（有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜。嘿！

胡同文化教學設計表格篇八

1、培養(yǎng)學生概括要點的能力。

2、讓學生體會作者流露在字里行間的細膩感情。

2、概括要點方法的概括。

實施“發(fā)現(xiàn)——引導”式教學；運用形象直觀的多媒體教學，讓學生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學生感性理解基礎上的理性思考；本文的教學時數(shù)為一課時。

1、導入。

有人說過：“建筑是凝固的音樂”。今天我們所學課文涉及到的是一種相對古老的建筑——胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術集《胡同之沒》寫的序文——《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！

2、解題。

讀題，要求學生調(diào)動已有經(jīng)驗，充分發(fā)揮想象，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？

明確：胡同：小弄（long）堂。

（點出了寫作對象）。

北京胡同多——“有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛”。

文化：比較下面兩個句子中“文化”的含義。

現(xiàn)在這社會，沒文化是不行的。（知識）。

北京大學有很濃的文化氛圍。（人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，特指精神財富，如文學藝術、科學等。）。

“當一種特殊的生活方式被時代淘汰、消失了，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過一段時間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認識昔日生活形態(tài)和精神了。這樣，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變。”

——馮驥才《文化眼光》。

3、速讀課文，概括段落要點。

圈點每段要點（運用跳讀方法，找到所需信息即可），師生總結(jié)概況要點方法。

根據(jù)要點理總體思路，運用已學過的第二單元閱讀方法理清思路。

（第5段）過渡段。

（1——5）北京胡同的一些特點。

（6——12）北京胡同文化的內(nèi)涵。

前后兩部分符合由具體到抽象的認識過程，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的。

概括北京胡同及胡同文化的特點（方正——封閉）。

對文中幾個極富表現(xiàn)力的詞進行揣摩：寫北京人易于滿足的六句話，尤其一個“嘿”字。

4、思考：

根據(jù)課文倒數(shù)第二段的“在商品經(jīng)濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的”這句話，思考作者對胡同文化的態(tài)度。

明確：

態(tài)度很復雜既喜歡又否定，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析。作者畢竟在北京胡同里生活了很長一段時間，對胡同及胡同文化有著深厚的感情，但也認識到了這是歷史的必然。

屏示——作者對胡同文化的態(tài)度。

為擴大學生閱讀量，了解中國的居住文化，了解汪曾祺，了解其樸素語言里包含的豐富內(nèi)涵，介紹下列好書。

6、布置作業(yè)：

汪曾祺在北京胡同居住了些時間，寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》。從你居住的環(huán)境入手，自擬題目，寫一篇短文，但要寫出你對環(huán)境的思考，如《農(nóng)居文化》、《高樓文化》等。

附板書：

胡

胡同特點：方正。

概括要點：

１、化繁為簡，抓總起句、同總結(jié)句、主旨句、關鍵詞等語言特點：樸素、口語化。

２、對若干事物從高一層次文有味兒……說明其共同點感情：無奈中有懷念，化汪批判中有失落。

胡同文化教學設計表格篇九

2、讓學生體會作者流露在字里行間的細膩感情。

二、教學重難點。

2、概括要點方法的概括。

本文的教學時數(shù)為一課時。

四、教學步驟。

1、導入。

有人說過：“建筑是凝固的音樂”。今天我們所學課文涉及到的是一種相對古老的建筑——胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術集《胡同之沒》寫的序文——《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！

2、解題。

讀題，要求學生調(diào)動已有經(jīng)驗，充分發(fā)揮想象，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？

明確：胡同：小弄(long)堂。

(點出了寫作對象)。

北京胡同多——“有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛”

文化：比較下面兩個句子中“文化”的含義。

*現(xiàn)在這社會，沒文化是不行的。(知識)。

*北京大學有很濃的文化氛圍。(人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，特指精神財富，如文學藝術、科學等)。

“當一種特殊的生活方式被時代淘汰、消失了，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過一段時間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認識昔日生活形態(tài)和精神了。這樣，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變?！?/p>

——馮驥才《文化眼光》。

3、速讀課文，概括段落要點。

圈點每段要點（運用跳讀方法，找到所需信息即可）。

師生總結(jié)概況要點方法（見板書）。

根據(jù)要點理總體思路（運用已學過的第二單元閱讀方法——。

理清思路）。

*（第5段）過渡段。

*（1——5）北京胡同的一些特點。

*（6——12）北京胡同文化的內(nèi)涵。

前后兩部分符合由具體到抽象的認識過程，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的。

概括北京胡同及胡同文化的特點（方正——封閉）。

對文中幾個極富表現(xiàn)力的詞進行揣摩：

*寫北京人易于滿足的六句話，尤其一個“嘿”字。

*“睡不著瞇著”

