報(bào)告，漢語詞語，公文的一種格式，是指對上級有所陳請或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書面的陳述。那么什么樣的報(bào)告才是有效的呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀報(bào)告范文，希望大家能夠喜歡!
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告表格篇一
（一）上網(wǎng)瀏覽，了解清明節(jié)的由來；清明節(jié)的習(xí)俗。
（二）通過多種渠道，知道清明節(jié)是否是固定日期
信息渠道涉及的方面具體內(nèi)容。
上網(wǎng)瀏覽。
節(jié)氣清明清明也是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献?；天文訓(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時(shí)百問》的說法：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。
故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺?？梢娺@個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
書籍、報(bào)刊清明節(jié)是哪天？2009年清明節(jié)是4月4號。清明節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)氣，是根據(jù)每年的春分點(diǎn)來計(jì)算的，春分點(diǎn)每過15天會有一個(gè)節(jié)氣，所以清明在陽歷4月4日至6日之間，5日居多。不是固定在陽歷4月5日，也不是以農(nóng)歷來決定的。
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
（一）清明節(jié)不是固定在哪一天，根據(jù)春分點(diǎn)的變化而變化。
（二）節(jié)氣清明與清明節(jié)不同。
（三）原來清明節(jié)起源與春秋戰(zhàn)國時(shí)代的一為忠臣和孝子——介子推。
（四）在清明節(jié)人們紀(jì)念先人，同時(shí)也要多多植樹。
現(xiàn)在的中國科技日新月異，我們不能再迷信了。不能在清明節(jié)用火，要多多植樹，在文明社會里，我們要邁向小康社會，讓文明、衛(wèi)生、科技伴我們成長！
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告表格篇二
上已節(jié)在三月上旬的第一個(gè)已日，在周朝以前就有了："鄭國之俗，三月上已，于溱洧雨水之上，執(zhí)簡招魂，祓除不祥。(《風(fēng)俗通》)"到了魏晉以后，就統(tǒng)一在三月三日過上已節(jié)了："三月三日為上已，此是魏晉以后相沿，漢猶用已，不以三日也。(明《五雜俎》)"但仍有"于溱洧雨水之上，執(zhí)簡招魂，祓除不祥"之俗的延續(xù)，就是"曲水流觴"，書圣王羲之的《蘭亭序》是大家所熟知的了。
再說寒食節(jié)，稍晚于上已節(jié)幾日，據(jù)說是起源于晉文公重耳燒死介之推的故事，這天是三月五日。后人為紀(jì)念介之推，就"禁火寒食"(古時(shí)長達(dá)一個(gè)月)。又說晉文公取介之推死時(shí)抱住的那棵樹的木頭制成木履，穿在腳上，時(shí)時(shí)想念，這就是古人尊稱對方為"足下"的由來。
寒食節(jié)的第三天才是清明節(jié)，唐朝禁火甚嚴(yán)，官府還派人到民間檢查，用羽毛插入爐中，如若變焦，以死罪論。因此老百姓在幾天前就得先備下糕、粿之類。要到清明節(jié)晚上，才由宮中傳出火炬："內(nèi)宮初賜清明火(唐韋莊)"，第二天的火就是新火了："朝來新火起新煙(唐杜甫)"。
現(xiàn)在說清明節(jié)?，F(xiàn)在人多不過上已節(jié)和寒食節(jié)了。中國人以清明、七月半、十月朔為三大鬼節(jié)，那么清明最具特色的活動(dòng)當(dāng)然是掃墓了，各地大致一樣，說說我老家仙游的風(fēng)俗。在家里要在祖宗遺像(或牌位)前上供。到了墳地，除草添土，擺上供品，右側(cè)的"后土"也要擺供品，然后點(diǎn)香燭、燒紙錢、放鞭炮："紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑(宋高菊卿)"接著就按輩份高低依次在墳前跪拜，祈求祖宗保佑，儀式基本結(jié)束。接下來就是大家圍著吃供品，說這是祖先賜予的，如這時(shí)有路人經(jīng)過，可以邀其同享或給他點(diǎn)吃的。在供品里除了酒肉水果，花生是不能少的，"生"和"丁"在興化語是諧音的(福州方言稱花生，興化方言稱地生，閩南方言稱土豆)，吃了花生就是"添丁"，生男孩，人丁興旺，一定要吃的，如有未到場的，就要帶幾個(gè)給他。興化人除清明節(jié)掃墓，冬至也掃墓，一年兩祭。"清明前，冬至后"，意思是說清明日掃墓，也可以稍前幾天，冬至日掃墓，也可以稍后幾天。
清明還吃"清明粿"，是用野地里的一種草(俗稱清明草，也叫"波波"草，因此做出來的粿也叫"波波粿")榨的汁和米粉做成的，因此是綠色的。這種草只在清明時(shí)長的很旺，平時(shí)卻少見。據(jù)說是清涼解毒，還真是"綠色食品"。我只買過，吃過，不知怎么做法。有會做的'朋友嗎，補(bǔ)充一下。
清明節(jié)還有插柳的習(xí)俗，說柳可辟邪卻鬼，"術(shù)曰：正月旦取柳枝著戶上，百鬼不入家(后魏賈思勰《齊民要術(shù)》)"，也許是愛佛教的影響，觀音菩薩就是用柳枝沾水濟(jì)度眾生。還有一種說法："清明不帶柳，死在黃巢手。"據(jù)說黃巢起義，以清明為期，以帶柳為號。
此外，還有放風(fēng)箏、蕩秋千等活動(dòng)，唐玄宗李隆基就稱蕩秋千為"半仙之戲"，南方人更把清明節(jié)當(dāng)作踏青郊游的活動(dòng)日。
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告表格篇三
3、過清明節(jié)時(shí)一般家庭花費(fèi)多少錢？
制定方案。
小組分工。
查資料、記錄、攝影、錄音等。
訪談對象。
爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽、叔叔阿姨等。
訪談?dòng)?jì)劃。
利用星期天訪談。
資料整理。
1、清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，它源起于漢代，前身是失傳已久的“寒食節(jié)”。而清明節(jié)的習(xí)俗在上千年的歷史演變中，也經(jīng)歷了從禁火到祭掃、從踏青到狂歡的變化。
