范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
讀人間失格有感篇一
這部電影我下載過一次，沒怎么仔細看?，F(xiàn)在看到原著，覺得真的不錯。它在形式上類似于《狂人日記》，但這部小說是自傳體的，這與太宰治的經(jīng)歷密切相關。讀書筆記就像是作者的真實寫照。
不知道是英雄拋棄了社會，還是社會拋棄了英雄。他從小就害怕社會，害怕人，完全逃避是不可能的，所以就玩游戲隱藏自己，不讓別人發(fā)現(xiàn)這個外星人。他的早熟很明顯，甚至有一些洞察力。這個早熟的男人與這個世界格格不入。他發(fā)現(xiàn)了人與人之間的欺騙，越被欺騙越被稱為完美的人。對于年輕人來說，這大概是一個可怕的發(fā)現(xiàn)，因為他們知道，如果不能出軌，就不一定能留在人群之中。當然，我并不認為這意味著太宰治在很小的時候就明白了這一點，而是他長大后明白了這一點，然后將這一觀點注入年輕英雄的內(nèi)心，為他未來的行為奠定基礎。
說起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影里的主人公也是帥的，這一點對于女人的魅力是不能忽視的。另一點就是那種頹廢的憂傷的氣質(zhì)，也對于女人們有吸引力，覺得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂傷完全不是為賦新詞強說愁，不是表面化的，而是骨子里的，是從對于人生社會的思考而來的。他完全有機會成為一個有用的人，成為一個社會上的普通人，但是如果是那樣，就不會有多么吸引女人了。
有意思的是，札記的最后提到了他的父親，覺得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當然不能說這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時候的家庭環(huán)境，對于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。（男孩仇恨父親：三島《午后曳航》里小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。）但我不認為這就是一出性格悲劇，不能簡單地劃分。他看起來是被社會拋棄了，但是方方面面還是在社會中，即使成為一個“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個人”。單數(shù)復數(shù)的指稱已經(jīng)不足以概括這其中的關竅了。面對一個人的嘲笑和指責，與面對全部人們的嘲笑和指責沒有什么兩樣。因為人們有這樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒有收到任何傷害，甚至幾乎沒有受騙的感覺”。大概所有的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。
讀人間失格有感篇二
我們吃飯。我們睡覺。我們歡笑后哭泣再破涕。我們交談。我們擁抱彼此。我們互相傾訴愛慕發(fā)泄憎惡。我們心無旁騖地向著理想奮斗。我們輕而易舉地沉溺于誘惑之中。我們中有好人，有壞人，也有不壞不好的人。我們降生于世，然后踏踏實實地奔赴死亡。我們就這樣稱自己為人類。
然而這世上是有無法如此理所當然地活著的靈魂的。
我們把文學當作消遣。我們說哲學是吃飽了沒事的人才搞的。我們把思考叫做故作深沉，把痛苦叫做無病呻吟。我們說有那時間看閑書，還不如多多工作賺錢養(yǎng)家。
或者，我們喜歡文學，因為那使我們談吐優(yōu)雅氣質(zhì)宜人。我們熱愛哲學，因為我們樂于顯得高深莫測。我們勤于思考，覺得這樣可以洞察真相。我們享受痛苦，因為那使我們與眾不同。我們樂于花時間在自己獨特的愛好上，因為我們想讓自己成為一個厲害的、獨一無二的人類。
然而這世上是有彷徨至死的靈魂的。
隨便套用個句式，當我們抱怨生活艱辛的時候，當我們想要活出所謂風采的時候，他們僅僅想要明白為何而活就已經(jīng)竭盡全力了。
-
不敢說自己知道這道題的答案，可出自對太宰的愛，雖然不一定能有什么價值，還是情不自禁地想寫點東西。思緒混亂見解膚淺文筆拙劣還望見諒。
太宰是一個讓我覺得十分悲哀的人。
我還記得我第一次認真地看完人間失格后，少有地興起了了解一下作者的愿望。
搜索一番之后我就用有點驚奇的口氣向旁邊的某君感慨：“太宰治居然自殺過五次誒。”
某君說：“我覺得這種人就是想要嘩眾取寵而已。”
他皺著眉頭，一臉義正辭嚴疾惡如仇的樣子。
那感覺真真如同被潑了一身冷水。
他沒有看過太宰的任何一部作品，除了他是個有名的作家之外對他的人生一無所知，而他就斷言他不過是在嘩眾取寵。
最重要的是世界上還有多少某君這樣的人。
太宰，那是怎樣一種孤獨。
-
不過當然，那位某人君并不是一個非常有感受力（暫且這么形容吧）的人，我相信世界上還有很多人是不會輕易下如此判斷的。
但是不加以指責并不就是理解。欣賞也并不就是理解。甚至覺得就是理解了也并不一定真的理解。
人類雖然各有特點，在很多本質(zhì)上還是相同的。集體無意識什么的阿賴耶識什么的似乎有各種各樣的叫法，我不是這個專業(yè)也不太懂。
稍微想一想合適的例子……也或許不太合適：
就像是說，雖然大多數(shù)人都喜歡波霸，但喜歡平胸并不會就讓我產(chǎn)生什么對自己的懷疑。因為畢竟我們都喜歡胸部，再說還有不少人跟我一樣喜歡貧乳（應該吧？）。
如果情況糟糕一點，我是個gay，那么我可能會開始驚慌了。因為我所受的教育是異性相吸，目之所及盡是男女成對，我就是“異類”。不過感謝這個不斷發(fā)展的世界，雖然緩慢，但人們漸漸還是接受了同性戀的存在。哪怕在生活中會受到一些議論，我也能輕易以各種途徑找到同樣是gay的人以獲得認同感鼓勵。同性戀會給我?guī)硇├_，但已經(jīng)不會產(chǎn)生自我懷疑了。
那么再極端一點，戀童癖、戀物癖之類的呢？
我們要討論的并不是它們是不是病癥，而是假如我是，我會看到怎樣的世界。無論在他人眼中是多么難以理解，可能被大部分人認為惡心并罪惡，對我而言，那是既成事實，或許一生都要與之抗爭。我驚恐著，懷疑著，痛恨著自己，不敢也不能對任何人說。一旦被人發(fā)現(xiàn)在世人眼中我就是“異類”，而在我自己心里我一直都是。
我們安寧的根源來自于與人類整體達成的一致。無法一致的部分，我們就會懷疑自己。