師生概括語言特點（見板書）。

4、思考：

根據(jù)課文倒數(shù)第二段的“在商品經(jīng)濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的”這句話，思考作者對胡同文化的態(tài)度。

明確：

態(tài)度很復雜既喜歡又否定，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析。作者畢竟在北京胡同里生活了很長一段時間，對胡同及胡同文化有著深厚的感情，但也認識到了這是歷史的必然。

“過去的總歸要過去，這是無可奈何的事。”

“在無可奈何之中，總有新的希望在生長?！?/p>

——汪曾祺《日子就這么過來了》。

為擴大學生閱讀量，了解中國的居住文化，了解汪曾祺，了解其樸素語言里包含的豐富內(nèi)涵，介紹下列好書。

屏示：

《中國居住文化》（丁俊清著同濟大學出版社）。

《汪曾祺文集散文卷》（江蘇文藝出版社）。

《老頭汪曾祺》。

（江彬等著。

人民大學出版社）。

《悠閑的生活藝術》。

（汪曾祺等著。

貴州人民出版社）。

6、布置作業(yè)：

汪曾祺在北京胡同居住了些時間，寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》。從你居住的環(huán)境入手，自擬題目，寫一篇短文，但要寫出你對環(huán)境的思考，如《農(nóng)居文化》、《高樓文化》等。

附板書：

胡

胡同特點：方正。

概括要點：

1、化繁為簡，抓總起句、同總結(jié)句、主旨句、關鍵詞等語言特點：樸素、口語化。

2、對若干事物從高一層次文有味兒……說明其共同點感情：無奈中有懷念，化汪批判中有失落。

胡同文化教學設計表格篇十

1、培養(yǎng)學生概括要點的能力。

2、讓學生體會作者流露在字里行間的細膩感情。

2、概括要點方法的概括。

本文的教學時數(shù)為一課時。

1、導入。

有人說過：“建筑是凝固的音樂”。今天我們所學課文涉及到的是一種相對古老的建筑——胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術集《胡同之沒》寫的序文——《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！

2、解題。

讀題，要求學生調(diào)動已有經(jīng)驗，充分發(fā)揮想象，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？

明確：胡同：小弄(long)堂。

(點出了寫作對象)。

北京胡同多——“有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛”

文化：比較下面兩個句子中“文化”的含義。

現(xiàn)在這社會，沒文化是不行的。(知識)。

北京大學有很濃的文化氛圍。(人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，特指精神財富，如文學藝術、科學等)。

“當一種特殊的生活方式被時代淘汰、消失了，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過一段時間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認識昔日生活形態(tài)和精神了。這樣，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變?！?/p>

——馮驥才《文化眼光》。

3、速讀課文，概括段落要點。

圈點每段要點（運用跳讀方法，找到所需信息即可）。

師生總結(jié)概況要點方法（見板書）。

根據(jù)要點理總體思路（運用已學過的第二單元閱讀方法。理清思路）。

（第5段）過渡段。

（1——5）北京胡同的一些特點。

（6——12）北京胡同文化的內(nèi)涵。

前后兩部分符合由具體到抽象的認識過程，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的。

概括北京胡同及胡同文化的特點（方正——封閉）。

對文中幾個極富表現(xiàn)力的詞進行揣摩：

寫北京人易于滿足的六句話，尤其一個“嘿”字。

“睡不著瞇著”

師生概括語言特點（見板書）。

4、思考：

根據(jù)課文倒數(shù)第二段的“在商品經(jīng)濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的”這句話，思考作者對胡同文化的態(tài)度。

明確：

態(tài)度很復雜既喜歡又否定，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析。作者畢竟在北京胡同里生活了很長一段時間，對胡同及胡同文化有著深厚的感情，但也認識到了這是歷史的必然。

“過去的總歸要過去，這是無可奈何的事?！?/p>

“在無可奈何之中，總有新的希望在生長。”

