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家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇一
我的家鄉(xiāng)是一個(gè)不大不小的城鎮(zhèn)，就坐落在一個(gè)群山環(huán)抱的水島邊。這兒一年四季都是那樣風(fēng)景如畫，而那濃郁的家鄉(xiāng)風(fēng)味，也如一顆閃耀的星星，永遠(yuǎn)亮著，亮在家鄉(xiāng)人的心中。
要提到我們這兒的名小吃，很多人都會(huì)脫口而出“臭豆腐”、”小籠包“什么的，而我最鐘愛的小吃卻是家鄉(xiāng)的燒烤。
當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，廣場(chǎng)上開始跳起了歡快的舞蹈，一架架四輪的小推車也出來(lái)了，一輛接著一輛，上面擺滿了早已用竹簽子串好的新鮮食物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去真是琳瑯滿目，花花綠綠的樣子讓出來(lái)散步的人都驚喜無(wú)比。什么骨肉相連、雞中翅、還有串得整整齊齊的藕片、茄子，看看那白色的藕片，洗得干干凈凈，在霓虹燈的照耀下反射出澄亮的光澤，讓人忍不住要咬一口。
我們這兒的燒烤，有點(diǎn)兒像人們口中所說(shuō)的烤串一樣，而且種類豐富，還有一大好處是絕對(duì)不用擔(dān)心食品安全，因?yàn)榘?，這種專門做小燒烤的小推車都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考證的，每一種食物都是現(xiàn)取現(xiàn)串好的，全都分門別類規(guī)規(guī)整整地?cái)[放在一個(gè)個(gè)瓷盤里，絕對(duì)不作假；燒烤用的火爐子呢，也要經(jīng)過(guò)換煤炭等復(fù)雜的工序。我最愛在盛夏的晚上，挽著姐姐的手走到廣場(chǎng)上來(lái)，找尋著我最熟悉的那個(gè)燒烤叔叔的影子。
啊，找到了，劉叔叔，他做燒烤這一行有十年了，絕對(duì)是不折不扣的老字號(hào)。誰(shuí)知道，我們還沒靠近燒烤攤，那兒的燒烤師傅都笑呵呵地吆喝起來(lái)了：“小朋友，吃燒烤啊，來(lái)我們這兒，天上飛的，地上爬的，水里游的……包你吃得好！”“小朋友，阿姨這小攤才是最正宗的燒烤，麻辣鮮香，妙不可言哩！”我還是走向了劉叔叔的燒烤攤，挑了幾塊年糕、魔芋和雞翅，劉叔叔麻利地打開火爐子，隨著那藍(lán)色的小火苗跳著舞蹈，劉叔叔擺開大廚的架勢(shì)，一只手嫻熟地翻著燒烤，另一只手拿起一旁的好些塑料瓶，動(dòng)作迅速地撒上鹽、味精、孜然、花椒粉等作料，再翻過(guò)另一面，上上下下地?cái)[動(dòng)起來(lái)，好不歡樂！瞧那燒烤上的一串串小年糕，白色的小臉兒被烤紅了，那嬌嫩的皮膚也變得皮開肉綻，那土豆呢，更像是搖搖晃晃地跳起了霹靂舞……幾分鐘過(guò)后，美味的燒烤出爐了，我和姐姐坐在河邊，一邊滿嘴流油地吃著帶勁的'燒烤串兒，一邊欣賞河面的景色，那感覺真是勝似人間天堂！
說(shuō)了熟悉的燒烤，再來(lái)瞅瞅我們家鄉(xiāng)的一絕——米線吧！
家鄉(xiāng)的米線雖然不如云南的過(guò)橋米線那樣名揚(yáng)海內(nèi)外，但其制作的工序卻也是十分謹(jǐn)慎。就拿我們樓下那家老牌店來(lái)說(shuō)吧，店面不大，專做早餐米線，里面有好些個(gè)服務(wù)員，每天天不亮就開始忙活了，洗菜的洗菜，煮米線的煮米線，燒雞湯的燒雞湯……我曾觀察過(guò)，煮米線的火候不能太大，否則米線會(huì)斷裂，但也不能太小，不然就達(dá)不到那種技藝，總之，得用一種十分勁道的文火煮上十幾分鐘，然后出鍋，又進(jìn)行一次烹煮，在里面撒上蔥花、牛肉，最后再淋上一瓢熱騰騰香噴噴的雞湯，米線就出爐了，大家爭(zhēng)先恐后地品嘗著美味的米線，時(shí)不時(shí)地咂咂嘴吧，意猶未盡的樣子！
啊，這就是我們家鄉(xiāng)的風(fēng)味，它樸實(shí)無(wú)華，卻滋潤(rùn)了一代又一代人的心田……。
我國(guó)是一個(gè)有著深厚歷史文化背景的國(guó)家。差不多每一個(gè)月我們都要過(guò)一個(gè)有著悠久歷史的名俗節(jié)日。而且每一個(gè)節(jié)日都會(huì)有一種小吃。端午節(jié)就要來(lái)到我們身邊了，粽子也要來(lái)到我們生活里了。說(shuō)到粽子我的口水便快要流出來(lái)了，因?yàn)槲液芟矚g吃粽子。
端午節(jié)到來(lái)之前我們必須要做的一件事便是包粽子了。這不我的媽媽和奶奶又要開始忙活了。我的媽媽剛把糯米泡好。現(xiàn)在我就要和奶奶一起去洗粽葉了。
“媽，我還不會(huì)包粽子呢，您能不能教我包粽子啊?”我懇求道。“行，反正包粽子還是蠻簡(jiǎn)單的，我就教你吧!”媽媽爽快的答應(yīng)了我的請(qǐng)求?！安贿^(guò)，剛開始包很困難，你必須耐心點(diǎn)兒。諾，首先把粽子葉捆成一個(gè)圓錐形;記住，一定要捆的很緊，這樣才不會(huì)漏出米來(lái)。再把糯米放下去，如果你喜歡吃紅棗粽子，也可以在里面放幾顆小紅棗進(jìn)去一起煮。然后再用一片粽子葉把裝糯米的口蓋住;接著用一條細(xì)繩或割葉青把粽子綁緊來(lái)，就完成了!”媽媽仔細(xì)地對(duì)我說(shuō)。
不知道為什么，在媽媽面前的“乖乖女”粽子，在我面前又變成“調(diào)皮蛋”了，不管怎么弄，它都不聽我的話，氣得我真想大罵它一頓。最后，我費(fèi)了九牛二虎之力，終于在媽媽的幫助下，“不成功則成仁”地包了一個(gè)粽子，雖然看起來(lái)并不雅觀，不過(guò)，這是我包的最好的一個(gè)了。
到了端午節(jié)這一天，媽媽給我?guī)狭宋寰€繩，并囑咐我一定不要折掉或壞掉，只有在端午節(jié)后的第一場(chǎng)雨下了，才可以摘下來(lái)。據(jù)說(shuō)五彩繩代表五色龍，可以降伏妖魔，驅(qū)走疾病。早上忙完之后，今天的主角登場(chǎng)了——白嫩嫩的粽子蘸上白糖，又甜又黏，又白又香，好吃極了!
五月五，端午節(jié)，吃粽子，龍舟戲水喜氣洋洋。我愛家鄉(xiāng)的端午節(jié)!
