心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇一

十二世紀(jì)時(shí)，人們?cè)趶?fù)活節(jié)節(jié)慶中加入雞蛋，此蛋多涂以紅色，也有繪成彩色。故一般稱之為“復(fù)活節(jié)彩蛋”(easteregg，一般也稱為復(fù)活蛋)。蛋的原始象征意義是為“春天—新生命的開始”。則用來(lái)象征“耶穌復(fù)活，走出石墓”。復(fù)活節(jié)彩蛋是復(fù)活節(jié)里最重要的食物象征，意味著生命的開始與延續(xù)。如今的彩蛋花樣繁多，形式各異，如鏤空的蛋雕一般亦可歸入廣義的彩蛋之列。

關(guān)于復(fù)活蛋的起源，根據(jù)第一個(gè)傳說(shuō)：描述圣女瑪利亞瑪達(dá)肋納在淚光中，忽然看見有兩個(gè)人穿著耀眼的衣服，站在她們的身邊，她回家的時(shí)候，把所見的異像彩繪在復(fù)活蛋上，然后才給耶穌的門徒。門徒也利用鴿子把這訊息傳揚(yáng)開來(lái)。第二個(gè)的傳說(shuō)是：圣德范被敵人用石頭砸死，為紀(jì)念他所留下來(lái)的。

另一個(gè)傳說(shuō)是：替耶穌背十字架的那個(gè)人，他是銷售雞蛋的商人，有一天，他看到籃子里有很多漂亮的彩繪復(fù)活蛋，于是他就把這樣的訊息傳給人們。

復(fù)活節(jié)，如很多節(jié)日一樣都有著自己的傳統(tǒng)和習(xí)俗。全世界的人民用不同的方法去認(rèn)定耶穌基督的死和復(fù)活，并且迎接春天的.來(lái)臨。

蛋象征新生命。堅(jiān)硬的蛋殼無(wú)法限制里面正在孕育的新生命。

耶穌基督為了我們的罪而釘死在十字架上，葬在墳?zāi)估?，但墳?zāi)篃o(wú)法關(guān)住他。他第三天復(fù)活了，使凡相信他的人，因此而得到新的生命。蛋，便成為復(fù)活節(jié)常用的象征物之一。蛋乃意味著春天的到來(lái)及新生命的誕生，并象征著耶穌從死里復(fù)活走出石墓。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇二

《復(fù)活》是俄國(guó)作家托爾斯泰的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，深受廣大讀者的喜愛。我最近讀了這部小說(shuō)，讓我感慨良多，對(duì)生活、愛情、人性等問(wèn)題有了更深刻的思考。以下是我讀《復(fù)活》的心得體會(huì)。

第一段：小說(shuō)的情節(jié)與人物塑造。

《復(fù)活》是一個(gè)樸素而真實(shí)的故事，講述了葉蘇普·涅克拉索夫的復(fù)活之旅。小說(shuō)以涅克拉索夫的陪審團(tuán)職責(zé)為引子，他被要求參與審判一名被誤判的妓女，而這個(gè)審判將改變他的一生。小說(shuō)展現(xiàn)了涅克拉索夫從一個(gè)不負(fù)責(zé)任、自私的風(fēng)流子蛻變?yōu)橐粋€(gè)有責(zé)任感的正直之人的過(guò)程。小說(shuō)中塑造的人物形象栩栩如生，涅克拉索夫的內(nèi)心糾葛、痛苦和后悔都描繪得入木三分，讀者仿佛能聽到他內(nèi)心的掙扎和呼喚。

第二段：對(duì)命運(yùn)的思考。

《復(fù)活》讓我對(duì)命運(yùn)有了深入的思考。在小說(shuō)中，涅克拉索夫走上了一條復(fù)雜而曲折的道路，他的人生被誤判的犯罪、父親的死、意外的結(jié)婚等一系列事件推向深淵。生活給予了他巨大的痛苦和困境，但涅克拉索夫在這一切中找到了重生的契機(jī)。通過(guò)對(duì)思想的重塑以及對(duì)生活的深刻認(rèn)知，他最終選擇了承擔(dān)責(zé)任，贖回自己的靈魂。這讓我意識(shí)到，面對(duì)命運(yùn)的巨大打擊，我們不能選擇抱怨和逃避，而是應(yīng)該勇敢地面對(duì)困境，從中找到改變命運(yùn)的力量。

