我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇一
我從小就對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，因?yàn)樗砹酥腥A民族的傳統(tǒng)文化和智慧。國(guó)學(xué)不僅有助于人們的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，更能夠啟迪思維、提高修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我逐漸體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的深刻道理，以下是我對(duì)國(guó)學(xué)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，國(guó)學(xué)教會(huì)了我怎樣做人。國(guó)學(xué)重視人的品德修養(yǎng)和道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下”，將做人之道融入到各個(gè)方面。我在國(guó)學(xué)中學(xué)到了忍耐和寬容，理解了“忍辱負(fù)重”的道理。國(guó)學(xué)告訴我們，一個(gè)人的修養(yǎng)與德行不僅體現(xiàn)在公眾場(chǎng)合，更要在日常生活中貫徹。我從國(guó)學(xué)中學(xué)到了尊重他人、慎重言行的原則，使我在處理人際關(guān)系上更加得心應(yīng)手，也更加能夠以和為貴。
其次，國(guó)學(xué)教會(huì)了我怎樣做事。國(guó)學(xué)注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)實(shí)際行動(dòng)和實(shí)際效果。國(guó)學(xué)中有許多經(jīng)典著作，如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等，這些經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的道理和智慧。它們教會(huì)了我做事要腳踏實(shí)地，要有計(jì)劃有步驟地去行動(dòng)，功成不必在我，但功成必定需要我付出努力。在我學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我逐漸明白了成功的重要性，并且在實(shí)踐中也感受到了“知行合一”的價(jià)值，這讓我不再只是停留在知識(shí)的層面，而是能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。
然后，國(guó)學(xué)教會(huì)了我怎樣堅(jiān)定信念。國(guó)學(xué)中的經(jīng)典教誨給予我了許多人生智慧。尤其是在遭遇困難和挫折時(shí)，經(jīng)典中的勵(lì)志格言給予了我極大的鼓舞和勇氣。比如《大學(xué)》中的“求上達(dá)下”，告訴我要有追求卓越的遠(yuǎn)大理想；《論語(yǔ)》中的“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，教會(huì)我要修身齊家、助人為樂(lè)。這些經(jīng)典深深地激勵(lì)著我，讓我有了堅(jiān)定的信念，相信只要努力奮斗，就能克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
最后，國(guó)學(xué)教會(huì)了我怎樣欣賞文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，其中包含了豐富的文學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面的內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我逐漸對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深層次的理解和欣賞。我通過(guò)學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》這本偉大的作品，深入了解了中國(guó)古代社會(huì)風(fēng)貌和人性的復(fù)雜，也體驗(yàn)到了古代人們的情感世界。我還通過(guò)學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞等國(guó)學(xué)經(jīng)典，從中感受到了詩(shī)人們的才華和文化的瑰寶。這些文化藝術(shù)的魅力讓我更加熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，也讓我了解到自己身為中華兒女應(yīng)肩負(fù)的文化責(zé)任。
在國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的道理和智慧。國(guó)學(xué)教會(huì)了我做人、做事、堅(jiān)定信念和欣賞文化的方法和途徑，讓我在成長(zhǎng)過(guò)程中受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我不僅了解了中華民族的傳統(tǒng)文化，更加深了對(duì)中華民族的認(rèn)同和自豪感。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，努力傳承中華優(yōu)秀文化，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇二
《論語(yǔ)》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，使我們的心靈有所啟迪，有所收益。只有用心去讀，認(rèn)真品味，才能洗凈內(nèi)心的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。
子曰：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。學(xué)習(xí)就要掌握技巧，也不是死學(xué)要與世界上的萬(wàn)物聯(lián)系在一起，古人說(shuō)的好活到老學(xué)到老，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。多觀察、多吃苦、多研究學(xué)識(shí)是不斷深化人的精神。三經(jīng)里說(shuō)到：子不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。我國(guó)在很久前就十分注意教育，人在失敗中長(zhǎng)大，每個(gè)名人背后都有不為人知的故事，《陳平忍辱苦讀書(shū)》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學(xué)斷案》、《萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書(shū)、辛勤學(xué)習(xí)才得到這番作為。子曰：溫故而知新，可以為師矣。意思是說(shuō)，廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知識(shí)以求融會(huì)貫穿。是呀，也許我們買來(lái)的書(shū)，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了。其實(shí)，書(shū)中的奧秘之處不是一遍就能看出來(lái)的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一邊吸收的知識(shí)都是不同的，個(gè)人簡(jiǎn)歷俗話說(shuō)的好：書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。
誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，以誠(chéng)待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。子曰：人而無(wú)信，不知其可也。誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講信用，就代表他講文明，講誠(chéng)信，處處受歡送；不講信用的人，人們會(huì)把他當(dāng)成空氣，忽略他的存在。所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。如果人不講信用，在這社會(huì)上就不會(huì)有他的任何一處立足之地，什么事都做不成。講誠(chéng)信，不是說(shuō)說(shuō)這么簡(jiǎn)單，很多人都是說(shuō)得容易做起來(lái)難，如果講誠(chéng)信，在商場(chǎng)上的`競(jìng)爭(zhēng)也就都不會(huì)存在了。在生活中，我們并不缺什么，就缺了人心、誠(chéng)信。我們要講誠(chéng)信，因?yàn)檫@是做人的最根本的道理。
學(xué)了《國(guó)學(xué)》，我懂得了許多，體會(huì)到了無(wú)窮的知識(shí)。人的財(cái)富不是金錢(qián)，而是知識(shí)與誠(chéng)信。古人為我們創(chuàng)造了無(wú)止境的知識(shí)，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)下去，讓這筆財(cái)富在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝?！秶?guó)學(xué)》是世界的瑰寶，他教會(huì)了我們一切，它是歷史的領(lǐng)袖，是中國(guó)歷史上的驕傲。
學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇三
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華文化的精髓之一。國(guó)學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)孝道也有著獨(dú)到的見(jiàn)解和體悟。在這篇文章中，筆者將結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，探討國(guó)學(xué)對(duì)孝心的啟示和引導(dǎo)。
第一段：孝心的深刻內(nèi)涵。
在國(guó)學(xué)中，孝德被視為忠孝二德中的前一德，其重要性不言而喻。孝的內(nèi)涵也非常深刻，不僅僅是表面的孝敬父母，它還包括對(duì)祖先，家族，祖國(guó)和社會(huì)的敬仰和愛(ài)護(hù)。孝道是一種具有道德倫理價(jià)值的修養(yǎng)，是一個(gè)人做人的基本道德素養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。只有具備了孝心，才能在各種困難和煩惱中，保持一顆感恩、誠(chéng)懇、義氣的心，高風(fēng)亮節(jié)地面對(duì)生命中的顛沛流離。
第二段：忠誠(chéng)的孝道情懷。
在國(guó)學(xué)中，孝道還體現(xiàn)了中國(guó)人的忠誠(chéng)情懷。孝心不僅體現(xiàn)在與父母的關(guān)系中，還蘊(yùn)含在民族精神中。國(guó)學(xué)思想中，對(duì)祖先和先賢的敬仰，讓我們懂得家國(guó)情懷的重要性。對(duì)于祖國(guó)和民族的熱愛(ài)，是孝道中的重要內(nèi)容之一。身為一名中華兒女，我們有責(zé)任把家國(guó)情懷放在首位，勤勉工作，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。國(guó)學(xué)的許多經(jīng)典著作也給我們指明了孝道繼承的正確道路，如《大學(xué)》提倡修身齊家治國(guó)平天下，而《中庸》則提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的思想，認(rèn)為一個(gè)人如果修身齊家，就將狀態(tài)好好維護(hù)，當(dāng)家里的事情都處理得好，就是一個(gè)重要的家庭成員了，同時(shí)也會(huì)成為其他朋友可以信賴的對(duì)象，這又帶動(dòng)了治國(guó)平天下的宏愿。
第三段：學(xué)習(xí)與實(shí)踐。
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，為今后的人生道路加油添魄。而孝道作為傳統(tǒng)文化的精髓之一，怎能被人所忽略？我認(rèn)為，孝道的學(xué)習(xí)和傳承不能僅僅停留在口頭上，而是要通過(guò)實(shí)踐來(lái)落實(shí)。我們可以從小事做起，意識(shí)自己最基本的職責(zé)，關(guān)心家人，孝敬父母，體貼親人，懂得珍惜辛勤勞動(dòng)成果；與此同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注社會(huì)大事，做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，積極做好身邊的每件事情，為社會(huì)的繁榮和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
自己親身體驗(yàn)到的，是孝道在日常生活中的體現(xiàn)。孝道并不意味著只要每天給家里送錢(qián)送物，同時(shí)也不光是關(guān)心家人的心理和感受。孝道對(duì)于家庭的家和對(duì)社會(huì)的大家，有著不同的體現(xiàn)方式。在家里的時(shí)候，我們可以依據(jù)父母的意愿進(jìn)行行動(dòng)，多為他們著想，積極主動(dòng)地爭(zhēng)取家里的權(quán)益；而在社會(huì)生活中，我們就應(yīng)該懂得盡自己的努力為集體作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，勇?lián)?zé)任，做到互惠互利。比如，我們可以幫忙打掃集體的環(huán)境，做好集體的秩序，也可以在工作、學(xué)習(xí)等方面發(fā)揚(yáng)著兢兢業(yè)業(yè)的精神。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