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇二
我的家鄉(xiāng)是少數(shù)民族地區(qū)，這里有許許多的傳統(tǒng)文化。下面，我就把幾件有趣的事情告訴你吧！
我首先介紹的是元宵節(jié)。元宵節(jié)主要是吃湯圓。湯圓是白色的，一個(gè)個(gè)圓溜溜的，吃起來(lái)滑溜溜的，又香又甜，一次可以吃十幾個(gè)呢！吃湯圓，象征一家人團(tuán)團(tuán)圓圓。
第二，我介紹的是端午節(jié)。端午節(jié)主要是吃棕子。先把糯米和肉混合在一起，然后用棕葉包住，再用稻草捆上。包好的棕子，放在鍋里煮兩個(gè)小時(shí)左右，就可以吃了。吃前先供祖宗吃，接著人們才能吃。
第三，我介紹的是春節(jié)。春節(jié)吃的東西很多。有雞肉、啤酒鴨、炒豬肉等等。吃完晚飯，可以在門口放鞭炮。記得有一次，我在門口放鞭炮時(shí)，鞭炮炸破了我的手，我趕緊拿牙膏敷上。在春節(jié)，我還可以收到爸爸媽媽給的壓歲錢，可高興啦！
第四，我介紹的是中秋節(jié)。中秋節(jié)主要是吃月餅。月餅圓圓的，象征家人團(tuán)團(tuán)圓圓。
第五，請(qǐng)先生給死人念經(jīng)。每家有老人去逝，都要請(qǐng)先生給死人念經(jīng)。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇三
在我們家鄉(xiāng)流傳著一種古老的民間藝術(shù)活動(dòng)——煉火，又稱“踩火”。
一天晚上，天下著蒙蒙細(xì)雨，我和爸爸媽媽興高采烈地去看煉火，前來(lái)觀看煉火的人，有來(lái)自浙江省電視臺(tái)，金華、磐安電視臺(tái)的記者，有來(lái)自各鄉(xiāng)的'廣大村民，還有我的同學(xué)親人。人山人海，熱鬧非凡。
煉火就要開始了，十一位男子漢赤膊上陣。他們先到小溪洗身子，大概是去邪吧！過(guò)了十幾分鐘，一位老爺爺把“圣水”吸進(jìn)嘴巴里做了一個(gè)動(dòng)作，然后把“圣水”吐進(jìn)“圣火”里，老爺爺帶領(lǐng)他們從東走到西，又從西走到東，又從北走到南，還從南走到北，繞了一個(gè)圈。煉火正式開始了，男子漢們接二連三地沖向“圣火”，赤膊、洗腳，高歌狂舞，大聲吶喊，沖進(jìn)通紅的火炭，那動(dòng)作粗糙有力。好似驅(qū)趕妖魔鬼怪，祛瘟去邪，避禍消災(zāi)。
煉火一步一步推向高潮，短短地二三十分鐘時(shí)間，就把一堆熊熊“圣火”煉平了?；鹧嫘苄苌?，人們歡呼著，蹦跳著，這聲音震耳欲聾，傳遍了整個(gè)古老的村莊、傳遍了整個(gè)磐安縣城，傳遍了大江南北。
煉火的場(chǎng)面刻在了人們的心理，據(jù)道家說(shuō)“煉火”是修煉成“真果”的必經(jīng)之途。含有“上刀山下火海，歷盡千辛萬(wàn)苦，不畏艱險(xiǎn)”之意。又有借助某種自然界的神秘力量去驅(qū)除一切妖魔鬼怪的企圖。對(duì)民間來(lái)說(shuō)則好愿之意。能保一方平安，所以煉火能千古流傳。成為一年一度的民間活動(dòng)，民族文化。更為雙峰鄉(xiāng)質(zhì)樸勤勞的人們?cè)鎏砹艘环莺椭C的樂園。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇四
學(xué)號(hào)：
專業(yè)：現(xiàn)代文員。
徽州民俗-祭祀文化：
在遠(yuǎn)古時(shí)期，徽州地區(qū)交通不便，生活水平極為低下，徽州原住土著山越人對(duì)各種自然現(xiàn)象和身邊所發(fā)生的種種事物缺少正確的認(rèn)識(shí)，大自然對(duì)先民來(lái)說(shuō)，是幻化無(wú)常，神秘莫測(cè)的，使他們想到周圍世界撲朔迷離，認(rèn)為到處充滿鬼神，并且能左右環(huán)境，這使先民們逐步產(chǎn)生了萬(wàn)物有靈觀念，頭腦中充滿了對(duì)鬼怪瘟疫的極端恐懼。因此，人們要戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，只好借助神的威力與妖魔疫鬼進(jìn)行斗爭(zhēng)，乞求神靈的庇護(hù)和保佑。
基于人們對(duì)萬(wàn)物有靈的觀念，從而產(chǎn)生了一種驅(qū)鬼逐疫、迎神納吉為目的的原始祭祀活動(dòng)一一儺。在人們想象中，儺神能給人們驅(qū)鬼逐疫，能給人們賜福消災(zāi)，儺神成了人們尋求幸福的信心和精神寄托，成了人們頂禮膜拜的偶像。
祁門儺舞《山越人》，就是徽州先民沖開混沌的世界，博擊于天地之間，追求光明、生存而舉行的祭祀，展現(xiàn)出古代先民的雄渾氣度，表達(dá)了人們祈求消災(zāi)免難、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺、平安帶福的良好愿望。
在恍惚、沉重的打擊樂聲中，遠(yuǎn)古蠕蠕而動(dòng)的先民在掙扎、抗?fàn)?、企盼，整個(gè)表演情緒沉重，稍激奮，動(dòng)作表現(xiàn)得緩慢而拙實(shí)。隨著一聲巨響，恰如天崩地裂，人群沸騰，歡呼聲大作，手握雙斧的儺神蜂擁而上，狂呼亂叫，這時(shí)，舞蹈動(dòng)作頓挫有力，整個(gè)演出呈現(xiàn)出激昂、高漲的場(chǎng)面。
在儺舞的服飾上，力求簡(jiǎn)煉彪悍，女演員以獸皮裹身，男演員赤身裸體，上身飾以藤葉、下身以獸皮遮擋．以表現(xiàn)出先民的荒蠻、野性與力量，給人以古拙粗獷、獰厲詭譎，有一種力量的沖擊效果。
祁門儺舞面具，古老樸拙，工藝講究、造型粗獷、線條有力、夸張、色彩鮮明、對(duì)比強(qiáng)烈，千姿百態(tài)、各具神韻，耐人尋味。儺神的面具是神的象征載體，是溝通人、鬼、神世界之間工具，是人、鬼、神的靈魂。一個(gè)面具是一個(gè)神、一個(gè)鬼、一位令人尊敬的歷史人物，眾多的面具構(gòu)成了一個(gè)神秘而龐雜的鬼神世界。透過(guò)彌漫著宗教色彩的儺面具，我們可以窺視徽州山越人的文化風(fēng)貌、民風(fēng)民俗。
徽州民俗——徽州宅居：
