無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
紅樓夢(mèng)的人物分析圖篇一
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的杰出代表之一，許多人也相信它是中國(guó)文學(xué)史上的巔峰之作。它以十分細(xì)膩的描寫(xiě)，讓讀者可以看到各種不同的人物，包括出身背景、性格、情感和命運(yùn)各不相同的人物。本文將通過(guò)分析《紅樓夢(mèng)》中的幾個(gè)經(jīng)典人物，探討這些人物的發(fā)展和探討作者所要傳達(dá)的信息。
第二段：林黛玉。
林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中最為經(jīng)典的人物之一。她是柔弱、敏感、聰明且富有感情的女子，她的靈魂深處充滿了深刻的哲學(xué)思考。林黛玉在小說(shuō)中承受了各種不同的苦難，包括失去她可愛(ài)的螃蟹、清河縣府的難堪、賈家的凄涼，以及她的婚姻。這些苦難并不僅僅是她自己承受的，也是整個(gè)天賦地寶家族的一個(gè)縮影。
第三段：賈寶玉。
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的另一個(gè)重要人物。賈寶玉對(duì)他的親戚們和朋友們充滿著愛(ài)，同時(shí)也非常關(guān)注他自己的觀念和感受。他在小說(shuō)中看似無(wú)所事事，但實(shí)際上，他探索了許多宏大的哲學(xué)概念，如道德、美和時(shí)間。與林黛玉一樣，賈寶玉承受了很多痛苦，他感到孤獨(dú)無(wú)助，對(duì)自己的命運(yùn)感到困惑。
第四段：王熙鳳。
在《紅樓夢(mèng)》中，還有另一個(gè)非常有趣的人物：王熙鳳。王熙鳳是一個(gè)精明的女孩，她對(duì)自己的命運(yùn)充滿了自信和野心。她逐漸地在賈家群體中展露了出來(lái)，發(fā)揮了她的作用，并最終成為了一個(gè)統(tǒng)治者。她所表現(xiàn)出來(lái)的愚弄和機(jī)智引來(lái)了許多讀者的關(guān)注。盡管她缺乏美貌和人格的優(yōu)點(diǎn)，但她的聰明才智讓她成為小說(shuō)中最具爭(zhēng)議的人物之一。
第五段：結(jié)論。
通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的三個(gè)主要人物的討論，我們可以看到這些人物實(shí)際上是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的詮釋。林黛玉和賈寶玉代表了中國(guó)古典哲學(xué)的兩個(gè)方面：一個(gè)是樸素、感性和天真的面向，一個(gè)是努力追尋真理的理性面向。而王熙鳳則代表了中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中相對(duì)缺乏的、努力超越固有規(guī)范的獨(dú)立精神?！都t樓夢(mèng)》所代表的中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)文化不僅對(duì)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)具有重要的影響，同時(shí)是整個(gè)東方文化獨(dú)特視角的重要體現(xiàn)。
紅樓夢(mèng)的人物分析圖篇二
賈璉這個(gè)人物，在公司里大小也算是個(gè)中高層級(jí)別領(lǐng)導(dǎo)，但與妻子王熙鳳一比，就比下去了，屬于典型的“懼內(nèi)”丈夫。因?yàn)閼謨?nèi)，因?yàn)橥跷貘P處處高他一頭，使得賈璉在集團(tuán)處理事情上難免受制，影響其正常發(fā)揮，當(dāng)然勢(shì)必就影響職場(chǎng)晉升。本來(lái)若是沒(méi)有妻子王熙鳳的能干，賈府集團(tuán)的副總經(jīng)理就非賈璉莫屬，退一步來(lái)說(shuō)，即便當(dāng)不了副總經(jīng)理，當(dāng)個(gè)集團(tuán)執(zhí)行ceo也是可以的。但王熙鳳太能干了，她包攬了副總經(jīng)理與集團(tuán)執(zhí)行ceo兩個(gè)高級(jí)職位，讓賈璉這個(gè)集團(tuán)的公子哥不得不做一些輔助工作，顯得似乎有些窩囊。
其實(shí)拋開(kāi)懼內(nèi)，拋開(kāi)王熙鳳的能干，賈璉這個(gè)人也還是有能力的。比如處理公司與政府部門(mén)的人際關(guān)系，比如維系一些難伺候的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，都能提現(xiàn)出賈璉處事的八面逢迎圓滑，也能提現(xiàn)出他有很強(qiáng)的交際能力，善于與各色各樣的客戶和政府官員打交道。還有在遇到問(wèn)題時(shí)，他不是抱怨，而是想辦法解決，盡管這個(gè)辦法有時(shí)候不一定光彩，但至少他能擔(dān)當(dāng)一些事情。當(dāng)然一個(gè)企業(yè)要如果真的像他那樣，靠挖東墻補(bǔ)西墻，估計(jì)早已到了破產(chǎn)的地步，破產(chǎn)只是早晚的問(wèn)題，不是他的能力問(wèn)題。
當(dāng)然賈璉懼內(nèi)公司里的人都知道，這應(yīng)該不是影響他升職的唯一理由，最重要的一個(gè)原因就是他的好色。他不僅搞辦公室曖昧，還對(duì)下屬的家屬下手。這都不是一個(gè)明智智慧的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該有的事，但他確確實(shí)實(shí)的做了。平兒吧，雖然時(shí)不時(shí)的也曖昧，但這已得到高層的默許，那個(gè)多姑娘，一個(gè)公司基層員工的家屬，賈璉也下手了，這還不算，他還在大孝期間偷娶了已有婚約的尤二姐，讓王熙鳳知道以后，雷霆大怒，以王熙鳳的手段，尤二姐又怎會(huì)是她的對(duì)手，最終因?yàn)橘Z璉的偷娶害死了尤二姐，盡管這不是賈璉想要的結(jié)果，但卻悲劇性的發(fā)生了。
說(shuō)到這一點(diǎn)，有些人會(huì)覺(jué)得我小題大做，一個(gè)富家公子哥，找?guī)讉€(gè)女朋友多正常，只要他自己愿意花錢(qián)，那些女孩愿意跟，別人僅限于道德譴責(zé)，無(wú)權(quán)管。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中這樣的事還真的很多，某個(gè)富二代，或者某個(gè)大老板，不僅有原配夫人，還找了好幾個(gè)小夫人，更有甚者還以此為榮，讓原配與小三左右相爭(zhēng)，覺(jué)得很詫異，我也沒(méi)有那些閑工夫去八卦，只是覺(jué)得賈璉的職場(chǎng)不如意或多或少的與他的那些諸多的桃色新聞?dòng)嘘P(guān)。試問(wèn)沒(méi)有哪個(gè)董事長(zhǎng)喜歡把公司放到一個(gè)整天混在女人堆里的人手里，當(dāng)然除非這個(gè)人是董事長(zhǎng)唯一的孩子，沒(méi)得選擇。即便如此那些董事們也會(huì)有意見(jiàn)，也會(huì)拿這些桃色新聞來(lái)說(shuō)事。即便董事們沒(méi)有意見(jiàn)，但這樣的一個(gè)孩子，恐怕會(huì)將公司帶上破產(chǎn)。
有人說(shuō)這樣說(shuō)會(huì)冤枉賈璉，畢竟好色只是他性格的一部分，他的工作能力還算是可以的，除了這些，他還算是一個(gè)重情義的人，如對(duì)待尤二姐，但我只能說(shuō)這個(gè)缺點(diǎn)不僅是王熙鳳制他的把柄，更是一個(gè)中高層領(lǐng)導(dǎo)不明智的一面。賈璉在公司里，若是王熙鳳有意為難，他估計(jì)什么也辦不成。賈蕓曾求他謀一個(gè)職位就是一個(gè)例子，賈璉答應(yīng)了，最后這個(gè)工作卻給了賈薔，后來(lái)見(jiàn)賈璉沒(méi)有實(shí)權(quán)，賈蕓才轉(zhuǎn)投王熙鳳，最后謀了個(gè)監(jiān)督督建公司園藝項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的職位，可見(jiàn)賈璉在職場(chǎng)因?yàn)閼謨?nèi)混的有些不如意，當(dāng)然這不是影響賈璉升職的必要原因。
賈璉的職場(chǎng)晉升除了取決于董事長(zhǎng)的慧眼識(shí)才，還取決于他自己。他若是沒(méi)有那些亂七八糟的桃色新聞，沒(méi)有偷娶尤二姐這樣的事，憑借他的圓滑，他處理事情的能力，晉升是肯定的，只是晉升到那一步，這要看領(lǐng)導(dǎo)的意思了。賈璉晉升，再大大不過(guò)寶玉，畢竟寶玉已是董事長(zhǎng)內(nèi)定的未來(lái)接班人，賈璉自然不在考慮之列。由此可見(jiàn)，一個(gè)人不僅要有能力，還要有得德。
紅樓夢(mèng)的人物分析圖篇三
對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來(lái)褒貶不一。對(duì)于這個(gè)人物，我們不能全盤(pán)否定，也不能全盤(pán)肯定，雖然她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，是封建勢(shì)力的幫兇，但同時(shí)，她也是受封建勢(shì)力壓迫，毒害的千萬(wàn)個(gè)人物的其中一個(gè)。因此，作者在描繪這個(gè)人物時(shí)，是同情與批判兼而有之。
作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無(wú)運(yùn)的人?！弊髡咭操澝浪?，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬(wàn)般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。
但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫(xiě)成一個(gè)小丑，而是通過(guò)對(duì)寶釵的批判來(lái)達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。
在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過(guò)她日常生活中的一言一行為反映她的真實(shí)個(gè)性。
在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語(yǔ)”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深?！皝?lái)了賈府這幾年”雖然表面不言不語(yǔ)，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚(yú)得水。甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì)做人”。
“會(huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)已事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語(yǔ)指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見(jiàn)，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見(jiàn)不得人的丑事的封建主子們便贊她“會(huì)做人”。寶釵“會(huì)做人”不僅體現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對(duì)處于封建階級(jí)下層的被壓迫者的收賣(mài)上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母素日的喜好說(shuō)了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說(shuō)了出來(lái)，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽(tīng)到消息，就連一向奴性很強(qiáng)的襲人也不覺(jué)流下淚來(lái)，而剝削階級(jí)冷酷無(wú)情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來(lái)王夫人處來(lái)安慰她。把全部罪過(guò)都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”。
