當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì)。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇一

我，是從四川512大地震中存活下來(lái)的幸運(yùn)兒，因些對(duì)生命的理解與感悟，也越來(lái)越深。在512大地震后幾個(gè)月里，我從人們的談話中、收音機(jī)里、電視中，見(jiàn)到并聽(tīng)到無(wú)數(shù)催人淚下的生死離別，和那些為了救人而光榮犧牲的英雄，是他們讓我明白了生命的價(jià)值。

而我又是一個(gè)愛(ài)幻想的人，對(duì)于自己不愿意面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，總是希望會(huì)出現(xiàn)奇跡，比那些為了救人而犧牲的人，在醫(yī)生宣布死亡的那一刻，奇跡出現(xiàn)：那個(gè)人戰(zhàn)勝了死神，奇跡般地活了下來(lái)。我就抱著這樣的幻想過(guò)了很久，一天我在整理書(shū)籍的時(shí)候，有一本書(shū)吸引住了我的目光，黑色的封面上用紅色印刷了“復(fù)活”兩個(gè)字。當(dāng)時(shí)我就在想：這本書(shū)中的“復(fù)活”會(huì)不會(huì)與我先前幻想的奇跡“復(fù)活”一樣呢？正當(dāng)我準(zhǔn)備打開(kāi)書(shū)閱讀時(shí)，看到了這本書(shū)的作者：列夫托爾斯泰。據(jù)我對(duì)他的了解，他是俄國(guó)著名作家，代表作有《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安列卡列尼娜》……并且他的文章大多數(shù)寫得比較現(xiàn)實(shí)，比較深沉，比較有教育性、哲理性和針對(duì)性。這一事實(shí)無(wú)疑給我先前幻想的答案一個(gè)重重地打擊，但我依然抱著一絲希望、一絲期待、一絲祈求看完了這本書(shū)，答案告訴我：這本書(shū)中的“復(fù)活”和我先前幻想的“復(fù)活”是截然不同的。

其實(shí)在看這本書(shū)的過(guò)程中，我的情緒波動(dòng)很大，感受也很深。當(dāng)我看到聶赫留朵夫欺侮了卡秋莎之后，卻沒(méi)有對(duì)她負(fù)任何責(zé)任，只是給了她少許的錢，就離她而去的這一節(jié)時(shí)，我真想揍他一頓，因?yàn)樗男袨楹?jiǎn)直令人發(fā)指，同時(shí)也為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣、軍營(yíng)制度感到十分的不滿；當(dāng)我看到卡秋莎因聶赫留朵夫的不負(fù)責(zé)任讓她在眾人面前抬不起頭，又因?yàn)樯钬毨У脑蛞辉賶櫬溥@一節(jié)時(shí)，我真是百感交集、感慨萬(wàn)千?？ㄇ锷脑庥黾醋屛彝橛肿屛覛鈶崳?yàn)樗趺纯梢赃@么不堪一擊，自己的命運(yùn)是掌握在自己手中，你是選擇終生受人侮辱，做個(gè)人下人；還是選擇自強(qiáng)自立，做個(gè)女強(qiáng)人，全都在你一念之間。盡管你身處逆境，只要有堅(jiān)定的信念并堅(jiān)持不懈地去追求，相信總有一天會(huì)成功的；當(dāng)我看到聶赫留朵夫終于覺(jué)悟并想一切辦法，用最大的努力來(lái)彌補(bǔ)自己所做的錯(cuò)事時(shí)，并祈求自己精神復(fù)活的這一節(jié)時(shí)，我感到很高興很欣慰，所謂浪子回頭金不換嘛！

其實(shí)生命的價(jià)值不就是在危急關(guān)頭能夠舍身而出；在困難面前能夠勇往直前，迎難而上；在關(guān)鍵時(shí)候能夠及時(shí)覺(jué)悟，并對(duì)自己所做的錯(cuò)事進(jìn)行彌補(bǔ)；在逆境中能夠自強(qiáng)自立，不輕易放棄，改變現(xiàn)狀嗎？命運(yùn)啊，命運(yùn)！你是如此強(qiáng)悍，懼怕你的人，會(huì)被你吞噬掉靈魂，任你擺布；而敢向你挑戰(zhàn)的人，卻能扼制住你的強(qiáng)悍，進(jìn)而掌控你。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇二

小說(shuō)在激烈地揭露和批判俄國(guó)社會(huì)的同時(shí)，也成功地塑造了兩個(gè)豐滿而復(fù)雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。小說(shuō)通過(guò)這個(gè)人物在思考和探索解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示人物思想的發(fā)展，來(lái)刻畫人物的。在整個(gè)小說(shuō)中，他的貴族階級(jí)舊性不斷死灰復(fù)燃。因此他每走一步都要經(jīng)過(guò)痛苦的斗爭(zhēng)。這一切都使得這個(gè)人物形象顯得豐滿和真實(shí)可信。不過(guò)，最終他的心靈復(fù)蘇是給人以強(qiáng)烈震撼的。

用法國(guó)思想家，文學(xué)家羅曼。羅蘭的話說(shuō)：《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度，鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。

復(fù)活讀后感四。

前一段，讀了《復(fù)活》，覺(jué)得十分沉重。卻又充滿了希望，人在，讓人醒的事還在，他就是一份希望。每個(gè)人都有兩面，如果他看起來(lái)不好，那是他的善良沒(méi)有打開(kāi)。

文中的聶赫留朵夫，想想當(dāng)年也是一個(gè)生性善良，具有抱復(fù)的人，在軍營(yíng)，其實(shí)也就是舊勢(shì)力的代名詞中，變的墮落，而又無(wú)情。對(duì)愛(ài)自己的人，他并不覺(jué)得自己的傷害是多么狠，直到看見(jiàn)法庭上那個(gè)落魄的姑娘，他才意識(shí)到自己造成了怎樣的慘劇。他毀了一個(gè)人。也正是這強(qiáng)烈的震蕩市他突然覺(jué)得自己的生活是毫無(wú)意義的，生命的復(fù)活也就開(kāi)始了。

在這里，我重點(diǎn)說(shuō)一下我對(duì)聶赫留朵夫變化的看法。

他是時(shí)代的犧牲品，是代表而又是特例。他通過(guò)自己的努力改變了自己，洗刷了自己，復(fù)活了自己。在他這種改變中最重要的，我覺(jué)的就是那種震撼。人生需要震撼!

主人公在法庭上看到了過(guò)去自己迫害的女友，看到曾經(jīng)的好人，在自己的毀害下，變得凄苦，麻木，憔悴而又可憐，他怕被認(rèn)出來(lái)，但其實(shí)她早已知道，看到自己的所作所為，設(shè)身處地的想一想，定會(huì)有一種罪惡感產(chǎn)生。在他麻木的心中，這是一股不小的力量。

他并不是一個(gè)地道的壞人，僅僅是沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的位置。這股力量讓他明白自己應(yīng)該為那女人做些什么，不錯(cuò)，男人的想法。人的想法。

現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不是呢?在經(jīng)歷一次次打擊后，人們不是堅(jiān)強(qiáng)了，而是找到了應(yīng)對(duì)的辦法，假若在路口擺了個(gè)石頭，撞上的人永遠(yuǎn)不會(huì)強(qiáng)到把石頭裝碎。我們，需要的正是一次感動(dòng)，這樣說(shuō)：人都有自己未發(fā)現(xiàn)的能力，在經(jīng)歷一次次洗禮后，人們找到了打開(kāi)自己好的一面的方法，于是復(fù)活。

變化，并不是什么難事，抓住機(jī)會(huì)，就行了。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇三

瑪絲洛娃是一個(gè)農(nóng)婦的女兒。母親在女地主索菲亞姊妹的牛奶場(chǎng)上工作。父親是流浪的吉卜賽人?，斀z洛娃三歲時(shí)母親死了。女地主看她長(zhǎng)得清秀，便把她收養(yǎng)下來(lái)。因此，她過(guò)著一半小姐，一半婢女的生活。她做女紅、收拾房間，用白灰擦亮神像，烤肉、磨粉、煮咖啡，洗些不費(fèi)力的東西;有時(shí)讀書(shū)給女主人聽(tīng)。十六歲時(shí)，愛(ài)上女地主的侄兒、年青的貴族聶赫留朵夫。那時(shí)，他是個(gè)大學(xué)生，到姑母家來(lái)度暑假。兩年后，聶赫留朵夫去服兵役，因順路經(jīng)過(guò)姑母家，在姑母家住了四天。在一個(gè)復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給瑪絲洛娃一百盧布，便到部隊(duì)去了。此后，聶留朵夫連封信也沒(méi)捎給過(guò)她。她已懷孕了。

一次，瑪絲洛娃打聽(tīng)到聶赫留朵夫要經(jīng)過(guò)莊園附近的車站。原先姑姑們邀請(qǐng)他下車來(lái)看望她們，而他卻回電說(shuō)，他不能來(lái)了，他要在指定的日期到達(dá)彼得堡。瑪絲洛娃很傷心，但她決定親自趕到車站去見(jiàn)他。那是個(gè)陰雨、涼風(fēng)的秋夜。由于天氣漆黑，她看不清田野上的小路，迷失了方向。待她趕到車站時(shí)，火車就要開(kāi)動(dòng)了。她看到聶赫朵夫坐在頭等車廂里?？墒莵?lái)不及和他說(shuō)一句話兒，火車已開(kāi)動(dòng)了?，斀z洛娃沿著月臺(tái)追去，頭巾也掉了，還摔了一大跤。

