在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

概括北京的內(nèi)涵,體會作者對北方胡同文化流露的感情。

在理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。

對全文中心意思的概括。

兩課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入。

本文作者汪曾祺在《散文應(yīng)是精品》中說：

“近幾年(也就是二三年吧),散文忽然悄悄興起。散文有讀者。在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下,在流行歌曲、通俗小說、電視連續(xù)劇泛濫的時(shí)候,也還有一些人愿意一個(gè)人坐下來,泡一杯茶,看兩篇散文,這是為什么?原因可能是:一、生活顛簸,心情浮躁,人們需要一點(diǎn)安靜,一點(diǎn)有較高文化味的休息;二、在粗俗文化的擾攘之中,想尋找一種比較精美的藝術(shù)享受。這些年,把語言看成藝術(shù),并從中得到愉快的人逐漸多起來,這是我們這個(gè)民族文化素養(yǎng)正在提高的可喜的征兆。

“散文天地中有一現(xiàn)象值得玩味,即散文寫得較多也較好的有兩種人,一是女作家,二是老頭子。女作家的感情、感覺比較細(xì),這是她們寫散文的優(yōu)勢。有人說散文是老人的文體,有一定道理。老年人閱歷較多,感慨深遠(yuǎn)。老人讀的書也較多,文章有較高的文化氣息,多數(shù)老人的散文可歸入“學(xué)者散文”。老年人文筆大都比較干凈,不賣弄,少做作。但是往往比較枯瘦,不滋潤,少才華,這是老人文章一病。

“小說家的散文有什么特點(diǎn)?我看沒有什么特點(diǎn)。一定要說,是有人物。小說寫人的,小說家在寫散文的時(shí)候也總是要想到人。即使是寫游記,寫習(xí)俗,乃至寫草木蟲魚,也都是此中有人,呼之欲出?！?/p>

下面我們就體會一下作者寫的散文的風(fēng)格特點(diǎn)，看他屬于哪一種風(fēng)格。

二、自讀課文，分析，討論。

按照課文由表及里的行文順序和由簡易到繁難的思維規(guī)律,讓學(xué)生先閱讀、分析、討論前半篇課文的段落大意比較合理,可以逐段概括它們的要點(diǎn),也可只做有代表性的段落,視時(shí)間充裕與否而定。

（課文第五段是將“胡同”的城建特點(diǎn)與其文化特點(diǎn)掛起鉤來的段落,可以選作課堂學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。通過讓學(xué)生尋找最先寫到“胡同文化”字樣的段落等方法,幫助他們發(fā)現(xiàn)這一段在文章思路上的作用。問：最先寫到“胡同文化”字樣的段落是哪一段？）。

第一段的關(guān)鍵句是“大街、胡同都是正南正北、正東正西”“把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想”。要使學(xué)生在自讀時(shí)就能發(fā)現(xiàn)這些句子的價(jià)值,必須提醒他們分析段落時(shí)應(yīng)該有全文意識,不能只孤立地看一段。進(jìn)一步對要點(diǎn)概括可以表述為:用方正的方向切割北京的大街、胡同,影響著北京人的生活和思想。這種概括,首先是對全段思想要旨的提煉、提純,其次也是對有關(guān)話語化繁為簡的語言推敲,這比勾畫關(guān)鍵句要來得困難。應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練,老師不要越俎代庖,同時(shí)老師還要注意掌握好寬嚴(yán)尺度,學(xué)生的表述,主要意思基本正確完整就可以了,不要要求過高而嚇退他們。

第二段關(guān)鍵一句是“胡同的取名,有各種來源”。因?yàn)橄旅娴娜颗e例,都是說明胡同得名緣由的,例子很多,足見胡同取名的來源之廣。

第三段寫了胡同的寬窄、多少,恐怕目的是要談胡同的數(shù)量之大。

第四段為讀者描繪了胡同的安靜,這已經(jīng)隱約有了生活———文化的影子。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

［教學(xué)目標(biāo)?］。

1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點(diǎn)，體會作者由對胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊(yùn)。