她還說(shuō)：“不過(guò)多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了?！睘榱嘶\絡(luò)王夫人---她未來(lái)的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當(dāng)即回家拿了幾身衣服來(lái)。至于受壓迫的封建階級(jí)下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實(shí)，來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來(lái)的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會(huì)做人”的命號(hào)，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對(duì)她“會(huì)做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì)做人，而且常常借“做人”的機(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩(shī)社，但沒(méi)有錢(qián)，這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)|西來(lái)請(qǐng)大家，但出門(mén)叫一個(gè)婆子來(lái)卻說(shuō)：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花?！薄皶?huì)做人”的'寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請(qǐng)大家，實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長(zhǎng)。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見(jiàn)“會(huì)做人”的寶釵是怎樣“會(huì)做人”的了。
寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說(shuō)過(guò)，對(duì)和尚道士所說(shuō)的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說(shuō)，又說(shuō)金鎖沉甸甸的戴著無(wú)趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過(guò)來(lái)細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說(shuō)“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來(lái)戴著無(wú)趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來(lái)。薛寶釵籠著紅麝串招搖過(guò)市也是同樣道理。本來(lái)她不愛(ài)花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來(lái)配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來(lái)證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。
不過(guò)就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來(lái)說(shuō)，寶釵“做人”是成功的。就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會(huì)中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過(guò)有得必有失，或許我們會(huì)推動(dòng)我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫?，取其精華，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對(duì)我們也是很有幫助的。
林如海與賈敏的女兒，因父母先后去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接來(lái)榮國(guó)府扶養(yǎng)。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直,和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路，她蔑視功名權(quán)貴，當(dāng)寶玉把北靜王所贈(zèng)的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時(shí)，她卻說(shuō)：“什么臭男人拿過(guò)的，我不要這東西!”。他和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛(ài)，但這一愛(ài)情被賈母等人殘忍地扼殺了。林黛玉淚盡而逝。
主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書(shū)做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。
他不喜歡所謂的“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)于“雜書(shū)”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書(shū)》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛(ài)和憐憫女孩子，鐘愛(ài)她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過(guò)人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚(yú)眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛(ài)了。這場(chǎng)戀愛(ài)，一方面開(kāi)始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛(ài)中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
榮府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。她用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過(guò)生日那天，與那人拼命，向老太太求救，足以見(jiàn)得。但畢竟她很能干聰明，榮府上下大小事務(wù)都得她說(shuō)了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛(ài)。又因此遭到嫉妒。
賈探春，賈政之女——她沒(méi)有黛玉的纖細(xì)憐人，沒(méi)有寶釵的乖巧伶俐，沒(méi)有湘云的活潑開(kāi)朗，卻有卓超的才干，過(guò)人的智慧，深僻的見(jiàn)解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來(lái)了。
王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李執(zhí)等人主持家務(wù),此期間,探春查看家中大小賬目,發(fā)現(xiàn)發(fā)放給各個(gè)房的月錢(qián)和發(fā)放給買(mǎi)辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.“年里往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚(yú)蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個(gè)破荷葉，一根破草根子都是值錢(qián)的。”發(fā)放月錢(qián)重疊之事于賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無(wú)一人能指出個(gè)一二三來(lái)，探春卻從賴大家中得到啟發(fā)，和自家的情況對(duì)比，最后提出好的辦法，豈不是足以見(jiàn)她的辦事能力和精干了，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是分析綜合解決問(wèn)題的素質(zhì)。誰(shuí)怪寶釵說(shuō)“真真膏粱之談！你們雖是個(gè)千金，原不知道這些事”而后寶釵又玩笑似的說(shuō)“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見(jiàn)了那么利弊大事，越發(fā)連孔子也都看虛了呢?！碧酱郝劥搜?，卻一本正經(jīng)地回答“你這樣一個(gè)通人，竟沒(méi)看見(jiàn)姬子書(shū)，當(dāng)日姬子云：“登利祿之場(chǎng)，處運(yùn)等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說(shuō)得出的，非有政治眼光能矣！
紅樓夢(mèng)的人物分析圖篇四
陳曉旭飾林黛玉(87版紅樓夢(mèng)劇照)10歲時(shí)年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度。[1]兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。[1]秉絕代姿容，具稀世俊美，詩(shī)云“顰兒才貌世應(yīng)稀”。
林黛玉本貫姑蘇人氏，五歲時(shí)因父做官遷居揚(yáng)州。母親賈敏是賈母最小的女兒，父親林如海是前科的探花，升至蘭臺(tái)寺大夫，欽點(diǎn)出為巡鹽御史。林家雖是富貴之家，卻亦是書(shū)香門(mén)第。林黛玉曾有小一歲的幼弟，養(yǎng)到三歲死了。所以父母對(duì)她愛(ài)如珍寶，見(jiàn)她聰明清秀，便請(qǐng)了賈雨村做家庭教師，教她讀書(shū)習(xí)字，假充養(yǎng)子之意[6]。林黛玉六七歲，母親一病而終。
幼小失怙，寄人籬下的林黛玉過(guò)的是一種繁華中的蒼涼生活。她沒(méi)有真正貼心依靠的人，也沒(méi)有什么屬于自已的財(cái)產(chǎn)，絕頂?shù)穆斆骱蜐M腹的才華害了她，成就了她多思多慮，多愁善感的個(gè)性。同時(shí)孱弱的身體加劇了她對(duì)生命的幻滅感，縹渺無(wú)望的愛(ài)情煎熬著她易傷的心。在與物欲橫流的賈府她是個(gè)弱者，是個(gè)無(wú)關(guān)緊要的寄食者，她的心理無(wú)法承受這樣的事實(shí)，只有用清高孤傲來(lái)防衛(wèi)自已，表現(xiàn)得日益尖刻與小心眼。她，是一朵帶刺的玫瑰。刺是她唯一的堅(jiān)強(qiáng)，掩蓋在這脆弱的堅(jiān)強(qiáng)下面的，是她那深深的自卑情結(jié)。