——汪曾祺《日子就這么過來了》。

為擴大學生閱讀量，了解中國的居住文化，了解汪曾祺，了解其樸素語言里包含的豐富內(nèi)涵，介紹下列好書。

屏示：

《中國居住文化》（丁俊清著同濟大學出版社）。

《汪曾祺文集散文卷》（江蘇文藝出版社）。

《老頭汪曾祺》。

（江彬等著。

人民大學出版社）。

《悠閑的生活藝術》。

（汪曾祺等著。

貴州人民出版社）。

6、布置作業(yè)：

汪曾祺在北京胡同居住了些時間，寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》。從你居住的環(huán)境入手，自擬題目，寫一篇短文，但要寫出你對環(huán)境的思考，如《農(nóng)居文化》、《高樓文化》等。

附板書：

胡

概括要點：

１、化繁為簡，抓總起句、同總結(jié)句、主旨句、關鍵詞等語言特點：樸素、口語化。

２、對若干事物從高一層次文有味兒……說明其共同點感情：無奈中有懷念，化汪批判中有失落。

胡同文化教學設計表格篇十一

1、閱讀全文，概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點、提取精要的能力。

2、體會《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點。

3、引導學生注意本文語言樸實、雅致的特點。

教學重點：

概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情，訓練概括要點、提取精要的能力。

教學難點：

概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情，訓練概括要點、提取精要的能力。

教具：多媒體。

由“文化”這一引入，讓學生感受文化這一詞在日常生活中的運用。

1、第一步：概括要點，提到精要。

默讀課文，結(jié)合預習（1、2、3），找出相關的內(nèi)容，培養(yǎng)學生概括歸納的能力。舉例：

（1）由“什么是胡同文化”開始提問，直接入題，讓學生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。

（2）“胡同的特點”，學生很容易找到，教師可能用三句領起句讓學生找出相關句子品讀，如“北京的胡同真多??；北京的胡同真奇?。槐本┑暮骒o啊”

（3）“胡同文化的內(nèi)涵”指導學生抓中心句，學生很快就可以找出來。

2、第二步：品味語言，體會作者感情。讓學生朗讀出自己喜歡的句子，并作適當?shù)狞c評。老師指導欣賞下列句了：

“有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”

“有窩頭，就好。大腌蘿卜，較好。小醬蘿卜，好。臭豆腐滴幾滴香油，更好。蝦米皮熬白菜，最好！”

這兩個句子相比，你更喜歡哪一個，哪一個更能表現(xiàn)出北京人易于滿足？為什么？經(jīng)過討論，學生發(fā)表了自己的看法，同時也煅練了他們的口頭表達能力。結(jié)合課練習，讓學生去品味，去欣賞，去感受作者的感情。

3、第三步：細讀最后三個自然段，體會作者感情：（傷感留戀理解）。

4、第四步：拓展訓練：胡同文化走向衰亡的原因是什么？它一定會滅亡嗎？

《胡同文化》是作家汪曾祺為攝影藝術集《胡同之沒》所寫的序言，但作家并未從攝影藝術的角度落筆，而是從北京胡同的民居特點的角度揭示北京市民的文化心態(tài)即胡同文化的內(nèi)涵，全文洋溢著濃烈的京腔京味兒，中國傳統(tǒng)文化的氣息一貫始終。

1、課外閱讀汪曾祺的代表作《逝水》（自傳體散文）《大淖記事》（風情小說）《沈從文和他的邊城》（評論）。

2、自讀《文學讀本？沈從文：？菜園？》體會沈從文和汪曾祺在語言風格上的相似之處。

板書設計：

北京胡同的特點。

胡同在衰敗，沒落。

作者的感情：

留戀傷感。

也有批判。

有反思。

封閉的表現(xiàn)：

安土重遷。

易于滿足。

愛瞧熱鬧。

安分守己。

逆來順受。

語言特點：樸素親切大眾化口語化。

胡同文化教學設計表格篇十二

2.?品味語言。

3.?體會作者對北京胡同文化流露的感情。

【教學難點?】。

品味語言。

兩課時。

概括要點是本單元的訓練重點,本文可利用各段中的關鍵語句概括段落的要點?。

第一課時。

【教學過程?】。

二、?粗讀課文，?整體把握。

三、?細讀課文。分析、討論段落大意?,?概括要點?：

第一段的關鍵句是“北京城像一塊大豆腐，四方四正。”

