每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導游詞篇一
各位游客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達位于南陽市的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙景區(qū),讓我們一同感受厚重的衙署文化吧。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙位于城東大街，坐北朝南，占地四萬多平方米，現(xiàn)有房舍260余間，它始建于公元1304年，距今已有700多年的歷史?，F(xiàn)在我們看到的多為清朝的建筑，是章炳燾在職期間歷時九年時間修復的，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙建筑沿中軸線由南向北依次排列，結(jié)構(gòu)整齊，錯落有致，反映了典型的清代衙署文化，所以內(nèi)鄉(xiāng)縣衙享有“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”美稱。
現(xiàn)在我們可以看到街道對面的青磚浮雕，它的名字叫做照壁，也可以稱為影壁墻。畫面的正中，有一只形似麒麟的怪獸，它的名字叫做“貪”，反犬旁加一個貪婪的貪字，在畫面中還可以看到貪的四周和腳下堆滿了金銀珠寶，但它似乎并不滿足，張著血盆大口仍妄想吃掉天上的太陽，結(jié)果太陽沒吃到，反倒落個粉身碎骨，葬身懸崖的下場，這就像我們常說的“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”。在照壁上畫貪是由明太祖朱元璋首創(chuàng)的，意思是在警戒官員，要以貪為戒，不要貪得無厭。
轉(zhuǎn)過身，我們可以看到的是一座斗拱式的牌坊，名叫“宣化坊”，在牌坊的南面寫著“菊潭古治”四個大字，而北面寫著“宣化”，菊潭是內(nèi)鄉(xiāng)古時的稱謂，古治是歷史上治理百姓的權(quán)力機構(gòu)所在，宣化就是宣講圣諭，教化百姓的意思，這也是宣化坊的得名來源。
穿過宣化坊，就是縣衙的大門了，正中的匾額上寫著內(nèi)鄉(xiāng)縣署。大門兩側(cè)有兩只石獅子，左邊的是雄獅腳踩繡球象征權(quán)利和威嚴，右邊的雌獅則用腳撫慰著小獅子象征著子嗣昌盛。
繼續(xù)沿中軸線前行，看到的這道大門就是“儀門”，儀門就是禮儀之門，平時不開放，只有新官到任的第一天或者迎接高官到來時才可以打開，并且規(guī)定“文官到此下轎，武館至此下馬”。有時大堂舉行重大儀式或者公開審理重大案件是時也會開放儀門。同時儀門也象征著縣令的一言一行都要作為普通百姓的表率。
大家看到的大堂前的這座三門四柱石質(zhì)牌坊叫做“戒石坊”，南面刻著“公生明”表示只有以公心辦案才能明察事情的真相。北面刻著“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”來告誡縣令要愛民為民著(zhuo)想。
大堂是縣衙的中心建筑，也是縣衙整個建筑群中最高大的一座建筑，大堂是知縣發(fā)布政令，舉行重大典禮，公開審理重大案件的地方。先看堂前的這幅對聯(lián)，上聯(lián)“欺人如欺天毋自欺也”，下聯(lián)“負民即負國何忍負之”，把欺人與欺天，負民與負國有機的結(jié)合起來，體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者天人合一的政治理念和愛民自警的民本思想。大堂中央的設施叫做“暖閣”是知縣審理案件時設的法堂。暖閣正面屏風上繪的是“海水朝日圖”，要求當政為官的人要清似海水，明如日月。在暖閣的頂部畫有太極八卦圖，44個方格中各花一只形似仙鶴的飛鳥飛向圓心，象征天下歸一，四方同一。在地上，我們可以看到被告石已經(jīng)碎成了幾塊，而原告石完好無缺的奇怪現(xiàn)象，由此可見當年不知有多少人被屈打成招，兩塊帶著歷史印記的石頭也向人們揭露了封建社會的黑暗統(tǒng)治。再過一會這里還會有重現(xiàn)古代審理案件的演出，讓我們更真實的感受到當時縣令審理案件的嚴肅氛圍。
好了，講解暫時到這，請大家看完演出后及時歸隊，我們會繼續(xù)今天的游覽，謝謝。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導游詞篇二
各位游客，大家好：
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙開始建于元朝大德八年(公元13)，距今已經(jīng)有七百多年的歷史，幾經(jīng)兵火，屢毀屢建。遺留建筑所剩無幾，現(xiàn)在建筑大多為清代建筑，由欽加同知銜正五品官章炳濤于光緒二十年即公元1894年主持營建，占地兩萬多平方米，現(xiàn)有房舍260余間，因為內(nèi)鄉(xiāng)縣衙保存完整程度極為罕見，所以被專家譽為“神州大地絕無僅有的歷史標本”。因為它是1984年被批準為全國第一家衙門博物館，所以在文物界有“天下第一衙”的稱呼，1911月，被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位，10月，與北京故宮、河北保定直隸總督署、山西霍州署聯(lián)姻，推出中國四大官衙國際旅游專線;5月，被《中國文物報》評選為世界“文化多樣性”十家博物館之一;被國家旅游局評為國家aaaa及旅游景區(qū)。享有“北由北京故宮，南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”，“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)“，”一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官署文化的美稱。
照壁。
先請各位欣賞縣衙的首部建筑，隔街而望，馬路對面那座青磚浮雕“一”字形建筑------照壁，也叫影壁墻，在我國古代建筑理論和風水學中，照壁具有阻擋內(nèi)外視線交織和聚氣、聚財?shù)淖饔?。在這里，它還有一種特殊的功能，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用。請大家來看那畫面的正中，繪有一形似麒麟的怪獸叫“貪”，這個字不常見，就是反犬旁加個貪婪的貪字，它是神話傳說中的貪婪之獸，傳說能吞吃金銀財寶。從畫面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽，結(jié)果太陽沒吃著，卻落得個粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場，俗話說：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”。照壁繪“貪”字，是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，朱元璋是中國歷史上唯一一個靠農(nóng)民起義成功當上皇帝的，它也是中國歷史上反腐敗力度最大的皇帝。官員貪污銀子超過六十兩。就要剝皮裝糠掛在公堂，讓新官觸目驚心。因為朱元璋知道官員腐敗超過極限，老百姓就要造反，他首創(chuàng)衙門照壁繪“貪”。意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無厭。