僅在愛與性上，個人就會因“不同”而遭受種種痛苦，而大庭葉藏（太宰治）可是連“人不吃飯就會死”這樣根本的事情都無法達成一致。
那是怎樣一種孤獨。
-
但大千世界無奇不有，太宰總不會是唯一一個無法與人類達成一致的人?？杀幵谟?，他們這種異類是無法彼此認同的。
有些異類最根本的扭曲之處就不同。
有些異類沉浸在自己的世界里。
有些異類對自己的異常之處是如此恐懼，單是看到那樣不留情面的描寫就會憎恨他。
有些異類即便被深深擊中也無法坦率直言，只能若無其事嘻嘻哈哈故作調(diào)侃。
他們站在茫茫人海中，彼此相望卻孑然一身。
孤獨。
-
還有我一直想知道是不是自己多慮了的事情。
《奔跑吧美樂斯》《御伽草子》都是輕松的故事。
《美男子與香煙》之類的有頗具喜感地調(diào)侃自己。
《道化之華》已經(jīng)用了大庭葉藏這個名字，可字里行間的作者第一人稱也似乎就是來故意逗人笑的。
《斜陽》雖然也是自傳類作品，也是余味不太好的悲劇，可少女第一人稱敘述并不會讓人覺得特別壓抑。
這是精分了嗎？
大庭葉藏努力通過搞笑來接近人類。大庭葉藏也想要好好生活。大廳葉藏覺得自己似乎克服了對人類的恐懼。
我在想，太宰是不是也像葉藏一樣，一樣三番兩次地想要接近人類，一樣終其一生祈禱著自己能與人類成為同類，最后一樣認識到緣于自身的毫無希望而死去。
是不是這樣？
“生而為人，我很抱歉。”
“像我這樣的異類，根本沒有資格被稱為人類。”
最后一次，他說“不要絕望，在此告辭”。
不要絕望。
那一刻他仍然覺得，世界是好的，是自己錯了。
-
而重點在于，無論我們覺得“人類”是多么平淡、安寧、和諧、水到渠成、無可置疑，這世上是有無法如此理所當然地活著的靈魂的。
讀人間失格有感篇三
一周的時間讀完了太宰治的這本書。
很多人說這是一本閱讀體驗不太好的書，很多人說這是一本充滿抑郁的書。
但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。
先說三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著，不管是小時候為了博得父親一笑，把想要的禮物從書換成獅子舞面具，還是長大，成人，懂得世故以后那種完全沒有自己活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉，是自己像這個世界妥協(xié)像自己的道歉，是一種對如同木偶人生的嘲笑。
手札之后的內(nèi)容，作者從多個不同的角度去加以論證這件事人是應該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。
另外，很多人說，作者對這個世間充滿了絕望，但這句話應該還有下句：同時也充滿了希望。
只不過，那種留于文字表面的絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。
當你讀完這本書的時候，你會發(fā)現(xiàn)，很多就是在寫自己，比如作者本人的種種表現(xiàn)，比如那個出名以后墮落的畫家，比如最后這個故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活著，勢必要對自己做一些改變，一天天一點點。
最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨被自己討厭的人。
讀人間失格有感篇四
把每一個明天都當成世界末日，從現(xiàn)在開始邁出第一步。
在和朋友的一次聊天中第一次聽到這本書，然后就對它產(chǎn)生了興趣。我去書店買的。懷著極大的好奇心，我打開書的第一頁，細細品味。
有些人可能認為太宰治只是一個著名的五自殺作家，或者認為他的作品傳達了使人越來越消極的負能量。但當你真正品味他的作品時，你會發(fā)現(xiàn)他用細膩的筆觸書寫了他的一生，一種讓你絕望的一生?？戳怂娜灞緯?，發(fā)現(xiàn)他的作品不是以“罪”“惡”“罰”為主題創(chuàng)作的，而是以“愛”“善”為主題創(chuàng)作的。寫每一本書的目的不是讓讀者自殺，而是讓讀者反思自己，救贖自己，不至于落得和自己一樣的下場。
“不要抗拒改變，這是世界上唯一不變的東西，就是一切都在一遍又一遍地改變，人很容易變得抑郁、消沉。但是，如果你再抑郁再抑郁，生活還是會被各種事情的變化所包圍，就像站在一個你無法控制的跑步機上，時間和速度都是你無法控制的，所以我會選擇更從容的跑步。在這種被動的生活中盡力爭取一些主動，所以我很討厭‘反抗’這個詞，很消極，很脆弱，很被動。如果我改變不了這個世界，那就讓我改變自己，按照自己的選擇去做?！痹谖已劾?，《人間失格》可能在解釋這樣一個道理。
當世人知道書中的葉藏被送進瘋?cè)嗽汉螅字卧跁獾纳钜运牡谖宕巫詺⒍娼K。我覺得這可能是最精彩的悲劇了。
讀人間失格有感篇五
生而為人，我很抱歉！這是一部充滿迷茫與絕望的抑郁之作，不同于正常的文學作品，整篇文章始終沉浸在黑暗的人生之中。這部太宰治的作品似乎不僅是他的絕筆，更像是他過去39年短暫人生的一個縮影。
因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。文中的主人公葉藏似乎從生下來的那刻起就深深的理解了這句話，作為一個人，一個心智健全的人，卻總是與世事格格不入。生而為人，卻不能以人類的生活觀念、生活方式生活，也許這就是葉藏更或是太宰治孤僻性格形成的原因，這種性格更是一種精神的潔癖。他無法接受世俗恭維的話語，只要這類話語一出現(xiàn)，即使憂郁的伽藍的優(yōu)雅清潔也會傾刻坍崩，變得平庸與低俗。一個普通人也許很難理解他的心境，甚至把他視為異類。但仔細一想其實每個人都生活在他那種社會之中，只是他太過于恐懼以至于難以融入社會之中。
愈是敏感、愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。全書的主人公葉藏一直想要扮演一個小丑的角色，想要引起別人的嘲笑，在某些人看來這或許是一種變態(tài)的心理。他也害怕被世人所識破，這正是因為他從內(nèi)心里想要融入這個社會之中，他害怕被這個社會所拋棄。這也造成了別人很難理解他，他也很難真正融入社會的情況。當某天周圍的人都拋棄時的時候，也就是他的內(nèi)心崩潰之時。