2、清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，自唐宋成為民俗節(jié)日之后，清明踏青的活動(dòng)非常豐富，常見的活動(dòng)有蕩秋千、拔河、撲蝶、采百草、放風(fēng)箏、插柳、植樹等習(xí)俗。
3、有許多人去祭拜先烈和為國家作出突出貢獻(xiàn)的前輩。
4、有少數(shù)家庭為祭祖花費(fèi)比較大，有浪費(fèi)現(xiàn)象，也有信迷信的現(xiàn)象。
活動(dòng)感受。
1、清明休假制度，為人們祭祖掃墓、親近自然帶來了便利，從更深遠(yuǎn)的意義看，將是對這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的保護(hù)，對恢復(fù)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，建立民族認(rèn)同感、文化認(rèn)同感，促進(jìn)人與自然之間的和諧關(guān)系，無疑都有直接的益處。
2、清明節(jié)讓我體會到家庭的溫暖，感受到濃濃的人情味。
3、祭奠先烈和前輩，讓我們知道了我們今天的幸福生活來之不易，要倍加珍惜，好好學(xué)習(xí)，樹立長大報(bào)效祖國的理想。
4、清明節(jié)節(jié)我們要注意環(huán)保和節(jié)約。
缺憾與不足。
由于知識能力的限制，部分同學(xué)的訪談水平有待提高；對于清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣和豐富的文化內(nèi)涵有待進(jìn)一步體會挖掘。
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告表格篇四
當(dāng)去接觸不知道的一個(gè)情況或事件，我們有必要仔細(xì)地調(diào)查清楚，最后將調(diào)查結(jié)果、戰(zhàn)略性的建議寫進(jìn)調(diào)查報(bào)告。為了讓您不再為寫調(diào)查報(bào)告頭疼，下面是小編為大家收集的《走進(jìn)清明節(jié)》調(diào)查報(bào)告范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
“洋節(jié)”的盛行，讓中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨危機(jī)，“中國節(jié)”的模式化，讓年輕一代已經(jīng)開始對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤導(dǎo)。一提清明節(jié)，人們往往只想到上墳、祭祖，其實(shí)清明文化內(nèi)涵很豐富，今年將利用國家調(diào)整法定節(jié)假日的契機(jī)，在清明期間，開展“我們的節(jié)日——清明節(jié)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，扭轉(zhuǎn)學(xué)生的認(rèn)識，同時(shí)讓更多的青少年愛上中國傳統(tǒng)文化?！?/p>
1、了解清明節(jié)的來歷，知道清明節(jié)的習(xí)俗及文化內(nèi)涵，樂于參與清明節(jié)的活動(dòng)。
2、初步了解家族中人與人之間的親屬關(guān)系，懷念先祖、尊重長輩等。
3、敬仰懷念革命烈士，懂得珍惜今天的幸福生活。
4、提倡“綠色祭奠、科技祭奠、真情祭奠”，過文明簡約而有意義的清明節(jié)。
談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史知識的人，都會聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。
后來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來。
晉文公無計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。
寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。
清明斷雪，谷雨斷霜。 朦朦朧朧，清明播種。
麥怕清明霜，谷怕老來雨。
清明前后雨紛紛，麥子一定好收成。
春分后，清明前，滿山杏花開不完。
清明喂個(gè)飽，瘦苗能轉(zhuǎn)好。 清明不上糞，越長越帶勁。
清明種瓜，立夏開花。 清明種瓜，船裝車?yán)?/p>
清明后，谷雨前，又種高粱又種棉。
1、清風(fēng)明月本無價(jià)；近水遙山皆有情。
2、 山清水秀風(fēng)光好；月明星稀祭掃多。
3、年年祭掃先人墓；處處猶存長者風(fēng)。
4、流水夕陽千古恨；春風(fēng)落日萬人思。
24節(jié)氣名稱：即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。以上依次順數(shù)，逢單的為節(jié)氣，簡稱節(jié)；逢雙的為中氣，簡稱氣，合起來就叫節(jié)氣。
人們?yōu)榱吮阌谟洃浂墓?jié)氣的順序，把二十四節(jié)氣中順序每節(jié)氣各取一個(gè)字編成了下列的歌訣：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。，成了古人甚至現(xiàn)代人農(nóng)事及日?；顒?dòng)的重要依據(jù)。
《清明》（唐）杜牧
清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人。欲斷魂借問酒家，何處有牧童？遙指杏花村。
《寒食》（唐）韓翃
春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《長相思——清明》
清明節(jié)，失明節(jié)，獻(xiàn)君淚和血，天地黯然淚不絕！
思難卻，恨難卻，三月新墳誰敢掘，捍君一腔血！
清明節(jié)的民謠。
三月里來三月三，家家戶戶上南山。上墳祭祖去掃墓，要在墳頭把土添。
哎喲，哎喲，墳頭把土添。
為啥墳頭把土添，先人祖宗創(chuàng)業(yè)艱。后輩兒孫好好干，前輩心里才安然。
哎喲，哎喲，心里才安然。
放風(fēng)箏，每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角。據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
踏青，又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
蹴鞠，是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
蕩秋千，這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