第三段：對(duì)愛情的思考。

在《復(fù)活》中，涅克拉索夫也經(jīng)歷了一段感人的愛情故事。他與以妓女身份誤入牢獄的卡捷琳娜相識(shí)，兩人最終相愛并走到了一起。這段愛情深深地觸動(dòng)了我。卡捷琳娜的純真和善良，以及涅克拉索夫?qū)λ纳钋楹褚?，使我明白了愛情的偉大和力量。同時(shí)，小說(shuō)也告誡我們，無(wú)論過(guò)去有什么不堪回首的經(jīng)歷，所有的人都應(yīng)該有權(quán)利得到真正的愛與救贖。

第四段：對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。

第五段：對(duì)人性的思考。

《復(fù)活》讓我對(duì)人性有了更加深入的思考。小說(shuō)中人物的復(fù)雜性和多面性給我留下了深刻的印象。涅克拉索夫的復(fù)活是一種對(duì)人性的復(fù)蘇和重塑，他在思想和行動(dòng)上展現(xiàn)出了激情、善良、善心和正直。而其他人物則展現(xiàn)了人性的各種不同面。例如，貴族們的虛偽和腐敗，卡捷琳娜的寬容和善良。這讓我思考，我們每個(gè)人都是一種復(fù)雜的存在，自己的人性和他人的人性都是多面的。只有通過(guò)對(duì)自我的審視和超越，才能找到我們真正的內(nèi)心，獲得內(nèi)心的平靜與和諧。

總結(jié)：《復(fù)活》不僅僅是一本優(yōu)秀的小說(shuō)，更是一本關(guān)于人生、愛情、社會(huì)和人性的思考之書。通過(guò)閱讀，我獲得了對(duì)命運(yùn)、愛情、社會(huì)問(wèn)題以及人性的更深入的理解與思考。希望這種理解與思考能指導(dǎo)我在現(xiàn)實(shí)生活中，成為一個(gè)更有責(zé)任感和善良的人。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇三

小說(shuō)在激烈地揭露和批判俄國(guó)社會(huì)的同時(shí)，也成功地塑造了兩個(gè)豐滿而復(fù)雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。小說(shuō)通過(guò)這個(gè)人物在思考和探索解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示人物思想的發(fā)展，來(lái)刻畫人物的。在整個(gè)小說(shuō)中，他的貴族階級(jí)舊性不斷死灰復(fù)燃。因此他每走一步都要經(jīng)過(guò)痛苦的斗爭(zhēng)。這一切都使得這個(gè)人物形象顯得豐滿和真實(shí)可信。不過(guò)，最終他的心靈復(fù)蘇是給人以強(qiáng)烈震撼的。

用法國(guó)思想家，文學(xué)家羅曼。羅蘭的話說(shuō)：《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度，鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇四

第一段：簡(jiǎn)介作品《復(fù)活》并闡述我讀《復(fù)活》的初衷（200字左右）。

《復(fù)活》是俄國(guó)作家托爾斯泰的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他在晚年的代表作之一。我選擇讀《復(fù)活》主要是出于對(duì)托爾斯泰的尊敬和對(duì)他作品的好奇。托爾斯泰的作品以思想深刻、真實(shí)反映人性和社會(huì)問(wèn)題為特點(diǎn)，我對(duì)他的刻畫人性的能力頗為佩服。我期望通過(guò)閱讀《復(fù)活》，能夠進(jìn)一步了解這位偉大作家的思想和藝術(shù)成就。

第二段：《復(fù)活》對(duì)人性的思考（200字左右）。

《復(fù)活》通過(guò)描寫主人公諾捷滕斯基的一生，對(duì)人性的種種現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的反思。小說(shuō)中，托爾斯泰通過(guò)描寫諾捷滕斯基對(duì)自己和他人的無(wú)盡自責(zé)，以及他對(duì)生活的持續(xù)探索，展現(xiàn)了一個(gè)充滿矛盾和掙扎的人性。諾捷滕斯基對(duì)自己的贖罪和對(duì)他人的關(guān)愛，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都存在著復(fù)雜的內(nèi)心世界，無(wú)人是完美的。通過(guò)對(duì)人性的探討，《復(fù)活》給人以深思。

