人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

小學(xué)德育論文新穎題目篇一

小學(xué)生的德育工作是每一位教師的責(zé)任，而且也要聯(lián)合家長和社會共同做好這項工作。小學(xué)生獨立思辨能力缺乏，模仿能力較強，因此，在面向小學(xué)生開展德育工作時要抓住這些特點加以展開。

小學(xué)生道德教育德育工作我們都知道，道德教育是非常重要的，這關(guān)系到整個社會的長治久安，關(guān)系到國民的安居樂業(yè)。因此，作為小學(xué)德育工作者要認(rèn)識到德育的重要性，真正將德育工作落到實處。當(dāng)前，受西方價值觀念的影響，我國國民價值觀呈現(xiàn)出多元化的特點。所以，為了做好小學(xué)生的德育工作，為了應(yīng)對當(dāng)前復(fù)雜多元的德育環(huán)境，我們要深入研究新形勢下的德育工作方法和思路，將德育工作切實有效開展。

當(dāng)前德育教育的環(huán)境已經(jīng)與以往不同，所以，面向小學(xué)生的德育工作也要以新的思路加以展開。這是形勢發(fā)展的需要，否則就會導(dǎo)致學(xué)校德育工作無效化的結(jié)果。所以，德育工作的創(chuàng)新實際上是一種形勢發(fā)展的需要，創(chuàng)新是一種必然，不僅是形式上的創(chuàng)新，更是一種內(nèi)容和方法上的創(chuàng)新。學(xué)校德育工作也要根據(jù)新的變化，綜合各方資源，形成道德教育合力，抓住重要的道德教育契機，真正有效落實學(xué)校道德教育工作。對于小學(xué)生來說，他們身處的社會環(huán)境更加復(fù)雜，有著太多偏離主流道德價值觀念的言行充斥在身邊，由于小學(xué)生容易模仿，所以，這就容易使得小學(xué)生在道德修養(yǎng)的道路上走偏。這種情況需要引起學(xué)校德育工作者的重視，認(rèn)真觀察學(xué)生的表現(xiàn)，及時糾正他們身上所表現(xiàn)出來的偏差。從創(chuàng)新的角度來看，一定要發(fā)揮學(xué)生在德育中的自主性，避免傳統(tǒng)的簡單灌輸?shù)姆椒?，而是引?dǎo)學(xué)生們自主思考社會現(xiàn)象，懂得分辨哪些是好行為，哪些是壞行為，哪些值得學(xué)習(xí)，哪些要堅決遠(yuǎn)離。只有這樣，學(xué)生們才能在復(fù)雜的社會環(huán)境中保持道德觀念的正確性，才能成長為對社會有益的人。

如今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，我們也可以從網(wǎng)絡(luò)中進行德育工作，這實際上拓寬了進行德育工作的渠道，由于網(wǎng)絡(luò)把更多的人聯(lián)系在了一起，因此，有很多創(chuàng)新的空間，大家可以從這個思路進行更多工作的創(chuàng)新。

二、從培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣入手培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：“教育是什么，往簡單方面說，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！毙W(xué)階段是人成長的起步階段，也是個人素質(zhì)養(yǎng)成的初始階段，在這一階段培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣尤為重要。好的習(xí)慣實際上就包含著正確的`道德價值觀的教育，從行為入手，效果更好，這恰好符合小學(xué)生善于模仿的特點，是小學(xué)生德育工作的一條經(jīng)典而有效的途徑。小學(xué)生從幼兒園進入小學(xué)就需要適應(yīng)新的環(huán)境變化，從這些新的行為習(xí)慣開始，一點點的塑造自己的性格品質(zhì)。小學(xué)生的禮貌用語和行為、學(xué)習(xí)中的品質(zhì)養(yǎng)成、預(yù)習(xí)、聽講、做作業(yè)等事務(wù)中都體現(xiàn)著一個小學(xué)生的道德素養(yǎng)，將這些規(guī)則規(guī)范真正內(nèi)化成小學(xué)生的一部分，讓他們的超我形成，從而達到自律的程度。

三、積極整合多方面資源，共同做好小學(xué)生德育工作。

學(xué)校、家庭和社會共同承擔(dān)著道德教育的工作。而且如果這三方面不能達成一致，就會相互牽制，抵消教育的效果。因此，在學(xué)校的小學(xué)生的德育教育中，教育者要調(diào)動一切可以調(diào)動的力量。學(xué)校方面要經(jīng)常與家長保持密切的溝通聯(lián)系，對學(xué)生的在校表現(xiàn)情況與家長溝通，如果發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生思想和行為中有著較多的不良表現(xiàn)，就要考慮是不是家庭道德環(huán)境本身出現(xiàn)了問題，遇到這樣的情況，教師可以適當(dāng)家訪。但是由于家長已經(jīng)是成人，各方面思想工作并不容易做通，因此，教師要把主要的精力放在學(xué)生的身上，幫助學(xué)生認(rèn)清正確與錯誤，改變不良習(xí)慣。

在學(xué)校周邊環(huán)境中，有社區(qū)等可以利用的道德教育資源，學(xué)校方面可以聯(lián)合這些政府、社會組織等聯(lián)合組織一些道德教育活動，讓更多的小學(xué)生參與到其中?；ヂ?lián)網(wǎng)中也有很多充滿正能量的資源，要給小學(xué)生介紹這些資源，讓小學(xué)生多查閱這方面的信息，避免消極負(fù)面的信息刺激，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣，做一個講文明，熱愛祖國和社會的健康公民。

總之，在小學(xué)生德育工作中，我們要看清形勢，在目前價值觀多元的大環(huán)境下，努力創(chuàng)新，有條不紊的搞好小學(xué)生德育工作。在工作中要結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展特點，側(cè)重行為的塑造和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。及時識別小學(xué)生身上所表現(xiàn)出的言行方面的偏差，用有效的方法加以糾正，幫助小學(xué)生學(xué)會識別社會中錯誤的思想和行為，用正確的思維和觀念武裝自己的頭腦，成長為一名健康、活潑對社會有益的幸福的人。

參考文獻：

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[4]陳宗慶.小學(xué)德育主題活動系列化研究[d].上海師范大學(xué)，2013.

小學(xué)德育論文新穎題目篇二

在1988年世界各國諾貝爾獎得主的巴黎聚會上，有人問諾貝爾科學(xué)獎得主：“您在哪所大學(xué)哪個實驗室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西呢？”這位學(xué)者說：“在幼兒園。”‘在幼兒園？在幼兒園能學(xué)到什么？"‘肥自己的東西分一半給小朋友、東西放整齊、有錯誤要道歉。”他所提到的都屬于行為習(xí)慣的教育范疇?？梢娏己玫男袨榱?xí)慣對一個人的成功影響有多大。蘇霍姆林斯基說過：‘如果道德素養(yǎng)的最重要的道理，在少年時期沒有成為習(xí)慣，那么造成的損失是無法彌補的?！睂W(xué)生良好的行為習(xí)慣是形成良好班風(fēng)的基礎(chǔ)，是建設(shè)良好班風(fēng)的保證。我在多年來的班主任工作實踐中深深地體會到：從叼、事”育人，能更好地把德育內(nèi)容化為學(xué)生的自律規(guī)范，形成良好的行為習(xí)慣，能提高育人效果。所謂叼、事”就是學(xué)生的所見、所聞、所說、所做的事。我把這些小事作為德育內(nèi)容，讓學(xué)生在生活實踐中真切做到：聽有所思，看有所行，思有所規(guī)，做有所果。

從聽到的小事抓思想。

我們在日常教育、教學(xué)過程中總會聽到各種各樣的事，其中不少是思想教育的好材料，如果我們善于挖掘，學(xué)生會很容易接受老師的教育。我利用晨會課、班會課讓學(xué)生講廣播、電視上的新聞，身邊的好人好事，然后談自己的體會和看法。對學(xué)生講的內(nèi)容，我進行必要的點撥，提高學(xué)生辨別是非的能力。例如：我班同學(xué)在晨會課上播報了這樣一條新聞：一所學(xué)校的兩位同學(xué)課間打架，某同學(xué)打傷了另一位同學(xué)，經(jīng)過教導(dǎo)主任批評教育后，要求這位同學(xué)賠償一部分醫(yī)療費，該學(xué)生家長聽到這個消息后趕到學(xué)校同教導(dǎo)主任吵了起來。家長認(rèn)為把孩子交到學(xué)校，一切都應(yīng)該由學(xué)校負(fù)責(zé)，是老師沒有管理好學(xué)生，不應(yīng)該讓學(xué)生賠醫(yī)療費。學(xué)生播報完這條新聞之后，我組織學(xué)生共同分析了事情的前因后果，并指出家長的做法是錯誤的。山于這樣的事情在同學(xué)們的周圍時常發(fā)生，同學(xué)們討論、分析得很激烈，聽也格外專注，收到了較好的教育效果。

二、從看到的小事抓行為。

眼睛是我們接受信息的主要途徑，生活中看到的許多東西同樣是很好的德育教材。為此，我在黑板報一角設(shè)立專欄，經(jīng)常寫一些名人名言，定期讓學(xué)生將一些與德育有關(guān)的怎樣做人、怎樣做事的內(nèi)容寫在上面，還專門開設(shè)了‘冼榮榜”，對班上的好人好事進行表揚。有一天早晨，我到一樓去查看分擔(dān)區(qū)的衛(wèi)生情況，看到南慶昆同學(xué)手提一桶水向?qū)W前班走去，我也尾隨來到學(xué)前班。聽學(xué)前班老師講，南慶昆同學(xué)經(jīng)常利用早晨、午間、傍晚時間幫學(xué)前班同學(xué)打水、倒垃圾，已經(jīng)堅持了很長時間了。對此，我在班中進行了大力宣傳，期末南慶昆同學(xué)被評為“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”。我不斷豐富德育的內(nèi)容和形式，來影響學(xué)生的行為，讓學(xué)生在親身體驗中受到潛移默化的教育。

三、從想到的小事抓規(guī)范。

反思、討論是對學(xué)生進行教育，規(guī)范其行為的重要方式。小學(xué)生進入到五、六年級，雖然他們的世界觀還沒有完全形成，但他們對一些事情也都有一定的看法。為此，我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生就一些現(xiàn)象在班上展開討論，讓大家對身邊的事例進行反思、評價，不斷提高他們的道德水平。根據(jù)以往的經(jīng)驗，每學(xué)期開學(xué)初，由于學(xué)生經(jīng)過一個假期的休整，行為上容易出現(xiàn)不規(guī)范的現(xiàn)象。部分學(xué)生總是不按學(xué)校規(guī)定去做，在走廊內(nèi)無拘無束，亂蹦亂跳，走在樓梯上也不安分，這樣就隱藏了一些危。

小學(xué)德育論文新穎題目篇三

論文摘要：當(dāng)前，中小學(xué)德育陷入了困境，表現(xiàn)為德育仍處于從屬地位、以灌輸和說教為主、缺乏家庭和社會的參與。造成中小學(xué)德育實效性低下的原因為德育目標(biāo)脫離實際、德育內(nèi)容區(qū)分不清、德育方法僵化單一、德育評價體系不健全。中小學(xué)可以從以下幾方面做起，提高德育實效性：加強師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)；更新德育觀念，充實德育內(nèi)容；改進德育方法，完善評價體系；優(yōu)化德育環(huán)境，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)。

德育是我國全面發(fā)展教育的重要組成部分，是實施素質(zhì)教育的靈魂。在中小學(xué)實施德育，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，對青少年健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證作用。長期以來，應(yīng)試教育的過度化傾向一直是我國基礎(chǔ)教育的“頑疾”，在教學(xué)中過于偏重知識、概念的灌輸和技能的訓(xùn)練，疏于價值、情感、意志、信念的培養(yǎng)與引導(dǎo)，使學(xué)生喪失了精神生活所需的內(nèi)在的道德支點。我們雖然對中小學(xué)的德育投入了大量的人力、物力、財力，但是德育效果卻不盡如人意，實效性低下，德育陷入了困境。目前，加強中小學(xué)德育已經(jīng)成為全體教育工作者的共識。

