人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

散文名篇短篇篇一

項(xiàng)脊軒志(明歸有光)。

項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注;每移案，顧視無可置者。

又北向不能得日，日過午已昏。余稍為修萁，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日。日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。

借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲，而庭價(jià)寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。然予居于此，多可喜，亦多可悲。

先是庭中通南北為一，迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客踰庖而宴，雞棲于廳。庭中始為禽，已為墻，凡再變矣。

家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也。乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂予曰：【某所，而母立于茲?！繈炗衷唬骸救赕⒃谖釕?，呱呱而泣;娘以指扣門扉，曰：【兒寒乎?欲食乎?】吾從板外相為應(yīng)答。】語未畢，余泣，嫗亦泣。

余自束發(fā)，讀書軒中。一日，大母過余曰：【吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?】此去，以手闔門，自語曰：【吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎?】頃之，持一象笏至，曰：【此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之。】瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號(hào)不自禁。

軒東故嘗為廚;人往，從軒前過。余扃牖而居，久之能以足音辯人。

軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。

其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。

然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

散文名篇短篇篇二

前行的路上，再?zèng)]有你靚麗的身影，盈盈的目光，歡甜清脆的聲音。你的音容笑貌，定格于昨天，留守于永恒的記憶中。思緒隨雨滴落，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，隨水流淌。你湮沒于層層的樓林之中，隨秋風(fēng)掃過，踏著一地的悲涼。

你消隱于秋花怒放的季節(jié)，看雨中朵朵的花兒，安靜地盛開，很雍容，目光盈盈淡然鎮(zhèn)定，讓人流連；讓人回眸。你如秋花，給人瞬間溫暖，豁然明亮。

因?yàn)樾闹械膲?mèng)想，共同的信仰、興趣、愛好。我們踏上騎游之路，大伙如同守信的蜂蝶，從春天出發(fā)，迎來夏花，趕到秋天，只為與大自然有一個(gè)約定。為花起舞，直至秋霜滿天，冬雪飛舞。迎花開送花落，曾經(jīng)騎行在路上，身體與靈魂緊緊相隨。牦牛山上有你屹立的身影；七里壩大草原現(xiàn)你歡快的奔跑；梨花叢里見你迷人的笑容。有你行走在路上，汗水與艱辛迸發(fā)；有你行走在路上，風(fēng)塵與美景盡收。

都說騎游隊(duì)伍像個(gè)大家庭，你的熱心，細(xì)密周全的心思，讓人時(shí)刻感受到體貼溫馨。每一次路上大家互幫互學(xué)，相互有愛，對(duì)新手無微不至的照顧，時(shí)時(shí)銘記在心。在路上，我們并肩前行，一起健康、開心、快樂！

再見了，親愛的小雨點(diǎn)，讓我們最后一次與你作別。你如秋花，安靜、雍容。昨日的時(shí)光，濃亦淡，淡曾濃。一路上有你，歡笑盡開顏，苦也愿意，累也心甘。也許輪回的世界里早已注定，今生只能夢(mèng)里與你同行。可你執(zhí)著的信念，積極向上的生活態(tài)度，留下深深的烙印，時(shí)時(shí)影響著這一群騎游人。

你如雨，洗凈我們的風(fēng)沙與鉛華；蕩滌了我們的嬌飾與浮躁。雨既像留下的淚，又像滴落的傷，昨日的歡顏隨風(fēng)而去，隨你遠(yuǎn)行。

沉痛的心，明天又將上路，帶上你永不失落的靈魂，去征服那一道道山來一道道坎，觸摸山的肌膚，感觸水的靈動(dòng)，聽風(fēng)兒幽揚(yáng)，看云舒云卷。當(dāng)一覽眾山小時(shí)，深深地懷念我們的小雨點(diǎn)。

散文名篇短篇篇三

赤壁之戰(zhàn)的故事，在我國幾乎是家喻戶曉，盡人皆知。從正史到演義，從戲曲到影視，都把這場(chǎng)規(guī)模浩大的古代戰(zhàn)爭(zhēng)，渲染得豐富多姿，波瀾壯闊。赤壁鏖兵是意義重大的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的開端，是孫劉兩家的生死存亡；戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程是如何以弱勝強(qiáng)；戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，奠定了三分天下各占一方。

歷史的本身情節(jié)就十分生動(dòng)，又經(jīng)過藝術(shù)化的處理就更加熱鬧非凡。像舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、蔣干盜書、黃蓋詐降、諸葛借風(fēng)、火燒戰(zhàn)船、敗走華容等一連串的精彩故事，久已深入人心，就連不識(shí)字的老頭老太太也都會(huì)說：“周瑜打黃蓋—愿打愿挨”可見其影響之深廣。

赤壁懷古之作，最著名的便是一詩、一詞、一賦。詩《赤壁》“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@是杜牧的名作。詞《念奴嬌·赤壁懷古》和賦都是蘇東坡的。雖然是在同一個(gè)地方，緬懷同一件事情，但卻有著不同的意蘊(yùn)和情致。

比較而言，杜詩寫得清麗俊逸，貴在巧思；蘇詞則寫得雄渾豪放，氣勢(shì)磅礴。杜牧完全避開了正面，既不寫景也不敘事，而是通過一份戰(zhàn)爭(zhēng)遺產(chǎn)來引發(fā)懷古之情，讓人們想到那場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)。然后卻陡然一轉(zhuǎn)，從反面去假設(shè)戰(zhàn)爭(zhēng)的另一種結(jié)局，其妙處盡在于此。詠史不落窠臼，出神奇于百煉，起別趣于寸心，這正是小杜七絕的特點(diǎn)。

蘇軾的詞寫得豪邁壯闊，雄奇無比，把寫景、詠史、抒情三者融為一體，從正面著筆直入主題。一開始就以非凡的氣魄，極力把時(shí)空擴(kuò)展開來，立刻就展現(xiàn)了一幅雄偉壯觀的畫面。讓人仿佛看到了詩人正兀立岸邊，望浩浩之長江，嘆悠悠之歷史；對(duì)巍巍之赤壁，涌翩翩之浮想。

他寫出了壯麗的景色，驚濤拍岸，飛珠濺雪，洶涌澎湃，氣象萬千；他寫出了栩栩如生的人物，使雄姿英發(fā)的周瑜在他的遙想中出現(xiàn)，如見其音容笑貌；他寫出了深沉的感慨，在昂揚(yáng)激越的詞句后面，分明是無奈的苦澀，壓抑的情懷。這首詞氣勢(shì)之宏大是前無古人的，是蘇詞及豪放詞派的代表作品，其雄剛超邁足以傲視古今。

賦，是我國古代文學(xué)中的一種獨(dú)特之文體，它始于先秦，盛于漢魏，源遠(yuǎn)流長，不絕于歷代。古賦接近于詩，班固曾說：“賦者，古詩之流也”，雖然字不分行，但一般都是句式整煉而協(xié)韻，有別于詩的是“不歌而誦”，即是不便詠唱的詩。至唐宋時(shí)，由于古文運(yùn)動(dòng)的興起，給賦體注入了新的活力，從而產(chǎn)生了詞情并茂，聲韻和諧，駢散揉合，長短錯(cuò)落的文賦，《赤壁賦》即是文賦中的代表性名篇。其構(gòu)思之精巧、立意之高遠(yuǎn)、謀篇之嚴(yán)謹(jǐn)、詞采之清麗，韻味之雋永、氣脈之順暢，都是卓立古今，罕見其匹的。

還是先讓我們進(jìn)入他的心靈軌跡吧：

“壬戊之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。”

“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！?/p>

蘇軾是品月的高手，誰人不知他的《水調(diào)歌頭》？果然，隨著月的出現(xiàn)，整個(gè)情調(diào)為之一變。她冉冉升起于東山之上，宛如在協(xié)奏曲中，小提琴拉響了明亮的主旋律，她徘徊于斗牛之間，使夜空更顯得深邃幽遠(yuǎn)；她把清冷的光灑向了秋水，使江面更增添空曠茫然。至此，蘇軾已經(jīng)布下了如詩的夢(mèng)境，以便把情感升華到沸騰的頂點(diǎn)。突然，他又忽發(fā)奇想，魔法般地使船縮小，變成一葉蘆葦飄浮于萬頃之茫然。他把自身縮小正是為了反襯江天的浩瀚，又讓風(fēng)來吹送輕舟，拂蕩衣袂，浩浩乎，飄飄然，如夢(mèng)如煙，怎不讓人身心俱醉，晃若登仙？寫到這里完成了第一段落，而這僅僅是一個(gè)精彩的發(fā)端。

“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：‘桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方’?？陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲鳴鳴然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！?/p>

“蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：‘何為其然也？’客曰：月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”

這話不用別人來問，蘇軾自己就首先發(fā)問了：“何為其然也？”有問必有答，這很自然地就引出下文，整個(gè)第三段落，都是客人在申述悲之由來，他的滿腹惆悵，首先是由于吊古傷今，由赤壁聯(lián)想到曹操，想到他的文治武功，想到他的英雄一世，想到他當(dāng)年在此的赫赫聲威，如今他又在哪里呢？如果僅有這種懷古之嘆，來作為悲的由來，那是太不夠了！先別忙，這僅是第一層意思，好戲還在后頭。

“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以邀游，抱明月而長終，知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

他又在縮小自己了，變成了極平凡的小人物，然后再去和歷史上的大人物比較。請(qǐng)看，連英雄豪杰都難免被時(shí)光所淹沒，像你我這樣的等閑之輩就更不值一提了，難道還不可悲嗎？這已經(jīng)不是替古人擔(dān)憂了，而是聯(lián)想到自己，在這“無才可去補(bǔ)青天”的王權(quán)社會(huì)里，縱有鴻鵠之志，又能如何？這應(yīng)該是他的心里話。

這種對(duì)比所引伸出的結(jié)果，更是嘆人生之短暫，羨大自然之永存，他幻想著去與神仙為侶，卻擁抱宇宙達(dá)到永恒，但絕無實(shí)現(xiàn)的可能。愿望破滅了，因此，才托遺響于悲風(fēng)。到這，那悲的由來才算寫夠了！這段客之所言給全篇的文勢(shì)造就了跌宕，形成了波瀾，從而逼出了暢談?wù)芾淼牡谒亩?，那才是全文的點(diǎn)睛之筆呢。

“蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”

蘇軾首先把話題扣緊在水和月上，并以水之川流，月之盈虧，來講述變與不變之哲理，這正是全篇的題旨。其實(shí)，所謂的“客”無非是一種假托，虛擬人物來制造議論的話題，這是中國古賦的傳統(tǒng)手法，就像司馬相如筆下的子虛、烏有先生一樣。他這番“變與不變”的闡述是全文的意脈之所歸，早就在這里等著呢！前面的泛舟之樂，簫聲悲鳴，客之發(fā)議，都是在一步步地往這引，如筍剝殼，如繭抽絲，逐層深化，終于至此，這是多么縝密精湛的藝術(shù)構(gòu)思啊，“立片言以居要”，妙就妙在這里！”

“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

東坡居士的“變與不變”之妙理，還只是思想認(rèn)識(shí)上的曠達(dá)，欲解脫精神上的苦悶，還需有行為上的超逸，于是他又以“風(fēng)月本無價(jià)，山水自有情”來勸慰‘客’，應(yīng)該在大自然中尋找精神寄托，胸襟自會(huì)開闊，忘卻一切榮辱得失。這實(shí)際上是他給自己開出的藥方，當(dāng)時(shí)，蘇軾正處于仕途逆境，剛剛因?yàn)椤傍B臺(tái)詩案”而被捕下獄，險(xiǎn)些丟了性命。

由湖州知州貶為黃州團(tuán)練副使，仍是待罪之身，限定本州安置，不得簽署公事。官場(chǎng)失意，抱負(fù)成空，這是他悲之由來。但另一方面，他在黃州雖躬耕壟畝，處境艱辛，而豪曠不異于往日，常與田父野老交游，在談笑中將塵俗權(quán)貴視如草芥，這是他樂觀開朗的性格所決定的。因此，《赤壁賦》中主客的所述的悲觀與達(dá)觀，表露的都是他自己的情懷，假托于主客，無非是在表演一出精彩的自拉自唱。

“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕籍乎舟中，不知東方之既白。”

最后一段的結(jié)尾，寫得簡短精煉，但卻在情感上再起波瀾，并能關(guān)照全局且留下雋永的余味。由于苦悶暫得解脫，故“客喜而笑”，從而完成了全文的由樂而悲、再從悲到喜的情緒轉(zhuǎn)換。由開始的泛舟到最后的枕舟，由月出東山到東方既白，首尾呼應(yīng)之妥貼，渾然天成。再看那酒杯，從“舉酒屬客”到“飲酒樂甚”，進(jìn)而“洗盞更酌”，直至“杯盤狼籍”，好一件貫串道具，正體現(xiàn)了匠心之巧。

那最后的一句更有意思，雖然只是平淡地說：“他們躺在船上就睡著了，連天亮都不知道”，但游樂盡興之意卻躍然紙上，還用明說嗎？總覽全篇?jiǎng)t可領(lǐng)悟，東坡文章果然似行云流水，縱橫多姿。他那超凡之筆很從容地就達(dá)到了化景物為情思，融哲理于詩意，將壓抑之情包容于曠達(dá)之想，極盡神妙。難怪明代有學(xué)者嘆服地說：“古今之文，至東坡先生無余能矣！”推崇之情，無以復(fù)加。