舊時(shí)徽州城鄉(xiāng)住宅多為磚木結(jié)構(gòu)的樓房。明代以樓上寬敞為特征。清代以后，多為一明（廳堂）兩暗（左右臥室）的三間屋和一明四暗的四合屋。一屋多進(jìn)。大門飾以山水人物石雕磚刻。門樓重檐飛角，各進(jìn)皆開天井，通風(fēng)透光，雨水通過(guò)水枧流入陰溝。俗稱“四水歸堂”，意為“財(cái)不外流”。各進(jìn)之間有隔間墻，四周高筑防火墻（馬頭墻），遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如古城堡。一般是一個(gè)家庭之系住一進(jìn)，中門關(guān)閉，各家獨(dú)戶過(guò)日子。中門打開，一個(gè)大門進(jìn)出祭奠先人?；罩萆絽^(qū)氣候濕潤(rùn)，人們一般把樓上作為日常生活的主要棲息之處，保留土著山越人“巢居”的遺風(fēng)。樓上廳屋一般都比較寬敞，有廳堂、臥室和廂房，沿天井還設(shè)有“美人靠”。朝北居：假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，當(dāng)選擇坐北朝南，但徽州明清時(shí)期所建民居，卻大多是大門朝北。原來(lái)古徽人的居住習(xí)慣有許多禁忌。漢代就流行著“商家門不宜南向，征家門不宜北向”的說(shuō)法。究其原因，據(jù)五行說(shuō)法：商屬金，南方屬火，火克金，不吉利；征屬火，北方屬水，水克火，也不吉利?；罩菝髑鍟r(shí)期，徽商鼎盛，他們一旦發(fā)了財(cái)，就回鄉(xiāng)做屋，為圖吉利，大門自不朝南，皆形成朝北居。至今徽州仍保留有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的朝北古民居。
屋套屋：徽州宅居很深，進(jìn)門為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂住人，廳堂用中門與后廳堂隔開，后廳堂設(shè)一堂二臥室，堂室后是一道封火墻，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房，這是第一進(jìn)。第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)仍為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室四間，堂室兩個(gè)。
徽州民俗——節(jié)令習(xí)俗：
臘八：農(nóng)歷十二月初八是臘八節(jié)，因農(nóng)歷十二月稱“臘月”，故名。“臘八”一過(guò)，春節(jié)臨近，家家戶戶要從臘八這天起，清掃屋宇灰塵。當(dāng)天要吃臘八粥，黟縣、休寧縣北鄉(xiāng)一帶還曬干豆腐，稱“臘八豆腐”。臘八過(guò)后，家家開始宰年豬，互相請(qǐng)吃殺豬酒，裹糯米粽，做米馃，煎油豆腐，炒花生、蠶豆，做芝麻糖、凍米糖等。還要人家將婚嫁活動(dòng)安排在這一天舉行，故有民謠曰：“臘八臘八日子好，多少大姑改大嫂”。
小年夜：農(nóng)歷十二月二十四，俗稱“小年夜”。前一天深夜，家家戶戶祭灶，供送“九田東廚司命灶君”上天奏事，俗稱“送灶”。祈求灶君在玉皇大帝跟前多說(shuō)好話，保佑一家人畜平安。小年這一天，家家堂前掛祖宗畫，畫上記載歷代祖先名諱，或繪制祖先遺像。設(shè)燭臺(tái)香案，置貢品，接祖宗來(lái)家過(guò)年。從這天起，家家戶戶清洗家具，拆洗被褥，掃除塵埃，干干凈凈迎接新年。
除夕：諺云“趕忙三十夜，清閑初一朝”。吃個(gè)年夜飯，午夜放個(gè)炮竹什么的，這與外地的差別倒是不大。
一、初二兩日，由村中年事最高的為領(lǐng)班，組織青年及男童，排成長(zhǎng)蛇陣，挨家喊拜年，每至一戶，由領(lǐng)班者高喊被拜年的當(dāng)事人名字并加上稱謂，或者說(shuō)：“向?qū)殢d拜年”，或者以稱謂喊拜。受拜者旋即應(yīng)聲說(shuō)“多謝大家來(lái)了”，喊年者齊復(fù)聲：“應(yīng)該來(lái)的”。別有一番意思。元宵節(jié)：正月十五鬧元宵，家家戶戶吃元宵。晚上還要送祖宗回山，在祖宗畫像前擺上酒菜，焚香祭拜，家家戶戶還要張掛彩燈，徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)的元宵戲燈最為盛行。
二月二：農(nóng)歷二月二是土地爺?shù)纳?，古徽州稱為“龍?zhí)ь^”。大約是因進(jìn)入仲夏時(shí)節(jié)，雨水漸多，可以聽到雷聲了，所以有這種說(shuō)法。在農(nóng)村，這一天農(nóng)民忌下地，婦女忌拿針線清閑過(guò)一天?？?jī)溪縣的規(guī)矩，這一天還有包扎一生糯米一個(gè)的粽子煮熟，祭拜土地神。二月二又為百花生日，故又稱“花朝節(jié)”，這一天，文人陳設(shè)百花，舉行文昌會(huì)，比賽詩(shī)文。
徽州民俗——生產(chǎn)習(xí)俗：
徽州舊時(shí)各生產(chǎn)行業(yè)，如做農(nóng)、從意、經(jīng)商等都有各自的行規(guī)習(xí)俗。農(nóng)村要祭“五谷神”，祈求莊稼興旺；天旱常興“求雨”，素食齋戒，做道場(chǎng)祭拜龍女菩薩；耕牛轉(zhuǎn)讓時(shí)，買主要帶牛繩將舊牛繩換下，叫做“斷索”，表示買賣雙方均不得反悔。磚工建房上門枋時(shí)，要宰殺公雞，將雞血淋門口，叫做“祭門神”，并口念祭詞“雞血淋到東，恭賀東家添兒孫；雞血淋到西，恭賀東家多添丁?！北娙嘶ハ嗪魬?yīng)，以求吉利。木工供奉“魯班師傅”，最忌諱清晨有人坐其工具凳，意為坐冷板凳，即無(wú)生意可做。商店家設(shè)“財(cái)神座”，常年供奉“大元帥”，以求生意興隆、賺錢發(fā)財(cái)?shù)鹊取?/p>
開秧門：農(nóng)村每年早稻的第一次插秧稱為“開秧門”。歙縣這一天要設(shè)宴請(qǐng)“田公、田母”，朝拜時(shí)，先插先插三根香于田埂，還要虔誠(chéng)跪拜。休寧、屯溪這一帶，當(dāng)家人去秧田選定“門向”，然后帶泥拔出一塊秧苗，置于茶盤，捧送回家放在貢桌上，祭拜天地后，將帶泥秧苗倒甩上閣板，已全部粘上為無(wú)災(zāi)無(wú)害生長(zhǎng)良好的好兆頭。牛福會(huì)：專門為耕牛保安祈福的組織。凡愿入會(huì)的農(nóng)戶，每頭耕牛交一二元銀洋作為牛福會(huì)基金。會(huì)員的耕牛被盜或走失，報(bào)經(jīng)值年會(huì)首（一年一任），即派人四處尋查，無(wú)償?shù)貧w還失主，如牛找不到，失主也可以牛福會(huì)中領(lǐng)取一些救濟(jì)金作為補(bǔ)償。
打鑼封山：山區(qū)為保護(hù)森林形成許多條規(guī)習(xí)俗，打鑼封山就是較為流行的一種。每年冬季，村或鄉(xiāng)定人鳴鑼，口中呼喚所封山場(chǎng)的地名，串村走戶，昭示禁戒規(guī)約。此后，家家戶戶，互相告誡，不得犯戒。鳴鑼同時(shí)，在各要道路口和山界立木牌、石牌，以標(biāo)明禁山范圍。接財(cái)神：徽州以農(nóng)歷五月五為財(cái)神日，工商業(yè)者多在這天接財(cái)神。
