人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

鱷渡秋風(fēng)古詩(shī)翻譯篇一

作為一名文學(xué)愛(ài)好者，我喜歡閱讀和研究古代文學(xué)，尤其是古詩(shī)詞。在這個(gè)過(guò)程中我開(kāi)始嘗試翻譯古詩(shī)，希望將其中的美妙與精髓傳達(dá)給更多的人。但是，隨著實(shí)踐的深入，我發(fā)現(xiàn)古詩(shī)翻譯并不是一件簡(jiǎn)單的事情，以下是我的一些心得體會(huì)。

第一段：對(duì)于翻譯，人文素養(yǎng)尤為重要。

翻譯一首古詩(shī)并不僅僅是將其直譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思，因?yàn)樵诠旁?shī)詞中蘊(yùn)含了豐富的文化和歷史內(nèi)涵。比如《離騷》中“引之涯際以自牧也”，不僅僅是指一頭野生的牛在草場(chǎng)上自由牧放，更是道出了華夏民族堅(jiān)韌不拔的精神。又如《長(zhǎng)恨歌》中“早晚從前歸”，并非只是表達(dá)一個(gè)簡(jiǎn)單的時(shí)間概念，更是唐代女性羈絆于家園的悲涼和無(wú)奈。因此，熟悉文化和歷史，對(duì)人文素養(yǎng)的提高是翻譯過(guò)程中的一項(xiàng)基本功。

第二段：從形式入手，挖掘出詩(shī)歌精髓。

與古代詩(shī)歌相比，現(xiàn)代詩(shī)歌更注重表現(xiàn)語(yǔ)言的創(chuàng)造性和表現(xiàn)力，而古詩(shī)則是用最精細(xì)的語(yǔ)言表達(dá)最深沉的情感和人生態(tài)度。所以，古詩(shī)歌的形式和格律也是翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)必須要考慮的問(wèn)題。比如，五言絕句音律平仄格律嚴(yán)謹(jǐn)，又蘊(yùn)含著一種意境和節(jié)奏，只有理解這種格律的含義，才能將其傳達(dá)給讀者。因此，對(duì)于古詩(shī)，翻譯者需要掌握其形式與意義，從中挖掘出詩(shī)歌的精髓。

第三段：理解語(yǔ)境，翻譯文化內(nèi)涵。

語(yǔ)境是指語(yǔ)句存在的非語(yǔ)言因素或背景，是文化背景、時(shí)代背景、時(shí)空背景等一系列因素的綜合表現(xiàn)。對(duì)于古詩(shī)詞的翻譯，充分理解其語(yǔ)境就能更好地傳達(dá)其文化內(nèi)涵和意義。以《靜夜思》為例，唐代的月亮與現(xiàn)代的月亮區(qū)別很大。在唐代，月亮代表著季節(jié)、節(jié)氣、月份，而現(xiàn)在的月亮更多地代表浪漫、思念和寓意等。翻譯詩(shī)歌就需要考慮作者所處的文化和時(shí)代背景，從而更好地傳達(dá)詩(shī)歌內(nèi)涵。

第四段：把握詩(shī)歌意境，不拘一格。

翻譯詩(shī)歌需要注重引起讀者的聯(lián)想，傳達(dá)詩(shī)歌意境，但翻譯并不意味著要照著原文逐字逐句翻譯過(guò)來(lái)。有時(shí)候，譯者會(huì)為了傳達(dá)詩(shī)歌的意境而做出一些靈活的變通，改動(dòng)原文的一些結(jié)構(gòu)或用語(yǔ)。比如，《木蘭詩(shī)》中的“人生得意須盡歡”，直譯過(guò)來(lái)是“人生得意要盡情享受”，但是詩(shī)歌原意是贊揚(yáng)木蘭的英勇和忠誠(chéng)，因此，翻譯者最終選擇了“人生若只如初見(jiàn)”這句話(huà)，因?yàn)樗玫貍鬟_(dá)了詩(shī)歌的意境。

第五段：多試多練，注重語(yǔ)言感覺(jué)。

最后，多試多練，注重語(yǔ)言感覺(jué)是翻譯古詩(shī)的關(guān)鍵。在翻譯過(guò)程中，熟悉原文的語(yǔ)言和情感，理解原詩(shī)所表達(dá)的意境和文化背景，表達(dá)出翻譯者自身的語(yǔ)言感覺(jué)和情感，才能讓詩(shī)歌的翻譯更具有靈魂和生命力，更好地傳達(dá)其內(nèi)涵。