瑪絲洛娃周身被雨水淋濕，筋疲力盡地回到家里。從這天起，她思想起了很大變化，認(rèn)識(shí)到自己和貴族少爺有著不可逾越的鴻溝。她想象著聶赫留朵夫“坐在絲絨的椅子上，在那個(gè)燈光明亮的車廂里說(shuō)啊、喝酒啊找樂(lè)子;我呢，卻在露天下，風(fēng)吹雨打，站在黑地里哭”。她不再相信人，認(rèn)為一切都是欺騙。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑知道瑪絲洛娃懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，只好去給人家當(dāng)女仆。但每次都遭到男主人的調(diào)戲和侮辱。生下的孩子也死了。最后，她淪落到基達(dá)葉娃妓院，成了妓女。

十年后，瑪絲洛娃因受一起人命案的牽連，受到法庭的審判。事情的經(jīng)過(guò)是這樣的：一個(gè)西伯利亞商人司蔑爾科夫到妓院尋歡作樂(lè)。茶房卡爾金庚和當(dāng)過(guò)使女的勃契訶娃，見(jiàn)商人有錢便起了謀財(cái)害命的念頭。他們把一包藥粉交給瑪絲洛娃，要她放到商人茶杯里，騙她說(shuō)是安眠藥。當(dāng)時(shí)，瑪絲洛娃正被商人糾纏得厲害，想擺脫他，便照樣做了。結(jié)果商人被藥死了。案發(fā)生后，茶房和使女賄賂律師，把罪責(zé)全栽在瑪絲洛娃的身上。

法院開(kāi)庭審判瑪絲洛娃的案件。聶赫留朵夫作為貴族代表參加陪審。在審訊過(guò)程中，法官們只忙于自己的私事，對(duì)案件審理卻心不在焉。一位法官因和妻子剛剛吵過(guò)架，心情不佳、愁容滿面。他擔(dān)心當(dāng)他審?fù)臧缸踊丶液?，妻子給不給他飯吃。另一位法官叫瑪特維伊，老是遲到。他關(guān)心的是自己的疾病。他想，從門邊走到他座位那兒，如果走的步數(shù)能用三除盡，他患的胃粘膜炎就會(huì)好。這段距離走二十六步就可走完，于是他趕緊加了一小步，湊成二十七步。副檢察官卜列維喝了一夜酒，根本還沒(méi)有從酒宴中清醒過(guò)來(lái)，便開(kāi)始宣讀起對(duì)瑪絲洛娃的審判案件來(lái)。法庭庭長(zhǎng)為了要在六點(diǎn)鐘之前趕去和一個(gè)紅頭發(fā)的瑞士姑娘約會(huì)，他希望審判早點(diǎn)結(jié)束。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇四

生命，是一份珍貴的禮物。然而，這份禮物終究會(huì)在某一天被剝奪，人們也就離開(kāi)了這個(gè)世界。但是，在宗教信仰中，人們相信死并不是一種終結(jié)，而是一個(gè)新的開(kāi)始。復(fù)活，這個(gè)概念，古已有之。正如耶穌基督在三天之后的復(fù)活一樣，復(fù)活在人類歷史上也留下了深刻而神秘的印記。今天，我們來(lái)探討復(fù)活的意義，并分享其中的心得體會(huì)。

第二段：復(fù)活的意義。

復(fù)活，即當(dāng)一個(gè)人在死亡后復(fù)活。這個(gè)過(guò)程不僅僅是一個(gè)人的身體復(fù)蘇，更意味著他們的靈魂得以重生。在基督教的信仰中，復(fù)活是仁慈上帝對(duì)世界上所有人類的恩賜。這也讓人們相信，每個(gè)人都值得被救贖。此外，復(fù)活也意味著對(duì)新的機(jī)遇和新的人生開(kāi)始的禮贊。在這個(gè)人生的旅程中，重新開(kāi)始，是人們可能獲得最大的恩賜之一。

第三段：復(fù)活的體驗(yàn)。

復(fù)活可以是身體的，也可以是心靈的。有些人經(jīng)歷了臨床死亡后的“復(fù)活”，他們描述自己在另一個(gè)世界中感受到了無(wú)盡的溫暖和真實(shí)的愛(ài)。有些人則經(jīng)歷了一種心靈的復(fù)活。當(dāng)他們?cè)谏薪?jīng)歷了深刻的痛苦和苦難之后，他們不斷地尋找著重生的力量。此時(shí)，信仰和家人的支持可以成為他們重新走向人生道路的力量。

第四段：復(fù)活的意義和啟示。

復(fù)活提醒我們的確存在著某種超出我們自身的力量。這種力量，超越了時(shí)空的限制，也超越了肉體的束縛。同時(shí)，復(fù)活也是一種啟示。它讓我們明白，在生命的旅程中，失敗并不意味著終結(jié)。相反，失敗和挫折都是機(jī)遇，可以通過(guò)信任、希望和堅(jiān)強(qiáng)來(lái)克服。最重要的是，復(fù)活揭示了人類的強(qiáng)大和信仰的不朽力量。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

生命，是一場(chǎng)奇妙的旅程。每個(gè)人都會(huì)在這個(gè)旅程中面臨挑戰(zhàn)和困難。但是，復(fù)活的概念為人們提供了一種解決方案，為我們提供了信仰的力量，讓我們?cè)俅伟l(fā)現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。無(wú)論經(jīng)歷什么，人們都可以復(fù)活。這種復(fù)活的力量來(lái)源于他們內(nèi)心的深處，也來(lái)源于信仰的靈魂。因此，讓我們守護(hù)著內(nèi)心的火焰，堅(jiān)持走下去，持續(xù)地向前邁進(jìn)，與生命中的每一個(gè)奇妙瞬間相遇。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇五

在復(fù)活一書(shū)中，聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達(dá)的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動(dòng)物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級(jí)熏陶下腐朽靡爛的惡。

大學(xué)時(shí)期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時(shí)俄羅斯算得上不切實(shí)際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級(jí)分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅(jiān)定不移地反對(duì)著土地私有制，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹?，為被剝削的農(nóng)民、工人呼吁正義，爭(zhēng)取改革。

然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開(kāi)始妓女生涯。

馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不一樣于苔絲，正因苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。正因他，馬斯洛娃不再堅(jiān)信“上帝和愛(ài)”，不再堅(jiān)信完美存在于世間。這個(gè)因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動(dòng)物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開(kāi)始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會(huì)各個(gè)階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對(duì)沙俄社會(huì)的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財(cái)與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己。

會(huì)性的改革。

個(gè)人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會(huì)體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的救贖。這就是我眼中，復(fù)活的主旨。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇六

第一段：耶穌的復(fù)活帶來(lái)希望與力量（引言+背景介紹）。

耶穌基督的復(fù)活是基督教信仰的核心，對(duì)于信徒來(lái)說(shuō)，它具有深遠(yuǎn)而重要的意義。在耶穌被釘在十字架上并死亡的時(shí)刻，所有的希望似乎都破滅了。然而，當(dāng)他在第三天從死亡中復(fù)活時(shí)，他向我們展示了超越人類理解的力量和希望。耶穌的復(fù)活不僅僅是一個(gè)歷史事件，更是一種個(gè)人體驗(yàn)，下面我將分享我在這個(gè)體會(huì)中得到的心得體會(huì)。

第二段：耶穌的復(fù)活帶來(lái)信仰的確證與堅(jiān)定。

當(dāng)我意識(shí)到并接受耶穌的復(fù)活時(shí)，我的信仰得到了巨大的確證和堅(jiān)定。盡管有些人可能會(huì)對(duì)此表示懷疑，但耶穌的復(fù)活是基督教信仰的關(guān)鍵要素之一。耶穌的復(fù)活既是先知預(yù)言的應(yīng)驗(yàn)，也是神跡的體現(xiàn)。通過(guò)耶穌的復(fù)活，我明白到上帝的能力超越了我們?nèi)祟惖挠邢拚J(rèn)知。這種確證和堅(jiān)定使我更加堅(jiān)定地相信并遵從耶穌基督的教誨。

第三段：耶穌的復(fù)活帶來(lái)對(duì)罪的赦免與救贖。

耶穌的復(fù)活象征著對(duì)人類罪的赦免和救贖。基督教教義中，人類本來(lái)因?yàn)樵锒c上帝斷絕了聯(lián)系。然而，在耶穌的復(fù)活中，他用自己無(wú)比寬廣的憐憫和愛(ài)，為我們帶來(lái)了救贖。通過(guò)相信耶穌復(fù)活，我們可以得到罪的赦免，與上帝建立起新的關(guān)系。這種救贖的奇跡讓我深感謙卑，以及對(duì)上帝和耶穌的感激之情。