宣化坊。
照壁對面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書寫“菊壇古治”四個大字，內(nèi)鄉(xiāng)古稱菊潭，隋朝曾設菊潭縣，“古治”意思是說，這里是歷史上治理百姓的權(quán)力機構(gòu)之所在。
面北書寫“宣化”二字，宣化就是宣講教化的意思。就是每月的初一、十五，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭，教化百姓。在明代，宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》，主要內(nèi)容都是孝敬父母，尊敬師長，團結(jié)鄉(xiāng)里，守法繳稅等等。知縣不但要教化百姓以忠義之士，孝子節(jié)婦為榜樣，而且本縣有了典型，還要上報朝廷建坊立傳予以表彰，據(jù)清代內(nèi)鄉(xiāng)志記載，僅節(jié)婦一項，縣志立傳褒揚就達五十七人，立牌坊九座。歷代官員對老百姓不斷進行倫理教化，為維護統(tǒng)治起到了相當重要的作用。
大門。
縣衙的大門，面擴三間，明間為百米甬道的過道。東稍間的前半間置“喊冤鼓”一架，
寅賓館。
進入大門東邊的院子叫寅賓館。寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方，現(xiàn)在是縣衙的購物中心，主要經(jīng)營玉器、奇石、古玩、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。請大家看寅賓館的這幅對聯(lián)：上聯(lián)沒有篆刻，下聯(lián)為孔子的名言“有朋自遠方來，不亦樂乎?”為什么沒有撰刻呢?這是我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙面向社會征集上聯(lián)。征聯(lián)的要求是，除了符合對聯(lián)的格式外，還要符合寅賓館的文化內(nèi)涵;每年縣衙博物館邀請南陽詩詞楹聯(lián)協(xié)會對來稿評選一次，評出特等獎和一、二、三等獎，特等獎現(xiàn)金為3000元，其他頒發(fā)證書。若特等獎空缺，獎金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎的獲得者。
膳館。
寅賓館對面是“膳館”，膳館就是主要是負責招待上級官員飲食用餐的地方。請看膳館的這幅對聯(lián);上聯(lián)“以食為天，一日三餐誰能少?”;下聯(lián)“因客而酒，七碟八碗倭不多”。這幅對聯(lián)的意思是說，不僅是民以食為天，其實一日三餐誰都不能少;因為款待客人才喝酒，我吃七碟八碗的機會也并不多。據(jù)縣衙門外的《三院禁約碑》記載，在舊時招待上級的規(guī)定相當嚴格，招待標準是根據(jù)官員級別的大小而定的。如招待京堂科道(一品或二品)一桌膳銀為二錢五分，招待本省兩院(一品或二品)一桌膳銀為三錢，招待司道(三品或四品)一桌膳銀為二錢，招待府、廳(五品或六品)一桌膳銀為一錢五分。這些規(guī)定旨在整治奢靡之風，提倡下級要敢于告發(fā)上級官員中出現(xiàn)的不正當行為。雖然規(guī)定相當嚴格，但具體執(zhí)行起來也不是那么嚴格。
膳館現(xiàn)在是縣衙博物館的辦公院子。
雙祠院。
百米甬道的中間的院子是雙祠院，(土地祠、贊侯祠)，里面供奉的是土地神和衙神，土地神是一方的保護神，俗稱土地爺。掌管人間善惡，行為道德，并能守護一方百姓歲歲平安、年年豐黏。先請看土地祠卷棚的這幅對聯(lián)：上聯(lián)'“守伏牛門戶年年豐黏”;下聯(lián)是“護菊潭百姓歲歲平安”。這幅對聯(lián)的意思是說，土地神守護著八百里伏牛山的門戶，保護著菊潭百姓豐收、平安。接著請看土地祠的這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“職司土府神明遠”，下聯(lián)是“位列中宮德澤長”。這幅對聯(lián)的意思是說，土地作為一方保護神，能洞察人間善惡，金、木、水、火、土五行，土據(jù)中央，土能生萬物，造福于人民。
贊侯祠也成衙神廟，衙神廟里把漢代名相蕭何供奉為衙神。是因為蕭何在相應劉邦造反之前，曾在江蘇沛縣擔任過衙門的胥吏，后因功績卓越被劉邦封為宰相。他制定了漢律九章，被封為贊侯。掌管人間善惡，衙門里的人，都希望能像蕭何那樣飛黃騰達。所以衙神廟里供奉的都是蕭何。下面先請看衙神廟卷棚的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“不求當官稱能吏”;下聯(lián)“愿共斯民做好人”.這幅對聯(lián)的意思是說，不求當官能聲名遠播，在官場上縱橫自如，只要能腳踏實地為百姓辦些實事，和百姓一樣做個好人就可以了，這是當官起碼的人格要求。接著請看衙神廟的這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“策馬追賢日月近”;下聯(lián)“安邦崇德乾坤新”。這幅對聯(lián)引用了《蕭何月下追韓信》的著名典故，贊揚了漢代名相蕭何為輔佐劉邦振興漢室而求賢任能的感人舉動，歌頌了蕭何忠君愛國，建樹大德，使?jié)h朝江山氣象一新的豐功偉績。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導游詞篇三
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官團衙門，始建于元朝大德八年，現(xiàn)存建筑為清朝光緒二十年所建，自1984年對外開放以來，縣衙以其特有的歷史、科學、藝術(shù)價值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導和中外游客，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱。1996年11月被公布為第四批國家重點文物保護單位。