她焉能不自卑呢?她唯一能夠憑以驕人自傲的美貌和才學(xué)，在寶姐姐來(lái)了以后，就有了勢(shì)均力敵的對(duì)手。與薛寶釵初次相見(jiàn)的那一瞬間，她最后的自信，她愛(ài)情的堡壘就開(kāi)始搖搖欲墜了。。。。。。
既然有木石前盟，又何來(lái)金玉姻緣?說(shuō)明白了就是“既生瑜，何生亮?”黛玉的自卑感使她總是疑心重重，對(duì)寶玉的愛(ài)沒(méi)有信心。以至于不斷地折磨他的`感情為樂(lè)?？此麄?、哭了、病了、表白了，她才放心了、笑了、憐惜了、后悔了。池莉在小說(shuō)《來(lái)來(lái)往往》中提到“男女私情是千萬(wàn)揉搓不得的。”而寶玉就是在林黛玉的這一小性子下，被弄得柔腸百轉(zhuǎn)，不能自持，看客們也無(wú)不心思萌動(dòng)，一至叫囂要找個(gè)黛玉做情人，才不枉負(fù)平生。與她相比，寶相莊嚴(yán)的薛寶釵就有點(diǎn)可親可敬不夠可愛(ài)了。
黛玉的尖銳與《金鎖記》中的曹七巧有共同的根源，都是因?yàn)閻?ài)的缺乏，對(duì)外界的不信任，沒(méi)有信心和骨子里的反抗精神。雖然過(guò)著錦衣玉食的生活，難掩內(nèi)心深處的悲涼。
黛玉常常提到死這個(gè)字眼，仿佛跟喝杯咖啡一樣容易。死是她對(duì)于生活的最后反抗?，F(xiàn)在小資們對(duì)于死亡的迷戀，不知與黛玉有沒(méi)有關(guān)系，但不能不說(shuō)，死亡確是她的生命中最精采的一筆。在凄艷奪人的高潮，一個(gè)美麗的生命戛然而止，就象櫻花因它的易落而美麗一樣，從此，她永遠(yuǎn)停留在了她如花般的歲月，在讀者心目中成了永恒。如果曹雪芹不讓她死，讓她滿臉皺紋地老去，和寶玉柱著拐杖坐在墻角昏昏欲睡曬太陽(yáng)?；蛘呒藿o別人，成了黃皮寡瘦，咽淚裝歡的怨婦，那估計(jì)，沒(méi)有多少人會(huì)象現(xiàn)在這樣愛(ài)她的。
在書(shū)中她對(duì)于進(jìn)了大觀園的劉姥姥的尖刻嘲諷，一直是我困惑不解的事。當(dāng)然，對(duì)于她這樣封建社會(huì)中的貴族小姐，不能希望她對(duì)普通老百姓有我們現(xiàn)在的共產(chǎn)主義覺(jué)悟。但這樣一位小姐出風(fēng)頭罵農(nóng)婦也未免有點(diǎn)可厭。主要原因我以為，劉姥姥進(jìn)賈府是為了乞得物質(zhì)上的幫助，其動(dòng)機(jī)市儈，謅媚粗鄙。黛玉在賈府，也是一個(gè)乞食者，劉姥姥的出現(xiàn)與作為刺傷了她敏感的神經(jīng)，她的嘲罵，似乎是想徹底劃分開(kāi)她與她的不同之處，本質(zhì)上是對(duì)乞食這一行為的厭惡和無(wú)奈。
再看她葬花時(shí)的吟唱：一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。。。。。。
她的過(guò)分夸張的痛苦體驗(yàn)，她厭世的頹廢思想，她對(duì)愛(ài)情只是呻吟，從不爭(zhēng)取主動(dòng)的消極態(tài)度，不能不說(shuō)，其中都有自卑感徘徊不去的鬼影。平常的人物分析中，總是把她當(dāng)做是封建社會(huì)的叛逆者，我一直不解她逆在何處。如果說(shuō)表現(xiàn)在她對(duì)愛(ài)情的追求上，那她遠(yuǎn)沒(méi)有尤三姐的大膽，也沒(méi)有薛寶釵的主動(dòng)運(yùn)用手段。她是方式是隱晦的，被動(dòng)的，溫文的。。。。。。而從來(lái)不是叛逆的，因?yàn)橄鄲?ài)是每個(gè)男人女人都會(huì)有的正常心理需求，算不上叛逆。她因?yàn)樽员岸^(guò)分自尊，她因?yàn)樽宰鸲资軅?，因?yàn)閭Χ鴳n愁。憂愁，是她美麗的一部分。戴望舒《雨巷》詩(shī)中那是結(jié)著愁怨的姑娘是誰(shuí)呢?就是林黛玉。
“她是有/丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨。”。。。。。。注定，她是薄命的，“在雨的哀曲里，/消了她的顏色，/散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/她丁香般的惆悵。。。。。。。”注定，在被她淚水織成的雨巷中“她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了。到了頹圯的籬墻，走盡這雨巷。”
林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。她病態(tài)的美，被曹雪芹描摹到了極致。讓人如何不愛(ài)她。。。。。。
紅樓夢(mèng)的人物分析圖篇五
紅樓夢(mèng)中的香菱判詞在這部小說(shuō)中算是一個(gè)很重要的內(nèi)容，這個(gè)判詞主要是揭示香菱一生的命理，從紅樓夢(mèng)香菱判詞之中我們可以知道香菱的一生將會(huì)經(jīng)歷許多的波折。
在紅樓夢(mèng)之中對(duì)于香菱的判詞其實(shí)是一首詩(shī)，整首詩(shī)共有四句話，其的完整內(nèi)容為“根并荷花一莖香，平生遭遇實(shí)堪商。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！笨梢哉f(shuō)從紅樓夢(mèng)香菱判詞的大致內(nèi)容中我們即可以知道香菱的一生是不幸的。這首判詞的大致意思是說(shuō)香菱原本是甄家的掌上明珠，但是在其三歲的時(shí)候被拐賣(mài)，在后來(lái)的時(shí)候又被薛蟠搶去做妾，可以說(shuō)香菱的身份和奴婢差不多，像她這樣的身份是不能夠比記入正冊(cè)的，但是又因?yàn)樗镜那Ы鹕矸菟砸膊豢梢杂浫敫眱?cè)，于是記錄者將她寫(xiě)入了介于兩者之間的副冊(cè)。從這首判詞中我們隱約能夠知道香菱在夏金娃進(jìn)門(mén)之后備受折磨，可以說(shuō)是過(guò)得水深火熱，而且最后香菱還是被夏金娃折磨而死，這才是紅樓夢(mèng)之中所留下的關(guān)于香菱的判詞中香菱的結(jié)局?？墒窃诩t樓夢(mèng)的續(xù)寫(xiě)之中，香菱卻是難產(chǎn)而死，這完全與曹雪芹所寫(xiě)的給香菱的判詞之中香菱的結(jié)局不符。
雖然這首紅樓夢(mèng)中的判詞所寫(xiě)的是香菱，但是他所代表的又何嘗不是指紅樓夢(mèng)中那個(gè)大觀樓里的所有名門(mén)女子，一個(gè)昔日的千金誰(shuí)會(huì)想到會(huì)變成一個(gè)紈绔的妾侍呢，其實(shí)這是對(duì)于那些姑娘命運(yùn)的一種隱晦的暗示。
紅樓夢(mèng)的人物分析圖篇六
對(duì)薛寶釵的性格分析，處事淡然，做事無(wú)情;穩(wěn)重平和，恭順體諒;圓滑隱忍，深明大義。
一、處事淡然，做事無(wú)情。
比如金釧兒的死：
王夫人為頭等大丫頭金釧兒的死有些心疼，寶釵知道后就趕過(guò)來(lái)進(jìn)行了一番巧妙的勸慰。王夫人說(shuō)：金釧把我的一件東西弄壞了，我一時(shí)生氣，打了她幾下，攆了她出去，原想過(guò)幾天就叫她上來(lái)，誰(shuí)知她氣性這么大，投井死了，豈不是我的罪過(guò)。寶釵聽(tīng)后很會(huì)說(shuō)話，她知道王夫人經(jīng)常吃齋、信佛，勸道：“姨娘是慈善人，固然這么想。據(jù)我看來(lái)，她并不是賭氣投井，多半是她下去玩，或是在井跟前憨玩，失了腳掉下去的，豈有這樣大氣的理?？v然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜?！蓖醴蛉藝@道，話雖然如此，到底我心不安。寶釵嘆道：“姨娘也不要老念念于此。十分過(guò)不去，不過(guò)多賞幾兩銀子發(fā)送她，也就盡了主仆之情了?！彼袑?shí)安慰了姨媽，讓王夫人不但不用不安，而且還認(rèn)為自己是慈善的。但金釧兒的死，在寶釵眼里，如同一縷青煙一樣輕飄，多給幾兩發(fā)送銀子就足夠了，可見(jiàn)她的無(wú)情。
二、穩(wěn)重平和，恭順體諒。
1、賈母讓寶釵點(diǎn)戲。
賈母讓寶釵點(diǎn)戲，問(wèn)她愛(ài)吃什么。書(shū)中寫(xiě)道：“寶釵深知年邁之人，喜歡熱鬧戲，愛(ài)吃甜爛食物，于是照說(shuō)了，賈母果然更加喜歡?！弊屗c(diǎn)一出戲，她點(diǎn)的是《西游記》，后來(lái)又讓她點(diǎn)，她又點(diǎn)了《魯智深醉鬧五臺(tái)山》。惹得從不忍心讓女孩子生氣的寶玉直抱怨：“你只好點(diǎn)這些熱鬧戲?！睂氣O不但懂得揣摩老太太的心理，她也有辦法讓寶玉也喜歡這戲。她說(shuō)，你要說(shuō)這出戲熱鬧，那你就是不知戲了。這出戲的節(jié)奏韻律都是好的，里面的一首《寄生草》辭藻極妙。寶玉就央求：好姐姐，念給我聽(tīng)聽(tīng)。寶釵念道：“慢搵英雄淚，相離處士家，謝慈悲，剃度在蓮臺(tái)下。沒(méi)緣法，轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來(lái)去無(wú)牽掛?！睂氂衤?tīng)了，果然好詞。
2、史湘云海棠詩(shī)社做東。
史湘云快人快語(yǔ)，性情豪爽。在三十七回，湘云偶然興起，說(shuō)要做東邀一起海棠詩(shī)社。她就沒(méi)有想自己從小沒(méi)有了父母，在家只能聽(tīng)叔叔嬸子的，花錢(qián)做不得主。
1、行酒令時(shí)黛玉的詩(shī)句。
在四十回大家團(tuán)團(tuán)圍坐行酒令時(shí)要求說(shuō)一句詩(shī)和一句現(xiàn)成話，黛玉說(shuō)了兩句話：良辰美景奈何天，紗窗也沒(méi)有紅娘報(bào)。這兩句是出自西廂記和牡丹亭，在那個(gè)對(duì)女子限制繁多的`時(shí)代，大家閨秀不能看這個(gè)，更不能當(dāng)眾說(shuō)出來(lái)。別人對(duì)黛玉的話都沒(méi)有在意，而寶釵是很在意了。寶釵當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是，扭頭看了黛玉一眼，沒(méi)言語(yǔ)，但記在心里。就她們兩個(gè)的時(shí)候，寶釵玩笑似地說(shuō)：你跪下，我要審你。好個(gè)千金小姐，好個(gè)不出閨門(mén)的女孩兒，滿嘴里都說(shuō)的是什么!看黛玉蒙了，沒(méi)有了平時(shí)的伶俐尖刻，寶釵就拉她坐下，款款給她講大道理：我們女孩子啊，不要看那些雜七雜八的書(shū)，亂了心性。如果真是這樣，就不如不識(shí)字的好。既然識(shí)了字，該看正經(jīng)書(shū)?？葱╇s書(shū)，亂了性情，就不可救了。女孩子的正經(jīng)事還是針線紡織，這才是正理。黛玉感動(dòng)寶釵沒(méi)有當(dāng)眾揭穿她，給她難看。
2、對(duì)薛蟠和趙姨娘的周到。
寶釵對(duì)自己的哥哥也不護(hù)短，而是深明大義。薛蟠被柳湘蓮打了以后，對(duì)薛寶釵的性格分析薛姨媽著急地要下人們找柳湘蓮報(bào)復(fù)，寶釵就說(shuō)：他們喝酒，酒后翻臉是常情，誰(shuí)醉了，多挨幾下也是有的。況且咱們家無(wú)法無(wú)天，也是人所共知。今兒偶然吃了一次虧，媽就這樣興師動(dòng)眾，顯得倚著親戚之勢(shì)欺壓常人。說(shuō)得薛姨媽消了火氣。寶釵對(duì)人見(jiàn)人煩的趙姨娘也是禮節(jié)有加。寶釵的哥哥薛蟠從南方帶來(lái)很多的土特產(chǎn)，分派送人的時(shí)候，寶釵并沒(méi)有忘記給趙姨娘準(zhǔn)備一份。這個(gè)從沒(méi)有被別人正眼看過(guò)的人心里就念叨開(kāi)了：還是人家寶姑娘會(huì)做人，即展樣，又大方，要是林姑娘，連正眼都不會(huì)看我們。
寶釵性格溫柔大方，周到得體，柔韌而有彈性。她進(jìn)退有據(jù)、剛?cè)嵊卸?、行止得體，是溫良恭讓的典范。
紅樓夢(mèng)的人物分析圖篇七
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。你會(huì)寫(xiě)紅樓夢(mèng)人物分析讀后感嗎?下面小編給大家?guī)?lái)紅樓夢(mèng)人物分析讀后感，希望大家喜歡!