掃墓祭祖中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云：烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！就是到了今天的社會，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
第一，提倡“綠色祭奠”。每次上墳掃墓時(shí)，在墓旁種一棵松柏，以表祭奠之心。要統(tǒng)一規(guī)劃埋葬地點(diǎn)，不允許私建小墳頭。將祭奠的清明棍、清明吊等用具改為小雛菊、長壽菊等花卉。
第二，提倡“科技祭奠”?？稍诰W(wǎng)上建立一個(gè)專門的網(wǎng)站，供人們祭奠亡人，這樣既可以節(jié)省土地，又能反映出新時(shí)代的氣息。
第三，提倡“真情祭奠”。將焚燒紙、送燈等行為改為祭奠詩文的形式?；蛟谙热说哪骨埃乓欢斡H人生前喜愛的音樂，獻(xiàn)上一束束或潔白或金黃的菊花等。傳遞先人的是追憶和思念，留給我們晚輩的是文明與簡約。
清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，清明來到，萬物凋零的寒冬就過去了，風(fēng)和日麗的春天真正地開始了。在清明節(jié)期間，要通過向革命烈士致敬默哀或掃墓等活動(dòng)追念革命烈士的高貴品質(zhì)，樹立繼承先烈遺志、認(rèn)真學(xué)習(xí)、長大建設(shè)祖國的理想；通過“網(wǎng)上祭祀”等方式倡導(dǎo)“綠色祭奠”、“科技祭奠”、“真情祭奠”的理念；通過踏青春游、蕩秋千、放風(fēng)箏活動(dòng)，了解傳統(tǒng)風(fēng)俗，鍛煉身體，真正領(lǐng)略的清明節(jié)的文化符號?！?/p>
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告表格篇五
1、上網(wǎng)瀏覽，了解清明節(jié)的由來;清明節(jié)的習(xí)俗。
2、通過多種渠道，知道清明節(jié)是否是固定日期
信息渠道涉及的方面具體內(nèi)容。
清明也是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献?天文訓(xùn)》云：春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。按《歲時(shí)百問》的說法：萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有清明前后，點(diǎn)瓜種豆、植樹造林，莫過清明的農(nóng)諺?？梢娺@個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
書籍、報(bào)刊清明節(jié)是哪天?20xx年清明節(jié)是4月4號。清明節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)氣，是根據(jù)每年的春分點(diǎn)來計(jì)算的，春分點(diǎn)每過15天會有一個(gè)節(jié)氣，所以清明在陽歷4月4日至6日之間，5日居多。不是固定在陽歷4月5日，也不是以農(nóng)歷來決定的。
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告表格篇六
“洋節(jié)”的盛行，讓中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨危機(jī)，“中國節(jié)”的模式化，讓年輕一代開始對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤導(dǎo)。一提清明節(jié)，人們往往只想到上墳、祭祖，其實(shí)清明文化內(nèi)涵很豐富，今年將利用國家調(diào)整法定節(jié)假日的契機(jī)，在清明期間，開展“我們的節(jié)日——清明節(jié)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，扭轉(zhuǎn)學(xué)生的認(rèn)識，同時(shí)讓更多的青少年愛上中國傳統(tǒng)文化?！?/p>
【調(diào)查目的】。
1、了解清明節(jié)的來歷，知道清明節(jié)的習(xí)俗及文化內(nèi)涵，樂于參與清明節(jié)的活動(dòng)。
2、初步了解家族中人與人之間的親屬關(guān)系，懷念先祖、尊重長輩等。
3、敬仰懷念革命烈士，懂得珍惜今天的幸福生活。
4、提倡“綠色祭奠、科技祭奠、真情祭奠”，過文明簡約而有意義的清明節(jié)。
【調(diào)查內(nèi)容】。
談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史知識的人，都會聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來.
晉文公無計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。
寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一?，F(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。
清明斷雪，谷雨斷霜。朦朦朧朧，清明播種。
麥怕清明霜，谷怕老來雨。
清明前后雨紛紛，麥子一定好收成。
春分后，清明前，滿山杏花開不完。
清明喂個(gè)飽，瘦苗能轉(zhuǎn)好。清明不上糞，越長越帶勁。
清明種瓜，立夏開花。清明種瓜，船裝車?yán)?/p>
清明后，谷雨前，又種高粱又種棉。
1、清風(fēng)明月本無價(jià);近水遙山皆有情。2、山清水秀風(fēng)光好;月明星稀祭掃多。
3、年年祭掃先人墓;處處猶存長者風(fēng)。4、流水夕陽千古恨;春風(fēng)落日萬人思。
四、24節(jié)氣，清明節(jié)排五。
24節(jié)氣名稱：即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。以上依次順數(shù)，逢單的為節(jié)氣，簡稱「節(jié)」;逢雙的為中氣，簡稱為「氣」，合起來就叫「節(jié)氣」。人們?yōu)榱吮阌谟洃浂墓?jié)氣的順序，把二十四節(jié)氣中順序每節(jié)氣各取一個(gè)字編成了下列的歌訣：「春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。」，成了古人甚至現(xiàn)代人農(nóng)事及日?；顒?dòng)的重要依據(jù)。
五、詩詞欣賞。
《清明》(唐)杜牧。
清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人。欲斷魂借問酒家，何處有牧童?遙指杏花村。
《寒食》(唐)韓翃。
春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《長相思——清明》。
清明節(jié)，失明節(jié)，獻(xiàn)君淚和血，天地黯然淚不絕!