縣衙的首部建筑叫照壁，為青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中在一個形似麒麟的怪獸，“貪”，這是一種神話傳說中的貪婪之獸，傳說它能吞下金銀財寶，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，妄圖吞吃天上的太陽，結(jié)果卻落了個粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場，照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，主要是警戒官員不要貪贓枉法。
照壁對面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面書“菊潭古治”，北面書“宣化”二字，是知縣每月的初一、十王宣講圣諭、教化百姓的地方。
大門面闊三間，明間為過道，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用;西梢間的前半間立有兩通石碑，上面刻有“誣告加三等，越訴笞五十”，更增加了縣衙的來嚴肅性。大門是門子打更報時、監(jiān)管進出人員的第一道防衛(wèi)之門。我們進大門后，現(xiàn)在看到東邊的建筑叫寅賓館、衙神廟、三班院，西邊建筑是膳館和國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。從大門古巴大堂百米甬道的中央有道門，叫儀門，是官府的第二道下門。中間的大門過去時常不開，只在新官到任的第一天或迎接州、府官員時才可打開;儀門東西兩邊還各有一個小門，東邊的門叫生門，過去時常開著，鵂人們的日常出入，西邊的門叫“死門”，又叫鬼門，當犯人被判處死弄之后，從西門拉出去行弄，所以舊城處決犯人叫走西門或上西天。
現(xiàn)在我們過了儀門，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時衙門的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。
堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之“。堂中央的設施叫”曖閣“，是專為知縣審案設的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“，是正五品官的標志，過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長文武為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被千石比原告石長一些。
大堂后為門子房。守衛(wèi)門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔當，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務之便索取賄賂，時間一長，”門子“逐漸變成了”門路“的意思?，F(xiàn)在人們常說的”走門子“”走門路“之類的就是從這里演變過來的。
門子房后有一屏門，我們空過屏門，進入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副對聯(lián)用到”親、故、重、輕“四個字，真實地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當然勞累，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。
現(xiàn)在我們來到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹，至今已有720xx年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取“竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。
三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導看到這副對聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念，國務院朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。在視察河南時，聽取了南陽市領(lǐng)導的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián)，立即引起了江的注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來自何時何地，出自保人之手。由此可見，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義，可謂警世名言，絕無僅有。
進入新世紀以來，內(nèi)鄉(xiāng)縣出河南，與北京故宮、河北保定直隸總督署，山西霍州署聯(lián)手推出了“中國四大古衙國際旅游專線“，隨著這一國際專線的開通，海內(nèi)外將通過內(nèi)鄉(xiāng)縣衙了解內(nèi)必，熱情好客的內(nèi)鄉(xiāng)人民，真誠地歡迎四海賓朋光臨內(nèi)鄉(xiāng)，一睹古衙風采。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導游詞篇四
好了，游客朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年，即公元1304年，至今已有7歷史，是我國目前保存最完整的縣衙建筑群。1984年被批準為全國第一家衙門博物館。所以文物界有“天下第一衙”的稱呼。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是封建社會時期內(nèi)鄉(xiāng)縣的行政公署，它的布局為坐北朝南，中軸對稱。接下來請大家隨我一起參觀游覽。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是縣衙的首部建筑——照壁，為青磚浮雕組成的一字型建筑，照壁的正中是一個形式麒麟的怪獸“貪”，它腳踏元寶、如意、珊瑚、玉環(huán)，旁有搖錢樹和靈芝等人間珍寶，但仍不滿足，后來在海邊看到海上日出，又妄圖吞食太陽，結(jié)果葬身海底。該雕刻告訴官員不要貪贓枉法，也教育人們，不要貪得無厭。大家順著我的手勢看它對面的牌坊——“宣化坊”，南面書有“菊壇古治”楷書，北面書有“宣化”二字，是農(nóng)歷每月初一和十五，知縣在此宣講圣諭、教化百姓的地方。