在這個(gè)假期，我讀了許許多多的課外書(shū)，如：《水滸傳》、《伊索寓言》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》?？勺屛腋杏|最深的一本書(shū)是《紅樓夢(mèng)》。《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，是我國(guó)的四大名著之一，由清代偉大文學(xué)家曹雪芹所著。他以賈、王、史、薛四大家族為中心，生動(dòng)地描述了清朝末期封建社會(huì)的全部生活。
曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到榮國(guó)府，漸漸與“性格頑劣”的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶了薛寶釵，林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，并遁入空門(mén)的故事。林黛玉的悲慘命運(yùn)實(shí)在讓人感到惋惜，但最讓人憎恨的卻是當(dāng)時(shí)的封建傳統(tǒng)觀念。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛無(wú)不彰顯出人物的特點(diǎn)。黛玉的聰明清秀、才華橫溢、性格孤僻、心思敏捷;寶釵的美麗嫻雅，處事圓潤(rùn)等都被刻畫(huà)得栩栩如生。這一切都是作者憑借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她們?cè)谑O的群芳中始終充滿著詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
讀了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)后，我感嘆世事的無(wú)常和人生的無(wú)奈。
煮一壺清茶，捧一本《石頭記》，靜坐于房檐下，細(xì)品書(shū)中內(nèi)涵。世人對(duì)它的褒貶不一，各有其感。
有人道，紅樓一世界，世界一紅樓。魯迅曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道，至少，是知道這名目的書(shū)。
誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛(ài)情故事。
書(shū)中描述道“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！彼蛉さ?，這個(gè)妹妹他好像哪里見(jiàn)過(guò)，還送了“顰顰”二字。
可見(jiàn)，賈寶玉對(duì)林黛玉的第一印象極好。而林黛玉對(duì)寶玉的第一印象也不錯(cuò)，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情?！?/p>
她心想在哪里見(jiàn)到過(guò)寶玉，沒(méi)有想到寶玉先說(shuō)了出來(lái)。這可見(jiàn)兩人是一見(jiàn)鐘情。
賈寶玉對(duì)薛寶釵沒(méi)多大意思，倒是薛寶釵對(duì)寶玉有點(diǎn)意思。在府中，眾人偏愛(ài)薛寶釵，認(rèn)為黛玉的容貌和性情都比不上寶釵。
寶釵容貌美麗，品格端莊，深得下人之心;黛玉有些孤高自許，目下無(wú)塵。但在寶玉眼里，黛玉是一個(gè)柔弱風(fēng)流，才情甚高的一位知己，靈魂的依靠。
為什么呢?話說(shuō)寶釵和黛玉的才情不分高低，且寶釵又明事理，得人心，這是黛玉所不及的。并且寶玉也曾對(duì)薛寶釵動(dòng)過(guò)情，書(shū)中描寫(xiě)“寶釵，生得肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及?！笨梢?jiàn)薛寶釵長(zhǎng)得比林黛玉還美。
可惜的是，在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上端莊賢淑，完全符合封建淑女風(fēng)范，但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。
她希望寶玉能走仕途，始終無(wú)法認(rèn)同寶玉“平等、自由”，蔑視功名利祿，厭惡八股的觀念，也絕不會(huì)支持寶玉反封建禮教的言行。這才導(dǎo)致寶玉對(duì)寶釵的感情斷裂，對(duì)她沒(méi)有了愛(ài)情，更多的是尊敬，選擇了黛玉作為自己的人生伴侶。
“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信:縱然是齊眉舉案，到底意難平。”
好一個(gè)“金玉良姻”，好一個(gè)“木石前盟”，到最后“金玉良姻”還是抵不過(guò)“木石前盟”?！敖鹩窳家觥笔俏镔|(zhì)的，“木石前盟”是情感的;“金玉良姻”是后定，“木石前盟”是前定;“金玉良姻”是人為，“木石前盟”是天然?！澳臼懊恕痹谀莻€(gè)社會(huì)始終是不可能實(shí)現(xiàn)的，那只能是人生的一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)醒了，人生也結(jié)束了。
有個(gè)人不能忽視，那便是伺候他的丫鬟--襲人，她在《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)次數(shù)比林黛玉、薛寶釵還要多，可謂重要。
襲人，本名珍珠，從小因家貧被賣(mài)入賈府，原是賈母的婢女，后又服侍史湘云幾年。賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她與了寶玉，王夫人將她作為姨娘的后備人選，后逐漸成為寶玉丫頭中的領(lǐng)頭人。
寶玉因見(jiàn)她姓花，故取陸游詩(shī)句“花氣襲人知驟暖”之意為其改名為“襲人”。襲人對(duì)人和氣，處事穩(wěn)重，工作認(rèn)真，富有心機(jī)，在大觀園里眾人是人前人后的夸獎(jiǎng)她，是出了名的賢人。
心中亦有些癡處，她服侍誰(shuí)，心里便唯有誰(shuí)。她是整部書(shū)中唯一一個(gè)與寶玉發(fā)生了“云雨情”的女人，并且她還曾得到王夫人“準(zhǔn)姨娘”的認(rèn)可。
后來(lái)的兩人交流僅限于生活上，心理越來(lái)越隔膜，以至寶玉在遞送舊手帕給黛玉時(shí)，都特意支開(kāi)她，讓晴雯去送。在晴雯死后，寶玉甚至懷疑起襲人來(lái)。在“金玉良緣”成功逆襲后，襲人也很快被寶釵逐出，臨別留下“好歹留下麝月”的話。
最后，襲人嫁與了戲子蔣玉菡，留下了耐人回味的判詞——“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣?！?/p>
書(shū)中給我印象最深的片段莫過(guò)于黛玉葬花。黛玉葬花應(yīng)是賈寶玉和林黛玉愛(ài)情的高潮部分，從兩人再續(xù)前緣在賈府相遇后一見(jiàn)鐘情，再到兩人的愛(ài)情終結(jié)，一路磕磕絆絆頗多。
從情侶間的小打小鬧，到林黛玉的內(nèi)心由稚嫩轉(zhuǎn)向成熟，葬花這部分是一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這之前有一個(gè)小背景，林黛玉擔(dān)心賈寶玉是否被賈政責(zé)罵，便心揣不安去尋賈寶玉。
不巧，賈寶玉屋里的丫鬟正在鬧情緒，叫了兩次也沒(méi)能等到人來(lái)開(kāi)門(mén)，轉(zhuǎn)眼就看到賈寶玉送薛寶釵出來(lái)，還有說(shuō)有笑。林黛玉本不是個(gè)能夠容忍封建制度下男性三妻四妾的女子，自然氣不打一處來(lái)，回到瀟湘館后也是哭了一夜，正巧次日又是他們約定的“葬花期”。
進(jìn)而就是賈寶玉聽(tīng)到的《葬花吟》：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去?柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰(shuí)?三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情!明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)?一朝飄泊難尋覓?；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人。獨(dú)把香鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂?；ɑ犋B(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪?奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”
黛玉葬花這部分內(nèi)容，也是林黛玉和賈寶玉感情的一個(gè)極大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，賈寶玉對(duì)林黛玉是更近一步，林黛玉對(duì)賈寶玉卻開(kāi)始逐漸有了嫌隙。同時(shí)，也為薛寶釵的不幸人生埋下伏筆。
《紅樓夢(mèng)》中人物個(gè)性鮮明，其最后的結(jié)局大都是個(gè)悲劇。王熙鳳最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。
賈元春被幽閉在皇家深宮內(nèi)，省親之后，元妃再無(wú)出宮的機(jī)會(huì)，后暴病而亡。
探春對(duì)賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來(lái)挽救，但無(wú)濟(jì)于事，最后遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。
賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻，終因無(wú)法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，就出家當(dāng)和尚去了。
薛寶釵只好獨(dú)守空閨，抱恨終身。林黛玉在賈寶玉婚禮時(shí)含恨去世。賈、史、王、薛四家紛紛敗落。
王家在王子騰死后，也隨即消散;。
薛家在薛寶釵父親死后就消散了，只能依附其他家族。
至此，四大家族不復(fù)往昔。
《紅樓夢(mèng)》讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想到了很多，收獲了很多。或許吧，事事不能完美，而不完美亦成就這完美?！翱蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！币粋€(gè)個(gè)癡情的女子，一個(gè)個(gè)多才的人被無(wú)情地埋沒(méi)了。唉!這吃人的禮教!這吃人的社會(huì)!