黑暗的經(jīng)歷讓太宰治寫出了這本黑暗的作品，我們無法否認這部作品里的黑暗在現(xiàn)實中的存在，只是在他的`世界里他無法去接納這樣一個社會。他不是生而異類，在書中多個情節(jié)都可以看出他曾經(jīng)努力的想要去尋找生活中的快樂，但總是讓他最后失望，以至于后來他要和常子在鐮倉跳海。但上天再一次戲弄了他，他竟然僥幸活了下來。
在這篇文章當中給我留下最深的印象就是壓抑，一種令人窒息的壓抑。無論是葉藏的自述：“因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物?！边€是他生活的環(huán)境，他所處的生活狀態(tài)都在無形之中總透露出淡淡的憂傷。他知道有人是愛他的，但他卻缺乏愛別人的力量；他也渴望自由，以至想要低聲啜泣。
這是一本充滿憂傷與絕望的作品，沒有人讀完之后不會陷入深深的思考。生而為人，我很抱歉，愿世人皆為人間“有格”。
讀人間失格有感篇六
這部電影我下載過一次，沒怎么仔細看?，F(xiàn)在看到原著，覺得真的不錯。它在形式上類似于《狂人日記》，但這部小說是自傳體的，這與太宰治的經(jīng)歷密切相關。讀書筆記就像是作者的真實寫照。
不知道是英雄拋棄了社會，還是社會拋棄了英雄。他從小就害怕社會，害怕人，完全逃避是不可能的，所以就玩游戲隱藏自己，不讓別人發(fā)現(xiàn)這個外星人。他的早熟很明顯，甚至有一些洞察力。這個早熟的男人與這個世界格格不入。他發(fā)現(xiàn)了人與人之間的欺騙，越被欺騙越被稱為完美的人。對于年輕人來說，這大概是一個可怕的發(fā)現(xiàn)，因為他們知道，如果不能出軌，就不一定能留在人群之中。當然，我并不認為這意味著太宰治在很小的時候就明白了這一點，而是他長大后明白了這一點，然后將這一觀點注入年輕英雄的內(nèi)心，為他未來的行為奠定基礎。
說起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影里的主人公也是帥的，這一點對于女人的魅力是不能忽視的。另一點就是那種頹廢的憂傷的氣質(zhì)，也對于女人們有吸引力，覺得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂傷完全不是為賦新詞強說愁，不是表面化的，而是骨子里的，是從對于人生社會的思考而來的。他完全有機會成為一個有用的人，成為一個社會上的普通人，但是如果是那樣，就不會有多么吸引女人了。
有意思的是，札記的最后提到了他的父親，覺得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當然不能說這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時候的家庭環(huán)境，對于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。（男孩仇恨父親：三島《午后曳航》里小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。）但我不認為這就是一出性格悲劇，不能簡單地劃分。他看起來是被社會拋棄了，但是方方面面還是在社會中，即使成為一個“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個人”。單數(shù)復數(shù)的指稱已經(jīng)不足以概括這其中的關竅了。面對一個人的嘲笑和指責，與面對全部人們的嘲笑和指責沒有什么兩樣。因為人們有這樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒有收到任何傷害，甚至幾乎沒有受騙的感覺”。大概所有的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。
文檔為doc格式。
讀人間失格有感篇七
買書的時候，一個它蜷縮在新華書店的一個小角落里，瑟瑟發(fā)抖（網(wǎng)店，價格：9。9）。我查了一下它的相關背景和資料，順手買下。而后，我充滿期待。
《人間失格》是一本中篇小說合集。單從標題上來說的話，個人理解為：人間失去了本該有的格調(diào)，世間多諂媚，人間不值得。
從內(nèi)容上看的話，這是一本蕭瑟、細膩、孤單的書。作者以獨特的視角微妙的審視著這個世界，無論是在第一人稱或者第三人稱上用筆，他的一些結(jié)論總是直擊內(nèi)心的底層，讓人不快，但著實屬實，甚至裸露。
在作者或者是故事的主人公看來，世人太假，每個人都是披著兩層甚至多層外套，扮演多個角色。他們猙獰諂媚，妖魔鬼怪，而且他們還洋洋得意，怡然自得，不知懊惱和懺悔，把一切的一切歸咎給圓滑世故這種“莫須有”的東西。世人多迎阿，同事可能會在一小點利益算計你；朋友可能會在背地中傷你；戀人可能內(nèi)心會有從未對你提及的事情…人世間充滿了偽善，甚至全是偽善或者不善。
但在我看來，這又怎樣？我敬佩他能把一切都說透的敏感與坦率，但是我鄙棄他厭世的心理（可能我還不理解，就像不理解抑郁癥的存在一樣）?！坝率?，從來都不是不怕黑暗，而是在溺入黑暗中，仍向往光明?！惫饷髋c陰暗同在，世人都有自己的陰面和陽面，但這并不能給我們斷章取義的權利。無論他怎樣說，我都只是欣賞他的敏銳的思考和感性的訴說，我會透過他的眼光，領略這悲慘的世道，我仍愿意相信任何人（包括作者）都是喜好溫暖的。在陰深的環(huán)境中飽受折磨，仍不愿背水一戰(zhàn)的人，我除了覺得他懦弱不已，無話可說。
“開心點朋友們，人間不值得”。
在看這本書的同時，我也在拜讀《傾城之戀》。讀此書可以明顯的感覺的'到，張愛玲老師文筆細膩，感情豐富，對人物描寫及事件敘述拿捏得當，游刃有余。但，我更喜歡《人間失格》，所以也便一鼓作氣，全部看完。王小波先生有過這樣一段論述：“判斷一本書是不是好書，那就要看這本書對個人思想覺悟上是否有了一定的提升?！焙苊黠@，兩本都有，但我仍覺得《人間失格》對我的影響更加厚重一點，也更容易讀懂一點（直白）。
無論是葉藏、還是田島，或者娟子，每個人物都特立獨行，每部相關小說都引人入勝，發(fā)人深省，我替主人公們遺憾，也在內(nèi)心接受。我明白了生活實屬不易，人與人若做對比，沒有誰比誰幸福，只有誰比誰困難，在不厭惡塵世的時候，就要多加珍惜自己的生命。