第四段：耶穌的復(fù)活帶來(lái)對(duì)生命的希望與意義。

耶穌的復(fù)活也給予我們對(duì)生命的希望和意義。當(dāng)我們面對(duì)生活中的坎坷和挑戰(zhàn)時(shí)，我們可以從耶穌的復(fù)活中獲得力量。復(fù)活告訴我們，死亡不是結(jié)束，而是新生的開(kāi)始。它也提醒我們珍惜當(dāng)下，以及對(duì)永恒的渴望。耶穌的復(fù)活讓我明白到，生命的目的不僅僅在于滿足自己的欲望和追求表面的快樂(lè)，而是要為上帝和他人的福祉而活。

第五段：耶穌的復(fù)活帶來(lái)對(duì)未來(lái)的盼望與安慰。

耶穌的復(fù)活也給予我們對(duì)未來(lái)的盼望與安慰。在這個(gè)世界上，我們經(jīng)歷著各種各樣的痛苦和苦難。然而，我們相信耶穌復(fù)活的教義，相信那個(gè)曾戰(zhàn)勝死亡的耶穌，我們堅(jiān)信自己將來(lái)也有希望。復(fù)活是對(duì)我們生活中存在的局限性和困境的回答。當(dāng)我們面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們可以通過(guò)對(duì)耶穌復(fù)活的信仰，獲得安慰和力量。我們知道，無(wú)論發(fā)生什么，上帝永遠(yuǎn)與我們同在。

總結(jié)：

通過(guò)對(duì)耶穌復(fù)活心得的體會(huì)，我意識(shí)到耶穌的復(fù)活遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一次歷史的事件，它是一種賦予我們信仰、堅(jiān)定、信任與力量的體驗(yàn)。耶穌的復(fù)活不僅是帶給我們信仰的確證和救贖的奇跡，也是給予生命和未來(lái)的希望與安慰。當(dāng)我們相信并經(jīng)歷耶穌的復(fù)活，我們的生活將被賦予更高的意義，我們將有力量去面對(duì)生活中的困境和挑戰(zhàn)，同時(shí)也有希望迎接未來(lái)的到來(lái)。對(duì)于我而言，耶穌的復(fù)活是我信仰旅程中最重要的事件之一，也是我個(gè)人生命中最美妙的體驗(yàn)之一。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇七

《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復(fù)活，主要是聶赫留朵夫精神的復(fù)活。小說(shuō)中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神的人與獸__的人經(jīng)常在較量。聶赫留朵夫大學(xué)時(shí)期是一個(gè)純潔、熱誠(chéng)、朝氣勃勃，有著美好追求的青年，進(jìn)入__隊(duì)和上流社會(huì)后，過(guò)起花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活。獸__的人統(tǒng)治了他，精神的人被壓制了，沉睡了。他第二次見(jiàn)到瑪絲洛娃，以及后來(lái)的七八年，便是獸__的人統(tǒng)治著他的時(shí)期。正是這一時(shí)期他__奸了瑪絲洛娃，并將她拋棄，可憐的瑪絲洛娃被主人趕出門來(lái)，在走投無(wú)路的境況下淪為_(kāi)_。渾諢噩噩，過(guò)起醉生夢(mèng)死的生活。因?yàn)橥率侨绱肆钏纯嗯c厭惡，她盡量不去回憶，將那些傷心的過(guò)去拋之腦后。就這樣一個(gè)原本純潔美麗善良的少女成了一個(gè)對(duì)世事心灰意冷、失望透頂、幾乎麻木的人。

作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為全書(shū)之紐帶，而將大量筆墨用于描寫聶赫留朵夫?qū)ι鐣?huì)、人生的觀察和見(jiàn)解之中。于是，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與獸__之人之間如何艱難抉擇的片段。

與瑪絲洛娃的巧遇，可謂是一股神奇的力量，再次打開(kāi)了聶赫留朵夫心中的閥門，封沉其中的善良，羞恥心，此文來(lái)源于文墨星河心，同情心…一并涌出，匯聚成了精神的人，與那個(gè)獸__的人進(jìn)行對(duì)抗。于是，眼前那層灰暗老化的角膜脫落了，使他對(duì)社會(huì)與生活的問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)：對(duì)整個(gè)貴族階級(jí)、對(duì)待封建官僚制度、對(duì)待宗教、對(duì)待法律和監(jiān)獄以及對(duì)待__者。在他心中，__者是極好的人，精神道德面貌高于一般水平。他對(duì)于他們充滿了敬意，對(duì)于勞動(dòng)__充滿同情和此文來(lái)源于文墨星河護(hù)之心，而對(duì)于__官污吏深惡痛絕，對(duì)于貴族充滿厭惡。在《復(fù)活》第二部中寫到：他“看著這些人那干瘦而強(qiáng)壯的四肢，那粗糙的土布衣服，那黑黑的、親切的、風(fēng)塵仆仆的臉，感到自己置身于這些全新的人以及他們那種真正的人類勞動(dòng)生活的正當(dāng)情趣和苦中作樂(lè)”，感到自己進(jìn)入了一個(gè)美好的新世界，認(rèn)為“這才是真正的上等社會(huì)。”而“想起了柯察金之流那個(gè)游手好閑、窮奢極侈的世界以及他們那種低下卑微的生活情趣”，就感到厭惡。

《復(fù)活》一書(shū)如實(shí)地描繪了__的悲慘境況;描繪了形形____官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)。表現(xiàn)出深厚的人__，宣揚(yáng)了人__。

弘揚(yáng)人__，歌頌人__，不管是過(guò)去的人，還是現(xiàn)在的人都需要人__的關(guān)懷。在當(dāng)今社會(huì)，人們物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定。因此可貴的人__，更為我們所重視關(guān)注。書(shū)中“聶”一次又一次戰(zhàn)勝人__的弱點(diǎn)，喚醒起精神的人，就是在讓人__復(fù)活。而所謂精神之人就是有良知、有此文來(lái)源于文墨星河、有正義感的有人__的人。

我認(rèn)為擁有人__是作為一個(gè)人最基本的原則。要讓精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主見(jiàn)與謙虛的心和勇于自我審視、檢討的勇氣。如果我們每個(gè)人在行事之前都捫心自問(wèn)自己的良心，那世上許多錯(cuò)誤和不幸都不會(huì)發(fā)生了。

善與惡往往只在人的一念之間。此書(shū)給了我強(qiáng)烈的震撼，它讓我感受到了失去本__的可怕與人__的光輝、美好。希望更多人能找回自己的本__，發(fā)揚(yáng)自己的善心，多做善事，使自己變得更加人__化，讓整個(gè)世界充滿此文來(lái)源于文墨星河!

讀復(fù)活心得體會(huì)篇八

段落一：引言（介紹耶穌復(fù)活的背景和意義）。

耶穌復(fù)活是基督教信仰中最核心、最重要的事件之一。在耶穌受難死亡三天后，圣經(jīng)記載他復(fù)活了，這一事件成為了基督教的基石，也給信徒帶來(lái)了深刻的體驗(yàn)和感受。本文將探討耶穌復(fù)活對(duì)人們的心靈產(chǎn)生的影響和體會(huì)。

段落二：信仰的激發(fā)（耶穌復(fù)活對(duì)信仰的重要性）。

耶穌復(fù)活是信仰的支撐，它讓人們深信耶穌是神的兒子，是救世主。耶穌的復(fù)活不僅僅是個(gè)人的事件，更是對(duì)所有信徒的啟示。相信耶穌復(fù)活的人，可以得到永生的救贖和神的恩典。耶穌復(fù)活的消息傳遍世界，給予了信徒們希望和力量。

段落三：心靈的安慰（耶穌復(fù)活對(duì)心靈的安撫）。

耶穌的復(fù)活給予信徒們心靈的安慰和平靜。當(dāng)人們面對(duì)困境、痛苦和失望時(shí)，耶穌復(fù)活的事實(shí)給予了他們勇氣和希望。信徒們相信，他們有一個(gè)永生的神，耶穌的復(fù)活證明了神的威力和愛(ài)。這種信仰和安慰可以滋養(yǎng)人的心靈，并使人們更加堅(jiān)定地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。

段落四：生命的轉(zhuǎn)變（耶穌復(fù)活對(duì)信徒的生活影響）。

耶穌復(fù)活不僅僅是信仰的事件，更是對(duì)信徒生活的改變。通過(guò)相信復(fù)活的耶穌，信徒們可以與神建立更加親密的關(guān)系。他們知道自己是被神所愛(ài)的，可以以神為依靠和幫助。耶穌復(fù)活也激發(fā)了信徒們?nèi)バ麚P(yáng)福音和傳播神的愛(ài)。他們可以將這一好消息分享給其他人，使更多人能夠體驗(yàn)到神的恩典和復(fù)活的力量。

段落五：對(duì)未來(lái)的希望（耶穌復(fù)活對(duì)永生的啟示）。

耶穌的復(fù)活讓信徒們對(duì)來(lái)世有著堅(jiān)定的信念和希望。他們相信，通過(guò)耶穌的復(fù)活，人類也可以在來(lái)世得到永生。這一信念使人們擺脫了對(duì)死亡的恐懼，給予了他們面對(duì)未來(lái)的勇氣。在信仰的指引下，信徒們可以更加積極地面對(duì)生活，為了自己和他人的永恒幸福而努力。

結(jié)論：耶穌的復(fù)活給信徒們帶來(lái)了信仰的激發(fā)、心靈的安慰、生命的轉(zhuǎn)變和對(duì)未來(lái)的希望。通過(guò)相信復(fù)活的耶穌，人們可以建立與神更加親密的關(guān)系，并在日常生活中體驗(yàn)到神的愛(ài)和能力。耶穌的復(fù)活是基督教信仰的核心，對(duì)信徒們的生活產(chǎn)生了深刻而持久的影響。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇九

讀完它，我深有感觸，其中的冤屈令我憤憤不平，胡作非為的看守，沒(méi)有同情心的典獄長(zhǎng)，貪生怕死的惡人……這些深深印在我的心底，100多名工人因沒(méi)有身份證而被扣押，許多人因犯了莫須有的罪名而坐牢……都令我氣氛，罪惡的人啊!

