無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

讀人間失格有感篇一

“我這一生，盡是無恥之事?！比毡救鬅o賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。

原文的標(biāo)題直譯過來淺顯易懂——人的失格。不管怎么看，這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實也正是如此。但文中所反應(yīng)出來的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實那樣的真實又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動。

與其稱之為故事，其實更接近于確實發(fā)生過的，作者本人的自傳體小說。在他自殺逝世那天，第三手札的完成似乎也在冥冥之中暗示著他的未來——看不見光明與希望的黑暗的漫漫長路。

故事的男主人公大庭葉藏，從幼年開始便體弱多病，卻異常聰穎。常年臥病在床，仍能在考試中取得優(yōu)異的成績。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當(dāng)，從記事起就不曾有過丁點的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感?！?對討厭的事不能說討厭，而對喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無奈，復(fù)雜的“人情世故”過早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛告訴他人，畏懼因此招來的那些厭惡而挑剔的目光。這使他恐懼，對人類感到深深的恐懼?；蛟S他曾存一絲幼小而無力的單純，卻被生存的緊迫感無情掐滅。也正是因有些這樣黑暗的童年，為葉藏短暫而跌宕起伏的一生埋下了伏筆。

青年時期，考上東京高中的葉藏，在這里的畫室遇見了對他人生影響最大的人——堀木正雄。沾染一身惡習(xí)的堀木試圖將只傾心于讀書的葉藏拉入地獄，而葉藏對這所謂“朋友”根本不屑一顧，權(quán)當(dāng)陪他玩玩而已。未曾料到，日復(fù)一日的花天酒地，竟真使葉藏深陷其中無法自拔。吃喝嫖賭抽，每天都這樣渾渾噩噩地度過。也因一時興起，葉藏隨他加入了一個叫做“共產(chǎn)主義讀書會”的秘密研究會，自此竟一次不落地積極參加著每一次的活動。對他而言，偷摸著從事“違法”行為的刺激所帶來的快感，是其它活動無法給予的。在他的內(nèi)心深處，終有一層對人類深深地恐懼，隔閡了他與人類最真實的交流。

在經(jīng)濟(jì)最困難的時候，忙碌致使葉藏的身體也開始吃不消。這是他第一次想要去死。在銀座的酒吧里，窮困潦倒的葉藏受到了一位女招待的恩惠，兩人的憂郁頗有幾分相似。同居兩夜后，葉藏不假思索的同意了她殉情的請求。某日夜里，兩人一塊兒跳進(jìn)了鐮倉的海面。然而——女人死掉了，葉藏卻得救了。對葉藏來說，這是人生中的一個重大的轉(zhuǎn)折點。

這是他人生中最黑暗也最波瀾起伏的后半期。因為殉情事件的發(fā)生，家里與葉藏幾乎斷絕了關(guān)系。無法忍受勢利的束縛，他從那個號稱是父母老朋友的，每月克扣家里寄來的生活費的男人家逃了出來。 被稱為所謂“朋友”的堀木，面對葉藏的求助卻是那樣不耐煩，唯有在對自己有利的情況下才肯答應(yīng)著做些什么。 也正是這時，葉藏的人生中出現(xiàn)了第二個對他影響深遠(yuǎn)的女人——漫畫雜志編輯靜子。鬼使神差，兩人同居了。盡管靜子是一個有些一名五歲小女孩的單身媽媽，但小姑娘也十分樂意地喚葉藏為“爸爸”。通過畫漫畫賺取的稿費，馬上又被葉藏?fù)]霍一空。有時他甚至還會拿靜子的衣服去典當(dāng)買酒喝。醉醺醺地回來時，卻聽到母女倆的對話，是那樣的融洽幸福。想著自己就這樣夾在她們之間，是何等的罪過。

讀人間失格有感篇二

我最近拜讀了太宰先生的代表作——《人間失格》，讀完后我覺得《人間失格》中葉藏生性怯懦敏感，對人類生活充滿恐懼與不安，再加上世道的混亂、人情的炎涼，以及家人之間的虛偽和欺騙、校園生活的無聊與無趣、社會現(xiàn)實的冷酷殘忍，這一切都使他痛感成為了人世間的“異類”。

葉藏本人真的太卑微了，能感到他本性善良，但是太過于在意別人的看法，也許是缺愛導(dǎo)致的，我覺得有點討好型人格。又因為他心思的敏銳和對人性的洞察，使得他又更多看到人性的惡，盡管良子代表了人性的善，可是這個善竟然也會被惡利用，經(jīng)受本不該她來承擔(dān)的痛苦。

這本書應(yīng)該是從頭喪到尾，我也沒看到什么對于生的希望，只能說如果最差的不過如此，那么我的生活似乎還有救，就是以這樣的心態(tài)來看待生活，活著的意義就是活著本身，因為本來生活就很難，我們不能一步一步喪失做人的資格，當(dāng)然他并沒有喪失做人的資格，只是他一步步就這樣走向了這個結(jié)局，對生活的失望還有羞恥感，對人性的要求太高了，所以惶恐不安。

再看了一下太宰治的生平，只想感嘆作家總是與眾不同，跟俗世格格不入，我竟然還生出一點羨慕來，他肯定是有才華的，所以才寫出那么多的作品，可是又為他的英年早逝感到悲哀，以為他過于良善和敏感，但若非如此，又無法寫出人間失格這類悲觀到極致的作品，很矛盾。