德育是學(xué)校教育的重要組成部分，“是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，在教育者施教傳教和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用過程中，有目的、有計劃、有組織地將一定社會或階級的思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者思想、政治、法紀(jì)、道德品質(zhì)的活動”。簡而言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。我國中小學(xué)的德育任務(wù)是以共產(chǎn)主義思想和道德規(guī)范教育青少年，引導(dǎo)他們主動積極地進行社會實踐，逐步養(yǎng)成高尚的社會主義品德，成為全面發(fā)展的社會主義國家的公民。

德育內(nèi)容具體規(guī)定了學(xué)生發(fā)展的政治方向和應(yīng)該掌握的思想觀念與道德規(guī)范，它標(biāo)志著應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生具有哪些方面的品質(zhì)，是德育順利進行的依據(jù)，是完成德育任務(wù)，實現(xiàn)德育目標(biāo)的一個重要保證。我國中小學(xué)的德育內(nèi)容是根據(jù)我國的教育目的和德育任務(wù)而確定的，它包括道德教育、思想教育、政治教育和法制教育等四個方面。我國中小學(xué)的德育目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生具有社會主義道德品質(zhì)、法紀(jì)品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，為學(xué)生不斷提高社會主義政治覺悟打好基礎(chǔ)，為學(xué)生逐步形成科學(xué)的人生觀、世界觀奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生具有初步的道德認(rèn)識、道德實踐和道德修養(yǎng)能力，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的道德品質(zhì)等。

中小學(xué)階段是道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時期，也是科學(xué)的人生觀、世界觀形成的重要時期。中小學(xué)在進行科學(xué)文化知識教育的同時，更應(yīng)該注重對學(xué)生進行德育，促進學(xué)生的全面發(fā)展。中小學(xué)的德育工作既煩瑣又復(fù)雜，貫穿在學(xué)校生活的各個方面，需要學(xué)校、家庭、社會的共同努力，才能做好對中小學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)工作。

中小學(xué)的德育雖然受到高度的重視，但在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，德育的效果卻不盡如人意，不少老問題依然存在甚至更加突出，許多新問題以十分復(fù)雜多樣的形式出現(xiàn)。

1.德育處于智育的從屬地位。

重智育輕德育是中小學(xué)一種普遍的傾向。教師、家長只關(guān)心學(xué)生的分?jǐn)?shù)而漠視思想道德品質(zhì)，學(xué)校錄取新生也只看考試分?jǐn)?shù)而淡化品德表現(xiàn)。在很多學(xué)校評“三好”學(xué)生，常常是“一好”代替“三好”。德育的整體性、完整性及滲透性都不能在學(xué)校工作中有所表現(xiàn)，德育行為總是流于形式，而很少落實到學(xué)生道德行為的改變上來。

2.德育以灌輸為主，缺乏學(xué)生參與。

當(dāng)前中小學(xué)的德育往往只重視課堂，雖然強調(diào)德育的“知情意行”，但大多情況下，“知”僅僅是教師告訴學(xué)生該懂得什么道理，“情”僅僅是教師把自己的感情移植到學(xué)生的身上。在這種德育模式下，“意”和“行”就不難想象了，中小學(xué)德育就變得很脆弱，造成學(xué)生在教師面前是“乖乖兒”，而回到家里卻成了“小皇帝”，走上社會后往往就成了“問題兒”。

3.德育以學(xué)校為主，缺乏家庭和社會的參與。

由于各種影視、娛樂場所大量涌現(xiàn)，學(xué)生社會生活的領(lǐng)域迅速擴展；又因為大量學(xué)生家長長期外出打工以及“單親家庭”的出現(xiàn)，使學(xué)生的成長脫離了家長的正確引導(dǎo)，這給中小學(xué)的德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。中小學(xué)的德育側(cè)重于正面教育，教授的是真、善、美的東西，而學(xué)生在家庭和社會卻耳聞目睹了許多紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象。這樣，學(xué)生一旦走出校園，感受到復(fù)雜多變的社會時，便會感到學(xué)校教師教授的思想觀念、道德情操顯得多么單薄、多么脆弱，以至于出現(xiàn)“5+2=0”的狀況（即學(xué)校辛辛苦苦教育五天，抵不上學(xué)生回家兩天）。

“盡管德育被提到首位，巨大的德育實踐并未收到應(yīng)有的德育效果。”中小學(xué)德育要想擺脫困境，重新獲得發(fā)展動力，必須探索內(nèi)在的、根本的原因，才能把握德育方向，提高中小學(xué)德育的實效性。

1.德育目標(biāo)脫離實際。

德育目標(biāo)定位恰當(dāng)與否，直接關(guān)系到德育實效性的高低。中小學(xué)的德育目標(biāo)往往定得太高、太大、太空，甚至不科學(xué)，習(xí)慣制造學(xué)校德育的“神話”。只講理想，不講利益；只講超越，不講現(xiàn)實；只講方向性，不講可能性。目標(biāo)脫離中小學(xué)生生活實際和道德認(rèn)知水平，在德育活動中根本就達不到。達不到的目標(biāo)又必須去實施，就會出現(xiàn)名義上“加強”，實際上“淡化”的現(xiàn)象。如此必然帶來德育內(nèi)容、方法、評價的主觀性和隨意性，從而導(dǎo)致德育實效性偏低。

2.德育內(nèi)容區(qū)分不清。

中小學(xué)德育內(nèi)容包括思想教育、政治教育、道德教育和法紀(jì)教育四個方面，但在日常的德育中存在著“道德教育政治化，政治教育道德化”的現(xiàn)象，用政治教育代替道德教育，只講政治立場，不講道德修養(yǎng)。有人把整個學(xué)校德育比作大樹，那么道德教育就是這棵樹上的根和干，思想政治教育則是這棵樹上的花和果。德育之樹的根若不深、干若不強，那么它的花必不艷、果必不豐。

3.德育方法僵化單一。

長期以來，中小學(xué)的德育過分強調(diào)思想改造，強調(diào)“曉之以理”的灌輸，忽視通過“循循善誘”來激發(fā)學(xué)生在思想道德上產(chǎn)生自我完善的內(nèi)在需要和機制，經(jīng)常把對學(xué)生的德育要求和學(xué)生思想道德發(fā)展的自我需要與內(nèi)在機制對立起來。這樣就會形成單一的說教模式，高尚的道德縮水為邏輯嚴(yán)密的道德條目，斬斷了道德與生活的聯(lián)系，道德成了與學(xué)生無關(guān)的知識對象，造成學(xué)生不愿進行道德的自我教育和自我實踐。教師也只能將這些道德條目當(dāng)作對象性知識來教授和灌輸，只能借助背誦、考試和其他方式來進行強制學(xué)習(xí)。

4.德育評價體系不健全。

當(dāng)前評價一所學(xué)校德育工作，往往只看開展了多少次實踐活動，受到上級多少次表揚，而不去了解參與實踐活動對學(xué)生產(chǎn)生的影響，這些表揚到底能給學(xué)生帶來多少益處；評價一個學(xué)生在多大程度上接受了道德教育，只看他做了多少件好事，捐了多少錢，得了多少道德積分，在學(xué)校有過何種獎勵，而忽視學(xué)生道德素質(zhì)的提高和人格精神的升華。

當(dāng)前，中小學(xué)德育陷入了困境，實效性低下，改革德育狀況已經(jīng)成為中小學(xué)迫切的任務(wù)。因此，中小學(xué)要主動適應(yīng)社會的需要，從實際出發(fā)，探索科學(xué)、合理、有效的改革措施。

1.加強師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)。

師德，即教師職業(yè)道德，是教師在從事教育教學(xué)活動，履行教書育人職責(zé)時必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的'總和。師德的外延是“愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表”，這既是社會對教師職業(yè)道德的最基本的要求，又是師德的核心內(nèi)容。教師在中小學(xué)德育中起主導(dǎo)作用，其素質(zhì)直接關(guān)系到學(xué)校德育的效益。要做好中小學(xué)德育工作，教師必須具備堅定的信念，有獻身德育工作的熱忱，有透視、研究種種德育現(xiàn)象和把握其本質(zhì)的能力，有處理好一元導(dǎo)向和觀念多元化這一矛盾的認(rèn)識準(zhǔn)備，有勇于創(chuàng)造、開拓新局面的探索精神。

中小學(xué)德育目標(biāo)是完善學(xué)生的政治思想和品德素質(zhì)，促進學(xué)生形成良好的思想品德和行為習(xí)慣，促使學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，為學(xué)生健康成長奠定基礎(chǔ)。德育工作者要更新德育觀念，改變一講到德育，總是偏重于政治教育，甚至在政治教育與德育之間劃等號的觀念；同時也要認(rèn)識到，德育離不開政治教育，但政治教育不能涵蓋德育，更不能代替德育。中小學(xué)教師在教學(xué)中要對學(xué)生的思想狀況做出科學(xué)的分析，既教書又育人。學(xué)校還應(yīng)對學(xué)生進行以中國革命史為中心的近現(xiàn)代史教育、優(yōu)秀革命傳統(tǒng)教育、國情教育、形勢政策教育、法制教育、世界知識教育和“三觀”教育，培養(yǎng)學(xué)生開拓進取、自強自立、艱苦奮斗的精神，增強抵制錯誤及腐朽思想的能力。

3.改進德育方法，完善評價體系。

德育過程是培養(yǎng)和形成教育者所期望的思想品德的過程。應(yīng)遵循中小學(xué)生身心發(fā)展的特點，努力構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系，使學(xué)生成為德育活動的主體。教師要引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐，讓學(xué)生在實踐活動中互相關(guān)心、攜手合作，共同發(fā)現(xiàn)并解決問題，同時，對于學(xué)生思想品德的評價，要堅持定性評價與定量評價相結(jié)合，結(jié)果評價與過程評價相結(jié)合，教師評價、學(xué)生評價和家長評價相結(jié)合。對學(xué)生實施全方位的評價，調(diào)動學(xué)生自我德育的積極性、主動性和自覺性。

4.優(yōu)化德育環(huán)境，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)。

皮亞杰認(rèn)為，兒童道德的發(fā)展既不是先天模式的展開，也不是外部環(huán)境直接影響的結(jié)果，而是在與客觀環(huán)境相互作用的條件下運用同化和順應(yīng)的機制，獲得道德判斷的認(rèn)識機制、道德判斷能力的不斷發(fā)展。學(xué)生所處的環(huán)境除了校園之外，還包括校園外廣闊的社會環(huán)境。中小學(xué)應(yīng)努力優(yōu)化德育環(huán)境，盡力讓環(huán)境順應(yīng)德育的要求，充分把握環(huán)境中存在的德育資源，增強環(huán)境對德育的正向影響力度。中小學(xué)生的德育不只是學(xué)校的責(zé)任，要堅持多維聯(lián)合，建立學(xué)校、家庭、社會全方位的德育網(wǎng)絡(luò)。通過開辦家長學(xué)校，開展社區(qū)服務(wù)活動，讓全社會都為中小學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成營造一個最佳的環(huán)境。

中小學(xué)的德育是一項“潤物細(xì)無聲”的工程，也是一項長期的、艱巨的育人事業(yè)。青少年時期是中小學(xué)生良好思想道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，中小學(xué)校要樹立德育的核心地位，“以生為本”，堅持面向全體學(xué)生，逐步完善教師隊伍建設(shè)，不斷擴展德育的廣度和深度，完善學(xué)校德育、家庭德育、社會德育“三結(jié)合”的網(wǎng)絡(luò)，建構(gòu)符合時代要求的學(xué)校德育體系，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

參考文獻：

[1]朱小蔓.教育的問題與挑戰(zhàn)――思想的回應(yīng)[m].南京：南京師范大學(xué)出版社，2005.

[2]魯潔.道德教育的當(dāng)代論域[m].北京：人民教育出版社，2005.