2.學(xué)習(xí)作者用平時(shí)樸素的語言敘事抒情的手法。

3.初步培養(yǎng)學(xué)生對文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。

4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

［教學(xué)重點(diǎn)］。

1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括。

2.理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。

［教學(xué)難點(diǎn)?］。

1.通過對具體的詞語的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。

2.通過對北京胡同文化的理解，初步體會文化這一概念的內(nèi)涵和外延。

［媒體設(shè)計(jì)］。

北京胡同的相關(guān)照片、圖片、投影儀、錄音機(jī)、膠片、磁帶。

［課時(shí)安排］。

一課時(shí)。

[教學(xué)要點(diǎn)]首先簡要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對"文化"這一概念的內(nèi)涵和外延有一個(gè)初步的理解，最后以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點(diǎn)，品味語言，體會作者的思想感情及寫作意圖。

[教學(xué)步驟?]一、導(dǎo)語?。

同學(xué)們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的經(jīng)驗(yàn)是有的。但對于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨(dú)具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光，憑深厚的文化底蘊(yùn)，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊(yùn)，認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。

二、作者簡介。

汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有"短篇圣手"之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題"攝影藝術(shù)集《胡同文化》序。"這是一篇匠心獨(dú)運(yùn)，充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。

作者把這普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨(dú)有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動(dòng)、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情。

四、有關(guān)"文化"的概念（使用投影儀）。

獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。

--英·泰勒《原始文化》。

來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。

--《辭?！贰?/p>

五、自讀練習(xí)。

1.北京的胡同有何特點(diǎn)？（出示圖片或照片或投影儀）。

明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其"方正"而言，使得北京人方位意識極強(qiáng)；從"取名"而言，其原因很多，有計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從"寬窄"而言，可反映出人的階層不同；就"網(wǎng)絡(luò)"來說，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點(diǎn)。

明確："封閉滿足袖手忍安"。

3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點(diǎn)里，他喜歡哪一點(diǎn)，不喜歡哪一點(diǎn)，為什么？

4.作者是如何從"胡同"里發(fā)現(xiàn)"文化"意蘊(yùn)的？

明確：作者通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個(gè)自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得"挪窩兒"；北京人的理想住家是獨(dú)門獨(dú)院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但"休管他人瓦上霜"卻也浸透著胡同文化的特點(diǎn)；由于北京市民對生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說明其文化精義是"忍"，即所謂安分守己，逆來順受。

5.作者對胡同文化的描寫中，包含了什么感情？

明確：作者對胡同，對胡同中的市民生活，對胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。

6.放錄音："北京的胡同在衰敗、沒落……再見吧，胡同。"思考如下問題：

明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落。

隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而消失。

明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而日趨消失，這是社會變革和歷史發(fā)展的必然。

（3）從"再見吧，胡同"一句，體會作者的寫作意圖。

明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟(jì)改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會興起。

7.完成思考和練習(xí)二。

六、作業(yè)?。

課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進(jìn)一步體味其語言特色。參見第一冊語文《讀本》第194頁。

[板書設(shè)計(jì)?]。

大潮席卷。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

１．了解北京民居建筑的特點(diǎn)及其中體現(xiàn)的文化、民族心理，領(lǐng)會作者對傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化的理解和態(tài)度。

２．引導(dǎo)學(xué)生從建筑的風(fēng)格思考其體現(xiàn)出來的觀念、文化，思考傳統(tǒng)文化的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力及批判意識。

３．訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點(diǎn)的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力。

指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞理清思路，概括xx要點(diǎn)。

如何看待作者對傳統(tǒng)文化的感情。

１．自學(xué)輔導(dǎo)式為主，兼以發(fā)現(xiàn)式、討論式。以略讀——精讀——仿寫的教學(xué)流程開展教學(xué)。

２．音畫欣賞式。

多媒體輔助教學(xué)，以最靈動(dòng)的唯美風(fēng)格讓學(xué)生徜徉其中，感受北京傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，聆聽新北京走向世界大都市的最強(qiáng)音。

教學(xué)過程。

課前預(yù)習(xí)：

1、通讀全文，應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容，或哪些內(nèi)容有價(jià)值。

2、分組研究某一種建筑及其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

一．導(dǎo)入（2分）。

有人說，建筑是石刻的史書，凝固的音樂；著名建筑學(xué)家梁思成在《中國建筑史》中曾說：“中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大量遺產(chǎn)?！闭n前，已經(jīng)請大家上網(wǎng)或看書去了解胡同，現(xiàn)在請一位同學(xué)給大家介紹一下。