讀人間失格有感篇三

你說，你是一位徹底的搞笑分子；你說，人活著沒有太大的樂趣；你說，人間失格，你也失格。

可在我心中，你所詮釋的，是真正的你，真正的人性。要知道，你，從未失格。

你認(rèn)為是自己精神上有問題，認(rèn)為自己像一個小丑。不，你不是。這，是人性。

作者經(jīng)過了一次又一次的偽裝、捉弄，他累了不，他的心累了他最終不愿面對自己，那個虛偽，卻被真實的自己看透了的自己。他選擇了遠(yuǎn)方的一處光明，年僅39歲。

這，也是人性。勇敢后的人性。

我們總是在失去后才懂得珍惜，這，是又是人性。

你，已離去。而我，會珍惜。

所以，大膽地去做每件事吧，那些自己喜歡、熱愛的事。每當(dāng)遇到質(zhì)疑，千萬別在意，也千萬別停下前進(jìn)的腳步而去關(guān)心起他人眼光，努力沖向自己的似錦人間，努力擁有人間似錦。

因為，你，從未失格。

讀人間失格有感篇四

所謂人間失格，即喪失為人的資格。

全書由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，一步步走向自我毀滅的悲劇。

這是一本不到一百頁的小說，講述的也是主角短短三十年的生命中的一部分故事，甚至，不能稱為故事，更多的是對內(nèi)心痛苦、絕望、自我否定的描寫，直刺人心。

關(guān)于善意的謊言。

主角在青年的時候，就會為了迎合大人，而說一些并不是自己真實感受的話，為此，主角覺得很痛苦，但又不得不這么做，因為一旦說了自己真實的感受，就會帶來家人的責(zé)備，不幸的是，主角又是那么膽小，膽小到僅僅是一句批評，卻會感到如同閃電霹靂般強(qiáng)烈。

對于這種謊言，我們會叫它“善意的謊言”，為了迎合別人的觀點，為了減少沖突，為了維護(hù)岌岌可危的感情，我們或多或少都會說過善意的謊言。

別說你沒有說過，有人問你“這件衣服好看嗎？”的時候，有人問你“喜歡我送你的禮物嗎？”的時候，你一定說過言不由衷的話，這似乎已經(jīng)是成人世界所達(dá)成的默契。

這種善意的謊言是什么時候?qū)W會的，我們誰都不知道，或許是在某次說了真話卻得到批評后，或許是在某次說了真話后失去了朋友，又或者只是學(xué)著身邊那些已經(jīng)學(xué)會善意的謊言的人。

那么，何為“善意”的謊言？善意的謊言和非善意的謊言之間又有何差別？或許善意的謊言是人們所認(rèn)為的“為你好”，或許善意的謊言能夠避免沖突，又或許這只是單方面的“你以為”。謊言是否為“善意”，沒有一個明確的標(biāo)準(zhǔn)，更是沒有準(zhǔn)確的尺度，那桿并不統(tǒng)一的秤存在于人們個人的心中。

是否善意的謊言就是不好的？當(dāng)然不是。我想這是所有人的答案。以傷害來衡量，如果謊言帶來的傷害比真話帶來的傷害要小，那么這個謊言就可以稱為善意的。

對于善意的謊言，我無法評說對與錯，是與非，我能肯定的是，未來的我們，依舊離不開許多的善意的謊言。

關(guān)于取悅。

所謂取悅就是違背自己的意愿，去讓他人感到快樂或滿足。文中的主角用自己的滑稽取悅同學(xué)，取悅老師，用自己的順從取悅父母，于是，他忽略了他自己，當(dāng)他再也承受不住的時候，選擇一次次的自殺。

我們都取悅過別人，為了達(dá)到某個目的，為了想要某些人的關(guān)注，為了自己所愛的人能夠開心，甚至是為了并不重要的人并不重要的事。我們忘了，我們最該取悅的是我們自己。

如果文中的主角能夠早一些取悅自己，讓自己本來陰郁的內(nèi)心展露出來，或許他最后悲慘的人生會是另外一個樣子。

關(guān)于快樂。

書中的主角在外人看來是快樂的，甚至是別人的開心果，這里的“外人”包括他的家人，自始至終，只有兩個人發(fā)現(xiàn)了他的快樂是假的。

那么，我們快樂嗎？

快樂并不等于笑。我們聽說過太多的喜劇或是搞笑的明星患抑郁癥，我們似乎無法理解這些帶給我們快樂的人，居然會有抑郁癥。所以，我們所看到的那些快樂的人，或許正在經(jīng)歷著人生最為痛苦的階段。

我們是否是真正的快樂？有一種快樂叫做“別人看起來你很快樂”。隨著朋友圈、微博、直播的興起，越來越多的人為了曬自己的幸福而幸福，我們追求他人的羨慕，他人的贊揚，他人的崇拜，然后看到他人曬出來的似乎比自己更加幸福，之前所累積的他人贊美的幸福便蕩然無存，于是，再一次制造自己的幸福，幸福的攀比由此開始，只是，這終究只是個攀比的活動，并不是源于內(nèi)心的幸福。

關(guān)于世人。

文中的主角說了一句讓我印象最為深刻的一句話“所謂的世人，不就是個人嗎”?；蛟S，這也是太宰治想說出來的話吧。

我們聽過太多人告訴我們這樣不可以，那樣不行，你要怎樣做，不然的話世人不會接受你?？墒?，這所謂的“世人”，真的是這個世界上的人嗎？這不過就是個人的想法而已吧，只是想把個人的想法強(qiáng)加到你的身上而找的幫手而已。