[3]胡厚福.德育學(xué)原理[m].北京：北京師范大學(xué)出版社，2004.

[4]李春玲．教師職業(yè)道德[m].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

小學(xué)德育論文新穎題目篇四

德育是幼兒教育的重要部分，我們必須堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會各方德育資源，構(gòu)建多方合作機制，做到良性互動、優(yōu)勢互補，形成合作德育模式，只有這樣，才能更好地實現(xiàn)幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。

幼兒教育園；家庭德育；社區(qū)德育；可持續(xù)發(fā)展。

當(dāng)前，幼兒德育教育相對獨立，封閉的、模式化的德育教育與開放的社會教育不相適應(yīng)，幼兒經(jīng)常受來自家庭和社區(qū)的負(fù)面影響。從家庭德育教育來看，德育教育具有個性化的特點，一方面，由于家長的價值取向和家教觀念不同，德育行為大相徑庭；另一方面，家庭和幼兒園缺乏雙向交流和溝通，使家庭教育和幼兒園教育不能達成一致。從社區(qū)德育教育來看，社區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展相對滯后，真正涉及社會文化與教育方面的社區(qū)服務(wù)與社區(qū)管理甚少。另外，社會錯綜復(fù)雜，它的影響有時會使幼兒園教育無能為力。這種各自為陣的德育現(xiàn)狀，不利于幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展。怎樣尋求一種能擴展教育時空，形成幼兒園、家庭、社區(qū)相結(jié)合的合作德育教育，提高德育工作的實效性，從而促進幼兒全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是教師、家長、社會共同關(guān)注和探討的問題。

一、以幼兒園為導(dǎo)向，連接德育紐帶，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的重點。

幼兒園是專門的教育機構(gòu)，是對幼兒實施德育教育的主體。因此，幼兒園不僅要健全科學(xué)的德育教育體系，有效開展德育工作，還應(yīng)在家庭、社區(qū)教育中起關(guān)聯(lián)作用。

幼兒園內(nèi)部要建立由園長為組長，副園長、各年級教學(xué)主任、各班班長和后勤代表為成員的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，形成德育工作網(wǎng)絡(luò)，園長負(fù)責(zé)德育工作的宏觀管理，副園長負(fù)責(zé)工作落實，各年級教學(xué)主任負(fù)責(zé)指導(dǎo)班級開展德育工作，各班班長負(fù)責(zé)具體實施，后勤代表負(fù)責(zé)與社區(qū)進行聯(lián)系并做好后勤保障工作。大家分頭開展工作，不斷提高德育教育管理水平，使幼兒園德育工作朝著科學(xué)化、制度化、規(guī)范化的方向發(fā)展。

（二）發(fā)揮幼兒園在家庭、社區(qū)德育工作中的關(guān)聯(lián)作用。

幼兒園要加強和家庭、社區(qū)的聯(lián)系，發(fā)揮家長委員會、居委會、關(guān)心下一代委員會等組織的職能作用，開展多層次、全方位的教育，使幼兒園、社區(qū)教育形成合力。同時，還應(yīng)加強家園聯(lián)系，提升家庭教育水平。可采取家園互動網(wǎng)絡(luò)、家長學(xué)校、專題講座、班級qq論壇等方式，使家園教育形成合力，促進幼兒全面健康成長。

積極開展各類德育教育活動。根據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動之中，積極開展有益于幼兒健康成長的系列德育主題教育，如以環(huán)保為主題的待物之德教育、以誠實守信為主題的為人之德教育、以責(zé)任心為核心的為事之德教育、以愛國為主題的為民之德教育、以自我完善為核心的立身之德教育等。對大班幼兒側(cè)重于熱愛祖國的情感、責(zé)任心、意志品質(zhì)的培養(yǎng)；對中班幼兒側(cè)重于行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和禮儀教育的培養(yǎng)；對小班幼兒則側(cè)重于文明禮貌、生活習(xí)慣的培養(yǎng)。

二、以家庭為支點，架構(gòu)德育橋梁，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

家庭是組成社會的細(xì)胞，家長作為孩子的第一任老師，其品德修養(yǎng)、文化水平、教育方法、家庭環(huán)境條件等對幼兒成長有著直接的影響。因此，在家庭中開展德育教育有著深遠(yuǎn)的意義。家庭德育是指在家庭社會環(huán)境中，由父母或其他年長者對子女及其他年幼者施加無意識的影響或有意識的教育，把一定的道德規(guī)范、思想意識、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動。家庭德育主要包括道德教育、思想教育及人生觀、世界觀教育等諸多方面，其核心是品德教育。幼兒園應(yīng)從以下方面引導(dǎo)家長進行家庭德育教育。

（一）創(chuàng)造良好的.家庭教育氛圍。

好孩子不是管出來的，而是良好的教育環(huán)境熏陶出來的。各班通過家園之窗引導(dǎo)家長必須以身作則，做幼兒的好榜樣。還通過班級qq群、微信群，讓家長互相交流和學(xué)習(xí)，努力提高家長的自身修養(yǎng)，注意自己的言行，時刻用自身的好榜樣潛移默化地影響幼兒、教育幼兒。及時糾正幼兒在道德修養(yǎng)方面出現(xiàn)的偏差，幫助他們形成健康的人格、心理和價值觀。

（二）保持家園教育的一致性。

幼兒園應(yīng)把家庭教育作為德育的支點，引導(dǎo)家庭進行德育教育?？擅吭轮录议L一封信，傳遞幼兒園的教改信息，讓幼兒園教學(xué)與家庭教育互動起來；還可設(shè)立“家長開放日”“家長留言信箱”，實現(xiàn)家園德育的雙向溝通；改革家長會內(nèi)容，定期召開教育學(xué)術(shù)講座、家庭德育心得交流會、家園學(xué)習(xí)生活反饋等各種類型的家長會，設(shè)立家園聯(lián)系卡，每周一小評，每月一大評，促進幼兒在家做好孩子、在園做好學(xué)生、在社會做好市民。

三、以社區(qū)為平臺，開辟德育新天地，是幼兒德育可持續(xù)發(fā)展的途徑。

以幼兒園為龍頭、社區(qū)為平臺、家庭為基礎(chǔ)，使德育教育從封閉、獨立的狀況走向開放、合作的局面，為幼兒德育提供可持續(xù)發(fā)展的條件和平臺。

（一）幼兒園德育對社區(qū)的輻射作用。

幼兒園可通過與社區(qū)居委會、關(guān)心下一代委員會等組織取得聯(lián)系，合作開展“一班一居委”結(jié)對子活動、“學(xué)雷鋒”活動、“小小志愿者”活動等，使幼兒在志愿者服務(wù)中增加社會責(zé)任感和服務(wù)意識，社區(qū)也可把幼兒園德育納入社區(qū)精神文明建設(shè)內(nèi)容，促進社區(qū)建設(shè)的發(fā)展，使幼兒德育走向良性循環(huán)的軌道，為幼兒德育的可持續(xù)發(fā)展提供可能。

（二）社會資源對幼兒園德育的服務(wù)作用。

幼兒園應(yīng)充分利用寶貴的社會資源開展德育教育，確立與幼兒園德育目標(biāo)相一致的社會實踐基地?？赏ㄟ^對社會的深入調(diào)查，將社會德育教育資源進行分類。如，服務(wù)類：華聯(lián)超市、福利院、老年人活動中心等；實踐類：社區(qū)居委會、快遞公司、少兒活動中心等；參觀類：高新經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、現(xiàn)代蔬菜示范基地等南寧市會展中心、科技館、英雄先烈紀(jì)念碑等；展示類：夢之島舞臺、社區(qū)活動中心、軍民共建單位等。幼兒園利用這些社會資源，通過組織幼兒走進社會、了解社會，實現(xiàn)對幼兒的德育教育。

參考文獻：

[1]汪筱華.幼兒園德育[m].北京:北京師范大學(xué)出社,2001.

小學(xué)德育論文新穎題目篇五

摘要：德育教育是素質(zhì)教育的核心，要想獲最佳效果，不對傳統(tǒng)的教育方法進行大膽改革，不努力探求新的教育形式、方法和程式，其結(jié)果會事與愿違。鑒于當(dāng)前中、小學(xué)生家境狀況的不同，接觸的周圍人員文化素質(zhì)及道德水準(zhǔn)地不同，這些無不對學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響，因此，在當(dāng)前語文課上，教師應(yīng)加強小學(xué)生的德育教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生語文課堂德育培養(yǎng)。

自參加工作以來，本人一直從事語文教學(xué)。以前，本人認(rèn)為語文教師只要把語文知識教給學(xué)生，并要求學(xué)生掌握好語文基礎(chǔ)知識和基本技能，考試拿高分就行了。但自從新課程改革以來，我才懂得語文教學(xué)既是教學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，又是對學(xué)生進行品德教育。當(dāng)前，我國正處在社會主義經(jīng)濟迅速發(fā)展的新時期，市場經(jīng)濟更是不斷地深入和完善，對人才的思想道德水平和文化素質(zhì)提出了更高、更新的要求，因此思想品德教育處于極其重要的地位。而要想使人才具有良好的品德，就要從小學(xué)一點一滴教育、培養(yǎng)。所以說，小學(xué)語文教學(xué)中滲透思想品德教育，也是擺在我們語文教師面前的重要而艱巨的責(zé)任和任務(wù)。教書育人是所有教師應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，而小學(xué)語文教學(xué)中進行思想品德教育更是樹人的基礎(chǔ)，它是我國進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和“科教興國”戰(zhàn)略決策實施的需要。因此，我們的德育教育必須從娃娃做起。據(jù)有關(guān)資料透露，現(xiàn)在青少年犯罪有近50％是在童年時期沒有受到良好的教育，而街頭流浪兒幾乎是100％由于各種原因沒有接受教育，而這一群體又都處在犯罪的危險邊緣，所以說，在小學(xué)語文教學(xué)中進行思想品德教育，培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞娜瞬?，才能適應(yīng)新時代的發(fā)展。

1.確定本校德育工作的任務(wù)與重點，并制訂切實可行的德育工作計劃。

如今，獨生子女家庭日益增多，孩子們大多嬌生慣養(yǎng)，變得膽小怕事，畏難情緒嚴(yán)重。針對這種狀況，我校邀請了本地的一位老紅軍做專題報告，使學(xué)生受到了革命傳統(tǒng)教育，并以此為標(biāo)準(zhǔn)，約束自己，克服自身缺點。

2.單純的說教太枯燥，且收效不大。

于是我們把德育教育融于教學(xué)活動之中，把課堂教學(xué)變成德育教育的主陣地。各科教學(xué)，尤其是社會、語文、思想品德等課努力滲透德育教育，力爭把德育教育貫穿于各科教學(xué)活動中去。我校五年級有一名男生，無組織無紀(jì)律，在班中稱王稱霸，還帶領(lǐng)一些同學(xué)胡作非為，班中被他們搞得烏煙瘴氣，教師的批評教育，他也只是當(dāng)作耳旁風(fēng)，照樣是我行我素。但自從學(xué)了課文《我的戰(zhàn)友邱少云》之后，這位同學(xué)變了，變得遵守紀(jì)律了，集體觀念增強了，教師的適時表揚，使該生看到了自己身上的閃光點，他信心百倍，學(xué)習(xí)思想都有了很大進步。