說到這里，我想到了年少時內(nèi)心青春的懵懂躁動，那時候快樂與悲傷都很簡單，喜歡一個人的時候，會臉紅；厭惡一個人的時候，會動手。我們不用偽裝自己，甚至還會表現(xiàn)的大義凜然，一身正氣。而現(xiàn)在，盡管我不想承認，但是我還是被荼毒了。這世間太多紛擾讓人不能自已，除了沉默，不忘初心，和保持善良，我別無他法。有時候，我們會在交際上犯的最大的錯誤便是：“他懂我?！逼鋵?，每個人都是不一樣的，人越大，越復雜，不要渴盼別人會懂你，重要的是你要自己懂自己。
擁抱自己三千遍。
讀人間失格有感篇八
太宰治原名津島修治，日本小說家。于196月19日出生于（日本）青森縣金木村，他的一生是沉沉浮浮，充滿波折的。
讀完他的遺作《人間失格》，又名為《喪失為人的資格》，也算是他的天鵝之作。我輕輕合上這本書，。全書由序言、三篇手札組成，是典型的太宰治套匣式結(jié)構，而書里的一句“生而為人，我很抱歉”，一直縈繞在我的腦海里，讓我印象深刻，我覺得那是一種自我否定吧，可我還是不明白。
在我看來，太宰治的一生如同夜晚的煙花一樣絢麗奪目，但也同消散在空中的煙花一般凄美。從小太宰治就對文學創(chuàng)作充滿著熱愛，中學時的他更是熱情高漲并于18歲那年考入東大法文科，拜井伏鱒二為師。1935年起，他的作品開始進入眾人視野，在日本文壇大展身手。而且當時的他還曾寫過一部以魯迅先生為原型的短篇小說――《惜別》，也是很棒的文學作品。這樣看來，太宰治的人生似乎是一帆風順，事業(yè)有成。也沒有什么能夠使他甘心自我放逐，靈魂墮落的事。那他為什么認為自己失去為人的資格了呢？為什么會寫出“生而為人，我很抱歉”那樣自我否定的句子呢？我感到不解，也想去繼續(xù)探究。
其實這個是和他的家庭，他的思想狀態(tài)和當時日本的社會環(huán)境有關的。太宰治的父親曾任貴族院議員，所以在那時來說太宰治屬于社會中的資產(chǎn)階級，也就是了他接觸到馬克思主義后最討厭的一種人，他開始痛恨自己的身份，內(nèi)心也開始變得灰暗。或許有人認為這是情理之中的事情，可我并不這樣認為，當時的中國也處在馬克思主義席卷的巨大浪潮中，但我們的文學家，小說家包括一些資產(chǎn)階級也沒有因此自甘墮落啊，他們積極的給自己做思想工作，積極的心態(tài)面對一切。所以太宰治的自我放逐還和他自己的思想有關。
而他的母親體弱多病，他自小在親戚的照顧下長大，直到小學二年級才得知母親的存在，所以說母愛的缺失，對太宰治的人生也有著不容小覷的影響。太宰治在16歲之后收到了馬克思主義的影響，對自己的身世非常厭惡，因此產(chǎn)生了自殺傾向。在18歲時，他喜歡的作家芥川龍之介自殺，（所以他也嘗試了第一次自殺）。在21歲時，與家里斷絕關系，深刻厭惡學校生活，于是和咖啡館的女招待投海自殺未遂。在那之后，太宰治便退學了。他的精神生活并不安定，有過多次自殺，人們都說他的作品中飽含著極其消沉的頹廢墮落氣息，所以稱他是無賴派的旗手。在戰(zhàn)爭結(jié)束后，太宰治的文學作品迎來了它的黃金創(chuàng)作階段，但他的生命也似乎走到盡頭了。
在完成《人間失格》后，他于1948年6月13日夜，與崇拜他的女讀者也是他的第三任妻子山崎富榮一起在玉川上水自殺。結(jié)束了他這短暫而絢麗的一生。
寫到這里我好像明白了什么，太宰治一生中有過五次自殺，好像是在說，這個世界沒有什么是值得他留戀的了。也可能是想告訴人們，人間不值得?？墒钦娴氖沁@樣嗎？不是的，太宰治對生活的不解，對自由的渴望，對未來的迷茫，讓他不得不自我否定，因為他無法否定這個世界，無法否定當時的社會背景，也無法否定其他人的思想。所以他難過的在他創(chuàng)作生涯的最后一刻寫下“生而為人，我很抱歉”。
是啊，其實在這個世界上，每個人都向往自由和陽光，可總有人不得已藏于黑暗里?？赡苡袝r自我否定也充滿了對這個世界的肯定。
我想太宰治也是向往自由的人吧。
讀人間失格有感篇九
1，“那所謂青春的感動、年輕的自豪燈話語，只會讓我膽戰(zhàn)不已?！?/p>
我不否認自己曾有過，我甚至覺得這些是多么美妙的回憶。如果可以，那么你就在你還能感受到痛苦的時候盡情體味吧；如果可以，那么就在你還能愛的時候用力去愛吧；如果可以，那么就在你還飽含激情的時候奮發(fā)圖強吧…莫等閑，白了少年頭，沒有人會責備你的，我也是，我相信，太宰治先生也是。
2，“也許‘激情’就是無視對方的立場?！?/p>
傾聽是一種修養(yǎng)，每個人都有自己的表達欲，愿我們多一些沉默，多一些微笑，多一些傾聽。
3，“我身上似乎散發(fā)著讓女人懷抱幻想的氣息，這并非炫耀，也不是玩笑，而是不可否認的事實?！?/p>
真是妄自菲薄啊，不過，很多人還真是這樣，但更多的人為這種特質(zhì)去驕傲，覺得這是一種天然的優(yōu)勢。真可憐。每個人感情源泉噴灑出來的‘水量’是有限的，切莫浪費。見一個愛一個的人，往往一個都愛不了了。失去了愛與被愛的.能力，生活還有什么意義？（此句之后跟的一句便是：“在被堀木道破之后，我漸漸失去了與娼妓游戲的興致”），真是嘲諷。
4，“讓女人去辦事，她們絕不會垂頭喪氣，反而因為受男人之托，倍感開心?！?/p>
關于女人是怎么想的，我是猜不到了。但是一找我就是讓我?guī)退Φ呐送ψ屛曳锤械?，除非是我的故友，或者是非我不能行的事，再者就是我所傾慕的女性（不過能讓我傾慕的也少，就算是有，她的品格肯定也是不愿叨擾別人的）。
5，“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷?！?/p>
這種人在網(wǎng)易云音樂的評論列表里有很多。當然，是把那些矯情做作的人排除在外的。
6，“原來，在我所有遇到的女人中，我真正喜歡的，只有模樣窮酸的恒子”
相信我，絕大部分男人的心里，關于女人，相貌可能是排在第一位，但永遠不是最重要的那一位。
7，“這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此的不負責任、如此微妙復雜?！?/p>
尤其是那些沉默寡言，語速緩慢，言辭中肯的人。
8，“昨夜，美酒入喉，我心歡暢；”
“今朝，酒冷相落，徒留荒涼?！?/p>
我不喜歡喝酒，我只是單純的喜歡。
9，“所謂處女之美，不過是愚昧的詩人天真哀傷的幻想，沒想到它真的存在于世。”
人間多薄情，翠花，你可長點心把。
10，“如今的我，談不上幸福，也說不上不幸。”
生命中最誠實的事情便是：今天會過去，明天會到來，你會老，你會死。
讀人間失格有感篇十
你說，你是一位徹底的搞笑分子；你說，人活著沒有太大的樂趣；你說，人間失格，你也失格……可在我心中，你所詮釋的，是真正的你，真正的人性。要知道，你，從未失格。