“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙?！?/p>
對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，歷來(lái)褒貶不一。她固然是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，但也受到了封建權(quán)力的壓榨，應(yīng)該同情與批判兼而有之。
寶釵很少直接鼓吹和維護(hù)封建禮教，而是通過(guò)日常的一言一行反映出她的真實(shí)個(gè)性。外表上“隨分從時(shí)”、“裝愚守分”、“罕言寡語(yǔ)”，顯得“肅靜嚴(yán)厲賢淑”風(fēng)采，但實(shí)際上她“好風(fēng)憑仗力，送本人上青云”，袒護(hù)的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深，在榮國(guó)府這人情復(fù)雜，矛盾交織的情況里，左右逢源，如魚(yú)得水。連忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很風(fēng)雅”，“會(huì)做人”。
“會(huì)做人”與她“溫順敦樸”的外露特征相交融，使得她為人人所夸獎(jiǎng)?！安魂P(guān)已事不啟齒，一問(wèn)搖頭三不知”的處世準(zhǔn)繩，使得那些素日里做著丑事的封建主子們贊她“會(huì)做人”。例如：賈母給她做華誕，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母平日的愛(ài)好說(shuō)了一遍，結(jié)果“賈母愈加喜好了”。
寶釵不只會(huì)做人，并且經(jīng)常借“做人”的時(shí)機(jī)來(lái)顯示自己的才干。史湘云要起詩(shī)社，但沒(méi)有錢(qián)，這時(shí)寶釵便趁機(jī)替她設(shè)東，先通知湘云從自家?guī)Чぞ邅?lái)請(qǐng)大師，但出門(mén)叫一個(gè)婆子來(lái)卻說(shuō)：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞木樨?！蓖獗砩鲜菐土素毴豕屡拿Γ珜?shí)際上倒是給另一段“金玉良緣”一次沖擊。她處處當(dāng)心，處處為了奉迎賈母而安插，見(jiàn)的寶釵是如何“會(huì)做人”的了。
寶釵另一個(gè)特性就是虛假，她說(shuō)過(guò)，對(duì)僧人道士所說(shuō)的“金玉良緣”以為是亂說(shuō)，又說(shuō)金鎖沉甸甸的戴著無(wú)趣。但實(shí)際并非如此，寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“從頭翻過(guò)來(lái)細(xì)看”又“念了兩遍”，再責(zé)怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說(shuō)“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，引起寶玉留意后的，再將金鎖從里面的紅襖上掏將出來(lái)。
寶釵“做人”是勝利的，也留給人們一點(diǎn)啟迪。在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)中，要想更好地學(xué)習(xí)和生活，就要向?qū)氣O學(xué)點(diǎn)好的東西，認(rèn)真加以進(jìn)修，對(duì)今后的人生道路還是很有幫助的。
《紅樓夢(mèng)》是四大名著之首，以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為主要線索，著重描寫(xiě)賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程。
讀完紅樓后，我覺(jué)得有無(wú)奈和悲傷，為黛玉而傷，為寶釵而悲。她們的悲和傷，看上去似乎都是寶玉造成的，但誰(shuí)又能說(shuō)不是當(dāng)時(shí)的社會(huì)間接造成的呢!倘若沒(méi)有世俗羈絆，黛玉又豈會(huì)在無(wú)數(shù)個(gè)夜晚哭泣?黛玉內(nèi)心所有的傷，所有的不安，都是為了這段情。
倘若沒(méi)有封建禮教的束縛，寶釵怎會(huì)被一段金玉良緣所負(fù)，誤了一生。在襲人拜托湘云做鞋子，寶釵知道湘云銀子少，所以將哥哥鋪里的螃蟹拿給湘云請(qǐng)客。這些無(wú)不能看出寶釵心思之細(xì)膩令人不得不服。在劉姥姥二進(jìn)大觀園中，大家伙行令時(shí)，黛玉只顧怕罰把《西廂記》《牡丹亭》中的句子說(shuō)了出來(lái)。事后寶釵找黛玉談話，表示理解她，從此寶黛成了知心姐妹。再有就是尖酸刻薄的趙姨娘因?yàn)閷氣O送了些東西，都稱贊她，人好又大方，會(huì)做人。所以說(shuō)，她本不應(yīng)是依靠誰(shuí)而活著的女子，是封建禮教迫害她一步步成為了有私心的人。盡管如此，她也從未做過(guò)傷害別人的事情，她只是明哲保身。所以不論別人如何黑化她，我都堅(jiān)持認(rèn)為她仍是那個(gè)在大觀園中豁達(dá)大度、巾幗不讓須眉的女子。
一部紅樓，浩浩蕩蕩成百上千的人物，每個(gè)人都有自己的執(zhí)念。忘不了功名富貴，忘不了愛(ài)恨情仇，正如“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利嚷?！?/p>
紅樓中令我浸濕眼眶的是，黛玉形容憔悴，躺在瀟湘館的病榻上，萬(wàn)念俱灰時(shí)，留下一句不完整的遺言“寶玉、寶玉，你好……”之后，渾身冷汗，氣若游絲，最后一點(diǎn)余溫亦消失殆盡?；蛟S她是帶著對(duì)寶玉的恨離開(kāi)的人世，她不恨寶釵不恨賈母，只是恨寶玉沒(méi)有遵守承諾。又或許她是帶著對(duì)寶玉昔日的山盟海誓去往的天國(guó)。“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”，也許她已經(jīng)預(yù)感到了一切。但不管怎樣，她的離開(kāi)并沒(méi)有引起轟動(dòng)，說(shuō)是悄悄的也不為過(guò)。我心痛，卻無(wú)能無(wú)力，也許黛玉之死，是一種解脫。人生如戲，戲如人生，終有曲終人散之時(shí)。
曹雪芹在小說(shuō)開(kāi)篇便說(shuō)到，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”真的是，假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?？赐赀@本書(shū)，感覺(jué)像是一場(chǎng)夢(mèng)，但這場(chǎng)夢(mèng)太真實(shí)，似乎我經(jīng)歷過(guò)那些恍如昨日的故事，也似乎懂得那些歲月里的談笑。紅樓人物之多，像是濃縮了世上每個(gè)人的影子，總能在這或者那里看到自己，那里有人間百態(tài)，世間萬(wàn)象。
魯迅說(shuō)，悲劇是將有價(jià)值的東西毀給人看。所以，《紅樓夢(mèng)》的悲劇美，才會(huì)在一旁觀看的我們感到震撼與悲痛，和無(wú)法自拔的深深陷入。
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的杯具。《紅樓夢(mèng)》不只描述了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，并且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在應(yīng)對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人感情的杯具的時(shí)候，看到了造成杯具的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她杯具的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)的人物分析圖篇八
在看《紅樓夢(mèng)》時(shí)，許多人是欣賞或喜歡探春的，就連作者本人在寫(xiě)探春時(shí)，也似乎是充滿著贊譽(yù)的。