3.教育無小事，我從不放過任何一個可以教育學(xué)生的機會。

我號召全校各班開好主題班會，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，對沒有突出問題的，也要做到警鐘長鳴，防患于未然。我校學(xué)生的愛國意識較淡薄，因此，我們每天按時升降國旗，定期舉行升旗儀式，做好國旗下的講話，使學(xué)生受到了愛國主義教育。榜樣的力量是無窮的。在開展的“學(xué)雷鋒、學(xué)賴寧”活動中，好人好事層出不窮，在我校，學(xué)生們主動做好事已蔚然成風(fēng)。小學(xué)低年級學(xué)生，沒有起碼的道德知識，就根本無法對其進行知識的啟蒙。反之，在品德的培養(yǎng)過程中，必須主動向?qū)W生灌輸文化知識，忌空洞枯燥的說教。譬如說，教育學(xué)生愛祖國，祖國從哪愛起?愛勤勞勇敢的人民，愛悠久燦爛的文化遺產(chǎn)，這就要學(xué)習(xí)歷史；愛祖國壯麗的山川大地，這就要學(xué)習(xí)地理；愛祖國這個多民族的大家庭，就要學(xué)有關(guān)民族團結(jié)、民族政策的知識。離開這些，祖國就成為一個抽象的概念，培養(yǎng)愛祖國的情感也就成為一句空話。學(xué)習(xí)了這些知識，愛國主義教育自然寓于其中。即使是思想品德教育課也離不開具體、生動的典型事例，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感是通過講述中華民族的光榮傳統(tǒng)、璀璨的歷史文化來實現(xiàn)的。培養(yǎng)學(xué)生的革命英雄主義和愛國主義情操，是借助守衛(wèi)祖國南疆勇士的可歌可泣的事跡來實現(xiàn)的。進行有效的思想品德培養(yǎng)絕對不可能離開知識的教育。

4.隨著環(huán)境污染的日趨嚴(yán)重，要想為我們的子孫后代留下一個舒適的生存環(huán)境，就要讓學(xué)生走出校園，走向社會。

為此我們組織學(xué)生參加與村委會共同組織的“植樹造林、綠化荒山”活動，在這次活動中，全校師生共植樹達1000余株，為建設(shè)家鄉(xiāng)做出了應(yīng)有的貢獻。而后我們又主辦了以“我是環(huán)境小衛(wèi)士”為題的演講比賽，通過演講，學(xué)生的環(huán)保意識得到了進一步的`增強。孩子的天性是玩，讓學(xué)生在玩中去學(xué)，會收到事半功倍的效果。清明節(jié)，我校組織中高年級學(xué)生到愛國主義教育基地——白求恩、柯棣華紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，給學(xué)生上了一堂生動的愛國主義、國際主義教育課。一件件微不足道的小事，看似普通，卻能折射出少年兒童成長中的方方面面?？梢?，對學(xué)生進行德育教育，勢在必行，是當(dāng)務(wù)之急。在教育教學(xué)過程中，我們也深深地體會到，只有對學(xué)生“曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”，從知、情、意、行多方面去培養(yǎng)他們，才能取得良好的教育效果。經(jīng)過一年來的努力，過去散漫、無組織無紀(jì)律的情形已被你爭我趕學(xué)先進、爭上游、講文明、懂禮貌、愛祖國、愛人民、遵紀(jì)守法的校風(fēng)所代替。在德育工作的帶動下，我校的各項工作都開展得有聲有色。

5.青少年的人生觀、道德觀不是先天就有的，也不會自然產(chǎn)生，它是在社會生活環(huán)境的影響下，特別是在學(xué)校教育影響下逐步發(fā)展起來的。

因此，在小學(xué)語文教學(xué)中適時滲透思想品德教育是十分必要的。例如：第二冊語文課《我愛祖國》一文中“我愛紅領(lǐng)巾”，教師就應(yīng)讓學(xué)生知道紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，它是革命烈士用鮮血染成的，我們要繼承先烈的遺志，時時刻刻準(zhǔn)備著為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗獻身，兒童佩戴上它是無比光榮自豪的。這樣才能使思想活躍、興趣廣泛的少年兒童在思想斗爭時，能用“紅領(lǐng)巾”激發(fā)要求自己，以“良”戰(zhàn)勝“惡”，以“美”戰(zhàn)勝“丑”?！拔易類畚业淖鎳笔顾麄兦宄刂乐腥A民族祖祖輩輩都生活在祖國這塊土地上，我們應(yīng)該愛護它，保衛(wèi)它，從而使少年兒童樹立更遠(yuǎn)大的理想和美好的人生觀、世界觀，將來有責(zé)任和義務(wù)把自己的祖國建設(shè)得更美好。反之，只顧盲目追求成績，讓學(xué)生一味地背字、詞、句，忽略思想教育，就會使學(xué)生對祖國缺乏理解認(rèn)識，缺乏愛護、保衛(wèi)感，就會在幼小心靈上留下不良陰影?？傊?，在小學(xué)語文教學(xué)中進行思想品德教育是為祖國培養(yǎng)合格人才的需要，是促進人類社會進步的精神食糧，是我們語文教師應(yīng)盡的責(zé)任和任務(wù)。以上僅是我個人在語文教學(xué)工作中所做的一點總結(jié)，不足之處，敬請各位同仁批評、指導(dǎo)。在今后的工作中，我們將會百尺竿頭，更進一步!

小學(xué)德育論文新穎題目篇六

語文課程是小學(xué)階段特別重要的學(xué)習(xí)科目，其滲透性與思想性較強，是開展思想道德教育的優(yōu)秀渠道。在小學(xué)語文教學(xué)中，蘊含著豐富的情感和思想。如在孔融讓梨一課中學(xué)習(xí)友愛、謙讓的美德；在紅軍長征故事中學(xué)習(xí)舍生救國、互幫互助、團結(jié)友愛的愛國主義思想，這些教學(xué)內(nèi)容都將德育教育滲透入語文學(xué)習(xí)中。小學(xué)語文教師要將德育教育和語文教學(xué)相結(jié)合，有目的地提升學(xué)生思想品質(zhì)，陶冶他們的情操。

語文學(xué)科匯聚綜合性、工具性、人文性等特征，其教育價值不只表現(xiàn)在文字和語言方面，教師既要傳授學(xué)生語文基礎(chǔ)知識，也要將知識引申、拓展到更深層次，實現(xiàn)育才、育魂的目的。首先，小學(xué)語文教材層次分明，按照各個年齡階段的理解、接受能力和心理情況編排課文。所以，德育教育在語文教學(xué)中的滲透也體現(xiàn)出層次性。如《劉胡蘭》《黃繼光》《董存瑞舍身炸碉堡》等課文分別向低年級、中年級、高年級的小學(xué)生進行道德品質(zhì)教育。其次，具有良好的滲透性。小學(xué)語文包括課文講解、作文學(xué)習(xí)及課外閱讀等教學(xué)內(nèi)容，每個環(huán)節(jié)都能進行德育滲透教育。如講解課文時，教師可以要求學(xué)生帶著感情朗讀，進而調(diào)動學(xué)生情況，增強其道德品質(zhì)。在作文練習(xí)時滲透德育教育，既增強學(xué)生寫作能力，也幫助學(xué)生養(yǎng)成善思、誠實、認(rèn)真的良好品質(zhì)。

盡管小學(xué)語文教育中滲透德育教育是開展素質(zhì)教育的客觀要求，但其實踐過程中，語文教師沒有結(jié)合語文課堂特點開展德育滲透，其表現(xiàn)有三個方面。

（一)部分語文教師缺少德育滲透的思想。目前，我國進行素質(zhì)教育，更多的人認(rèn)識到其重要性。但一些農(nóng)村小學(xué)只重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績而忽視德育教育，同時農(nóng)村小學(xué)語文教師水平參差不齊，沒有深入挖掘語文課本中德育教育點，將其當(dāng)作教學(xué)任務(wù)，卻未認(rèn)識到開展語文教學(xué)既讓學(xué)生掌握語文知識，也幫助學(xué)生形成優(yōu)秀思想修養(yǎng)、審美情操的目的。

（二)語文教學(xué)中德育滲透具有隨意性。小學(xué)語文受應(yīng)試教育體制影響，設(shè)計教學(xué)方案時，沒有認(rèn)真分析課文的德育因素，即使分析也因為教學(xué)時間問題而沒有將其列入教學(xué)設(shè)計中。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，大多數(shù)教師只是提一下德育內(nèi)容，沒有開展全面滲透，其滲透存在較大隨意性，重視程度不足。

（三)滲透方式和方法不科學(xué)。德育教育開展的實效性與德育滲透方式有重要聯(lián)系，但在教學(xué)實踐中，部分教師沒有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時機選擇相應(yīng)的教學(xué)方法，以生搬硬套的方式進行教學(xué)，無法達到教育、熏陶、感染學(xué)生的.目的。

小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育體現(xiàn)出文學(xué)性、長效性的特點，教師要了解德育教育重要性的基礎(chǔ)上，選擇科學(xué)策略開展德育教育，才能提高德育滲透的效果，幫助學(xué)生形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

（一)增強德育滲透意識。教師要增強德育滲透思想，在教學(xué)設(shè)計的每個環(huán)節(jié)中滲透德育教育，將德育工作和語文科學(xué)特點結(jié)合起來，讓學(xué)生獲得潛移默化的教育，體現(xiàn)出德育滲透長效性、無痕性特點，提高德育教育的質(zhì)量。在教學(xué)過程中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生分析課文語句和字詞，掌握修辭運用、句式變換等，并感受到語言魅力。在課外閱讀時，教師要根據(jù)農(nóng)村學(xué)生年齡、愛好、興趣、特征等，向他們推薦課外讀物，幫助學(xué)生學(xué)會讀書方法、提升閱讀興趣，在課外閱讀時獲得德育教育。

（二)把握德育教學(xué)切入點。德育教育要實現(xiàn)預(yù)期效果，重點是選擇德育滲透切入點。根據(jù)小學(xué)生認(rèn)知特點，語文課本處處體現(xiàn)德育內(nèi)容，能夠?qū)W(xué)生開展德育教育。但因為教材的德育因素特別多，提高教師找切入點的難度，選擇不善則影響實際教學(xué)效果。需要教師要認(rèn)真分析教材再選擇德育滲透內(nèi)容，找到最合理、最恰當(dāng)?shù)那腥朦c，更好地在語文教學(xué)實踐中滲透德育教育。

（三)增加德育滲透方式與方法。教師要以分析為基礎(chǔ)，在語言文字中滲透德育教育，幫助學(xué)生既理解課文思想內(nèi)容，也充分理解語言文字，讓德育與智育相互融合；可以通過播放音樂、影像、圖片等方式，介紹課文內(nèi)容，制造情感氛圍，實現(xiàn)情感效果。另外，教師要根據(jù)課堂內(nèi)容設(shè)計課外活動，通過集體活動幫助學(xué)生建立起科學(xué)的世界觀、人生觀，增強其甄別美丑、善惡、真?zhèn)巍⑹欠堑哪芰?，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、愛勞動、愛科學(xué)、團結(jié)互助等思想品質(zhì)。在實踐教學(xué)中，教師要了解語文德育教學(xué)的作用與特點，將其與語文教學(xué)相結(jié)合，深入挖掘德育因素，以高尚的道德和教學(xué)藝術(shù)影響、教育學(xué)生，教師要根據(jù)農(nóng)村小學(xué)的實際情況因時、因地、因才施教，提高德育滲透的質(zhì)量與效果。

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小學(xué)德育論文新穎題目篇七

摘要：在小學(xué)階段，德育教育工作及其的重要。因為小學(xué)階段不僅僅是一個培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好行為的起步階段，還是一個培養(yǎng)學(xué)生具有高尚道德情操的階段。在這個過程中，教師要做好學(xué)生的德育教育工作，讓學(xué)生無論是在思想認(rèn)識上，還是在良好行為養(yǎng)成上，都能夠達到要求。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；道德；品德；育人。

在小學(xué)階段，良好的思想道德品德建設(shè)和培養(yǎng)學(xué)生良好的行為極其的重要。教師對于小學(xué)生的教育相關(guān)方面的培養(yǎng)不僅僅是在教學(xué)任務(wù)方面，而且還在“傳道”方面，還在育人方面，要讓學(xué)生不僅養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自主學(xué)習(xí)的意識，還要將學(xué)生培養(yǎng)成具有愛國主義、集體主義精神，讓小學(xué)生更加熱愛祖國，熱愛社會主義，具有人生觀、價值觀和社會責(zé)任感。