總有人說，人間繁花似錦?？扇舨蝗ヅΓ冗^那一個又一個黑暗的夜，又如何換取成功后的似錦人間？作者經(jīng)過了一次又一次的偽裝、捉弄，他累了……不，他的心累了……他最終不愿面對自己，那個虛偽，卻被真實的自己看透了的自己。他選擇了遠方的一處光明，年僅39歲。這，也是人性。勇敢后的人性。
讀完此書，我習慣性地看了背面的評論，眾所周知，無非都是夸獎、贊揚，我不禁嘆惋；多少名人，是死后才得名；多少贊揚，又是當事人所不知？我們總是在失去后才懂得珍惜，這，是又是人性。你，已離去。而我，會珍惜。所以，大膽地去做每件事吧，那些自己喜歡、熱愛的事。每當遇到質(zhì)疑，千萬別在意，也千萬別停下前進的腳步而去關心起他人眼光，努力沖向自己的似錦人間，努力擁有人間似錦。
因為，你，從未失格。
讀人間失格有感篇十一
當認真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的讀《人間失格》有感，希望能夠幫助到大家。
“我這一生，盡是無恥之事?！比毡救鬅o賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。
原文的標題，「にんけんしかっく」，直譯過來淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實也正是如此。但文中所反應出來的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實那樣的真實又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動。
與其稱之為故事，其實更接近于確實發(fā)生過的，作者本人的自傳體小說。在他自殺逝世那天，第三手札的完成似乎也在冥冥之中暗示著他的未來——看不見光明與希望的黑暗的漫漫長路。
故事的男主人公大庭葉藏，從幼年開始便體弱多病，卻異常聰穎。常年臥病在床，仍能在考試中取得優(yōu)異的成績。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當，從記事起就不曾有過丁點的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感。“對討厭的事不能說討厭，而對喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無奈，復雜的“人情世故”過早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛告訴他人，畏懼因此招來的那些厭惡而挑剔的目光。這使他恐懼，對人類感到深深的恐懼?；蛟S他曾存一絲幼小而無力的單純，卻被生存的緊迫感無情掐滅。也正是因有些這樣黑暗的童年，為葉藏短暫而跌宕起伏的一生埋下了伏筆。
青年時期，考上東京高中的葉藏，在這里的畫室遇見了對他人生影響最大的人——堀木正雄。沾染一身惡習的堀木試圖將只傾心于讀書的葉藏拉入地獄，而葉藏對這所謂“朋友”根本不屑一顧，權當陪他玩玩而已。未曾料到，日復一日的花天酒地，竟真使葉藏深陷其中無法自拔。吃喝嫖賭抽，每天都這樣渾渾噩噩地度過。也因一時興起，葉藏隨他加入了一個叫做“共產(chǎn)主義讀書會”的秘密研究會，自此竟一次不落地積極參加著每一次的活動。對他而言，偷摸著從事“違法”行為的刺激所帶來的快感，是其它活動無法給予的。在他的內(nèi)心深處，終有一層對人類深深地恐懼，隔閡了他與人類最真實的交流。
在經(jīng)濟最困難的'時候，忙碌致使葉藏的身體也開始吃不消。這是他第一次想要去死。在銀座的酒吧里，窮困潦倒的葉藏受到了一位女招待的恩惠，兩人的憂郁頗有幾分相似。同居兩夜后，葉藏不假思索的同意了她殉情的請求。某日夜里，兩人一塊兒跳進了鐮倉的海面。然而——女人死掉了，葉藏卻得救了。對葉藏來說，這是人生中的一個重大的轉(zhuǎn)折點。
這是他人生中最黑暗也最波瀾起伏的后半期。因為殉情事件的發(fā)生，家里與葉藏幾乎斷絕了關系。無法忍受勢利的束縛，他從那個號稱是父母老朋友的，每月克扣家里寄來的生活費的男人家逃了出來。被稱為所謂“朋友”的堀木，面對葉藏的求助卻是那樣不耐煩，唯有在對自己有利的情況下才肯答應著做些什么。也正是這時，葉藏的人生中出現(xiàn)了第二個對他影響深遠的女人——漫畫雜志編輯靜子。鬼使神差，兩人同居了。盡管靜子是一個有些一名五歲小女孩的單身媽媽，但小姑娘也十分樂意地喚葉藏為“爸爸”。通過畫漫畫賺取的稿費，馬上又被葉藏揮霍一空。有時他甚至還會拿靜子的衣服去典當買酒喝。醉醺醺地回來時，卻聽到母女倆的對話，是那樣的融洽幸福。想著自己就這樣夾在她們之間，是何等的罪過。
“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷?！比~藏曾經(jīng)有過這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關上門，他再也沒有走進那個家。他畏懼人類，甚至畏懼幸福。怕失去，怕傷害，怕一切的未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣，對那時的他而言已足矣。
他也曾試圖扼住命運的喉嚨，也曾不甘屈服地將厄運打倒在地，尋找自己的幸福。終究卻還是未能敵過籠罩著他的黑暗的重重一擊。
他愛上了香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結(jié)婚約。當生活開始朝著積極的方向發(fā)展，他沒料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對人過分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對人的信賴受到玷污，更加令人心痛。無論何時，高尚而純潔的品質(zhì)都是萬分難能可貴的存在。從此良子對他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說話都會使用敬語。葉藏不禁捫心自問，難道純真無瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。