現(xiàn)在我們看到的就是內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的大門，縣衙的大門面闊三間，明間為過道，東梢間的前半間“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用。我們進入后可以看到從大門到大堂百米甬道的中間有道門名叫“儀門”，是縣衙的禮儀之門。取“有儀可象”之義，表示縣令行為應為民之表率。儀門平常關(guān)閉不開，只有新官到任或高官到來時方可打開，并規(guī)定“文官下轎，武官下馬”?？h官僚屬整冠出迎至儀門外。儀門東西兩側(cè)還各有一個小門，東邊的門叫”生門”，進去時常開著，供人們的日常出入;西邊的門叫做“死門”，又叫鬼門，當犯人被判處死刑之后，從西門拉出去行刑，所以舊城處決犯人叫走西門或上西天。
朋友們，過了西門您看到的這座高大壯觀的建筑就是縣衙的大堂了。大堂也叫正堂，是知縣發(fā)布命令，舉行重大典禮和公開審理大案要案的地方。大堂抱柱上有一幅楹聯(lián)“欺人如欺天毋自欺也，負民即負國何忍負之。”大堂中央的設施叫“暖閣”，是專為知縣審案設的公堂。暖閣的正中放著三尺公案，上邊放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕簽，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”，寓意為官者要名如日月，青似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥”，是正五品官的標志，過去一般的縣設的是七品縣令，不設暖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)轄的區(qū)域較大，包括現(xiàn)在的西峽全景，淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以再內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上暖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形的為原告石，西邊長方形為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被告石比原告石要長一些。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、行、工房。六房是舊時衙門的職能機構(gòu)。
在二堂了解過琴治的典故后，我們便進入三堂。三堂是知縣日常辦公的地方，如果審的案件涉及機密的話，也是在這里審理?？h衙所有建筑前的匾額、楹聯(lián)以其語言精練，內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯(lián)：“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠衣官?！边@幅對聯(lián)是清康熙內(nèi)向知縣高以永自撰。上聯(lián)說的是：為官吃的、穿的、用的，全是百姓供給的，老百姓是官員們的衣食父母，當官的千萬不能倚仗權(quán)勢欺壓百姓，自己也是百姓一員啊!下聯(lián)是說：得到一任的官職，不能自恃高貴為了給百姓做主即使得罪了上司，丟掉烏紗帽，也不算什么恥辱的事情，不要當個地方官起不了多大作用，要知道地方治理的好壞，百姓是否安居樂業(yè)，全靠地方父母官。國務院總理朱镕基在視察內(nèi)向縣衙時對這幅楹聯(lián)所闡的官于民的辯證關(guān)系，給予了充分的肯定和高度贊揚。
好了游客朋友們，下面留給大家半個小時的自由活動時間，片刻休息之后，xx將繼續(xù)帶大家參觀內(nèi)向縣衙的其它建筑。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導游詞篇五
俗話說：北有北京故宮南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙龍頭在北京龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙一座內(nèi)鄉(xiāng)衙豐都官文化。雖說是縣衙，但它的名聲可不小，它在中國是四大古代官衙的第四，所以，我們不要小看它呀!
我們先進入大門，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供老百姓擊鼓喊冤鳴冤之用。再看大門的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“治菊潭一柱擎天勢重”;下聯(lián)“愛麗民十年踏地腳跟牢”。這幅對聯(lián)是縣衙的營造者五品知縣章炳燾所撰，上聯(lián)意思是說作為治理菊潭的地方官，上受皇命重托，下系百姓安樂，壓力之大就如同一柱頂天一樣;下聯(lián)的意思是說要想作一個愛民如子的地方官，首先要有立足本職不求升遷的思想，還要有在本職位干上十年八年的決心只有這樣才能在內(nèi)鄉(xiāng)站穩(wěn)腳跟。
再往里走一點，就會看見一座三門四柱石質(zhì)牌坊叫“戒石坊”，面南刻“公生明”三個大字意思是說只有處分公心才能明察事情的真相，“公生明”三個字出自明代曹端的一則“官箴”，原文為“吏不畏吾嚴而吾廉，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”所有衙門大堂甬道正中的這個位置，都立有有這座戒石坊。真是名不虛傳呀!
再往前走，就到了縣衙的中心建筑——大堂。大堂是縣衙整個建筑群中最高大的一座建筑，大堂是知縣公開審理案犯、舉行重大典禮的地方。請看堂前的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“欺人如欺天自毋也”;下聯(lián)“負民即負國何忍負之”這幅對聯(lián)是清代御史魏象樞所書。此聯(lián)把欺人與欺天，負民與負國有機地結(jié)合起來，體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者“天人合一”的政治理念和愛民自警的民本思想。堂中央的設施叫暖閣，是為知縣公開審案時設的法堂。過去知縣在審案時，由暖閣的東門進來坐在堂上，然后原告和被告都被帶上來，跪在大堂上，東跪原告，西跪被告。請看保存下來的明代跪石，因為有的案件涉及有同案犯，所以被告石比原告石長了一點。我們再看原告跪石完好無缺，被告跪石闕傷痕累累，由此可知當年不知有多少人被屈打成招或被當場打死。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導游詞篇六
各位旅客朋友們：
大家好!