寫這本書(shū)時(shí)，農(nóng)奴的壓迫除了來(lái)自地主與官吏，又多了資產(chǎn)階級(jí)，農(nóng)民苦難倍增，托爾斯泰無(wú)法忍受。九十年代初期，托爾斯泰發(fā)表了幾篇談?wù)擆囸~的著名文章，文章中揭露一些省分中駭人聽(tīng)聞的災(zāi)難，指責(zé)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)饑民的命運(yùn)毫不關(guān)心。從這時(shí)候開(kāi)始，托爾斯泰文風(fēng)大變，所出的集子色彩強(qiáng)烈插圖很多，但是文字淺白故事簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)直無(wú)法讓人相信這些是出自《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這撼人史詩(shī)的一代文豪。

迂腐的統(tǒng)治在這本書(shū)中全面表現(xiàn)了出來(lái)，好人無(wú)好報(bào)，奸臣當(dāng)?shù)馈嗝礋o(wú)能的社會(huì)，多么無(wú)能的沙皇，這是正需要一個(gè)像魯迅一樣的人去與惡勢(shì)力所做斗爭(zhēng)。托爾斯泰勇敢的站出來(lái)，寫下了這本書(shū)。

但愿不要再有這樣的社會(huì)。它的傷害太大。

之所以把書(shū)本命名叫《復(fù)活》，相信每個(gè)讀者都清楚知道因?yàn)樾≌f(shuō)主要講的就是主人公精神上復(fù)活的過(guò)程。

從“復(fù)活”，這一個(gè)詞可以知道，主人公聶赫留朵夫曾經(jīng)是一位反對(duì)土地私有制、愿意為道德做出犧牲的具有先進(jìn)思想的青年。然而，貴族的出身決定了他必須要走一般貴族要?dú)v經(jīng)的道路——加入軍隊(duì)。而在軍隊(duì)里，他受到了其他貴族青年習(xí)氣的污染，他要是節(jié)儉、提倡把土地分給農(nóng)民、堅(jiān)持潔身自愛(ài)，則會(huì)變成了母親和其他貴族眼中的異類，認(rèn)為他不正常，相反，盡管他、揮霍金錢、一邊與官員的妻子私通，一邊則與貴族小姐保持曖昧關(guān)系，這都被認(rèn)為是光榮的，應(yīng)該的。盡管他自己曾有過(guò)精神上的“清掃”活動(dòng)，想要擺脫貴族圈子，摘掉自己的陋習(xí)，可最終只是在這個(gè)圈子中越陷越深，無(wú)奈當(dāng)時(shí)的享樂(lè)主義太過(guò)盛行了。

直到他重新遇到瑪絲洛娃，對(duì)她不公的判決像一個(gè)千斤重的錘子，狠狠地敲醒了聶赫留朵夫，不僅喚起了他對(duì)瑪絲洛娃的愛(ài)，還喚醒了那個(gè)從前的聶赫留朵夫，那個(gè)想要實(shí)現(xiàn)自我改變的聶赫留朵夫。他與瑪絲洛娃的相遇只是他精神復(fù)活的導(dǎo)火線。而真正促使他“復(fù)活”的，則是他為救瑪絲洛娃而奔走監(jiān)獄與貴族圈子之間，他為了要實(shí)現(xiàn)土地公有而遠(yuǎn)赴鄉(xiāng)村時(shí)，他得知的罪犯?jìng)兊目蓱z經(jīng)歷與純真品性，以及與之相比較之下貴族們的嘴臉與生活方式，還有鄉(xiāng)下農(nóng)民們的生活慘況。雖然中途他曾經(jīng)幾次被誘惑，差點(diǎn)就又要回到自己生活多年的貴族生活中去，但每次第二天醒來(lái)，他總會(huì)后悔自己有這樣的想法，而又重新堅(jiān)定地繼續(xù)自己的事業(yè)——拯救瑪絲洛娃與幫助罪犯?jìng)儭?/p>

盡管最后他并沒(méi)有像自己最初想的那樣，與瑪絲洛娃在西伯利亞結(jié)婚。但是，他“復(fù)活”了，把自己從貴族的罪惡生活中解放出來(lái)了，過(guò)上了自己向往的道德生活，幫助了罪犯?jìng)儭⒎纸o農(nóng)民們自己的土地、不再成為剝削底層人民的一員，閱讀信條接受福音書(shū)的洗滌，無(wú)一不讓他感到快樂(lè)。在西伯利亞，他將繼續(xù)建立為自己在福音書(shū)上讀到的人人守戒律的“天國(guó)”事業(yè)而奮斗。

這個(gè)星期我看完了《復(fù)活》這是之前給自己一個(gè)計(jì)劃，要多品名著。

這天晚上，在不知不覺(jué)中，我翻閱完最后一頁(yè)。是的，我看完了托爾斯泰著作的《復(fù)活》。可心里莫名其妙地感到很失落。為什么那么快就完了?為了不讓自己的思緒打亂，我連晚飯都放下了!

看完后，我真的覺(jué)得我很慶幸自己能夠生活在這樣的一個(gè)時(shí)代，起碼我們不用擔(dān)心食不飽肚、衣不裹腹。想想自己此刻總是能夠吃到美味的面包，想想自己還在上學(xué)，想想自己和同學(xué)們總是抱怨生活的種種。不經(jīng)意間會(huì)涌出：內(nèi)疚與幸福的感想。是我們要求太多，因此感覺(jué)不到幸福的存在;我們總是感到煩躁卻忽略了生活的多彩。

我每一天都在笑，卻不知道我是否真的為此而感到快樂(lè)。忙碌中，我漸漸地迷失了自己。每一天我沒(méi)有認(rèn)真思考我究竟在干什么。等到快要期末考試了，才發(fā)覺(jué)自己的學(xué)業(yè)荒廢了!該醒嘍!

不習(xí)慣于小說(shuō)的結(jié)束。我喜愛(ài)男女主角。涅赫留多夫、卡秋莎。他們名字太別扭了，我至今還沒(méi)能記住。但是，我會(huì)在心里懷念他們，就像我一向佩服的簡(jiǎn)愛(ài)一樣。

剛開(kāi)始讀《復(fù)活》的時(shí)候，覺(jué)得這部小說(shuō)可以說(shuō)是實(shí)實(shí)在在的大塊頭，可是讀者讀著小說(shuō)就戛然而止了，耐人尋味。作者安排小說(shuō)主人公在精神上復(fù)活之后就結(jié)束了這部小說(shuō)而沒(méi)有繼續(xù)往下寫，為的就是把人們都精神都引導(dǎo)正途上，剩下的就靠大家去探索和追求了。

“復(fù)活”本意是生命逝去之后又再一次活過(guò)來(lái)，而托爾斯泰的《復(fù)活》卻有更深刻的含義，是說(shuō)人精神上的復(fù)活和回歸。首先，男主人公涅赫柳多夫是一個(gè)貴族，他過(guò)著當(dāng)時(shí)所有貴族都那樣過(guò)的奢侈糜爛的生活，這是一種社會(huì)風(fēng)氣，并無(wú)什么不妥?？墒钱?dāng)他遇到因自己年少而傷害過(guò)的并墮落的女仆馬斯洛娃，他就走上了一條非比尋常的救贖之路，并在與女主人公一起流放到西伯利亞后，精神和信仰都得到了復(fù)活。另外，因傷害和拋棄而墮入風(fēng)塵的馬斯洛娃，也由當(dāng)初的厭世和對(duì)一切都充滿恨，后來(lái)在涅赫柳多夫愛(ài)的感召和流放犯人的感化下，開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)生活，過(guò)上了另一種新的生活，精神上也得到了復(fù)活。

整部小說(shuō)最讓我震撼的是，作者與運(yùn)用了很多的對(duì)比。莫斯科和其他城市里奢靡的生活與農(nóng)村破敗不堪的生活的對(duì)比，農(nóng)民與地主的對(duì)比，勞動(dòng)者與不勞動(dòng)者的對(duì)比，最底層社會(huì)和最上流社會(huì)的對(duì)比，監(jiān)獄與獄長(zhǎng)律師家的對(duì)比……有對(duì)比才有差距，才知道勞動(dòng)人民有多么的艱辛，生活多么不容易，社會(huì)是多么黑暗，從而也更能給親眼目睹了這一切的男主人公更大的震撼，更強(qiáng)的沖擊力，才能促使他更堅(jiān)定的朝自己的救贖之路走下去。