終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時的葉藏，更似一具空殼。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說是對他遭遇的一種自我安慰——“一切都會過去的。”曾經(jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅信著。
“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸?！辈恢菄@息還是慶幸，能夠發(fā)出這樣感慨的葉藏，在他二十七年的人生之中，歷經(jīng)了過多的滄桑。
大庭葉藏，在面對捉摸不透的現(xiàn)實人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出的超然物外的人生態(tài)度或許令許多人無法理解?；蛟S他的靈魂是軟弱的，但骨子里是一個真實而充滿理想的，永遠的少年。他用心中忿忿表達了對真實幸福的向往與追求。然而社會就是如此不公，越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內(nèi)心踐踏得千瘡百孔，鮮血淋漓?？伤肋h面帶著微笑，將那顆受盡折磨的心隱藏在身后，以最溫柔的自己面對周圍的人。
也謹此，獻給我心中那位墮于人間的神靈——大庭葉藏。
讀人間失格有感篇十二
《人間失格》是一本中篇小說合集。單從標題上來說的話，個人理解為：人間失去了本該有的格調(diào)，世間多諂媚，人間不值得。
從內(nèi)容上看的話，這是一本蕭瑟、細膩、孤單的書。作者以獨特的視角微妙的審視著這個世界，無論是在第一人稱或者第三人稱上用筆，他的一些結(jié)論總是直擊內(nèi)心的底層，讓人不快，但著實屬實，甚至裸露。
在作者或者是故事的主人公看來，世人太假，每個人都是披著兩層甚至多層外套，扮演多個角色。他們猙獰諂媚，妖魔鬼怪，而且他們還洋洋得意，怡然自得，不知懊惱和懺悔，把一切的一切歸咎給圓滑世故這種“莫須有”的東西。世人多迎阿，同事可能會在一小點利益算計你；朋友可能會在背地中傷你；戀人可能內(nèi)心會有從未對你提及的事情…人世間充滿了偽善，甚至全是偽善或者不善。
但在我看來，這又怎樣？我敬佩他能把一切都說透的敏感與坦率，但是我鄙棄他厭世的心理（可能我還不理解，就像不理解抑郁癥的存在一樣）?！坝率浚瑥膩矶疾皇遣慌潞诎?，而是在溺入黑暗中，仍向往光明?！惫饷髋c陰暗同在，世人都有自己的陰面和陽面，但這并不能給我們斷章取義的權利。無論他怎樣說，我都只是欣賞他的敏銳的思考和感性的訴說，我會透過他的眼光，領略這悲慘的世道，我仍愿意相信任何人（包括作者）都是喜好溫暖的。在陰深的環(huán)境中飽受折磨，仍不愿背水一戰(zhàn)的人，我除了覺得他懦弱不已，無話可說。
“開心點朋友們，人間不值得”。
在看這本書的同時，我也在拜讀《傾城之戀》。讀此書可以明顯的感覺的到，張愛玲老師文筆細膩，感情豐富，對人物描寫及事件敘述拿捏得當，游刃有余。但，我更喜歡《人間失格》，所以也便一鼓作氣，全部看完。王小波先生有過這樣一段論述：“判斷一本書是不是好書，那就要看這本書對個人思想覺悟上是否有了一定的提升?！焙苊黠@，兩本都有，但我仍覺得《人間失格》對我的影響更加厚重一點，也更容易讀懂一點（直白）。
無論是葉藏、還是田島，或者娟子，每個人物都特立獨行，每部相關小說都引人入勝，發(fā)人深省，我替主人公們遺憾，也在內(nèi)心接受。我明白了生活實屬不易，人與人若做對比，沒有誰比誰幸福，只有誰比誰困難，在不厭惡塵世的時候，就要多加珍惜自己的生命。
說到這里，我想到了年少時內(nèi)心青春的懵懂躁動，那時候快樂與悲傷都很簡單，喜歡一個人的時候，會臉紅；厭惡一個人的時候，會動手。我們不用偽裝自己，甚至還會表現(xiàn)的大義凜然，一身正氣。而現(xiàn)在，盡管我不想承認，但是我還是被荼毒了。這世間太多紛擾讓人不能自已，除了沉默，不忘初心，和保持善良，我別無他法。有時候，我們會在交際上犯的最大的錯誤便是：“他懂我。”其實，每個人都是不一樣的，人越大，越復雜，不要渴盼別人會懂你，重要的是你要自己懂自己。
擁抱自己三千遍。
以下，關于《人間失格》的幾個句子進行賞析、總結(jié)（惟庸之妻，goodbye等不再一一羅列）。
1，“那所謂青春的感動、年輕的自豪燈話語，只會讓我膽戰(zhàn)不已?！?/p>
我不否認自己曾有過，我甚至覺得這些是多么美妙的回憶。如果可以，那么你就在你還能感受到痛苦的時候盡情體味吧；如果可以，那么就在你還能愛的時候用力去愛吧；如果可以，那么就在你還飽含激情的時候奮發(fā)圖強吧…莫等閑，白了少年頭，沒有人會責備你的，我也是，我相信，太宰治先生也是。
2，“也許‘激情’就是無視對方的立場?！?/p>
傾聽是一種修養(yǎng)，每個人都有自己的表達欲，愿我們多一些沉默，多一些微笑，多一些傾聽。
3，“我身上似乎散發(fā)著讓女人懷抱幻想的氣息，這并非炫耀，也不是玩笑，而是不可否認的事實?！?/p>
真是妄自菲薄啊，不過，很多人還真是這樣，但更多的人為這種特質(zhì)去驕傲，覺得這是一種天然的優(yōu)勢。真可憐。每個人感情源泉噴灑出來的‘水量’是有限的，切莫浪費。見一個愛一個的人，往往一個都愛不了了。失去了愛與被愛的能力，生活還有什么意義？（此句之后跟的一句便是：“在被堀木道破之后，我漸漸失去了與娼妓游戲的興致”），真是嘲諷。
4，“讓女人去辦事，她們絕不會垂頭喪氣，反而因為受男人之托，倍感開心?！?/p>
關于女人是怎么想的，我是猜不到了。但是一找我就是讓我?guī)退Φ呐送ψ屛曳锤械?，除非是我的故友，或者是非我不能行的事，再者就是我所傾慕的女性（不過能讓我傾慕的`也少，就算是有，她的品格肯定也是不愿叨擾別人的）。
5，“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷?！?/p>
這種人在網(wǎng)易云音樂的評論列表里有很多。當然，是把那些矯情做作的人排除在外的。
6，“原來，在我所有遇到的女人中，我真正喜歡的，只有模樣窮酸的恒子”
相信我，絕大部分男人的心里，關于女人，相貌可能是排在第一位，但永遠不是最重要的那一位。
7，“這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此的不負責任、如此微妙復雜。”
尤其是那些沉默寡言，語速緩慢，言辭中肯的人。
8，“昨夜，美酒入喉，我心歡暢；”
“今朝，酒冷相落，徒留荒涼?！?/p>
我不喜歡喝酒，我只是單純的喜歡。