思難卻，恨難卻，三月新墳誰敢掘，捍君一腔血!
三月里來三月三，家家戶戶上南山。上墳祭祖去掃墓，要在墳頭把土添。
哎喲，哎喲，墳頭把土添。
為啥墳頭把土添，先人祖宗創(chuàng)業(yè)艱。后輩兒孫好好干，前輩心里才安然。
哎喲，哎喲，心里才安然。
放風(fēng)箏，每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角。據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
踏青，又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
蹴鞠，是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
蕩秋千，這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
掃墓祭祖中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云：「烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！顾纬娙烁呔涨湟苍谝辉娭忻鑼懙溃骸改媳鄙筋^多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉!」就是到了今天的社會，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
第一，提倡“綠色祭奠”。每次上墳掃墓時(shí)，在墓旁種一棵松柏，以表祭奠之心。要統(tǒng)一規(guī)劃埋葬地點(diǎn)，不允許私建小墳頭。將祭奠的清明棍、清明吊等用具改為小雛菊、長壽菊等花卉。
第二，提倡“科技祭奠”?？稍诰W(wǎng)上建立一個(gè)專門的網(wǎng)站，供人們祭奠亡人，這樣既可以節(jié)省土地，又能反映出新時(shí)代的氣息。
第三，提倡“真情祭奠”。將焚燒紙、送燈等行為改為祭奠詩文的形式。或在先人的墓前，放一段親人生前喜愛的音樂，獻(xiàn)上一束束或潔白或金黃的菊花等。傳遞先人的是追憶和思念，留給我們晚輩的是文明與簡約。
【調(diào)查總結(jié)】。
清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，清明來到，萬物凋零的寒冬就過去了，風(fēng)和日麗的春天真正地開始了。在清明節(jié)期間，要通過向革命烈士致敬默哀或掃墓等活動(dòng)追念革命烈士的高貴品質(zhì)，樹立繼承先烈遺志、認(rèn)真學(xué)習(xí)、長大建設(shè)祖國的理想;通過“網(wǎng)上祭祀”等方式倡導(dǎo)“綠色祭奠”、“科技祭奠”、“真情祭奠”的理念;通過踏青春游、蕩秋千、放風(fēng)箏活動(dòng)，了解傳統(tǒng)風(fēng)俗，鍛煉身體，真正領(lǐng)略的清明節(jié)的文化符號?！?/p>
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告表格篇七
上已節(jié)在三月上旬的第一個(gè)已日，在周朝以前就有了：“鄭國之俗，三月上已，于溱洧雨水之上，執(zhí)簡招魂，祓除不祥。（《風(fēng)俗通》）”到了魏晉以后，就統(tǒng)一在三月三日過上已節(jié)了：“三月三日為上已，此是魏晉以后相沿，漢猶用已，不以三日也。（明《五雜俎》）”但仍有“于溱洧雨水之上，執(zhí)簡招魂，祓除不祥”之俗的延續(xù)，就是“曲水流觴”，書圣王羲之的《蘭亭序》是大家所熟知的了。
再說寒食節(jié)，稍晚于上已節(jié)幾日，據(jù)說是起源于晉文公重耳燒死介之推的故事，這天是三月五日。后人為紀(jì)念介之推，就“禁火寒食”（古時(shí)長達(dá)一個(gè)月）。又說晉文公取介之推死時(shí)抱住的那棵樹的木頭制成木履，穿在腳上，時(shí)時(shí)想念，這就是古人尊稱對方為“足下”的由來。
寒食節(jié)的第三天才是清明節(jié)，唐朝禁火甚嚴(yán)，官府還派人到民間檢查，用羽毛插入爐中，如若變焦，以死罪論。因此老百姓在幾天前就得先備下糕、@之類。要到清明節(jié)晚上，才由宮中傳出火炬：“內(nèi)宮初賜清明火（唐韋莊）”，第二天的火就是新火了：“朝來新火起新煙（唐杜甫）”。
現(xiàn)在說清明節(jié)。現(xiàn)在人多不過上已節(jié)和寒食節(jié)了。中國人以清明、七月半、十月朔為三大鬼節(jié)，那么清明最具特色的活動(dòng)當(dāng)然是掃墓了，各地大致一樣，說說我老家仙游的`風(fēng)俗。在家里要在祖宗遺像（或牌位）前上供。到了墳地，除草添土，擺上供品，右側(cè)的“后土”也要擺供品，然后點(diǎn)香燭、燒紙錢、放鞭炮：“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑（宋高菊卿）”接著就按輩份高低依次在墳前跪拜，祈求祖宗保佑，儀式基本結(jié)束。接下來就是大家圍著吃供品，說這是祖先賜予的，如這時(shí)有路人經(jīng)過，可以邀其同享或給他點(diǎn)吃的。在供品里除了酒肉水果，花生是不能少的，“生”和“丁”在興化語是諧音的（福州方言稱花生，興化方言稱地生，閩南方言稱土豆），吃了花生就是“添丁”，生男孩，人丁興旺，一定要吃的，如有未到場的，就要帶幾個(gè)給他。興化人除清明節(jié)掃墓，冬至也掃墓，一年兩祭?！扒迕髑埃梁蟆?，意思是說清明日掃墓，也可以稍前幾天，冬至日掃墓，也可以稍后幾天。