這段從說北京城的特點引出“胡同”。

第三段寫了胡同的寬窄、多少,。這兩段的目的是說明胡同的數(shù)量之大。

第四段寫胡同的環(huán)境特點——安安靜靜。這三段是寫胡同的特點。

以上四段說明了胡同文化形成的原因。

第八段從物質(zhì)生活方面寫胡同文化的特點——易于滿足、知足常樂。

最后三段(第十三至十五段)：

第十三段描寫胡同的衰敗、沒落。

第十五段含蓄地總結(jié)全文。

板書：

北京城的特點。

北京胡同之多及環(huán)境特點??????。

胡同文化的含義?--北京人的思想。

安土重遷?。

封閉自私。

胡同文化的特點???????知足常樂。

置身事外。

安分守己。

逆來順受。

胡同已經(jīng)衰敗沒落?。

第二課時?。

【教學過程?】。

一、精讀課文，品味語言，體會作者對胡同文化的感情。

二?提供下面材料，體會作者對胡同和胡同文化的感情：

三、歸納中心思想：

四、探討作者的寫作意圖：：（因為仁者見仁，智者見智?？梢哉归_爭論后再明確）。

板書。

品味語言???????結(jié)合上下文。

注意感情色彩。

聯(lián)系寫作背景。

通過語用聯(lián)想。

注意標點符號。

流露感情：??對胡同的消失——?懷舊、傷感。

不滿??氣憤、

寫作意圖：??勸告老北京?告別胡同文化。

溫嶺二中??王?敬。

胡同文化教學設計表格篇十三

1、理解胡同文化的內(nèi)涵，體會胡同文化與北京胡同的關系，并能對胡同文化談出自己的看法。

2、學會抓住關鍵語句概括要點，提取精要。

體會胡同文化與北京胡同的關系。

1、1課時完成。

2、突出學生的讀書、思考與討論，教師適當點撥。

3、重點在課文后半部分，并向課外延伸。

印發(fā)《北京的胡同》、馮驥才《文化眼光》。

學生預習：1、熟悉課文。2、閱讀印發(fā)的材料。

先來看幾幅北京胡同的照片。

（展示圖片）。

北京的胡同有哪些特點呢？

請同學們打開書瀏覽課文1--5段，勾畫出關鍵詞語。

交流。（兩生發(fā)言）。

（重點詞語：方正、取名趣俗、多、安靜、和四合院一體）。

（一）、胡同到底對北京市民產(chǎn)生了哪些影響呢？也就是胡同文化的內(nèi)涵是什么呢？還是再來看看汪老先生怎么寫的吧！

自由朗讀6--12段，勾畫重點語句。

學生讀自己勾畫的語句。（兩生讀，其他補充）。

提示：我們找的語句大多在文段什么位置？（段首）。

因此我們把握xx內(nèi)容的時候要抓住關鍵語句，又特別要注意段首句。

（投影：封閉、安土重遷、過往不多、易于滿足、不愛管閑事。

忍--安分守己、逆來順受）。

（二）、給你印象最深是什么？談談你的理解和看法。

朗讀品味兩處語句。（根據(jù)具體情況，融在其中或單獨提出來品味。）。

1、8段：“有窩頭,就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的`。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”--充分表現(xiàn)了極其滿足的心態(tài)。

指名讀。（要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁來。）。

齊讀。

這個地方如果改成：“……較好，……好，……更好，……很好，……最好?！比绾?？讀一讀，體會一下。

2、12段：“‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇著！’“睡不著瞇著”這話實在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”--活畫出其神態(tài)，對“忍”最好的注解。