9，“所謂處女之美，不過是愚昧的詩人天真哀傷的幻想，沒想到它真的存在于世?！?/p>
人間多薄情，翠花，你可長點心把。
10，“如今的我，談不上幸福，也說不上不幸?！?/p>
生命中最誠實的事情便是：今天會過去，明天會到來，你會老，你會死。
讀人間失格有感篇十三
太宰治原名津島修治，日本小說家。于1909年6月19日出生于（日本）青森縣金木村，他的一生是沉沉浮浮，充滿波折的。
讀完他的遺作《人間失格》，又名為《喪失為人的資格》，也算是他的天鵝之作。我輕輕合上這本書，。全書由序言、三篇手札組成，是典型的太宰治套匣式結(jié)構，而書里的一句“生而為人，我很抱歉”，一直縈繞在我的腦海里，讓我印象深刻，我覺得那是一種自我否定吧，可我還是不明白。
在我看來，太宰治的一生如同夜晚的煙花一樣絢麗奪目，但也同消散在空中的煙花一般凄美。從小太宰治就對文學創(chuàng)作充滿著熱愛，中學時的他更是熱情高漲并于18歲那年考入東大法文科，拜井伏鱒二為師。1935年起，他的作品開始進入眾人視野，在日本文壇大展身手。而且當時的他還曾寫過一部以魯迅先生為原型的短篇小說——《惜別》，也是很棒的文學作品。這樣看來，太宰治的人生似乎是一帆風順，事業(yè)有成。也沒有什么能夠使他甘心自我放逐，靈魂墮落的事。那他為什么認為自己失去為人的資格了呢？為什么會寫出“生而為人，我很抱歉”那樣自我否定的句子呢？我感到不解，也想去繼續(xù)探究。
其實這個是和他的家庭，他的思想狀態(tài)和當時日本的社會環(huán)境有關的。太宰治的父親曾任貴族院議員，所以在那時來說太宰治屬于社會中的資產(chǎn)階級，也就是了他接觸到馬克思主義后最討厭的一種人，他開始痛恨自己的身份，內(nèi)心也開始變得灰暗?；蛟S有人認為這是情理之中的事情，可我并不這樣認為，當時的中國也處在馬克思主義席卷的巨大浪潮中，但我們的文學家，小說家包括一些資產(chǎn)階級也沒有因此自甘墮落啊，他們積極的給自己做思想工作，積極的心態(tài)面對一切。所以太宰治的自我放逐還和他自己的思想有關。
而他的母親體弱多病，他自小在親戚的照顧下長大，直到小學二年級才得知母親的存在，所以說母愛的缺失，對太宰治的人生也有著不容小覷的影響。太宰治在16歲之后收到了馬克思主義的影響，對自己的身世非常厭惡，因此產(chǎn)生了自殺傾向。在18歲時，他喜歡的作家芥川龍之介自殺，（所以他也嘗試了第一次自殺）。在21歲時，與家里斷絕關系，深刻厭惡學校生活，于是和咖啡館的女招待投海自殺未遂。在那之后，太宰治便退學了。他的精神生活并不安定，有過多次自殺，人們都說他的作品中飽含著極其消沉的頹廢墮落氣息，所以稱他是無賴派的旗手。在戰(zhàn)爭結(jié)束后，太宰治的文學作品迎來了它的黃金創(chuàng)作階段，但他的生命也似乎走到盡頭了。
在完成《人間失格》后，他于1948年6月13日夜，與崇拜他的女讀者也是他的第三任妻子山崎富榮一起在玉川上水自殺。結(jié)束了他這短暫而絢麗的一生。
寫到這里我好像明白了什么，太宰治一生中有過五次自殺，好像是在說，這個世界沒有什么是值得他留戀的了。也可能是想告訴人們，人間不值得。可是真的是這樣嗎？不是的，太宰治對生活的不解，對自由的渴望，對未來的迷茫，讓他不得不自我否定，因為他無法否定這個世界，無法否定當時的社會背景，也無法否定其他人的思想。所以他難過的在他創(chuàng)作生涯的最后一刻寫下“生而為人，我很抱歉”。
是啊，其實在這個世界上，每個人都向往自由和陽光，可總有人不得已藏于黑暗里?？赡苡袝r自我否定也充滿了對這個世界的肯定 。
我想太宰治也是向往自由的人吧。
讀人間失格有感篇十四
“生而為人，我很抱歉?！?/p>
第一次看到這句話的時候，我的心尖竟狠狠地一顫，一種極大的疼痛感在心中無限擴張、蔓延。
說起日本作家，被眾人所熟知和喜愛的大約是村上春樹、夏目漱石和東野圭吾這樣的作家，但我最喜歡的作家莫過于太宰治。
我們從太宰治的《人間失格》中可以獲得的不僅僅是一篇關于人性的故事，更多的是引發(fā)讀者對人與人交往的一種感嘆：生而為人，我很抱歉，這不僅僅是失去做人的資格，更是對滿是虛偽和欺騙的人間的失望。壓抑和無奈已經(jīng)快要沖破乏倦困頓的身體了，而我們也只能繼續(xù)在混沌之中游走，終日不知夢為魚的活著。
文中主人翁大庭葉藏，自小就在一個家風嚴謹?shù)募彝ブ虚L大，而從懂事起便有自我意識的覺醒發(fā)現(xiàn)自己與他人不一樣?！安怀燥垥赖摹边@樣一句稀松平常的話，在他眼中卻成為了一種恐嚇。由此，他得出一個結(jié)論：“我不知道人為什么活著，我的幸福觀和詩人的風馬牛不相及，我很不安。”從此，葉藏也走上了一條通過“扮丑”逗笑周圍人的一條“自我救贖”的道路。
漸漸地，葉藏終于承受不住這樣的壓抑和無奈，在同學堀木的影響下一步一步走向墮落——利用酒精和麻醉神經(jīng)，用女性的肉體安撫自身的肉體，依靠女人維系基本生活。
生而為人，我很抱歉。很抱歉未能給交往中的人們帶來一種舒適的體驗;很抱歉自身獨立的思想難以茍同于眾;很抱歉沒能活出眾人價值觀所趨向的生活。最后的最后，大庭葉藏終于平靜、釋然的走完了他悲劇的一生。
太宰治通過這樣一部絕筆，回顧評價了自己的一生，也為自己人生句號題上了最完美的注解。即使對濁世的看法已經(jīng)到了絕望，但是最后的一絲絕望也要留給自己。太宰治的離世是一時的消亡卻是永恒的存在。
讀人間失格有感篇十五
題目讓我想了一會，原意想定為讀《人間失格》有感，頓覺不妥。畢竟我連這本書都沒看完，叫我談感悟，到底是有的，不太多罷了。那么就加一個我的第一念想好了――“濁”。題目定完以后，又思索著該用什么口氣來敘述呢，老生常談，又沒有長袍穿，大可不必了。自嘲詼諧，就更算了吧，本就沒什么可自嘲的。于是就由我這樣講吧。
看《人間失格》之前幸而看了《斜陽》一書，這本書甚是貼心在前頁中便印了太宰治的照片，從童年到老年――說是老年其實也不老，畢竟他只活到三十九歲。第一眼看上去腦海就真的只有“英俊”二字了，即便是舊年代的黑白老照片，但是依舊沒有磨滅他的燦爛，應該算是燦爛吧，照片中他穿著正裝兩手插在口袋中，笑對著鏡頭，卻也不是大笑，是一種不失禮儀，唇與面容恰好的弧度，不偏不倚，這個弧度的笑容讓人看不出來是發(fā)自內(nèi)心還是只是牽扯一個表情，且當他是真心笑的吧。還讓我有印象的是昭和十六年的一張照片，太宰治身著和服，但發(fā)型早已經(jīng)不是年少的寸頭了，有點長看似很久沒有打理了，拍照時也有幾縷掉在額前，對著鏡頭的臉也不再有笑容，是一種愁苦的，深沉的，嘴角抿著的讓人看了抑郁的臉，他已經(jīng)連儀容都懶得整理了，隨便的插個腰，記者也就交了差。其他的照片印象不再多了，之所以說“幸而”是因為還好我在看之前就一睹了太宰治的俊美，否則，在《人間失格》中他不止一次提到自己的俊美所帶來的苦惱，以及各種女人對他的依賴。倒像是他在賣弄自己皮容，甚是驕傲。不得不說，他算得上是真正的美男子了，不論在過去或是現(xiàn)在，如果這個男子只有皮囊，敗絮在外，也能安安穩(wěn)穩(wěn)地在女人的懷抱中過一生，不必煩惱些什么。偏偏他這樣的狡猾，看得過于透徹。
