讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

一只特立獨行的豬的讀后感篇一

《一只特立獨行的豬》是王小波的代表作，很多人都是從這篇文章開始喜歡王小波，開始了解王小波。這篇文章我看過多遍，每一次都有新的體會，新的發(fā)現(xiàn)。因為今年是豬年，春節(jié)期間，我又翻了一遍這篇文章。

王小波的幽默詼諧和人文情懷以及對自由的向往，在文章中得到了充分體現(xiàn)。王小波在文中談到的這頭豬與眾不同，就是說有自己的特點，用王小波的話就是，特立獨行。

首先是長的不一樣，同樣是公豬，大部分公豬被閹掉，長的肥嘟嘟的；極少部分沒被閹掉的成了種豬，一天到晚當(dāng)花花公子累的要死；而王小波的這位豬兄，長的精神抖擻，既不像肉豬，也不像種豬。

其次，它不像其它的同伴那樣，接受人類的設(shè)置，從不老老實實地呆在豬圈，而是四處游逛，甚至還跑到其它地方找個漂亮的對象談情說愛。

第三，它很聰明，它會發(fā)出各種各樣的聲音，比如說，工廠的汽笛聲。

正因為這樣，這頭豬惹得領(lǐng)導(dǎo)不高興了，本來就對它不滿意，現(xiàn)在它又犯了政治錯誤……破壞春耕。于是領(lǐng)導(dǎo)組織民兵對他進(jìn)行圍剿，要對它實行專政。

當(dāng)然，最后它跑掉了，再看到它時，它已經(jīng)長出來獠牙，對人不再信任。在文中，王小波描述了大家對這頭豬的看法。王小波和知青都喜歡這頭豬，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說它活得瀟灑。王小波還心甘情愿地喊它為豬兄。老鄉(xiāng)們認(rèn)為這豬不正經(jīng)。領(lǐng)導(dǎo)痛恨它，原因是它學(xué)汽笛叫導(dǎo)致了老鄉(xiāng)們早收工，影響了生產(chǎn)。但我現(xiàn)在認(rèn)為，王小波少說了一些，就是這頭豬的同類對它的看法和它對它的同類的看法。

我可以試著補充以下幾點：

這些豬其實也有豬的天性，也想呼吸自由的空氣，但是沒有了這個膽子。我不敢干的事，你最好也別干。

它們已經(jīng)習(xí)慣了現(xiàn)在的生活，認(rèn)為很好，覺得這就是我們豬應(yīng)該過的生活，而這頭豬的特立獨行破壞了豬的形象。

豬生一世，不就是吃喝二字，有吃有喝多好。要求的越高，達(dá)不到時就越難受。

認(rèn)為王小波的這位豬兄是自己學(xué)習(xí)的榜樣，這才是自己想要的生活。只是認(rèn)為條件不成熟或能力還不夠。

可能還有很多，請大家自行補充。

至于說這只特立獨行的豬如何看待豬圈里的那些豬的，我認(rèn)為它根本不在乎；如果非要說出一個看法來，那就是它可憐它們。因為它有這樣的生活信條：豬生短暫，必須精彩。

一只特立獨行的豬的讀后感篇二

“一只獨立特行的豬”，這是我想到王小波，心里涌出的第一句話。從春節(jié)后開始讀王小波的這本雜文集《一只特立獨行的豬》，收錄了他過往很多報刊雜志的文章以及時評，每日地鐵讀上一篇，總有會心一笑。

有人說，世上的人分兩種，知道王小波的，和不知道王小波的。當(dāng)然，這只是笑談，王小波逝世時，據(jù)說現(xiàn)場來了200多人，沒有幾個小說家。

王小波的書，這是我讀的第一本。我讀出來兩個詞，智慧和有趣。這也是他在文章中反復(fù)提到的人生三大標(biāo)準(zhǔn)之二。智慧，即以科學(xué)的態(tài)度對待知識，面對陌生領(lǐng)域，保持謙虛和開放的態(tài)度。有趣則無需解釋，愿凡人皆愛有趣。出于對他的好奇，查閱了王小波的生平，人大高材生，美國游學(xué)多年。然而他的文字間，卻沒有一絲書袋氣息。王小波的文字讀來，只有一個感覺，就是通透。這也是近期我在琢磨的一個詞語，何為通透，如何通透？相信這會是我人生的一堂長期修行課。

說回這個集子本身，每日讀來，其中的妙句我多數(shù)已不記得，能想起的仿佛是他那張臉，笑著說，“不開心么，我給你講個冷笑話吧”，帶著點憨憨的煙火氣和微光。發(fā)光之人，無畏黑暗。從那個年代走過來，卻絲毫沒有歷史的包袱，以筆為燭，照亮一方。

我也想把這句話送給自己。離開了象牙塔，入世半年，修行尚淺。任這紅塵，拂我其身，不動我魂。

一只特立獨行的豬的讀后感篇三

在樂趣和幽默中讀完了王小波的這篇文章。這只豬很有個性。它長得又黑又廋，一會像山羊，一會像野貓，最吸引我的還是這只豬的品性。它不認(rèn)同人們給它的安排，可能它認(rèn)為自己要掌握自己的命運，可它畢竟是一頭豬。

當(dāng)豬被圍攻時，它的鎮(zhèn)定使我佩服之極，但我還是覺得有點驚世駭俗，要是別的豬，早就嚇得半死。

這種性格還真是在動物中少見，它竟敢無視生活和命運對它的安排，其實這樣才是偉大，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這頭驚世駭俗的豬。人往往喜歡對生活做種種設(shè)置。正是因為人對動物的安排，使動物們痛苦不堪，可是沒有哪一個能擺脫自己的命運，自由自在地，除了那頭特立獨行的豬。