總之，在翻譯古詩(shī)歌的過(guò)程中，熟悉文化和歷史，理解語(yǔ)境，掌握形式，把握意境以及注重語(yǔ)言感覺(jué)，這些都是必備素養(yǎng)。更重要的是，要懷著一顆善良的心，珍視傳承古代文化的使命，將詩(shī)歌的美妙和獨(dú)特之處傳達(dá)給現(xiàn)代讀者，實(shí)現(xiàn)人與人之間的心靈溝通。

鱷渡秋風(fēng)古詩(shī)翻譯篇二

《石灰吟》作者是明代文學(xué)家于謙。其古詩(shī)全文如下：

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

【前言】。

《石灰吟》是明代民族英雄、政治家于謙的一首托物言志詩(shī)。這首詠物詩(shī)，采用象征手法，字面上是詠石灰，實(shí)際借物喻人，托物寄懷，表現(xiàn)了詩(shī)人高潔的理想。整首詩(shī)筆法凝煉，一氣呵成，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，不事雕琢，感染力很強(qiáng)；尤其是作者那積極進(jìn)取的人生態(tài)度和大無(wú)畏的凜然正氣更給人以啟迪和激勵(lì)。

【注釋】。

1.石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩(shī)歌體裁的一種名稱(chēng)（古代詩(shī)歌的一種形式）。

2.千錘萬(wàn)鑿：無(wú)數(shù)次的錘擊開(kāi)鑿，形容開(kāi)采石灰非常艱難。千、萬(wàn)：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開(kāi)鑿。

3.若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。

4.渾：全。

5.清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。

【翻譯】。

（石頭）只有經(jīng)過(guò)多次撞擊才能從山上開(kāi)采出來(lái)。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

【鑒賞】。

這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。作為詠物詩(shī)，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的'深意，那就沒(méi)有多大價(jià)值。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?/p>

首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開(kāi)采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫(xiě)燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫(xiě)出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕?tīng)奚木瘛Ｖ劣谧詈笠痪洹耙羟灏自谌碎g”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛(ài)戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫(xiě)照。

鱷渡秋風(fēng)古詩(shī)翻譯篇三

猶當(dāng)出作李西平，手梟逆賊清舊京。

金印輝煌未入手，白發(fā)種種來(lái)無(wú)情。

成都古寺臥秋晚，落日偏傍僧窗明。

豈其馬上破賊手，哦詩(shī)長(zhǎng)作寒螿鳴？

興來(lái)買(mǎi)盡市橋酒，大車(chē)?yán)诼涠验L(zhǎng)瓶；

哀絲豪竹助劇飲，如鋸野受黃河傾。

平時(shí)一滴不入口，意氣頓使千人驚。

國(guó)仇未報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲。

何當(dāng)凱旋宴將士，三更雪壓飛狐城！

鱷渡秋風(fēng)古詩(shī)翻譯篇四

日色欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。

趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。

此曲有意無(wú)人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然。

憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉。

不信妾斷腸，歸來(lái)看取明鏡前。

作者：白居易。

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。月明人倚樓。

鱷渡秋風(fēng)古詩(shī)翻譯篇五

《失題》作者為唐朝文學(xué)家張耒。其古詩(shī)全文如下：

欲知老子居陳事，古寺蕭條屋數(shù)楹。

幸免絕糧慚孔圣，更無(wú)環(huán)堵羨淵明。

參差拙句何曾是，寵辱浮云無(wú)可驚。

斷送光陰須美酒，惟應(yīng)此事費(fèi)經(jīng)營(yíng)。

《示秬秸》作者為唐朝文學(xué)家張耒。其古詩(shī)全文如下：

城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。

捧盤(pán)出戶(hù)歌一聲，市樓東西人未行。

北風(fēng)吹衣射我餅，不憂(yōu)衣單憂(yōu)餅冷。

業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑。

【翻譯】。

月亮從城頭落下去，早晨的霜厚得像雪一樣；更鼓從樓上響起來(lái)，聲音冷澀得仿佛要斷絕。捧著裝餅的盤(pán)子，走出家門(mén)，拖著長(zhǎng)聲叫賣(mài)。這時(shí)候，街市上從東到西，一個(gè)人還沒(méi)有呢！