第三段：《復(fù)活》對(duì)社會(huì)問(wèn)題的揭示（200字左右）。

《復(fù)活》通過(guò)諾捷滕斯基與各種社會(huì)人物的接觸，對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)存在的問(wèn)題進(jìn)行了深刻的揭示。小說(shuō)通過(guò)描寫地主的殘酷、富豪的傲慢和法官的腐敗等問(wèn)題，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面。通過(guò)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的揭示，《復(fù)活》給人以思考。托爾斯泰用他獨(dú)特的筆觸，深刻地揭示了社會(huì)問(wèn)題的根源，迫使讀者思考社會(huì)現(xiàn)象背后的真正原因。

第四段：《復(fù)活》的藝術(shù)成就（200字左右）。

《復(fù)活》作為托爾斯泰的代表作之一，不僅深思人性和社會(huì)問(wèn)題，還在藝術(shù)上具有巨大的成就。托爾斯泰通過(guò)細(xì)膩的描寫、豐富的對(duì)話和驚人的情節(jié)布置，成功地刻畫出了栩栩如生的人物形象和跌宕起伏的故事情節(jié)。小說(shuō)的語(yǔ)言優(yōu)雅而深刻，讓人讀來(lái)陶醉其中。托爾斯泰用他卓越的藝術(shù)才華，將思想和藝術(shù)完美地融合在一起，為讀者帶來(lái)了巨大的閱讀享受。

第五段：讀《復(fù)活》的收獲和體會(huì)（200字左右）。

讀《復(fù)活》給我?guī)?lái)了深刻的思考和啟發(fā)。小說(shuō)中的各種人物形象和故事情節(jié)讓我反思了生活的真實(shí)與虛偽、道德的倫理與現(xiàn)實(shí)的差距。通過(guò)閱讀《復(fù)活》，我對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的行為和人生有了更加清晰的思考。讀《復(fù)活》讓我明白，人生是充滿了困難和掙扎，但只有通過(guò)不斷地思考和改變，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的復(fù)活，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的和諧與圓滿。

總結(jié)：《復(fù)活》不僅是一部偉大的文學(xué)作品，更是一部思想的啟示和藝術(shù)的奇跡。通過(guò)閱讀《復(fù)活》，我不僅對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題有了更深刻的了解，也對(duì)托爾斯泰這位偉大作家的才華和思想產(chǎn)生了更多的敬佩。讀《復(fù)活》是一次寶貴的閱讀經(jīng)歷，讓我重新審視自己的生活態(tài)度和價(jià)值觀，為我的人生之路指引了一盞明燈。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇五

《復(fù)活》是俄國(guó)作家托爾斯泰的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他創(chuàng)作生涯的最后一部小說(shuō)。這是一部展示了人性的復(fù)雜與矛盾、道德的邊際與掙扎的作品。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我深受觸動(dòng)，領(lǐng)悟到了許多關(guān)于人生、愛情和宗教的深邃哲理。

小說(shuō)的第一段是充滿悲情的描述。主人公涅克拉索夫在法院審理犯罪案件時(shí)，面對(duì)這個(gè)墮落不堪的社會(huì)，內(nèi)心十分悲憤。這段描寫給我的第一印象是真實(shí)而殘酷，社會(huì)的腐敗與人性的丑陋呈現(xiàn)在我面前。在這個(gè)斷頭臺(tái)下，不止有犯罪分子的冷血細(xì)胞，還有整個(gè)社會(huì)烏煙瘴氣的罪孽。我讀到這里，不禁感嘆人類社會(huì)的扭曲，以及我們對(duì)于真理和正義的追求。