的確，涅赫柳多夫的精神與做法是非常值得贊賞的。我一邊讀小說(shuō)，一邊在想，換了那個(gè)人是我，我是無(wú)論如何也沒(méi)有改變的`勇氣和力量的?；蛟S，在當(dāng)今社會(huì)上，這樣的人就算有，也是寥寥可數(shù)吧。俗話說(shuō)由奢入儉難，就不說(shuō)要拋棄目前富足的生活了，單是當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種評(píng)論異樣的眼光就很讓人受不了了。所以，平庸的的注定不偉大，偉大的人自有他偉大之處。

《復(fù)活》中，正是經(jīng)歷得知聶赫留朵夫從軍中回彼得堡不會(huì)來(lái)他姑姑的莊園便于夜里到火車站見(jiàn)他而未能如愿的那個(gè)夜晚，瑪絲絡(luò)娃變得不再相信任何人，把自己同聶赫留朵夫的所有往事拋諸于腦后。請(qǐng)簡(jiǎn)述瑪絲絡(luò)娃的這個(gè)經(jīng)歷。

瑪絲絡(luò)娃知道了聶赫留朵夫不能來(lái)姑姑莊園后，于半夜趕到火車站見(jiàn)他。到車站時(shí)只停三分鐘的火車響過(guò)第二遍鈴了，她認(rèn)出他后用凍僵的手敲窗，一次又一次，還把臉貼在玻璃上。第三遍鈴聲響過(guò)火車猛地開(kāi)動(dòng)了，瑪絲絡(luò)娃緊跟不舍，列車員把她推開(kāi)，她還是不停地跑;風(fēng)吹得連衣裙緊緊裹住雙腿，她還奔跑。無(wú)望后想臥軌自殺，肚里聶赫留朵夫的孩子讓她打消了這念頭。

簡(jiǎn)述卡秋莎(瑪絲洛娃)在火車旁追聶赫留道夫(聶赫留多夫)的情節(jié)。

在一個(gè)風(fēng)雨交加的秋夜(復(fù)活節(jié)之夜)，聶赫留道夫坐在舒適明亮的頭等車廂里玩牌、談笑，而卡秋莎在火車旁奔跑、呼喊，卻得不到回音。她真想縱身跳到車輪下，了此一生。胎兒的蠕動(dòng)，激起了她母性的感情。

簡(jiǎn)述瑪絲洛娃在愛(ài)情上最終放棄聶赫留朵夫而選擇西蒙松的原因。

瑪絲洛娃認(rèn)為聶赫留朵夫向她求婚是因?yàn)閷捄甏罅?，還因?yàn)閺那八鲞^(guò)對(duì)不起自己的事，而西蒙松卻是在她處于被流放的景況下才愛(ài)上她的，他純粹是因?yàn)橄矚g她才愛(ài)她。此外，她還領(lǐng)會(huì)到西蒙松認(rèn)為她是與眾不同的女人，并受西蒙松高尚的道德品質(zhì)感染，因此選擇了他。

托爾斯泰在寫到聶赫留朵夫第一次到監(jiān)獄中去探望淪為藝女的卡秋莎(瑪絲洛娃)時(shí)，瑪絲洛娃是否馬上認(rèn)出他?她是否同意他的求婚?請(qǐng)你敘述這一情節(jié)。

瑪絲洛娃并沒(méi)有馬上認(rèn)出自己的往日的情人，但是她仍然高興有人來(lái)看地，特別是衣著體面的人。在認(rèn)出了他之后，對(duì)于他的求婚，她跟本沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去仍然把他當(dāng)為一個(gè)顧客，最本能的反應(yīng)是先利用他一下，弄點(diǎn)錢買煙抽，說(shuō)到不要向看守長(zhǎng)白花錢時(shí)，居然哈哈大笑起來(lái)。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇十

第一段：引言（150字）。

超驗(yàn)復(fù)活，是指一個(gè)人在死亡之后又能以另一種形式復(fù)活的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象在人類歷史上時(shí)有所聞，然而近年來(lái)，隨著科技的進(jìn)步和對(duì)超自然力量的研究，越來(lái)越多的人開(kāi)始相信超驗(yàn)復(fù)活的可能性。我曾有幸經(jīng)歷了一次超驗(yàn)復(fù)活的經(jīng)歷，對(duì)此有了深刻的體會(huì)和感悟。

第二段：經(jīng)歷（200字）。

一天，我突然死亡，然而，奇跡般地，我又以一種不同的形式復(fù)活了。這次經(jīng)歷改變了我的生活。以前，我總是擔(dān)憂未來(lái)的事情，憂慮自己的人生是否有意義。但是，在超驗(yàn)復(fù)活的過(guò)程中，我經(jīng)歷了死亡和重生，對(duì)生命的意義有了新的認(rèn)識(shí)。我開(kāi)始珍惜每一天的生活，感激它帶給我的一切。我也更加關(guān)注當(dāng)下的每個(gè)瞬間，努力過(guò)好每一天。

第三段：心理層面（300字）。

超驗(yàn)復(fù)活的體驗(yàn)讓我看到了人性的脆弱和堅(jiān)韌，也反思了自己內(nèi)心的弱點(diǎn)和不足。我曾處于絕望之中，但我也意識(shí)到，在面對(duì)死亡和困境時(shí)，我們可以通過(guò)堅(jiān)持和積極的心態(tài)去戰(zhàn)勝困難。超驗(yàn)復(fù)活讓我重新審視自己的心理狀態(tài)和心態(tài)。我開(kāi)始學(xué)會(huì)調(diào)整自己的情緒，遇到困難不再抱怨，而是尋找解決問(wèn)題的方法。我也明白了要珍惜自己的情緒和心態(tài)，時(shí)刻保持樂(lè)觀和積極的態(tài)度。

第四段：人際交往（300字）。

超驗(yàn)復(fù)活經(jīng)歷改變了我的人際交往方式和態(tài)度。以前，我在待人接物上較為被動(dòng)，不太會(huì)主動(dòng)和他人交流。但是，在超驗(yàn)復(fù)活的過(guò)程中，我意識(shí)到人與人之間的相互影響以及溝通的重要性。我開(kāi)始主動(dòng)與他人交流，表達(dá)自己的想法和需求。我也能更好地理解他人的感受和情緒，與他們建立起更深入的交流和互動(dòng)。超驗(yàn)復(fù)活的體驗(yàn)讓我意識(shí)到，人際關(guān)系對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要，我們應(yīng)該更加珍惜和維護(hù)與他人之間的良好關(guān)系。

第五段：展望（250字）。

超驗(yàn)復(fù)活經(jīng)歷讓我對(duì)人生有了全新的展望。我明白了生命中的困難和挫折只是人生的一部分，它們并不會(huì)永遠(yuǎn)存在。通過(guò)對(duì)待困境的堅(jiān)持和積極態(tài)度，我們有能力戰(zhàn)勝它們并走向更好的未來(lái)。此外，超驗(yàn)復(fù)活的體驗(yàn)也讓我對(duì)未來(lái)的發(fā)展有了更加積極的態(tài)度。我對(duì)未來(lái)充滿信心，相信自己能夠克服任何困難并取得更好的成就。超驗(yàn)復(fù)活經(jīng)歷改變了我的人生觀和價(jià)值觀，讓我認(rèn)識(shí)到生命的尊貴和脆弱，珍惜每一天的生活，并努力過(guò)上一個(gè)充實(shí)、積極的人生。

總結(jié)（100字）。

超驗(yàn)復(fù)活經(jīng)歷讓我對(duì)生命有了更深刻的理解，改變了我對(duì)待人生和人際關(guān)系的態(tài)度。它教會(huì)了我珍惜當(dāng)下，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)困境，努力過(guò)好每一天。超驗(yàn)復(fù)活的體驗(yàn)讓我對(duì)未來(lái)充滿信心，相信自己能夠克服困難，追求更好的人生。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇十一

《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展是這樣的'：聶赫留朵夫大學(xué)期間在大學(xué)期間是一個(gè)熱誠(chéng)、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機(jī)會(huì)中去拜訪親戚家遇見(jiàn)瑪絲洛娃并在相處中愛(ài)上她。但在不久之后男主人公便進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)，從此以后他過(guò)上花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活，在這期間糟蹋了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來(lái)的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，并漸漸從往日的墮落生活中走出來(lái)，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復(fù)活的這樣一個(gè)事件，恢復(fù)了精神的人的主導(dǎo)與復(fù)活。

聶赫留朵夫應(yīng)該屬于思想覺(jué)悟較高的一類人了，在面對(duì)瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對(duì)并承擔(dān)自己犯下的錯(cuò)誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時(shí)，還樂(lè)于給予其他人幫助，也是在這個(gè)過(guò)程中他發(fā)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的社會(huì)制度、法律和宗教的嚴(yán)重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農(nóng)民的悲慘命運(yùn)是收到貴族階級(jí)的壓迫造成的，他的精神上的復(fù)活也是跟隨著自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)而有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從一開(kāi)始的把自己部分財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民到后來(lái)把自己所有的土地歸還農(nóng)民，從自身做起，反抗社會(huì)的不公平與不人道的行為。