從小耳朵失聰?shù)呢惗喾揖秃瓦@頭豬有一樣的所作所為，他們都不向命運屈服，不會在意命運對他們安排，而是以堅定的信念去完成自己的理想，從此，因為這種原故得到了命運的垂青，實現(xiàn)了自己的人生價值。雖然他的身體殘疾，可是他的心卻是依然堅強，就是這樣一顆堅強的心，支持著這樣一個堅強的靈魂，支持到最后的成功。

人都應(yīng)該不屈服于自己的命運，敢于向命運挑戰(zhàn)，不能因為一點命運賜予的挫折而自暴自棄，而是去大膽地追求真正屬于自己的生活，因為每個人都會擁有永不磨滅的斗志，要記住人是不可以被打敗的。

一只特立獨行的豬的讀后感篇四

插隊的時候，我喂過豬、也放過牛，一只特立獨行的豬讀后感。假如沒有人來管，這兩種動物也完全知道該怎樣生活。它們會自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時還要談?wù)剱矍?；這樣一來，它們的生活層次很低，完全乏善可陳。人來了以后，給它們的生活做出了安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題。就它們中的大多數(shù)而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是干活，后者的主題是長肉。我不認(rèn)為這有什么可抱怨的，因為我當(dāng)時的生活也不見得豐富了多少，除了八個樣板戲，也沒有什么消遣。有極少數(shù)的豬和牛，它們的生活另有安排。以豬為例，種豬和母豬除了吃，還有別的事可干。就我所見，它們對這些安排也不大喜歡。種豬的任務(wù)是配對，換言之，我們的政策準(zhǔn)許它當(dāng)個花花公子。但是疲憊的種豬往往擺出一種肉豬（肉豬是閹過的）才有的.正人君子架勢，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務(wù)是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉?？偟膩碚f，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了：豬總是豬啊。

對生活做種種設(shè)置是人特有的品性。不光是設(shè)置動物，也設(shè)置自己。我們知道，在古希臘有個斯巴達(dá)，那里的生活被設(shè)置得了無生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰(zhàn)士，使女人成為生育機器，前者像些斗雞，后者像些母豬。這兩類動物是很特別的，但我以為，它們肯定不喜歡自己的生活。但不喜歡又能怎么樣？人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運。

以下談到的一只豬有些與眾不同。我喂豬時，它已經(jīng)有四五歲了，從名分上說，它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過；它還能跳上豬圈的房頂，這一點又像是貓——所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著。所有喂過豬的知青都把它當(dāng)寵兒來對待，它也是我的寵兒——因為它只對知青好，容許他們走到三米之內(nèi)，要是別的人，它早就跑了。它是公的，原本該劁掉。不過你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起來。我總是用細(xì)米糠熬的粥喂它，等它吃夠了以后，才把糠對到野草里喂別的豬。其他豬看了嫉妒，一起嚷起來。這時候整個豬場一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽，或者模仿各種聲音。它會學(xué)汽車響、拖拉機響，學(xué)得都很像；有時整天不見蹤影，我估計它到附近的村寨里找母豬去了。我們這里也有母豬，都關(guān)在圈里，被過度的生育搞得走了形，又臟又臭，它對它們不感興趣；村寨里的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡，但我喂豬的時間短，知道得有限，索性就不寫了，讀后感《一只特立獨行的豬讀后感》?？偠灾?，所有喂過豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說它活得瀟灑。但老鄉(xiāng)們就不這么浪漫，他們說，這豬不正經(jīng)。領(lǐng)導(dǎo)則痛恨它，這一點以后還要談到。我對它則不止是喜歡——我尊敬它，常常不顧自己虛長十幾歲這一現(xiàn)實，把它叫做"豬兄"。如前所述，這位豬兄會模仿各種聲音。我想它也學(xué)過人說話，但沒有學(xué)會——假如學(xué)會了，我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠(yuǎn)了。

后來，豬兄學(xué)會了汽笛叫，這個本領(lǐng)給它招來了麻煩。我們那里有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊下地干活時，聽見這次汽笛響就收工回來。我的豬兄每天上午十點鐘總要跳到房上學(xué)汽笛，地里的人聽見它叫就回來——這可比糖廠鳴笛早了一個半小時。坦白地說，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來和汽笛還有些區(qū)別，但老鄉(xiāng)們卻硬說聽不出來。領(lǐng)導(dǎo)上因此開了一個會，把它定成了破壞春耕的壞分子，要對它采取專政手段——會議的精神我已經(jīng)知道了，但我不為它擔(dān)憂——因為假如專政是指繩索和殺豬刀的話，那是一點門都沒有的。以前的領(lǐng)導(dǎo)也不是沒試過，一百人也這不住它。狗也沒用：豬兄跑起來像顆魚雷，能把狗撞出一丈開外。誰知這回是動了真格的，指導(dǎo)員帶了二十幾個人，手拿五四式；副指導(dǎo)員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場外的空地上兜捕它。這就使我陷入了內(nèi)心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰(zhàn)斗，但我又覺得這樣做太過驚世駭俗——它畢竟是只豬??；還有一個理由，我不敢對抗領(lǐng)導(dǎo)，我懷疑這才是問題之所在?？傊?，我在一邊看著。豬兄的鎮(zhèn)定使我佩服之極：它很冷靜地躲在和火槍的連線之內(nèi)，任憑人喊狗咬，不離那條線。這樣，拿的人開火就會把拿火槍的打死，反之亦然；兩頭同時開火，兩頭都會被打死。至于它，因為目標(biāo)小，多半沒事。就這樣連兜了幾個圈子，它找到了一個空子，一頭撞出去了；跑得瀟灑之極。以后我在甘蔗地里還見過它一次，它長出了獠牙，還認(rèn)識我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離。