孝心，既是國(guó)學(xué)中孝道的重要內(nèi)容，更是我們作為中國(guó)人的精神家園。身為一個(gè)有理想、能奉獻(xiàn)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年，我們不僅要做到自己的清白廉潔，將孝道精神真正落實(shí)到實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)中，更要引以為自豪，自覺(jué)傳承發(fā)揚(yáng)。在今后的生活中，我們都要牢記“孝”的價(jià)值，不斷堅(jiān)定自己的力量，用自己的實(shí)際行動(dòng)，去傳承和實(shí)踐這一美好的傳統(tǒng)文化精髓。愿每個(gè)人都能成為一個(gè)優(yōu)秀的孝子、孝女，讓盡快把中華文化和孝心的精髓融入到生命的每個(gè)環(huán)節(jié)中，為構(gòu)建和諧、美好的社會(huì)貢獻(xiàn)一份自己的力量！
學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇四
學(xué)生進(jìn)展核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，培育全面進(jìn)展的人為核心，具有科學(xué)性，富有時(shí)代性和民族性。六大素養(yǎng)，細(xì)化為十八個(gè)根本要點(diǎn)，給出了現(xiàn)代訓(xùn)練的新的思路和方法。
教師再也不是僅僅傳授學(xué)問(wèn)了，在教學(xué)過(guò)程中，要為學(xué)生全面進(jìn)展著想。我們培育的學(xué)生將來(lái)是對(duì)社會(huì)有用的人，我信任每個(gè)學(xué)生都有自己的特長(zhǎng)，我們要千方百計(jì)地查找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)覺(jué)便賜予表?yè)P(yáng)，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清晰的知道智力、力量培育的重要性，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面進(jìn)展，全面進(jìn)步了，教師才有勝利后的喜悅。在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺(jué)得教師敬重他，沒(méi)有失去自尊心，漸漸地對(duì)自己也開(kāi)頭有了一點(diǎn)信念，這時(shí)候，我再給他們更多的時(shí)機(jī)呈現(xiàn)自己，以證明自己的力量。特殊是得到教師、同學(xué)的'無(wú)私關(guān)心后，他們確定了自己在集體中的作用，從而樹(shù)立了很強(qiáng)的自信念。
在課堂上依據(jù)學(xué)生的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)兒童樂(lè)于承受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力表達(dá)訓(xùn)練過(guò)程，提問(wèn)問(wèn)在重點(diǎn)上，問(wèn)在難點(diǎn)上。教師“少講”、“少問(wèn)”便節(jié)省出時(shí)間進(jìn)展多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問(wèn)之中。每節(jié)課都要面對(duì)全體學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生“樂(lè)學(xué)”、“學(xué)會(huì)”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氣氛中學(xué)會(huì)學(xué)問(wèn)，提高力量。
學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇五
中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)家庭倫理和孝道，這也是國(guó)學(xué)教育的重要部分。國(guó)學(xué)中很多經(jīng)典作品都強(qiáng)調(diào)了孝心的重要性，如《論語(yǔ)》說(shuō)：“君子務(wù)本，立志達(dá)孝。孝弟也者，其為人之光明，亦如日月之照耀，望之皆輝?！毙⒌辣灰暈橐环N道德理念和家庭倫理，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。國(guó)學(xué)教育通過(guò)傳承和教育，讓人們重視孝心，傳承家庭傳統(tǒng)和文化。
孝道是中華民族傳統(tǒng)美德之一，是中華文化的核心。國(guó)學(xué)中，孝道是一種抽象的道德理念，意味著尊老愛(ài)幼、順從父母。孝心不僅體現(xiàn)在家庭、親戚之間，也體現(xiàn)在社會(huì)、國(guó)家之中，意味著對(duì)祖國(guó)和人民的忠誠(chéng)和報(bào)效。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)孝心是一種美德，是道德修養(yǎng)的重要標(biāo)志。孝道的核心就在于以父母為中心，源于家庭、歸于家庭，而國(guó)學(xué)的一大特征就是從家庭，從家風(fēng)、家教入手，來(lái)弘揚(yáng)和傳承孝道文化。
孝心不僅僅是口號(hào)，更需要實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明。國(guó)學(xué)教育通過(guò)一系列的課程和實(shí)踐活動(dòng)，讓青年人從思想到行動(dòng)，深入體驗(yàn)孝道給自己和家庭、社會(huì)帶來(lái)的幸福和美好。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)先行孝悌，從家人、親人做起，因?yàn)橹挥性谧龊脦讉€(gè)人之間的關(guān)系后，才能更好地?cái)U(kuò)展到社會(huì)、國(guó)家。國(guó)學(xué)教育傳承了我國(guó)的傳統(tǒng)文化和智慧，讓孝心在思想和行動(dòng)中如影隨形，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?/p>
如今，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，孝道文化的傳承面臨著不小的挑戰(zhàn)。年輕人更多地注重自我價(jià)值和發(fā)展，孝道文化和家風(fēng)也需要變革和更新。國(guó)學(xué)在保留傳統(tǒng)文化的同時(shí)也注重時(shí)代特點(diǎn)和生活需求，將孝道文化和當(dāng)代價(jià)值融合，讓不同年齡和背景的人群都能體驗(yàn)到孝心的重要性。在當(dāng)代社會(huì)中，孝道不再局限于家庭和親戚之間，而是被擴(kuò)展到社會(huì)、國(guó)家。孝道也不是單向的，而是雙向的，互動(dòng)的。