開張禮：徽州新店開張這天，要在店門口披紅結(jié)彩，掛金字招牌，燃放爆竹，有的還奏樂，以示慶祝。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇五
在我的家鄉(xiāng)里有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日，比如：春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)……每個(gè)節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。
我的家鄉(xiāng)位于長(zhǎng)江中下游地區(qū)的一個(gè)美麗小城——揚(yáng)州。我們家鄉(xiāng)過(guò)年的習(xí)俗大概從臘月二十四左右就要算起了，那時(shí)候已經(jīng)充分感覺新年的腳步離我們是越來(lái)越近了。
在臘月二十四這天撣塵，用雞毛做的撣子將屋里的所有旮旯角落的灰塵都要打掃干凈，然后給灶王爺上好香，帖好“上天言好事，下地保平安”的對(duì)聯(lián)，送灶王爺上天，稟明今年在我家一年的待遇情況，和我們家的大小事情。記得那時(shí)在家給灶王爺上香帖對(duì)聯(lián)要相當(dāng)嚴(yán)肅的，要誠(chéng)心誠(chéng)意的，這樣灶王爺才會(huì)在玉帝面前說(shuō)好話，來(lái)年保我家平安。接著就要將家里的被褥床單衣服什么的全部洗干凈，將屋前屋后也要收拾妥當(dāng)，做到窗明幾凈，干干凈凈迎接新年。
二十五這天就要開始做饅頭，饅頭的面要發(fā)酵，發(fā)酵的時(shí)間就可以準(zhǔn)備饅頭餡，餡有很多種，我家一般都喜歡坐糯米肉丁餡的，青菜肉丁餡的，豆沙餡的，平安菜餡的，還有芝麻餡的?，F(xiàn)在想來(lái)家里的饅頭真是香，真好吃，比外面買的包子有嚼勁多了。
二十八左右開始帖對(duì)聯(lián)和福字，不知幾何起，福字都是倒帖著了。好像以前媽媽解釋倒著帖，就是福到了?，F(xiàn)在的對(duì)聯(lián)一般是買現(xiàn)成的，手寫的少了。記得小時(shí)候在家，每年的對(duì)聯(lián)都是自己寫的，別人一來(lái)，爸媽都會(huì)對(duì)別人炫耀那是我兒寫的對(duì)聯(lián)，自己好不得意。因此小時(shí)候是特盼著過(guò)年的，除了好吃好喝外，就是自己的虛榮心會(huì)得到極大的滿足。
大年三十這天，基本就是在家做吃的，為晚上的年夜飯準(zhǔn)備，殺雞宰羊，煨湯燉肉，涼菜熱菜準(zhǔn)備一大桌，晚上一邊看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)一邊享用。我們家是一大家，每年我們兄弟姐妹都會(huì)聚在一起吃團(tuán)圓飯，都是用一個(gè)大圓桌來(lái)吃飯，伴著晚會(huì)上的相聲小品的哈哈聲，年味氣氛十足。
我們家一般在年夜飯中途的時(shí)候就去放煙花爆竹，我們兄妹幾個(gè)都會(huì)搶著放煙花，點(diǎn)著了放孩子手里，看誰(shuí)的煙花放得高，放得遠(yuǎn)，好開心。晚上會(huì)一直看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)守歲，等新年鐘聲敲響的時(shí)候去放鞭炮，然后我們打牌，爸媽會(huì)去準(zhǔn)備芝麻桿放在門邊，門檻那兒還會(huì)放一根木材。
第二天早上，我們兄妹幾個(gè)都會(huì)起得很早，去放自來(lái)水，也叫搶財(cái)神水，誰(shuí)第一個(gè)搶到誰(shuí)今年就會(huì)行大運(yùn)。然后開大門，看見木材，要說(shuō)發(fā)財(cái)，討得吉利，看見芝麻要說(shuō)，芝麻開花節(jié)節(jié)高，今年好運(yùn)。然后放鞭炮，拿吉禮。就是每人一個(gè)托盤，托盤里有一個(gè)蘋果，寓意平平安安，一個(gè)桔子，寓意運(yùn)氣好，一條糕，寓意甜甜蜜蜜，一個(gè)紅包，寓意紅紅火火。
然后就是吃早點(diǎn)，一般就是棗茶加各色點(diǎn)心，去村里給長(zhǎng)輩拜年。
從初二開始拎著禮物走親戚，親戚如果多的話，要一直走到十五元宵節(jié)才能算結(jié)束。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇六
我的家鄉(xiāng)是北國(guó)邊陲的一個(gè)小城鎮(zhèn)，她以穆棱河而得名穆棱市。我家住在穆棱市南面，在我幼小的記憶中，那一間間高低不等的瓦房，泥濘不堪的街道，街道兩旁長(zhǎng)滿了雜亂的野草；四中后面有一條小河，河堤上長(zhǎng)滿了野草，垃圾遍地都是，一到夏天，那臭味實(shí)在讓人難以忍受。
伴隨著我的成長(zhǎng)，改革的春風(fēng)吹到了我的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。在我家附近架起了一座雄偉的立交橋，還修建了高聳入云的穆棱電視塔，美麗的生態(tài)植物園，一條條寬闊的馬路四通八達(dá)，街道兩邊樹木花草格外清馨。一棟棟大樓排列有序，就連我家也搬進(jìn)了寬敞明亮的樓房。四中后面的小河徹底改變了模樣，高高壘起的河堤大壩，漂亮的涼亭，郁郁蔥蔥的綠化帶，美麗的大花壇……我的家鄉(xiāng)已經(jīng)改容換貌成了一座繁華而美麗的新城市。
勤勞樸實(shí)的穆棱人民發(fā)揚(yáng)“以真務(wù)實(shí)，開拓奮飛”的龍馬精神，依靠團(tuán)結(jié)拼搏之力去建設(shè)自己的家園。家鄉(xiāng)伴隨著我成長(zhǎng)，我一定要努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)為家鄉(xiāng)創(chuàng)造新的輝煌！
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇七
百里不同天，千里不同俗，要問(wèn)我家鄉(xiāng)有什么民俗，東北二人轉(zhuǎn)就是一絕。
二人轉(zhuǎn)是東北傳統(tǒng)風(fēng)俗，以一男一女、以一丑一旦為表演演員，以板胡、鑼鼓為伴奏工具，以簡(jiǎn)練的臺(tái)詞，粗獷的唱腔為特色，以唱、說(shuō)、做、舞為表演手法，以手絹、扇子為道具。該表演形式簡(jiǎn)單，幾十個(gè)觀眾和兩名演員組成的一個(gè)露天小劇場(chǎng)，但卻深為人民所喜愛，東北人們喜愛聽二人轉(zhuǎn)甚至到了寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)的程度。連周總理當(dāng)初路過(guò)吉林看了一場(chǎng)二人轉(zhuǎn)，都贊嘆道：二人轉(zhuǎn)不愧為中華文藝瑰寶之一，應(yīng)該好好發(fā)揚(yáng)。