我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。關(guān)鍵詞：一只特立獨行讀后感哈哈。

一只特立獨行的豬的讀后感篇五

作者王小波在文中寫了一只特立獨行的豬，用作者的話說，這只豬有些不同。

這只豬不與別的豬一樣，只是交配或生崽兒，安于人給它安排的生活，這只豬充滿了“個性”。

這只特別的豬并不安于它作為豬的本分，反而像貓一樣到處亂逛，甚至學(xué)會了汽笛聲，因此它惹來了麻煩。

然而就是這次“麻煩”，我無比敬佩這只神奇的豬。

它表現(xiàn)地很鎮(zhèn)定，在槍火聲中瀟灑地跑了，不但是不聽從人的安排，還是無所畏懼。

讀完文章，真的不禁佩服這只豬，作為人類的我們很多時候竟比不上這只豬，這只豬并不生活于“設(shè)置”之下，瀟灑地過著快活的生活。

然而我們，卻常常生活在別人的安排之下，束縛著自己，沒有勇氣掙脫種種“設(shè)置”。

作者在文中說，人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運。

是的，一般的人，往往是聽從命運的安排，并沒有舉起勇氣與命運努力抗?fàn)?，漸漸地禁錮在這樣或那樣的束縛下。

在生活中，我們總是生活在很多的規(guī)則之下，或是某些人給我們的道路作了安排，而《一只特立獨行的豬》告訴人們，要瀟灑快活地生活，隨心去過生活，就應(yīng)要有勇氣去掙脫一些不必要的束縛，堅持自己的想法。

墨守成規(guī)，安于被“設(shè)置”的，最終只是一群平常的豬，或交配或長肉或生崽而已，并不被人們所記住，也沒有被記住的價值。

這只特立獨行的豬一直是按自己的方式生活，因此它瀟灑、快活，它勇敢追求，不畏他人，在危難時刻仍表現(xiàn)出與其他豬不同的鎮(zhèn)定，然后機智地逃生了。

同樣，作為人類的我們，假如一直是生活在他人或命運的安排下，那最終只能是一個平庸的人，絕對是比不上這只驚駭世俗的豬。

一只特立獨行的豬的讀后感篇六

在樂趣和幽默中讀完了王小波的這篇文章。這只豬很有個性。它長得又黑又c，一會像山羊，一會像野貓，最吸引我的還是這只豬的品性。它不認(rèn)同人們給它的安排，可能它認(rèn)為自己要掌握自己的命運，可它畢竟是一頭豬。

當(dāng)豬被圍攻時，它的鎮(zhèn)定使我佩服之極，但我還是覺得有點驚世駭俗，要是別的豬，早就嚇得半死。

這種性格還真是在動物中少見，它竟敢無視生活和命運對它的安排，其實這樣才是偉大，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這頭驚世駭俗的豬。人往往喜歡對生活做種種設(shè)置。正是因為人對動物的安排，使動物們痛苦不堪，可是沒有哪一個能擺脫自己的命運，自由自在地，除了那頭特立獨行的豬。

從小耳朵失聰?shù)呢惗喾揖秃瓦@頭豬有一樣的所作所為，他們都不向命運屈服，不會在意命運對他們安排，而是以堅定的信念去完成自己的理想，從此，因為這種原故得到了命運的垂青，實現(xiàn)了自己的人生價值。雖然他的身體殘疾，可是他的心卻是依然堅強，就是這樣一顆堅強的心，支持著這樣一個堅強的靈魂，支持到最后的成功。

人都應(yīng)該不屈服于自己的命運，敢于向命運挑戰(zhàn)，不能因為一點命運賜予的挫折而自暴自棄，而是去大膽地追求真正屬于自己的生活，因為每個人都會擁有永不磨滅的斗志，要記住人是不可以被打敗的。

一只特立獨行的豬的讀后感篇七

對王小波，此前有聽說過，但是印象不深，對他的印象應(yīng)該只停留在《黃金時代》《白銀時代》的作者上面，聽人說起過他，他是一個“放蕩不羈”的人，其他方面更是一概不知。

一次偶然的機會，在圖書室看到《一只特立獨行的豬》這本書，封面的作者是王小波，書的封面還有一句話：去世20周年紀(jì)念版。

心想，這人什么時候都去世20周年了，可他的書我還沒有看過，他的寫作風(fēng)格我還沒有體驗過，他的犀利文筆我還沒有見識過，我得好好看看！

本人有一個缺點，求知欲（也叫好奇心）特別強，于是說做就做，在網(wǎng)上搜索“一只特立獨行的貓”，竟然還有一款游戲也叫這名，總之不管怎樣，這些名字由來的靈感必然是來自于王小波的《一只特立獨行的豬》，畢竟這個名字在上個世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)了。

剛開始看這本書的時候，和周先森通電話，講到我正在看此書時，我們還互相調(diào)侃，看完之后，也要寫一篇“一只特立獨行的·····”

不知是資歷淺薄、學(xué)識不足還是靜不下心、看不進(jìn)去，總之，書沒能看完，但是“一只特立獨行的豬”這一篇我是確確實實的看完了，因為它就在開篇第一頁。

篇中，講的是農(nóng)場里的一只豬，不愿意讓自己成為種豬，背負(fù)傳宗接代的使命，也不愿意成為肉豬（一種閹過的豬），好吃好喝享受一年，就成為他人口中的食物，它有自己的理想，成為一只自由自在，特立獨行的豬！就算最后都要歸于黃土，也一生足矣！

看完“一只特立獨行的豬”，想到了自己，豬都尚能特立獨行，為何我們不能做到獨一無二呢？其實，在世界上，每一個人都是一個獨立的個體，就如同世界上找不到完全相同的兩片葉子。

有一個成語典故：邯鄲學(xué)步。

戰(zhàn)國時候，一個燕國的年輕人，聽說趙國的邯鄲人走路的姿勢瀟灑優(yōu)雅，非常好看，于是帶上盤纏，不遠(yuǎn)千里到邯鄲，學(xué)習(xí)邯鄲人的走路姿勢。