第五段：結(jié)論。
孝心文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要一步，是人們道德和家庭倫理觀的核心。國(guó)學(xué)教育在傳承這一文化的同時(shí)，也注重時(shí)代更新和生活需求，讓孝道成為每個(gè)人生活的一部分。在當(dāng)代社會(huì)里，孝道文化的傳承面臨著不小的挑戰(zhàn)，但國(guó)學(xué)教育通過(guò)實(shí)踐和理論的結(jié)合，讓青年人更好地感受到孝心的重要性，讓孝道文化在現(xiàn)代社會(huì)得到繼承和傳承。讓我們用國(guó)學(xué)教育和孝道文化的力量，回歸家庭、回歸社會(huì)和國(guó)家，用這份孝心來(lái)譜寫(xiě)美好人生的樂(lè)章。
學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇六
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己以前學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的公務(wù)人員，能適應(yīng)時(shí)代的需求，就務(wù)必有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，就應(yīng)海納百川，就應(yīng)博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更就應(yīng)是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋。結(jié)合以前利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞??！眹?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。歷久彌新?！墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話對(duì)本人影響也很深。
在為人處世上，也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更就應(yīng)以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人能夠窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，此刻這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。要靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的'人?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都就應(yīng)以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來(lái)要求自己。
在對(duì)待工作的理念上，透過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典闡述的經(jīng)久不衰的真理。認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)這樣的中庸卻是違背事物發(fā)展規(guī)律的。從《古典詩(shī)詞的品格與修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)事物觀察事物都具有各個(gè)不同角度，就像描述一類有不同形式和方法。古代禪學(xué)更是講人生的冰、水、云三個(gè)層析淋漓盡致。心靈境界不可一世，“天地與我同根，萬(wàn)物與我一體”的超然氣魄。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。沈立巖教授說(shuō)的好多西方國(guó)家的留學(xué)生都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化很執(zhí)著，作為炎黃子孫的我們是不是就應(yīng)把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇七
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，被視為最基本、最重要的道德之一。而國(guó)學(xué)則是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，弘揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀思想和智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們不僅可以更好地理解孝的涵義，還能夠從中汲取力量，體會(huì)到孝的重要性。
首先，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠更好地理解孝的真諦。國(guó)學(xué)教育是一門(mén)獨(dú)特的教育形式，它以經(jīng)典為基礎(chǔ)，培養(yǎng)人的思想和修養(yǎng)。孝是我們國(guó)家的核心價(jià)值觀之一，也是國(guó)學(xué)所強(qiáng)調(diào)的重要內(nèi)容之一。國(guó)學(xué)中有許多與孝有關(guān)的經(jīng)典和故事，如《孟子》中的“不孝有三，無(wú)后為大”，《論語(yǔ)》中的“君子務(wù)本，本立而道生”，這些經(jīng)典深入淺出地告訴我們孝的含義。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠更好地理解孝是什么，為什么孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。
其次，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠從中汲取力量。在現(xiàn)代社會(huì)中，孝順父母成為了一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。隨著社會(huì)的發(fā)展和變遷，人們的觀念和行為方式發(fā)生了很大改變。有時(shí)我們會(huì)忽略家庭的溫暖和親情的重要性。然而，國(guó)學(xué)告訴我們，孝順是我們應(yīng)該堅(jiān)守的道德底線。國(guó)學(xué)中有許多孝心感人的故事，如《史記》中的“孟母三遷”，《紅樓夢(mèng)》中的黛玉為了母親的健康舍棄財(cái)富和自由等等。這些故事激發(fā)了我們內(nèi)心深處的情感，使我們深刻地認(rèn)識(shí)到孝是一種強(qiáng)大的力量，它可以激勵(lì)我們積極面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。