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官團衙門，始建于元朝大德八年，現(xiàn)存建筑為清朝光緒二十年所建，自1984年對外開放以來，縣衙以其特有的歷史、科學、藝術(shù)價值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導和中外游客，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱。11月被公布為第四批國家重點文物保護單位。
縣衙的首部建筑叫照壁，為青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中在一個形似麒麟的怪獸，“貪”，這是一種神話傳說中的貪婪之獸，傳說它能吞下金銀財寶，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，妄圖吞吃天上的太陽，結(jié)果卻落了個粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場，照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，主要是警戒官員不要貪贓枉法。
照壁對面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面書“菊潭古治”，北面書“宣化”二字，是知縣每月的初一、十王宣講圣諭、教化百姓的地方。
大門面闊三間，明間為過道，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用;西梢間的前半間立有兩通石碑，上面刻有“誣告加三等，越訴笞五十”，更增加了縣衙的來嚴肅性。大門是門子打更報時、監(jiān)管進出人員的第一道防衛(wèi)之門。我們進大門后，現(xiàn)在看到東邊的建筑叫寅賓館、衙神廟、三班院，西邊建筑是膳館和國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。從大門古巴大堂百米甬道的中央有道門，叫儀門，是官府的第二道下門。中間的大門過去時常不開，只在新官到任的第一天或迎接州、府官員時才可打開;儀門東西兩邊還各有一個小門，東邊的門叫生門，過去時常開著，鵂人們的日常出入，西邊的門叫“死門”，又叫鬼門，當犯人被判處死弄之后，從西門拉出去行弄，所以舊城處決犯人叫走西門或上西天。
現(xiàn)在我們過了儀門，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時衙門的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。
堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之“。堂中央的設施叫”曖閣“，是專為知縣審案設的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“，是正五品官的標志，過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長文武為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被千石比原告石長一些。
大堂后為門子房。守衛(wèi)門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔當，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務之便索取賄賂，時間一長，”門子“逐漸變成了”門路“的意思。現(xiàn)在人們常說的”走門子“”走門路“之類的就是從這里演變過來的。
門子房后有一屏門，我們空過屏門，進入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副對聯(lián)用到”親、故、重、輕“四個字，真實地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。()大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當然勞累，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。
現(xiàn)在我們來到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹，至今已有7的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取“竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。
三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導看到這副對聯(lián)也都深有感觸，中國共產(chǎn)黨中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念，國務院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。江澤民總書記在視察河南時，聽取了南陽市領(lǐng)導的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián)，立即引起了江澤民同志的注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來自何時何地，出自保人之手。由此可見，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義，可謂警世名言，絕無僅有。
進入新世紀以來，內(nèi)鄉(xiāng)縣出河南，與北京故宮、河北保定直隸總督署，山西霍州署聯(lián)手推出了“中國四大古衙國際旅游專線“，隨著這一國際專線的開通，海內(nèi)外將通過內(nèi)鄉(xiāng)縣衙了解內(nèi)必，熱情好客的內(nèi)鄉(xiāng)人民，真誠地歡迎四海賓朋光臨內(nèi)鄉(xiāng)，一睹古衙風采。
好了，游客朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年，即公元13，至今已有700年歷史，是我國目前保存最完整的縣衙建筑群。1984年被批準為全國第一家衙門博物館。所以文物界有“天下第一衙”的稱呼。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是封建社會時期內(nèi)鄉(xiāng)縣的行政公署，它的布局為坐北朝南，中軸對稱。接下來請大家隨我一起參觀游覽。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是縣衙的首部建筑——照壁，為青磚浮雕組成的一字型建筑，照壁的正中是一個形式麒麟的怪獸“貪”，它腳踏元寶、如意、珊瑚、玉環(huán)，旁有搖錢樹和靈芝等人間珍寶，但仍不滿足，后來在海邊看到海上日出，又妄圖吞食太陽，結(jié)果葬身海底。該雕刻告訴官員不要貪贓枉法，也教育人們，不要貪得無厭。大家順著我的手勢看它對面的牌坊——“宣化坊”，南面書有“菊壇古治”楷書，北面書有“宣化”二字，是農(nóng)歷每月初一和十五，知縣在此宣講圣諭、教化百姓的地方。
現(xiàn)在我們看到的就是內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的大門，縣衙的大門面闊三間，明間為過道，東梢間的前半間“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用。我們進入后可以看到從大門到大堂百米甬道的中間有道門名叫“儀門”，是縣衙的禮儀之門。取“有儀可象”之義，表示縣令行為應為民之表率。儀門平常關(guān)閉不開，只有新官到任或高官到來時方可打開，并規(guī)定“文官下轎，武官下馬”?？h官僚屬整冠出迎至儀門外。儀門東西兩側(cè)還各有一個小門，東邊的門叫”生門”，進去時常開著，供人們的日常出入;西邊的門叫做“死門”，又叫鬼門，當犯人被判處死刑之后，從西門拉出去行刑，所以舊城處決犯人叫走西門或上西天。