清明還吃“清明@”，是用野地里的一種草（俗稱清明草，也叫“波波”草，因此做出來的@也叫“波波@”）榨的汁和米粉做成的，因此是綠色的。這種草只在清明時(shí)長的很旺，平時(shí)卻少見。據(jù)說是清涼解毒，還真是“綠色食品”。我只買過，吃過，不知怎么做法。有會做的朋友嗎，補(bǔ)充一下。
清明節(jié)還有插柳的習(xí)俗，說柳可辟邪卻鬼，“術(shù)曰：正月旦取柳枝著戶上，百鬼不入家（后魏賈思勰《齊民要術(shù)》）”，也許是愛佛教的影響，觀音菩薩就是用柳枝沾水濟(jì)度眾生。還有一種說法：“清明不帶柳，死在黃巢手?！睋?jù)說黃巢起義，以清明為期，以帶柳為號。
此外，還有放風(fēng)箏、蕩秋千等活動(dòng)，唐玄宗李隆基就稱蕩秋千為“半仙之戲”，南方人更把清明節(jié)當(dāng)作踏青郊游的活動(dòng)日。
清明節(jié)的習(xí)俗在中國南方和北方地區(qū)的規(guī)模、方式不盡相同。一般說來，北方人重墓祭；南方人則多藉此踏青郊游。民間還有插戴柳枝、放風(fēng)箏、取薪火、畫蛋、斗雞、蕩秋千等活動(dòng)。
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告表格篇八
2、當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)。
3、當(dāng)前中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理成因及對策。
(二)調(diào)查方法。
學(xué)生問卷，內(nèi)容涵蓋教育價(jià)值觀、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)目的四個(gè)方面。問卷調(diào)查在六中學(xué)進(jìn)行，共發(fā)問卷80份，回收有效問卷70份，接近理想的高效樣本數(shù)。
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告表格篇九
“清明”一詞作為節(jié)氣名始于漢代。《淮南子天文訓(xùn)》道:“春分后十五日，斗指乙為清明?！钡藭r(shí)的“清明”只是一個(gè)人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的物候劃分標(biāo)志?！端拿裨铝睢份d:“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室……”尚未蘊(yùn)含與祭祖有關(guān)的民俗學(xué)意義。祭祖活動(dòng)仍在二十四節(jié)氣中不固定進(jìn)行。唐初，出現(xiàn)了在清明前一兩日的寒食節(jié)上墳拜掃、緬懷祖先的活動(dòng)?！锻ǖ洹肪砦迨抖Y十二上陵》記載唐玄宗開元二十年制曰:“寒食上墓，禮經(jīng)無文，近代相傳，浸以成俗。士庶有不合廟享，何以用展孝思?宜許上墓。”寒食節(jié)在承載祭祖職能的同時(shí)，卻要求禁火，而上墳時(shí)燒紙錢之俗在唐代已入朝廷祖典?？梢灾厣禄鸬那迕魅罩饾u代替寒食節(jié)成為祭祀祖先的日子。清明上墳要去郊外，與“三月三日天氣新”的上巳節(jié)職能重合，清明日也逐漸取代了上巳節(jié)。清明日成為以祭祀祖先為主要內(nèi)容，兼帶踏青游春，包含豐富禮俗儀式的傳統(tǒng)節(jié)日。
“國之大事，惟祀與戎”。中國自殷周時(shí)起便有祖先崇拜的傳統(tǒng)，具體形式表現(xiàn)為對祖先亡靈敬奉的祭祖活動(dòng)。祭祖心理的產(chǎn)生大致出于以下幾個(gè)目的:一是避禍，唯恐不小心得罪了祖先亡靈而受到懲罰;二是祈福，乞求祖先在天之靈保佑自己;三是悼念先人，表達(dá)緬懷祖先的情懷;四是追念祖先的功德，激勵(lì)后人。祭祖心理早期源于原始人對死亡與自然規(guī)律的不解與恐懼，偏重于前兩個(gè)目的，直至西周時(shí)出于確立王朝正統(tǒng)性與鞏固宗法制血緣政治組織模式的需要，開始重視祭祖心理的后兩種目的，對祖先進(jìn)行“追孝”、“享孝”，并最終發(fā)展成涵蓋社會倫理各方面的孝觀念。祭祖的前兩個(gè)目的反而與宗教結(jié)合，成為民間宗教信仰。祭祖行為已成為以穩(wěn)定農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為生產(chǎn)方式，以血緣宗族為社會組織形式的中國社會的顯著特征，成為中國文化千年承續(xù)的紐帶。在祭祖祖先中所獲得的孝敬意識、光宗耀祖意識更成為內(nèi)睦家庭，外興邦國的源泉。祭祖活動(dòng)除了辭舊迎新時(shí)的家祭外，主要以清明祭祖為主。
關(guān)中作為周公制禮作樂之地，有著豐富的民間禮俗文化。清明祭祖習(xí)俗在關(guān)中也有著悠久傳統(tǒng)。據(jù)民國年間《續(xù)修陜西通志稿》記載，有“三月清明節(jié)，前二日為寒食，人民祭墓燒紙及錢馬，謂之上墳”，“清明折柳枝插門取‘清明’意”，“清明前二日攜冷面祭墳”，“為秋千之戲，士女游于郊原，日跴青，即踏青也”等豐富的禮俗活動(dòng)。xx縣作為周文王豐京故地，xx縣始置于秦孝公時(shí)，均是禮樂文明，農(nóng)耕文化發(fā)達(dá)之地;靠近西安城，又使其成為發(fā)展較快，工業(yè)化、城市化水平較高的縣域，不失為傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)型期的范例。xx縣與xx縣的禮俗活動(dòng)狀況可以較全面地反映傳統(tǒng)禮俗的文化內(nèi)涵及其在當(dāng)?shù)厣鐣淖兓闆r。