在小說(shuō)的第二段，主人公涅克拉索夫逐漸迷失自我，被金錢與權(quán)力的欲望所蒙蔽。他成為一個(gè)感情不專一、道德底線混亂的人。這一段展示了人的復(fù)雜性和人性的矛盾。涅克拉索夫本是一個(gè)善良正直的人，但在現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)面前，他不僅沒(méi)有選擇堅(jiān)守自己的原則，反而為了金錢與權(quán)力背叛了自己的良知。這段描寫讓我深思，人性的復(fù)雜讓我們時(shí)常犯錯(cuò)，但也正是這樣的錯(cuò)誤才讓我們最終看清了內(nèi)心的真實(shí)。

然而，正是因?yàn)檫@些錯(cuò)與悔，涅克拉索夫才有了心靈的復(fù)活。小說(shuō)的第三段講述了涅克拉索夫在女主角卡滕卡的影響下逐漸覺醒，追尋心靈的救贖之路。在人生的低谷中，涅克拉索夫曾絕望過(guò)，但卡滕卡的出現(xiàn)使他找到了重新振作的勇氣。小說(shuō)中，涅克拉索夫通過(guò)自己的經(jīng)歷，逐漸明白了人生的意義和價(jià)值。他看到了人類的痛苦和苦難，也看到了人類的愛與善良。正是這種對(duì)他人苦難的關(guān)注，讓他產(chǎn)生了改變自己的沖動(dòng)。

這種沖動(dòng)使得涅克拉索夫產(chǎn)生了一種對(duì)宗教信仰的渴望。小說(shuō)的第四段是主人公追尋信仰之路的描寫。他發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法通過(guò)享樂(lè)或者權(quán)力來(lái)填補(bǔ)空虛，唯一能讓他找到內(nèi)心的慰藉的，是信仰。通過(guò)參與教堂活動(dòng)，涅克拉索夫找到了對(duì)上帝的信任和承諾，他的心靈得到了寬慰。在這一段描寫中，我深刻體會(huì)到了宗教對(duì)于人的力量，信仰為我們的生活賦予了希望和力量。

最后，小說(shuō)的結(jié)尾部分是愿望和自省。主人公涅克拉索夫用自己的行動(dòng)和思考，表達(dá)了自己對(duì)于未來(lái)生活的渴望和對(duì)人性的思考。盡管他曾經(jīng)墮落過(guò)，但他依然相信人性的善良和內(nèi)在的美好。這種對(duì)人性最終的信任和希望，使得他的心靈得到了最終的復(fù)活。

通過(guò)讀《復(fù)活》，我受到了很大的啟發(fā)。人的心靈復(fù)活是一個(gè)漫長(zhǎng)而困難的過(guò)程，但只有通過(guò)經(jīng)歷痛苦與掙扎，才能尋找到真正的救贖。作為讀者，我們也應(yīng)當(dāng)反思自己的行為和內(nèi)心，并努力達(dá)到心靈的復(fù)活。盡管現(xiàn)實(shí)世界讓我們感到艱難和困惑，但只有相信人性的善良和內(nèi)在的美好，我們才能在追求真理和正義的道路上不斷向前，為更美好的未來(lái)而努力。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇六

復(fù)活一直是我最喜愛的作品，而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。

復(fù)活這部小說(shuō)通過(guò)男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無(wú)辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)做了激烈的抨擊，揭露了社會(huì)制度的本質(zhì)。

復(fù)活的主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來(lái)他背叛兩人的，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。

由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。

最后經(jīng)過(guò)他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對(duì)德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。

看完這篇小說(shuō)再看看題目，我覺得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系腵復(fù)活。

這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士，也是過(guò)著蹂躪奴隸的生活，但他后來(lái)慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂(lè)，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂(lè)。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了，甚至是家里人也覺得他瘋了。

這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì)，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是x社會(huì)，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇七

復(fù)活是俄國(guó)文學(xué)巨匠陀思妥耶夫斯基的一部重要作品，這部小說(shuō)通過(guò)描寫主人公盧霍金與他的愛人凱瑟琳的愛情故事，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與矛盾。讀完《復(fù)活》，我深受觸動(dòng)，從中汲取了許多思考和體悟。本文將分享我在閱讀《復(fù)活》過(guò)程中的一些心得和體會(huì)。