二．自讀課文，概括胡同特點(diǎn)及胡同文化內(nèi)涵，理清xx思路。

1、朗讀第一段，在第一段中找本段要點(diǎn)。

（找關(guān)鍵句。分析：首先排除舉例的句子。第一句，不行，他講的是整個(gè)北京的特點(diǎn)，目的在于引出“胡同”這個(gè)話題。第二句講的是本段的主要內(nèi)容，但從全篇看，他只寫出了表面現(xiàn)象，沒有深入揭示文體的實(shí)質(zhì)。最后一句才適合。要點(diǎn)：方正）（方法：提取中心句、擇取關(guān)鍵詞。）。

2、師問：本段最后一句說：“這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想?！闭埓蠹彝抡乙徽?，北京胡同除了“方正”之外，還有什么特點(diǎn)？這些特點(diǎn)如何影響老北京人的生活，又使老北京人形成了怎樣的思想？（即文化。）。

3、學(xué)生自讀，分組討論。

文化內(nèi)涵：總的來說，是一種封閉的文化。表現(xiàn)在以下方面：

(1)住在胡同里的'居民大都安土重遷，不大愿意搬家；

（2）北京人講究處街坊，

(2)北京人講究“處街坊”，“合禮教”，但是平常日子過往不多，除棋友、酒友、鳥友有些來往之外，是“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。

（3）北京愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事，他們總是置身事外，冷眼旁觀。

（4）北京胡同文化的精義是“忍”。安分守己，逆來順受。

胡同文化：封閉。表現(xiàn)出的心理是易于滿足、不愛管閑事、精義是“忍”，（安分守己、逆來順受）。

5、思考：為什么有這樣的的胡同就有這樣的市民文化呢？請結(jié)合xx，談?wù)労ㄖ秃幕g的關(guān)系。

（如因果關(guān)系。方正的建筑影響了人們的思維：中規(guī)中矩，安分守己。獨(dú)門獨(dú)院的居住方式養(yǎng)成了封閉、自私的心態(tài)?！?。

6、理清思路。

胡同特點(diǎn)――胡同文化內(nèi)涵――胡同及胡同文化的衰落（胡同的特點(diǎn)：方正，xxxxxxxx，數(shù)量，安靜——北京胡同文化的內(nèi)涵——作者觀北京胡同的衰落，抒發(fā)感情）。

三、思維訓(xùn)練：

教師提出問題，學(xué)生思考、討論。（分組討論）。

（1）作者對于走向衰落的北京胡同及其文化持何種態(tài)度？

（留戀，傷感，無奈，如知足常樂、隨遇而安等是汪曾祺所推崇的。當(dāng)然也認(rèn)識到它必將衰敗、沒落——是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。作者對于封閉的小市民文化，并沒有完全沉醉其中，是懷著一份清醒的，有一定的批判性意識。如。如忍耐、安分守己、逆來順受也有消極的意義。一種新的文化、新的意識正在興起，新北京正在崛起，北京在前進(jìn)，中國也在前進(jìn)！所以我們也可以一種樂觀的態(tài)度和胡同再見吧。）。

xxxx插入一系列胡同圖片及《送別》的背景樂。

（胡同文化的衰亡還有其自身原因，封閉、保守、自私、易滿足、忍耐等特點(diǎn)使其其失掉了吸收外來養(yǎng)料，發(fā)展進(jìn)步的機(jī)會，沒有發(fā)展的文化注定了只能在消耗盡自身的儲備之后走向衰亡。如一些落后的風(fēng)俗、封建迷信意識等。

但傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史淵源，深厚的文化積淀，如國畫、武術(shù)、戲劇、民間工藝。消失了就太可惜了，最好是傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩者結(jié)合，取其精華，去其糟粕，不斷吸收，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展，才不會滅亡。）。

四、遷移練習(xí)：仿照《胡同文化》的寫法，介紹你喜歡的一類民俗建筑，并談?wù)勥@類建筑表現(xiàn)了人們怎樣的生活習(xí)俗和心理特點(diǎn)。

五、布置作業(yè)。

一、課后練習(xí)一、二。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解胡同文化的內(nèi)涵，體會胡同文化與北京胡同的關(guān)系，并能對胡同文化談出自己的看法，4。