一、教師要能夠通過言傳身教來對學(xué)生進行德育方面的教育。

小學(xué)生是一個特殊的教學(xué)群體。對于這個群體而言，其自我控制力、自我意識力相對較差，其行為正處于模仿階段。教師的一言一行都對其有著深遠(yuǎn)的影響。在這個過程中，教師要能夠言傳身教對其進行教學(xué)，特別是注重對其德育教育的培養(yǎng)，幫助他們能夠真正的養(yǎng)成勤力、勇敢、質(zhì)樸、善良，有道德、有理想、有信念的學(xué)生。在這個過程中，教師要能夠率先垂范，真正的做到為人師表。比如，教師在上課時無論在與學(xué)生的溝通過程中，還是在進行課堂講解的過程中，時時刻刻讓學(xué)生感受到教師自身的魅力，特別是將具有深厚文化底蘊，良好道德修養(yǎng)的魅力不斷激勵著學(xué)生，讓學(xué)生通過耳濡目染中進行了德育教育。

二、教師要在教學(xué)實際過程中進行德育教育。

在小學(xué)階段，各科教學(xué)都包含了德育方面的教育，主要以小學(xué)語文、小學(xué)品德等為主。1．小學(xué)語文教學(xué)滲透德育教育小學(xué)語文教學(xué)過程中，許多教學(xué)的內(nèi)容都和德育教育休戚相關(guān)，如一些古詩、寓言故事，等等，教師通過這些故事的講解，讓學(xué)生不斷的學(xué)習(xí)到相關(guān)德育知識。教師在進行語言文字訓(xùn)練的過程中，可以將德育教育進行滲透，學(xué)生每寫一篇文章，都會有這篇文章的創(chuàng)作目的，在這個過程中，教師的合理引導(dǎo)可以讓學(xué)生通過語言文字的表達方式來對德育進行正確的理解，從引導(dǎo)學(xué)生“讀義”到“悟道”的過程，是一個德育教育的最佳過程。除此之外，教師還可以從語文教學(xué)的過程中滲透思想教育，如通過介紹祖國的大好河山、悠久歷史和燦爛文化，等等，激發(fā)學(xué)生愛國的熱情；又如，通過對抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝等文章進行閱讀教學(xué)，讓學(xué)生能夠向英雄們學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)的過程中，教師在和學(xué)生溝通的過程中也要重視自身的語言、語調(diào)的使用，通過對一些課文生動的講解，富有激情的朗讀，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受到共鳴，將德育教育滲透到語文教學(xué)過程中。2．小學(xué)思想品德課程進行德育教學(xué)在小學(xué)思想品德教學(xué)中，對學(xué)生進行德育教育是其最終的教學(xué)目的。在這個過程中，教師要能夠?qū)⑿W(xué)思想品德課程教學(xué)進行全方位的講述，對學(xué)生要能夠?qū)⑸鲜鱿嚓P(guān)教學(xué)內(nèi)容進行很好的灌輸，讓學(xué)生喜愛小學(xué)思想品德課程。除此之外，教師要在小學(xué)思想品德課程教學(xué)中加入一些現(xiàn)代化的教學(xué)元素，充分利用多媒體、計算機、網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)工具進行教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)知識的過程中感受到德育教育的有趣性和可讀性，讓教者讓學(xué)生學(xué)逐步變成學(xué)生主動學(xué)。小學(xué)生通過學(xué)習(xí)思想品德課程相關(guān)方面的內(nèi)容，讓自己在教學(xué)過程中逐漸的理解到德育教育的真諦，讓自己無論從思想上還是從行動上，都能夠樹立一種意識，這種意識就是德育教學(xué)過程中融入的道德理念。小學(xué)思想品德教育是小學(xué)德育教育的主陣地，教師要充分的將這個主陣地發(fā)揮起來，讓學(xué)生在教學(xué)的過程中掌握更多的德育理念，讓學(xué)生的思想品德認(rèn)識上升到一個全新的'高度。小學(xué)思想品德教師在教學(xué)過程中要能夠注重教學(xué)的親和力，善于與學(xué)生進行溝通和交流，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中及時發(fā)現(xiàn)問題，教師能夠及時解決問題，最終使小學(xué)德育課堂教學(xué)效果達到最佳。

三、教師要在教學(xué)實踐過程中進行德育教育。

在小學(xué)德育教學(xué)過程中，教師要能夠和學(xué)生的課外實踐活動緊密聯(lián)系，讓課外實踐活動和德育教育教學(xué)緊密聯(lián)系，讓教師能夠通過主辦一些主體班會、主題活動、各種參觀活動等形式來組織學(xué)生進行德育教育，通過這些教育活動讓學(xué)生真正的感受到德育教育的重要性。在這些活動中，教師精心的安排指導(dǎo)下可以圍繞特定的一系列活動來針對性的對學(xué)生進行德育教育。比如，在“五四”青年節(jié)這一天，通過開展活動讓學(xué)生們了解到“五四”運動的歷史背景，激發(fā)學(xué)生愛國的情懷；又如，在教師節(jié)當(dāng)天開展相關(guān)主題活動，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成尊師重教的習(xí)慣，讓學(xué)生學(xué)會對教師進行感恩；如在國慶節(jié)到來之際組織一些專題活動，讓學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生不斷的感受到德育教育的重要性。除此之外，教師還要重視開展德育教育評比活動，讓學(xué)生通過開展相關(guān)活動來受到相關(guān)德育的教育。比如，教師可以通過開展“我愛五星紅旗”活動，來對學(xué)生進行愛國主義教育；又如，每年開展“雷鋒紀(jì)念日學(xué)習(xí)活動”來發(fā)揚雷鋒同志的優(yōu)良品質(zhì)。教師還要適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生參觀一些愛國主義教育基地，來培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷。

四、教師要能夠建立家校共享的德育教育。

小學(xué)階段，課堂教學(xué)是一個重要環(huán)節(jié)，但是學(xué)生在家庭的時間也需要進一步利用。教師要能夠和學(xué)生建立教學(xué)共享的德育教育。所謂家校共享，指的是教師要和學(xué)生家長進行及時的溝通和交流，讓學(xué)生家長能夠?qū)W(xué)生在家庭環(huán)境中進行德育教育，這樣以來，學(xué)生在學(xué)校的德育教育和在家庭的德育教育能夠有效的雙結(jié)合，從而使整個課堂德育教育和家庭德育教育緊密的形成一種共享模式，促進學(xué)生全方位的接受德育教育。比如，家長要在課堂教學(xué)結(jié)束時給學(xué)生布置如要讀一些學(xué)習(xí)英雄故事的書、讀一些中國傳統(tǒng)歷史文化的書。教師這些作業(yè)布置后，學(xué)生進行實際操作如何，是否在家中進行相關(guān)知識的閱讀，都需要家長進一步進行配合。家長要能夠和學(xué)生進行溝通和交流，幫助學(xué)生能夠深入的閱讀相關(guān)知識，讓學(xué)生能夠真正在家長進行德育教育。家長要做好監(jiān)督和指導(dǎo)的作用。及時和學(xué)生進行必要的溝通和交流，幫助學(xué)生解決德育教學(xué)中的困惑。

五、教師要能夠建立德育教育評價和反饋機制。

小學(xué)階段，如何對學(xué)生德育教學(xué)進行評價和反饋，是一個重要的機制。教師要能夠建立德育教育的評價體系和反饋機制，幫助學(xué)生更好的掌握相關(guān)德育教學(xué)，特別是要對學(xué)生進行必要的溝通和交流，讓學(xué)生及時的查找自己在德育教育過程中發(fā)現(xiàn)的問題，教師要能夠及時的幫助其解決。除此之外，教師還要能夠建立一種必要的反饋機制，讓學(xué)生能夠根據(jù)相關(guān)教學(xué)反饋來進行德育教育的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠感知德育教育的重要性。六、結(jié)語德育教育在小學(xué)階段有著重要的作用。小學(xué)教師要高度重視德育教育工作，深入研究如何更好地將德育教育開展得更好，讓德育教育能夠產(chǎn)生更大的效果。除此之外，教師還要能夠和學(xué)生家長進行必要的溝通和交流，掌握學(xué)生在家庭環(huán)境中學(xué)習(xí)德育教育的情況，讓德育教育在校內(nèi)和校外都能夠更快地進行，讓德育教育滲透到小學(xué)教學(xué)整個階段中。

參考文獻：

小學(xué)德育論文新穎題目篇八

中學(xué)階段，學(xué)生對周圍世界的認(rèn)識從感性向理性初步轉(zhuǎn)變，此時，他們會感覺自己忽然之間成熟了。其實，這是一種錯覺。他們的人生觀僅僅停留在理論上，缺乏實踐和感受。學(xué)生的世界觀尚處在一知半解的階段，無法利用自己的知識去感知和判斷周圍的世界，對價值觀的理解大多數(shù)也來源于只言片語的文字。這是每個學(xué)生都要經(jīng)歷的一個特定必經(jīng)階段，教師要做的事是引領(lǐng)，啟發(fā)，激勵他們行走在正確的成長道路上。

（二）責(zé)任意識差。

如果一個人缺乏責(zé)任意識，他就會沒有奮斗的目標(biāo)，沒有前進的方向，生活對他來說就會百無聊賴，毫無生機。試想如果我們培養(yǎng)出的人才都不懂得承擔(dān)責(zé)任，那么我們的社會將如何發(fā)展。因而進行責(zé)任教育勢在必行，這是廣大教育工作者義不容辭的責(zé)任和長期的任務(wù)。

（三）日常行為不規(guī)范。

盡管學(xué)校三令五申地要求學(xué)生要講文明、講禮貌，按照《中學(xué)生的日常行為規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，但在校內(nèi)外仍然會有學(xué)生不守紀(jì)律，這些行為對構(gòu)建良好的育人環(huán)境十分不利。

（四）禁止中學(xué)生在校帶手機成為難題。

當(dāng)前中學(xué)生帶手機似乎成了一種時尚，手機給學(xué)校的管理帶來了很大的難度，手機對于學(xué)生來說不只是一種通訊工具，而且上網(wǎng)聊天、打游戲等現(xiàn)象更為普遍，學(xué)生上網(wǎng)已從網(wǎng)吧轉(zhuǎn)到課堂，嚴(yán)重干擾了課堂教學(xué)秩序。

在應(yīng)試教育下，有些學(xué)校為了追求高升學(xué)率，忽視了德育教育的重要性?；谶@個原因，從根本上提高德育的地位實在很難。另外，在實施德育過程中，學(xué)校、家庭、社會三方面缺乏溝通與信任。加之尊重自我、尊重個性、執(zhí)意表現(xiàn)“自我”已成為青年一代新價值思潮的代言人，并由此形成了不良的價值觀，使青年陷入迷茫。

“教育是心靈與心靈的碰撞，是靈魂與靈魂的對話。”對于這樣一個龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，德育工作更是要求學(xué)校、家庭、社會及學(xué)生本人相互配合，教師在實施過程要做到有的放矢。針對上述情形，我覺得，當(dāng)代學(xué)校德育教育應(yīng)從以下幾方面做起。

（一）加強道德教育。

從古至今，講道德一直是亙古不變的話題，它是德育教育的基本內(nèi)容，也是育人的基本方向。中學(xué)生道德教育主要是按照《中學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的基本準(zhǔn)則實施的。在此過程中最直接最有效的方法就是“言傳身教”。正如孔子所說“己所不欲勿施于人”，所以要求學(xué)生做到的，自己要首先做到。同時還要以偉大的人格和崇高的精神去感化學(xué)生，潛移默化地影響，讓他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（二）培養(yǎng)健康的心理。

人的健康不僅是指身體健康還有心理健康，二者都不可忽視。對于處于青春叛逆期的中學(xué)生來說，心理健康教育更是他們的必修課。他們性格尚未定型，而且很容易受到外界因素的干擾，所以我們一定要從各方面加強培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生健康心理的關(guān)鍵是要和社會實踐相結(jié)合，抓住中學(xué)生的心理特點，制定適合他們的心理實施方案，然后對癥下藥，來提高他們的心理承受能力，培養(yǎng)他們良好的性格特征。