為了全面了解關(guān)中農(nóng)村各類人群清明祭祖的主要活動(dòng)及蘊(yùn)涵于其中的思想意識，通過對現(xiàn)代關(guān)中農(nóng)村喪葬禮俗(喪、葬、祭)中的孝道狀況及思想根源進(jìn)行分析評估，為關(guān)中農(nóng)村現(xiàn)有風(fēng)俗提供合理化建議。本項(xiàng)目組以關(guān)中地區(qū)的xx縣與xx縣為例，就清明祭祖問題進(jìn)行社會問卷調(diào)查。本調(diào)查采用簡單隨機(jī)抽樣方法，以年齡段作為劃分依據(jù)進(jìn)行抽樣。調(diào)查資料收集方法采用自填問卷法。本調(diào)查在兩縣合計(jì)發(fā)放問卷210份，收回問卷200份，問卷有效率為95。2%。
二、問卷分析。
(一)調(diào)查對象的個(gè)人信息。
受訪者居住于城鎮(zhèn)者(城市、城郊、鄉(xiāng)鎮(zhèn))與居住在農(nóng)村者大致持平(108∶92)。性別比基本均衡(113∶87)。在年齡分布中，20-40歲人口比例最高(32。5%)，其次為20歲以下人口(28%)，60歲以上人口僅占16。5%。由于歷史原因，現(xiàn)在40歲以下的人群普遍經(jīng)歷過傳統(tǒng)文化的斷層階段，復(fù)蘇后的傳統(tǒng)民俗往往陷入有“文”無“獻(xiàn)”的形式化境地，他們對清明祭祖活動(dòng)的認(rèn)知是不拘于傳統(tǒng)的，這對清明祭祖活動(dòng)價(jià)值取向無疑是雙刃劍?！跋日J(rèn)識，后實(shí)踐”，在從事清明祭祖活動(dòng)時(shí)較前人的因循守舊更多了個(gè)體意識的參與，他們對清明祭祖活動(dòng)的思考與實(shí)踐決定著傳統(tǒng)文化今日的發(fā)展方向。
受訪者的家庭內(nèi)部關(guān)系既是其家庭倫理關(guān)系的反映，也會對其祭祖目的產(chǎn)生影響，故筆者以多項(xiàng)多選方式考察了受訪者的家庭結(jié)構(gòu)。受訪者多處于中青年年齡段，負(fù)有贍養(yǎng)老人與撫育后代的雙重責(zé)任。在已婚的受訪者七成以上選擇不與父母或長輩同住，家庭結(jié)構(gòu)以只有夫妻二人或兼有子女的子系核心家庭為主。
對傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)知主要來源于周邊環(huán)境(如家人的思想意識，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)方式、信仰狀況)，但受訪者的文化程度與職業(yè)很大程度上決定了其自身對外界事物的理性認(rèn)識能力與認(rèn)同度。就兩縣受訪者文化程度而言，以初中文化程度及以下為主(初中文化38%，小學(xué)及以下文化20%)，高中文化程度(22%)及大學(xué)文化程度(20%)及以上者較少，農(nóng)民(39。5%)、與自由職業(yè)者(11%)的比例超過五成，在客觀上也使其接觸社會主流意識形態(tài)的機(jī)會減少，對清明祭祖現(xiàn)象的認(rèn)識不會完全與社會主流文化契合，在傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)間具有多元性的個(gè)體意識。
鑒于家庭經(jīng)濟(jì)狀況會對受訪者清明祭祖規(guī)模的支持能力產(chǎn)生影響，本調(diào)查分別考察兩縣受訪者的家庭年收入。兩縣受訪者家庭年收入均多集中于5000元以下區(qū)間(38%)及5000-10000元區(qū)間(6%)，除生活基本支出外難以有過多財(cái)力用于禮俗消費(fèi)。
(二)受訪者清明祭祖的大致狀況。
54%的受訪者都選擇清明節(jié)“一定會”祭祖，幾乎沒有人選擇“從來不會”(1。5%)，這反映了清明節(jié)祭祖民俗的廣泛性與持久性。與此同時(shí)，也有不少受訪者選擇“大部分時(shí)候會”(26%)及“偶爾會”(18。5%)，生活節(jié)奏的加快與人口流動(dòng)性的增加使人們因生計(jì)忙碌難以返回故里，清明節(jié)祭祖隨之無法按時(shí)，有可能會造成人們精神信仰的缺失與孝道觀念的淡漠。
一般認(rèn)為祭祖方式主要為墓祭，我們的調(diào)查也證明了這一觀點(diǎn)。70。5%的受訪者都選擇墓祭方式，墳?zāi)故峭稣叩幕昶呛弦恢?，“祭在如神在”，視故去者為親密家庭分子的觀念仍占主導(dǎo)，不同于完全地將死者神靈化、虛無化的宗教祭祀，反映中國人傳統(tǒng)的重實(shí)際、重倫理的觀念。此外有15。5%的受訪者選擇在家祭祖，也各有少量受訪者選擇“在風(fēng)景優(yōu)美處祭奠”(8%)及“在網(wǎng)上祭奠”(6%)，這種既與近些年盛行的環(huán)保風(fēng)尚有關(guān)，也是儒家傳統(tǒng)“心喪”文化的延續(xù)。