第二段：人性的復(fù)雜與矛盾。

陀思妥耶夫斯基是一位著名的心理小說(shuō)家，他善于揭示人性的復(fù)雜與矛盾。在《復(fù)活》中，盧霍金在面對(duì)凱瑟琳時(shí)，既憎恨她背叛了自己，同時(shí)又深深地愛著她。這種復(fù)雜的感情不僅僅出現(xiàn)在盧霍金的心中，凱瑟琳也對(duì)盧霍金有著類似的矛盾情感。這種矛盾的人性讓我不禁思考，人的內(nèi)心到底是什么樣的？每個(gè)人都有自己的欲望和沖動(dòng)，而這些欲望和沖動(dòng)常常和我們的理性和倫理相沖突?！稄?fù)活》促使我深思人性的矛盾，同時(shí)也激勵(lì)我探索并理解自己的內(nèi)心世界。

第三段：罪孽與救贖的主題。

在《復(fù)活》中，盧霍金對(duì)于自己過(guò)去的罪孽深感內(nèi)疚。他的罪孽不僅僅是因?yàn)閯P瑟琳的背叛，更是因?yàn)樗贻p時(shí)對(duì)于農(nóng)村婦女的壓迫和欺騙。然而，盧霍金并沒(méi)有一直生活在這種罪孽感中，他通過(guò)對(duì)凱瑟琳的愛而找到了救贖。小說(shuō)的結(jié)尾，盧霍金在參加公審時(shí)，對(duì)自己犯下的錯(cuò)誤毫不隱瞞，他果斷地站出來(lái)為被指控的女子辯護(hù)。罪孽與救贖的主題讓我明白，無(wú)論我們做過(guò)什么錯(cuò)誤的決定，我們都有機(jī)會(huì)重修舊好，找到內(nèi)心的救贖與平靜。

第四段：對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。

《復(fù)活》雖然以愛情故事為主線，但也貼切地揭示了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的弊病和問(wèn)題。盧霍金的父親在農(nóng)村欺壓農(nóng)民，凱瑟琳因?yàn)樯鐣?huì)地位的不平等而被迫背叛盧霍金。小說(shuō)中展現(xiàn)出了貧富懸殊、階級(jí)對(duì)立、道德淪喪等社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的揭示，陀思妥耶夫斯基提醒讀者，社會(huì)的良好運(yùn)轉(zhuǎn)需要正義和平等的基礎(chǔ)。讀《復(fù)活》讓我對(duì)社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生了更深的關(guān)注，我意識(shí)到作為一個(gè)有良知的個(gè)體，我應(yīng)該積極參與社會(huì)問(wèn)題的改變與解決。

第五段：對(duì)人的關(guān)懷與愛的力量。

盡管《復(fù)活》揭示了人性的復(fù)雜與矛盾，但小說(shuō)中也體現(xiàn)出了對(duì)于人的關(guān)懷與愛的力量。盧霍金通過(guò)愛凱瑟琳，使她得到了救贖與重新開始的機(jī)會(huì)。即使在犯下錯(cuò)誤后，盧霍金并沒(méi)有拋棄凱瑟琳，而是堅(jiān)定地支持她。這種對(duì)人的關(guān)懷與愛的力量在《復(fù)活》中充滿了溫情和力量。這讓我明白，無(wú)論遭受多大的傷害和痛苦，關(guān)懷與愛始終是我們?nèi)祟愖顚氋F的情感之一。通過(guò)讀《復(fù)活》，我更加深信只有通過(guò)關(guān)懷和愛，人類才能真正實(shí)現(xiàn)和諧與平等的共處。

結(jié)尾：

通過(guò)讀《復(fù)活》，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜與矛盾、罪孽與救贖、社會(huì)問(wèn)題、人的關(guān)懷與愛的力量等重要的主題?！稄?fù)活》給予我對(duì)生命和人性的理解與思考，它讓我明白，只有通過(guò)對(duì)內(nèi)心的深刻反省和對(duì)他人的真實(shí)關(guān)懷，我們才能實(shí)現(xiàn)心靈的復(fù)活和真正的救贖。閱讀《復(fù)活》是一次高度觸動(dòng)靈魂的旅程，它將成為我心靈的指南，引導(dǎo)我走向更加完善和美好的人生。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇八