指名讀，齊讀。

--“真有你的”贊賞還是否定？（我的意見是有調(diào)侃，更有無奈。）。

（一）、胡同在經(jīng)濟大潮沖擊下呈現(xiàn)怎樣的景象？隨著北京現(xiàn)代化推進，胡同逐漸衰敗、沒落，為高樓大廈所代替。請看幾幅圖片。

對胡同文化，作者的感情和態(tài)度如何呢？

齊讀后3段，找相關詞句，體會作者復雜的感情。

（二）、課堂小結(jié)：課文思路胡同特點——胡同文化內(nèi)涵——感情、態(tài)度。

閱讀方法抓住關鍵詞句概括內(nèi)容。

（三）、對胡同文化，你怎么看？

學生交流，發(fā)表各自意見，教師適當引導。

請課外練筆的時候，寫篇xx，闡明你的看法。

要求：有標題，觀點明確，論據(jù)充分。

胡同文化教學設計表格篇十四

學習目標：

知識目標：

了解北京胡同的特點及胡同文化的內(nèi)涵，12。

能力目標：

體會作者對北京胡同文化流露的感情，訓練學生抓關鍵詞概括要點的能力，

德育目標：

德育目標：體會作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情，培養(yǎng)學生的批判意識。

教學重點：

1、對文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點。

2、理清作者思路，體味作者的情感。

教學難點：品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情。

教學設想：1課時。

一導入講課。

設計1在座的很多同學可能都去過很多地方旅游，有沒有去過北京的同學？（若有可以請他講一下在北京都參觀了哪些景點，然后引出胡同）。

設計2：如果準備去北京旅游，大家會打算去看什么呢？

（可能出現(xiàn)的說法：萬里長城！天安門！故宮！圓明園！頤和園等）。

這些都是大家很熟悉的景物，故宮！圓明園！頤和園這些地方，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方，普通的老百姓大都住在什么地方？（大大小小的胡同里面）。

放音樂及畫面或電影(或投影歌詞)。

那我們就來看看北京的胡同是什么樣的？它們有什么特點？胡同里的文化又有什么特點？（投影《胡同文化》）。

二、理解課文。

（一）作者及相關知識介紹：

一提到“文化”，也許有的同學就覺得深奧很難把握。其實文化可以體現(xiàn)的很具體，可以在很小很細微的方面表現(xiàn)出來。比如，喝茶是種文化，飲酒是種文化，穿著是種文化，同樣，老北京的胡同里也存在著文化。

這篇文章是誰寫的呢？接下來就讓我們來了解一下作者——汪曾祺（多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹）同學們請看，汪曾祺，現(xiàn)代著名小說家，師從沈從文。大家知不知道沈從文是誰??？他的代表作是什么？（《邊城》）沈從文的創(chuàng)造風格恬淡自然，而作為沈從文學生的汪曾祺也是這樣，他的文字質(zhì)樸、自然，給人以親切自然的感覺。本文即體現(xiàn)了他的這一語言特點，這篇文章又比較口語化，也就是京味很濃重。同學們，你們所知道的作家中，還有誰是“京味”的代表呢？（老舍——老舍一生都在用北京話創(chuàng)作，他的作品也大都以北京為背景，比如戲劇《茶館》、《龍須溝》，小說《駱駝祥子》、《我這一輩子》；還有戲劇大師曹禺，他的京味代表作品《北京人》，當代作家劉心武，他的作品《鐘鼓樓》，還有女作家霍達；尤其是霍達的小說《穆斯林的葬禮》，全書都以北京的語言風格創(chuàng)作的，是本很好讀的書，同學們有機會可以讀一下）。

俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家，在南方也存在另一個創(chuàng)作派別，那就是海派作家，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體，比如我們熟知的張愛玲、王安憶等等，高中三年級語文教案12》。

（二）閱讀課文。

1介紹過了作者，讓我們跟隨作者一起走進這篇文章。請同學們看書下注釋一，說這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒》寫的序，但這篇小文，即使單獨拿出來，也是很有韻味的，所以我們還可以稱它為小品文或藝術散文。我們先來熟悉一下課文內(nèi)容，在大家快速閱讀課文之前，我們先來訓練一下快速閱讀能力。（投影課文第一段）。

“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街胡同都是正南正北，正東正西，北京人的方位意識極強。過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去！’‘西去！’以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了，說‘你往南邊去一點’。這在外地是少有的。街道如是斜的，就特別標明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想?！?/p>

2學生快速閱讀課文1——5段，然后提問幾個問題考考學生的閱讀質(zhì)量。

a什么是胡同文化？引用作者的一句話回答。（訓練篩選信息）。

（我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化）。

b那作者為什么說是胡同文化，而不說是沙漠文化、草原文化、或是京劇文化？請再引用書上的話回答。

（因為“胡同、四合院，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心態(tài)?！?/p>

c那么北京的胡同又是怎樣的呢？

（1——4段內(nèi)容：四方四正、取名和日常生活有關、胡同數(shù)量多、接近鬧市卻也安靜）。

請幾位同學朗讀課文（可以是自愿讀），——配上音樂。

讀的時候注意語速不要過快，要盡量讀出韻味來。別的同學讀的時候，其他的同學要注意聽，整體感知課文?？纯蠢媳本┖幕心男┨攸c？胡同文化的內(nèi)涵是什么？作者以怎樣的感情來描繪胡同文化的。