寒冷的北風(fēng)吹來(lái)，像箭一樣射在餅上。我擔(dān)心的不是自己衣服穿得少，而是我的餅會(huì)冷掉！孩子們啊，人們從事的職業(yè)并無(wú)高低貴賤，但意志都必須堅(jiān)強(qiáng)。男子漢要自食其力，哪能做游手好閑的懶漢呢。

《初見(jiàn)嵩山》作者為宋朝文學(xué)家張耒。其全文如下：

年來(lái)鞍馬困塵埃，賴(lài)有青山豁我懷。

日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來(lái)。

【翻譯】。

我多年來(lái)奔走風(fēng)塵，被困在塵世的疲憊中，慶幸有青山使我的情懷得到開(kāi)豁，感到愉悅。臨近日暮時(shí)分，蕭瑟的北風(fēng)將飄零的雨吹走，幾座高峻挺拔的山峰才從云中隱現(xiàn)出來(lái)。

《夏日三首其一》作者為宋朝文學(xué)家張耒。其全文如下：

長(zhǎng)夏村墟風(fēng)日清，檐牙燕雀已生成。

蝶衣曬粉花枝舞，蛛網(wǎng)添絲屋角晴。

落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。

久斑兩鬢如霜雪，直欲樵漁過(guò)此生。

【翻譯】。

夏日晝長(zhǎng)，江村風(fēng)日清麗，屋檐上棲息著許多小燕雀，羽翼都已長(zhǎng)成。蝴蝶展翅停在午間的花枝上，在晴朗的天氣里，蜘蛛在屋角悠然織網(wǎng)。月光照射在疏疏落落的簾子上，斜倚枕上，聽(tīng)著潺潺溪水聲。久已花白的頭發(fā)如今像霜雪一般白了，一直想做個(gè)樵夫或漁翁混過(guò)這一生。

《夜坐》作者為宋朝文學(xué)家張耒。其古詩(shī)全文如下：

庭戶(hù)無(wú)人秋月明，夜霜欲落氣先清。

梧桐真不甘衰謝，數(shù)葉迎風(fēng)尚有聲。

【翻譯】。

寂靜的前庭空無(wú)一人，只有秋月仍舊明亮。夜里的清霜將要落下，空氣中也充滿(mǎn)了清朗的氣息。梧桐樹(shù)矗立在庭前，也不甘就此衰落。樹(shù)上的梧桐葉迎風(fēng)搖擺，發(fā)出了些許聲音。

《秋蕊香》作者為唐朝詩(shī)人、文學(xué)家張耒。其古詩(shī)全文如下：

簾幕疏疏風(fēng)透，一線(xiàn)香飄金獸。

朱欄倚遍黃昏后，廊上月華如晝。

別離滋味濃于酒，著人瘦。

此情不及墻東柳，春色年年如舊。

《和端.午》作者為唐朝文學(xué)家張耒。其古詩(shī)全文如下：

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

【翻譯】。

龍舟競(jìng)賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還??？國(guó)破身死如今還能有什么呢？唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！

《夏日》作者為宋朝詩(shī)人張耒。其古詩(shī)全文如下：

長(zhǎng)夏江村風(fēng)日清，檐牙燕雀已生成。

蝶衣曬粉花枝舞，蛛網(wǎng)添絲屋角晴。

落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。

久斑兩鬢如霜雪，直欲樵漁過(guò)此生。

【翻譯】。

炎熱的夏日里，村子里天氣難得今天這樣的清爽；屋檐下羽翼未滿(mǎn)的小燕子和麻雀也將頭伸出了窩巢，嘰嘰喳喳的鳴叫。蝴蝶煽動(dòng)著翅膀停落在花枝上，使花枝不斷地舞動(dòng)；在晴朗的屋角處，蜘蛛正在添絲補(bǔ)網(wǎng)。眼前是照射在簾子上疏疏落落的.月影，響在枕畔的是小溪潺潺流淌的水聲。久已花白的頭發(fā)如今像霜雪一般白了，不如就做個(gè)樵夫或漁翁度過(guò)余生。

《風(fēng)流子·木葉亭皋下》作者為宋朝詩(shī)人張耒。其古詩(shī)全文如下：

木葉亭皋下，重陽(yáng)近，又是搗衣秋。奈愁入庾腸，老侵潘鬢，謾簪黃菊，花也應(yīng)羞。楚天晚，白蘋(píng)煙盡處，紅蓼水邊頭。芳草有情，夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，雁橫南浦，人倚西樓。