《復(fù)活》一書(shū)在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺(jué)沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反饋現(xiàn)今社會(huì)，讓我們正視社會(huì)的本質(zhì)，找到正確的社會(huì)發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會(huì)，不然將會(huì)使歷史悲劇重演。同時(shí)也不斷提醒著我們，社會(huì)現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要?dú)v史條件，當(dāng)這個(gè)必要條件不復(fù)存在時(shí)，它的正確性、真理性也將不復(fù)存在。因此我們必須不斷與時(shí)俱進(jìn)，不能固守舊思想，真理的絕對(duì)性這個(gè)觀點(diǎn)是相對(duì)的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復(fù)活，才能克服社會(huì)現(xiàn)存的矛盾，循序漸進(jìn)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇十二

這是一個(gè)苦命的女子和一個(gè)贖罪男生的故事?！皬?fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。

馬斯洛娃是備受凌辱與損害的俄國(guó)下層?jì)D女的典型。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì)逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了俄國(guó)民眾的覺(jué)醒。

涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物。雖然年輕時(shí)對(duì)馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯(cuò)誤，但在法庭上再次見(jiàn)到馬斯洛娃時(shí)，他的心沒(méi)有片刻安寧，他開(kāi)始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來(lái)都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來(lái)。他到底是為了彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，還是內(nèi)心真實(shí)的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來(lái)承擔(dān)，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時(shí)他們，涅赫柳多夫又會(huì)激起異樣的情感。

這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì)下的犧牲者。

馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì)跟隨著你。馬斯洛娃對(duì)此態(tài)度很冷淡，她不太堅(jiān)信涅赫柳多夫會(huì)一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個(gè)入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對(duì)她的好，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了。

涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)刻，馬斯洛娃對(duì)涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒(méi)有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農(nóng)民，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)先進(jìn)的思想，他認(rèn)為土地不該由個(gè)人所有，之后他就準(zhǔn)備前往西伯利亞。

馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認(rèn)識(shí)了一個(gè)男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛(ài)上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)聯(lián)，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見(jiàn)。與此同時(shí)，由于之前涅赫柳多夫的發(fā)奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛(ài)的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，正因她不想讓他永遠(yuǎn)活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個(gè)得到解脫。

馬斯洛娃結(jié)束了原來(lái)的妓女生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對(duì)生活的期望。

馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對(duì)涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇十三

作為一部卓越的文學(xué)作品，《復(fù)活》一直備受人們的關(guān)注和推崇。作為一名讀者，我也深有體會(huì)地讀過(guò)這部作品，它讓我感受到了很多，這篇文章主要是我讀完《復(fù)活》后的心得體會(huì)和感受。

第一段：對(duì)書(shū)中主人公的感受。

作為這部小說(shuō)的主人公，不得不說(shuō)，奧列格實(shí)在是一個(gè)典型的雙重人格形象。他在不同的場(chǎng)景中表現(xiàn)出不一樣的個(gè)性，而且他也對(duì)生活中的種種不幸心存怨憤。但隨著他陸續(xù)認(rèn)識(shí)到自己所犯的錯(cuò)誤，也逐漸變得成熟。當(dāng)他和卡捷琳娜相處時(shí)，那種別樣的感情和閱歷，也進(jìn)一步推動(dòng)著他前往成長(zhǎng)。他的成長(zhǎng)讓我感到十分欣慰，這也是我認(rèn)為這部小說(shuō)真正而精彩的地方之一。

第二段：道德觀念的教育。

在小說(shuō)中，道德教育是這部小說(shuō)的重要元素?？梢哉f(shuō)，小說(shuō)的各個(gè)場(chǎng)景中都包含著道德教育的元素。小說(shuō)中，奧列格和其他人物的行動(dòng)和言語(yǔ)都涉及到了這些道德觀念。這些觀念愛(ài)與責(zé)任、罪與贖、生與死、信仰與道德等等，以筆者獨(dú)特的思想和觀點(diǎn)，深深的觸動(dòng)著讀者的心靈深處。

第三段：對(duì)人生哲學(xué)的思考。

除了道德觀念之外，小說(shuō)還揭示了許多有關(guān)人生哲學(xué)的思考和探討。小說(shuō)中作者對(duì)于人類生命的經(jīng)驗(yàn)的深刻思考，以及對(duì)于生命與死亡、救贖與拯救等問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解，讓讀者產(chǎn)生了很多思考，也促使我們更為深刻地思考人生的意義及如何面對(duì)生活中的各種問(wèn)題。

第四段：對(duì)人性的思考。

小說(shuō)中所描繪的人性，借用一個(gè)詞來(lái)形容就是“復(fù)雜”。每個(gè)人都有各自的特點(diǎn)和想法，再加上有時(shí)會(huì)有利益的碰撞，這就讓人性變得異常復(fù)雜，甚至難以理解。這樣不同角色的自然反應(yīng)和行為都展現(xiàn)著人性的不同形態(tài)與長(zhǎng)河中的意味，令我大受震撼，也迫使我自己反思并認(rèn)真思考人性的本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

第五段：對(duì)人生的思考。

《復(fù)活》讓讀者在閱讀過(guò)程中，深深感受到了悲劇與自下垂簾之時(shí)的轉(zhuǎn)變,起死回生之中的重生。它帶我們一步一步地學(xué)習(xí)與感受人生的奧妙，帶我們一步一步地體會(huì)真情和諒解的重要性，帶我們一步一步地領(lǐng)悟善的力量。讀完這本小說(shuō)后，我能夠更加明確地認(rèn)識(shí)到自己生命中重要的部分，并重新尋找力量和歡樂(lè)的來(lái)源，為我的人生之路注入了更多的動(dòng)力。

總之，讀完《復(fù)活》后，我感受到的不僅僅是這部小說(shuō)所展現(xiàn)的愛(ài)情和生命的細(xì)節(jié)展示，更多的是思考人性與人生的種種感悟，這些感悟也影響了我的思考方式與人生態(tài)度。是的，在我看來(lái)，《復(fù)活》是一部值得反復(fù)品味的小說(shuō)，每一次讀完都會(huì)感受到不同的意義和體驗(yàn)。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇十四

“對(duì)了，這個(gè)人就是她?，F(xiàn)在他已經(jīng)清楚地看出來(lái)那使得每一張臉跟另一張臉截然不同的，獨(dú)特的，神秘的特點(diǎn)，這是滅一張臉成為一張?zhí)厥獾?，?dú)一無(wú)二的，不能重復(fù)的臉。盡管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿，可是那特點(diǎn)，那可愛(ài)的和與眾不同的特點(diǎn)，仍就表現(xiàn)在她的臉上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表現(xiàn)在她那天真而含小的目光里，不但她的臉上而且她的周身都流露出來(lái)的依順的神情里。”作者托爾斯泰高超的藝術(shù)才能再這短短的幾行字間表現(xiàn)得淋漓盡致。

例如在描寫瑪絲洛娃被申判的第6--9章中，作者將司法界的黑暗內(nèi)幕暴露給世人看，原來(lái)這幫“氣度很是威嚴(yán)”的法官，檢察官，律師，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽職守，勾心斗角，奪人私產(chǎn)，褻瀆教義的衣冠禽獸。這里有全景式的描寫，各色人等一一“出場(chǎng)”，井然有序，毫無(wú)顧此失彼雜草無(wú)章的感覺(jué);有細(xì)節(jié)的精讀精彩細(xì)繪，如庭長(zhǎng)偷稅漏稅的健身運(yùn)動(dòng)，與情人約會(huì)前的激動(dòng)心理，副檢察官“那只空著的手甩來(lái)甩去”的重復(fù)動(dòng)作，還有瑪絲洛娃的外貌描寫，聶赫留朵夫的顫動(dòng)的心理描寫等等，都細(xì)致入微，揮灑自如。

《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的'復(fù)活，使他最后開(kāi)始過(guò)全新的生活。他在福音書(shū)里找到了五條法則：對(duì)上帝要虔誠(chéng)，不起誓，要忍辱，愛(ài)敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過(guò)自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國(guó)也會(huì)建立起來(lái)”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇十五

我讀過(guò)許多有趣的故事和很多有趣的書(shū)。不過(guò)我最喜歡的還是《復(fù)活的恐龍》。這本書(shū)的作者是鄭淵潔，他被稱為“童話大王”。在我第一次看到這本書(shū)的有趣的封面的時(shí)候，我太喜歡它了，簡(jiǎn)直被它吸引住了。媽媽把它作為一個(gè)禮物買給我。

這本書(shū)的主要人物有很多：短發(fā)張、長(zhǎng)發(fā)李、館長(zhǎng)、副館長(zhǎng)、記者、恐龍、射擊運(yùn)動(dòng)員、售票員……其中，我最喜歡的就是長(zhǎng)發(fā)李。他是一名工作人員，不顧自己的安危，在恐龍標(biāo)本復(fù)活后，一直保護(hù)復(fù)活的恐龍。

這本書(shū)的主要內(nèi)容是：在國(guó)都自然博物館有全市唯一的恐龍標(biāo)本。自然恐龍標(biāo)本也就成了國(guó)都自然博物館的搖錢樹(shù)?？墒怯幸惶?，恐龍標(biāo)本被噴了一種外國(guó)進(jìn)口的清潔劑，結(jié)果恐龍標(biāo)本復(fù)活了!館里的人想了很多辦法想殺死恐龍，唯獨(dú)長(zhǎng)發(fā)李想保護(hù)恐龍?？墒强铸堖€是被殺死了。長(zhǎng)發(fā)李非常傷心。但是他在夜里又一次讓恐龍復(fù)活，并且騎著它逃走了。