賈探春，曹雪芹所著《紅樓夢(mèng)》中人物，金陵十二釵之一，賈政與妾趙姨娘所生，賈寶玉的妹妹，排行為賈府三小姐。賈探春的性格特點(diǎn)體現(xiàn)在她精明能干，富有心機(jī)，能決斷，連王夫人與鳳姐都得讓她幾分，她甚至有“玫瑰花”之諢名。她的重要事跡有：海棠結(jié)社;理家;抄檢大觀園時(shí)扇了王善保家的一巴掌，發(fā)表“百足之蟲(chóng)論”。遠(yuǎn)嫁。她工詩(shī)善書(shū)，趣味高雅，是大觀園中的一位大才女。賈探春的外貌，在書(shū)中被這樣描寫(xiě)：削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見(jiàn)之忘俗。這好幾個(gè)成語(yǔ)的連用，將賈探春的性格特點(diǎn)刻畫(huà)得鞭辟入里，一位心深人俊的美人兒如在目前。
賈探春的性格特點(diǎn)賈探春說(shuō)擅長(zhǎng)的是詩(shī)詞、書(shū)法。但值得一提的是，在大觀園冬夜連句里，曹雪芹先生很巧妙地寫(xiě)出了探春的心理活動(dòng)，“有才也搶不過(guò)釵黛湘云”，這個(gè)片段很好地體現(xiàn)了賈探春的性格。賈探春的性格一般被總結(jié)為：開(kāi)朗，大方，才情高，有著自己的一番抱負(fù)，是個(gè)有政治家風(fēng)范的小姐。
探春是天生的半奴半主的混合體。她的父親賈政是主子，而母親趙姨娘則是賈府花了幾兩臭銀子買(mǎi)來(lái)的奴才。這種特殊的身份，使探春在那個(gè)大家庭里處境非常不妙。她既不能象寶玉他們那樣心安理得地做主子，也不能象襲人等那樣，心甘情愿地做奴才。這種矛盾的心理，讓探春的自然人性不斷地發(fā)生著扭曲和變異，使她處處表現(xiàn)得和別人不一樣：在主子面前，她顯得更象奴才，而在奴才面前，她則更象主子。
也許，血管里奔騰著一半奴才的血液，這讓探春時(shí)刻感覺(jué)到深深的恥辱。所以，她一直在痛苦地反抗著這一恥辱，努力地想做一個(gè)真正的主子?？杀氖?，在她的這種反抗里，她的身份地位倒是更接近了主子，可在心理上，她卻更接近于奴才。在探春小心翼翼地?cái)[脫奴才身份地位的過(guò)程里，她在不斷地進(jìn)行著自己的社會(huì)化改造。這種改造的結(jié)果是，她作為一個(gè)自然人的人性里所固有的一切天然的情感，特別是作為有情感的動(dòng)物的親情，慢慢地消失殆盡，取而代之的只有那些社會(huì)人格中，在經(jīng)過(guò)權(quán)衡利弊后再進(jìn)行取舍的社會(huì)人性。
探春是一個(gè)連母女親情，同胞手足親情都已經(jīng)拋棄了的人。這一點(diǎn)，在她對(duì)待自己親生母親趙姨娘和自己同母所生的弟弟賈環(huán)的態(tài)度上，就淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。
《紅樓夢(mèng)》里，探春雖和趙姨娘、賈環(huán)之間存在著永遠(yuǎn)無(wú)法割斷的親情聯(lián)系，但現(xiàn)實(shí)里，探春卻時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)出與他們之間的隔閡和冷漠來(lái)。全書(shū)中，直接寫(xiě)到探春與趙姨娘之間的字?jǐn)?shù)雖然不多，但就是那不多的文字，完全就能讓我們領(lǐng)略到一個(gè)悲哀的事實(shí)，那就是，一個(gè)被社會(huì)化的人，在通過(guò)利弊權(quán)衡后，對(duì)一切進(jìn)行取舍時(shí)是多么的冷酷。
探春反抗她自己半個(gè)奴才身份的斗爭(zhēng)，是通過(guò)她反抗自己親生母親趙姨娘來(lái)表現(xiàn)的。在她看來(lái)，她半個(gè)奴才的身份的根源在于趙姨娘，只要她徹底地和趙姨娘決裂，她也就擺脫了那半個(gè)奴才的束縛，成為真正的主子，最少在外人眼里，她從此就是真正的主子了。所以，在以王夫人和鳳姐為主要?jiǎng)萘F(tuán)體對(duì)趙姨娘恨入骨髓的斗爭(zhēng)中，探春在權(quán)衡利弊后，選擇了拋棄母親，堅(jiān)決地和王夫人等站在一起，在思想情感上和她們保持高度的一致，對(duì)自己的母親進(jìn)行著無(wú)情冷酷的打壓。在這種斗爭(zhēng)里，探春從來(lái)沒(méi)對(duì)自己的母親和弟弟表現(xiàn)出半點(diǎn)的同情和憐憫，相反，她打壓他們的態(tài)度比別人更堅(jiān)決，更主動(dòng)，更直接。
王夫人和鳳姐等對(duì)趙姨娘的打壓，一般是處于間接狀態(tài)，探春對(duì)自己母親的打壓則處于直接狀態(tài)。探春在接管大觀園，操縱家政后，第一件事情就是拿趙姨娘來(lái)開(kāi)刀。因?yàn)橼w姨娘的兄弟，也就是探春的親舅舅趙國(guó)基死了。而前不久，襲人的母親也去世，賞了四十兩銀子做安葬費(fèi)。按理，也給趙姨娘四十兩，應(yīng)該是正常的。但探春堅(jiān)決要按舊例，只給二十兩。這就引發(fā)了母女之間的一場(chǎng)正面沖突。(詳情見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第五十五回)。當(dāng)時(shí)探春和母親爭(zhēng)吵的話，非常有意思。探春說(shuō)她母親：太太(即王夫人)滿心疼我，因姨娘每每生事，幾次寒心。趙姨娘說(shuō)：太太疼你，你該越發(fā)拉扯拉扯我們。你只顧討太太的疼，就把我們忘了。探春回答：哪一個(gè)好人要人拉扯的?李紈看母女爭(zhēng)吵，便勸趙姨娘：姨娘別生氣。也怨不得姑娘，她滿心里要拉扯，口里怎么說(shuō)的出來(lái)?探春忙說(shuō)：這大嫂子也糊涂了。我拉扯誰(shuí)?誰(shuí)家姑娘們拉扯奴才了?他們的好歹，你們?cè)撝?，與我什么相干。
探春為什么可以不認(rèn)親娘，卻只認(rèn)得老爺和太太呢?原因很簡(jiǎn)單，老爺太太是主子身份，而趙姨娘是奴才身份。換句話說(shuō)，探春在社會(huì)生存的壓力下，經(jīng)過(guò)利弊的權(quán)衡，知道只認(rèn)權(quán)貴，不認(rèn)親疏，不認(rèn)親情了。她覺(jué)得，只認(rèn)老爺太太，她就可以更接近于主子身份，而遠(yuǎn)離趙姨娘，則可以遠(yuǎn)離奴才的身份。討得太太這樣主子的恩寵，是榮耀的象征，而討得母親這樣奴才的喜歡，則是恥辱的標(biāo)志。
探春，這個(gè)天生有一半奴才血統(tǒng)的人，只因?yàn)樾睦锲鹆伺赖秸嬲髯拥匚簧矸莸男坌?，于是就自覺(jué)的開(kāi)始了自我改造和奮斗的歷程。這歷程，是以犧牲她作為自然人所固有的人性為代價(jià)的。所以，她在向主子地位靠近時(shí)，心里的悲哀和痛苦，是一般人所無(wú)法理解和體會(huì)的。她的努力，使她每向主子邁近一步時(shí)，在人格和心理上，也向真正的奴才邁近了一步。作者在這里悲哀地指出，一個(gè)人在眼中只有權(quán)貴時(shí)，人格就開(kāi)始發(fā)生著冷酷的扭曲和變異，最后，連自己是誰(shuí)，自己是從哪里來(lái)的，都會(huì)忘記。
在中國(guó)，有句老話，說(shuō)是：兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。在這種自然人性中，人們把人和狗相提并論，是說(shuō)明那些感情是天然的，是一切高等動(dòng)物與生俱來(lái)的。這些天然的帶著美感的感情，是高等動(dòng)物，包括人在內(nèi)，得以延續(xù)的基礎(chǔ)。但是，人在利益權(quán)衡后的取舍中，在向上巴結(jié)的奮斗中，會(huì)將那些天然的美好情感毫不可惜的拋棄掉，最后，在他們的眼里心里，只有趨利避害的勢(shì)利，只有比自己更高一極的主子。這種心態(tài)一蔓延開(kāi)來(lái)，整個(gè)人類(lèi)就發(fā)生扭曲和變態(tài)。作者在對(duì)探春的描寫(xiě)時(shí)，對(duì)她是寄予了深深的同情和憐憫的。因?yàn)椋强雌饋?lái)只是探春一個(gè)人的悲哀，其實(shí)是整個(gè)社會(huì)和人的悲哀。本來(lái)，兒是不會(huì)嫌棄母丑的，但為了巴結(jié)權(quán)貴，為了向上攀爬，探春不僅嫌棄母丑，而且還仇恨自己的母親。她在自然人性上，墮落到連不嫌家貧的狗都不如的地步。
在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)里，我們?cè)诒砻嫔峡刺酱?，她是一個(gè)十分討人喜歡，讓人敬佩，讓人欣賞的女孩。但在骨子里，探春是悲哀的，寂寞的，孤獨(dú)的，同時(shí)也是自卑的。其他的主子，如寶玉等，奴才也罷，如襲人等，他們都能享受到一種親情的快樂(lè)和幸福，而探春則什么也沒(méi)有。她只能用太太老爺?shù)鹊钠髦睾托湃蝸?lái)安慰自己孤獨(dú)悲哀的心。心里只有權(quán)貴的人，內(nèi)心都是悲哀孤獨(dú)的，這何止是探春如此呢。