在中國文學(xué)史上，蘇軾的名字是光芒四射的，他不僅文章蓋世，還是個(gè)詩書畫全才。即便是飲食養(yǎng)生之道，他也不比后世的營養(yǎng)專家差。他很崇拜韓愈，稱頌韓文公是“文起八代之衰”。但后人評(píng)價(jià)唐宋八大家時(shí)，卻有：“詩到蘇黃盡”之嘆。他的詞，一掃晚唐、五代浮艷之風(fēng)，開創(chuàng)了豪放詞派之宗，與辛棄疾之詞并稱“蘇辛體”，在書法方面，他長于行楷，用筆豐腴跌宕，有爛漫之趣，與米芾等合稱宋代書法四大名家；他擅長畫竹，并喜作怪石枯木，論畫主張神似，為文人畫之倡導(dǎo)者，“胸有成竹”的典故正是他的名言。在文章、詩、詞、書、畫五項(xiàng)中，他是全能冠軍，多才多藝，歷代罕見。

值得稱道的是，在唐宋八大家之中，蘇氏一門就占了三個(gè)。其父蘇洵和弟弟蘇轍，都是文章泰斗，在文學(xué)史上都有著輝煌地位，一門三杰，傳為美談，清代選編的`總集《古文觀止》，從先秦到明末，選了又選，挑了又挑，收了文章二百二十二篇，而蘇氏父子竟占了二十四篇，可見他們爺仨的份量。為了對(duì)三蘇加以區(qū)別，他們兄弟倆被人們稱為大蘇、小蘇，其父則被稱之為老蘇。

盡管蘇氏父子名高天下，才冠當(dāng)時(shí)，但居官卻均未顯達(dá)。蘇洵僅當(dāng)過秘書省校書郎、縣主簿等微職，大小蘇兄弟雖同科登第，但仕途都很坎坷，屢遭厄運(yùn)，幾經(jīng)謫貶，經(jīng)常處于逆境。蘇軾在黃州寫《赤壁賦》的時(shí)候，正是他最倒霉的時(shí)候，生活也較為貧苦，他曾在詩中寫道：“去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨?！痹娭兴f的東坡，便是他筑室自居的宅東之土坡，他那永垂后世的雅號(hào)——東坡居士，就是這么來的。

歷史有時(shí)也會(huì)開一些不大不小的玩笑，那個(gè)曾被唐宋兩大詩人吟詠過的黃州赤壁，其實(shí)并非“三國周郎赤壁”，原來在湖北省境內(nèi)有幾處赤壁，除黃州之外，還有武昌縣西南，嘉魚縣東北，蒲圻縣西北三處，都叫赤壁，杜牧在四十歲的時(shí)候，曾任黃州刺史，他所詠的《赤壁》與蘇軾所游之處，是同一個(gè)地方，經(jīng)考證，當(dāng)年周瑜大破曹兵，火燒戰(zhàn)船之處是蒲折西北的長江南岸，對(duì)面便是曹操敗走的鳥林。

蘇軾對(duì)此也許未必全然不知，所以他詞中才特意點(diǎn)明了“人道是三國周郎赤壁”，等于宣布了“我是聽說的，借以抒懷罷了！”。不過，歷史既然造就了名人，名人反過來也能造就歷史。真實(shí)的赤壁也許只是殺戮的見證，在此已無多大的意義，而蘇軾筆下的赤壁，已然是精神的升華，喚起了后人無盡的遐思和感悟，人文的美學(xué)價(jià)值便在于此。在清朝的康熙年間，正式將黃州赤鼻礬定名為“東坡赤壁”，并在那里修了二賦堂等建筑，以紀(jì)念那位偉大的文豪。

熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。

元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對(duì)新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時(shí)親友驚散，家人震恐。

蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩句。幸虧親友的營救，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。

元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。

蘇軾在黃州的所言所思、所作所為，都會(huì)令我們情不自禁地思考這樣一個(gè)問題：黃州的蘇軾到底瀟灑在何處？他耕種莊稼、走進(jìn)廚房、廣交朋友、慈悲為懷；他撰寫著作、勤奮讀書、強(qiáng)身健體、反躬自省。黃州的蘇軾沒有頹廢，沒有消沉，更沒有在黑暗的角落里獨(dú)自咬牙切齒，而是盡可能地反思自己的過去，充分理解現(xiàn)實(shí)的處境，努力創(chuàng)造生活的樂趣，積極探求生命的意義與價(jià)值，他要努力使自己成為艱苦生活的主人而不是奴隸，這也許就是我們所說的黃州蘇軾的瀟灑與成熟。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦“明月”之詩，歌《窈窕》之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

元豐五年七月十六日的夜晚，蘇軾與幾位要好的朋友，泛一葉小舟，在赤壁之下飲酒賞月。

那時(shí)節(jié)，江上清風(fēng)習(xí)習(xí)吹來，水波泛起陣陣漣漪，大家一邊開懷暢飲，一邊情不自禁地吟唱起《詩經(jīng)》中那首美麗的《月出》詩篇：“明月出來是多么的明亮，美人的容貌是多么的俊俏！她的身材如此的窈窕，止不住的相思啊令我煩惱！”不一會(huì)兒，皎潔的明月從東山那邊緩緩升起，徘徊在閃爍的南斗和牽牛兩個(gè)星座之間。舉目一望，但見一派茫茫的霧氣橫越大江，水色與天光交相輝映，好一派縹緲如仙的景象！于是，大家任由這小舟在浩淼蒼茫的江上隨意漂流，船兒好像在空中騰云駕霧，不知道要去向何方；又好似離開了喧囂的塵世，飄飄然飛上天空化作了神仙！這樣的境界真是妙不可言！

東坡居士止不住邊飲酒邊敲擊著船舷唱起歌來，他唱道：“揚(yáng)起手中的船槳啊，拍打著清澈的江水；船兒溯流而上啊，月光多么明亮；我的心兒早已飄向遠(yuǎn)方啊，美人多么令人向往！”聽著這感傷而動(dòng)人的歌聲，朋友中一位名叫楊世昌的道士和著歌聲吹起了洞簫，那嗚嗚的簫聲如怨如慕，如泣如訴，一曲終了，余音裊裊，不絕如縷。真要使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍開始翻滾亂舞，又要使孤舟上的寡婦傷心落淚。

這簫聲令東坡居士神情憂郁哀愁，他不禁整了整衣襟，端坐起來，問楊道士：“您的簫聲為何如此悲傷呢？“東坡的一句問話不想?yún)s引出了楊道士的一番大道理來。楊道士說：“月明星稀，烏鵲南飛。這不正是曹操曹孟德的詩句嗎？從赤壁向西望去是赫赫有名的夏口，向東望去則是聞名遐邇的武昌，其間山川河流繚繞、林木郁郁蒼蒼，不正是當(dāng)年周瑜周公瑾圍困曹操的地方嗎？想當(dāng)初曹操剛剛攻破荊州，收取江陵，大軍順流東下，雄偉的戰(zhàn)船連綿千里，鮮艷的旌旗遮住了天空，曹操舉起酒杯面對(duì)浩浩的江水，握著長矛寫下慷慨激昂的詩篇，真不愧是蓋世的英雄！可現(xiàn)在他又身在何處呢？曹操這樣偉大的人物尚且如此，我們這些凡夫俗子整日不過在沙洲上捕魚打柴，終日與魚蝦麋鹿為伴，駕著小船，舉起酒杯相互敬酒，真好比朝生暮死的蜉蝣，不過是滄海中的一粒小米罷了！我感慨生命的短暫，羨慕長江的永恒，想要如神仙一樣遨游無窮，與明月一樣永生不滅，但是又知道這并非輕而易舉的事情，所以將這悲傷的簫聲寄托在秋風(fēng)中?！?/p>

聽罷楊道士的這一番道理，東坡微微笑著說：“您了解江水與月光么？江水日夜流逝，但沒有一份減少；月光由圓而缺，但沒有一點(diǎn)增損。生與死不過是生命的不同存在形式。由生到死，就像流水由西到東，明月由盈而缺，生命本身其實(shí)并無變化。要說變化，天地萬物每一秒鐘都在變，要說不變，天地萬物從來都不曾消失。天地萬物，各有其主，不是自己的，一分一毫也無法獲取。只要我們愉快地享受這江上清風(fēng)，山間明月，不就是與自然一起變化嗎？又何必?fù)?dān)憂生命的短暫，羨慕江水的永恒呢？”

顯然，楊道士對(duì)時(shí)間、生命的領(lǐng)悟還僅僅局限在個(gè)人始終的小天地里，因此當(dāng)他面對(duì)大自然無窮無盡的生命力時(shí)，便自然發(fā)出悲觀哀傷的嘆息；蘇軾則不同，在他看來，人與自然是一體的，人本來就是自然的一分子，自然無所謂生與死，生與死都只不過是生命的不同形式罷了。而時(shí)間的長與短、永恒與變化也是相對(duì)的，只要能夠?qū)⒆约旱纳既谟谇屣L(fēng)當(dāng)中、明月當(dāng)中、江水當(dāng)中，將自己的每一分有限都投入到自然界無限的境界當(dāng)中去，享受每一分生命、月光、清風(fēng)，就是永生、永恒。

蘇軾的一番妙語使朋友們豁然開朗，大家重新開始高高興興地吃吃喝喝，不知不覺，橫七豎八地睡在船上，直到天光大亮。

蘇軾在《前赤壁賦》中，面對(duì)赤壁的山水風(fēng)月、主客的扁舟漁唱等可入詩境的各種物象，著重描寫了水、月兩種優(yōu)美的意象。水是七月長江之水，月乃八月中秋之月。其時(shí)之水“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”；其時(shí)之月“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。水狀茫茫無際而雍容舒展，月色濃華可人而與水相照。水若無際，月若無際。不辨何處是水，何處是月，只覺得置身于一片無掛無礙的“空明”之中。萬千毛孔，俱為舒展；百端俗慮，一齊拋撇。于是才引發(fā)了“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的極度自由之感。

這是散文自《莊子》以后久違了的精神逍遙游的再現(xiàn)。馮“虛”即游于“空明”也，它將水月的色性融為一體，比謝莊的《月賦》、張若虛的《春江花月夜》更能得水月相交之神髓。因?yàn)橹x莊借月寫相思之情，月在天外；張若虛見水月興人生之感，月在心外。而蘇軾則將水月之美用心去感覺去揉合了——這才能找到“空明”一詞來形容水月相融之境，和它給予人心的無比熨貼和自由感。而“浩浩乎”、“飄飄乎”直陳襟懷恣暢之感，已是順乎水月之美的導(dǎo)引，自然產(chǎn)生的了?！榜T虛御風(fēng)”、“羽化而登仙”皆是借用道家典籍所記真人、成仙之事表明內(nèi)心極度自由、不慮世情之境。它們意味著，如此不見水月、只覺空明之境不僅是作者擺脫俗情的誘因，也是其精神臻于空明后外在的象喻。由此空明見彼空明?？彰鞯木辰缡且环N萬慮都歇的無欲無機(jī)之境，而水月則是一種能濾洗人的煩憂、使人進(jìn)入自由思考的有意味的物象。平日興趣落于人倫的孔子之見流水而感慨時(shí)間與存在，性格瀟灑無羈的李白之因明月而人靜起鄉(xiāng)情，最能表明水月的這種精神導(dǎo)向性。佛教禪宗認(rèn)為它是一種思想的象喻?！耙辉履苡城Ы?，千江水月一月攝?！贬屪咏枰辉屡c千江之月的關(guān)系喻言自性（佛性）與他性（一切性）、有和無、變和常的辨證關(guān)系，在世界的差別之中更注重?zé)o差別的覺悟。因此，水月之象也是佛徒參禪證道的入門處。

宋代禪思想深入人心，理學(xué)濟(jì)以禪思，詩學(xué)濟(jì)以禪喻，士大夫們大都將禪思作為思想的增容劑，蘇軾也不例外。在此空明靜觀之夜，蘇子見水月而起幽情，在靜觀中超越得失人我的思想局限，由道入禪，合道與禪，仰觀宇宙、俯察自身，反思自身與宇宙的本性，進(jìn)入哲學(xué)本體思考之境。他和釋子一樣，也借水月為喻，在仿佛永不消逝——“逝者如斯，而未嘗往也”，“盈虛者如彼，而卒莫消長也”——的水月中，感覺到永恒同樣潛伏在自己的體內(nèi)：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。這樣，即使明知一切都在微小的時(shí)段中發(fā)生變化，“天地曾不能以一瞬”，也因?yàn)樽约壕哂信c天地宇宙一致的“變中寓有不變”的本性而欣喜，為自身融入自然、獲得自然性而滿足。思想在自由之境穿行而獲得的這種禪思如佛光自照，令他在一瞬間釋濾了長期以來囤積的壓抑和苦悶，精神與肉體一起放松在這空明的禪境中。沐浴著無盡的清風(fēng)明月，主與客一起擺脫了，自由了，安然酣眠在水月奇境之中，仿佛連夢(mèng)也不來騷擾一下。

其實(shí)，《赤壁賦》中的這一番主客對(duì)話，就是蘇軾內(nèi)心的獨(dú)白與對(duì)話，是過去之蘇軾與如今之蘇軾的對(duì)話，是舊我與新我的對(duì)話，從某種意義上來說，它代表著蘇軾對(duì)生命的反省與超越。清代古文家方苞評(píng)論這篇文章說：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也。”（引自《評(píng)注古文辭類纂》）蘇軾通過各種藝術(shù)手法表現(xiàn)自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來。

蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》。

《念奴嬌·赤壁懷古》這首被譽(yù)為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表。它寫于神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時(shí)游黃風(fēng)城外的赤壁磯時(shí)所作。此詞對(duì)于一度盛行纏綿悱惻之風(fēng)的北宋詞壇，具有振聾發(fā)聵的作用。這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，把人們帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o比的歷史沉思中，喚起讀者對(duì)人生的無限感慨和思索，融景物、人事感嘆、哲理于一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

看吶！滾滾的長江水浩浩蕩蕩朝著東方流去，讓我們不禁想起孔子的感慨：”逝者如斯夫，不舍晝夜！“你看那大浪淘沙，淹沒了古往今來多少風(fēng)流人物！在那山崖的西邊，就是傳說中三國周瑜大破曹操百萬雄師的赤壁！多么宏偉雄奇的赤壁！那陡峭險(xiǎn)峻的山崖高入云霄，仿佛要橫穿天空，刺破蒼穹！多么恢弘洶涌的長江水，掀起一陣陣滔天巨浪，卷起千萬堆澎湃的雪浪。歷史啊，是如此的驚心動(dòng)魄，人生啊，是如此的壯懷激烈！錦繡江山孕育出多少英雄豪杰，然而，卻早被無情的時(shí)間沖刷得干干凈凈！

這是詞的上闕。用一句話來概括就是：驚心動(dòng)魄的美麗！

詞的下闕更不得了！想想當(dāng)年的周瑜周公瑾，何等的幸福、何等的浪漫！”小喬初嫁了！“其實(shí)我們都知道，小喬與周瑜并非在赤壁大戰(zhàn)時(shí)結(jié)為百年之好的，東坡之所以偏偏要在這里強(qiáng)調(diào)”小喬初嫁“，就是要讓小喬這個(gè)久久站在三國英雄視野之外的美麗女性走入英雄的、歷史的畫卷之中，就是要讓上闕那驚心動(dòng)魄的美麗化作柔情似水、佳期如夢(mèng)的靚麗！詩人緊接著說：”雄姿英發(fā)，羽扇綸巾“，讓嬌美柔情的小喬走入歷史，就是為了更加襯托周瑜蓋世英雄的氣概！但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部，沒有小喬，周瑜這個(gè)英雄的身上就少了許多儒雅從容、瀟灑風(fēng)流的氣派！所以緊接著就說：”談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅！“消滅曹軍，不過是談笑之間，舉手之勞！這才是儒將風(fēng)流，這才是大英雄的氣度！

你看，這就是蘇軾心中的歷史：如畫的江山，滔滔的大浪，雄奇的峭壁，多情的美人，風(fēng)流倜儻的英雄，千古流傳的功業(yè)！然而，蘇軾又是多么的感傷！赤壁再壯闊，英雄再浪漫，與自己又有什么相干？看看自己蹉跎半生，依然老大無成，卻只顧在這里發(fā)出徒勞無用的感慨，蘇軾啊蘇軾，你也真是太過多情，難怪生出這么多的白發(fā)！

小喬是很美麗，周郎是很瀟灑，赤壁大戰(zhàn)是很輝煌，然而這些如今又在何處呢？人生不過是一場(chǎng)大夢(mèng)，又何必為虛幻的歷史傷感多情，為自己的老大無成而暗暗悲傷呢？也許只有江水、明月才是永恒的存在，且讓我們與江月共飲，好好領(lǐng)略這赤壁的美麗夜晚吧！

這是詞的下闕，用一句話來概括就是：瀟灑多情的感傷！

《念奴嬌·赤壁懷古》是一聲宏偉的嘆息，一個(gè)壯闊的悲哀，一次飛越歷史的翱翔。無論是驚心動(dòng)魄的美麗，還是瀟灑多情的感傷，都是一種深情的執(zhí)著、深情的眷戀、深情的向往。而這，不正是蘇軾所要極力超脫、極力超越的束縛嗎？不要再為自己的老大無成而悲傷、嘆息，要知道，個(gè)人的情感無論多么強(qiáng)烈，在宏闊壯烈的歷史巨變中，都顯得那么微不足道，那么矯揉造作，那么可憐可笑。所以不必為此再徒勞地感傷，應(yīng)當(dāng)享受人生，笑傲江湖。蘇軾就在這種個(gè)人與歷史的強(qiáng)烈對(duì)比中獲得了對(duì)人生的自覺，從而真正做到超然物外、達(dá)觀世事。

《念奴嬌·赤壁懷古》詞可以說是蘇軾豪放詞的顛峰之作。據(jù)說有一次，蘇軾問一名客人：”我的詞作比柳永如何？“那位客人回答說：”這哪里能夠相比？“蘇軾吃驚地問：”這怎么說？“那客人不慌不忙地說：”您的詞作，必須讓關(guān)西大漢懷抱銅琵琶、手握大鐵板，高唱'大江東去'！柳永的詞作卻需要一個(gè)二八年華的小女子拈著紅牙拍板，細(xì)細(xì)地唱'楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)??！疤K軾聽后不禁撫掌大笑（事載宋·俞文豹《吹劍續(xù)錄》）。

這一段逸事從表面上來看，似乎是在稱贊蘇軾，其實(shí)卻是在貶抑他的詞作。因?yàn)樵谔K軾的時(shí)代，以柳永為代表的婉約詞派乃是詞壇創(chuàng)作的主流。婉約詞派主要描寫男女相思離別之情以及女性的閨閣生活，風(fēng)格柔弱感傷、婉媚多情。蘇軾對(duì)詞最大的貢獻(xiàn)與革新在于：將詞的題材從單純的兒女私情、離愁別緒擴(kuò)展到豐富的社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，將詞的格調(diào)從抒寫艷麗、媚俗的雕蟲小技提升到抒發(fā)宏偉志向、表達(dá)胸襟抱負(fù)的黃鐘大呂。蘇軾對(duì)詞的革新，如同在獨(dú)木小橋之外開辟出一條通天大道，從此，詞開始擁有與詩文一樣重要的地位，而詞的境界也隨之走向宏闊開放。

蘇軾書法名作《天際烏云帖》。

蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。官至端明殿翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書，謚文忠。蘇軾博學(xué)多才。其文雄視百代，為唐宋散文八大家之一；工詩詞，開豪放一派，與父洵、弟轍并稱了一蘇』；工花鳥，論畫不以形似，但求意趣，開文人畫之先河。書法負(fù)盛名，筆致深厚，姿態(tài)橫生，自創(chuàng)一體，位列“宋四家”之首。

《天際烏云帖》又稱《嵩陽帖》，行書，共三十六行，計(jì)三百零七個(gè)字。此帖無年款，據(jù)清翁方綱所考，約在熙寧十年至元祐丁卯這十余年中所書，時(shí)蘇東坡四十二至五十二歲間。應(yīng)該說，這是蘇氏書法藝術(shù)比較成熟時(shí)期的作品。

縱覽全篇，字態(tài)凝重而饒有韻致，筆畫圓渾樸茂，一點(diǎn)一畫恰具有力屈萬夫之力度。如果從用筆上去推究，蘇字很大程度上得力于顏真卿的筆法，落筆沉著，行筆澀進(jìn)，提按轉(zhuǎn)折凝重，故線條圓潤豐實(shí)而富有內(nèi)涵。據(jù)載，蘇東坡“少時(shí)規(guī)摹徐會(huì)稽，筆圓而姿媚有余；中年喜臨寫顏尚書，真行造次為之，便欲窮本；晚乃喜學(xué)李北海，其豪勁多似之?！薄短祀H烏云帖》明顯地留有顏?zhàn)值倪z痕，這是蘇氏中年臨寫顏?zhàn)值淖匀涣髀丁?/p>

筆力雄厚，卻能書寫隨意；宗法傳統(tǒng)，卻能時(shí)出新意，這是蘇氏在此帖中為我們展示的駕馭筆墨的非凡才能。作為尚意書風(fēng)的主要代表，蘇東坡的藝術(shù)追求，從來就是強(qiáng)調(diào)自我發(fā)揮，揮灑性情。他屢屢自道『我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求氣強(qiáng)烈地抒發(fā)了一種不為繩縛，崇尚自我和自然的藝術(shù)情感。欣賞此帖，能感受到作者從頭至尾都處于一個(gè)心手雙暢，興到筆隨的精神狀態(tài)。字勢(shì)的映帶關(guān)聯(lián)，字態(tài)的率意灑脫，字列的大小錯(cuò)落，都營造出一種順乎自然的藝術(shù)情景。所謂“不矜而妍，不束而嚴(yán)，不軼而豪，蕭散容與，霏霏如甘雨之霖，森竦掩映，熠熠如從月之星，紆余宛轉(zhuǎn)，緬緬如縈繭之絲氣顯現(xiàn)出詩一般的美感。

黃庭堅(jiān)曾云：“余謂東坡書，學(xué)問文章之氣，郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間?！贝_實(shí)，蘇軾那種蕭散的性情和學(xué)問文章之氣，是他的書法藝術(shù)魅力產(chǎn)生的根本所在。

釋文：

“天際烏云含雨重，樓前紅日照山明。嵩陽居士今何(在)，青眼看人萬里情?！贝瞬叹儭秹?mèng)中》詩也。仆在錢塘，一日謁陳述(古)，邀余飲堂前小合中。壁上小書一絕，君謨真跡也。“綽約新嬌生眼底，侵尋舊事上眉尖。問君別后愁多少，得似春潮夜夜添?！庇钟腥撕驮疲骸伴L垂玉筋殘妝臉，肯為金釵露指尖。萬斛閑愁何日盡，一分真態(tài)更難添?！倍娊钥捎^，后詩不知誰作也。

杭州營籍周韶，多蓄奇茗，常與君謨斗，勝之。韶又知作詩。子容過杭，述古飲之，韶泣求落籍。子容曰：“可作一絕，”韶援筆立成、曰：“隴上巢空歲月驚，忍看回首自梳翎。開籠若放雪衣女，長念觀音般若經(jīng)?！鄙貢r(shí)有服，衣白，一坐嗟嘆。遂落籍。同輩皆有詩送之，二人者最善。胡楚云：“淡妝輕素鶴翎紅，移入朱欄便不同。應(yīng)笑西園舊桃李，強(qiáng)勻顏色待東風(fēng)。”龍靚云：“桃花流水本無塵，一落人間幾度春。解佩暫酬交甫意，濯纓還作武陵人?！惫手既硕嗷菀?。

蘇軾書法名作《黃州寒食詩帖》。

《黃州寒食詩帖》系三大行書書法帖之一，北宋文學(xué)家、書畫家蘇軾手跡。紙本，25行，共129字，是蘇軾行書的代表作。原屬圓明園收藏，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢(shì)奔放，而無荒率之筆?！饵S州寒食詩帖》在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅(jiān)在此詩后所跋：“此書兼顏魯公，楊少師，李西臺(tái)筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此。

歷代鑒賞家均對(duì)《寒食帖》推崇備至，稱道這是一篇曠世神品。南宋初年，張浩的侄孫張演在詩稿后另紙題跋中說：“老仙（指蘇軾）文筆高妙，燦若霄漢、云霞之麗，山各（指黃庭堅(jiān)）又發(fā)揚(yáng)蹈歷之，可謂絕代之珍矣”。自此，《黃州寒食二首》詩稿被稱之為“帖”。明代大書畫家董其昌則在帖后題曰：“余生平見東坡先生真跡不下三十余卷，必以此為甲觀”。清代將《寒食帖》收回內(nèi)府，并列入《三希堂帖》。乾隆十三年（1748年）四月初八日，乾隆帝親自題跋于帖后“東坡書豪宕秀逸，為顏、楊后一人。此卷乃謫黃州日所書，后有山谷跋，傾倒至極，所謂無意于佳乃佳……”為彰往事，又特書“雪堂余韻”四字于卷首。

因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù)，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書?！边€有人將“天下三大行書”作對(duì)比說：《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格，《祭侄帖》是至哲賢達(dá)的風(fēng)格，《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美，各領(lǐng)風(fēng)騷，可以稱得上是中國書法史上行書的三塊里程碑。

蘇軾《黃州寒食帖》釋文：

自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。

春江欲入戶，雨勢(shì)來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里?？这抑蠛耍圃顭凉袢?。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭涂窮，死灰吹不起。

詩中陰霾的意象如小屋、空庖、烏銜紙、墳?zāi)埂秩境鲆环N沉郁、凄愴的意境。表達(dá)出了作者時(shí)運(yùn)不濟(jì)謫居黃州的灰暗煩悶的心境。從文中“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”，可以想見他窘迫的生活。這兩首詩放在蘇軾三千多首詩詞中，并非是其上乘之作。而當(dāng)作者換用另一種藝術(shù)形式——書法表達(dá)出來的時(shí)候，那淋漓多姿、意蘊(yùn)豐厚的書法意象釀造出來的悲涼意境，遂使《黃州寒食詩帖》成為千古名作。

《黃州寒食詩帖》彰顯動(dòng)勢(shì)，洋溢著起伏的情緒。詩寫得蒼涼惆悵，書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而穩(wěn)健，痛快淋漓，一氣呵成。蘇軾將詩句心境情感的變化，寓于點(diǎn)畫線條的變化中，或正鋒，或側(cè)鋒，轉(zhuǎn)換多變，順手?jǐn)嗦?lián)，渾然天成。其結(jié)字亦奇，或大或小，或疏或密，有輕有重，有寬有窄，參差錯(cuò)落，恣肆奇崛，變化萬千。難怪黃庭堅(jiān)為之折腰，嘆曰：“東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺(tái)筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此?！?《黃州寒食詩跋》)董其昌也有跋語贊云：“余生平見東坡先生真跡不下三十馀卷，必以此為甲觀”?！饵S州寒食詩帖》是蘇軾書法作品中的上乘，在書法史上影響很大，元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書”。