他帶上盤纏，跋涉千里，趕到趙國，躊躇滿志地準(zhǔn)備學(xué)習(xí)邯鄲人走路的姿勢。

在大街上，他看著形形色色的人來來往往，看得他眼發(fā)花，腳發(fā)抖，不知該怎樣邁步子了。于是他決定跟在一個行人后面摹仿，人家邁左腳，燕國青年也跟著邁左腳，人家邁右腳，燕國青年也趕緊邁右腳。但他的兩只腳沒有協(xié)調(diào)好，差一點把自己絆倒。

這個行人走遠(yuǎn)了，他又跟在另一個行人身后亦步亦趨地學(xué)走路。別人走得隨意優(yōu)雅，但他學(xué)得磕磕絆絆，引得街上的路人都把他當(dāng)做怪人，停下腳步看他，甚至還有人捂著嘴笑他。

就這樣一連過了好幾個月，燕國青年的盤纏眼看就快花光了，他只好準(zhǔn)備回家。此時的他不但沒有學(xué)會邯鄲人的步姿，而且還把自己原來走路的步法也忘了，竟然邁不開步子走路了。無奈，燕國青年只好四肢著地，爬著回去了。

這就是典型的忘記自己的獨一無二，盲目的仿效學(xué)習(xí)，結(jié)果丟到了自己本來的本領(lǐng)。是不是后悔莫及！

其實，學(xué)習(xí)沒有錯，我們在學(xué)習(xí)的時候，也要結(jié)合自身的實際，用其之長補己之短，才能讓自己做到真正的特立獨行，獨一無二！

一只特立獨行的豬的讀后感篇八

久聞大名，初次拜讀。

讀這本書的感覺很奇特，作者似乎有意打壓它的人文氣息，現(xiàn)實的砝碼超出理想的太多，并且十分反叛。

不管是一開始回憶文革，還是后來呼吁科學(xué)，都對人文領(lǐng)域的現(xiàn)狀多有批判。但是我覺得全書的基調(diào)在一開始就明確了：理性。相信這也是作者一以貫之的概念。

他的剖析直白深刻，幽默不帶絲毫諂媚，讓人不得不嚴(yán)肅地審視自己。這種文字來自文理兼修的氣魄，有一種逆流而上的力量。他的立足點總是十分客觀，嬉笑怒罵里指出社會的通病作為讀者經(jīng)常感覺自己在被解剖。

在他眼里，文人應(yīng)該崇尚科學(xué)的思考，保持理性，相信自己是開創(chuàng)有趣事業(yè)的人，而不無病呻吟、矯揉造作，也不去迎合讀者。記得愛默生也說過，作家要有敢于把自己的想法和全人類的想法共通的胸懷，而不是反過來隨波逐流，才能創(chuàng)造出有價值的東西。

尤瑟納爾女士說：“當(dāng)我計算或?qū)懽鲿r，就超越了性別，甚至超越了人類?！闭垝行淖詥枺闼Q的科學(xué)，是否是如此崇高的事業(yè)。

雖然有些措辭和內(nèi)容不能完全認(rèn)同，但是流量時代深刻感覺到?jīng)]有理性，思想就會貧瘠，自己遠(yuǎn)沒有想象中那么有判斷力。希望日后能吸收更多多元化的作品。

一只特立獨行的豬的讀后感篇九

王小波的幽默詼諧和人文情懷以及對自由的向往，在文章中得到了充分體現(xiàn)。

王小波在文中談到的這頭豬與眾不同，就是說有自己的特點，用王小波的話就是，特立獨行。

首先是長的不一樣，同樣是公豬，大部分公豬被閹掉，長的肥嘟嘟的;極少部分沒被閹掉的成了種豬，一天到晚當(dāng)花花公子累的要死;而王小波的這位豬兄，長的精神抖擻，既不像肉豬，也不像種豬。

其次，它不像其它的同伴那樣，接受人類的.設(shè)置，從不老老實實地呆在豬圈，而是四處游逛，甚至還跑到其它地方找個漂亮的對象談情說愛。

第三，它很聰明，它會發(fā)出各種各樣的聲音，比如說，工廠的汽笛聲。

正因為這樣，這頭豬惹得領(lǐng)導(dǎo)不高興了，本來就對它不滿意，現(xiàn)在它又犯了政治錯誤……破壞春耕。于是領(lǐng)導(dǎo)組織民兵對他進(jìn)行圍剿，要對它實行專政。

當(dāng)然，最后它跑掉了，再看到它時，它已經(jīng)長出來獠牙，對人不再信任。

一只特立獨行的豬的讀后感篇十

王小波著，這是一本散文隨筆。

文中處處充滿了黑色的幽默，讓人看了不自覺的發(fā)笑，但笑過之后，又有引人思考的亮點。書中前半部分很吸引人，后半部分大多是一些書的讀后感、評價、序等，我讀了之后并沒有什么共情（可能我讀書少吧！）。

最開始是被文中節(jié)選的《一只特立獨行的豬》吸引的，整本讀完之后，發(fā)現(xiàn)作者就是一個非常特立獨行的人，他一直堅持認(rèn)真地思索，真誠地明辨是非，不計成敗利頓地追求客觀真理，時刻保持清醒，堅持自我，不斷突破自我。這些都是我們需要學(xué)習(xí)的。

讀完整本書后我記憶最深的就是《肚子里的戰(zhàn)爭》，寫了作者年輕時，有一回生病，住進(jìn)了醫(yī)院后的所見所聞。這一節(jié)充分體現(xiàn)了那個時代，而且很生動形象的展示在我們眼前，讀著讀著就笑了，但笑著笑著就很悲傷，很沉重。

王小波的文中充滿了智慧，非常有邏輯性（他大學(xué)選擇的理科，這也是他文中邏輯性很強的一個原因吧?。?，而且從文中能發(fā)現(xiàn)他是一個該出手時就出手，該諷刺時就加點幽默，毫不客氣地諷刺過去的真誠地明辨是非的人。