2、學(xué)會抓住關(guān)鍵語句概括要點(diǎn)，提取精要。

教學(xué)重點(diǎn)：

教學(xué)難點(diǎn)：

體會胡同文化與北京胡同的關(guān)系。

教學(xué)設(shè)想：

1、1課時(shí)完成。

2、突出學(xué)生的讀書、思考與討論，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

3、重點(diǎn)在課文后半部分，并向課外延伸。

課前準(zhǔn)備：

印發(fā)《北京的胡同》、馮驥才《文化眼光》。

學(xué)生預(yù)習(xí)：1、熟悉課文。2、閱讀印發(fā)的材料。

教學(xué)程序：

一、導(dǎo)入：

我們班同學(xué)的研究課題中有一個(gè)是《青城山道教文化研究》，（課前印發(fā)的材料中馮驥才的《文化眼光》一文談到）其實(shí)“只要用文化眼光來看，文化便無處不在”，衣食住行無不具有文化內(nèi)涵。我們單來看--住的文化！

居住方式會影響人們的生活方式，久而久之影響到人們的思想、性格、行為，我們稱之為一種文化。

我們來一起學(xué)習(xí)著名作家汪曾祺先生的一篇散文《胡同文化》，看看北京胡同對老北京市民產(chǎn)生了怎樣的影響。

二、括北京胡同的特點(diǎn)：

先來看幾幅北京胡同的照片。

（展示圖片）。

北京的胡同有哪些特點(diǎn)呢？

請同學(xué)們打開書瀏覽課文1--5段，勾畫出關(guān)鍵詞語。

交流。（兩生發(fā)言）。

（重點(diǎn)詞語：方正、取名趣俗、多、安靜、和四合院一體）。

（一）、胡同到底對北京市民產(chǎn)生了哪些影響呢？也就是胡同文化的內(nèi)涵是什么呢？還是再來看看汪老先生怎么寫的吧！

自由朗讀6--12段，勾畫重點(diǎn)語句，高中三年級語文教案4》。

學(xué)生讀自己勾畫的語句。（兩生讀，其他補(bǔ)充）。

提示：我們找的語句大多在文段什么位置？（段首）。

因此我們把握文章內(nèi)容的時(shí)候要抓住關(guān)鍵語句，又特別要注意段首句。

（投影：封閉、安土重遷、過往不多、易于滿足、不愛管閑事。

忍--安分守己、逆來順受）。

（二）、給你印象最深是什么？談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?/p>

朗讀品味兩處語句。（根據(jù)具體情況，融在其中或單獨(dú)提出來品味。）。

1、8段：“有窩頭,就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”--充分表現(xiàn)了極其滿足的心態(tài)。

指名讀。（要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁來。）。

齊讀。

這個(gè)地方如果改成：“……較好，……好，……更好，……很好，……最好?！比绾?？讀一讀，體會一下。

2、12段：“‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇著！’“睡不著瞇著”這話實(shí)在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”--活畫出其神態(tài)，對“忍”最好的注解。

指名讀，齊讀。

--“真有你的”贊賞還是否定？（我的意見是有調(diào)侃，更有無奈。）。

（一）、胡同在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下呈現(xiàn)怎樣的景象？隨著北京現(xiàn)代化推進(jìn)，胡同逐漸衰敗、沒落，為高樓大廈所代替。請看幾幅圖片。

對胡同文化，作者的感情和態(tài)度如何呢？

齊讀后3段，找相關(guān)詞句，體會作者復(fù)雜的感情。

（二）、課堂小結(jié)：課文思路胡同特點(diǎn)——胡同文化內(nèi)涵——感情、態(tài)度。

閱讀方法抓住關(guān)鍵詞句概括內(nèi)容。

（三）、對胡同文化，你怎么看？

學(xué)生交流，發(fā)表各自意見，教師適當(dāng)引導(dǎo)。

請課外練筆的時(shí)候，寫篇文章，闡明你的看法。

要求：有標(biāo)題，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

1、概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點(diǎn)，體會作者由對胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊(yùn)。