他的透徹，像是在嘲笑我們所有活著的人。他不懂人，人也不懂他。在沒有頭緒之間搞笑著扮演著“好好先生”，被糾纏夠了，便去死了。我每次看到短命的人，更多的時候是在看書的時候，總是有壯年時便死去的人，我就會苦惱的想著該用什么心態(tài)對待呢。是要惋惜感嘆著，笑他們太傻，年紀輕輕的去尋死？還是義憤填膺，誓死相隨，覺得簡直如烈士一般，定是會不朽于世？其實跟我都沒什么關系吧，又不是我。如此一想便釋懷了不少。人人都有死期，或早或晚，我尚且連自己的死期都不知道，何苦執(zhí)念于他人的死期。這樣看書的時候便也放下了許多。還有一個“幸而”則是這本書竟然能存在，有朋友跟我提起這本書的時候佯裝開玩笑說：“可有很多人看完去自殺了，你別也去追隨了。”文字的感染力往往是如此，尤其是深愛著一本書無法自拔也是常有的事。但是我還不至于抱著這本書去自殺，只能說看著別人的故事顧影自憐。不過成功的太宰治又讓一批人消失了，給世界又多省出來了點空間，若是他們在下面碰到了，會不會舉杯痛飲？畢竟那兒應該可以盡情的喝酒了，不用再擔心有肺結(jié)核了。我們生于世就接受著統(tǒng)治，永遠有人統(tǒng)治著我們，有很多東西不能說，不敢說。他說了，說的太直白讓我心頭顫抖，對文字生出陌生和恐懼。這是我最敬畏的地方，浮沉太多，反而更果敢了，果真的寫下了自己。
我從未覺得死是一種解決問題的好方法。但對于他，除了死再也沒有更加正確的路了。這是最適合他的也是他最后能做到的了。但我心中又甚是厭惡的覺得，倘若他沒有寫下這本書，卻是書中那樣的他，真的不適合生存，更何況他的好皮囊因常年嗜酒早就生出了白發(fā)，真是會讓人唾棄。而他書中的親友，要是看了這本書則會恍然大悟：噢，原來這小子當面看上去人那么好，其實心里早就懷著鬼胎呢。謹慎如他，怎么可能讓這樣的事發(fā)生。人，只有在絕望之至，才會這樣的不留情面，更像是一本絕命書，行走在絕望邊緣。
書，我是只看了一半，于旁人的眼光，殘忍的看他在如繭中掙脫，傷害，麻木。若是有個旁人勸告他：“你這樣擺脫是無用的，可不是個“優(yōu)秀”的作家。”我大概也會隨之鼓幾聲掌吧。之后就會有“許多人”來擁護他，大吵大嚷著我了解他，他簡直是傳奇，他可是“無賴派”文學的代表呢，你，有什么資格說他？還會有“其他人”說著，我可是從他的書中得到了很多共鳴。讀者總愛強調(diào)“共鳴”，但是什么是共鳴？沒有人可以懂另一個人，我們怎么可能會懂他？是新鮮感作祟吧。是因為他不是“優(yōu)每次別人跟我說“共鳴”的時候往往會有凄苦的事情發(fā)生，還得需要擠出幾滴淚更好。根本秀”的作家，讓年輕的我們感到歡愉，叛逆?！皟?yōu)秀”的作家們往往是向陽的，避諱陰暗，污穢的。正因為這樣，我們偏生毫無感覺了。他定是不會開心的，如果看到我這樣說。但這就是我的真實想法。我又不是他，我也不想活的那樣凄苦，看了這本書也不想裝出同情的樣子來說什么。這可能也算是人性的一種吧。
太宰治，有一個就夠了?！度碎g失格》有一本就夠了。這樣強烈存在的個體，注定不能太多，哪怕厭世也是種別樣的可愛。如此憤慨的文字看完后讓我感到疲憊，對自己的無能，隱藏的疲憊，但既然選擇存在于世，這些東西我想還是要的。也是我或厚顏無恥或滿心歡喜或深惡痛絕必須抓住的。那么就“goodbye”吧，雖然他太想死了，連“goodbye”都來不及說完。這聲“goodbye”是生的希望，死的告別。似是覺得人間極具“濁”，沾染了他的心，他的魂。那旁人就沒什么可說的了。
這如同夢境中的囈語，便再沒有下文了。
讀人間失格有感篇十六
太宰治，他是日本無賴派文學代表作家。眾所周知，他是一個消極厭世作家。雖然最后死于自盡，可他的作品卻是日本至今為止閱讀人數(shù)前三名。在我看來，這是因為每個人心中都有一個太宰治。其最有名的作品就是“破滅之書”——《人間失格》。
我看了一部動漫《月色真美》，這里面多次提到太宰治的《斜陽》和《人間失格》。所以我開始看太宰治的代表作——《人間失格》。很多人在讀這本書之前，都會認為這是一本消極的書，會影響人的人生觀。其實則不然，確實，“回首前塵，盡是可恥的過往”不像什么積極的書，但他確確實實是一本好書。這個世界看似是美好的，但正如“草原上溫文爾雅的牛，忽然抽動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻”一樣。每個人都在隱藏自己的'真面目，將包裝的自己展示給別人看，而別人則用包裝好的自己來回應你。太宰治他毫無隱晦的將這個社會的弊端寫了出來。
這本書是以他人手記的形式寫的，但這其實是他本人的自傳。太宰治是痛苦的，他的痛苦不是無病呻吟，而是他感情細膩所導致的，但這個社會使那樣的太宰治無地自容，以至于他發(fā)出“生而為人，我很抱歉”的嘆息。他是黑暗社會無辜的受害者，所以他是更貼近大眾的作家，他的文章更能打動讀者。作品中，他在寫自己的痛苦，而他痛苦是可以共鳴的，可以傳染的，讀者拜讀這本書的時候會不自覺的代入進去，想到這個社會。這就是太宰治文章的可怕之處也是可貴之處——強大的代入感。許許多多的讀者在讀完《人間失格》后，都得到了救贖，因為他們多年隱藏于自己內(nèi)心那份不為人知的痛苦與掙扎被太宰治無情的揭穿，太宰治敢于把自己內(nèi)心的邪惡心思寫出來。這對于那些一度認為自己是罪惡的，是邪惡的，這個世界上只有自己是病態(tài)的并想方設法把這種病態(tài)隱藏，使自己終日處于自卑的人來說，這種擁有同類的快感是無法言喻的。無論是怎樣的圣人不都會有自己的那份罪惡之心嗎？這并不可恥，只有將這種罪惡暴露于空氣之中，才有解決的辦法。而《人間失格》正是擁有這種力量的書。
《人間失格》的文字是消極的，《人間失格》作者是消極的，但《人間失格》所帶來的影響卻是積極的。如果有人真正意義上讀懂了《人間失格》，那么，他一定會變成“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