4者從他那深邃的洞察力，從北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的關鍵句，提取文章要點，說說胡同文化的內(nèi)涵有哪些。

如：胡同文化是一種封閉的文化；北京人也很講究“處街坊”；北京人易于滿足；北京人愛瞧熱鬧；但是不愛管閑事；北京胡同文化的精義是忍。

（三）進一步理解課文，評味文章語言。

北京文化有那么多內(nèi)涵，你印象最深刻的是哪個？（自由發(fā)言）。

提示：如封閉性，封建社會傳了幾千年，一直處于閉關鎖國的狀態(tài)，作為幾朝古都的北京成了其中的代表。而美國，一輩子起碼要搬三四次家，而我們卻仍在“安土重遷”，不太愿意搬家。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后，我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)“入世”了，國門打開了，不再閉關封國了，但我們的思想觀念基本上還是封閉的，所以要跟上世界步伐，首先要解決的就是思想觀念的問題。

如：“處街坊”為一節(jié)。他們表面上是有來有往，禮尚往來，可是“平常日子”“過往不多”?？梢娝麄兊膩硗鶅H僅是一種禮節(jié)上的應酬，他們的內(nèi)心還是封閉的。

如：“他們的愛睢熱鬧不愛管閑事。北京是民主運動的發(fā)源地，但因為他們生活在皇城根下（就是皇帝的眼皮子底下，所以他們不敢輕舉妄動，否則隨時會有殺頭的的危險。所以他們只能忍。（讓大家發(fā)表一下對“忍”的看法。）。

如北京人也有一個很大的優(yōu)點（你們發(fā)現(xiàn)了嗎？）北京人易滿足作者有幾句非常典型的細節(jié)描寫。（請學生讀讀這幾句話，要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁。（在閱讀中品味語言，比分析的效果好很多。）（有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜。嘿！

胡同文化教學設計表格篇十五

1、閱讀全文，概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點、提取精要的能力。

2、體會《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點。

3、引導學生注意本文語言樸實、雅致的特點。

概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情，訓練概括要點、提取精要的能力。

多媒體。

一、導入：

由“文化”這一引入，讓學生感受文化這一詞在日常生活中的運用。

二、解題：（見多媒體）。

三、新課：

1、第一步：概括要點，提到精要。

默讀課文，結(jié)合預習（1、2、3），找出相關的內(nèi)容，培養(yǎng)學生概括歸納的能力。舉例：

（1）由“什么是胡同文化”開始提問，直接入題，讓學生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。

（2）“胡同的特點”，學生很容易找到，教師可能用三句領起句讓學生找出相關句子品讀，如“北京的胡同真多??；北京的胡同真奇??；北京的胡同真靜啊”

（3）“胡同文化的內(nèi)涵”指導學生抓中心句，學生很快就可以找出來。

2、第二步：品味語言，體會作者感情。讓學生朗讀出自己喜歡的句子，并作適當?shù)狞c評。老師指導欣賞下列句了：

“有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”

“有窩頭，就好。大腌蘿卜，較好。小醬蘿卜，好。臭豆腐滴幾滴香油，更好。蝦米皮熬白菜，最好！”

這兩個句子相比，你更喜歡哪一個，哪一個更能表現(xiàn)出北京人易于滿足？為什么？經(jīng)過討論，學生發(fā)表了自己的看法，同時也煅練了他們的口頭表達能力。結(jié)合課練習，讓學生去品味，去欣賞，去感受作者的感情。

3、第三步：細讀最后三個自然段，體會作者感情：（傷感留戀理解）。

4、第四步：拓展訓練：胡同文化走向衰亡的原因是什么？它一定會滅亡嗎？

四、課堂總結(jié)：

《胡同文化》是作家汪曾祺為攝影藝術集《胡同之沒》所寫的序言，但作家并未從攝影藝術的角度落筆，而是從北京胡同的民居特點的角度揭示北京市民的文化心態(tài)即胡同文化的內(nèi)涵，全文洋溢著濃烈的京腔京味兒，中國傳統(tǒng)文化的氣息一貫始終。

五、作業(yè)：

1、課外閱讀汪曾祺的代表作《逝水》（自傳體散文）《大淖記事》（風情小說）《沈從文和他的邊城》（評論）。

2、自讀《文學讀本？沈從文：？菜園？》體會沈從文和汪曾祺在語言風格上的相似之處。