散文名篇短篇篇四

夕陽在雨中變成圖畫，一縷縷輕風(fēng)吹動(dòng)著岸邊的樹葉，一只只螞蟻掙扎著爬向高墻，一條條古老的艙船還冒著炊煙；夕陽雨來了，帶著彩色的雨絲，帶著閃爍的水珠，象篩濾細(xì)砂一樣飄然而下。夕陽雨像細(xì)小的杼針，把天地間織成了絲綢般薄薄的紅色帷簾。

我沿著熟悉的小路獨(dú)自徘徊，早已等了良久，真希望能與你穿越時(shí)空相聚一起，渴求在雨中看到你溫馨的影子和聽到你親呢的呼喚聲，瞑想在空氣中聞到你的體芳。彼此有一段一段時(shí)間未見面了，我胡子長得好快，胡子根部貯滿了晶瑩的雨點(diǎn)和雨的養(yǎng)料成份，又萌發(fā)著對(duì)你的遐思，以及對(duì)你的追戀，憑欄聽雨，欣賞雨打風(fēng)鈴美妙旋律。在這個(gè)季節(jié)這個(gè)時(shí)候，我把雨天當(dāng)成沐浴，我不怕風(fēng)吹雨淋，仰臥在綠茵的草地上，任細(xì)雨輕吻我的臉龐，讓雨水沖淡我的傷感與憂郁。只是這雨太瘦了，無法浸透我童年飄逸的憧憬，卻更使我引出心中太多太多的惆悵和思緒。

雨中的夕陽好美，曾經(jīng)，你的祝福；現(xiàn)在，我的思念，在朦朧的雨中彌漫著擴(kuò)散開來。這斷斷續(xù)續(xù)的雨聲，伴著夕陽，扯著嗓子，唱著刷啦啦的歌曲。一場(chǎng)雨一場(chǎng)激動(dòng)，一抹夕陽一抹風(fēng)光?；匚段覀兡菚r(shí)在夕陽下，共撐一把紅傘走在雨中世界，真有一份深深的歡愉，促使我腦海浮現(xiàn)出太多太多美麗的情趣和幻想。

繡線般的雨絲濕了這條小路，潤了我的心靈，件件往事?lián)亜?dòng)著翅膀飛向記憶的天空，我用心感受那盛滿甜蜜的時(shí)光，用情感化喃喃耳語般的夕陽雨，小雨淅淅瀝瀝下在地上，濕在心里；我拖著疲憊的孤單，沿著這條絲帶般的小路，走向那曾經(jīng)充滿快樂的愛的小屋，我象小傘綻開的紅磨菇傻傻地站在你門前，不敢按響門鈴，柔風(fēng)輕輕掀開窗簾，我欣喜若狂地望去，卻不見你的身影；夕陽雨依然在下著，下著，我倚著夕陽，沉寂而落寞地守在門外，我想這薄薄的一扇門莫非隔著厚厚的問答？這段時(shí)間我好想你，好想向你訴說我如今的憂思。越想越想，猛然覺得我已在雨中，哭了許久、許久。

一陣吹風(fēng)，一陣斜雨，一片落葉無聲地飄落在我的眼前，我慢慢地走到樹底下，輕輕地將她捧在胸前，一任愁緒之潮涌向心海，頓時(shí)已覺得自已在雨中等待了許久、許久。

散文名篇短篇篇五

一次又一次，一回又一回，反復(fù)輪回上演。

痛了心的痛，傷了心的酸，淚已流干。

那些年，那些事。

你說疼我，疼我，卻用心在鞭打我。

一次又一次，一回又一回，百孔千回入侵。

痛了心的痛，傷了心的酸，恨已入川。

謊言是無情的劍，謊言是傷心的刀。

撕裂著家庭，注銷著緣分，心兒已碎。

意走了，情斷了，傷心的地方已倦了。

緣盡了，心碎了，傷心的地方已醉了。

疼我的人兒不再有。

愛我的人兒不再回。

淚流滿面，心冷成灰，心兒已碎了。

散文名篇短篇篇六

到了桂林，每日面對(duì)著這勝甲天下的桂林山水，看著它在朝霧夕輝、陰晴風(fēng)雨中的變化，實(shí)在是一種很大的享受。于是眾心里，羨慕起住在桂林的人們來了。雖然早在二十三年前，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我在桂林的八路軍辦事處工作過半年多;但那時(shí)候，一來年青，二來也沒有看風(fēng)景的心情，除了覺得這些山水果真奇展品，七星巖里還可以躲躲空襲之外，于它的勝美之處，實(shí)在是很少領(lǐng)略的。一九五九年夏天——?jiǎng)偤眠^了二十年，李可染同志由桂林寫生回到北京，寄了一幅畫給我看，標(biāo)題是《桂林畫山側(cè)影》。一下子，我就被畫幅吸引了，畫面把我?guī)Я艘环N可以說是幸福的回憶中——不僅是桂林的山水，連同和這相關(guān)聯(lián)的那一段生活，都在我記憶里復(fù)活起來。那些先前不曾領(lǐng)會(huì)的，如今領(lǐng)會(huì)了;先前不曾認(rèn)識(shí)的，如今認(rèn)識(shí)了。桂林山水，是這樣逼真地又出現(xiàn)在我面前。這時(shí)，我驚嘆于藝術(shù)的力量之大，感人之深。并且驚嘆之余，還謅了這樣四句不成樣子的舊詩寄他：

皴法似此并世無，墨猶剝漆筆猶斧;。

畫山九峰兀然立，語意新出是功夫。

這次重到桂林，置身桂林山水之間，使我又想到了可染同志的這幅畫。于是就記憶，印證了畫與山的關(guān)系，藝術(shù)與真實(shí)的關(guān)系;明白了它們?cè)鯓拥貜淖匀淮嬖?，?jīng)過畫家的勞動(dòng)，變?yōu)橛猩?、可以打?dòng)人心靈的藝術(shù)作品。

桂林山水的宜于入畫，古人早已注意到了。宋代詩人黃庭堅(jiān)就寫道：“桂嶺環(huán)城如雁蕩，平地蒼玉忽嵯峨。李成不生郭熙死，奈此千峰百嶂何。”詩人的意思，恐怕不止是說當(dāng)時(shí)畫家畫桂林山水的少，還在說，即使李成、郭熙在，也還沒有畫出如桂林山水的這般秀麗來吧?后來元明人多畫黃山，到清初的石濤，由于他的出生桂林，才把他幼年的印象，帶入山水畫中，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。到了近代，山水畫大師黃賓虹，便以能“遍寫桂林山水”為生平得意，齊白石更說“自有心胸甲天下，老夫看慣桂林山”了。所以看起來，桂林山水的入畫，對(duì)于豐富中國山水畫的技法，該是不無關(guān)系的。

至于在文學(xué)上，為桂林山水塑造出一種形象，為人所公認(rèn)，并能傳之千古，恐怕至今還要推韓愈的“江作青羅帶，山如碧玉簪”兩句。他把桂林山水?dāng)M人化，比喻為一個(gè)素樸而秀美的女子，確是有獨(dú)到的觀察。雖然這種形象，在我們時(shí)代的生活里已桂林山水的面貌和性格來的。這次到桂林，登疊踩山，攀明月峰，凌空一望，果然，漓江澄碧，自西北方向款款而來，直逼明月峰下，然后向東一轉(zhuǎn)，穿桂林市，繞伏波山、象鼻山，向東南而去。正象一條青絲羅帶，隨風(fēng)飄動(dòng)。而周圍的山峰，在陽光和霧靄的照映中，綠的碧綠，藍(lán)的翠藍(lán)，灰的銀灰，各各濃淡有致，層次分明;正象美人頭上的裝飾，清秀淡雅。

概括一帶自然面貌，塑造出鮮明的形象來，在文字上是不容易的，往往不是過分刻畫，就是失之抽象。難怪后來的詩人，包括那些知名的如黃庭堅(jiān)、范成大、劉后村等等，雖都到了桂林，寫了詩，但卻沒有一個(gè)形象如韓愈的這般概括而生動(dòng)。范成大寫《桂海虞衡志》，極力狀寫桂林山水的奇異，結(jié)果是人家不相信，只好畫了圖附去。可見用語言文字，表現(xiàn)一些人所不經(jīng)見的東西，是需要一點(diǎn)藝術(shù)手段的。

古人于描寫山水中創(chuàng)造意境，不獨(dú)描寫自然的面貌，是早有體會(huì)的。所以山水畫、風(fēng)景詩，才成為作者思想與人格的表現(xiàn)。柳宗元的遭貶柳州為“摎人”，終日“施施而行，漫漫而游”，結(jié)果是寫出了尋些意境清新、韻味雋永的散文來。試讀眾《桂州訾家洲亭記》以下，至《至小丘西小石潭記》的十來篇，在描寫桂林一帶的山水上，真是精美無匹。這些散文雖只記述一次出游，或描寫一丘一壑，一水一石，長不逾千，短的不到二百字，但那觀察之細(xì)微，體會(huì)之深入，描繪之精確，文字之簡潔，在古代描寫風(fēng)景的散文里，可以說是少見的。柳宗無在這些文章里創(chuàng)造了一系列前人所無的境界，到最后，卻自己寫道：“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而”(《而至小丘西小石潭記》)他對(duì)這樣的山水得出一個(gè)“清”字的境界來，這于他那個(gè)時(shí)代的桂林的自然面貌，并自身遭遇的感受，是非常確切的。但當(dāng)他概括地寫到桂林的山，便也只有“發(fā)地峭豎，林立四野”八個(gè)字了。

在散文里面，描寫桂林山水的的真實(shí)性、具體性上，倒要推徐宏祖的《徐霞客游記》。他的散文很少概括和比擬，但卻忠實(shí)而詳盡。讀起來你不免要為他的游興所動(dòng)，為他的辛勤所感，為他的具體而生動(dòng)的記游所心向往之。不過你要想從他的記述里去想象桂林山水到底是什么樣子，卻也不易。他自己就說：“然予所欲睹者，正不在種種似也?！彼橇硪环N游法，另一種寫法的。他記述自然面貌，道路里程，水之所出，出之所向。人的游記，不獨(dú)是好的文學(xué)作品，而且留下許多有用的科學(xué)資料。所以看起來，徐宏祖倒是古今第一個(gè)最會(huì)游歷的人。他的不辭辛苦地游，傾家蕩產(chǎn)地游，走遍天下，所到之處，如實(shí)記載，即興發(fā)抒，不拘一格，不做規(guī)擬，倒成了他的散文的最能引人入勝的特色。

所以從古以來，山水怎么看，恐怕是各人各有心胸的。但一切既反映了自然真實(shí)面貌，又創(chuàng)造了崇高意境的，則無論是繪畫、詩、散文，都成為了我國人民的精神財(cái)富，為我們偉大祖國的富麗山河，賦予了種種美好的形象和性格，啟示了和發(fā)展著人們的愛國主義思想情感。

桂林山水，畢竟是美的。早晨起來，打開窗子，便有一片灰得發(fā)藍(lán)的色撲進(jìn)房子里來，照得房間里的墻壁、書桌，連同桌上的稿紙，都仿佛有一層透明的嵐的照耀，綠得更深，紅得更艷了。

當(dāng)然，這是太陽的作用。太陽這時(shí)還在山那面，云里邊。由于重重山峰的曲折反映，層層云霧的回環(huán)照耀，陽光在遠(yuǎn)近的山峰、高低的云層上，涂上濃淡不等的光彩。這時(shí)，桂林的山最是豐富多彩了：近處的藍(lán)得透明;遠(yuǎn)一點(diǎn)的灰得發(fā)黑;再過去，便挨次地由深灰、淺灰，而至于只剩下一抹淡淡的青色的影子。但是，還不止于此。有時(shí)候，在這層分明、重疊掩映的峰巒里，忽然現(xiàn)出一座樹蔥蘢、巖石堎增的山峰來。在那涂著各種美麗色彩的山峰中間，它象一是一個(gè)不禮貌的漢子，赤條條地站在你面前——那是因?yàn)樘柎┻^云層，直接照在了它身上。

接著，便可以看到，漓江在遠(yuǎn)處慢慢地泛著微光，一閃一閃地亮起來了。太陽把漓江染成了一條透明的青絲羅帶，輕輕地拋落在桂林周圍的山峰中間。

這時(shí)，你可以出去了。無論走到什么地方，有時(shí)是轉(zhuǎn)過一幢房子，忽然一座高倚天表的山峰，矗立在你面前。有時(shí)是坐在樹下，透過茂密的枝葉，又看到它清秀的影子?；蛘咴诠珗@的亭子里，你剛探出身，一片翠幕般的青峰，就張掛在亭子的飛檐上。如果站在湖邊，它那粼粼波動(dòng)的倒影，常常能引起你好一陣的'遐思。