二人轉(zhuǎn)最初的形成原因有幾種，其中廣為流傳的是：人們?cè)谔镩g地頭干活時(shí)，又累又無(wú)聊，有兩個(gè)人想了一個(gè)辦法，將農(nóng)田種菜的事件及村子里發(fā)生的喜劇性質(zhì)的事改為唱詞，給人們表演出來(lái)，慢慢就演變成了今日的二人轉(zhuǎn)。
二人轉(zhuǎn)以它那獨(dú)特的唱腔、舞姿和逗人的唱詞博得了人們的喜愛。而且二人轉(zhuǎn)有著自己獨(dú)特的演繹風(fēng)格，在正戲表演之前多加一個(gè)小帽。俗話說(shuō)小帽、小帽，排排腔，溜溜調(diào)，唱戲的白搭，看戲的外落。現(xiàn)在，小帽已經(jīng)成為一種文化，成為二人轉(zhuǎn)中必不可少的東西，有名的小帽有《小拜年》《雙回門》《江北的送情郎》等。
二人轉(zhuǎn)這種民間藝術(shù)形式，給人們帶來(lái)無(wú)限歡樂。人們喜歡它，也在發(fā)展它。很多地方辦起了二人轉(zhuǎn)培訓(xùn)學(xué)校，使得這門民間藝術(shù)得以廣泛流傳。而因二人轉(zhuǎn)一炮走紅的轉(zhuǎn)星也不在少數(shù)，除了眾所周知的趙本山，還有小沈陽(yáng)，孫小寶等。他們?cè)诖和淼牧料?，給億萬(wàn)人民帶來(lái)了很多的歡笑。
二人轉(zhuǎn)就是我們的民俗，也同樣是中國(guó)老百姓的喜愛，我衷心地希望它發(fā)展越來(lái)越好。
中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。其中，書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，影響著全世界，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。
自小我就對(duì)方方正正的文字感興趣，
對(duì)聯(lián)。
福字的獨(dú)特魅力深深的吸引著我。六歲開始我就上了書法興趣班。一開始，毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽話”，寫出來(lái)的字也東倒西歪，難看極了，老師就鼓勵(lì)我堅(jiān)持下去，當(dāng)我寫得好的時(shí)候，老師就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進(jìn)步。
今天是星期五有書法課，跟往常一樣我興高采烈地來(lái)到室。書法老師這節(jié)課教我們寫對(duì)聯(lián)，我可興奮了。因?yàn)轳R上就是春節(jié)，老師說(shuō)了要是寫得好，可以拿自己親筆寫的對(duì)聯(lián)去做義賣，將愛心送給山區(qū)的小伙伴們。在認(rèn)真聽完老師講解分析每個(gè)字的筆畫要點(diǎn)后我開始一筆一畫地練習(xí)起“千里之行”幾個(gè)字來(lái)，一會(huì)兒王老師走到我的身邊仔細(xì)看了看輕聲說(shuō)：“這個(gè)橫的應(yīng)該再長(zhǎng)一些?！彪S后，老師示范了個(gè)“波橫”，讓我再練練。我覺得“波橫”像一座石拱橋，起伏有度。我一邊想著每個(gè)字的要點(diǎn)，一邊結(jié)合老師的講述開始認(rèn)真的地寫起來(lái)，經(jīng)過(guò)幾遍的練習(xí)，每個(gè)字都寫得那么得心應(yīng)手了，越看越像老師寫的。等書法老師再次從我身過(guò)經(jīng)過(guò)時(shí)贊賞地笑著說(shuō)：“進(jìn)步真大！只要用心多練習(xí)，你一定可以當(dāng)個(gè)小小書法家?！崩蠋煹墓膭?lì)讓我信心大增，我越發(fā)的喜歡上了有趣的書法。
書法是中國(guó)文化的重要組成部分，他是漢字的一種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧。我盼望著每個(gè)星期五快點(diǎn)到來(lái)，我要更加刻苦練習(xí)，讓書法時(shí)刻陪伴我。
我美麗的家鄉(xiāng)在浦城，這是一個(gè)很小的縣城，但僅管如此，我們浦城的人民一直崇尚著中華的傳統(tǒng)民俗，這表示著大家對(duì)祖先的尊重。
在過(guò)了初六之后，大家的一切就都恢復(fù)正常了，大人們工作的就繼續(xù)工作，孩子們?cè)撊?fù)習(xí)功課，迎接新學(xué)期的到來(lái)了，這個(gè)春節(jié)是令人難忘的。
我的家鄉(xiāng)。
是世界著名的的風(fēng)箏之都濰坊，又稱“鳶都”它坐落在山東半島地區(qū)，南臨沂蒙山，北靠渤海灣，是一個(gè)人杰地靈，風(fēng)光秀麗，物華天寶的好地方。濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)與北京地壇廟會(huì)、哈爾濱冰燈節(jié)、自貢燈會(huì)并稱為全國(guó)四大群眾文化活動(dòng)。
風(fēng)箏，又稱“紙鳶”，至今已有兩千多年的歷史，每到四月下旬，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，一年一度的國(guó)際風(fēng)箏盛會(huì)就會(huì)如期而至，來(lái)自世界各地三十多個(gè)國(guó)家的風(fēng)箏愛好者以及本地廣大風(fēng)箏愛好者都會(huì)匯集一堂，從五六歲的孩童到六七十歲的老者，每人手中都拿一個(gè)線軸，天空中形狀各異，色彩繽紛的風(fēng)箏爭(zhēng)奇斗艷：“俏皮靈活的小燕子，高貴典雅的白天鵝，五顏六色的花蝴蝶，雄偉健壯的大老鷹，喜迎奧運(yùn)的五環(huán)風(fēng)箏，活靈活現(xiàn)的巨形蜈蚣”……可謂眼花繚亂，各式各樣的風(fēng)箏匯集，把濰坊市的天空裝飾的絢麗多彩，帶給我們一場(chǎng)前所未有的視覺盛宴，感受到風(fēng)箏之都的魅力所在?？梢哉f(shuō)，每個(gè)風(fēng)箏都是一件漂亮的藝術(shù)品。
濰坊風(fēng)箏的起源地是楊家埠，那里可謂是藏龍臥虎，而楊家埠的年畫與天津的楊柳青年畫、江蘇的桃花塢年畫、四川綿竹年畫并列稱為中國(guó)四大年畫，在國(guó)內(nèi)享有很高聲譽(yù)。
歡迎大家來(lái)到我們?yōu)H坊，濰坊歡迎你!