如果不介意后半部分的，可以選擇讀一讀。

一只特立獨行的豬的讀后感篇十一

想要真的讀懂一本書，了解這位作家是最基本的，很早之前就聽說過王小波，知道他寫作很幽默，現(xiàn)在才是我讀的第一本，之所以選擇這一本，是喜歡這個書名，一只特立獨行的豬，而這本書中同名的那一節(jié)也甚是有趣，本書在我記憶范圍內(nèi)，有幾點留下的印象很深刻，一是王小波的寫作風(fēng)格，特別有幽默感，就是一件很不好說的事情，用一種幽默的形式說出來，讓人更好接受，二是作者在寫關(guān)于懷疑三部曲相關(guān)內(nèi)容中說道，他在寫文章的`時候，推己及人認(rèn)為人應(yīng)該都追求智慧性欲和有趣，不該是無知無欲無趣，這與我的想法不謀而合，我就想成為一個有趣的人呀，三是其中一些語段我是很喜歡的，就比如無論是信神，還是自珍自愛，都應(yīng)該有些信仰的。我想人確實應(yīng)該是有敬畏之心的，否則才是真正的魔鬼呢。

最后作者寫了自己對一些小說的讀后感，可謂是有什么說什么呀，一點也不阿諛奉承。喜歡王小波對讀者的想法，就是喜歡怎么樣的作品其實也和你是怎么樣的人有關(guān)吧，其中還有和李銀河所做的研究有關(guān)論述，以及同性戀的一些想法。著實有趣，推薦閱讀。

一只特立獨行的豬的讀后感篇十二

喜歡讀王小波的雜文，他的作品有的譏誚反諷，有的天馬行空，有的激情浪漫，有的讓你忍不住爆笑……他一生最珍貴的東西，是對自由的追求。

王小波自己就曾經(jīng)說過這樣一句話：“一切都在不可避免的走向庸俗”。是啊，生活不是文學(xué)，社會不是空想，紛繁復(fù)雜的人類世界更需要法律和秩序，任何事物都是對立統(tǒng)一的，公平的法律和良好的秩序正是一個自由人的本能而自然的追求，大多數(shù)人都只是在這種規(guī)律下有序的生活著，履行著自己的義務(wù)和責(zé)任。坦白的說，我欣賞那只“特立獨行”的豬，但我并不贊同那只豬的活法，可以獨善其身但不需特立獨行，你有特技但不需要張揚，你有性格但不需要顯擺，要認(rèn)清當(dāng)前環(huán)境，進(jìn)一步適應(yīng)環(huán)境，在關(guān)鍵時候體現(xiàn)自己的與眾不同，比如說那個地震中存活下來、繼而被人類頌揚的“豬堅強”，如此看來我的潛意識中還是一個循規(guī)蹈矩的人而已！

對于人生而言我們總有著無數(shù)個追求，只要有一絲機會的存在，我們就會不斷地為自己增添心中無數(shù)種渴望、希望與幻想。這是一種生存的本能所驅(qū)，生存的目的就是能更好地享受一切，然而，無論你站在生活的那個層次，當(dāng)我們真正的面對現(xiàn)實的生活時，我們所做的事卻是身不由己，我們所說的話卻是言不由衷，這是因為我們無法擺脫來自內(nèi)心與外界環(huán)境的雙重壓力，迫使我們做些自己不愿而又不得不做的事情，也許這一切都是冥冥注定的，我們無法自由而暢快的宣泄自我，無法做到特立獨行。

很多人說王小波的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，都能從他的文字中收獲智慧和超然，他讓人們看到，一個自由的人，既可以享受思維的樂趣，擁抱理性與常識，也可以跟隨靈魂的舞蹈，在凡俗生活之外擁有一個詩意的世界，但卻給人們創(chuàng)造了天馬行空的理由，也許只是我們本身喜歡找理由，在脫離這感性的世界之外，我們還需要理性的來看待這個社會，冷靜的看待自身，而不會茫然的脫離現(xiàn)實，去追求自己所謂的自由，都不如平淡而幸福的過完有限一生來的更加實際。當(dāng)我們張開雙看著眼前的這個世界時，猛然間，會感到混身上下頓時是毛骨悚然，我們生活在權(quán)利與利益的明爭暗斗中、虛偽而又虛榮的人群中。生活在這樣一個空間里，尋得屬于自己平淡的那一份生活其實也很難，上致高層人士、下致平民百姓、小到單位或部門到處都可以讓你嗅覺到這種氣息在不斷地在滋生蔓延，感染一大批不同層次的群體，更不要談自由了，平淡的生活已是難得，我們是應(yīng)該知足者常樂。

看了《一只特立獨行的豬》，發(fā)現(xiàn)自由也許果真是個壞東西，子不見千百年來，沒有自由的人們，不也是活得好好的嗎？比如那木偶，什么事都不必自己操心，自有操縱者來指揮，該干啥就干啥，做錯了也不是自己的錯。倘若給木偶自由，它能做出什么來呢？它豈不是要著了慌，不知所措？不，還是不要自由的好。將自由丟棄，讓人來指揮，安排自己的一生，那樣要有條理和順利得多?？吹竭@里，你也許會嘲笑我的淺薄，鄙視我的胸?zé)o大志，但我就這樣想，我是個懶人，總是希望花最少的力氣去取得最大的收獲，能懶則懶；但我作為一個人男人，需要承擔(dān)更多的責(zé)任，無法懶下去，只能盡力的安排好自己的小生活，知足者常樂！

面對平淡的生活，我們卻總有太多的抱怨與埋怨，既然上蒼賞賜給你這樣一份豐厚的財富，那么你就當(dāng)好好的享受，不管別人對你有如何的看法，你的日子始終還得你自己過，誰也無法阻擋你；擁有自由并非就享有幸福，讀懂自我才是快樂的源泉，平淡是人在社會活動中從人性所具有的私欲轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇灾械淖钫嬲\、最純撲的表現(xiàn)，一切的繁華只不過是短暫的，只需留下一個平淡的心態(tài)，無風(fēng)無浪也無大喜大悲，幸福地活著，一天又一天直到老去，那才不枉真正的生活過，不要整日里無病呻吟，說什么“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”，也許會有人說我的言辭過于偏激，對次我也不想爭論什么，對于“自由”這個問題，比我高明，比我精深的討論者大有人在，我只要不死氣沉沉的墮落，我只要不在黑夜里熄滅心頭如豆的火種即可，除了“自由”，還有更重要的東西存在，我決不會去做那“特立獨行的豬”，僅做循規(guī)蹈矩的人，一生亦是如此于我也已足夠！