2、學(xué)習(xí)作者用平時(shí)樸素的語言敘事抒情的手法。

3、初步培養(yǎng)學(xué)生對文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。

4、培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

［教學(xué)重點(diǎn)］。

1、總體把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括。

2、理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。

［教學(xué)難點(diǎn)］。

1、通過對具體的詞語的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。

2、通過對北京胡同文化的理解，初步體會文化這一概念的內(nèi)涵和外延。

［媒體設(shè)計(jì)］。

北京胡同的相關(guān)照片、圖片、投影儀、錄音機(jī)、膠片、磁帶。

［課時(shí)安排］。

一課時(shí)。

首先簡要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對“文化”這一概念的內(nèi)涵和外延有一個(gè)初步的理解，最后以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點(diǎn)，品味語言，體會作者的思想感情及、寫作意圖。

一、導(dǎo)語。

同學(xué)們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的經(jīng)驗(yàn)是有的。但對于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨(dú)具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光，憑深厚的文化底蘊(yùn)，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊(yùn)，認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。

二、作者簡介。

汪曾祺（1920～），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序。”這是一篇匠心獨(dú)運(yùn)，充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。

作者把這普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨(dú)有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動(dòng)、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情。

四、有關(guān)“文化”的概念（使用投影儀）。

1、所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。

2、“文化”從廣義來說，指人類社會歷史實(shí)踐過程中的創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。

《辭?！?。

五、自讀練習(xí)。

1、北京的胡同有何特點(diǎn)？（出示圖片或照片或投影儀）。

明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識極強(qiáng)；從“取名”而言，其原因很多，有計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò)”來說，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點(diǎn)。

明確：“封閉”“滿足”“袖手”“忍安”。

3、讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點(diǎn)里，他喜歡哪一點(diǎn)，不喜歡哪一點(diǎn)，為什么？

4、作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊(yùn)的？

明確：作者通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的.文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個(gè)自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨(dú)門獨(dú)院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化的特點(diǎn)；由于北京市民對生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來順受。

5、作者對胡同文化的描寫中，包含了什么感情？

明確：作者對胡同，對胡同中的市民生活，對胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。

6、放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒落……再見吧，胡同?！彼伎既缦聠栴}：

明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落。

隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而消失。

明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而日趨消失，這是社會變革和歷史發(fā)展的必然。

（3）從“再見吧，胡同”一句，體會作者的、寫作意圖。

明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟(jì)改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會興起。

7、完成思考和練習(xí)二。

六、作業(yè)。

課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進(jìn)一步體味其語言特色。參見第一冊語文《讀本》第194頁。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

1、理解胡同文化的內(nèi)涵，體會胡同文化與北京胡同的關(guān)系，并能對胡同文化談出自己的看法。

2、學(xué)會抓住關(guān)鍵語句概括要點(diǎn)，提取精要。

體會胡同文化與北京胡同的關(guān)系。

1、1課時(shí)完成。

2、突出學(xué)生的讀書、思考與討論，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

3、重點(diǎn)在課文后半部分，并向課外延伸。

印發(fā)《北京的胡同》、馮驥才《文化眼光》。

學(xué)生預(yù)習(xí)：1、熟悉課文。2、閱讀印發(fā)的材料。

一、導(dǎo)入：

我們班同學(xué)的研究課題中有一個(gè)是《青城山道教文化研究》，（課前印發(fā)的材料中馮驥才的《文化眼光》一文談到）其實(shí)“只要用文化眼光來看，文化便無處不在”，衣食住行無不具有文化內(nèi)涵。我們單來看住的文化！