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告表格篇十
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。下面有小編整理的關(guān)于清明節(jié)。
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1、上網(wǎng)瀏覽，了解清明節(jié)的由來;清明節(jié)的習(xí)俗。
2、通過多種渠道，知道清明節(jié)是否是固定日期
信息渠道涉及的方面具體內(nèi)容。
上網(wǎng)節(jié)氣清明清明也是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子;天文訓(xùn)》云：春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。按《歲時(shí)百問》的說法：萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有清明前后，點(diǎn)瓜種豆、植樹造林，莫過清明的農(nóng)諺?？梢娺@個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
書籍、報(bào)刊清明節(jié)是哪天?20xx年清明節(jié)是4月4號。清明節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)氣，是根據(jù)每年的春分點(diǎn)來計(jì)算的，春分點(diǎn)每過15天會有一個(gè)節(jié)氣，所以清明在陽歷4月4日至6日之間，5日居多。不是固定在陽歷4月5日，也不是以農(nóng)歷來決定的。
古人云:清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂,借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。當(dāng)我想起唐代大詩人的這句詩歌時(shí)就想到好像清明節(jié)快要到了，清明的腳步已經(jīng)不遠(yuǎn)了，只剩下了一步之差。
由于，清明節(jié)是在學(xué)校過的不能在家里過。在家里，吃上那平時(shí)吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊!而且不能在家里和家人一起去鄉(xiāng)下掃墓(踏青)，給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳肴－－清明果讓他們保佑我的學(xué)習(xí)更好，學(xué)業(yè)成功。
于是，星期六爸爸在優(yōu)秀范文版權(quán)所有家很空，決定帶我回鄉(xiāng)下去給奶奶掃墓。我立即拿來自己家里做出來的清明果，拿來一個(gè)籃子在下面鋪了一張干凈的報(bào)紙，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發(fā)生一想不到的事故。最后，我把籃子放在車子的后備箱中。一切準(zhǔn)備就緒，我們?nèi)揖妥狭塑囎?。在坑坑洼洼的山路上車子不停的顛簸，這時(shí)我想起了后備箱中的佳肴非常擔(dān)心，心急如焚。我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿。
經(jīng)過，半個(gè)小時(shí)的顛簸，我們終于到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個(gè)躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，向他問優(yōu)秀范文版權(quán)所有好。對他行完了中華民族的禮儀以后，就拿出鞭炮劈劈啪啪的響了起來。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。后來我又默默的在墳?zāi)骨霸S愿希望奶奶能保佑我學(xué)習(xí)快些進(jìn)步，全家生活快樂，身體健康，學(xué)業(yè)有成。(上墳的經(jīng)過不具體)。
不愧這是我們中華民族的一種傳統(tǒng)節(jié)日啊，是那么的有意義，不平常好多了了，是那么的有趣不同尋常。又有活動(dòng)，又有學(xué)問，還有佳肴。是一個(gè)與其他節(jié)日不同的節(jié)日。比西方節(jié)日有趣多，有深刻的意義。
上網(wǎng)清明由來。
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有清明前后，種瓜種豆。植樹造林，莫過清明的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
(一)清明節(jié)不是固定在哪一天，根據(jù)春分點(diǎn)的變化而變化。
(二)節(jié)氣清明與清明節(jié)不同。
(三)原來清明節(jié)起源與春秋戰(zhàn)國時(shí)代的一為忠臣和孝子介子推。
(四)在清明節(jié)人們紀(jì)念先人，同時(shí)也要多多植樹。
現(xiàn)在的中國科技日新月異，我們不能再迷信了。不能在清明節(jié)用火，要多多植樹，在文明社會里，我們要邁向小康社會，讓文明、衛(wèi)生、科技伴我們成長!