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇八
五月初五端午節(jié)，劃龍舟，敲鑼打鼓，是古時(shí)候?yàn)榱思o(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原，而流傳下來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗。屈原的身體沉到汩羅江里，人們怕河里的魚蝦去吃他，就敲鑼打鼓劃龍舟，把魚蝦嚇跑。
很久很久以前的端午節(jié)，我們村就興起了劃龍舟比賽。熱鬧的龍舟賽是我們家鄉(xiāng)特色的傳統(tǒng)活動(dòng)。搞得有聲有色的龍舟賽也得到了市政府，和社會(huì)各界的認(rèn)可。所以我們鎮(zhèn)被命名為“龍舟之鄉(xiāng)”。
你看，龍舟比賽又開始了，只見通往河邊的條條道路上車水馬龍，四面八方的人們潮水般涌向河邊，頓時(shí)，河岸兩旁人山人海。觀禮臺(tái)也坐滿了特意趕來(lái)觀看賽龍舟的外賓和港澳同胞。
時(shí)針指到一點(diǎn)半，隨著禮炮一響，四條龍舟從起點(diǎn)魚貫而下，河岸兩旁頓時(shí)沸騰起來(lái)，鑼鼓聲、鞭炮聲、歡呼聲，響成一片。龍舟、彩旗、人群構(gòu)成了一幅絢麗的圖畫。你看，穿紅色背心衫的那條船的鼓聲更緊了，哨聲更急了，橈手們沉著鎮(zhèn)定，更加奮力揮動(dòng)肌肉鼓鼓臂膀，拼命地向終點(diǎn)劃去。其他幾條船不甘示弱，奮力地你追我趕。最后那條穿紅色衫的龍船遙遙領(lǐng)先，成了群龍之首，奪得第一名。
近幾年我們村的龍舟賽辦得越來(lái)越好，越來(lái)越熱鬧。河岸兩旁的環(huán)境搞得非常的美麗，一條條寬闊的馬路，一個(gè)個(gè)美麗的公園，一片片綠樹成陰，亭臺(tái)樓閣，柳綠花紅，到處五光十色，見證了家鄉(xiāng)的發(fā)展。龍舟比賽不僅帶動(dòng)了潢涌村的經(jīng)濟(jì)，也吸引了不小外商來(lái)這里投資建廠，使村民們的生活富裕起來(lái)。
龍舟比賽是一個(gè)健康的體育活動(dòng)，鍛煉人們團(tuán)結(jié)友愛，奮發(fā)向上，全力拼搏的精神。國(guó)外也逐漸興起了龍舟比賽呢!還邀請(qǐng)我們鎮(zhèn)的一支龍舟隊(duì)到國(guó)外參加他們的龍舟比賽。好的文化應(yīng)該發(fā)揚(yáng)下去，使到國(guó)外也認(rèn)同我們的文化，也認(rèn)識(shí)中國(guó)。
今天，陽(yáng)光明媚，我們懷著愉快的心情，來(lái)到茶場(chǎng)參觀。
茶是多年生常綠本植物，有著悠久的歷史，聽說(shuō)是我們中國(guó)最早利用茶樹，原產(chǎn)于我國(guó)西南地區(qū)。目前資料表明，全國(guó)有10個(gè)省區(qū)198處發(fā)現(xiàn)野生大茶樹。
一走進(jìn)茶廠，就看見一排排整齊的茶樹，茶葉密密麻麻，有的是橢圓形，有的是披針形。茶葉的邊有細(xì)鋸齒，嫩葉的背面有毛茸茸的毛，不仔細(xì)觀察還發(fā)現(xiàn)不了呢!種子的形狀千姿百態(tài)，有的像南瓜，有的像葫蘆，還有的恰似盛開的蓮花。
茶花在空閑的時(shí)候便開花，今天我們看到的茶花是白色的也雜有黃色。“白色的花朵皎潔樸素，象征著茶花純潔無(wú)私?！?/p>
別以為只有人才有名字，茶也有名字。有的是根據(jù)樣子來(lái)起的，如瓜片。珠茶。眉茶。碧螺茶。蟠毫。竹葉青。綠牡丹。有的是根據(jù)產(chǎn)茶的山川名勝來(lái)取的像：望海茶。瀑布仙茗等。有的是根據(jù)色澤形狀方面來(lái)起的如：曲豪。雪峰。銀毫。還有的是根據(jù)采茶時(shí)期來(lái)取的，如明前茶。雨前茶。春茶。夏茶和秋茶了。
聽了我的講解，你們對(duì)茶有了更深的了解了吧!
我的家鄉(xiāng)在陜西西鄉(xiāng)，這里不但景色優(yōu)美、物產(chǎn)豐富，而且歷史悠久，傳統(tǒng)文化豐富多彩!有山歌、小調(diào)、戲曲、小吃、民樂、花轎、彩船、舞龍、舞獅、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，還有對(duì)聯(lián)、書法、國(guó)畫、燈謎、歇后語(yǔ)、方言等等。其中，最為有名的就要數(shù)西鄉(xiāng)的茶文化了!西鄉(xiāng)因此也被稱為“中國(guó)最美的茶鄉(xiāng)”。
在古時(shí)候，西鄉(xiāng)就有飲茶、制茶、售茶的傳統(tǒng)。西鄉(xiāng)茶葉以天然、純綠色、無(wú)污染、富含天然鋅硒，“香高、味濃、耐沖泡”的獨(dú)特品質(zhì)而聞名全國(guó)，遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外許多地方，成為“中國(guó)著名茶鄉(xiāng)”之一。午子綠茶、午子仙毫被評(píng)為全國(guó)名茶。
喝茶是有講究的，沖泡第一次時(shí)要把水倒掉，這是清洗茶葉上的灰塵。第二次用開水泡，茶葉進(jìn)入水里，顏色由深變淺，逐漸變成了翠綠。然后，就能聞到一陣陣濃郁的茶香味了!嘗一口，味道清香無(wú)比。
在西鄉(xiāng)，人們的生活離不開茶?？腿藖?lái)到西鄉(xiāng)，熱情好客的主人，準(zhǔn)會(huì)拿出最好的茶葉，給你倒一杯香氣噴鼻的茶水，讓你品嘗。在每年的“茶葉節(jié)”上，都會(huì)舉行賽茶會(huì)和茶藝表演，那時(shí)候觀眾真是人山人海，來(lái)自四面八方的客人云集西鄉(xiāng)，都會(huì)來(lái)茶市上選茶、品茶、買茶。
茶對(duì)身體十分有益。因?yàn)椴柚泻卸喾N礦物質(zhì)和微量元素，能提神醒腦，讓人精神振奮，增強(qiáng)記憶力。還可以健胃，清新口氣，消除疲勞，促進(jìn)新陳代謝。
今天，我們西鄉(xiāng)提出“秦巴水城，魅力茶鄉(xiāng)”、“緣結(jié)西鄉(xiāng)，茶和天下”就是把西鄉(xiāng)的茶文化介紹給更多的人，我相信明天的家鄉(xiāng)會(huì)更加壯美!
我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，多的象天上的星星數(shù)也數(shù)不清，今天我就給你們介紹一兩個(gè)吧!