不要再強(qiáng)加了，他人的生活自有他人做主，誰都不是上帝。

那么，真正的“世人”是什么樣的呢？看過了《人類簡史》和《未來簡史》，人類在原始人時期，因為地理原因，全球的人類都不盡相同，無論是生活習(xí)慣還是思想觀念，隨著科技的進(jìn)步，世界逐漸變小，那些曾經(jīng)各有特色的人類漸漸趨同，《未來簡史》中說，在未來，我們可能會被機(jī)器所統(tǒng)治，因為那時候都是數(shù)字化了，人的“靈”的作用越來越小。

成長的路上，我們總會聽到這句話，“最終，我們都將變成自己所討厭的樣子?！被蛟S，世人的力量很強(qiáng)大，我們都逃不脫這個“世人”，但是，我們往往最后都會變成這個“世人”。于是，“世人”的力量越來越強(qiáng)大。

讀人間失格有感篇五

“年少莫讀太宰治”，仔細(xì)想來，這句話說得并不無道理。少年人天生帶著燦漫的朝氣，你瞧，他們那一雙雙笑盈盈的眸子里都是星野涌動——但太宰治于讀者，卻像是明亮生活中一抹突兀的暗色調(diào)，令人心生悲戚。頹廢、陰郁、孤獨、消沉……再多的負(fù)面詞語堆積在他身上，都不嫌多。

太宰治最廣為人知、為人津津樂道的便是他的絕筆之作——《人間失格》。小說以一種絕望、衰頹的口吻記錄下“我”可恥的一生。

合起這篇小說，心中久久不能平靜。主人公葉藏似乎就是當(dāng)今社會無數(shù)人的縮影：膽怯、敏感，以討好他人為生存目的。不論是在本子上寫下自己并不想要的禮物給父親看，還是寫滑稽可笑的作文供老師笑；不論是寄生于自己并不想?yún)⒓拥牡叵禄顒?，還是與無數(shù)個女人發(fā)生親密又疏離的關(guān)系——他只是敏感地不安地去看這個灰色的世界，盼望著能夠找到一絲幸福與快樂讓他有勇氣活下去。

他并不快樂。

他并不快樂，但他仍愿意撐出一張笑臉，去為這個讓他心生絕望的世界帶去盡力的歡笑；他并不快樂，但他不愿給他人帶去苦悶與喪氣，不愿讓他人嘗到他百般痛苦茍活于世的滋味。

他在生與死之間游離，在愛與恨之間徘徊；他與看不見的敵人戰(zhàn)斗著，不過是想要一份真實的、不摻一絲雜質(zhì)的情感——“想要被愛而哭泣，是因為嘗到了人的溫暖”。正是因為如此，他才在年少時與一個女人相約跳海，他似乎認(rèn)為只要有這份情感，豁出性命也不足以感恩上天對他的恩賜。

所以葉藏的原型太宰治先生一生多次求死，卻比任何人都要愛這個世界。正如他在遺書中寫道：“生而為人，我很抱歉?！?/p>

神的孩子，一生都在取悅別人。

讀人間失格有感篇六

《人間失格》的故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。

他出生在日本東北部的一個世家中，從小膽小，怯懦，對世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個將要摧毀他的世界。

他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準(zhǔn)確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。

而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的逗樂眾人，一樣的討好這個世界。這是出現(xiàn)了一個“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他?？梢苍S是上天開了個玩笑，使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”。“竹一”的預(yù)言也幾次改變他的人生。

“女生一定很容易迷戀上你”?！爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對于生的無知，對死的無望，對世間的迷茫。人格一點點的支離破碎，以酒精及藥物來麻痹痛苦現(xiàn)實中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過是殘缺的生命。

最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。

讀人間失格有感篇七

在看這本書之前，幾乎不曾聽聞太宰治這個名字，這也是自己孤陋寡聞的一個印證，而整本書流露出的那種“喪”，我覺得倒是恰恰符合之前比較流行的那種“喪”文化。但是，太宰治的這種“喪”，更加流露出的是一種絕望。一種對于未來的絕望，一種對于人類惡根的絕望。我想起《被嫌棄的松子的一生》我最愛的那句臺詞“生而為人，我很抱歉”，當(dāng)時并未料到這句話會火成這個樣子，其實這句話并不是太宰治所創(chuàng)作，也并非最先出現(xiàn)在這本書中，卻因為這個電影成了我知道這本書的契機(jī)。

《人間失格》是由三篇手札和幾個后記故事構(gòu)成，也不能說是故事，幾個片段構(gòu)成的，里面的內(nèi)容，雖然看似毫無關(guān)系，但其中卻是透漏著相同的情感，很多人說這是一種頹廢，就連本書的封面上也寫著“飽受爭議的破滅之書”?？墒窃谖彝ㄗx全部之后，卻絲毫都感受不到所謂的頹廢，我感受到了一種無奈，一種卑微，一種無力。甚至我感受到了作者對于這個塵世深深的愛意。只是一個不善表達(dá)的人，只能通過各種掩飾來述說情懷。我記得張愛玲說“愛一個人會變得很低很低，低到塵埃里，從塵埃里長出花來”這句話，用在太宰治的身上，我認(rèn)為甚是合適。倒不是說我喜歡上了他，不過對于這本書，倒是有一種感同身受。