這樣，桂林山水，總是無時(shí)無處不在你的身邊，不在你眼里，不在你心里，不在你的感受和思維中留下它的影響。

但是，如果住在陽朔，那感覺不知會(huì)是怎樣的?就去過一次印象說，只好用“仙境”二字來形容。那山比起桂林來，要密得多，青得多，幽得多，也靜得多了。一座座的山峰，從地面上直拔了起來，陡升上去卻又互相接連，互相掩映，互相襯托著。由于陽光的照射，云彩的流動(dòng)，霧靄的聚散和升降，不斷變換著深淺濃淡的顏色。而且，陽朔的山，不像桂林的那樣裸露著巖石，而是長滿了茂密的叢林，把它遮蓋得象穿上了綠色天鵝絨的裙子。這還不算，最妙的是在春天，清明前后，在那翠綠的叢林中，漫山遍野開滿了血紅的杜鵑。就象在綠色天鵝絨的裙子上，繡滿了鮮艷的花朵。這使得人在一片幽靜的氣氛中，能生發(fā)出一種熱烈的情感。

到陽朔去，最是是坐了木船在漓江里去。單是那江里的倒影，就別有一番境界。那水里的山，比岸上的山更為清晰;而且因?yàn)樗牧鲃?dòng)，山也仿佛流動(dòng)起來。山的姿態(tài)，也隨著船的位置，不斷變化。漓江的水，是出奇的清的，恐怕沒有一條河流的水能有這樣清。清到不管多么深，都可以看到底;看到河底的卵石，石上的花紋，沙的閃光，沙上小蟲爬過的爪痕。河底的水草，十分茂密。長長的、象蒲草一樣的葉子，閃著碧綠的光，順著水的方向向前流動(dòng)。

從桂林到陽朔，有人比喻為一幅天然的畫卷。但比起畫卷來，那山光水色的變化，在清晨，在中午，在黃錯(cuò)，卻是各有面目，變化萬千，要生動(dòng)得多的。尤其是在春雨迷蒙的早晨，江面上浮動(dòng)著一層輕紗般的白蒙蒙的雨絲，遠(yuǎn)近的山峰完全被云和雨遮住了。這時(shí)只有細(xì)細(xì)的雨聲，打著船篷，打著江面，打著岸邊的草和樹。于是，一種令人感覺不到的輕微的聲響，把整個(gè)漓江襯托靜極了。這時(shí)忽然一欸乃，一只小小的漁舟，從岸邊溪流里駛?cè)虢瓉?。順著溪流望去在?xì)雨之中，一片煙霞般的桃花，沿小溪兩岸一直伸向峽谷深處，然后被一片看不清的或者是山，或者是云，或者是霧，遮斷了。

這時(shí)，我想起了可染同志的《杏花春雨江南》……。

但是，接著，“畫山”在望了。陡峭的石壁，直立在岸邊，由于千百萬年風(fēng)雨的剝蝕，巖石輪廓分明地現(xiàn)出許多層次，就象無數(shù)山峰重疊起來壓在一起。這些輪廓的線條，層次的明暗，色彩的變化，使人們把它想象成為九匹駿馬，所以畫山又稱“畫山九馬圖”。九匹駿馬，矗立在漓江岸邊的石壁上，或立或臥，或仰或俯，或奔騰跳躍，或臨江漫飲，看上去確是極為生動(dòng)的。但是，可染同志的那幅《桂林畫山側(cè)影》，同時(shí)在我記憶里復(fù)活起來，而且是更為生動(dòng)地在我面前出現(xiàn)了。

畫的篇幅不大，而且是全不著色的白描。整個(gè)畫面，幾乎全被兀立的山巖占滿了，只在畫面下部不到五分之一的位置，有一排樹木蔥蘢的村舍，村前田塍上，有一個(gè)牽牛的人走來。但這些都不是畫的主體，也不引起觀者的特別的注意。而一下子就吸引了觀者的，正是那滿紙兀立的山巖。山巖象挨次騰起的海上驚濤，一浪高過一浪，層層疊豎，前呼后擁，陡直地升高上去，升高上去，直到頂部接近天空的地方，才分出畫山九峰的峰巒來，而山巖石壁，直如斧劈斬一樣，棱嶒峻峭，粗澀的石灰?guī)r質(zhì)，仿佛伸手就能觸到。于是整個(gè)畫山，現(xiàn)出一種雄奇峻拔、咄咄逼人的氣勢(shì)。這時(shí)，在我面前，畫山仿佛脫離開周圍的山而凸現(xiàn)出來，活動(dòng)起來，變成了一個(gè)有生命，有血肉，有思想和情感的物體。自然存在的山，和藝術(shù)創(chuàng)作的山，竟分不出界限，融為一體。

坐在船頭，我木然地沉思著，并且象是有所領(lǐng)悟地想到：人的勞動(dòng)，人的精神的創(chuàng)造，是這樣神奇!它象是在人和自然之間，搭起了一座神話中的橋梁;又象是一門神話中的金鑰匙，打開了神仙洞府的門。人們通過這橋梁，走進(jìn)這洞門，才看清了自然的底蘊(yùn)，自然的靈魂。

桂林山水，從地質(zhì)學(xué)的觀點(diǎn)看來，不過是一種“喀斯特”現(xiàn)象：石灰?guī)r的炭酸鈣質(zhì)，長期為水溶解，而形成“溶洞”地區(qū)。除桂林外，云南的石林，也是地質(zhì)上所謂的“喀斯特最發(fā)育”的地區(qū)。作為一種自然現(xiàn)象，它們本身原無所謂美丑。它些山水的美，和有些山水的不美，或不夠美，原是人在社會(huì)生活中，長期觀察和比較的結(jié)果。而這美丑的觀念，正是人對(duì)自然界施加勞動(dòng)和意識(shí)作用的產(chǎn)物。人對(duì)自然的這種勞動(dòng)和意識(shí)作用，已經(jīng)是歷史形成了，自然美也就成為了一種獨(dú)立的客觀存在。并且，在不同的時(shí)代和階級(jí)，不斷地改變著人對(duì)自然美的觀點(diǎn)，而使得人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，日益深刻和豐富起來。

山水畫作為一種藝術(shù)，從古以來就成為了幫助人們認(rèn)識(shí)自然，欣賞自然美，進(jìn)而幫助人們“按照美的法則”，改造自然的一種手段。和所有的藝術(shù)一樣，它的力量是建筑的對(duì)自然的深刻觀察深刻，而且描寫具體;因而看起來真實(shí)而且有力。結(jié)果，就使你從對(duì)山水的具體感受中，不知不覺進(jìn)入了畫家所創(chuàng)造的精神境界。無論是雄偉，無論是壯麗，無論是種種可以使你對(duì)祖國山河油然而生的愛戀情緒。這時(shí)，你會(huì)感覺到，你的愛國主義是具體的，有力量的，是飽和著自己的經(jīng)驗(yàn)和感受在內(nèi)的激昂奮發(fā)的情緒。于是，畫家的勞動(dòng)，也就在這時(shí)得到了報(bào)償。

可染同志近年來畫了不少寫生作品，他把自己這種創(chuàng)作方法叫做“對(duì)景創(chuàng)傷”。在這些作品中，當(dāng)然沒有憑空虛構(gòu)，但也沒有臨摹自然。他總是描寫一個(gè)具體對(duì)象，并且把所描寫的對(duì)象放在一個(gè)具體刻畫中，去表現(xiàn)對(duì)象的精神世界。這樣，就在這些叫做“寫生”的作品中，產(chǎn)生了那種人人可以看得見，感覺到的祖國河山具體而又普遍的典型性格。

也許正是在這一點(diǎn)土吧，《桂林畫山側(cè)影》成功了。它透過對(duì)桂林的石炭巖質(zhì)的真實(shí)而大膽的刻畫，表現(xiàn)了桂林山水的精神面貌。因而對(duì)觀眾，對(duì)我，產(chǎn)生一種能以根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生活的藝術(shù)的力量。

散文名篇短篇篇七

生于憂患，死于安樂(先秦孟子)。

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。

散文名篇短篇篇八

寧坤要我給他畫一張畫，要有昆明的特點(diǎn)。我想了一些時(shí)候，畫了一幅：右上角畫了一片倒掛著的濃綠的仙人掌，末端開出一朵金黃色的花;左下畫了幾朵青頭菌和牛肝菌。題了這樣幾行字：

“昆明人家常于門頭掛仙人掌一片以辟邪，仙人掌懸空倒掛，尚能存活開花。于此可見仙人掌生命之頑強(qiáng)，亦可見昆明雨季空氣之濕潤。雨季則有青頭菌、牛肝菌，味極鮮腴?！蔽蚁肽罾ッ鞯挠?。

我以前不知道有所謂雨季。“雨季”，是到昆明以后才有了具體感受的。

我不記得昆明的雨季有多長，從幾月到幾月，好像是相當(dāng)長的。但是并不使人厭煩。因?yàn)槭窍孪峦Ｍ?、停停下下，不是連綿不斷，下起來沒完。而且并不使人氣悶。我覺得昆明雨季氣壓不低，人很舒服。

昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動(dòng)情的。城春草木深，孟夏草木長。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過分的、近于夸張的旺盛。

我的那張畫是寫實(shí)的。我確實(shí)親眼看見過倒掛著還能開花的仙人掌。舊日昆明人家門頭上用以辟邪的多是這樣一些東西：一面小鏡子，周圍畫著八卦，下面便是一片仙人掌，——在仙人掌上扎一個(gè)洞，用麻線穿了，掛在釘子上。昆明仙人掌多，且極肥大。有些人家在菜園的周圍種了一圈仙人掌以代替籬笆。——種了仙人掌，豬羊便不敢進(jìn)園吃菜了。仙人掌有刺，豬和羊怕扎。

散文名篇短篇篇九

三戒·黔之驢(唐柳宗元)。

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也。以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習(xí)其聲。又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝惡，蹄之?；⒁蛳?，計(jì)之曰：“技止此耳!”因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。

噫!形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏卒不敢取。今若是焉，悲夫!

散文名篇短篇篇十

請(qǐng)別懷疑這題目多了一個(gè)字，不，這里說的不是太湖，而是黃山麓太平縣的太平湖。

如果說太湖是鑲嵌在錦繡江南的一顆璀燦耀眼的明珠，那么，太平湖則是深藏萬山叢中的一塊尚未雕鑿的翡翠。它是皖南山區(qū)青弋江上游的一座水庫，一九七二年建成蓄水，知道的人并不多。但它的湖光水色，堪與黃山媲美美，足使黃山增輝。

去年深秋，我從安慶經(jīng)青陽去黃山，在湖上坐地一次輪渡。同行的同志指點(diǎn)著遠(yuǎn)處群山的一個(gè)峰巔說，那就是黃山光明頂。還告訴我，這個(gè)水庫壩址在涇縣、太平交界處的陳村，原來叫陳村水庫。淹沒區(qū)主要在太平，東西兩頭各跨涇縣、石臺(tái)的一小部分。為便于管理，全部劃歸太平縣管轄，改名太平湖。它是安徽省最大的水庫，水面達(dá)十三萬畝，水深平均四十多米，可蓄水二十八億立方以上。湖中部寬廣，上下游是彎彎曲曲、寬窄不等的峽谷，風(fēng)光秀麗。黃山腳下添了一大片湖水，真是“好水好山看不足”啊!可惜那次匆匆一過，來有及領(lǐng)略太平湖的風(fēng)光。

今春，終于得到一個(gè)暢游太平湖的機(jī)會(huì)。

黃山北麓黟縣、石臺(tái)、太平的泉水和溪澗，匯集為青溪河、舒溪河、麻川河、凄溪河，均注入太平湖，即青弋江上游，又匯合烏溪、漕溪諸水，經(jīng)涇縣、南陵、繁昌在蕪湖匯入長江。黃山南麓的水則匯為新安江由皖入浙經(jīng)杭州從錢塘江入海。這兩條江，上游許多支流都發(fā)源于黃山，風(fēng)光旖旎，不相上下，可是知道新安江并贊美它的人不少，而具有東南山水之勝的青弋江卻幾乎默默無聞。但這也有個(gè)好處，使它保持著樸素的自然風(fēng)貌，至今沒有任何污染。太平湖控制的流域面積達(dá)兩千八百平方公里，全部有森林覆蓋，沒有泥沙淤積之虞。山青則水秀，太平湖如此清澈幽美，不是沒有原因的，也是值得珍惜的。船在峽谷中前進(jìn)，不時(shí)轉(zhuǎn)換方向。一下子似乎到了盡頭，拐一個(gè)彎，又出現(xiàn)了新的天地。頗有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的意境。太平湖兩岸的山，氣勢(shì)形態(tài)各各不同，引人入勝。到了荊陽附近，湖中出現(xiàn)十幾個(gè)高矮不等的島嶼，有長的，有圓的，被湖水相隔，似斷似續(xù)，錯(cuò)落有致。如果在這一帶開辟天然養(yǎng)鹿場(chǎng)，養(yǎng)兔場(chǎng)，設(shè)立湖心飯店、島上賓館，一定很受歡迎。游過黃山的人，沒有不為這座名山的雄偉、秀麗所傾倒的。在黃山之觀看云海，更是氣象萬千，變幻莫測(cè)，忽隱忽現(xiàn)，虛無飄緲，有如仙境。徐霞客說：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳?！碑?dāng)代一位著名作物說：“不上黃山就不懂得我們祖國的偉大，山河的壯麗。”這些話都很中肯。但是爬黃山確實(shí)費(fèi)勁，要出很多的汗，即使樂在其中，也還是比較吃力，年老體弱的人只好望山興嘆。太平湖則另有風(fēng)光，而且老少咸宜。它沒有黃山那樣宏偉的氣魄，那么神奇的變化，但它的曲折幽深，秀麗中顯出恬靜、溫柔，這種詩情畫意同樣能使人依依眷戀，流連忘返。爬了黃山，再來游湖，既是最好的憩息，又可領(lǐng)略另一種自然美，好山好水互相輝映。湖北岸廣陽，距中國四大佛教圣地之一的九華山，不到一百公里。如果從后山另壁公路，只有二十公里。從事黃山規(guī)劃的同志，主張把黃山、太平湖、九華山聯(lián)結(jié)起來，建設(shè)為一個(gè)完整的旅游區(qū)，這是很理想的。