我覺(jué)得結(jié)果很好，館長(zhǎng)和副館長(zhǎng)等人一心為了錢是沒(méi)用的，稀世珍寶恐龍得到了長(zhǎng)發(fā)李的保護(hù)再一次復(fù)活了。

讀完這本書(shū)，我懂得了不能為了錢什么都做。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇十六

近日，我讀完了列夫·托爾斯泰的小說(shuō)《復(fù)活》，這部作品讓我受益匪淺，對(duì)生命、愛(ài)情、人生有了更深刻的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。在此，我想分享我的讀后感和心得體會(huì)。

第一段：小說(shuō)簡(jiǎn)介。

《復(fù)活》是一部描寫人性、愛(ài)情和社會(huì)問(wèn)題的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了費(fèi)奧多爾·阿爾捷米耶夫在20年后與一位失去名譽(yù)的妓女卡捷琳娜相遇，并發(fā)生的一系列糾纏不清的事件。小說(shuō)通過(guò)阿爾捷米耶夫的復(fù)雜內(nèi)心世界，展現(xiàn)了層出不窮、令人深思的社會(huì)道德和家庭瑣事問(wèn)題。

第二段：對(duì)人性的揭示。

《復(fù)活》展現(xiàn)了托爾斯泰對(duì)人性的深刻洞察。小說(shuō)形象地揭示出人性的黑暗面，人們的私心、自私、冷漠、欺騙等等問(wèn)題。然而，作者并沒(méi)有放棄對(duì)人性的信任，也讓人看到了人性的美好。正如《復(fù)活》中那不幸的妓女卡捷琳娜一樣，雖然經(jīng)歷了種種苦難和磨難，最終還是被愛(ài)情和赦免感化，重新找回了自我價(jià)值。

第三段：愛(ài)情的力量。

在小說(shuō)中，作者用卡捷琳娜和阿爾捷米耶夫之間的感情來(lái)表達(dá)愛(ài)情的力量和價(jià)值。在二人相遇之前，阿爾捷米耶夫的人生失去了方向，而卡捷琳娜也陷入了絕望的深淵。但是，兩人有了感情后，他們的生命得到了新的啟示。他們的感情充滿真誠(chéng)和無(wú)私，為對(duì)方奉獻(xiàn)，并幫助對(duì)方走出困境。這讓人們重新體驗(yàn)到了愛(ài)情的價(jià)值和力量。

第四段：社會(huì)問(wèn)題的反思。

《復(fù)活》不僅是一部文學(xué)作品，也是一部關(guān)于亂世浮沉和社會(huì)問(wèn)題的探討書(shū)。小說(shuō)通過(guò)對(duì)官僚腐敗、宗教虛偽和社會(huì)不公等問(wèn)題的揭露，讓人們深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)與個(gè)體之間的沖突所帶來(lái)的問(wèn)題和矛盾。小說(shuō)提出的這些問(wèn)題也值得我們反思和思考。

在閱讀《復(fù)活》的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和愛(ài)情的偉大力量。同時(shí)，也從中發(fā)現(xiàn)了社會(huì)相互作用所帶來(lái)的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。這讓我想起了我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和個(gè)體存在的價(jià)值。讀了這部作品后，我深信如果將描寫人性和社會(huì)問(wèn)題的技巧融入到生活中，我們可以更好地去發(fā)現(xiàn)生活的奇跡，并找到自己真正的內(nèi)心世界。所以，請(qǐng)?jiān)试S我在這里，向托爾斯泰致敬，感謝他為讀者展示了這么深入人心的小說(shuō)，在我們的日常生活中帶來(lái)了許多思考和啟示。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇十七

第一段：引言（200字）。

超驗(yàn)復(fù)活是一種超越死亡的神奇能力，通過(guò)超越時(shí)間和空間的界限，使生命得以再度返航。在我所經(jīng)歷的這次奇妙的超驗(yàn)復(fù)活之旅中，我不僅得以重獲新生，更深刻地領(lǐng)悟到生命的寶貴和無(wú)限可能。在這篇文章中，我將分享我在超驗(yàn)復(fù)活過(guò)程中的心得體會(huì)。

第二段：超越死亡的意義（200字）。

超驗(yàn)復(fù)活讓我明白生命的寶貴和無(wú)限可能。當(dāng)生命被迫以死亡的形式結(jié)束時(shí)，我們對(duì)生命的珍視和對(duì)幸福的渴望變得更為真切。通過(guò)超越死亡，我親身感受到了生命的脆弱和短暫，也更加珍惜每一分每一秒的時(shí)光。而超驗(yàn)復(fù)活的過(guò)程也證明了生命的無(wú)限可能性，人類的發(fā)展不應(yīng)受困于死亡，而是應(yīng)該通過(guò)科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步，為生命尋求更多可能的延續(xù)和發(fā)展。超驗(yàn)復(fù)活讓我看到了希望和未來(lái)，讓我堅(jiān)信人類可以探索更廣闊的未知領(lǐng)域。

第三段：超驗(yàn)復(fù)活的成就（200字）。

超驗(yàn)復(fù)活是一項(xiàng)極其艱巨的挑戰(zhàn)，需要無(wú)數(shù)次的嘗試和失敗才能最終實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我遭遇了無(wú)數(shù)的困難和挫折，但是也收獲了無(wú)數(shù)的成就。每一次的失敗都是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)，讓我更加理解和掌握這項(xiàng)技術(shù)的奧秘。而每一次的成功都讓我更加相信自己和科學(xué)的力量。超驗(yàn)復(fù)活的成就不僅僅是一個(gè)人的成就，更代表著人類智慧和勇氣的勝利。它將為未來(lái)的人類帶來(lái)無(wú)數(shù)的福祉和希望。

第四段：超驗(yàn)復(fù)活的挑戰(zhàn)（200字）。

超驗(yàn)復(fù)活雖然帶來(lái)了無(wú)盡的希望和成就，但它也面臨著巨大的挑戰(zhàn)和道德困境。首先，超驗(yàn)復(fù)活的過(guò)程充滿了不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，每一次嘗試都可能導(dǎo)致致命的后果。而且，為了實(shí)現(xiàn)復(fù)活，必須進(jìn)行大規(guī)模的人類實(shí)驗(yàn)，涉及到倫理和法律的眾多問(wèn)題。此外，如果超驗(yàn)復(fù)活技術(shù)被濫用，將對(duì)社會(huì)秩序和道德觀念造成嚴(yán)重威脅。因此，超驗(yàn)復(fù)活的研究和應(yīng)用必須受到嚴(yán)格的監(jiān)管和限制，以確保其科學(xué)性和倫理性。

第五段：超驗(yàn)復(fù)活的未來(lái)（200字）。

超驗(yàn)復(fù)活是人類探索未知領(lǐng)域的一個(gè)重要里程碑，它的出現(xiàn)將極大地改變?nèi)祟惖纳罘绞胶退季S方式。未來(lái)，科學(xué)家將繼續(xù)致力于超驗(yàn)復(fù)活技術(shù)的研究和發(fā)展，以提高復(fù)活成功率和降低風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，社會(huì)應(yīng)該形成對(duì)超驗(yàn)復(fù)活的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，確保它在倫理和法律的范圍內(nèi)進(jìn)行，并為其發(fā)展提供必要的支持和保障。超驗(yàn)復(fù)活將成為一種新的可能性，它不僅僅是對(duì)生命的尊重和珍視，更是人類對(duì)未來(lái)和進(jìn)步的無(wú)盡信心和決心。

總結(jié)（100字）。

超驗(yàn)復(fù)活是超越死亡的一種神奇能力，它讓我明白了生命的寶貴和無(wú)限可能。超驗(yàn)復(fù)活不僅帶來(lái)了希望和成就，也面臨著巨大的挑戰(zhàn)和道德困境。然而，它的出現(xiàn)將為人類帶來(lái)無(wú)盡的希望和福祉。未來(lái)，科學(xué)家將致力于超驗(yàn)復(fù)活技術(shù)的研究和發(fā)展，而社會(huì)也應(yīng)為其發(fā)展提供必要的支持和保障。超驗(yàn)復(fù)活是一種新的可能性，是對(duì)未來(lái)和進(jìn)步的無(wú)盡信心和決心的體現(xiàn)。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇十八

作者在這部小說(shuō)中塑造了一個(gè)豐滿而又復(fù)雜的形象——涅赫柳多夫公爵，這是一個(gè)懺悔的貴族的典型，作者是運(yùn)用他的心靈辯證法通過(guò)主人公在思考和探索，解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示了人物思想的辯證發(fā)展來(lái)刻畫人物，它講述了一個(gè)叫馬斯洛娃的女犯被指控偷竊，他人一百盧布而判處監(jiān)禁四個(gè)月。一位出庭當(dāng)陪審員的青年貴族涅赫柳多夫，認(rèn)出了他就是當(dāng)年被他傷害過(guò)的親戚家的養(yǎng)女，那時(shí)她才十六歲。他良心發(fā)現(xiàn)，要求同女犯結(jié)婚以贖回過(guò)失。