一只特立獨行的豬的讀后感篇十三

文章最后一段話“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。”

時代在前進(jìn)，而我們大多數(shù)人的生活卻依舊在被設(shè)置以及對被設(shè)置安之若素。少數(shù)人能跳出這個設(shè)置，做自己，這樣的人一般會被社會群體攻擊，如果成功了，一部分群眾會改變口風(fēng)，由攻擊變?yōu)橘澝?一部分人會更加惡劣的攻擊，誹謗，那是因為內(nèi)心深處深深的嫉妒，不滿，是因為自己達(dá)不到那樣的高度。只有少部分人會發(fā)自內(nèi)心的真誠贊揚與佩服。這幾部分人組成了我們社會最常見的群體。

做一個特立獨行的人，絕大多數(shù)人缺乏勇氣與條件，因此是最難達(dá)到的';做惡意攻擊與誹謗的人，最容易，也最不需要承擔(dān)風(fēng)險，還能一泄私憤獲得短暫快感，因此這類人在社會中居多數(shù)，且看客居多。

就如王小波另外一篇文章《思維的樂趣》中所寫的那樣，“一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領(lǐng)域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價;對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。”而能在兩種觀點中保持中立者，應(yīng)該算是把中庸之道學(xué)以致用了。雖然有自己的觀點，但不激進(jìn)，也不得罪任何一方，這樣的人大多喜歡明哲保身，以自身利益為重。能真正承認(rèn)別人的優(yōu)點，發(fā)自內(nèi)心贊美被人的人，是少數(shù)。

因為人最難以接受與承認(rèn)的往往是自身的不足與錯誤，任何事情喜歡歸因到外界條件，閉口不談自身缺陷。所以能做一個贊美別人，認(rèn)可別人的的人，自己的內(nèi)心也一定是充盈富足的。但我們很多人做不到這一點，人性的弱點往往如此。

一個生命體來過世間一回。人，亦應(yīng)如此。而且，人類自詡為地球最高生命體，處于食物鏈頂端的存在，無論如何也不能不如一只智力低下的豬吧。

一只特立獨行的豬的讀后感篇十四

“沒有一點瘋狂，生活就不值得過”米蘭昆德拉說?？墒峭跣〔üP下的這只豬不僅僅擁有一切瘋狂的行為，而且它特立獨行離經(jīng)叛道，具有一只豬所不具有的荒謬又大膽的品德。

在王小波的《一只特立獨行的豬》中，這位“豬兄”活的瀟灑自在，從未履行過自己應(yīng)當(dāng)履行的責(zé)任；它活的無拘無束，蔑視人類對它的一切安排與束縛；又活得荒唐古怪，樂于學(xué)汽車，拖拉機的聲音。最終這位獨特的豬兄也有一個令人匪夷所思的結(jié)局——“一頭撞了出去，跑的瀟灑至極”。但在他有些離奇與黑色幽默的描寫中王小波其實賦予了它一個嚴(yán)肅，悲壯，偉大的豬的形象。

的確，這只被他寄予厚望的豬代表的并不是體態(tài)紅紅潤潤，每天好吃懶做的豬的群體，撇開它大大小小令人忍俊不禁的行為，他生來似乎就帶有一種悲壯的意味。其他家豬沒有，養(yǎng)豬的人沒有，王小波也沒有。它是瘋狂的，是被人所不理解的，也是孤獨的——他只代表敢于無事生活設(shè)置的，不會沉默的少數(shù)人。

王小波寫出“對生活作種種設(shè)置的是人的品格”。設(shè)置就是秩序，它會使大多數(shù)人屈從，沉默，過著自己不會喜歡的生活，卻也會使不甘于沉默的少數(shù)人憤怒的反抗。即使高調(diào)的呼聲可能被壓抑的黑暗所淹沒，王小波也要在文章結(jié)尾賦予一個完美的結(jié)局——反抗者最終會沖出囚籠，頭也不回的奔向自己的生活。

他最后寫道“懷念豬兄”，便是懷戀幾個世紀(jì)以來這幅特立獨行的派頭。那些令人尊敬的特立獨行者總是走在浪潮的前端，沖破壓抑的氣氛愿做一個永不沉默的實踐者與抨擊者。

從幾世紀(jì)前美國黑人領(lǐng)袖在演講臺前高高挺立的姿態(tài)，到中國近代中革命先驅(qū)高亢有力的呼喊，從社會主義“新氣象”下高傲而擁有非凡智慧的學(xué)者到大膽而敢于創(chuàng)新的藝術(shù)家，他們不愿意順應(yīng)俗規(guī)，所以我行我素，自成風(fēng)格。

文壇巨匠魯迅，在中國最困難的時代棄醫(yī)從文，用筆命中殘酷的黑暗。當(dāng)人們身上被裹上一道又一道的束縛時，他用筆代手，不動聲色地解開一個個死結(jié)，使人們看到原本的自我。他是不沉默的一分子，過去是，現(xiàn)在是，未來也永遠(yuǎn)是。帶著一顆勇敢的心，他與他的同伴不會被任何事物所湮沒。