（三）更新德育觀念。

德育工作者應(yīng)該更新觀念，從思想上高度重視德育教育，用貼近中學(xué)生的生活理論和實踐，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德情操、價值觀念和文明行為，培養(yǎng)學(xué)生的上進心、良好的競爭意識以及適應(yīng)社會需要的良好心理素質(zhì)。

（四）學(xué)校、家庭、社會在教育方面要形成合力。

素質(zhì)教育如火如荼地進行著，這促使學(xué)校、家庭、社會三股教育力量必須要形成合力、相互促進，才能提高德育教育的成效。這首先要求學(xué)校的德育教育應(yīng)該在不改變育人方向的前提條件下，根據(jù)學(xué)生實際來制訂德育實施計劃、開展德育活動。其次務(wù)必抓好家庭教育。家庭教育是根本，其直接影響著學(xué)校育人的成效。所以指導(dǎo)家長掌握科學(xué)的教育方法，提高家長的教育水平更是迫在眉睫。三是社會大環(huán)境的改善，作為德育工作者必須強烈呼吁政府部門，整頓社會大環(huán)境，創(chuàng)造健康的育人氛圍。以上是根據(jù)目前存在的德育現(xiàn)狀提出的一些淺薄之見，希望學(xué)校、家庭以及社會能夠高度重視這個問題，抓好德育教育，真正實現(xiàn)全民素質(zhì)教育。

小學(xué)德育論文新穎題目篇九

論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，下面是關(guān)于小學(xué)教師教學(xué)德育論文的內(nèi)容，歡迎閱讀！

教育不應(yīng)止于知識與技能的傳授，而應(yīng)以形成完整的人格為最終目的。小學(xué)階段在人的一生中是啟蒙智力與能力、培養(yǎng)優(yōu)良品德和良好生活習(xí)慣的最佳學(xué)段。小學(xué)教師的品德修養(yǎng)尤為重要，作為教師，在教育教學(xué)活動中，出于對學(xué)生成長的關(guān)愛和負(fù)責(zé)，讓學(xué)生成為德育主體，提高學(xué)生的道德判斷能力與明辯是非能力，力求學(xué)生在接受教育的同時懂得進行自我教育，培養(yǎng)學(xué)生道德教育的自我享用功能，并尊重德育主體的“個性”，因人施教。

在德育教學(xué)過程中，教師是關(guān)鍵。在德育教學(xué)過程中，教師教育的關(guān)鍵是要將學(xué)生成為德育主體。德育往往是旗幟鮮明地提倡或反對某種觀念或行為。學(xué)生生活環(huán)境除學(xué)校還有社會與家庭。在很多時候，學(xué)生的思想與行為是否符合道德規(guī)范，學(xué)校的教育不可能完全預(yù)想和控制，支配學(xué)生行為的是其道德的判斷能力。道德判斷的發(fā)展是道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)。

由于小學(xué)生年齡小，必須有老師的“大”愛來呵護學(xué)生的成長。高爾基說“誰愛孩子，孩子愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子?！苯逃灿趷郏瑦坌氖谴蜷_小學(xué)生心扉，開啟小學(xué)生道德與智慧，塑造小學(xué)生美好人格的金鑰匙。在和藹可親、笑容可掬、民主寬容、公平無私、剛?cè)嵯酀慕處熋媲埃W(xué)生會覺得自由愉悅，與教師心靈相通，情感交融，小學(xué)生會親其師，信其道。面對升學(xué)競爭、面對分?jǐn)?shù)第一的教育現(xiàn)實面前，老師一碗水端平，賞識好學(xué)生，喜歡“壞”學(xué)生。多一把尺子衡量學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，傾注自己的全部情感，換回學(xué)生真心的擁護和愛戴。對暫時學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，更要持寬容的態(tài)度，不厭棄，誨人不倦，耐心幫助，期待進步。愛學(xué)生就不會發(fā)生體罰和變相體罰學(xué)生的事情。

理解學(xué)生就是要走進學(xué)生的心里，洞悉學(xué)生的喜怒哀樂，了解學(xué)生的興趣愛好，適應(yīng)學(xué)生活躍的思維和變化的情緒；理解學(xué)生就是不用成年人的眼光看學(xué)生，教師以孩子的心態(tài)看待孩子，以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，站在學(xué)生的角度看待學(xué)生的需求和期望；理解學(xué)生就是不對學(xué)生的所作所為求全責(zé)備，而是對學(xué)生的一點點成績給予充分的肯定，在學(xué)生的學(xué)習(xí)或者生活出現(xiàn)困難時及時送上精神和物質(zhì)的援助。教師真正理解了學(xué)生，在學(xué)生學(xué)習(xí)成長中出現(xiàn)困難時給予理解與幫助，就能化解學(xué)生一時的焦慮和膽怯，學(xué)生也必定會把教師視為自己永遠(yuǎn)的朋友。

小學(xué)生是公民，他們有一定合法權(quán)益和人格尊嚴(yán)。尊重學(xué)生首先要承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價值，也就是承認(rèn)學(xué)生作為“人”的一種文化存在，就是要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)。“蹲下來跟學(xué)生說話”，要少一點教育者的威嚴(yán)，多一點慈母般的溫和；少一點公眾場合的批評指責(zé)，多一點兩人世界的情感交流。要滿腔熱情地給予鼓勵和肯定，使學(xué)生對自己充滿信心；要千方百計為學(xué)生創(chuàng)造機會和條件，讓他們品嘗成功的喜悅。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，不斷增強學(xué)生的主體意識。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象，使傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。要讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動權(quán)，給他們自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法，自己安排學(xué)習(xí)時間的機會。只有尊重學(xué)生的人格和學(xué)習(xí)的主體地位的交往，才是真正的平等交往。

黑格爾說“教師是孩子心中最完美的形象”。模仿是小學(xué)生良好學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要途徑，教師的“偶像”示范作用影響學(xué)生的一生。學(xué)校里的小學(xué)生、小事、小節(jié)，必須用教師的'大德來哺育和感染，才能培養(yǎng)出參天大樹。

因此，無論是數(shù)學(xué)教師的簡單的加減乘除，語文教師的聽說讀寫，美術(shù)教師的畫畫寫寫，體育教師的蹦蹦跳跳，音樂教師的唱唱笑笑等等，一言一行，一舉一動都應(yīng)當(dāng)成為楷模。一是儀表示范，教師隨時隨地都要給學(xué)生留下端莊的儀表、樸素干凈、整潔大方的形象。二是語言示范，臉上表情寫滿了一個人的情緒。我們工作對象是有生命、會思想的孩子，教師應(yīng)時時要以飽滿的情緒、高漲的熱情去感染每一個學(xué)生。三是性格示范，教師良好的性格是積極的教育因素，性格是身教的重要方面。教師對現(xiàn)實生活持積極樂觀的態(tài)度有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會、熱愛生活、尊重他人的品格。教師有穩(wěn)定的情緒，有助于提高自我教育的能力，教師堅韌的意志，有助于學(xué)生形成堅毅的品格和科學(xué)的世界觀、人生觀。四是行為示范，教師的行為應(yīng)充分表現(xiàn)其教育性，在講課時應(yīng)體現(xiàn)語言美，操作時表現(xiàn)出協(xié)調(diào)美，板書時表現(xiàn)出文字美，教態(tài)中展現(xiàn)氣質(zhì)美，運動、勞動和其他活動中的動態(tài)美，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。五是人格示范，學(xué)生是教師的鏡子，教師的人格時時處處影響著學(xué)生。教師要做到誠實守信，求真求直。要按照我校的教師行為準(zhǔn)則的要求。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須做到；凡是學(xué)生能做到的，教師必須做到。凡是答應(yīng)學(xué)生的事情一定保證做到、做好，決不失言。

小學(xué)教師的事業(yè)就如同泰戈爾說的：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”小學(xué)教師就應(yīng)像那最早露出泥土的一片嫩葉，在點點滴滴中體現(xiàn)教師的高尚師德，促進學(xué)生的發(fā)展成長。

小學(xué)德育論文新穎題目篇十

小學(xué)德育新課程的基本理念是以人為本、回歸生活。學(xué)生的品德源于生活，并在生活中能動地表現(xiàn)。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“道德存在于兒童的生活中?！边@一觀點旨在闡明生活與道德的內(nèi)在聯(lián)系，核心是強調(diào)道德教育要回歸兒童的生活。直面新課程，思考課程改革對我們提出的挑戰(zhàn)，使筆者深深感到：教師的教育觀念、教學(xué)方式和教學(xué)行為也應(yīng)在這種變革中產(chǎn)生新的變化。以前教師“照本宣科”的“灌輸者”及忠實的教材執(zhí)行者的角色已完全不適應(yīng)新課標(biāo)要求了，需要徹底地轉(zhuǎn)變。教師的素質(zhì)、態(tài)度、適應(yīng)和提高是課程實施中最關(guān)鍵的因素，在新的德育課程實施過程中，教師必須正確理解小學(xué)德育課程，轉(zhuǎn)變德育權(quán)威的理念，扮演好德育課程的開發(fā)者、兒童活動的支持者與合作者的角色。

子一同道德成長的觀念，不僅要以身作則，更要在學(xué)習(xí)和實踐中反思，在教學(xué)相長中提高自己的道德水平，和孩子一起感受生活中的道德問題、體驗道德感情、發(fā)展道德行為，成為孩子道德成長道路上的同路人。

讓課程最大可能地接近學(xué)生的生活、滿足學(xué)生的真實心理需要。所以，教師要走出傳統(tǒng)被動的課程忠實執(zhí)行者的誤區(qū)，最大限度地發(fā)揮自己潛在的創(chuàng)造能力。

構(gòu)建平等、民主的師生關(guān)系是課程改革的一項重要任務(wù)。教師是教學(xué)活動的參與者，是平等中的首席，師生的合作過程應(yīng)是愉快的，應(yīng)是對學(xué)生的一種啟發(fā)過程。作為教師，要改變傳統(tǒng)的對學(xué)生高高在上的距離感，要與學(xué)生平等對話、平等交流，消除學(xué)生的緊張感和心理負(fù)擔(dān)，調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)校是育人的專門場所，是傳播知識、生產(chǎn)知識的部門，在知識不斷更新的時代，教師不僅要有扎實的學(xué)科專業(yè)知識，還要注意吸取來自各方面的新知識，拓展文化底蘊，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，使之不斷地改進和完善。

全面發(fā)展自我，獲得成就感與價值體驗，并感到人格的自主和尊嚴(yán)，感受到個體存在的價值和心靈成長的愉悅。作為小學(xué)德育教師，應(yīng)努力實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，順應(yīng)德育課改的要求，以真情為葉，智慧為花，生活為根，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在愉快的教學(xué)活動中潛移默化地受到教育，達到教育無痕的目的，實現(xiàn)理想的教育效果。

小學(xué)德育論文新穎題目篇十一

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識方興未艾，國力日趨激烈，。各國之間的競爭，說到底是人才的競爭，是民族創(chuàng)新能力的競爭。教育是培養(yǎng)人才和增強民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，是一個民族最根本的事業(yè)，教育興，民族興，因此必須把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。沒有教育事業(yè)的跨越式發(fā)展，就無法造就主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的數(shù)以億計的高素質(zhì)者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，就難以提高全民族素質(zhì)，難以提升國家的綜合國力，難以實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。近年來，隨著黨中央、國務(wù)院科教興國戰(zhàn)略的，教育事業(yè)的發(fā)展取得了歷史性跨越，國民受教育程度和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)提供了有力的人才支撐和知識貢獻。

是底下最崇高的事業(yè)。人們常把教師比喻為紅燭、人梯、春蠶、鋪石，意在表達教育這一的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的，才能徹底清除拜金主義．仕爵主義觀念，把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業(yè)。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師最大的就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。