玉容知安否？香箋共錦字，兩處悠悠?？蘸薇淘齐x合，青鳥(niǎo)沉浮。向風(fēng)前懊惱，芳心一點(diǎn)，寸眉兩葉，禁甚閑愁？情到不堪言處，分付東流。

【翻譯】。

樹(shù)葉紛紛飄落到水邊平地上，重陽(yáng)節(jié)近了，又到了搗寒衣的秋天。怎奈我愁緒縈繞心中．白發(fā)生于兩鬢，即便隨意地將菊花插在頭上，花也應(yīng)該感到被羞辱了吧。天色已晚，（我極目遠(yuǎn)望）直望到白蘋(píng)煙盡之處，水邊開(kāi)花的紅蓼深處。芳草脈脈含情，夕陽(yáng)寂寂無(wú)語(yǔ)，大雁橫在南浦上，人則斜倚西樓。

不知你是否安好？書(shū)信和題詩(shī)，因兩地相隔遙遙而無(wú)法見(jiàn)寄。只能空白怨恨那時(shí)聚時(shí)散的白云，青鳥(niǎo)在其中隱現(xiàn)。你在風(fēng)中懊惱不已，一片芳心，兩葉柳眉，怎能禁得起閑愁呢？情到不能言說(shuō)之處，只能付與那東流水。

《秋蕊香·簾幕疏疏風(fēng)透》作者為宋朝詩(shī)人張耒。其古詩(shī)全文如下：

簾幕疏疏風(fēng)透，一線(xiàn)香飄金獸。朱欄倚遍黃昏后，廊上月華如晝。

別離滋味濃如酒，著人瘦。此情不及墻東柳，春色年年依舊。

【翻譯】。

戶(hù)外的風(fēng)吹進(jìn)疏簾，香爐里飄起一線(xiàn)香煙。黃昏后倚遍紅色的欄桿，廊上的月光如同白天。別離的滋味比酒還濃釅，令人瘦損病懨懨。此情比不上墻東的楊柳，春泉時(shí)柳色依舊如去年。

鱷渡秋風(fēng)古詩(shī)翻譯篇六

《長(zhǎng)相思·山一程》是清代詞人納蘭性德的作品。詞中描寫(xiě)將士在外對(duì)故鄉(xiāng)的思念，抒露著情思深苦的綿長(zhǎng)心境。全詞純用自然真切、簡(jiǎn)樸清爽的白描語(yǔ)句，寫(xiě)得天然渾成，毫無(wú)雕琢之處，卻格外真切感人。

納蘭性德。

山一程，水一程，

身向榆關(guān)那畔行。

夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更，

聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成。

故園無(wú)此聲。

注釋。

走過(guò)一條條山路，走過(guò)一條條水路，正向榆關(guān)那邊走去。夜深了，人們?cè)趲づ窭稂c(diǎn)燈。晚上又刮風(fēng)又下雪，聲音嘈雜打碎了我思鄉(xiāng)的夢(mèng)，家鄉(xiāng)沒(méi)有這樣的聲音。

【程】道路、路程，山一程、水一程，即山長(zhǎng)水遠(yuǎn)也。

【榆關(guān)】即今山海關(guān)。

【那畔】即山海關(guān)的另一邊，指身處關(guān)外。

【帳】軍營(yíng)的.帳篷，千帳言軍營(yíng)之多。

【更】舊時(shí)一夜分五更，每更大約兩小時(shí)。風(fēng)一更、雪一更，即言整夜風(fēng)雪交加也。

【聒】聲音嘈雜，使人厭煩。

【故園】故鄉(xiāng)。

【此聲】指風(fēng)雪交加的聲音。

譯文。

我扈駕赴遼東巡視，隨行的千軍萬(wàn)馬一路跋山涉水，浩浩蕩蕩，向山海關(guān)進(jìn)發(fā)。入夜，營(yíng)帳中燈火輝煌，宏偉壯麗。夜已深，帳篷外風(fēng)雪交加，陣陣風(fēng)雪聲攪得人無(wú)法入睡。作者思鄉(xiāng)心切，孤單落寞，不由得生出怨惱之意：家鄉(xiāng)怎么沒(méi)有這么煩亂的聲音呢?(“故園無(wú)此聲”看似無(wú)理實(shí)則有理，故園豈無(wú)風(fēng)雪?但同樣的寒霄風(fēng)雪之聲，在家中聽(tīng)與在異鄉(xiāng)聽(tīng)，自然會(huì)有不同的感受。)。