朋友們，過了西門您看到的這座高大壯觀的建筑就是縣衙的大堂了。大堂也叫正堂，是知縣發(fā)布命令，舉行重大典禮和公開審理大案要案的地方。大堂抱柱上有一幅楹聯(lián)“欺人如欺天毋自欺也，負民即負國何忍負之?！贝筇弥醒氲脑O施叫“暖閣”，是專為知縣審案設的公堂。暖閣的正中放著三尺公案，上邊放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕簽，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”，寓意為官者要名如日月，青似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥”，是正五品官的標志，過去一般的縣設的是七品縣令，不設暖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)轄的區(qū)域較大，包括現(xiàn)在的西峽全景，淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以再內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上暖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形的為原告石，西邊長方形為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被告石比原告石要長一些。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、行、工房。六房是舊時衙門的職能機構(gòu)。
在二堂了解過琴治的典故后，我們便進入三堂。三堂是知縣日常辦公的地方，如果審的案件涉及機密的話，也是在這里審理?？h衙所有建筑前的匾額、楹聯(lián)以其語言精練，內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯(lián)：“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠衣官?！边@幅對聯(lián)是清康熙內(nèi)向知縣高以永自撰。上聯(lián)說的是：為官吃的、穿的、用的，全是百姓供給的，老百姓是官員們的衣食父母，當官的千萬不能倚仗權(quán)勢欺壓百姓，自己也是百姓一員啊!下聯(lián)是說：得到一任的官職，不能自恃高貴為了給百姓做主即使得罪了上司，丟掉烏紗帽，也不算什么恥辱的事情，不要當個地方官起不了多大作用，要知道地方治理的好壞，百姓是否安居樂業(yè)，全靠地方父母官。國務院總理朱镕基在視察內(nèi)向縣衙時對這幅楹聯(lián)所闡的官于民的辯證關(guān)系，給予了充分的肯定和高度贊揚。
好了游客朋友們，下面留給大家半個小時的自由活動時間，片刻休息之后，xx將繼續(xù)帶大家參觀內(nèi)向縣衙的其它建筑。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年(1304年)，歷經(jīng)元、明、清及中華民國，距今已有700年的歷史，占地2萬多平方米，有院落18進，房舍260余間，現(xiàn)存建筑大部分為清代所建，并保留有元、明時期的實物，珍存文物近千件。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙之所以能享譽全國，得益于她博大精深的文化底蘊，其中較重要的是它豐富的陳列展覽。在中軸線大堂、二堂、三堂及東西花廳等主體建筑搞復原陳列，再現(xiàn)古老縣衙的真實面目和威嚴氣勢，以及佐貳官、書吏師爺辦理公務、審理案件和家眷生活起居的真實場面;在東西輔線建筑內(nèi)圍繞縣衙內(nèi)容搞輔助性陳列，主要用實物和文字版面展示和介紹有關(guān)衙門文化知識?？h衙的單體陳列42個，展出面積達5400平方米，從不同角度演繹了縣衙凝重深厚的文化底蘊。
她豐富的文化內(nèi)涵也從眾多的楹聯(lián)上得以展現(xiàn)。如大堂楹聯(lián)：欺人。
如欺天毋自欺也，負民即負國何忍負之。二堂屏門“天理、國法、人情”匾額等都是非常精彩的。其中最為世人喜愛和稱贊的，是康熙十九年知縣高以永撰寫的：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”楹聯(lián)以樸素的語言揭示了官與民、榮與辱、得與失的辨證關(guān)系，得到朱镕基的高度贊揚，江澤民在視察河南南陽時得知這副對聯(lián)也給予極高的評價。這些楹聯(lián)對于我們研究封建社會的吏治情況，了解各級官吏的思想道德，豐富封建社會衙門文化研究內(nèi)容，都具有較高的借鑒作用。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年，距今已經(jīng)有700年的歷史，現(xiàn)存建筑大部分為清光緒二十年，知縣章炳濤主持營建，占地2萬多平方米，有廳堂廨舍260余間，其建筑由中軸線及東西輔線組成。
整個建筑群嚴格按照清代官衙監(jiān)制和堪輿學說而建，體現(xiàn)了古代地方衙署座北面南、左文右武、前衙后邸、監(jiān)獄居南的傳統(tǒng)禮制思想，建筑布局與《明史》、《清會典》所記載的建筑規(guī)制完全相符，是封建社會縣級衙門珍貴的歷史標本。
“北京游故宮，內(nèi)鄉(xiāng)覽縣衙”。內(nèi)鄉(xiāng)以其唯一而獨特的優(yōu)勢，珍貴的歷史價值，豐富的文化內(nèi)涵，封建時代地方官衙完備的建筑規(guī)制和南北交融的建筑風格，含意深刻的匾聯(lián)內(nèi)容，高雅莊重的文藝表演，成為鑲嵌在中州大地上的一顆璀璨的明珠。她是歷史的見證，是人間史鑒，是實物標本，是一座珍貴的文史資料庫?？h衙以其特有的歷史、藝術(shù)、科學價值，自身的魅力和獨特的風格，吸引了大批中外游客，被譽為“中華大地絕無僅有的歷史標本”。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年(公元1304年)，古稱菊潭古治?，F(xiàn)存建筑為清光緒二十年(公元1894年)，由欽加同知銜正五品官章炳濤主持營建，占地27，000平方米，廳堂房舍260余間。是我國目前保存最完好的封建社會縣級官署衙門，全國重點文物保護單位。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導游詞篇七
現(xiàn)在我們過了儀門，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時衙門的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。
堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之“。堂中央的設施叫”曖閣“，是專為知縣審案設的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“，是正五品官的標志，過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長文武為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被千石比原告石長一些。
大堂后為門子房。守衛(wèi)門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔當，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務之便索取賄賂，時間一長，”門子“逐漸變成了”門路“的意思?，F(xiàn)在人們常說的”走門子走門路“之類的就是從這里演變過來的。
門子房后有一屏門，我們空過屏門，進入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副。
對聯(lián)。
用到”親、故、重、輕“四個字，真實地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當然勞累，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。