你不愛他，他會愛你嗎？我們教師職業(yè)的價值，正是體現(xiàn)在一個個學(xué)生心靈的升華上，教師的教育像涓涓的流，滋潤著一個個個體的心田，從而產(chǎn)生了教育的個體發(fā)展功能——完善人的人格：形成人的一定性格，培養(yǎng)人的良好品德。通俗地講就是，教師的教最終是為了不教，所以要培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，培養(yǎng)有、有、有文化、有的社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主、自強不息的品質(zhì)。這才是真正地生，愛學(xué)生，而不是簡單地教會他們認(rèn)字、計算僅此而已。教師還要平等、公平、公正地對待每一個學(xué)生，發(fā)揮自己的能力，讓學(xué)生得到不斷的發(fā)展。

授業(yè)解惑是對為師者職能的概括，今天教師的角色正在發(fā)生，從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識的引路人，從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問題的參與人。目前，一些教師常犯“三多三少”的毛?。簩W(xué)生現(xiàn)狀看得多，學(xué)生發(fā)展看的少；知識要求多，能力少；分?jǐn)?shù)看得多，實際才干看得少。這種育人的觀念與知識經(jīng)濟對人才的要求距離甚遠(yuǎn)?！坝恕辈荒芤话愕乩斫鉃榕囵B(yǎng)學(xué)生，而是應(yīng)把它放在特定的歷史條件和社會中認(rèn)識。教師要教在今天，想到明天，以明日建設(shè)者的素質(zhì)和德才要求，指導(dǎo)今日的教育教學(xué)。教師一定要目中有人，千萬不能“重術(shù)輕人”。

任何一名教師都不可能把學(xué)生步入社會后幾十年中所需要的知識都傳授給他們，但如果學(xué)生具備了的能力、獨立思考的能力、探求新知的能力、動手的能力以及創(chuàng)造的激情與，同時具有良好的思想道德素質(zhì)，就能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，終生受益不盡。要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運，要讓學(xué)生運用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實踐。

教師的素質(zhì)直接影響著的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。教師是學(xué)生增長知識和思想進步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，這才能真正為人師表搞教育不能搞形式主義，學(xué)生的和發(fā)展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個好受歡迎，其實并沒有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，及時的表揚，真誠地賞識他們。

我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)心都很強，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對學(xué)生之間出現(xiàn)的各種。教師要模范履行師德規(guī)范，以自己高尚的人格和品德去教育、影響學(xué)生，使學(xué)生樹立正確的觀、世界觀、價值觀，從而成為一個有公民意識的人，一個具有良好品行的人，一個真善美的人。高尚的師德就是一股強大的精神力量，對學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的?！敖處煙o小節(jié)，處處是楷?！?。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個性特色”。

這就要求教師自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到；禁止學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。五、終身學(xué)習(xí)、不斷進取是師德的升華教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水。”然而，在知識經(jīng)濟的時代背景下，教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學(xué)生到你來汲水。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。

但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。教師更不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育，具有勇于創(chuàng)新、不斷進取的精神，與時俱進，不斷充實自己。人民教育德為先，在工作中要始終牢記人民教師的神圣職責(zé)，以培育人才、發(fā)展文化和推進社會進步為己任，把的成長進步同社會主義偉大事業(yè)、同的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行好自己的光榮職責(zé)。要向教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們學(xué)生、教書育人、辛勤耕耘、無私奉獻的高尚品德。

熱愛祖國、熱愛人民、忠誠于人民的教育事業(yè)。在今后的教學(xué)過程中要堅持以人為本，尊重、關(guān)心、愛護全體學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生“做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人中學(xué)會和發(fā)展的本領(lǐng)，指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，通過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)能力，會把握教材的重點難點，抓住問題的關(guān)鍵，找出新舊知識的聯(lián)系，促進知識和技能的遷移。要因材施教，循循善誘，誨人不倦。依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)，認(rèn)真貫徹教育方針，積極實施素質(zhì)教育，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生全面發(fā)展。在工作中要為人師表、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新，通過不懈努力為祖國的教育事業(yè)貢獻出自己的力量。

小學(xué)德育論文新穎題目篇十二

德育的任務(wù)是把全體學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛祖國的，具有社會公德的、文明行為的習(xí)慣和遵紀(jì)守法的公民，在思想道德建設(shè)這個基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生逐步確立和樹立科學(xué)的人生觀、世界觀，不斷提高學(xué)生對社會覺悟，使所有學(xué)生中的優(yōu)秀學(xué)生將來能夠成為堅定和可塑造的共產(chǎn)主義接班人。對于道德來說，道德就是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人與人、人與社會、人與國家之間關(guān)系的意識形態(tài)和行為規(guī)范，道德屬于社會范疇，比如公德、私德、職業(yè)道德。道德包含道德理想、道德原則、道德規(guī)則這三個層次的要求。德育包含理想、原則、規(guī)則等層次的教育。例如，道德理想教育，即運用道德倡議形式激勵學(xué)生的高尚行為，因為道德理想是一種難以完全達到的境界，然而卻給學(xué)生樹立一個不斷追求的終結(jié)目的，以此激勵學(xué)生努力踐行道德的行為。道德原則教育，即運用道德指令或道德倡議指導(dǎo)學(xué)生的正確行為。

道德原則是學(xué)校認(rèn)為學(xué)生可以而且應(yīng)當(dāng)達到的要求，但在實施中具有一定的靈活性，道德原則是指導(dǎo)學(xué)生行為的基本準(zhǔn)則。道德規(guī)則教育，即運用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為，這是因為道德規(guī)則是不可違反的最低限度要求，是必須執(zhí)行的。其中肯定性規(guī)則起指導(dǎo)作用，否定性規(guī)則起約束性作用。從德育類型劃分的角度來說，德育包括私德、公德和職業(yè)道德教育。私德教育，即培養(yǎng)學(xué)生的私人生活的道德意識及行為習(xí)慣，如相互尊重、相互體諒、相互關(guān)心、誠實、忠誠、敬老愛幼等。公德教育，即培養(yǎng)學(xué)生的國家與社會生活的道德意識和符合社會公德的行為習(xí)慣，如遵守社會公共秩序、注意公共衛(wèi)生、愛護公共財物、保護環(huán)境、見義勇為、維護民族尊嚴(yán)和民族團結(jié)等。職業(yè)道德教育，即培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)生活的道德意識及合乎道德規(guī)范的行為習(xí)慣，如忠于職守、勤懇工作、廉潔奉公、團結(jié)合作等。

如何在教育教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的德育教育呢？筆者認(rèn)為：

第一，要培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅定正確的政治方向，如果沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。小學(xué)德育應(yīng)教育學(xué)生樹立堅定正確的政治方向，比如堅持社會主義道路，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛祖國，熱愛人民，立志為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)努力奮斗。

第二，要引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的人生觀和世界觀，小學(xué)德育應(yīng)教育學(xué)生正確地認(rèn)識與處理個人、集體和國家的關(guān)系，正確認(rèn)識人生價值，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想和科學(xué)的人生觀，還要培養(yǎng)學(xué)生勇于實踐、實事求是的作風(fēng)，養(yǎng)成尊重科學(xué)的態(tài)度，提高辨別是非的能力，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。

第三，要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，因為青少年時期是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期。道德品質(zhì)是一定社會的道德原則和規(guī)范在個人的思想、行為中的體現(xiàn)。中小學(xué)德育在人的成長中起著重要作用，要提高學(xué)生的道德認(rèn)識水平，陶冶道德信念，鍛煉道德意志，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。為使德育工作落到實處，我認(rèn)為：首先，班主任要充分發(fā)揮“小校長”的作用，通過班主任和科任教師的共同努力，切實抓好班風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。比如上好班會課，班主任要認(rèn)真設(shè)計好主題班會，必須有實施過程和效果反饋記錄。其次，班主任要充分利用班會課、禁毒教育課，加強學(xué)生的愛國主義、理想信念、安全衛(wèi)生、心理健康以及法紀(jì)、禁毒教育等，培養(yǎng)團隊精神。再次，班主任要嚴(yán)格按《小學(xué)生守則》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》和班級《師生紀(jì)律協(xié)定》要求學(xué)生嚴(yán)守校紀(jì)校規(guī)，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

第四，制訂《“特優(yōu)生”、獎勵辦法》、《學(xué)生“行為標(biāo)兵”評選辦法》及《“星級文明”評比方案》，激勵學(xué)生爭當(dāng)“特優(yōu)生”和“行為標(biāo)兵”，爭創(chuàng)“星級文明”深化校園文明建設(shè)。以德育為核心，認(rèn)真抓好常規(guī)管理工作，大家都知道，“管理決定效益”，只有認(rèn)真抓好常規(guī)工作，才能保證教育教學(xué)工作的`正常運轉(zhuǎn)。

為此，我們要認(rèn)真貫徹落實省、市、縣級有關(guān)安全工作文件精神和《安全管理制度》，狠抓防火、防盜、防毒、防暴、防意外傷害等“五防”工作，保障師生人身和財物安全。加強門衛(wèi)管理和校園巡邏，加大學(xué)生儀表儀容檢查力度，切實做好校外寄宿生的追蹤調(diào)查管理工作。堅持搞好晨掃、午掃和衛(wèi)生保潔工作，美化校園環(huán)境，爭創(chuàng)和諧校園。規(guī)范周一升國旗制度和課間操及各種集會的管理評比制度。組織搞好學(xué)?！疤貎?yōu)生”、“行為標(biāo)兵”宣傳欄、報欄、藝術(shù)團、校園之聲廣播等宣傳工作。組織搞好文藝晚會和各種集會慶典活動，以生動直觀的形式激發(fā)師生愛國、愛校熱情。通過以上各項工作的積極開展，我們大家一定相信，德育教育將會有力地促進教育教學(xué)質(zhì)量的提高，我們只有與時俱進的創(chuàng)新意識，才能自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，才能不斷地創(chuàng)造新經(jīng)驗。

在我們的意識中，只有意識才能決定工作方向，因為我們的創(chuàng)新意識影響著我們的工作動力。有句話說信息意識是開展工作的必備前提，決策意識是超前意識在工作實踐中的具體體現(xiàn)，只有相互配合，我們的動力才能可以提高班級主任的超前意識和管理水平。此外，我認(rèn)為，自覺培養(yǎng)超前意識和不斷提高管理水平是德育教育最根本的問題。德育工作要做到與時俱進就要增強超前意識，這是因為我們的教育對象流動性大、間接性強、偶然性多，各種因素、各種影響、各種困擾的摩擦、碰撞、交織往往不期而遇，沒有超前意識，工作的盲目性就會加大，現(xiàn)實的問題難以解決，而且還因為窄思短慮而造成更多的問題，進而造成在這些問題和矛盾面前不知所措，無以應(yīng)對，所以班級主任要善于運用超前意識。德育教育要正確認(rèn)識和處理各種矛盾，作為教師，我們要善于協(xié)調(diào)各種關(guān)系，要有科學(xué)縝密的決策意識，要及時調(diào)查，集思廣益，準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想狀況和動向，要了解新情況、新問題，不斷提高駕馭德育教育工作的能力。

同時，要吃透“兩頭”，善于把上級部門的德育精神化為班級主任工作的實際計劃、方案、措施，找準(zhǔn)上與下的結(jié)合點，同時還要廣開咨詢渠道，聽取來自各方的意見，進行系統(tǒng)的分析歸納，及時作出科學(xué)決策。反應(yīng)靈敏的信息意識。通過觀察、調(diào)查、收集等形式得到的德育工作的動態(tài)、情況、知識等都是政治思想教育信息，新的有效的政治思想教育信息是班級主任抓住機遇、超前謀劃的基礎(chǔ)。心中始終要有一桿秤，能稱出這個崗位的分量，衡量出這個崗位的重要性，只有被這個崗位鍛煉成型的人，在這個崗位上奮斗拼搏的人，才會干得有滋有味。有人說：干德育工作清苦，費力不討好，然而我們認(rèn)為：忙忙碌碌倍充實，辛辛苦苦亦快樂。在生活的道路上每個人都有苦辣酸甜，每個人都有付出和獲得，而德育工作者、班級主任在一定程度上付出的要多得多，有時費九牛二虎之力，工作卻見效甚微，自己感到憋氣，不被別人理解，還要被人諷刺挖苦，但這就是德育工作者的工作，所以我們必須建立起能抵擋任何冷嘲熱諷的精神支柱，要有一顆平常心，勤于工作，樂于奉獻?？傊?，德育教育理論水平的提高，是我們每位教師必須具備的，思想境界的拓展和文化知識的積累，就能夠使工作得心應(yīng)手，產(chǎn)生出感召力、號召力和教育人的力量，讓人無法抗拒，這時作為德育教育工作的你就會感到這些工作沒有白做，你就會從中體會到成功的快樂與享受。