居住方式會影響人們的生活方式，久而久之影響到人們的思想、性格、行為，我們稱之為一種文化。

我們來一起學(xué)習(xí)著名作家汪曾祺先生的一篇散文《胡同文化》，看看北京胡同對老北京市民產(chǎn)生了怎樣的影響。

二、括北京胡同的特點(diǎn)：

先來看幾幅北京胡同的照片。

（展示圖片）。

北京的胡同有哪些特點(diǎn)呢？

請同學(xué)們打開書瀏覽課文15段，勾畫出關(guān)鍵詞語。

交流。（兩生發(fā)言）。

（重點(diǎn)詞語：方正、取名趣俗、多、安靜、和四合院一體）。

（一）、胡同到底對北京市民產(chǎn)生了哪些影響呢？也就是胡同文化的內(nèi)涵是什么呢？還是再來看看汪老先生怎么寫的吧！

自由朗讀6~12段，勾畫重點(diǎn)語句。

學(xué)生讀自己勾畫的語句。（兩生讀，其他補(bǔ)充）。

提示：我們找的語句大多在文段什么位置？（段首）。

因此我們把握文章內(nèi)容的時(shí)候要抓住關(guān)鍵語句，又特別要注意段首句。

（投影：封閉、安土重遷、過往不多、易于滿足、不愛管閑事。

忍安分守己、逆來順受）。

（二）、給你印象最深是什么？談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?/p>

朗讀品味兩處語句。（根據(jù)具體情況，融在其中或單獨(dú)提出來品味。）。

1、8段：“有窩頭,就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”充分表現(xiàn)了極其滿足的心態(tài)。

指名讀。（要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁來。）。

齊讀。

這個(gè)地方如果改成：“……較好，……好，……更好，……很好，……最好?！比绾?？讀一讀，體會一下。

2、12段：“‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇著！’“睡不著瞇著”這話實(shí)在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”活畫出其神態(tài)，對“忍”最好的注解。

指名讀，齊讀。

“真有你的”贊賞還是否定？（我的意見是有調(diào)侃，更有無奈。）。

（一）、胡同在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下呈現(xiàn)怎樣的景象？隨著北京現(xiàn)代化推進(jìn)，胡同逐漸衰敗、沒落，為高樓大廈所代替。請看幾幅圖片。

對胡同文化，作者的感情和態(tài)度如何呢？

齊讀后3段，找相關(guān)詞句，體會作者復(fù)雜的感情。

（二）、課堂小結(jié)：課文思路胡同特點(diǎn)——胡同文化內(nèi)涵——感情、態(tài)度。

閱讀方法抓住關(guān)鍵詞句概括內(nèi)容。

（三）、對胡同文化，你怎么看？

學(xué)生交流，發(fā)表各自意見，教師適當(dāng)引導(dǎo)。

請課外練筆的時(shí)候，寫篇文章，闡明你的看法。

要求：有標(biāo)題，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

2、??學(xué)習(xí)作者用樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語言來敘事抒情的手法。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

1、?對文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。

2、?理清作者思路，體味作者的情感。

【教學(xué)難點(diǎn)?】。

1、??通過具體詞句的品味，體會作者對北京胡同文化的情感。

2、?在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握胡同文化的主要特點(diǎn)。

【課時(shí)安排】????1課時(shí)。

【教學(xué)過程?】。

一、?導(dǎo)入???。

二、?解題?。

讀題，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮想象，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？?。

明確：（1）胡同：小弄(long)堂(點(diǎn)出了寫作對象)?。

北京胡同多--“有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛”?。

（2）文化：比較下面兩個(gè)句子中“文化”的含義?。

*現(xiàn)在這社會，沒文化是不行的。(知識)?。

三、?作者簡介：

四、研讀課文。

1、講析課文第1、2、3、4、5自然段?。

（1）提問：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？

（2）提問：2、3、4三個(gè)自然段分別從哪些方面來介紹胡同的特點(diǎn)？

明確：?介紹胡同--取名????。

寬窄、數(shù)量?。

環(huán)境（位置、聲響）。

（3）第2自然段交代胡同取名的來源，主要有哪幾種類型？

（4）胡同的環(huán)境又有什么特點(diǎn)？?。

明確：離鬧市近，生活方便，環(huán)境安靜?。

（6）提問：作者為什么說“北京市民文化就是胡同文化”？

2、分析第6~12自然段?。

封閉--安土重遷、理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”、“各人自掃門前雪”

滿足--易于滿足，物質(zhì)要求不高?。

旁觀--愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。

忍--安分守己，逆來順受?。

請同學(xué)來讀這里最具京味的語段，要品出“胡同文化”特有的滋味來。

a.“北京人易于滿足……蝦米皮熬白菜，嘿！”?。

b.“這二位同聲說……真有你的！”?。

（2）提問：“蝦米皮熬白菜，嘿！”這句話，表現(xiàn)了北京市民怎樣的心態(tài)？

明確：盡情渲染胡同衰敗、沒落后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情。

（6）提問：最后一句“再見吧，胡同”，抒發(fā)了作者什么樣的情感？

五、品味語言。

（1）提問：課文在語言方面有什么特色？請舉例分析。

明確：“蝦米熬白菜，嘿！”

“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”?。

“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”