現(xiàn)在我們來到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹，至今已有72019年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，勸竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。
三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導看到這副對聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念，國務院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。江x民在視察河南時，聽取了南陽市領(lǐng)導的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián)，立即引起了江注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來自何時何地，出自保人之手。由此可見，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義，可謂警世。
名言。
絕無僅有。
各位游客朋友大家好，我是大家這次的導游員，很榮幸能夠為各位服務。在此，請允許我?guī)П砺眯猩纾碓蹅兊陌踩笫箤Υ蠹业牡絹肀硎菊\摯的歡迎。俗話說：“大家行船靠舵手?！蹦窃蹅冏嚲偷寐犓緳C師傅的，咱們的司機師傅不但人長的英俊瀟灑，說話風趣幽默，駕車技術(shù)也是相當?shù)母?，歷年被咱們的旅行社評為“游客最滿意的安全大使”。佛曰：“前世500次的回眸換來今生的擦肩而過;前世1000次的回眸換來今生的相視而笑。”今天，大家有緣在同一輛旅行車里，并要相伴度過一天的時光。所以，此時此刻，請各位再一次的回頭同周圍的人彼此認識一下，那也請各位在接下來的旅游過程中珍惜這份來之易的緣分相互照顧，相互關(guān)心，為這段旅程留下美好而難忘的記憶!
接下來我先給大家簡單的介紹一下南陽。
南陽古稱宛，位于河南省西南部，是河南省面積最大的地級市，南陽市南邊與湖北省接壤，西邊就是陜西省，北邊靠著伏牛山，東邊立著桐柏山，西依秦嶺，南臨漢水，是一個三面環(huán)山、中間開闊、南部開口的盆地。也正因為它地處伏牛山以南，漢水以北，故名南陽。
南陽的歷史十分悠久，它是中華文明的發(fā)源地之一，早在戰(zhàn)國時期，就是全國有名的冶鐵中心，同時，它也是楚文化的發(fā)祥地，漢代有南都、帝鄉(xiāng)之稱。南陽物華天寶，人杰地靈，這里曾哺育出了杰出的政治家百里奚、儒商之鼻祖范蠡、木圣/科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、智圣諸葛亮等歷史名人。南陽現(xiàn)在是國務院命名的歷史文化名城，現(xiàn)有省級以上重點文物保護單位55個，風景名勝40多處，國家級自然保護區(qū)兩個。1993年在南陽西峽縣發(fā)現(xiàn)了恐龍蛋化石群以及恐龍骨骼化石，被稱為震驚世界的重大科學發(fā)現(xiàn)，被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然文化遺產(chǎn)。南陽伏牛山被聯(lián)合國教科文組織評為世界地質(zhì)公園，您在南陽不僅可以到內(nèi)鄉(xiāng)縣衙、臥龍崗武侯祠去領(lǐng)略深厚的歷史文化，還可以西峽灌河去體驗一把漂流的驚險刺激，到西峽恐龍遺跡園去獵奇探秘。
今天我們參觀的就是中國封建社會縣政府的實物標本——內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙始建于元朝大德八年，距今已有七百年的歷史?，F(xiàn)存建筑為清光緒二十年，由章炳濤主持營建。占地面積27000平方米、房舍260余間，是當時豫西南地區(qū)規(guī)模最大的縣級官署衙門，也是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官署衙門。1996年11月被公布為第四批國家重點文物保護單位。自1984年對外開放以來，縣衙以其特有的歷史、科學、藝術(shù)價值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導和外游客，享有“北有故宮、南有縣衙、龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙建筑風格獨特，它在整體布局上嚴格按照“坐北朝南、左文右武、前朝后寢、獄房居南”的傳統(tǒng)禮制思想，由于當時縣衙的主持營造者章炳燾是浙江紹興人，故而整個建筑風格既有北方的嚴謹大氣，又有南方的精致秀麗。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙還有一絕，就是匾額和楹聯(lián)，這里的匾額、楹聯(lián)以其語言精練、內(nèi)涵豐富而名聞遐邇。比如內(nèi)鄉(xiāng)縣衙三堂門前的對聯(lián)，上聯(lián)是：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官;下聯(lián)是：吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙中，幾乎任何一件東西都蘊含著深厚的歷史文化積淀，真可謂是“一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化”。大家是不是已經(jīng)迫不及待想拜讀一下這部官文化的鴻篇巨制了呢?給位請看窗外，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙已經(jīng)到了，請各位記好我們的車牌號喝大巴車的顏色以免上錯車。現(xiàn)在請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，跟隨我下車參觀吧。
我們現(xiàn)在看到的這第一座建筑物就是照壁，它是青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中是一個形似麒麟的怪獸，叫做“貪”，這是一種神話中的貪婪之獸。傳說它能吞下金銀財寶，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄圖吞吃天上的太陽，結(jié)果卻落了個粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場。照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，主要是警戒官員不要貪贓枉法。
進入這座門后，您可以看到東邊是寅賓館、衙神廟、三班院;西邊是膳館和國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。
寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方，現(xiàn)在是購物中心，主要經(jīng)營玉器、奇石、古玩、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。大家看寅賓館的這幅對聯(lián)：上聯(lián)沒有篆刻，下聯(lián)為孔子的名言“有朋自遠方來，不亦樂乎?”為什么沒有撰刻呢?這是我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙面向社會征集上聯(lián)。征聯(lián)的要求是，除了符合對聯(lián)的格式外，還要符合寅賓館的文化內(nèi)涵;每年縣衙博物館邀請南陽。
詩詞。
楹聯(lián)協(xié)會對來稿評選一次，評出特等獎和一、二、三等獎，特等獎現(xiàn)金為3000元，其他頒發(fā)證書。若特等獎空缺，獎金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎的獲得者。