探春的內(nèi)心，是十分自卑的，因?yàn)?，她自身的價(jià)值，不在自己心里，而是在于主子們，還有奴才們的看法里?！都t樓夢(mèng)》里，女孩們大多哭過(guò)，正象作者在開(kāi)頭寫(xiě)的那樣“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”。探春也常?？薜?，可探春的哭，與其他女孩的哭有著完全不同的意義。她內(nèi)心的苦楚，是與那些使小性子，小心眼是不同的，她內(nèi)心的悲哀，只有她自己才可以體會(huì)。探春因內(nèi)心的自卑，于是處處表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈自尊，是大觀園里所有女孩都不能和她相比的。如，在一些奴才奉主子之命抄檢大觀園時(shí)，其他人都噤若寒蟬，獨(dú)有探春怒斥那些抄檢者，并狠狠地給了王善寶家的一記響亮的耳光。在探春心里，主子的尊嚴(yán)，奴才是萬(wàn)萬(wàn)不可褻瀆的。但她在給了王善寶家的一記響亮的耳光后，還是準(zhǔn)備接受王善寶家的主子的責(zé)罰。
探春和母親的決裂里，真的存在著什么不共戴天的仇恨么?沒(méi)有。客觀公正地講，她們之間幾乎不存在任何真實(shí)的情感傷害。探春仇視母親趙姨娘，客觀上不是發(fā)自她內(nèi)心的感情，而是來(lái)自于以王夫人、鳳姐為首的上層權(quán)貴集團(tuán)。探春是理智聰明的人，她是明智地應(yīng)和上層主子的好惡，而對(duì)趙姨娘采取仇視的態(tài)度。至于其他一些人，如芳官等奴婢們，則是盲目地跟風(fēng)起哄，也跟著主流情感而對(duì)趙姨娘采取仇視態(tài)度。
從探春與母親的決裂過(guò)程里，我們可以看到人類(lèi)的悲哀：那就是人處在奴才地位并不真正悲哀，悲哀的是，具有奴才的心理。人，一旦具有了奴才心理的話，就漸漸喪失掉內(nèi)心天然的美好情感，喪失掉獨(dú)立的人格，喪失掉自己對(duì)人和事物獨(dú)立的判斷標(biāo)準(zhǔn)，變得是非不分，黑白不顧，只知道完全和上層主子在一切事情上保持高度的一致和高度的和諧。
也許，喜歡探春這個(gè)人物的人，會(huì)為探春辯解，說(shuō)，那趙姨娘也確實(shí)太可惡了，所以才弄得天怨人怒的，被大家所嫌棄。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我們只要摸著自己的良心想想，趙姨娘真的有那么可惡么?趙姨娘真的做過(guò)什么傷天害理的事情么?事實(shí)是，除了她那次在馬道婆的誘惑下，起心想整死鳳姐和寶玉外，她還真沒(méi)做過(guò)什么真正的壞事。她這點(diǎn)未遂的謀殺意圖，比起王夫人和鳳姐的逼死那么多人命來(lái)，簡(jiǎn)直是不值一提了。被鳳姐直接害死的`人，先后有：賈瑞、金哥、長(zhǎng)安守備之子、尤二姐、張華(謀殺未遂)、鮑二的老婆、黛玉等，就連她死后，在閻王那里也害死趙姨娘;而王夫人害死的人有：金釧、晴雯、司棋等。
要說(shuō)趙姨娘可惡，她唯一可惡的一點(diǎn)在于她和探春之間存在的強(qiáng)烈差距。探春是主子身份，有著奴才的心理。趙姨娘則恰好相反，在身份上，她是明明白白的奴才，可在心理上，她卻稀里糊涂地把自己當(dāng)作了主子。這一心理與身份上的嚴(yán)重脫節(jié)，不僅讓她自己終日怨恨不已，而且鬧得所有人對(duì)她側(cè)目而視。她以為，她給賈家生了一個(gè)兒子，自己就母隨子貴地高人一等了，就成了主子了。她的這種錯(cuò)位，在奴性心理嚴(yán)重的社會(huì)，是最要不得的，最遭人不恥的。也難怪連芳官這些小丫頭們都敢直接地欺負(fù)她了。趙姨娘不明白一點(diǎn)，在權(quán)貴社會(huì)里，一切真正的主子在骨子里，尚且都存著奴才的心理，更何況一個(gè)卑微的地道的奴才呢。
趙姨娘很天真的。正因?yàn)樗媪酥髯拥男睦恚?，只要有人用主子的身份?lái)誘惑她，唆使她做傻事，她會(huì)立馬去做。馬道婆說(shuō)她是主子，只因鳳姐和寶玉壓迫著她的地位，她就毫不猶豫地把銀子給馬道婆，讓馬道婆幫著搞掉鳳姐和寶玉。夏婆子給她一頂高帽戴一戴，說(shuō)：你老想一想，這屋里除了太太，誰(shuí)還大似你。就這一句話，就惹得她興沖沖跑去和芳官等一群小丫頭打得雞飛狗跳的。她這些愚蠢的行為，不是她真的愚蠢，而是她心理的主子地位在作怪。
探春并沒(méi)做什么真正的好事善事，卻處處受人歡迎，受人喜歡;趙姨娘并沒(méi)有做什么真正的壞事惡事，卻處處受人排擠，受人厭惡。這種結(jié)果，主要在于兩人心理的不同上。一個(gè)是主子常懷奴才之心，這樣的人，在等級(jí)社會(huì)里，在有奴性的人眼里，是一個(gè)比較聰明，比較惹人喜歡的人;而一個(gè)奴才，常懷主子心理，那就非常愚蠢，非常惹人討厭的了。探春與母親斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，都因此不同而引發(fā)。
通過(guò)對(duì)探春與她母親的比較，我們可以看出，在一個(gè)權(quán)貴等級(jí)存在的社會(huì)里，什么樣的人才是正常的、完美的、聰明的、健全的人;什么樣的人才可以在這樣的社會(huì)里立足生存;社會(huì)需要什么樣的人。這樣的人，決不是趙姨娘那樣的人，只能是探春那樣的人。
半奴半主的人，才算是一個(gè)健全理智聰明的人。時(shí)時(shí)處處，常懷奴才心理的人，才是這社會(huì)所需要，并被社會(huì)所歡迎的人。
曹雪芹的時(shí)代，雖然過(guò)去幾百年了，但他所說(shuō)“半奴半主”的為人處世的法則，就是到了二十一世紀(jì)的今天，仍然十分實(shí)用有效。即使，我們所有人，早就因憲法的規(guī)定而成了真正的主人，但作為主人，我們要想在這社會(huì)上立足生存得好的話，就得時(shí)刻處處懷著奴才的心態(tài)。我們也得象探春一樣，丟開(kāi)自己的思想情感，丟開(kāi)自己的好惡，丟開(kāi)自己的是非黑白標(biāo)準(zhǔn)，只以更高主子的思想情感為自己的思想情感，以更高主子的好惡為自己的好惡，以更高主子的是非黑白標(biāo)準(zhǔn)為自己的是非黑白標(biāo)準(zhǔn)，總之，就是要時(shí)刻和上層保持高度的一致，只有這樣，你就會(huì)感覺(jué)到生活處處充滿陽(yáng)光，整體社會(huì)也處處充滿著和諧與安定。
我們千萬(wàn)不可象趙姨娘一樣，按照自己的思想去行動(dòng)，按自己的真實(shí)想法去說(shuō)話，更不能抱怨比自己高貴者的不公正。我們可以看看大觀園里的情況，就是看到鳳姐在逼死人命，大家也不會(huì)激于憐憫或義憤而說(shuō)句公道話的。只有當(dāng)大家在心理上達(dá)到那樣的境界，社會(huì)才會(huì)真正和諧，才會(huì)真正安定。
值得我們慶幸的是，我們?cè)谶@種半奴半主的文化熏陶下，都自覺(jué)或不自覺(jué)地養(yǎng)成了探春那樣半奴半主的雙重人格，這是我們社會(huì)得以長(zhǎng)期穩(wěn)定的民族心理基礎(chǔ)。也是我們民族強(qiáng)大無(wú)敵的精神基礎(chǔ)。這一點(diǎn)是值得我們自豪驕傲的，也是我們要永遠(yuǎn)珍惜并大加發(fā)揚(yáng)的國(guó)粹。
曹雪芹在寫(xiě)書(shū)時(shí)，對(duì)探春的“半奴半主”的心理也是十分推崇的，而對(duì)趙姨娘的“假主真奴”的矛盾充滿了不屑。作者在對(duì)母女兩人的評(píng)價(jià)上，反映了作者的態(tài)度。說(shuō)到探春時(shí)，作者用了一個(gè)“敏”字——敏探春興利除宿弊(見(jiàn)第五十六回);說(shuō)到趙姨娘，作者用了一個(gè)“愚”字——辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣(見(jiàn)第五十五回)。
一個(gè)“敏”，一個(gè)“愚”，二者的結(jié)局就截然相反。敏探春，是大觀園里，唯一最后得到幸福歸宿的女孩。趙姨娘最后，則是被閻王老爺打死的。值得人回味的是，和趙姨娘一同遭受大劫的，還有妙玉，這也是一個(gè)藐視權(quán)貴的主兒。這樣說(shuō)來(lái)，敏，在于心中有權(quán)貴，愚，在于藐視權(quán)貴，或不服權(quán)貴，結(jié)局只能是悲慘的了。
看完《紅樓夢(mèng)》，我們掩卷想想自己，想想我們的周?chē)?，我們自?huì)明白許多為人處世的道理的。
文學(xué)形象評(píng)價(jià)/賈探春。