本書通過葉藏的三張照片開頭，通過三幅手札，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。葉藏，可以看做是太宰治自己的一個化身，因為葉藏的許多經(jīng)歷就是作者本人的那種經(jīng)歷。這是一本半自傳式的小說，擁有著一種近乎真實的悲劇感，讓我感嘆的不僅僅是作者“丑角精神”，更加是那種“罪惡意識”人生來便有罪么，犯了罪的人應(yīng)該如何與這個世界和諧共處，應(yīng)該如何進(jìn)行贖罪呢？想來整本書都是在詮釋，一個人，一個擁有深深的罪惡意識，一個在外人看來天資聰慧，生性活潑的孩子，慢慢變成一個墮落的人，一錯再錯，直至自我毀滅。但事實是，這本來就是一個墮落的靈魂，猶如一匹地獄的野馬，只是感受著人世間的痛苦，最后被痛苦折磨。

卑微：

作者是一個卑微的人，但又是一個驕傲的人。出生于地主家，但卻有對于自己的獲得有著天生的思考，總是小心翼翼的對待著身邊的人，不管是父母姐妹，亦或是仆人，都是一絲不敢得罪，將自己化作一個丑角，讓周圍的人變得歡樂，這可能是一種贖罪的方式，但更加是一種懦弱。

不得不說我似乎也一直是一個懦弱的人?？吹竭@里竟有了一種感同身受。只是自己處理的方式似乎還不如葉藏……我的懦弱表現(xiàn)在逃避，而葉藏最后的墮落，也許也算是一種反抗，是與對當(dāng)初怯懦卑微的自己的一種無聲抗?fàn)帲词乖诮^大多數(shù)的時候，大部分人似乎都愿意選擇逃避，到現(xiàn)在，可能大部分時候依舊如此。

2：無奈。

書中有許多橋段都會給人深深的無力感，譬如葉藏和那個酒吧的陪酒女去跳海自殺，譬如葉藏吸毒之后的那種掙扎，書中出現(xiàn)的人物不多，太宰筆下的女性角色大都散發(fā)著美麗的光輝，不管是相貌丑陋或是平凡，讓人感嘆不已，書中還有一個類似于損友的形象堀木，也正是堀木一步步引導(dǎo)葉藏變得墮落，不斷走向地獄。

現(xiàn)實中我們難免會將矛頭指向某個角色，某個人，但我覺得這個人物更像是一種隱喻，葉藏生命中出現(xiàn)的女子，葉藏的親人，那些幫助他的人，象征我們生命中支撐著我們的那些人和事，在我們失敗，在我們無助的時候，真是他們支撐著我們前行。而堀木，酒精，嗎啡，則象征著那些引誘我們走上歧途的東西，象征著無盡的欲望，正是這些誘惑，引誘我們誤入歧途。忽然記起，前段時間看的電影《春夏秋冬又一春》里面關(guān)于欲望的思考，我們?nèi)祟愄焐菬o法抵制這些東西的，那就像伊甸園里面的蘋果，而我們對于生活的執(zhí)念，是我們活在這個世上的理由。

無力：

書中充斥著無力感，仿佛葉藏做什么都沒有用，感覺可能會有一絲好轉(zhuǎn)時，迎接他的卻是又一輪的痛苦，我們仿佛能感受到那種切身的無法改變現(xiàn)狀的絕望，生活的痛苦不是你做了什么，沒做什么，而是即使你做了什么，依然沒有太大的改變。痛苦的人，他的痛苦是長久的，持續(xù)的，即使偶爾脫離，也仿佛感覺不真實似地，就如同離岸的浪花，只會更加重的砸回來。

如果命運是存在的話，那我們一定是無力抗拒的。我也不知道太宰是為何在寫完這本《人間失格》之后自殺，我想，可能連如此熱愛塵世的太宰也無力抵擋他自己的命運吧。這本書最大的魔力應(yīng)該就在于近似自傳的寫作方式，太宰治將他內(nèi)心的痛苦剖析出來，而我們在自己身上找到了一閃而過的相似之處。

也許有些人，注定是要像煙花一樣毀滅的，痛苦，短暫，但卻能夠在漆黑的夜幕留下綻放的生命。

如同太宰一樣：

可惜自己不是那樣的人，沒有那么痛苦，沒有那么閃耀。但我和他一樣，熱戀著塵世，尋求著自我的解答。

曾看過一句話，別人眼中平淡安逸的溫水世界，在有些人腳下是鋪滿燒紅石頭的煎熬之路。太宰治便是其中之一。這本書適合世上同樣的無數(shù)厭棄者，適合他們在塵世世界中無處安放的靈魂。聽朋友說這本書中有些臺詞最近在某音上很是火爆，但我也想真誠的說一句，并不是隨便一本書都適合任何人，假如你眼前平實，朦朦朧朧讀完幾頁滿腹狐疑，我祝賀你未被世俗所累，不過我也誠建議你合上書，轉(zhuǎn)移注意力。這本書和我們更愿意也更適合在角落里蒙塵，我們同樣懼怕一切懷疑和好奇的目光。

讀人間失格有感篇八

太宰治原名津島修治，日本小說家。于1909年6月19日出生于（日本）青森縣金木村，他的一生是沉沉浮浮，充滿波折的。

讀完他的遺作《人間失格》，又名為《喪失為人的資格》，也算是他的天鵝之作。我輕輕合上這本書，。全書由序言、三篇手札組成，是典型的太宰治套匣式結(jié)構(gòu)，而書里的一句“生而為人，我很抱歉”，一直縈繞在我的腦海里，讓我印象深刻，我覺得那是一種自我否定吧，可我還是不明白。