文中有許多精彩的語(yǔ)句，作者大量引用了《馬太福音》中的名句，為主人公懺悔的形象增添了一份色彩，還有一些十分樸實(shí)的語(yǔ)句，通俗易懂，條理清晰，小說(shuō)在寫景方面也運(yùn)用了不少修辭手法使畫面更具生動(dòng)、形象之意，這當(dāng)然也源于作者的細(xì)心觀察和憂國(guó)憂民的情感。例：1.“每逢他認(rèn)為必須節(jié)儉他的用度，穿陳舊的軍大衣，不再喝酒，大家就認(rèn)為這是脾氣古怪，有點(diǎn)標(biāo)新立異，可是臨到他花一大筆錢置辦獵具，或者多布置一個(gè)與眾不同的奢華書(shū)房，大家反而稱贊他風(fēng)雅，送給他種種貴重物品?！庇纱朔磻?yīng)了當(dāng)時(shí)貴族階級(jí)的驕奢淫逸、醉紙金迷的生活風(fēng)氣。2.“他在太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)，往往還是滿天晨霧的時(shí)候，就到山腳下一條河里去洗澡，臨到他走回家來(lái)，青草上和花朵上還凝著露珠呢?！边@的確是既樸實(shí)又精彩的寫景。

讀了這部小說(shuō)，我受益匪淺，根據(jù)作者當(dāng)時(shí)的生活背景，他早年受西歐啟蒙思想的影響，所以在他的前期創(chuàng)作中，既不滿足專制農(nóng)奴制，貴族階級(jí)的寄生和腐朽，又憎惡資本主義社會(huì)的‘文明’,希望‘互相親近’，變‘矛盾’為‘和諧’，七十年代末，八十年代初，社會(huì)激烈變動(dòng)，加上他緊張的思索，引起了他世界觀的劇變，他拋棄了上層貴族地主的一切傳動(dòng)觀念，完全否定了他所屬的階級(jí)，成為俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期廣大農(nóng)民群眾思想情緒的表達(dá)著，所以，也可以說(shuō)這本書(shū)就是托爾斯泰思想的體現(xiàn)，這篇小說(shuō)以主要的篇幅揭露法庭、監(jiān)獄和政府機(jī)關(guān)的黑暗，揭露官吏的昏庸殘暴和法律的形式化。一名少女被冤枉判刑，在主人公不服上述中，又進(jìn)一步暴露的沙皇政府機(jī)構(gòu)從上到下都是敗類的現(xiàn)象。人吃人的行徑并不是從原始森林開(kāi)始，而是從政府各部門，各委員會(huì)，各司局里開(kāi)始的。這些都是人性歷史長(zhǎng)河中永久的污漬，難以磨滅。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇十九

《復(fù)活》是俄國(guó)文學(xué)巨匠托爾斯泰的重要作品，通過(guò)對(duì)主人公涅克魯佐夫的復(fù)活和精神成長(zhǎng)的描繪，深刻探討了人類的諸多問(wèn)題。在閱讀過(guò)《復(fù)活》后，讓我深深地感受到了它所傳達(dá)的深刻意義。

第二段：對(duì)人性的探討。

在《復(fù)活》中，涅克魯佐夫不僅是主人公，更是一個(gè)具體的人類，通過(guò)他的遭遇、意志的斗爭(zhēng)、道德道路上的不斷探索等，深刻地探討了人類的善惡、真善美、道德思想等方面。作者描繪了人們廣泛存在的道德現(xiàn)象：欺騙，貪婪，拜金主義等，讓讀者們?cè)诜糯箸R下看到了人性的缺陷和些許丑陋之處。然而，通過(guò)小說(shuō)里的人物關(guān)系及演變，讓我們?cè)陂喿x過(guò)程中更加的理解和認(rèn)識(shí)了人性中的真善美。

第三段：對(duì)社會(huì)的觸及。

在消極的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，托爾斯泰為了呼應(yīng)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊，所呈現(xiàn)的社會(huì)也是全然不同的。他通過(guò)通過(guò)描畫基爾勃羅夫省城及衣冠楚楚的派克的特定財(cái)富層次的生活，細(xì)致描繪了舊俄羅斯社會(huì)的富裕與繁榮。除此之外，《復(fù)活》對(duì)俄羅斯的所處的背景——封建地主制和相應(yīng)的社會(huì)體系中的不公進(jìn)行了呈現(xiàn)。而這種呈現(xiàn)直接發(fā)揮作品的社會(huì)諷刺作用，使讀者們對(duì)于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和思考。

第四段：對(duì)人生的思考。

《復(fù)活》中展現(xiàn)出的是涅克魯佐夫的一個(gè)非常典型的人生成長(zhǎng)過(guò)程。隨著他的成長(zhǎng)，從他對(duì)枷鎖的反抗到對(duì)痛苦現(xiàn)狀的承認(rèn)，再到個(gè)人的獨(dú)立和自主，這是他無(wú)數(shù)次失敗和成功的代價(jià)，才走到今天的成熟與堅(jiān)定。讀者們可以認(rèn)為，只有熱愛(ài)生命，才能熱愛(ài)自己的人生。常常會(huì)有一些人，因?yàn)橐恍┰颍靥げ讲磺?。只有?jīng)歷艱難險(xiǎn)阻、經(jīng)過(guò)波折挫折，我們才能成為更好的自己。

第五段：總結(jié)。

《復(fù)活》是托爾斯泰的經(jīng)典作品之一，其深刻的內(nèi)容、意義和人生價(jià)值觀在今天仍然能夠被大家所理解和受到啟發(fā)。小說(shuō)家融入了許多的思想和感情，他試圖去探究和表達(dá)人類基本情感的內(nèi)核。希望讀者們?cè)谙硎茏髌分谐尸F(xiàn)的感性體驗(yàn)的同時(shí)，也能通過(guò)思考與作品之間的關(guān)系，在個(gè)人的生命中，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考上尋求自我提高。

讀復(fù)活心得體會(huì)篇二十

托爾斯泰的思想具有世界性。他的人物總是思考關(guān)于生活的種種問(wèn)題：信仰、虛無(wú)、腐敗、墮落、人為什么活著、拯救以及如何繼續(xù)生活等。

托翁是貴族，參過(guò)軍，有大片莊園，對(duì)自然和農(nóng)業(yè)保持健康的好奇心，一切涉及莊園景色的描寫都充滿了生機(jī)和寧?kù)o。（這樣的段落是多么吸引人啊，不是托翁對(duì)自然的感受多么獨(dú)特，而是自然的生機(jī)勃勃和人勞作于其間的快活，非鄉(xiāng)間人不能品嘗到整個(gè)樂(lè)趣?。?/p>

小說(shuō)的面貌和氣質(zhì)與實(shí)際生活相似且全面。恰到好處，娓娓道來(lái)。尤其是《復(fù)活》中的主人公涅赫柳多夫，出身優(yōu)渥，待人溫和，在上層社會(huì)聰明、和藹甚至正直，在下層社會(huì)平和、有禮而且熱心奔走，并且有一顆觀察社會(huì)、思考生活的清醒而獨(dú)立的心靈。直面生活，敢作敢為。不禁覺(jué)得這里面包含了作者諸多的形象。尤其是主人公對(duì)農(nóng)戶們開(kāi)放土地租賃和用于公用花銷的計(jì)劃都體現(xiàn)出作者的平等精神和友愛(ài)情懷。（實(shí)際上，托爾斯泰正是這么實(shí)踐的。）。

主人公涅赫柳多夫走得最遠(yuǎn)，不是腳力，而是心路歷程。他從年輕時(shí)的純潔向上、意氣風(fēng)發(fā)，到軍隊(duì)生活的墮落虛偽，然后在法庭重見(jiàn)到馬斯洛娃之后良心覺(jué)醒，從拯救他人、為犯人奔波、不斷周旋于俄國(guó)社會(huì)的各個(gè)層面，逐漸堅(jiān)定了簡(jiǎn)樸有序的生活方式、純潔正直的善良心性，領(lǐng)悟到上帝的真意：讓上帝存于心中，用戒律要求自身，用愛(ài)心對(duì)待旁人。至此，馬斯洛娃和涅赫柳多夫都被拯救了。

馬斯洛娃無(wú)疑對(duì)涅赫柳多夫保有熱烈的情感，但是可能考慮到地位懸殊的婚姻對(duì)涅赫柳多夫的生活將要帶來(lái)的種種問(wèn)題，她最終決定和憐惜她的政治犯西蒙松共同生活。不管怎么樣，三人行事都出自善心，光明磊落。也許這才是愛(ài)情？不摻雜自私的欲望，只為他人之善。

馬斯洛娃原本活潑單純，但在社會(huì)逼迫和對(duì)自我的放任中，墮落成供男人消遣的妓女。這樣的經(jīng)歷造成了馬斯洛娃狹隘地看待生活。在被判決做苦役犯的路途中，幸得涅赫柳多夫的幫助，跟政治犯待在一起，就此馬斯洛娃看到別樣的人生和思想，那些真正幫助人民大眾提高生活的革命者感染了她，尤其是那位厭惡上流生活、同情貧民百姓的貴族小姐。與西蒙松的結(jié)合也是馬斯洛娃對(duì)生活的重新選擇。主動(dòng)去創(chuàng)造，懷有感激和對(duì)未來(lái)新生活的期待。