豬兄帶著王小波的厚望奔向遠(yuǎn)方，而我們的時代青年也漸漸站了起來，勇敢地打破輝煌前的沉默。

一只特立獨行的豬的讀后感篇十五

直到有一天——“一只特立獨行的豬”——讀到這樣的題目，誰會不好奇呢？覺得有趣，便一氣讀了下去，竟一路讀完了含著這篇的雜文集《思維的樂趣》。書的作者是寫了《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》等小說的作家王小波，他去世后引起的熱潮，很類似辛亥革命在未莊的反響，或許在思想史上會是濃重的一筆，但絕沒有引起大多數(shù)學(xué)人的關(guān)注，包括象我這樣的應(yīng)該經(jīng)常讀書的人。

說起來王小波的雜文能讓我讀下去的理由很簡單，就是“好玩”，說得雅致些，就是“趣”。

從故事中揭道理，這是我們通常的手法。因為我們善于把故事和自己區(qū)分開來，以便于逃脫不必要的猜測和遐想，但他的行文卻總是有意地把自己裝進(jìn)去，即以這篇《一只特立獨行的豬》為例：他喜歡、同情甚至尊敬一只像山羊一樣敏捷，不愿被別人設(shè)置生活的豬，并不諱言地稱之為“豬兄”。然而由于這只豬會學(xué)汽笛叫的本領(lǐng)，誤導(dǎo)了他插隊時所在地的老鄉(xiāng)們提前收工，引起了當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)對它的“圍剿”。在此危急時刻作者這樣寫道：

這就使我陷入了內(nèi)心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰(zhàn)斗，但我又覺得這樣做太過驚世駭俗——它畢竟是只豬??；還有一個理由，我不敢對抗領(lǐng)導(dǎo)，我懷疑這才是問題之所在?？傊?，我在一邊看著。

好在這只豬極聰明，終于躲過了“屠殺”，以后雖然還見過，但豬已不容他近身，作者又這樣寫道：

這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離。

這種敘事的本身沒有被有意拔高、粉飾和回避，這種趣也不是扭捏造作地站在一方大談是非，敢于實話實說才是合我脾氣的原因之一。

就故事來說，編得并不高明。誰會真的認(rèn)為一只豬能聰明得逃脫人類的“魔掌”。我所欣賞的恰是在某種情況下，敢于表達(dá)自己真實想法的勇氣。大自然的動物們會偽裝，也并不仁慈，但人類除了兇殘，更加虛偽。當(dāng)年有一個廣告以擬人的口吻說：“我們是害蟲，我們是害蟲。”現(xiàn)在不用說，人人心里都明白，站在動物的立場：人類才是最大的害蟲?，F(xiàn)在我們也有理由相信，站在豬的立場：人永遠(yuǎn)不可能成為它們真正的朋友。推而廣之：這個世界幾乎沒有純粹的友誼，只有相互需要的利益。之所以用了“幾乎”這個詞，也完全因為從辯證的角度，任何事物沒有絕對，但超出其外的幾件，是奢侈品，僅供極少數(shù)人享有。

雜文的魅力有些是極為珍貴的，不脫離生活的真實以及頭腦清晰的邏輯思維。這是趣之外的，又是趣之內(nèi)的潛規(guī)則。

一只特立獨行的豬的讀后感篇十六

偶像。書是父親從圖書館借來的。這個書名一下就博得了我的眼球，而其中作者描述這個關(guān)于豬的故事深深吸引了我。

作者所在的生產(chǎn)隊里有一只奇特的豬。它又黑又瘦，雙眼炯炯有神，跳得過豬欄，還跳得上豬圈的房頂。它本該被劁掉，但它嗅覺靈敏。一聞到劁豬刀的氣味便會叫，人們拿它也沒辦法。它還會學(xué)汽車、飛機的聲響，十分逼真。因此作者十分敬佩它，親切地稱它為“豬兄”。有一次，它學(xué)叫了工廠中農(nóng)民們換班的汽笛，擾亂了農(nóng)民的正常作息，成為了“破壞春耕分子”。但當(dāng)指導(dǎo)員帶人來殺它時，它卻撞出包圍圈，瀟灑地跑了。

閱畢，我對這只豬有了一絲敬佩，相對當(dāng)時作者枯燥的生活，也似乎理解王=小波稱它為“豬兄”的原因。它聰明、冷靜、警覺、勇敢。但我認(rèn)為，它最難能可貴的是它敢于命運抗?fàn)帯Ｗ鳛榧倚蟮呢i，它不像其他豬一樣甘于吃與睡，最后被宰掉的命運。它也不愿順從被劁掉，喪失骨氣。它想當(dāng)?shù)氖且恢粺o憂無慮、自由自在的野豬。不受管轄、不受命運約束，它要的是自由和主宰自己命運的權(quán)利！

反觀我們?nèi)祟?，雖然處于生物界的頂端，但相當(dāng)一部分人隨大流，沒有活出自己的精彩?！柏i兄”有理想，有追求，有拼搏的勇氣，有向命運挑戰(zhàn)的決心。而這些，相當(dāng)多的人并沒有做到?！柏i兄”雖然只是一只豬，但在這些方面，卻遠(yuǎn)比一些人類偉大，也比一些人活的瀟灑。有的人心甘情愿地活在他人規(guī)劃好的生活中；面對自己不喜歡的生活，卻不去做一絲改變，而是聽之任之；有的人明知自己的命運改變就在這一瞬間，也不為自己的將來去奮斗。這樣看來，“豬兄”在精神上的確比不少人偉大。

現(xiàn)在，我們初三學(xué)生即將面臨是提招考試和中考。我們應(yīng)如“豬兄”一樣，不僅僅學(xué)習(xí)鞏固課本知識；還要給自己樹立目標(biāo)，克服自身存在的缺點，激勵自己、戰(zhàn)勝自己，為實現(xiàn)現(xiàn)階段目標(biāo)而努力。

“豬兄”教會了我不少道理，讓我明白了我應(yīng)當(dāng)一個什么樣的人，即使，它只是一只豬。

一只特立獨行的豬的讀后感篇十七

豬的世界影射著人的世界，有什么樣的人的世界，就會產(chǎn)生什么樣的豬的世界：“對生活做種種設(shè)置是人特有的品性。不光是設(shè)置動物，也設(shè)置自己?！彼裕跣〔ㄓ媚穷^豬影射自己，在嘲諷中來表達(dá)自己的人生追求：無視生活的設(shè)置，我要做一個特立獨行的人！