早在一千多年之前，大詩人李白已被青弋江的綺麗風(fēng)光所吸引，留下許多動(dòng)人的詩篇。青弋江古稱涇溪、涇川，上游就是注入太平湖的青溪、麻溪、舒溪、凄溪諸水。李白《與謝良輔游涇縣陵寺》詩中寫道：“乘君素舸泛涇西，宛似云門對(duì)叵溪”，他把涇溪同浙江著名的風(fēng)景區(qū)若耶溪比美。《涇川送族第淳》一詩說：“涇川三百里，若耶羞見之。”進(jìn)一步認(rèn)為游了涇川，若耶溪就不在話下了?！袄畎壮酥蹖⒂?，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！边@首膾灸人口的名作中所詠的桃花潭，就緊挨著太平湖，屬?zèng)芸h水東公社萬村。桃花潭西二里多路是太平縣的碧，與西山對(duì)峙。李白不僅流利游覽過，而且居住過，也留傳下一首名作：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窨然去，別有天地非人間?！崩畎子吻噙木唧w經(jīng)過我不了解，但可以肯定，他從涇縣的澀灘、桃花潭、落星潭經(jīng)太平縣的碧山到石臺(tái)陵陽，往來多次，歷時(shí)數(shù)月，有很多知交契友，寫了不少名篇佳作。如能加以考證，整理出來，當(dāng)會(huì)使太平湖大為生色，吸引更多的'游客。

太平湖特別麻川河地區(qū)是革命老根據(jù)地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期，新四軍軍部曾駐涇縣云嶺兩年多，當(dāng)時(shí)的后勤部、軍械所、傷兵醫(yī)院等后方機(jī)關(guān)，都在太平湖北岸的樵山公社的深山密林之中，至今還有不少遺跡。一九四一年驚震中外的茂林事跡后，新四軍留下還有不少遺跡。一九四一年驚震中外的茂林事變后，新四軍留下了少數(shù)的部隊(duì)仍在這一帶堅(jiān)持抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。新民公社的農(nóng)民懷念當(dāng)年的游擊隊(duì)，就按他們兩位負(fù)責(zé)人的名字為公社命名。我們的游艇到達(dá)的終點(diǎn)是三門村，當(dāng)時(shí)是新四軍的兵站。一九三九年三月，周恩來同志曾兩次路過這個(gè)地方，結(jié)識(shí)了熱心主張抗日的開明紳士劉敬之及其子劉寅，并應(yīng)他們父子之請(qǐng)題詞留念：

民國二十八年三月十五日。

綏靖地方，保衛(wèi)皖南，為全聯(lián)導(dǎo)(注)為群眾倡。

因抗日機(jī)緣來皖南，道出三門，兩遇劉主任及其公子，談及捍衛(wèi)鄉(xiāng)里，驅(qū)逐日寇，大義凜然，極可欽佩。爰書此應(yīng)敬之主任及其公子旭初先生之屬。

劉家經(jīng)營茶葉，聞名國內(nèi)外的猴魁，有七十多年歷史，就是劉家創(chuàng)始的。產(chǎn)地在三門村山接續(xù)后的猴坑。此處海拔五百余米，土層深厚，土壤肥沃，終年霧露潤，濕度大，日照短，所以鮮土層深厚，細(xì)嫩柔軟，外泡時(shí)湯清葉綠，水色明亮，香濃味醇，初飲進(jìn)口微苦，繼而頓覺甘美清爽，一九一五年在巴拿馬萬國賽會(huì)榮獲一等金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。因系尖茶之魁，故稱猴魁。目前正值采茶季節(jié)，社員們忙著在茶園采摘春茶。我忽然想起在云嶺新四軍紀(jì)念館里見過的一張照片，周恩來同志和葉挺將軍站立在竹筏上，沖破亂石淺灘的激流前進(jìn)，凝眸遠(yuǎn)眺，神態(tài)嚴(yán)肅。當(dāng)時(shí)抗日烽火漫天，民族存亡未卜，他們正籌劃指揮部隊(duì)挺進(jìn)敵后，光復(fù)國土。如今青弋江上游的險(xiǎn)灘已沉眠湖底，出現(xiàn)了碧綠平靜的太平湖，數(shù)十噸輪船可以在這深山坳里暢行無阻。山區(qū)的竹木茶葉，可以從水路運(yùn)往全國各地。先烈地下有知，當(dāng)會(huì)含笑欣慰。

黃山腳下有這么個(gè)翡翠般的太平湖，恐怕出乎許多人的意料，至今尚未引起應(yīng)起應(yīng)有的重視。太平湖，太平湖是美麗的，但還不富饒。它應(yīng)當(dāng)更美麗、更富饒，也有充分的條件可以變得更美麗、更富饒。希望同志們，特別是旅游部門和其他有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)同志們，親自觀賞一下這塊尚未雕鑿的翡翠吧，太平湖正披著春天的盛裝，在向你招手呢!

散文名篇短篇篇十一

生活，總是這樣散文似地過去了，雖然在那早春時(shí)節(jié)，有如初戀者的心情一樣，也曾經(jīng)有過所謂“狂飆突起”，但過此以往，船便永浮在了緩流上。夏天是最平常的季候，人看了那綠得黝黑的樹林，甚至那紅得像再嫁娘的嘴唇似的花朵，不是就要感到了生命之飽滿嗎?這樣飽滿無異于“完結(jié)”，人不會(huì)對(duì)它默默地凝視也不會(huì)對(duì)它有所沉思了。那好像要烤焦了的大地的日光，是比冬天還更使人討厭。

而現(xiàn)在是秋天了，和春天比較起來，春天是走向“生”的路，那個(gè)使我感到大大的不安，因?yàn)槲易约菏翘趿?，甚至抵抗不過這自然的季候之變化，為什么聽了街巷的歌聲便停止了工作?一枝幼芽，一朵濕云，為什么就要感到了瘋狂?我自恨不能和它魚水和諧，它鼓作得我太不安定了，我愛它，然而我也恨它，即至到夏天成熟了，這才又對(duì)它思念起來，但是到了現(xiàn)在，這秋天，我卻不記得對(duì)于春天是些什么情場(chǎng)了。不愿意說秋天是走向“死”的路——請(qǐng)恕我這樣糊涂安排——寧可以把“死路”加給夏天，而秋天，甚至連那被人罵為黑暗的冬天，又何嘗不是走向“生”的路呢，比較起春與夏來，我說它更是走向“生”路的呢。我將說那落葉是為生而落，而且那冰雪之下的枝條里面正在醞釀著生命之液。而它們的沉著的力，它們的為了將來，為了生命而表現(xiàn)出來的這使我感到了什么呢?這樣的季候，是我所最愛的了。

但是比較起冬天來呢，我卻又偏愛秋。我?guī)缀跽f不出秋比冬為什么更好，也許因?yàn)槟侵︻^的幾片黃葉，或是那籬畔的幾朵殘花，在那些上邊，是比較冬天更顯示了生命，不然，是在那些上面，更使我憶起了生命吧，一只黃葉，一片殘英，那在聯(lián)系著過去與將來吧。它們將更使人凝視，更使人沉思，更使人懷想及希冀一些關(guān)于生活的事吧。這樣，人曾感到了真實(shí)的存在。過去，現(xiàn)在，將來，世界是真實(shí)的，人生是真實(shí)的，一切都是真實(shí)的，所有的夢(mèng)境，所有的幻想，都是無用的了，無用的事物都一幕幕地掣了過去，我們要向著人生靜默，祈禱，來打算一些真實(shí)的事物了。

我想該這樣說：“我愿走在道上，不愿停在途中”。所謂人生，是走在道上的了。前途是有著希望的，而且路是永長的。希望小的人是有福了，因?yàn)樗麄兛梢栽缧┬菹?，然而他們也最不幸，因?yàn)樗麄兺Ｔ谕局辛?，那干脆不如到地下去。而希望大的人的呢，他們也是有福的?絕不，他們是更不幸的，然而人間的幸與不幸，卻沒有什么絕對(duì)的意義，誰知道幸的不幸與不幸之幸呢。路是永長的，希望是遠(yuǎn)大的，然而路上的荊棘呀，手腳的不利呀，這就是所謂人間的苦難了。但是這條路是要走的，因?yàn)槿司褪亲咴诘郎习。嬲龂L味著人生苦難的人，他才真正能知道人生的快樂，深切地感到了這樣苦難與快樂者，是真的意味到了“實(shí)在的生存”者。

人生是走在道上，希望是道上的燈塔，但是，在背后推著前進(jìn)，或者說那常常在背后給人以鞭策的是什么呢?于此，讓我們來看看這秋天吧!實(shí)在的，不知不覺地就來到秋天了，紅的花已經(jīng)變成了紫紫的又變了灰，而灰的這就要飄零了，一只黃葉在枝頭搖擺著，你會(huì)覺到它即刻就有墮下來的危機(jī)，而當(dāng)你踽踽地踏著地下的枯葉，聽到那簌簌的聲息，忽而又有一只落葉輕輕地滑過你的肩背飛了下來時(shí)，你將感到了什么呢?然而，朋友們，你也許不曾想到西風(fēng)會(huì)來得這樣早，而且，也不該這樣凄冷吧，然而你的單薄的衣衫，已經(jīng)是很難將息的了，懣怨時(shí)光的無情是無用的，而更可怕的還是人生這件事故吧。到此，人不能不用力的翹起了腳跟，伸長了頸項(xiàng)，去望一望那“道上的燈塔”。

我真不愿看見那一只葉子落了下來，但又知道這葉落是一回“必然”的事，于是對(duì)于那一只黃葉就要更加珍惜了。當(dāng)人發(fā)現(xiàn)了自己的頭發(fā)是漸漸地脫落時(shí)，不也同樣地對(duì)于頭發(fā)而感到珍惜嗎?同樣的，是在這秋天的時(shí)候來意味著我們的生活。春天曾給人以希望，而秋天所給的希望是更悠遠(yuǎn)些，而且秋天所給與的感應(yīng)是安定而沉著，它又給了人一支恐怖的鞭子，因?yàn)槿丝戳诉@位秋先生的面容時(shí)，也不由得不自已照一照鏡子了。

給了人更遠(yuǎn)的希望，向前的鞭策，意識(shí)到了生之實(shí)在的，而且給人以“沉著”的力量的，是這正在凋亡著的秋。我愛秋天，我對(duì)于這荒涼的秋天有如一位多年的朋友。

散文名篇短篇篇十二

1）到了會(huì)場(chǎng)門首，早已停著許多汽車，馬車；我知道這確乎是大典了。走進(jìn)會(huì)場(chǎng)，坐定細(xì)看，一切都很從容，似乎離開會(huì)的時(shí)間還遠(yuǎn)得很呢！——雖然規(guī)定的時(shí)間已經(jīng)到了。樓上正中是女賓席，似乎很是寥寥；兩旁都是軍警席——正和樓下的兩旁一樣。一個(gè)黑色的警察，間著一個(gè)灰色的兵士，靜默的立著。

2）他們大概不是來聽講的，因?yàn)榧葲]有賽瓷的社員徽章，又沒有和我一樣的旁聽標(biāo)識(shí)，而且也沒有真正的席——坐位。（我所謂軍警席，是就實(shí)際而言，當(dāng)時(shí)場(chǎng)中并無此項(xiàng)名義，合行聲明。）聽說督軍省長都要駕臨該場(chǎng)；他們?cè)潜Ｐl(wèi)兩長來的，他們?cè)潜O(jiān)視我們來的，好一個(gè)武裝的會(huì)場(chǎng)！

4）揮手的時(shí)候，腰部以上也隨著微微的向左右傾側(cè)，顯出極為柔軟的曲線；她的頭略略偏右仰著，嘴唇輕輕的動(dòng)著，嘴唇以上，盡是微笑。唱完時(shí)，她仍笑著說，好些了，等等再唱。再唱的時(shí)候，她拍著兩手，發(fā)出清脆的響，其余和前回一樣。唱完，她立刻又一——二——三——四的要大家唱。大家似乎很驚愕，似乎她真看得大家和學(xué)生一樣了；但是半秒鐘的驚愕與不耐以后，終于又唱起來了——自然有一部分人，因疲倦而休息。于是大家的臨時(shí)的學(xué)生時(shí)代告終。不一會(huì)，場(chǎng)中忽然紛擾，大家的視線都集中在東北角上；這是齊督軍，韓省長來了，開會(huì)的時(shí)間真到了！

5）七月二日正是浙江與上海的社員乘車赴會(huì)的日子。在上海這樣大車站里，多了幾十個(gè)改進(jìn)社社員，原也不一定能夠顯出甚么異樣；但我卻覺得確乎是不同了，一時(shí)之盛的光景，在車站的一角上，是顯然可見的。這是在茶點(diǎn)室的左邊；那里叢著一群人，正在向兩位特派的招待員接洽。壁上貼著一張黃色的磅紙，寫著龍蛇飛舞的字：二等四元a，三等二元a。兩位招待員開始執(zhí)行職務(wù)了；這時(shí)已是六點(diǎn)四十分，離開車還有二十分鐘了。招待員所應(yīng)做的第一大事，自然是買車票。買車票是大家都會(huì)的，買半票卻非由他們二位來優(yōu)待一下不可。