閱讀是一種無(wú)聲的對(duì)話，是一種溝通思想和交流情感的方式。近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于“復(fù)活閱讀”的活動(dòng)，通過(guò)這次活動(dòng)，我不僅深刻體會(huì)到了閱讀的魅力，還收獲了許多寶貴的心得與體會(huì)。

首先，復(fù)活閱讀教會(huì)了我如何專注。在平時(shí)的生活中，我們常常受到各種干擾與誘惑，注意力往往難以集中。而在閱讀的過(guò)程中，我意識(shí)到要真正理解文章的內(nèi)涵，必須保持專注與投入。我在讀書過(guò)程中刻意排除外界干擾，將手機(jī)遠(yuǎn)離，找一個(gè)安靜的環(huán)境。通過(guò)培養(yǎng)自己的耐心，我開始能夠持續(xù)地投入閱讀，從而更加深入地理解作者的意圖。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我全身心地投入到閱讀中時(shí)，時(shí)間也變得更加容易駕馭，并且得到了更多的心靈滿足。

其次，復(fù)活閱讀使我感受到了追求知識(shí)的快樂(lè)。閱讀是一扇通向廣闊知識(shí)海洋的大門，通過(guò)閱讀，我們可以獲得豐富的見聞和知識(shí)。在我與書的對(duì)話中，充滿了樂(lè)趣和愉悅。我能夠跟隨作者的思維，跳出常規(guī)思維方式，展開一次奇妙的探索之旅。通過(guò)與不同的作者對(duì)話，我開始接觸到各種各樣的思想和觀點(diǎn)，這讓我感到興奮和激動(dòng)。在一次次的閱讀中，我發(fā)現(xiàn)自己的眼界被拓寬，思維被啟迪，這種追求知識(shí)的快樂(lè)是無(wú)可替代的。

第三，復(fù)活閱讀讓我更好地理解自己。閱讀的過(guò)程就像是鏡子，可以映照出心靈深處的自己。通過(guò)閱讀，我能夠在不同的故事中找到與自己相似的經(jīng)歷和情感。我發(fā)現(xiàn)不同的故事和人物會(huì)喚起我內(nèi)心的共鳴，同時(shí)透過(guò)故事的情節(jié)和人物塑造，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的不足和需要改進(jìn)之處。閱讀成為了我與內(nèi)心對(duì)話的媒介，讓我思考人生的方向和意義，也幫助我理解和面對(duì)自己。

第四，復(fù)活閱讀帶給我精神的滋養(yǎng)。在閱讀的過(guò)程中，我與作者建立了一種心靈的共鳴與連接，感受到了來(lái)自他人的智慧和情感的啟迪。閱讀，就像是與優(yōu)秀人物對(duì)話的過(guò)程，通過(guò)與作者的心靈交流，我漸漸明白了一些生活的真諦和哲理。關(guān)于友情、愛情、人生等等的探討，讓我深刻感受到了人與人之間的情感紐帶，也讓我在思考中思索人生的真諦。這樣的精神滋養(yǎng)讓我感到身心愉悅，也為我面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)提供了一種積極的心態(tài)。

最后，復(fù)活閱讀使我收獲了對(duì)文學(xué)的熱愛。通過(guò)閱讀，我能夠在作者的筆下感受到文學(xué)的藝術(shù)之美。每一篇作品都有它獨(dú)特的韻味和表達(dá)方式，無(wú)論是詩(shī)歌、小說(shuō)還是散文，它們能夠喚起我對(duì)文字的熱愛和追求。我開始欣賞文字的美感，感受到文字的魔力。閱讀讓我體會(huì)到了文字的力量，融入其中，感受到了作者的心境和情感，這種熱愛讓我更加喜歡閱讀，并愿意去探索更多的文學(xué)作品。