《紅樓夢(mèng)》中賈府里的三生的“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見(jiàn)之忘俗。”探春“才自精明志自高”，是個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)、有抱負(fù)、有作為的女子，她敢說(shuō)敢為、辦事練達(dá)。她最出色的表現(xiàn)是在鳳姐患病期間，治理大觀園，興利除弊，富有改革精神;再是抄檢大觀園時(shí)，探春敏感地覺(jué)察到賈府這個(gè)大家族內(nèi)部殘殺、氣數(shù)將近的征兆，痛心而憤怒地責(zé)打興風(fēng)作浪、犯上作亂的王善保家。
但是探春的內(nèi)心也承受著深深的傷痛，古代嫡庶之分甚為分明。探春空有才志，卻因是趙姨娘所出，生出了多少難堪。這不是探春一個(gè)人的悲劇，而是封建時(shí)代所有庶出子女的悲劇。按照禮教，他們的生母只是半個(gè)主子，仍有奴才身份。他們只能認(rèn)嫡母為母親，因此賈環(huán)過(guò)分地自卑，而探春過(guò)分地自尊，都是庶出子女從小內(nèi)心遭到禮教扭曲的體現(xiàn)。
探春是詩(shī)社的倡導(dǎo)者，并且喜歡書(shū)法，性格疏朗大方，又有理家才能，是幾個(gè)孫女兒中賈母最喜歡的。南安太妃來(lái)賈府，賈母叫了寶黛湘三人來(lái)作陪，另一個(gè)就只叫了探春。探春身邊的丫鬟侍書(shū)，也口才了得。
人物結(jié)局/賈探春。
杯?！北娙诵Φ馈?.....我們家已有了個(gè)王妃，難道你也是王妃不成。大喜，大喜”這些看似是玩笑話，但也可能是條伏線。她抽到的是枝杏花簽，簽上寫(xiě)道“瑤池仙品”，并引入唐代高蟾詩(shī)句“日邊紅杏倚云栽”，根據(jù)封建時(shí)代的傳統(tǒng)和習(xí)慣“日”是皇帝的象征，“日邊紅杏”應(yīng)是指皇帝身邊的貴婦人。又根據(jù)舒四爺所見(jiàn)《乾隆五十五，六年間鈔本》說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里“內(nèi)有皇后，外有王妃”(參閱舒批《隨園詩(shī)話》)，或者早期抄本確有探春嫁為王妃的情節(jié)安排。但根據(jù)劉心武先生的探軼，探春是被皇上和番，遠(yuǎn)嫁到了茜香國(guó)。
紅樓夢(mèng)的人物分析圖篇九
晴雯，是中國(guó)古典著名小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》人物，服侍賈寶玉的四個(gè)大丫鬟之一，也是最具有反抗精神的丫鬟。這次漂亮的小編為您帶來(lái)了紅樓夢(mèng)人物分析晴雯（優(yōu)秀2篇），希望大家可以喜歡并分享出去。
這是晴雯性格中最重要、最本質(zhì)的特征。也是晴雯遭受殘酷迫害的根本（內(nèi)在）原因。判詞說(shuō)她“心比天高。身為下賤”。實(shí)質(zhì)上就是指此而言。
如果把《紅樓夢(mèng)》中的人物分為主子和奴仆兩大類(lèi)。那么在主子中具有反抗精神的無(wú)疑是寶玉和黛玉。而在奴仆中便不得不推鴛鴦、晴雯和司棋了，其中又以晴雯為最。寶玉、黛玉和司棋的反抗都是消極的：鴛鴦一生中也唯有“抗婚”一次是積極的反抗；而晴雯從第五回出場(chǎng)到第七十七回屈死，自始至終貫穿著對(duì)假、惡、丑的反抗、鞭撻和諷刺。晴雯是下賤的女奴。但“心比天高”。
的臉說(shuō)道：“你說(shuō)你是太太打發(fā)來(lái)的，我還是老太太打發(fā)來(lái)的呢！太太那邊的人我也都見(jiàn)過(guò)。就只沒(méi)看見(jiàn)你這個(gè)有頭有臉大管事的奶奶！”大觀園中一個(gè)普通丫頭。面對(duì)賈府統(tǒng)治者及其惡仆的赫赫威勢(shì)，敢于當(dāng)面表露出這樣犀利的反抗鋒芒，不能不令人有石破天驚之感。“我還是老太太打發(fā)來(lái)的呢！”這句話，并不表明她的反抗舉動(dòng)會(huì)得到賈母的絲毫支持。而是一種簡(jiǎn)便易行的斗爭(zhēng)策略。針對(duì)的是王善保家的自稱是“太太打發(fā)來(lái)的”。目的在于以其人之道還治其人之身晴雯的抵制抄檢。維護(hù)了被壓迫者的尊嚴(yán)，反抗了封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被壓迫者的摧殘。
“靈口”間雜著尖刻這一點(diǎn)。晴雯與黛玉頗為相似。但又與黛玉有著迥異之處黛玉的尖刻一定要借題發(fā)揮。旁敲側(cè)擊，決不簡(jiǎn)單地直來(lái)直去。她曾巧借雪雁送手爐來(lái)冷嘲寶玉。熱諷寶釵。尖刻得使人只能或訕笑如寶玉?；虺聊鐚氣O所以寶釵稱黛玉限義不是。喜歡義不是”。倒是分外真切地道出了她對(duì)黛玉那尖刻卻又能無(wú)懈可的無(wú)奈。然而在雪雁未到之前。黛玉是“只管抿著嘴笑”。絕不冒然地}h擊。而是靜觀其變。以待良機(jī)。再看晴雯的尖刻，二十四回中，她在發(fā)現(xiàn)寶玉正在為麝月篦頭。便立忙不疊地先以“冷笑”，繼之以“交杯盞還沒(méi)吃。就上頭了”的尖亥0嘲諷。不肯巧待機(jī)會(huì)，不須借題發(fā)揮，只是這般地心直el快！誠(chéng)然這是貴族少女與粗使丫頭之間文化底蘊(yùn)的不同所致但黛玉心境的沉穩(wěn)和晴雯情緒的激動(dòng)。黛玉氣質(zhì)的抑制與晴雯氣質(zhì)的興奮都在我們的深思中。引來(lái)了多方的差異。、晴雯的一言一行都在向人們證明者她具有著獨(dú)立的人格。她向往平等、公正。
“撕扇子作千金一笑，”是晴雯同貴族公子寶玉之間沖突的結(jié)果。顯然晴雯勝了晴雯無(wú)所顧忌地在寶玉面前撕扇，表面【只足斗爭(zhēng)。然而卻從靈魂深處曲折地反映了她倔強(qiáng)、不肯低頭的性格，她敢于對(duì)貴族公子說(shuō)“不”，充分顯示了她雖是婢女，卻絕不低聲_f氣。沒(méi)有自我。晴雯地位卑微、刁鉆、刻薄，同時(shí)她也高傲、純凈，目下無(wú)塵。.正是由于晴雯的潑辣、倔強(qiáng)和對(duì)人的刻薄、喜怒無(wú)常，才使她的純潔、天真、坦蕩顯得更加寶貴晴雯作為《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)悲劇女性，她命運(yùn)的不幸與她的性格是分不開(kāi)的由于她處在地位低下的婢女行列。使她對(duì)賈府內(nèi)的高壓政策進(jìn)行了強(qiáng)烈的反抗。在賈府封建統(tǒng)治者和道者的迫害面前屹然挺立。
因此。晴雯這個(gè)光輝矚目的人物形象最突出的性格特點(diǎn)。就是她貫徹始終的不屈不饒的反抗精神。她雖然是個(gè)地位低下的婢女。但是她卻頑強(qiáng)地保護(hù)著自己做奴婢的尊嚴(yán)不能改變和選擇的身世。讓她成為環(huán)。下人：然而在屬于她的隊(duì)伍中，她嚴(yán)守自己的原則，絕不卑躬屈膝、諂媚奉承被壓迫者的美好品質(zhì)在她身表現(xiàn)得異常鮮明、突出。但是晴雯不可能超越自己的時(shí)代。她的反抗意識(shí)主要是因?yàn)榕既坏膫€(gè)性。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化環(huán)境中。她還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“人人生而平等”的天賦人權(quán)，自己受壓迫，也壓迫別人。這里蘊(yùn)含著時(shí)代的意義。
美麗。但是讀者都知道晴雯的美麗出眾。是因?yàn)樽髡哂娩亯|渲染的手法。從反感晴雯人的嘴中說(shuō)出，這就使得晴雯的美麗更加突兀。晴雯早在第五回就輕描淡寫(xiě)地出場(chǎng)了。賈寶玉在秦可卿的臥室睡覺(jué)，有四位丫鬟服侍他，其中就有晴雯。然而第一次描寫(xiě)晴雯的長(zhǎng)相，就到了七十四回。是出自最恨的王善保家的el中。她向王夫人進(jìn)讒言道：“？?寶玉房里的晴雯。仗著她生的模樣比別人標(biāo)致些？?”。至于如何標(biāo)致，王夫人聽(tīng)了王善保家的話之后就想起來(lái)了。是“水蛇腰。削肩膀”“眉眼又有些象林妹妹的”。這個(gè)“水蛇腰削肩膀”就是那個(gè)時(shí)代女子極美的身材。而她的眉眼又是黛玉式的。由此，晴雯相貌身材之美就不言而喻了在大觀園里，晴雯的美是公認(rèn)的，同為絕色的鳳姐就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“若這些丫頭們共比起來(lái)。都沒(méi)有晴雯生得好”同時(shí)。晴雯又是個(gè)心靈手巧的人。有著超眾的才能和伶俐的個(gè)性。這在紅樓丫頭中是無(wú)人能及的。
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。
content_2();。