在我看來，太宰治的一生如同夜晚的煙花一樣絢麗奪目，但也同消散在空中的煙花一般凄美。從小太宰治就對文學(xué)創(chuàng)作充滿著熱愛，中學(xué)時的他更是熱情高漲并于18歲那年考入東大法文科，拜井伏鱒二為師。1935年起，他的作品開始進(jìn)入眾人視野，在日本文壇大展身手。而且當(dāng)時的他還曾寫過一部以魯迅先生為原型的短篇小說——《惜別》，也是很棒的文學(xué)作品。這樣看來，太宰治的人生似乎是一帆風(fēng)順，事業(yè)有成。也沒有什么能夠使他甘心自我放逐，靈魂墮落的事。那他為什么認(rèn)為自己失去為人的資格了呢？為什么會寫出“生而為人，我很抱歉”那樣自我否定的句子呢？我感到不解，也想去繼續(xù)探究。

其實這個是和他的家庭，他的思想狀態(tài)和當(dāng)時日本的社會環(huán)境有關(guān)的。太宰治的父親曾任貴族院議員，所以在那時來說太宰治屬于社會中的資產(chǎn)階級，也就是了他接觸到馬克思主義后最討厭的一種人，他開始痛恨自己的身份，內(nèi)心也開始變得灰暗?；蛟S有人認(rèn)為這是情理之中的事情，可我并不這樣認(rèn)為，當(dāng)時的中國也處在馬克思主義席卷的巨大浪潮中，但我們的文學(xué)家，小說家包括一些資產(chǎn)階級也沒有因此自甘墮落啊，他們積極的給自己做思想工作，積極的心態(tài)面對一切。所以太宰治的自我放逐還和他自己的思想有關(guān)。

而他的母親體弱多病，他自小在親戚的照顧下長大，直到小學(xué)二年級才得知母親的存在，所以說母愛的缺失，對太宰治的人生也有著不容小覷的影響。太宰治在16歲之后收到了馬克思主義的影響，對自己的身世非常厭惡，因此產(chǎn)生了自殺傾向。在18歲時，他喜歡的作家芥川龍之介自殺，（所以他也嘗試了第一次自殺）。在21歲時，與家里斷絕關(guān)系，深刻厭惡學(xué)校生活，于是和咖啡館的女招待投海自殺未遂。在那之后，太宰治便退學(xué)了。他的精神生活并不安定，有過多次自殺，人們都說他的作品中飽含著極其消沉的頹廢墮落氣息，所以稱他是無賴派的旗手。在戰(zhàn)爭結(jié)束后，太宰治的文學(xué)作品迎來了它的黃金創(chuàng)作階段，但他的生命也似乎走到盡頭了。

在完成《人間失格》后，他于1948年6月13日夜，與崇拜他的女讀者也是他的第三任妻子山崎富榮一起在玉川上水自殺。結(jié)束了他這短暫而絢麗的一生。

寫到這里我好像明白了什么，太宰治一生中有過五次自殺，好像是在說，這個世界沒有什么是值得他留戀的了。也可能是想告訴人們，人間不值得?？墒钦娴氖沁@樣嗎？不是的，太宰治對生活的不解，對自由的渴望，對未來的迷茫，讓他不得不自我否定，因為他無法否定這個世界，無法否定當(dāng)時的.社會背景，也無法否定其他人的思想。所以他難過的在他創(chuàng)作生涯的最后一刻寫下“生而為人，我很抱歉”。

是啊，其實在這個世界上，每個人都向往自由和陽光，可總有人不得已藏于黑暗里?？赡苡袝r自我否定也充滿了對這個世界的肯定。

我想太宰治也是向往自由的人吧。

讀人間失格有感篇九

我讀這本書的原因很簡單，只是因為有人寫太宰治的人生信條是：

“如果沒什么事的話，那我就去死一下?！?/p>

這句話弄得我很疑惑，為什么讀者朋友們會給予他這樣一句“人生信條”？是誤解還是事實？我便打算拜讀一下這本書。

起初我是在微博上看到“小栗旬將飾演作者太宰治，再現(xiàn)其創(chuàng)作《人間失格》的過程?！边@一熱搜才關(guān)注的作者及其書的，但我也僅僅是給身邊還不知道這一消息的小栗旬的真愛粉傳達(dá)了這一新聞。

我表現(xiàn)得像個真正的粉絲一樣，但充其量只是個看過《熱血高校》的觀眾而已，或者說是贊嘆過《花樣年華》里面的花澤類好帥的小花癡罷了，稱不上是小栗旬的粉絲，也犯不著去追逐和他有關(guān)的一切。

至于太宰治以及他的《人間失格》，我也是多次在“最值得推薦的書單100”、“知乎發(fā)布20xx年度書單”等這樣灌溉式推薦閱讀頁面上見過而已，并未產(chǎn)生過想要閱讀的念頭。

但是偶然間看見的關(guān)于太宰治的那句很戲謔的話卻引起了我對《人間失格》的強(qiáng)烈興趣，也讓我有了閱讀的動機(jī)。

我去校圖書館借閱這本書的時候發(fā)現(xiàn)全部被借走了，我猜想要么是小栗旬的粉絲們干的，要么就是太宰治的讀者們，于是便在“藏書館”app上找到電子版。我向來是不喜歡讀電子版書籍的，老實說這種閱讀方式在逐漸消磨我的閱讀熱情。某一天空閑，我饒有興趣的打開了喜馬拉雅，在上面搜到關(guān)于《人間失格》的演播，便打算先聽音頻版。

“從小到大，我一直過著充滿恥辱的生活，我為自身和世間人們的幸福觀念不同深感不安，我說不定會被幸福所傷，做人的恐懼依然在我的內(nèi)心深處劇烈的震動，我表面上依舊扮演者滑稽和可悲角色，博取大家的笑，有時候卻情不自禁的發(fā)出一聲沉重的嘆息......”