現(xiàn)在我們看到的建筑是縣衙的中心建筑----大堂，整個建筑群中最高大的一個建筑。大堂東邊為縣衙，西邊為主簿衙?？h丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。堂前的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向桓所撰：“欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之”。堂中央的設施叫“曖閣”，是專為知縣審案設的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕簽，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴”(xian)，是正五品官的標志。過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)規(guī)格較高，設的是五品官。原因有兩方面：首先是內(nèi)鄉(xiāng)地處在鄂、豫、陜?nèi)〗唤缣?，地理位置十分重?再就是內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管轄區(qū)較大，它統(tǒng)管了現(xiàn)在的西峽全境，以及淅川東南的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)?，F(xiàn)在的西峽縣是建國后才建縣，在這之前都歸內(nèi)鄉(xiāng)縣管轄，過去叫西峽口是內(nèi)鄉(xiāng)管轄的一個要鎮(zhèn)，所以封建時代在內(nèi)鄉(xiāng)為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長方形為被告石，因為在有的案件涉及有同案犯，所以這里的被告石比原告石長一些。
我們穿過屏門，進入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方，同時也是知縣對一些大案、要案預審的地方。堂前有抱柱聯(lián)，寫的是：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑唯輕”。這是要求為官者既要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足尚存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。清代時非常重視省刑愛民的統(tǒng)治方法，注重講的是寬恕、仁政，只要事情平息了也就達到最終目的了。此聯(lián)中的親、故、重、輕四個字，真實的反映了為政當官者執(zhí)法思想。二堂正中懸一匾額“琴治堂”，這是二堂的一個雅名?！扒僦巍笔且昧恕秴问洗呵铩返囊粋€典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，雖然同樣治理好了單父縣，但卻非常的勞累。因此，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說：我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當然勞累。后來的人們就用“琴治”來比喻稱頌為官者知人善任、政簡刑輕。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”。
各位游客朋友們，我們的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙一游馬上就要結(jié)束了。正所謂，“好花不常開，好景不常在，今日離別后，何日君再來?”鄧麗君小姐這首《何日君再來》是我們常常唱起的一首歌。因此我相信，我們之間的友情之花一定會常開不敗的。在這離別的最后時刻我想對大家說聲謝謝!謝謝大家對我工作的支持，以及大家給我提的意見。同時我也祝愿大家在今后的日子里能夠笑口常開，好運天天有!
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導游詞篇八
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化。小編整理了內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。
導游詞。
1000字，歡迎欣賞與借鑒。
各位游客朋友們：
現(xiàn)在我們過了儀門，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時衙門的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。
堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之“。堂中央的設施叫”曖閣“，是專為知縣審案設的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“，是正五品官的標志，過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長文武為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被千石比原告石長一些。
守衛(wèi)門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔當，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務之便索取賄賂，時間一長，”門子“逐漸變成了”門路“的意思?，F(xiàn)在人們常說的”走門子走門路“之類的就是從這里演變過來的。
堂肖抱柱聯(lián)：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據(jù)不足沿存疑問者慎重對待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副。
對聯(lián)。
用到”親、故、重、輕“四個字，真實地反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當然勞累，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕。后來的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。
過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉(xiāng)帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印保麄冝k公的院子就稱為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹，至今已有72019年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，勸竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。
另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導看到這副對聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯(lián)作為縣衙存念，國務院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時對這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。在視察河南時，聽取了南陽市領(lǐng)導的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯(lián)，立即引起了注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來自何時何地，出自保人之手。由此可見，這副對聯(lián)的歷史和現(xiàn)實意義，可謂警世。
名言。
絕無僅有。