賞析。

天涯羈旅最易引起共鳴的是那“山一程，水一程”的身漂異鄉(xiāng)、夢(mèng)回家園的意境，信手拈來(lái)不顯雕琢，難怪王國(guó)維評(píng)價(jià)“容若詞自然真切”。

這首詞更可貴的是纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮(zhèn)守邊塞的慷慨報(bào)國(guó)之志。一句“夜深千帳燈”不愧“千古壯觀(guān)”

清初詞人于小令每多新創(chuàng)意境。這首《長(zhǎng)相思》以具體的時(shí)空推移過(guò)程，及視聽(tīng)感受，既表現(xiàn)景象的宏闊觀(guān)感，更抒露著情思深苦的綿長(zhǎng)心境，是即小見(jiàn)大的佳作。上片在“一程”又“一程”的復(fù)疊吟哦中，展示出與家園的空間阻隔不斷地隨著時(shí)間的推移而嚴(yán)重增大，空間感與鄉(xiāng)情構(gòu)成尖銳沖突。正在這種行進(jìn)方向和心緒逆反背離中駐營(yíng)夜宿，“夜深千帳燈”，似是壯偉景觀(guān)，實(shí)乃情心深苦之寫(xiě)。白日行軍，跋涉山水，到夜深時(shí)仍燈火通明，難入夢(mèng)鄉(xiāng)，這是因思鄉(xiāng)而失眠。于是轉(zhuǎn)入下片鄉(xiāng)情思戀之筆?！耙桓庇帧耙桓钡闹丿B復(fù)沓，于聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雪的感覺(jué)中推移著時(shí)間過(guò)程，時(shí)間感知于鄉(xiāng)情的空間阻隔而心煩意亂，怨夜太長(zhǎng)。說(shuō)“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”，其實(shí)是作者鄉(xiāng)心聒碎夢(mèng)難成，情苦不寐，只覺(jué)得風(fēng)聲雪聲，聲聲扣擊入心窩，難以承受。在“鄉(xiāng)園”時(shí)是不會(huì)有這種令人痛苦的聲響的。將主觀(guān)因素推諉客觀(guān)，語(yǔ)似平淡，意更深沉。此類(lèi)遷怒歸咎于風(fēng)雪聲寫(xiě)法，心理情態(tài)能充分表現(xiàn)出來(lái)?？此茻o(wú)理，反見(jiàn)情癡，愈是無(wú)理之怨，其怨愈顯沉重。疊句和數(shù)字“一”、“千”的運(yùn)用強(qiáng)化著視、聽(tīng)覺(jué)感受中的焦慮，怨懟，幽苦，亦是此詞值得辨味的佳處。納蘭性德身為一等侍衛(wèi)，卻極厭煩“扈從”公差，于是構(gòu)成傳統(tǒng)羈旅題材的又一種類(lèi)型。

蔡篙云《柯亭詞論》評(píng)價(jià)說(shuō)：“納蘭小詞，豐神迥絕?！薄坝裙?xiě)塞外荒寒之景，殆馗從時(shí)所身歷，故言之親切如此?！边@就是說(shuō)由于納蘭性德身歷此情此景、故其筆下的塞外風(fēng)光更為親切感人。王國(guó)維說(shuō)：“‘明月照積雪’，‘大江流日夜’，‘中天懸明月’，‘長(zhǎng)河落日?qǐng)A’，此中境界，可謂千古壯觀(guān)，求之于詞，唯納蘭性德塞上之作，如《長(zhǎng)相思》之‘夜深千帳燈’，《如夢(mèng)令》之‘萬(wàn)帳彎廬人醉，星影搖搖欲墜’差近之。”點(diǎn)到了此篇獨(dú)到之處，盛贊它的“千古壯觀(guān)”。嚴(yán)迪昌在《清詞史》中說(shuō)：“‘夜深千帳燈’是壯麗的，但千帳燈下照著無(wú)眠的萬(wàn)顆鄉(xiāng)心，又是怎樣情味?一暖一寒，兩相對(duì)照，寫(xiě)盡了一己厭于扈從的情懷?！笔钦f(shuō)此種況味，此種情調(diào)表現(xiàn)了納蘭性德深層的傷感、痛苦的內(nèi)心世界。