6）優(yōu)待可真不是容易的事！他們實(shí)行優(yōu)待的時(shí)候，要向每個(gè)人取名片，票價(jià)，——還得找錢。他們往還于茶點(diǎn)室和售票處之間，少說些，足有二十次！他們手里是拿著一疊名片和鈔票洋錢；眼睛總是張望著前面，仿佛遺失了什么，急急尋覓一樣；面部筋肉平板地緊張著；手和足的運(yùn)動(dòng)都像不是他們自己的。

7）好容易費(fèi)了二虎之力，居然買了幾張票，憑著名片分發(fā)了。每次分發(fā)時(shí)，各位候補(bǔ)人都一擁而上。等到得不著票子，便不免有了三三兩兩的怨聲了。那兩位招待員買票事大，卻也顧不得這些?？墒晴娮叩谜婵欤挥X七點(diǎn)還欠五分了。

8）這時(shí)票子還有許多人沒買著，大家都著急；而招待員竟不出來！有的人急忙尋著他們，情愿取回了錢，自買全票；有的向他們頓足舞手的責(zé)備著。他們卻只是忙著照名片退錢，一言不發(fā)。——真好性兒！于是大家三步并作兩步，自己去買票子；這一擠非同小可！我除照付票價(jià)外，還出了一身大汗，才弄到一張三等車票。這時(shí)候?qū)晌徽写龁T的怨聲真載道了：這樣的飯桶！真飯桶！早做什么事的？六點(diǎn)鐘就來了，還是自己買票，冤不冤！我猜想這時(shí)候兩位招待員的耳朵該有些兒熱了。其實(shí)我倒能原諒他們，無論招待的成績?nèi)绾?，他們的眼睛和腿總算忙得可以了，這也總算是殷勤了；他們也可以對(duì)得起改進(jìn)社了，改進(jìn)社也可以對(duì)得起他們的社員了。——上車后，車就開了；有人問，兩個(gè)飯桶來了沒有？沒有吧！車是開了。

9）七月二日的晚上，花了約莫一點(diǎn)鐘的時(shí)間，才在大會(huì)注冊(cè)組買了一張旁聽的標(biāo)識(shí)。這個(gè)標(biāo)識(shí)很不漂亮，但頗有實(shí)用。七月三日早晨的年會(huì)開幕大典，我得躬逢其盛，全靠著它呢。

10）七月三日的早晨，大雨傾盆而下。這次大典在中正街公共講演廳舉行。該廳離我所住的地方有六七里路遠(yuǎn)；但我終于冒了狂風(fēng)暴雨，乘了黃包車赴會(huì)。在這一點(diǎn)上，我的熱心決不下于社員諸君的。

散文名篇短篇篇十三

在我的世界里，母親是很溫和的，自小她便很少打罵我，她不像父親那樣嚴(yán)厲，她是慈母，她是我學(xué)習(xí)的好榜樣！每當(dāng)我生病時(shí)，媽媽總是噓寒問暖，想盡一切辦法讓我好起來；當(dāng)我獲得榮譽(yù)時(shí)，媽媽總是叫我不要驕傲，要繼續(xù)努力！

我的病已有好幾年的時(shí)間了，媽媽忙里忙外的，還幫我到處打聽醫(yī)生，我這病，怕是不能根治了！媽媽身體本來就不好，還要她為我擔(dān)憂，真是不應(yīng)該啊！母親工作更是兢兢業(yè)業(yè)，她，還是一位負(fù)有責(zé)任感的人民教師！

記憶中，我八歲的那一年，半夜一點(diǎn)多吧，外面下著傾盆大雨，又停電。我突然發(fā)起了高燒，爸爸不在家，母親看著我，又望望窗外，給我披上雨衣，毅然背我去醫(yī)院。我伏在母親背上，能清晰地聽到母親急促的喘息聲。我問媽媽："媽媽，您累了嗎？把我放下來好嗎？”媽媽只說：“不累不累！”突然，媽媽不小心踩了一塊石頭，腳一歪，身體傾斜，便滑倒在地！她卻馬上起來，問我有沒有摔著。我說沒有，就這樣，媽媽深一腳淺一腳地把我送進(jìn)了醫(yī)院。到醫(yī)院后，醫(yī)生說我要打退燒針，媽媽便在一邊安慰我，直到第二天天亮我清醒了，我才發(fā)現(xiàn)媽媽的眼睛里多了兩個(gè)黑眼圈，然而，我沒有再多說什么，我現(xiàn)在看到的，不是“國寶”，而是我的母親，一個(gè)生我養(yǎng)我的母親。黑黑的眼圈里仿佛記錄了一切，啊！那雙無神的眼睛，那黑黑的眼圈，是為了我而付出的代價(jià)嗎？我知道，您常說：“父母有贍養(yǎng)自己子女的義務(wù)”，但我卻不以為然，在我的眼里，這不止是一份義務(wù)，更是一份無私的母愛。

您，從不求我有任何回報(bào)，只是默默地在我身邊關(guān)懷著我，給我溫暖，教會(huì)我做人的道理。

如果我可以不長大，母親您可不可以不變老？我永遠(yuǎn)愛您，母親！

散文名篇短篇篇十四

在北平整整待了三年半，除去年冬天丟了一個(gè)親人是一件不可彌補(bǔ)的損失外，別的一切，感謝——照例應(yīng)該說感謝上蒼或上帝，但現(xiàn)在都不知應(yīng)該說誰好了，只好姑且從闕吧——總算平平安安過去了。這三年半是中國多事的時(shí)候，但是我始終沒離開北平一步，也總算是幸福了，雖然我只想到了個(gè)人。

北平第一好在大。從宮殿到住宅的院子，到槐樹柳樹下的道路。一個(gè)北方朋友到南方去了回來，說他的感想：“那樣天井我受不了！”其實(shí)南方許多地方的逼得人喘不出氣兒的街道，也是北平生人受不了的。至于樹木，不但大得好，而且也多得好；有人從飛機(jī)上看，說北平只是一片綠。一個(gè)人到北平來住，不知不覺中眼光會(huì)寬起來，心胸就會(huì)廣起來；我常想小孩子最宜在北平養(yǎng)大，便是為此。北平之所以大，因?yàn)樗隽藥装倌甑氖锥迹凰膽驯Ю飺碛懈鞯馗鲊娜?，各色各樣的人，更因?yàn)檫@些人合力創(chuàng)造或輸入的文化。上海也是五方雜處的都會(huì)，但它僅有工商業(yè)，我們便只覺得繁囂，惡濁了。上海人有的是聰明，狡猾；但寬大是他們不懂得的。

北平第二好在深。我們都知道北平書多。但是書以外，好東西還多著。如書畫，銅器，石刻，拓片，乃至瓷器，玉器等，公家收藏固已很豐富，私人搜集，也各有專長；而內(nèi)閣大庫檔案，是極珍貴的近代史料，也是盡人皆知的。中國歷史，語言，文學(xué)，美術(shù)的文物薈萃于北平；這幾項(xiàng)的人才也大部分集中在這里。北平的深，在最近的將來，是還不可測(cè)的。胡適之先生說過，北平的圖書館有這么多，上海卻只有一個(gè)，還不是公立的。這也是北平上海重要的不同。

北平第三好在閑。假如上?？烧f是代表近代的，北平便是代表中古的。北平的一切總有一種悠然不迫的味兒。即如電車吧，在上海是何等地風(fēng)馳電掣，有許多人上下車都是跳的。北平的車子在寬闊的路上走著，似乎一點(diǎn)也不忙。晚九點(diǎn)以后，確是走得快起來了；但車上已只剩疏朗朗的幾個(gè)人，像是乘汽車兜風(fēng)一般，也還是一點(diǎn)不覺忙的——有時(shí)從東長安街槐林旁馳過，茂樹疏燈相掩映著，還有些飄飄然之感呢。北平真正的閑人其實(shí)也很少，但大家骨子里總有些閑味兒。我也喜歡近代的忙，對(duì)于中古的閑卻似乎更親近些。但這也許就因?yàn)榇诒逼酱缶玫木壒拾伞?/p>

寫到這里看看，覺得自己似乎將時(shí)代忘記了。我所稱贊的似乎只是封建的遺存，是“布爾”或小“布爾”的玩意兒；而現(xiàn)在據(jù)說非“普羅”起來不可，這可有點(diǎn)兒為難。我實(shí)在愛北平，我所愛的北平是如上面說的。我沒有或不能“獲得”“普羅”的“意識(shí)形態(tài)”，我也不能“克服”我自己；結(jié)果怕只該不說話或不說真話。不說話本來沒有什么不可以，不過說話大約在現(xiàn)在也還不能就算罪過吧；至于撒謊，則我可以宛轉(zhuǎn)地說，“我還沒有那種藝術(shù)”，或干脆地說，“我還沒有那種勇氣！”好在我這通信是寫給一些朋友的，讓他們看我的真話，大約是還不要緊的。

我現(xiàn)在是一個(gè)人在北平，這回是回到老家去。但我一點(diǎn)不覺著是回家，一切都像出門作客似的。北平已成了我精神上的家，沒有走就想著回來；預(yù)定去五個(gè)禮拜，但想著南方的天井，潮濕，和蚊子，也許一個(gè)月就回來了。說到潮濕，我在動(dòng)身這一天，卻有些恨北平。每年夏季，北平照例是要有幾回大雨的，往往連下幾天不止。前些日子在一個(gè)宴會(huì)里，有人問我到什么地方避暑去；我回答說要到上海去；他知道上海不是避暑的地方。我卻知道他是需要避暑的，就問，是北戴河么？他答應(yīng)了之后，說：北平太熱了，而且照例的雨快要來了，沒有意思！我當(dāng)時(shí)大約說了“是”，但實(shí)在并不知道北平夏天的雨究竟怎樣沒有意思！我去年曾坐在一間大屋中看玻璃簾外的夏雨，又走到廊下看院中的流水，覺得也還有些意思的。但這回卻苦壞了我。不先不后，今夏的雨期恰在我動(dòng)身這天早晨起頭！那種滂沱不止的雨，對(duì)于坐在大屋中的我也許不壞，但對(duì)于正要開始已生疏了的旅行生活的我，卻未免是一種虐政了。我這樣從西郊淋進(jìn)了北平城，在恨恨中睡了一覺。醒來時(shí)雨到住了，我便帶著這些陰郁的心情搭早車上天津來了。

七月十日，天津丸中。

某君南去時(shí)，我請(qǐng)他寫點(diǎn)通信來，現(xiàn)在以付此“草”，希望“源源”而來。他趕大暑中往江南去，將以受了熱而怪張怪李，卻難說。此文對(duì)于北平，雖懷戀的成分多，頗有相當(dāng)?shù)钠皆实?。惟末段引需要避暑的某君的話，咒詛北平的雨，卻未必盡然。我以為不如咒詛香爐灰式的道路。

七月十九日平記。

散文名篇短篇篇十五

不知是哪位哲人，讓這樣一句話久久地留在我心里——把世界一切都承擔(dān)下來，最后卻忘了自已的人，往往是母親。

細(xì)數(shù)已去的歲月，我驚覺自己長大了許多，然而母親，她卻老了許多。

曾經(jīng)給我的最初感動(dòng)，是夕陽用最后的余暉托起明日的凈澈。卻想到母親命中何嘗不是如此。母親起早貪黑、辛勤工作，工作之余還要照顧我，關(guān)心我。累的時(shí)候，有母親舒心的問候；渴的時(shí)候，有母親透涼的茶水；落雨的時(shí)候，有母親為我撐起一片無雨而平靜的天；受挫的時(shí)候，有母親堅(jiān)毅的目光催我勇敢面對(duì)；而歡悅的時(shí)候，也有母親爽朗的笑相伴……我雖知這些事，聽起來讓人不覺得陳舊，但母親給我的愛就是這樣簡單。

有人說孩子小時(shí)候就像一只忠實(shí)的狗，你罵他、打他、他都跟著你、依靠你。長大些，就變成了狡猾的貓，只有餓了，才回來找你。成年了，卻又變成了忠實(shí)的狗，保護(hù)你、陪伴你。而母親卻依然還是站在原地日日夜夜等待狗和貓歸來的那個(gè)守望者。我不否認(rèn)這機(jī)關(guān)報(bào)的觀點(diǎn)，但內(nèi)心卻有著永遠(yuǎn)無法消逝的那份“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的感恩之情。而年少時(shí)最簡單而真摯的夢(mèng)，也就是長大后為母親取到幸福生活。

歲月無痕，只留月兒的盈盈淚光浸濕著每個(gè)寂靜的夜。母親多年來含辛茹苦地培育我成簪，她的每一滴汗、每一顆淚，都在我無知的記憶中消散。有時(shí)候，覺得母親就像一個(gè)無私的付出者。她播灑陽光，我就沐浴陽光；她創(chuàng)造快樂，我就享受著快樂。漫漫人生的辛酸嵌在她雙手的皺紋里，給我的，卻是最溫暖、最甜蜜的愛。使我?guī)缀跏墙诿厶俏堇锍砷L，無法真正體會(huì)歡笑背后母親一如既往的辛勤與勞苦。

母親給我的愛，平凡、簡單、溫馨而永恒。才發(fā)現(xiàn)，原來自己一直那么幸福。

散文名篇短篇篇十六

沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電一般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。