太棒了！我在心里歡喜，這就是作者的寫照吧。我認(rèn)真聽著、想著、故事慢慢講完了。

我的腦海里留住的東西不多，只有想象中的開頭所寫的“三張那個男人的照片”和一句“我這一生，盡是可恥之事?！蔽业牡谝环磻?yīng)是問身邊的人：“你讀過《人間失格》這本書，它寫得什么?！睕]人看過。我拒絕回想書的內(nèi)容，也想不起來，甚至想忘記自己已經(jīng)聽完書這件事。我一方面想弄清楚“人間失格”的真正意義，另一方面又拒絕思考，這樣的讀后感著實弄得我很尷尬。簡單來說，我現(xiàn)在和作者一樣：喪如若放任這種“陰郁”的讀后感不管，那才真稱得上是“失格”的行為。我開始向十七推薦這本書，但這件事本身也是說不通的，因為我不知道推薦的理由。十七問我：“你讀完了，學(xué)到了什么，或者說想到了什么？”我一時語塞，我能學(xué)到了什么啊，但我想起了一切。

故事中的阿葉，朋友堀木、妻子祝子、老板娘.......我統(tǒng)統(tǒng)記得，我不喜歡堀木那樣的朋友：彼此互相鄙夷但又保持來往；悲視那樣的妻子：天生信賴他人，被侵犯還說自己什么都沒做；最讓我悲戚的還是阿葉：年滿二十七，在大部分人眼中，恍如年過四旬。我的這些小情緒，全拜作者所賜，其中緣由，一看便知。我翻閱有關(guān)太宰治的資料，發(fā)現(xiàn)他的一生，自殺過5次！哼，阿葉，太宰治，真像。

我寫著寫著發(fā)現(xiàn)想說的不多，也沒懂得了什么大道理，只是發(fā)現(xiàn)，阿葉所說得失去的做人的那種品格，是不是從來就沒有真正的消失過？因為但凡有這種覺悟的那群人，肯定是發(fā)現(xiàn)了這世間的某些丑陋或殘酷，認(rèn)為那樣的人世配不上他們的本性，于是想隱藏，甚至是采取近乎于放棄式的行為去保護(hù)，我也僅僅是猜想。

阿葉——他通過滑稽的角色掩飾真正的自己，不被無法信賴的世人所信任卻能周旋于各色人之中，過早的察覺了這世間存在的矛盾卻無能為力，生而為人的困惑，愛而無能的彷徨，阿葉能說的也只有那句：“生而為人，我很抱歉。”最后是老板娘說出了被阿葉保護(hù)的本性：

“我們的小葉，個性率真，幽默風(fēng)趣，只要不喝酒，不，就算是喝了酒.......也是個神一樣的好孩子?！?/p>

這人間有很多阿葉，活著的沉痛，在于活成了別人眼中的自己。

我打算再去圖書館看看有沒有《人間失格》。

讀人間失格有感篇十

第一次看到這句話的時候，我的心尖竟狠狠地一顫，一種極大的疼痛感在心中無限擴(kuò)張、蔓延。

說起日本作家，被眾人所熟知和喜愛的大約是村上春樹、夏目漱石和東野圭吾這樣的作家，但我最喜歡的作家莫過于太宰治。

我們從太宰治的《人間失格》中可以獲得的不僅僅是一篇關(guān)于人性的故事，更多的是引發(fā)讀者對人與人交往的一種感嘆：生而為人，我很抱歉，這不僅僅是失去做人的資格，更是對滿是虛偽和欺騙的人間的失望。壓抑和無奈已經(jīng)快要沖破乏倦困頓的身體了，而我們也只能繼續(xù)在混沌之中游走，終日不知夢為魚的活著。

文中主人翁大庭葉藏，自小就在一個家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募彝ブ虚L大，而從懂事起便有自我意識的覺醒發(fā)現(xiàn)自己與他人不一樣?！安怀燥垥赖摹边@樣一句稀松平常的話，在他眼中卻成為了一種恐嚇。由此，他得出一個結(jié)論：“我不知道人為什么活著，我的幸福觀和詩人的風(fēng)馬牛不相及，我很不安。”從此，葉藏也走上了一條通過“扮丑”逗笑周圍人的一條“自我救贖”的道路。

漸漸地，葉藏終于承受不住這樣的壓抑和無奈，在同學(xué)堀木的影響下一步一步走向墮落——利用酒精和麻醉神經(jīng)，用女性的肉體安撫自身的肉體，依靠女人維系基本生活。

生而為人，我很抱歉。很抱歉未能給交往中的人們帶來一種舒適的體驗;很抱歉自身獨立的思想難以茍同于眾;很抱歉沒能活出眾人價值觀所趨向的生活。最后的最后，大庭葉藏終于平靜、釋然的走完了他悲劇的一生。

太宰治通過這樣一部絕筆，回顧評價了自己的一生，也為自己人生句號題上了最完美的注解。即使對濁世的看法已經(jīng)到了絕望，但是最后的一絲絕望也要留給自己。太宰治的離世是一時的消亡卻是永恒的存在。