鱷渡秋風(fēng)古詩(shī)翻譯篇七

明代：于謙。

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。(萬(wàn)鑿一作：萬(wàn)擊)。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。(渾不怕一作：全不怕)。

譯文。

石灰石經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿從深山里開(kāi)采出來(lái)，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚氣節(jié)留在人世間。

作者簡(jiǎn)介。

于謙（135月13日－1457年2月16日），字廷益，號(hào)節(jié)庵，官至少保，世稱(chēng)于少保。漢族，明朝浙江承宣布政使司杭州錢(qián)塘縣人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔(dān)任明朝山西河南巡撫。明英宗時(shí)期，因得罪王振下獄，后釋放，起為兵部侍郎。土木之變后英宗被俘，郕王朱祁鈺監(jiān)國(guó)，擢兵部尚書(shū)。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請(qǐng)郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰(zhàn)，擊退之。論功加封少保，總督軍務(wù)，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順元年因“謀逆”罪被冤殺。謚曰忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱(chēng)“西湖三杰”。

鱷渡秋風(fēng)古詩(shī)翻譯篇八

1“人生”二句：我這一輩子不愿作仙人安期生，喝醉酒到東海騎著鯨魚(yú)游戲。安期生：傳說(shuō)是秦始皇時(shí)的仙人。

2“猶當(dāng)”二句：我要在世上做個(gè)李西平那樣的人物，親手?jǐn)貧⒛尜\光復(fù)舊京。猶當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。表愿望。李西平：唐朝名將李晟（成）因平定叛亂有功，封為西平王。梟：殺。舊京：指唐朝京城長(zhǎng)安。唐德宗興元元年（公元784年）六月，李晟從叛將朱泚手中收復(fù)長(zhǎng)安城。

3“金印”二句：黃金印沒(méi)有到手，卻滿(mǎn)頭長(zhǎng)起白發(fā)。種種：頭發(fā)短的樣子。來(lái)無(wú)情：無(wú)情地生長(zhǎng)。這兩句慨嘆自己功業(yè)未成而年紀(jì)已老。

4“成都”二句：秋天的傍晚，我躺在成都的古廟里，落日明亮地照在僧房的窗子上。成都：今在四川省成都市。陸游時(shí)在成都，寄寓在多福院。

5“豈其”二句：難道讓一個(gè)騎馬殺賊的能手，就這樣永遠(yuǎn)吟詩(shī)，像寒蟬那樣哀鳴嗎？豈其：難道。表反詰。寒螿：寒蟬。似蟬，體較小。這兩句表現(xiàn)作者不甘心以詩(shī)人終老。

6“興來(lái)”二句：我興致一來(lái)，把市橋酒家的酒全都買(mǎi)下，大車(chē)上高高低低堆滿(mǎn)了酒瓶。市橋：橋名，在成都石牛門(mén)。磊落：酒瓶堆疊的樣子。

7“哀絲”二句：有悲壯的音樂(lè)助興，我盡情痛飲，就像把黃河水傾瀉到鋸野澤里一樣。哀絲豪竹：指悲壯的音樂(lè)。絲：弦樂(lè)器；竹：管樂(lè)器。劇飲：放量喝酒。鉅野：古代大澤名。舊址在今山東鉅野縣附近，臨近黃河。

8“平時(shí)”二句：我平日滴酒不沾，此刻豪飲的氣概使很多人吃了一驚。頓：立刻。

9“國(guó)仇”二句：國(guó)仇還沒(méi)有報(bào)，壯士已衰老了，劍鞘中的寶劍夜夜發(fā)出悲鳴。匣：劍鞘。寶劍夜有聲：這是表示壯志難酬的不平之鳴。詳見(jiàn)《三月十七日夜醉中作》注四。

10“何當(dāng)”二句：哪時(shí)能夠在飛狐城的雪夜里，歡宴勝利歸來(lái)的將士呢？何當(dāng)：哪時(shí)能夠。飛狐城：在今河北省淶源縣。當(dāng)時(shí)被金人侵占。這兩句表達(dá)了作者渴望北伐勝利的心情。

作者簡(jiǎn)介。

陸游（1125—1210），字務(wù)觀(guān)，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛(ài)國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀(guān)，雄慨處似蘇軾。

著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。