2、《匆匆》。

燕子去了，有再來的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?——是有人偷了他們罷：那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢?我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了，來的盡管來著;去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。

3、《春》。

盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草綿軟軟的。

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞叮]了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，與輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天在嘹亮地響。

4、《梅雨潭》。

梅雨潭是一個(gè)瀑布潭。仙瀑有三個(gè)瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽見花花花的聲音;抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了。我們先到梅雨亭。梅雨亭正對(duì)著那條瀑布;坐在亭邊，不必仰頭，便可見它的全體了。亭下深深的'便是梅雨潭。這個(gè)亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的;仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半個(gè)環(huán)兒擁著;人如在井底了。這是一個(gè)秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著;巖面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹;不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角;瀑流經(jīng)過時(shí)，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒;遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據(jù)說，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺得像楊花，格外確切些。輕風(fēng)起來時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)隨風(fēng)飄散，那更是楊花了。--這時(shí)偶然有幾點(diǎn)送入我們溫暖的懷里，便倏的鉆了進(jìn)去，再也尋它不著。

5、《綠》。

散文名篇短篇篇十七

正義是在我們的心里！從明哲的教訓(xùn)和見聞的意義中，我們不是得著大批的正義么？但白白的擱在心里，誰也不去取用，卻至少是可惜的事。兩石白米堆在屋里，總要吃它干凈，兩箱衣服堆在屋里，總要輪流穿換，一大堆正義卻扔在一旁，滿不理會(huì)，我們真大方，真舍得！看來正義這東西也真賤，竟抵不上白米的一個(gè)尖兒，衣服的一個(gè)扣兒?！杂盟恢挂擦T了，誰都又裝出一副發(fā)急的樣子，張張皇皇的尋覓著。這個(gè)葫蘆里賣的什么藥？我的聰明的同伴呀，我真想不通了！

我不曾見過正義的面，只見過它的彎曲的影兒——在“自我”的唇邊，在“威權(quán)”的面前，在“他人”的背后。

正義可以做幌子，一個(gè)漂亮的幌子，所以誰都愿意念著它的名字?！拔沂钦?jīng)人，我要做正經(jīng)事”，誰都向他的同伴這樣隱隱的自詡著。但是除了用以“自詡”之外，正義對(duì)于他還有什么作用呢？他獨(dú)自一個(gè)時(shí)，在生人中間時(shí)，早忘了它的名字，而去創(chuàng)造“自己的正義”了！他所給予正義的，只是讓它的影兒在他的唇邊閃爍一番而已。但是，這畢竟不算十分孤負(fù)正義，比那憑著正義的名字以行罪惡的，還勝一籌。可怕的正是這種假名行惡的人。他嘴里唱著正義的名字，手里卻滿滿的握著罪惡；他將這些罪惡送給社會(huì)，粘上金碧輝煌的正義的簽條送了去。社會(huì)憑著他所唱的名字和所粘的簽條，欣然受了這份禮；就是明知道是罪惡，也還是欣然受了這份禮！易卜生“社會(huì)棟梁”一出戲，就是這種情形。這種人的唇邊，雖更頻繁的閃爍著正義的彎曲的影兒，但是深藏在他們心底的正義，只怕早已霉了，爛了，且將毀滅了。在這些人里，我見不著正義！

在親子之間，師傅學(xué)徒之間，軍官兵士之間，上司屬僚之間，似乎有正義可見了，但是也不然。卑幼大抵順從他們長上的，長上要施行正義于他們，他們誠然是不“能”違抗的——甚至“父教子死，子不得不死”一類話也說出來了。他們發(fā)見有形的撲鞭和無形的賞罰在長上們的背后，怎敢去違抗呢？長上們憑著威權(quán)的名字施行正義，他們?cè)醺也蛔衲?？但是你私下問他們，“信么？服么？”他們必?fù)u搖他們的頭，甚至還奮起他們的雙拳呢！這正是因?yàn)殚L上們不憑著正義的名字而施行正義的緣故了。這種正義只能由長上行于卑幼，卑幼是不能行于長上的'，所以是偏頗的；這種正義只能施于卑幼，而不能施于他人，所以是破碎的；這種正義受著威權(quán)的鼓弄，有時(shí)不免要擴(kuò)大到它的應(yīng)有的輪廓之外，那時(shí)它又是肥大的。這些仍舊只是正義的彎曲的影兒。不憑著正義的名字而施行正義，我在這等人里，仍舊見不著它！

在沒有威權(quán)的地方，正義的影兒更彎曲了。名位與金錢的面前，正義只剩淡如水的微痕了。你瞧現(xiàn)在一班大人先生見了所謂督軍等人的勁兒！他們未必愿意如此的，但是一當(dāng)了面，估量著對(duì)手的名位，就不免心里一軟，自然要給他一些面子——于是不知不覺的就敷衍起來了。至于平常的人，偶然見了所謂名流，也不免要吃一驚，那時(shí)就是心里有一百二十個(gè)不以為然，也只好姑且放下，另做出一番“足恭”的樣子，以表傾慕之誠。所以一班達(dá)官通人，差不多是正義的化外之民，他們所做的都是合于正義的，乃至他們所做的就是正義了！——在他們實(shí)在無所謂正義與否了。呀！這樣，正義豈不已經(jīng)淪亡了？卻又不然。須知我只說“面前”是無正義的，“背后”的正義卻幸而還保留著。社會(huì)的維持，大部分或者就靠著這背后的正義罷。但是背后的正義，力量究竟是有限的，因?yàn)楦糸_一層，不由的就單弱了。一個(gè)為富不仁的人，背后雖然免不了人們的指謫，面前卻只有恭敬。一個(gè)華服翩翩的人，犯了違警律，就是警察也要讓他五分。這就是我們的正義了！我們的正義百分之九十九是在背后的，而在極親近的人間，有時(shí)連這個(gè)背后的正義也沒有！因?yàn)樘H近了，什么也可以原諒了，什么也可以馬虎了，正義就任怎么彎曲也可以了。背后的正義只有存生疏的人們間。生疏的人們間，沒有什么密切的關(guān)系，自然可以用上正義這個(gè)幌子。至于一定要到背后才叫出正義來，那全是為了情面的緣故。情面的根柢大概也是一種同情，一種廉價(jià)的同情?，F(xiàn)在的人們只喜歡廉價(jià)的東西，在正義與情面兩者中，就盡先取了情面，而將正義放在背后。在極親近的人間，情面的優(yōu)先權(quán)到了最大限度，正義就幾乎等于零，就是在背后也沒有了。背后的正義雖也有相當(dāng)?shù)牧α?，但是比起面前的正義就大大的不同，啟發(fā)與戒懼的功能都如攙了水的薄薄的牛乳似的——于是仍舊只算是一個(gè)彎曲的影兒。在這些人里，我更見不著正義！

人間的正義究竟是在哪里呢？滿藏在我們心里！為什么不取出來呢？它沒有優(yōu)先權(quán)！在我們心里，第一個(gè)尖兒是自私，其余就是威權(quán)，勢(shì)力，親疏，情面等等；等到這些角色一一演畢，才輪得到我們可憐的正義。你想，時(shí)候已經(jīng)晚了，它還有出臺(tái)的機(jī)會(huì)么？沒有！所以你要正義出臺(tái)，你就得排除一切，讓它做第一個(gè)尖兒。你得憑著它自己的名字叫它出臺(tái)。你還得抖擻精神，準(zhǔn)備一副好身手，因?yàn)樗浅醭雠_(tái)的角兒，搗亂的人必多，你得準(zhǔn)備著打——不打不成相識(shí)呀！打得站住了腳攜住了手，那時(shí)我們就能從容的瞻仰正義的面目了。

散文名篇短篇篇十八

在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣的奇怪而高的天空，他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地夾著幾十個(gè)星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。

我還不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開過極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還在開著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢(mèng)，夢(mèng)見春的到來，夢(mèng)見秋的到來，夢(mèng)見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。

棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢(mèng)，秋后要有春。他也知道落葉的夢(mèng)，春后面還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿樹是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠伸得倒很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼;直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。

鬼眨眼的天空越加非常之藍(lán)，不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地夾著許多蠱惑的眼睛。

哇的一聲，夜游的惡鳥飛過了。

我忽而聽到夜半笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動(dòng)睡著的人，然而四周的空氣都應(yīng)和著笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅(qū)逐，回進(jìn)自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。

后窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。不多久，幾個(gè)進(jìn)來了，許是從窗紙的破孔進(jìn)來的。他們一進(jìn)來，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個(gè)從上面撞進(jìn)去了，他于是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個(gè)卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫出一枝猩紅色的梔子。

猩紅的梔子開花時(shí)，棗樹又要做小粉紅花的夢(mèng)，青蔥地彎成弧形了……。我又聽到夜半的笑聲;我趕緊砍斷我的心緒，看那老在白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。

我打一個(gè)呵欠，點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來，對(duì)著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。

散文名篇短篇篇十九

沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電一般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風(fēng)致了。

2、

我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了，來的盡管來著;去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。

3、

盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。

一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。

小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草綿軟軟的。

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞叮]了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，與輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天在嘹亮地響。

4、

梅雨潭是一個(gè)瀑布潭。仙瀑有三個(gè)瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽見花花花的聲音;抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了。我們先到梅雨亭。梅雨亭正對(duì)著那條瀑布;坐在亭邊，不必仰頭，便可見它的全體了。亭下深深的便是梅雨潭。這個(gè)亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的;仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半個(gè)環(huán)兒擁著;人如在井底了。這是一個(gè)秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著;巖面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的.響了。那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹;不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角;瀑流經(jīng)過時(shí)，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒;遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據(jù)說，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺得像楊花，格外確切些。輕風(fēng)起來時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)隨風(fēng)飄散，那更是楊花了。--這時(shí)偶然有幾點(diǎn)送入我們溫暖的懷里，便倏的鉆了進(jìn)去，再也尋它不著。

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我結(jié)婚那一年，才十九歲。二十一歲，有了阿九;二十三歲，又有了阿菜。那時(shí)我正像一匹野馬，那能容忍這些累贅的鞍韉，轡頭，和韁繩?擺脫也知是不行的，但不自覺地時(shí)時(shí)在擺脫著。現(xiàn)在回想起來，那些日子，真苦了這兩個(gè)孩子;真是難以寬宥的種種暴行呢!阿九才兩歲半的樣子，我們住在杭州的學(xué)校里。不知怎地，這孩子特別愛哭，又特別怕生人。一不見了母親，或來了客，就哇哇地哭起來了。學(xué)校里住著許多人，我不能讓他擾著他們，而客人也總是常有的;我懊惱極了，有一回，特地騙出了妻，關(guān)了門，將他按在地下打了一頓。這件事，妻到現(xiàn)在說起來，還覺得有些不忍;她說我的手太辣了，到底還是兩歲半的孩子!我近年常想著那時(shí)的光景，也覺黯然。阿菜在臺(tái)州，那是更小了;才過了周歲，還不大會(huì)走路。也是為了纏著母親的緣故吧，我將她緊緊地按在墻角里，直哭喊了三四分鐘;因此生了好幾天病。妻說，那時(shí)真寒心呢!但我的苦痛也是真的。我曾給圣陶寫信，說孩子們折磨，實(shí)在無法奈何;有時(shí)竟覺著還是自殺的好。這雖是氣憤的話，但這樣的心情，確也有過的。后來孩子是多起來了，磨折也磨折得久了，少年的鋒棱漸漸地鈍起來了;加以增長的年歲增長了理性的裁制力，我能夠忍耐了——覺得從前真是一個(gè)“不成材的父親”，如我給另一個(gè)朋友信里所說。但我的孩子們?cè)谟仔r(shí)，確比別人的特別不安靜，我至今還覺如此。我想這大約還是由于我們撫育不得法;從前只一味地責(zé)備孩子，讓他們代我們負(fù)起責(zé)任，卻未免是可恥的殘酷了!

散文名篇短篇篇二十

這幾天心里頗不寧靜。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過荷塘，在這滿月光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。

沿著荷塘，是一條曲折小煤屑路。這是一條幽僻路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁。路一旁，是些楊柳，和一些不知道名字樹。沒有月光晚上，這路上陰森森，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡。

路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我；我也像超出了平常自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由人。白天里一定要做事，一定要說話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處妙處，我且受用這無邊荷香月色好了。曲曲折折荷塘上面，彌望是田田葉子。葉子出水很高，像亭亭舞女裙。層層葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著，有羞澀地打著朵兒；正如一粒粒明珠，又如碧天里星星，又如剛出浴美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫歌聲似。這時(shí)候葉子與花也有一絲顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧波痕。葉子底下是脈脈流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味。月光是隔了樹照過來，高處叢生灌木，落下參差斑駁黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎楊柳稀疏倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中月色并不均勻；但光與影有著和諧旋律，如梵婀玲上奏著名曲。

荷塘四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下。樹色一例是陰陰，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采，是渴睡人眼。這時(shí)候最熱鬧，要數(shù)樹上蟬聲與水里蛙聲；但熱鬧是它們，我什么也沒有。

忽然想起采蓮事情來了。采蓮是江南舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮是少年女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去。采蓮人不用說很多，還有看采蓮人。那是一個(gè)熱鬧季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好：

于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；欋將移而藻掛，船欲?dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

可見當(dāng)時(shí)嬉游光景了。這真是有趣事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。

于是又記起《西洲曲》里句子：

采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒蓮花也算得過人頭了；只不見一些流水影子，是不行。這令我到底惦著江南了?！@樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。