上已節(jié)在三月上旬的第一個(gè)已日，在周朝以前就有了：鄭國之俗，三月上已，于溱洧雨水之上，執(zhí)簡招魂，祓除不祥。(《風(fēng)俗通》)到了魏晉以后，就統(tǒng)一在三月三日過上已節(jié)了：三月三日為上已，此是魏晉以后相沿，漢猶用已，不以三日也。(明《五雜俎》)但仍有于溱洧雨水之上，執(zhí)簡招魂，祓除不祥之俗的延續(xù)，就是曲水流觴，書圣王羲之的《蘭亭序》是大家所熟知的了。
再說寒食節(jié)，稍晚于上已節(jié)幾日，據(jù)說是起源于晉文公重耳燒死介之推的故事，這天是三月五日。后人為紀(jì)念介之推，就禁火寒食(古時(shí)長達(dá)一個(gè)月)。又說晉文公取介之推死時(shí)抱住的那棵樹的木頭制成木履，穿在腳上，時(shí)時(shí)想念，這就是古人尊稱對方為足下的由來。
寒食節(jié)的第三天才是清明節(jié)，唐朝禁火甚嚴(yán)，官府還派人到民間檢查，用羽毛插入爐中，如若變焦，以死罪論。因此老百姓在幾天前就得先備下糕、粿之類。要到清明節(jié)晚上，才由宮中傳出火炬：內(nèi)宮初賜清明火(唐韋莊)，第二天的火就是新火了：朝來新火起新煙(唐杜甫)。
現(xiàn)在說清明節(jié)?，F(xiàn)在人多不過上已節(jié)和寒食節(jié)了。中國人以清明、七月半、十月朔為三大鬼節(jié)，那么清明最具特色的活動(dòng)當(dāng)然是掃墓了，各地大致一樣，說說我老家仙游的風(fēng)俗。在家里要在祖宗遺像(或牌位)前上供。到了墳地，除草添土，擺上供品，右側(cè)的后土也要擺供品，然后點(diǎn)香燭、燒紙錢、放鞭炮：紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑(宋高菊卿)接著就按輩份高低依次在墳前跪拜，祈求祖宗保佑，儀式基本結(jié)束。接下來就是大家圍著吃供品，說這是祖先賜予的，如這時(shí)有路人經(jīng)過，可以邀其同享或給他點(diǎn)吃的。在供品里除了酒肉水果，花生是不能少的，生和丁在興化語是諧音的(福州方言稱花生，興化方言稱地生，閩南方言稱土豆)，吃了花生就是添丁，生男孩，人丁興旺，一定要吃的，如有未到場的，就要帶幾個(gè)給他。興化人除清明節(jié)掃墓，冬至也掃墓，一年兩祭。清明前，冬至后，意思是說清明日掃墓，也可以稍前幾天，冬至日掃墓，也可以稍后幾天。
清明還吃清明粿，是用野地里的一種草(俗稱清明草，也叫波波草，因此做出來的粿也叫波波粿)榨的汁和米粉做成的，因此是綠色的。這種草只在清明時(shí)長的很旺，平時(shí)卻少見。據(jù)說是清涼解毒，還真是綠色食品。我只買過，吃過，不知怎么做法。有會做的朋友嗎，補(bǔ)充一下。
清明節(jié)還有插柳的習(xí)俗，說柳可辟邪卻鬼，術(shù)曰：正月旦取柳枝著戶上，百鬼不入家(后魏賈思勰《齊民要術(shù)》)，也許是愛佛教的影響，觀音菩薩就是用柳枝沾水濟(jì)度眾生。還有一種說法：清明不帶柳，死在黃巢手。據(jù)說黃巢起義，以清明為期，以帶柳為號。
此外，還有放風(fēng)箏、蕩秋千等活動(dòng)，唐玄宗李隆基就稱蕩秋千為半仙之戲，南方人更把清明節(jié)當(dāng)作踏青郊游的活動(dòng)日。
清明節(jié)的習(xí)俗在中國南方和北方地區(qū)的規(guī)模、方式不盡相同。一般說來，北方人重墓祭;南方人則多藉此踏青郊游。民間還有插戴柳枝、放風(fēng)箏、取薪火、畫蛋、斗雞、蕩秋千等活動(dòng)。此習(xí)俗也流行于白族、苗族、蒙古族、納西族等少數(shù)民族。
清明節(jié)日期間，我跟家里人去掃墓的時(shí)候，看到山上人頭攢動(dòng)，鞭炮聲此起彼伏，家家的先人的墓碑前都有大堆大堆紙錢(冥幣)燃燒過后的灰燼。我想，這么多的紙張被燒掉了，多浪費(fèi)啊!如果變成作業(yè)本都夠我用好多年了!于是，我對今年清明節(jié)人們燒紙錢的情況進(jìn)行了一次調(diào)查。
調(diào)查。
我調(diào)查了外公所住的村子里10戶人家今年用于掃墓的花費(fèi)，其中單單用于買紙錢的花費(fèi)是這樣的：20元以下的有3家，40元的有5家，50元以上的有2家。平均每家人要花費(fèi)大概36元買紙錢。
分析。
清明節(jié)是我國特有的傳統(tǒng)節(jié)日，我們有用放鞭炮、燒紙錢、焚香燭的習(xí)俗來祭拜祖先，所以，許多人在掃墓、追思先人的時(shí)候也花費(fèi)了一筆錢。外公住的村子里有住戶35戶，那么，今年全村人用于清明節(jié)燃燒紙錢的費(fèi)用就是1260元。全縣如果按50000戶人標(biāo)準(zhǔn)算，今年燒紙錢要花費(fèi)180萬元。這足以建設(shè)好多所希望小學(xué)了!
結(jié)論。
我不贊成清明節(jié)祭拜祖先時(shí)燃放鞭炮、燒紙錢。原因有：
1、燃放鞭炮、燒紙錢時(shí)會造成巨大的環(huán)境污染，還會白白浪費(fèi)許多的金錢。
2、大多數(shù)人在燃放鞭炮、燒紙錢時(shí)不會注意腳下的花草，直接在草地上燒，會把花草和小樹燒死。
3、有時(shí)忽然一陣大風(fēng)就把燃燒的紙錢吹到干燥的草叢中，引發(fā)森林大火。
總之，我發(fā)現(xiàn)清明節(jié)燃放鞭炮、燒紙錢的習(xí)俗有很多不好之處，而且會浪費(fèi)掉寶貴的金錢。
建議。