語言特點(diǎn)：樸實(shí)、雅致，自成風(fēng)格，富有表現(xiàn)力。

例：?院落毗連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來攘往。

小街橫貫，深巷悠悠，窗明幾凈，老樹參天。

七、課外延伸：

請任選一種文化形式（如服飾文化、飲食文化等），在周記上寫一篇文章。

（江蘇省丹陽高級中學(xué)??吳劍）。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇八

2、初步培養(yǎng)學(xué)生對文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品味。

3、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的文化現(xiàn)象，提高文化素養(yǎng)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、對湘鄉(xiāng)地方文化現(xiàn)象作點(diǎn)研究，精選典型現(xiàn)象供學(xué)生探討其文化內(nèi)涵。

2、制作多媒體課件。

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、導(dǎo)入??新課。

1、有一首歌詞這樣唱的：“……”（略見課件）（有條件則播放mtv）。

2、提問：聽過這首歌嗎，對歌詞所唱的有何感受？

二、速讀課文，理清結(jié)構(gòu)。

1、快速閱讀課文，劃出每一段的中心句。

2、指名讀出每一段的中心句。

3、提問：作者是如何圍繞“胡同之沒”來寫作序言的？

板書結(jié)構(gòu)：

（一）胡同的特點(diǎn)；

（二）胡同文化的特征；

（三）胡同及胡同文化在時(shí)代大潮中的衰落。

三、細(xì)讀討論，體會情感。

1、北京的胡同有些什么特點(diǎn)？

指名學(xué)生回答，結(jié)合多媒體展示。

2、第五段在文中起什么作用？

結(jié)合多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生明確。

4、在對北京胡同文化的描寫中，哪一句話比較集中鮮明地表明了作者的情感態(tài)度？

明確：“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”