讀人間失格有感篇十一

《人間失格》又稱為《喪失為人的資格》，很高興在茫茫書海中，與它相識。

但看到這句話的時候我在猶豫，要不要繼續(xù)讀下去？——“我這一生，盡是可恥之事”。一是怕用盡我目前的學(xué)識不能讀懂它，再是我不敢去想象這位作者是對生活有多失望才會寫出這樣殘忍的話語。最終亦是抵不住好奇，想去觸碰那沉郁背后的孤獨。

《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應(yīng)，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。

這部被稱為是滴血靈魂的自白的作品，我更覺得它像一面鏡子，照出了我從開始對“可恥之事”的好奇，到后來“掩飾可恥”的共鳴，再是“被揭示可恥”的慌張，到最后“被救贖”的喜極而泣。

有些人認(rèn)為這只不過是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品，我卻覺得《人間失格》有著十分積極的意義，它把問題說出來了，將那假裝樂觀開朗卻極力掩飾自卑孤獨的內(nèi)心，暴露在世人眼中，至于你發(fā)現(xiàn)了問題，是抑郁悲觀，還是下定決心去解決問題，那就只有你自己才能決定了。

許多讀完《人間失格》的讀者說和《被嫌棄的松子的一生》很像，但我認(rèn)為葉藏一生最大的不幸在于壓抑自己的內(nèi)心，放下自身姿態(tài)去討好別人，這和松子是不同的。松子的討好發(fā)自內(nèi)心，無比熾熱真誠，而葉藏內(nèi)心多疑敏感，臉上卻強(qiáng)顏歡笑。

《人間失格》這一部醒醐灌頂?shù)暮脮?，盡管我很片面的表達(dá)了自己對這本書的理解，但我不希望一千個讀者有一千個“葉藏”。讀完這本書的時候，你可能會很悲傷，可能會很壓抑，可能會很激動，也可能會和我一樣感到被“救贖”。

如果大家都能從這樣“悲劇”的作品，“悲劇”的人物中剖析自己的內(nèi)心，正視那些恐懼，我想“葉藏”就會越來越少。

《人間失格》想讀就去讀吧，畢竟里面還有一句話是這么說的“一切都會過去的”。

讀人間失格有感篇十二

《人間失格》(又名《喪失為人的資格》)是日本小說家太宰治發(fā)表的一篇自傳體小說。作品中太宰治將一個神經(jīng)癥人格的內(nèi)心獨白描寫的如此真實，就像手里捧著一顆受傷后鮮血淋漓的心臟在你面前，無聲的控訴人類的陰暗面。

書中的主人公葉藏出生于不愁吃穿的政治富家，從小對人類的生活懵懵懂懂，經(jīng)過他的觀察，他發(fā)現(xiàn)人類相互瞞騙的生活，他得出結(jié)論：“只有我是異端”，但在葉藏身上，你能見到世上每一個悲哀的活著的人的影子?，F(xiàn)實中，有的人可以在短時間內(nèi)看清每個人，然后對他們進(jìn)行恭維和討好，只是為了得到自己想要的或是尋找一種存在感。

葉藏渴望友情，所以他也曾與堀木交好，盡管他說：相互輕蔑卻又彼此來往，并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。他渴望幸福，可真正與靜子和茂子生活在一起時，他又說：她們兩人真是幸福，像我這樣的混蛋夾在她們兩人之間，總有一天會毀了她們。他說：我對人類極度恐懼，卻無論如何也無法對人類失望。

《人間失格》之哀的根源最主要還是軟弱的靈魂。太宰式的軟弱：如果相信弱肉強(qiáng)食的話，那它就代表被傷害者，被侵犯被凌辱者;如果有悲憫之心的話，那么柔弱的靈魂可能就是我們想要保護(hù)的東西，然而又有多少人愿意以一個悲天憫人的菩者圣人之心來保護(hù)眾生，于是沉淪和不可救賅隨之而生。就軟弱者本身來講，生活抑或活下去都是艱難的，那些支撐生命的東西必須也只能仰仗周圍的給予。世界是千奇百怪，光怪陸離的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，軟弱者生活在這個古怪的圈子里所收到的只能是日復(fù)一日的無可奈何和痛苦。

《人間失格》，從“描摹人生”的角度來看，我認(rèn)為是一部好小說。人生本就無謂絕對的錯與對，黑與白，換句話來說，每個人的一生都是在混沌之中游走著，從無意義中探詢絕對的有意義。有些人能夠形成一套自己的邏輯，強(qiáng)迫自己接受“已經(jīng)獲得了意義”的幻覺;而大庭葉藏始終徘徊在黑與白，愛與恨的兩端，生活在社會之中，他沒有自我，而和他人的羈絆，又不足以強(qiáng)大到為他指明方向。在自我厭棄之中，他選擇了死亡，以此來凌駕于人生之上——這也就是樓主提到的，他“絕望”的來源。而這絕望的確是無人可拯救的。在我看來，那些女人的角色，只不過也是推動大庭葉藏一生發(fā)展的棋子。而作者本身，對其也具有憐憫的，包括大庭葉藏本身亦然——因此，他在良心的驅(qū)使下，不停地離開他們，同時也逃避著自身。他們的存在，不過是更加襯托出了大庭葉藏自身的悲劇——一個無法向自身求取存在力量的人，就算再怎樣依附他人，終究只能孤單一人。就像江面的浮萍，沒有根，永遠(yuǎn)也不能固定。