你知道中國(guó)歷史上最偉大的教育家——孔子嗎?今天我就給你們介紹一下孔子與我們宿州吧!在我們這里有一座天門寺，那里有兩處古跡，一處是曬書臺(tái)，另一處就是洗硯池了。傳說(shuō)兩千年前，孔子周游天下，傳授他的知識(shí)，有一天，孔子走到了天門寺，可是突然下起了一場(chǎng)傾盆大雨孔子急忙帶著他的學(xué)生們進(jìn)天門寺躲雨，可是他們的書都被這場(chǎng)突如其來(lái)的大雨給淋濕了，這弄的孔子和他學(xué)生們都坐立不安，第二天，孔子發(fā)現(xiàn)寺廟有一塊很大的石板，于是叫學(xué)生把書放在大石板上曬，可是曬好以后書的有一些地方看不見了，于是孔子和學(xué)生們又描了一遍，這時(shí)一個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)水池，叫大家來(lái)洗硯，從此這個(gè)石板人們叫曬書臺(tái)，洗硯的地方叫作洗硯池。
其實(shí)我的家鄉(xiāng)還有許多的古跡比如說(shuō)涉故臺(tái)、虞姬墓、黃藏峪等等，我們這一代一定要把這些傳統(tǒng)文化傳播下去。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇九
森林，是鳥兒的棲息所;大地，是花木的生養(yǎng)園;父母，是兒女的溫柔鄉(xiāng);家鄉(xiāng)，是我們的避風(fēng)港。
我的家鄉(xiāng)坐落在依山伴水的溪坂村，這里是花木之村。
從大門進(jìn)入，你便可聞到一股清新幽雅的味道，這是花木的味道，因?yàn)樵谶@里的村民都是辛勤的勞動(dòng)者，他們過(guò)著日出而作、日入而息、守望相助的太平生活。雖然干農(nóng)活很辛苦，但是鄉(xiāng)民們一點(diǎn)兒也不怕苦，面朝黃土背朝天，由于他們的辛勤勞作和不怕苦不怕累，才把村子里打扮得這么漂亮。因?yàn)樗麄冊(cè)苑N的花草樹木，都是一點(diǎn)一滴的耕耘勞作，才能使家鄉(xiāng)變得這么的清新幽雅，生活這么的有滋有味。
道路變得寬闊干凈，街道的兩旁都是潔白明亮的.路燈，這些路燈多年來(lái)一直在黑暗中默默無(wú)聞地照亮著人們。
這里的田地都種滿了花草樹木，柳樹在河畔輕輕地梳理著自己嫩綠的長(zhǎng)發(fā)，桂花在田邊悄悄地散發(fā)著自己的芳香，荷花在池中輕盈的跳躍著自己婀娜的舞姿。各種花兒按著不同時(shí)令順序開放，給村子增添了一道風(fēng)采。
學(xué)?，F(xiàn)在已經(jīng)煥然一新，潔白嶄新的教學(xué)樓，莊嚴(yán)的大門，寬敞明亮的教室，寬闊的操場(chǎng)。一進(jìn)入大門，就可以聞到一股濃郁的書香氣，一陣陣?yán)世实淖x書聲，聲聲入耳，一只只吊扇為同學(xué)們送來(lái)陣陣清涼。
從以前的泥沙路到現(xiàn)在的水泥路，從以前的自行車到現(xiàn)在的小汽車，從以前的小油燈到現(xiàn)在的日光燈，從以前的瓦片房到現(xiàn)在的小洋樓，一切都在變化。栽種花木不僅綠化了環(huán)境，還幫助了人們富裕起來(lái)，這些綠化產(chǎn)業(yè)就是帶動(dòng)家鄉(xiāng)人民富裕起來(lái)的主要原因之一。
我的家鄉(xiāng)是個(gè)富美的山村，她陪伴著我成長(zhǎng)，在這里有我成長(zhǎng)的足跡，有我美好的回憶，我愛我的家鄉(xiāng)。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇十
百里不同天，千里不同俗，要問(wèn)我家鄉(xiāng)有什么民俗，東北二人轉(zhuǎn)就是一絕。
二人轉(zhuǎn)是東北傳統(tǒng)風(fēng)俗，以一男一女、以一丑一旦為表演演員，以板胡、鑼鼓為伴奏工具，以簡(jiǎn)練的臺(tái)詞，粗獷的唱腔為特色，以唱、說(shuō)、做、舞為表演手法，以手絹、扇子為道具。該表演形式簡(jiǎn)單，幾十個(gè)觀眾和兩名演員組成的一個(gè)露天小劇場(chǎng)，但卻深為人民所喜愛，東北人們喜愛聽二人轉(zhuǎn)甚至到了“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”的程度。連周總理當(dāng)初路過(guò)吉林看了一場(chǎng)二人轉(zhuǎn)，都贊嘆道：“二人轉(zhuǎn)不愧為中華文藝瑰寶之一，應(yīng)該好好發(fā)揚(yáng)”。
二人轉(zhuǎn)最初的形成原因有幾種，其中廣為流傳的'是：人們?cè)谔镩g地頭干活時(shí)，又累又無(wú)聊，有兩個(gè)人想了一個(gè)辦法，將農(nóng)田種菜的事件及村子里發(fā)生的喜劇性質(zhì)的事改為唱詞，給人們表演出來(lái)，慢慢就演變成了今日的二人轉(zhuǎn)。
二人轉(zhuǎn)以它那獨(dú)特的唱腔、舞姿和逗人的唱詞博得了人們的喜愛。而且二人轉(zhuǎn)有著自己獨(dú)特的演繹風(fēng)格，在正戲表演之前多加一個(gè)“小帽”。俗話說(shuō)“小帽、小帽，排排腔，溜溜調(diào)，唱戲的白搭，看戲的外落?！爆F(xiàn)在，小帽已經(jīng)成為一種文化，成為二人轉(zhuǎn)中必不可少的東西，有名的小帽有《小拜年》《雙回門》《江北的送情郎》等。
“二人轉(zhuǎn)”這種民間藝術(shù)形式，給人們帶來(lái)無(wú)限歡樂。人們喜歡它，也在發(fā)展它。很多地方辦起了二人轉(zhuǎn)培訓(xùn)學(xué)校，使得這門民間藝術(shù)得以廣泛流傳。而因二人轉(zhuǎn)一炮走紅的轉(zhuǎn)星也不少數(shù)，除了眾所周知的趙本山，還有小沈陽(yáng)，孫小寶等。他們?cè)诖和淼牧料?，給億萬(wàn)人民帶來(lái)了很多的期待。
二人轉(zhuǎn)就是我們的民俗，也同樣是中國(guó)老百姓的喜愛，我衷心地希望它發(fā)展越來(lái)越好。
點(diǎn)評(píng)：這是一篇介紹家鄉(xiāng)民俗的說(shuō)明文。小作者以樸實(shí)的文筆，從二人轉(zhuǎn)的表演形式、形成原因、演繹風(fēng)格及其發(fā)展四方面對(duì)其做了詳實(shí)的介紹，字里行間流露著對(duì)家鄉(xiāng)二人轉(zhuǎn)的喜愛。文章結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)練，值得每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)。
（指導(dǎo)教師：董蓮鳳）。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇十一
我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國(guó)，*的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩(shī)、宋詞、四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國(guó)的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。
過(guò)春節(jié)可以收到象征著祝福和*安的壓歲錢；過(guò)清明節(jié)可以祭拜去世的親人；過(guò)端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子；中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子；重陽(yáng)節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。
端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原，傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí)，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來(lái)，可怎么也打撈不回來(lái)了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人！
我國(guó)的每個(gè)傳統(tǒng)文化都有它的一個(gè)歷史背景或是一個(gè)經(jīng)典故事。*的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，淵源流長(zhǎng)??！
上下五千年，*一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及*傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，*禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是*人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在*傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來(lái)。
*傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是*傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，*只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為*了。*傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國(guó)人將迷失自我；沒有它，*便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)*傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是*人！”
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇十二
一路顛頗，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，總算回到了一年不見的家和家鄉(xiāng)。走在昔日熟悉的鄉(xiāng)間小道上，心中滿溢的是喜悅，激動(dòng)與自豪。我被家鄉(xiāng)翻天覆地的變化所震撼。
（一）村容村貌有了新變化。以前村里的路都是土路，凹凸不平。我們那時(shí)侯穿高一點(diǎn)的鞋就會(huì)不斷的崴腳，穿平的鞋卻會(huì)十分的硌腳，總之是怎么走都不舒服，騎車就更不要提了。那時(shí)侯村里養(yǎng)雞的特別多，每條巷都堆著滿巷的雞糞，一到夏天更是蒼蠅漫天，臭氣熏天。還有隨意堆放的垃圾堆。我們每天都呼吸著混雜著各種味道的空氣。還有墻上那各式各樣小孩們的“涂鴉作品”?，F(xiàn)在回想起來(lái)童年是美好的，可是我的家鄉(xiāng)卻也可以說(shuō)是滿目瘡痍。
而如今，在全國(guó)范圍建設(shè)新農(nóng)村的總動(dòng)員下，通過(guò)環(huán)境整治，目前各村主干道路基本上達(dá)到道路的硬化、村莊的綠化、河道的凈化、路燈的亮化以及斷墻殘壁的拆除，徹底改變了農(nóng)村的“臟、亂、差”現(xiàn)象，衛(wèi)生保潔制度的健全，使環(huán)境衛(wèi)生得到長(zhǎng)效管理機(jī)制的保障，村莊面貌煥然一新。
（二）群眾環(huán)保意識(shí)有了新提高。通過(guò)凈化、綠化、亮化、美化工程，群眾不但對(duì)庭院衛(wèi)生意識(shí)有了轉(zhuǎn)變，對(duì)公共衛(wèi)生也有了講究，樹立起講衛(wèi)生、美環(huán)境的新意識(shí)，形成“人人講文明、個(gè)個(gè)愛清潔、戶戶講衛(wèi)生”的良好氛圍?，F(xiàn)在垃圾不隨處亂扔，家禽的糞便也不隨處亂倒，都有了統(tǒng)一的安排和處理?，F(xiàn)在到哪都是干干凈凈的水泥地，讓人的心情也十分的舒暢。
（三）物質(zhì)生活得到新突破。以前農(nóng)村人就只會(huì)守著那一畝三分地過(guò)日子，吃穿用都很簡(jiǎn)單隨便，只要不餓著肚子，不凍著就很滿足了。而如今在中國(guó)不斷的發(fā)展變化中，農(nóng)民也意識(shí)到要不斷提高自己的物質(zhì)水平，開始不斷尋求致富的道路?，F(xiàn)在我們村里不僅發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)，還有很多小型的鐵廠，煤廠等廠礦，同時(shí)給一大批的婦女門提供了就業(yè)崗位，現(xiàn)在每家都是兩個(gè)人在賺錢，手里的錢多了，物質(zhì)生活便有了提高，每天來(lái)村里賣東西的多的猶如趕集似的。什么餃子，魚，雞之類以前只能在過(guò)年吃上的東西現(xiàn)在隨時(shí)都可以吃了。穿衣服也開始追求起名牌來(lái)。用的就更不用說(shuō)了，什么電熱鍋，微波爐之類都上了農(nóng)民的鍋臺(tái)。
（四）精神文明建設(shè)得到新發(fā)展。物質(zhì)生活上去了，精神生活也隨著提高了，以前一到秋收后，不論大人小孩，都是在賭博?，F(xiàn)在在村干部的帶領(lǐng)下，夏天晚上在大隊(duì)部跳舞，冬天則是扭秧歌，不僅扭正了村里的風(fēng)氣，還愉悅了每個(gè)村民的身心。
（五）團(tuán)結(jié)協(xié)作精神有了新轉(zhuǎn)變。在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，廣大黨員干部群眾群策群力，齊動(dòng)手，齊出工，做了大量的工作。集體出資和群眾集資緊密結(jié)合，全村上下擰成一股繩，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神得到進(jìn)一步發(fā)揮。村領(lǐng)導(dǎo)還堅(jiān)持把宣傳工作作為新農(nóng)村建設(shè)工作的先導(dǎo)工程來(lái)抓，組織鄉(xiāng)村干部深入一線，以對(duì)新農(nóng)村建設(shè)工作進(jìn)行廣泛深入地宣傳。充分利用會(huì)議、橫幅、標(biāo)語(yǔ)、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等形式，宣傳新農(nóng)村建設(shè)的目的意義。
通過(guò)本村與其他一些村的對(duì)比發(fā)現(xiàn)還存在一些制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)的因素。
一是宣傳發(fā)動(dòng)工作不夠深入，群眾認(rèn)識(shí)不到位。主要是宣傳的力度和廣度不夠，再加上當(dāng)前對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村還沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)，從而導(dǎo)致于少數(shù)村干部在認(rèn)識(shí)上存在偏頗，誤認(rèn)為只要搞好村莊規(guī)劃，建成小康新村就是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。群眾對(duì)新農(nóng)村建設(shè)還未正確看待，有的認(rèn)為這是政府的“形象工程”，領(lǐng)導(dǎo)的“面子工程”，誤認(rèn)為又要搞創(chuàng)建，又要搞驗(yàn)收。
家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇十三
大年三十，一大清早，大人都起床開始忙活了。
洗漱后，顧不上吃早飯，外婆外公舅舅便開始準(zhǔn)備下午的祭拜用品，其中豬頭、雞、^v^金元寶^v^是最馬虎不得，也是最費(fèi)時(shí)間的。
看，外公外婆一起將臘月腌制好的碩大豬頭，放入鐵鍋中煮。媽媽說(shuō)，這豬頭是外公專門從安徽買來(lái)的，是過(guò)年祭祖最重要的，柴灶里要花半天時(shí)間才能煮熟。
在等的時(shí)候，晚輩們也陸續(xù)起床吃早飯。年紀(jì)稍大的糖糖姐姐和我，開始分工幫忙貼窗花、春聯(lián)等事情，一邊爭(zhēng)論著^v^這樣貼好看^v^^v^不這樣好看^v^^v^這樣^v^^v^這樣^v^……一片歡笑。
年紀(jì)小的三個(gè)妹妹不能幫忙，便可以看——?dú)㈦u！這雞非常不尋常，是用來(lái)祭祖的，必須是大公雞才行！^v^殺雞開——始——了——^v^只見外公左手提著菜刀，右手擒著大公雞，氣勢(shì)洶洶地走到雞的面前刀口對(duì)著雞的脖子一抹，只見一縷雞血滴到一個(gè)盤子里，幾十秒后，將雞扔到開水桶里。小朋友邊燙著雞，邊使出全身力氣拔毛。拔完后，外公把雞放燒豬頭的湯里燒3至5分鐘左右，也可以不燒，再將雞血澆上去。
豬頭還沒起鍋。舅舅將錫箔紙放八仙桌上，折成一個(gè)個(gè)^v^金元寶^v^，其實(shí)看上去像船，再將每3個(gè)^v^金元寶^v^塞入一個(gè)更大的、黃色燒紙（是上墳用的一種專用紙）折成的超大^v^金元寶^v^中。按需要祭拜的祖宗個(gè)數(shù)，舅舅做相應(yīng)個(gè)數(shù)的超大^v^金元寶^v^。
雞殺好了，^v^金元寶^v^折好了，豬頭也起鍋了。外婆將焟燭、香、豬頭、雞和超大^v^金元寶^v^放入籃子中，所有的祭拜的東西都準(zhǔn)備好了。
大家吃個(gè)午飯，便可以去祭拜了，但是嬰兒和兒童只能待在家中。聽舅舅說(shuō)，祭拜時(shí)，要先把祖先的墳前、周圍打掃干凈，把豬頭、雞擺好，焟燭點(diǎn)燃，再點(diǎn)香，每人需持三支香，將東南西北每個(gè)方向都拜一遍，然后將香給插上。最后將^v^金元寶^v^燒了，就大功告成，可以回家嘍。
這，就是我的家鄉(xiāng)風(fēng)俗。