在這次復(fù)活閱讀的活動(dòng)中，我被閱讀的魅力所深深吸引。通過(guò)專注、追求知識(shí)、理解自己、精神的滋養(yǎng)以及對(duì)文學(xué)的熱愛，我收獲了極大的成長(zhǎng)和滿足。我將繼續(xù)堅(jiān)持閱讀，讓我與作者的對(duì)話更加深入，讓閱讀成為我生活的一部分，讓心靈在閱讀的海洋中得以復(fù)活。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇九

列夫*托爾斯泰是俄國(guó)一位的小說(shuō)家。從近代歐洲乃至整個(gè)世界范圍的文學(xué)來(lái)看，能與托爾斯泰比肩同聲者，實(shí)無(wú)幾人。《復(fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶。《復(fù)活》的簡(jiǎn)要內(nèi)容是：一次，法院審理一個(gè)妓女葉卡捷琳娜*瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團(tuán)中有一青年德米特里*伊萬(wàn)諾維奇*聶赫留朵夫公爵，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時(shí)誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法同她在獄中相見，并表示愿意和她結(jié)婚。后來(lái)，聶赫留朵夫和瑪絲絡(luò)娃的道德都“復(fù)活”了。有個(gè)好的結(jié)局。

小說(shuō)名曰《復(fù)活》顧名思義，其中必有人“復(fù)活”。那幺“復(fù)活”的人究竟是誰(shuí)呢?是聶赫留朵夫?還是瑪絲洛娃?抑或是兩者兼而有之?對(duì)此，評(píng)家眾說(shuō)紛紜，不過(guò)，細(xì)品全書后，就會(huì)有所知曉。

聶赫留朵夫品性善良，且有抱負(fù)。他對(duì)自己所擁有的貴族特權(quán)極為不滿，把名下的那一部分土地分給了農(nóng)民。起初，他對(duì)姑母家的養(yǎng)女卡秋莎*瑪絲洛娃的愛是真誠(chéng)的。后來(lái)，他參軍當(dāng)了軍官，軍營(yíng)生活卻使他墮落成為一個(gè)吃喝玩樂(lè)的花花公子。正是在這種情況下，他誘奸了自己當(dāng)初曾熱戀過(guò)的姑娘。此后，他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見卡秋莎之前，他正與一個(gè)有夫之婦私通，同時(shí)又有一個(gè)貴族小姐求婚;此外，他已放棄否定土地私有的理論，準(zhǔn)備接受母親的大家遺產(chǎn)。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲，更是觸動(dòng)了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過(guò)去的劣行，開始走上精神“復(fù)活”的道路。

為了贖罪，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴，并打算同他結(jié)婚。比如，他對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象感到不滿并持批評(píng)態(tài)度;對(duì)他曾想與之結(jié)婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡。對(duì)他探監(jiān)時(shí)耳聞目睹的專制制度的黑暗更是深惡痛絕。于是，他的精神“復(fù)活”進(jìn)入了第二階段，即從對(duì)自己的罪惡的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)識(shí)，從對(duì)瑪絲洛娃一人的同情轉(zhuǎn)到對(duì)整個(gè)勞動(dòng)階級(jí)的同情。這時(shí)，他頭腦中的貴族階級(jí)思想逐漸為宗教制農(nóng)民思想所代替。他認(rèn)識(shí)到，農(nóng)民貧困的根源就在于土地被地主階級(jí)所霸占。于是，他身體力行，把自己的土地分給了農(nóng)民。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在這一點(diǎn)上，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜*卡列尼娜》中的列文?，斀z洛娃的上訴被駁回，聶赫留朵夫?qū)y(tǒng)治階級(jí)及其法律的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也達(dá)到了一定的深度。他的精神逐漸“復(fù)活”，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠(yuǎn)路程。

在西伯利亞的三個(gè)月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個(gè)月。他最終認(rèn)清了統(tǒng)治階級(jí)吃人的本質(zhì)，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解。無(wú)奈之中，他拿起了《福音書》，不料卻從中悟出了這樣一個(gè)道理：為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活。他的精神和道德“復(fù)活”了。