與《人間失格》截然不同的是安德烈?紀(jì)德的中篇小說《背德者》，《背德者》中的主人公米歇爾擺脫了傳統(tǒng)道德觀念束縛，回歸自然天性，在妻子瑪絲琳死后，他從無愛的婚姻中解脫了出來。他的靈魂雄健。很明顯，這兩本書的對比告訴我們：比起病態(tài)的肉身，健康的靈魂才是生存的價值。

總的來說，誰的一生不是在混沌之中游走的呢?很多事情，對錯黑白，本就沒必要去分得太清，拼命地過一生與墮落的過一生，誰又活得比誰高尚呢?當(dāng)然這不是一個人不愿努力的借口。對于我們來說，我們的人生還有無數(shù)的選擇與方向，如果僅因自己尚淺的閱歷與不愿努力的心態(tài)舍棄了，未免太過可惜。曾經(jīng)有人說過：這個世界很好，值得每個人為此奮斗，我覺得這個世界未必很好，卻仍然值得我們?nèi)^斗。

讀人間失格有感篇十三

依舊是在火車上閱讀的《人間失格》，我想高鐵開通了之后，估計很少有人懷念三個小時的火車，各方面體驗雖然差一點，但是給了我一段安心的閱讀時光。

我在猶豫要不要寫這本書的讀書筆記，或許不寫，裝作沒有讀過才是最好的選擇。

閱讀的時候全然被作者帶領(lǐng)，沉郁卑微的難以抑制，這可不是什么好的少年或是青年之書，也不是什么好的自傳，若是我推薦的話，我會說：“一個陽光的健康的青年不應(yīng)該看這部作品”，或者是“絕大多數(shù)人都不應(yīng)該讀這個作品”。這個作品就如同文中阿葉小時候的自畫像一般(不對，這個名字也是不能被提起的，像是禁忌之名)，如同惡魔的低語一般，把人引誘至無路可退的境界。千萬不要從任何的角度分析此書，尋找悲劇原因的努力注定是徒勞無功的，悲劇之所以是悲劇，是因為在一開始就被作者寫就了的，讀這本書，就是沿著悲劇的道路上漸行漸遠(yuǎn)，令人發(fā)狂難以抑制一般。

簡明扼要的講，人的自我毀滅的傾向。可怕的不是這種毀滅，而是在預(yù)設(shè)的前提下一步一步引誘著的毀滅，偏偏自己沒辦法左右。

我非常害怕詢問自己這樣的問題，書名為什么叫做“人間失格”，究竟誰是“人間失格者”，這樣的問題會被迫讓讀者在腦海中重溫書中的情節(jié)，是陷阱。

這種自傳是不能讀的。應(yīng)當(dāng)放到書架的最深處。

這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說，這是需要細(xì)細(xì)品的那種書，要周圍安靜，月色如水。

很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來假去的一時相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會刻意讓其格外“生動”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。

原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。

葉藏的搞笑，也許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。

非常值得閱讀的一本書，很棒!

讀人間失格有感篇十四

我對《人間失格》的看法是雙面的：一面披露出人性貪婪與丑惡，一面消極低沉悲觀，抑郁到人難以呼吸。

我對《人間失格》的作者太宰治的看法也同樣是雙面的：他的曠世才華、高超的文筆令人驚嘆不已;他的悲觀心態(tài)、自我放逐和對人生、世界的絕望令人唏噓不已。

太宰治的《人間失格》其實是他悲觀人生的自傳和他近乎病態(tài)人格的寫照：主人公葉藏先是由對人類的恐懼再經(jīng)歷一串串對他打擊巨大的絕望后，他想要離開世界的想法也愈來愈強(qiáng)烈后，葉藏少年華發(fā)，精神空虛，筋疲力盡，已不知是幸運還是不幸。

當(dāng)我讀完這本書滿滿"負(fù)能量”的《人間失格》后，感受只剩受到恐嚇一般的震驚，震驚。我震驚于此書的壓郁至窒息，人性丑陋真實的面目，主人公葉藏精神的崩潰和瓦解。我得到了兩方面的震撼。

這本書讓我感受到了一個自殺者的迷茫無助與無盡苦楚。自殺，是唯一嚴(yán)肅的哲學(xué)問題，每當(dāng)我們聽聞有自殺事件時，先是惋惜，再是在心中感到疑問，抑或是指責(zé)他們不夠堅強(qiáng)，遺憾于生命之花就此調(diào)零。但或許我們都不曾了解過他們內(nèi)心，不明白他們?yōu)楹紊釛壣膭訖C(jī)和原由。書中的葉藏，對人生完全失望，但他的絕望仿佛又情有可原;他與生俱來對人生的恐懼和世界讓他看盡了人間丑態(tài)，嘗盡了世間絕望。自殺者若不曾體會過生的美好，就不存在對死的挽留.所以社會上有很多自殺的人，有自殺念頭的人，有心理疾病的人，有心理問題的人，往往都不是他們想要如此.所以請給他們多一點愛，不要做第二次傷害。

另一方面來看，上述的人或許并不占多數(shù)，只因一念之差結(jié)束生命的也大有人在。從葉藏來看，他害怕愛是因為他渴望愛而又懂得去愛別人，把他拖入深淵的，也有他自己的因素。生命是野勁十足的，心存希望不懼挫傷的生命總能體現(xiàn)出勃勃生機(jī)。懷有希望和愛的人，再大的黑暗也壓不斷生命這根生氣十足的野草，它是會不斷生根發(fā)芽，生生不息。

悲觀的人生是多因素的，但我們不做傷害，付出愛，是可以點亮一個人黑暗的心靈。愛別人，但更要愛自己。