小學(xué)德育論文新穎題目篇十三

班主任是塑造學(xué)生心靈的建筑師，班主任工作是對學(xué)生的身心施行的一種有目的、有計劃的引導(dǎo)、感化。而感人心者莫先乎情，讓學(xué)生在學(xué)校有家的感覺，在老師的身上感覺到父母的慈愛和嚴(yán)厲是我最初的工作思路。童心是一顆由父母用愛的乳汁哺育而成的晶體，對愛撫情感的渴求是每一個青少年學(xué)生的心理需要。在班級管理中，我把自己的愛心灑向每一個學(xué)生的心田，時時處處為學(xué)生著想，用一顆真誠的愛心去感化學(xué)生。

在，了解家長普遍的文化層次，找到亞待糾正的弱點;還要研究學(xué)生的個性特征(包括能力、氣質(zhì)、性格、愛好等)，了解每個學(xué)生的生活環(huán)境，掌握哪些是積極分子，哪些是特別需要注意的學(xué)生等等。

一個班的集體面貌如何，很大程度上是由班干部決定的，因而要搞好班干部隊伍建設(shè)。一是幫助他們樹立威信，二是要給予細(xì)致的指點，三是要培養(yǎng)他們的團結(jié)協(xié)作精神。并通過一系列的活動盡快形成合力.形成班級的凝聚力。

良好的常規(guī)是進行正常的學(xué)習(xí)和生活的保障，是有效地加強學(xué)生的常規(guī)訓(xùn)練。訓(xùn)練可以通過集體或個人、單項強化或全面優(yōu)化相結(jié)合的方式進行，務(wù)必使每個學(xué)生具有粗及從集體，服從命令的思想，具有自我約束力，形成習(xí)慣，保證整個班集體隨時表現(xiàn)出活而不亂，嚴(yán)而不死的良好班風(fēng)班貌。

古語云：親其師，信其道。只有用愛才能教育孩子，這是班主任順利開展一切工作的基礎(chǔ)。但是要想讓班級工作有序地落實開展，還要盡心營造朋友般的平等和諧的關(guān)系，有平等才有信任，有信任才有發(fā)展。

我曾經(jīng)帶過一個學(xué)生年齡相對偏小的班級，學(xué)生們雖然挺聰明，但是和別的班級相比總是在各個方面落后一些，入學(xué)三年來一直缺乏凝聚力和自信心。為了增強班級凝聚力，培養(yǎng)集體榮譽感，我決定首先從體育競賽入手，我?guī)ьI(lǐng)班里的運動員進行了一個月的晨練，在運動會上，大家刻苦拼搏，奪得了年組的第一。成績使全班同學(xué)欣喜若狂.看出了自身蘊藏的潛力，很快在班級內(nèi)掀起了一陣體育鍛煉的熱潮。

我趁熱打鐵，帶領(lǐng)學(xué)生刻苦練習(xí)，先后又獲得了學(xué)期長繩比賽、短繩比賽一九長跑比賽三項年組第一名，這近似神話一樣的轉(zhuǎn)變，極大地振奮了班級士氣，學(xué)生的集體榮譽感大大增強了。學(xué)生們更在活動中深深地懂得了一個道理：有付出才會有回報，勤奮是成功的基礎(chǔ)。

此后，我充分利用一切活動，挖掘班級的各方面人才，促進學(xué)生能力、興趣的發(fā)展。我在校藝術(shù)節(jié)前夕專門編寫了一個校園題材的短劇《秘密會議》。我還選拔了一些具有唱歌才能的女生，親自帶領(lǐng)她們排練歌伴舞―臺灣校園歌曲《小草》。藝術(shù)節(jié)上，這一男一女兩隊組合一經(jīng)推出，立即反應(yīng)強烈，好評如潮，這兩個節(jié)目也前后幾次在不同場合表演，為學(xué)校爭得了榮譽。

一次演出的成功，使班級的名聲大震。不僅推出了一批小明星，也極大地影響了班級其他同學(xué)，于是越來越多具有表演才能的同學(xué)脫穎而出。我就更是想盡一切辦法為學(xué)生創(chuàng)造條件：此后的合唱節(jié)上，師生共同演唱《讓世界充滿愛》，成為壓軸節(jié)目;藝術(shù)節(jié)上，上演課本劇《晏子使楚》，歌舞《同一首歌》、這些高質(zhì)量的演出得到了全校教師的一致認(rèn)可。

多少年來，我執(zhí)教的班級里每一次升旗演講都是由我親自撰寫、指導(dǎo);。

班里每學(xué)期的板報都是我和學(xué)生們共同合作;我和學(xué)生們一起鍛煉，一起活動在共同參與中，班級所有成員被緊緊地團結(jié)在了一起。全班每一個同學(xué)都為有我這樣個和他們共同成長的大朋友而感到驕傲和自豪。

班主任的威信是一種無聲的教育力量。樹立班主任在學(xué)生心目中的崇高威望，是做好班主任工作的一個重要條件。我想盡一切辦法在學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中把握教育的契機，達到潤物無聲的境界。運用習(xí)作培養(yǎng)學(xué)生能力，熏陶學(xué)生情感就是我?guī)啄陙淼膭?chuàng)新所得。

當(dāng)學(xué)生的作文達到一定水平后，我開始練習(xí)讓學(xué)生寫詩。班里許多同學(xué)由寫作之初的迷惘，誕生作品的欣喜，再到后來的自信與成熟，經(jīng)歷了漫長的一段時間。學(xué)生也體會到了詩其實并不神秘，它來自于我們眼中，它來自于我們心底。

小學(xué)德育論文新穎題目篇十四

中國計劃生育提倡一家只生一個健康的孩子，現(xiàn)在90后的高中生大都是獨生子女，從小在家備受寵愛，生理和心理發(fā)展接近成熟，呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的特點。他們個性鮮明、充滿朝氣、思維敏捷，但片面性較強，容易偏激固執(zhí)，往往以自我為中心；他們的自主意識進一步增強，但還缺乏對自我的全面了解，還不能對自我作出正確的評價；他們對待社會及生活有自己的見解，但看法仍然很幼稚片面。高中生的身心發(fā)展是不平衡的，正處在從幼稚的兒童期向成熟的青年期過渡的時期，生理發(fā)展迅速走向成熟，而心理發(fā)展卻相對落后。他們的生理與心理是不同步的，具有較大的不平衡性。所以他們?nèi)狈碇抢潇o、易沖動，往往意氣用事，在情感方面，他們向往愛情，但很脆弱。由于中國社會改革的影響，現(xiàn)在社會強調(diào)自我展示，提倡勇敢挑戰(zhàn)和追求成功，作為90后的高中生，他們從小就要面對社會上的各種挑戰(zhàn)，要獨立地作出判斷和選擇，他們不像以往的孩子那樣慣于服從，而是更重視個人的權(quán)利，更注重自我以及自我價值的實現(xiàn)。所以，完全服從學(xué)校管理的傳統(tǒng)教育方式已不符合當(dāng)代德育教育的需求。

二、高中德育的新策略。

針對以上特點，當(dāng)代社會高中德育的關(guān)鍵是更新觀念，順應(yīng)時代的變化，堅持“以人為本”的原則，按照高中生的認(rèn)知特點及社會發(fā)展的需要作出相應(yīng)調(diào)整。

1.積極建立學(xué)校德育與家庭的合作關(guān)系。

現(xiàn)階段，我國大多數(shù)家庭都是獨生子女，父母往往對孩子過于溺愛，滿足孩子的.一切需求，養(yǎng)成了他們衣來伸手、飯來張口、唯我獨尊的行為心理，吃不了苦，經(jīng)不起挫折，很多學(xué)生自我、任性、傲慢，不喜歡與父母或老師進行交流。因此，學(xué)校德育必須改變過去教育的單一模式，注重家庭教育，積極建立學(xué)校德育與家庭德育的合作關(guān)系。比如，在家長會上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任應(yīng)該給家長們多多講解高中生的特點，教育的規(guī)律和特點，更新家長們的思想觀念，使得學(xué)校教育和家庭教育站在統(tǒng)一戰(zhàn)線上，這樣更有利于學(xué)校德育的實施，有利于學(xué)生的健康發(fā)展。

2.自律、合作、責(zé)任感是德育的核心內(nèi)容。

現(xiàn)在的學(xué)生普遍自私，缺乏自我約束能力，沒有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R和勇氣，所以德育應(yīng)該注重學(xué)生自律、合作精神的培養(yǎng)，加強“責(zé)任感”意識。當(dāng)然，學(xué)校應(yīng)該以日常教育為主，尤其是從學(xué)生常規(guī)管理入手，避免高、空、大等不切實際地要求提高學(xué)生的自我約束和調(diào)節(jié)能力。比如，在手機等電子產(chǎn)品的健康使用等問題上，應(yīng)該加強德育。

3.實踐活動、主題班會等活動是德育的有效形式。

傳統(tǒng)的德育習(xí)慣“高談闊論”，大都是“一言堂說教式”教育，學(xué)生切身感受不強，現(xiàn)實針對性不足，收效甚微，落不到實處?，F(xiàn)在的學(xué)生朝氣蓬勃，思維敏捷，富有創(chuàng)新意識，所以，學(xué)?？梢蚤_展符合學(xué)生特點的新穎的活動，展開德育工作，讓學(xué)生在活動進行中不知不覺地健全自己的價值觀和人生觀。如班級的主題班會，可以選擇貼近學(xué)生生活的話題或者社會的新鮮話題進行探討，如“手機是拉近人們的距離還是讓人們更疏遠(yuǎn)”“小悅悅事件”等等。讓學(xué)生自己收集資料、組織談?wù)?、寫總結(jié)報告。這樣不僅鍛煉了學(xué)生各方面的能力，認(rèn)識到任何事情的兩面性，更重要的是有利于學(xué)生形成健康的價值觀。雖然社會上有負(fù)面影響，但只要學(xué)校德育以有效合理的方式引導(dǎo)學(xué)生，不僅可以從日常行為規(guī)范方面一點一滴地影響學(xué)生，而且可以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、熱愛生活的意識。所以，高中德育工作要積極走出校園，開展豐富多彩的德育活動，要積極開展與社會互動的德育活動。

4“.以人為本”是高中德育工作的指導(dǎo)思想。

當(dāng)代高中生自我意識強，要求獨立，希望獲得認(rèn)可，他們對社會有自己的認(rèn)識和見解，所以當(dāng)代高中德育要本著尊重人、理解人、平等待人的工作態(tài)度去關(guān)心高中生。在信息化時代，很多東西我們未必比高中生知道得多，所以高中德育要與時俱進，讓師生相互學(xué)習(xí)，相互幫助，構(gòu)筑新時期良性的師生關(guān)系。

三、結(jié)語。

總之，德育不是數(shù)理化的知識點，一學(xué)就會，學(xué)會就用。德育是需要個體親身去體驗，在體驗中獲得某些感悟、啟示，并自覺完成德育的內(nèi)化。德育需要與時俱進，根據(jù)高中生的特點時時調(diào)整。高中生正值青春期，德育應(yīng)本著以人為本的精神，在家校合作的環(huán)境下，采用有效新穎的教育方式，著重培養(yǎng)當(dāng)代高中生應(yīng)有的自律、合作和責(zé)任感的意識，肩負(fù)起時代賦予我們德育的新使命。

作者：何小麗單位：四川省自貢蜀光中學(xué)。