同樣，女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復(fù)活”歷程。不過(guò)，她的“復(fù)活”卻完全沒(méi)有聶赫留朵夫的那種贖罪的味道。當(dāng)聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時(shí)，她所“復(fù)活”的僅僅是她當(dāng)初的那個(gè)清清白白的自我而已，她那時(shí)仍處于“墮落”之中。她習(xí)慣性地沖他媚笑，還索要盧布。聶赫留朵夫第二次探監(jiān)時(shí)，特意向她表示懺悔，并提出同她結(jié)婚的要求，這一切引起瑪絲洛娃對(duì)往事的回憶和對(duì)他的仇恨;回憶的大門一經(jīng)打開，瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中蘇醒過(guò)來(lái)。聶赫留朵夫第三次見她時(shí)，她同以前相比已經(jīng)判若兩人。聶赫留朵夫在日記中說(shuō)她正在“復(fù)活”，的確不無(wú)道理。不過(guò)，瑪絲洛娜的“復(fù)活”雖始自聶赫留朵夫的“懺悔”所引起的對(duì)美好往事的回憶，但她的最終完成卻是在她流放地的政治犯接觸之后。她受到這些品德高尚的人的影響，學(xué)到了他們敢于為理想獻(xiàn)身的精神，尤其是西蒙松對(duì)她的發(fā)自內(nèi)心的愛情，更使她意識(shí)到了人的尊嚴(yán)和自身的價(jià)值。她重新愛上了聶赫留夫，卻不愿因此耽誤他的前程而甘愿同西蒙松結(jié)合。少女時(shí)代的卡秋莎終于回歸。她的純潔的道德也失而復(fù)得?，斀z洛娃在精神上徹底“復(fù)活”了，或者說(shuō)她得到了完全的新生。

讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復(fù)活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實(shí)，他們并沒(méi)有什幺錯(cuò)，關(guān)鍵在于這個(gè)社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)濃厚的利已主義社會(huì)，土地私有制的階級(jí)社會(huì)。這個(gè)社會(huì)造就了他們的命運(yùn)，他們?yōu)榱松?，不得不適應(yīng)于這個(gè)社會(huì)，不得不屈服于這個(gè)社會(huì)，聶赫留朵夫本來(lái)是一個(gè)善良的人，起初他認(rèn)為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認(rèn)可，反而遭到嘲諷。比如，每當(dāng)聶赫留朵夫思考、閱讀、談?wù)撋系邸⒄胬怼⒇?cái)富、貧困的時(shí)候，他周圍所有的人都認(rèn)為這是不合時(shí)宜的，而且是有點(diǎn)兒可笑的，母親和姑姑會(huì)以一種溫和的嘲諷的口吻稱他為我們最可愛的哲學(xué)家;可是當(dāng)他讀長(zhǎng)篇小說(shuō)，說(shuō)的話語(yǔ)，上法劇院看輕松喜劇并開心地講劇中的情節(jié)的時(shí)候，大家反而稱贊和鼓勵(lì)他。當(dāng)他認(rèn)為必須節(jié)省開銷，穿舊大衣，不喝酒的時(shí)候，大家認(rèn)為這是一種怪癖和標(biāo)新立異，而當(dāng)他把大筆的錢用于打獵，或者用于布置一間與眾不同的奢華書房的時(shí)候，大家卻稱贊他的鑒賞力，送給他許多荒.唐的東西。當(dāng)他是個(gè)童男，并想將童貞一直保持到結(jié)婚的時(shí)候，他的親人擔(dān)心他的身體是否有毛病，當(dāng)他的母親知道他從同事手里奪過(guò)來(lái)一個(gè)法國(guó)女人，成了真正的男人，她甚至并不感到傷心，反而高興。可是公爵夫人一想到兒子和卡秋莎的事，想到他可能打算和她結(jié)婚，心里卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過(guò)抗?fàn)?，但抗?fàn)幤饋?lái)煞費(fèi)力氣，結(jié)果，聶赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信別人。不可否認(rèn)，瑪絲洛娃的命運(yùn)也是由社會(huì)背景造成的，本來(lái)一個(gè)純情的少女卻淪落為一個(gè)妓女。因此，我們讀文章時(shí)，特別是小說(shuō)，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運(yùn)和社會(huì)背景聯(lián)系在一起。

《復(fù)活》不失為歌頌人類同情心的最華美的詩(shī)章之一，值得我們品味。