這只特別的豬并不安于它作為豬的本分，反而像貓一樣到處亂逛，甚至學(xué)會了汽笛聲，因此它惹來了麻煩。然而就是這次“麻煩”，我無比敬佩這只神奇的豬。它表現(xiàn)地很鎮(zhèn)定，在槍火聲中瀟灑地跑了，不但是不聽從人的安排，還是無所畏懼。

讀完文章，真的不禁佩服這只豬，作為人類的我們很多時候竟比不上這只豬，這只豬并不生活于“設(shè)置”之下，瀟灑地過著快活的生活。然而我們，卻常常生活在別人的安排之下，束縛著自己，沒有勇氣掙脫種種“設(shè)置”。作者在文中說，人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運。是的，一般的人，往往是聽從命運的安排，并沒有舉起勇氣與命運努力抗?fàn)?，漸漸地禁錮在這樣或那樣的束縛下。

在生活中，我們總是生活在很多的規(guī)則之下，或是某些人給我們的道路作了安排，而這只特立獨行的豬告訴人們，要瀟灑快活地生活，隨心去過生活，就應(yīng)要有勇氣去掙脫一些不必要的束縛，堅持自己的想法。墨守陳規(guī)，安于被“設(shè)置”的，最終只是一群平常的豬，或交配或長肉或生崽而已，并不被人們所記住，也沒有被記住的價值。

這只特立獨行的豬一直是按自己的方式生活，因此它瀟灑、快活，它勇敢追求，不畏他人，在危難時刻仍表現(xiàn)出與其他豬不同的鎮(zhèn)定，然后機智地逃生了。同樣，作為人類的我們，假如一直是生活在他人或命運的安排下，那最終只能是一個平庸的人，絕對是比不上這只驚駭世俗的豬。

一只特立獨行的豬的讀后感篇十八

《一只特立獨行的豬》是一篇雜文，講述的是王小波年少下鄉(xiāng)插隊當(dāng)知青時的所見所聞。

故事的主角是一只豬。一般來講，家養(yǎng)的牛和豬生活主題都是很悲慘的。前者的主題是干活，后者的主題是長肉。只有極少數(shù)的豬和牛，它們的生活另有安排，比如種豬的任務(wù)是交配，母豬的任務(wù)是生崽兒，即使痛苦不堪，也只能接受這種安排，畢竟它們只是豬啊!而王小波卻在《一只特立獨行的豬》中描述了一只與眾不同的豬。這只豬在作者喂它時已經(jīng)四五歲了(這對一般的家豬而言已經(jīng)是相當(dāng)長壽了)，雖是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。它能像山羊一樣跳躍，能嗅出危險，會享受陽光，還能學(xué)汽車、拖拉機各種聲響。當(dāng)它干擾到農(nóng)民耕種，十幾個人拿著火槍試圖殺掉它時，它也能保持鎮(zhèn)定，找到空子，逃脫出人們的屠殺，最后長出獠牙，成為了一只野豬?！柏i兄”表現(xiàn)出來的勇氣和智慧不得不讓人佩服。

作者在書中寫道“我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬?！必i的世界影射著人類世界，“對生活做種種設(shè)置是人特有的品性。不光是設(shè)置動物，也設(shè)置自己”，所以，作者是借著這只豬影射人類，嘲諷人類。這只豬突破人類給豬設(shè)置的生活主題，不滿足于人類施與的安逸生活，執(zhí)意追求自由，最終突破設(shè)置，長出獠牙，恣意瀟灑。

中國一直是一個敢于掙脫設(shè)置的國家，我們拒絕隨遇而安、聽天由命，憑著逢山開路、遇水架橋的闖勁、滴水穿石的韌勁，開創(chuàng)了一條中國特色社會主義道路。

社會主義市場經(jīng)濟體制是另一個特立獨行的典范。計劃經(jīng)濟曾一度被認(rèn)為是社會主義、共產(chǎn)主義的經(jīng)濟標(biāo)志之一，中國的計劃經(jīng)濟雖然曾一度為中國早期的經(jīng)濟恢復(fù)和初步發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但一切以計劃為綱，無法滿足消費群體的需要，制約商品經(jīng)濟的發(fā)展，“墊腳石”最終卻成為了中國經(jīng)濟發(fā)展的最大“絆腳石”。而當(dāng)時鄧小平同志憑著“敢為天下先”的膽識，提出改革開放，并進(jìn)行了經(jīng)濟體制改革，把高度集中的計劃經(jīng)濟體制改革成為社會主義市場經(jīng)濟體制，改變了生產(chǎn)中不適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展的管理體制和政策，并迅速在全國各經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)彰顯出其優(yōu)勢，對中國的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。因此，才有了現(xiàn)在的深圳、上海，有了現(xiàn)在的中國!

當(dāng)今社會有多少人能做到特立獨行呢?又有多少人在平淡的生活中一成不變下去的呢?因為特立獨行本身就是一個特殊的存在。絕大多數(shù)人，都是作者筆下被生活束縛的人，處于各種設(shè)置之下，如同一個木偶，任人擺弄，在被牽引中，機械麻木地從事著工作，接受生命軌道的安排，安于現(xiàn)狀。或許是因為“槍打出頭鳥”，想要打破這一處境的勇士都以失敗而告終;亦或是每個人都接受了生活給自己的種種設(shè)置，安逸地當(dāng)起了肉豬、種豬或是母豬，從未意識到自己已經(jīng)變成了“別人”。更有甚者，自己主動要求被生活束縛，樂于接受肉豬的命運。正因如此，我們才更需要反思什么才是自己追尋的生活，需要敢于掙脫生活的束縛，追尋自己的理想。