追問：這一句表現(xiàn)了作者對北京胡同文化怎樣的情感態(tài)度？

明確：既有佩服也有嘲諷。

（注意引導(dǎo)學(xué)生言之成理，引導(dǎo)學(xué)生正確對待“忍”）。

6、對胡同和胡同文化的衰敗、沒落，作者是怎樣一種感情？

齊讀13~15節(jié)。

（對胡同衰敗的景象，作者滿懷懷舊、感傷，卻又無可奈何）。

討論后明確：

四、拓展遷移，了解文化的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化現(xiàn)象。

探究一：

（學(xué)生自由發(fā)表看法，適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)）。

探究二：

（學(xué)生自由發(fā)表看法，適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)）。

五、總結(jié)。

六、結(jié)尾曲：

《前門情思大碗茶》。

請各位老師指導(dǎo)！

評課意見：

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇九

2、學(xué)會抓住關(guān)鍵語句概括要點(diǎn)，提取精要。

教學(xué)重點(diǎn)：

教學(xué)難點(diǎn)?：

體會胡同文化與北京胡同的關(guān)系。

教學(xué)設(shè)想：

1、1課時(shí)完成。

2、突出學(xué)生的讀書、思考與討論，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

3、重點(diǎn)在課文后半部分，并向課外延伸。?。

課前準(zhǔn)備：

印發(fā)《北京的胡同》、馮驥才《文化眼光》。

學(xué)生預(yù)習(xí)：1、熟悉課文。?2、閱讀印發(fā)的材料。

教學(xué)程序：

一、導(dǎo)入??：

二、括北京胡同的特點(diǎn)：

先來看幾幅北京胡同的照片。

（展示圖片）。

北京的胡同有哪些特點(diǎn)呢？

請同學(xué)們打開書瀏覽課文1--5段，勾畫出關(guān)鍵詞語。

交流。（兩生發(fā)言）。

（重點(diǎn)詞語：方正、取名趣俗、多、安靜、和四合院一體）。

自由朗讀6--12段，勾畫重點(diǎn)語句。

學(xué)生讀自己勾畫的語句。（兩生讀，其他補(bǔ)充）。

提示：我們找的語句大多在文段什么位置？（段首）。

因此我們把握文章內(nèi)容的時(shí)候要抓住關(guān)鍵語句，又特別要注意段首句。

（投影：封閉、安土重遷、過往不多、易于滿足、不愛管閑事。

忍--安分守己、逆來順受???）。

（二）、給你印象最深是什么？談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?/p>

朗讀品味兩處語句。（根據(jù)具體情況，融在其中或單獨(dú)提出來品味。）。

指名讀。（要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁來。）。

齊讀。

指名讀，齊讀。

--“真有你的”贊賞還是否定？（我的意見是有調(diào)侃，更有無奈。）。

對胡同文化，作者的感情和態(tài)度如何呢？

齊讀后3段，找相關(guān)詞句，體會作者復(fù)雜的感情。

（二）、課堂小結(jié)：課文思路???胡同特點(diǎn)——胡同文化內(nèi)涵——感情、態(tài)度。

閱讀方法???抓住關(guān)鍵詞句概括內(nèi)容。

（三）、對胡同文化，你怎么看？

學(xué)生交流，發(fā)表各自意見，教師適當(dāng)引導(dǎo)。?。

請課外練筆的時(shí)候，寫篇文章，闡明你的看法。

要求：有標(biāo)題，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十

3、品味北京胡同所蘊(yùn)含的文化韻味，對胡同文化有自己的見解。

教學(xué)重點(diǎn)。

概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)。

品味北京胡同所蘊(yùn)含的`文化韻味，對胡同文化有自己的見解。

教學(xué)過程。

導(dǎo)入：

問題：1、你對汪曾祺有什么了解？

2、你了解北京的胡同嗎？

3、你能用簡短的語言概括文化的含義嗎？

自讀課文并討論。

1、概括北京胡同的特點(diǎn)。

第一段：北京城四方四正。

第二段寫胡同的原意，胡同取名的來源有很多種。

第三段寫胡同的寬窄。

第四段寫“胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)”。

第五段寫胡同與四合院是一體。

2、學(xué)生朗讀課文6—9段，教師配樂范讀10—12段，概括胡同文化的特點(diǎn)。

第六段：北京人大都安土重遷。

第七段：北京人愿住“獨(dú)門獨(dú)院”，平時(shí)過往不多。

第八段：北京人易于滿足，對物質(zhì)生活要求不高。

第九段：北京人愛瞧熱鬧，不愛管閑事。

第十段到十二段：舉例說明北京胡同文化的精義是“忍”。

3、請概括作者在文章中所表達(dá)的感情。

親切、欣賞、不滿、批評、懷舊、悵然低徊。

4、品味語言：

1、讓學(xué)生自己讀第8段、第11段對話部分找同組同學(xué)分角色朗讀、第12段讀“這二位同聲說”后面的部分、第13段。讀的過程中體味句中蘊(yùn)含的感情。

2、仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的形式表達(dá)一種感情。

語言特點(diǎn)總結(jié)：

汪曾祺的語言文白夾雜，有時(shí)極雅，有時(shí)極俚，時(shí)能出人意表。他重視從古典文學(xué)中汲取營養(yǎng)，他的語言有文人氣，但又和現(xiàn)代語言融合無間，是一種純熟，寓絢爛于平極的語言。

延伸討論。

作業(yè)布置。

以居住環(huán)境與人為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇二三百字的短文。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一

1、培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、理清思路的能力。

2、讓學(xué)生體會作者流露在字里行間的細(xì)膩感情。

3、培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力。

1、概括要點(diǎn)的方法。

實(shí)施“探究”式教學(xué)；運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考；進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。

本文的教學(xué)為1課時(shí)。

導(dǎo)入新課。

猜一個(gè)謎語。

謎面：“石刻的史書、凝固的音樂”

謎底：建筑。

有人說過：“建筑是凝固的音樂”、“一方水土養(yǎng)一方人”，各個(gè)地方不同的`自然環(huán)境和人文環(huán)境，滋養(yǎng)了一代又一代的鄉(xiāng)人，蘊(yùn)育了一種又一種特色鮮明的地域文化。每一種文化又和當(dāng)?shù)氐拿窬酉⑾⑾嚓P(guān)，如上海的石庫門文化、蘇州的小巷文化、北京的胡同文化等。今天我們所學(xué)的課文涉及到的是一種相對古老的建筑——胡同。這是一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序文——《胡同文化》。今天，我們就來穿越北京的胡同，領(lǐng)略汪曾祺先生筆下獨(dú)具情味的“胡同文化”吧。

選擇以謎語導(dǎo)入主要是為了吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)大家的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，做到人人參與。