另外，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠更好地理解孝的重要性。孝是一種美德，不僅是對(duì)父母的尊重，更是對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。家庭是社會(huì)的基石，沒(méi)有家庭的和諧，就沒(méi)有社會(huì)的和諧。孝是一種傳統(tǒng)的美德，它是我們中華民族幾千年文明的象征。只有我們每個(gè)人都能夠做到孝，才能夠更好地維護(hù)家庭的和諧與社會(huì)的穩(wěn)定。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到孝的重要性，從而更加努力地去踐行孝道，做一個(gè)對(duì)家庭、社會(huì)有益的人。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠?qū)嵺`孝道。孝是一種行為，需要通過(guò)具體的行動(dòng)來(lái)表達(dá)。在日常生活中，我們可以從小事做起，如隨時(shí)與父母溝通，關(guān)心他們的身體和心情，尊重他們的意見(jiàn)和決定，等等。同時(shí)，我們還可以參加一些關(guān)于孝道的活動(dòng)，如給父母寫(xiě)一封感謝信，幫助他們做家務(wù)，陪伴他們參加一些娛樂(lè)活動(dòng)等。通過(guò)這些實(shí)際行動(dòng)，我們能夠更好地踐行孝道，讓孝行成為我們生活的一部分。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠更好地理解孝的真諦，從中汲取力量，體會(huì)到孝的重要性，并將之轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們共同的責(zé)任和義務(wù)。希望每個(gè)人都能夠?qū)W習(xí)國(guó)學(xué)，認(rèn)識(shí)到孝的重要性，踐行孝道，為家庭的和睦、社會(huì)的和諧貢獻(xiàn)自己的一份力量。
學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇八
20xx年我校開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)課。原先我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
子曰:"弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。＂透過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人就應(yīng)從樂(lè)于助人的.心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要留意謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。能夠說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡(jiǎn)單而灑脫。作為中國(guó)人，我們就應(yīng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇九
國(guó)學(xué)社向我約稿，我誠(chéng)惶誠(chéng)恐。因?yàn)闊o(wú)論是文化修養(yǎng)、閱歷感悟還是身體力行等方面，自己都很淺薄?？稍僖幌?，不妨說(shuō)說(shuō)自己學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的一點(diǎn)個(gè)人心得，拋磚引玉，引起大家更多的參與，共筑我們的精神家園，把研討共修擴(kuò)大化，想到這些，也就心安了。
自20xx年2月第一次上課以來(lái)，至今已有四個(gè)月了，自己感到收獲不少。實(shí)際上，在進(jìn)明德天下國(guó)學(xué)社之前，我就一直對(duì)中華傳統(tǒng)文化特別愛(ài)好，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語(yǔ)。這種情況自從參加國(guó)學(xué)社以后有了改變，有了外力的促使，倒也使我開(kāi)始去學(xué)著堅(jiān)持?；叵胨膫€(gè)月來(lái)，收獲很大。
大概有三方面的收獲：
第一方面，在國(guó)學(xué)領(lǐng)域似乎有了一種要入門(mén)的感覺(jué)。
從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來(lái)的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開(kāi)朗、不斷更新自我的感覺(jué)。有什么疑惑，請(qǐng)教老師和同學(xué)，大家都是那么無(wú)私、友愛(ài)的答疑釋惑。學(xué)的很過(guò)癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來(lái)越強(qiáng)。也許國(guó)學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實(shí)則蘊(yùn)含著大道。而打開(kāi)盒子很容易，可是想要開(kāi)啟里面的大道，是需要鑰匙來(lái)解開(kāi)其中的密碼和玄機(jī)的。原來(lái)自學(xué)國(guó)學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開(kāi)始發(fā)酵，這也會(huì)使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。
第二方面，是心態(tài)和情緒方面好了。
原來(lái)的我是個(gè)急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了，情緒平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺(jué)，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺(jué)。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說(shuō)的太好了，自己似乎對(duì)這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對(duì)自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考，這樣在面對(duì)外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來(lái)的直接，有些潛移默化。
比方說(shuō)，當(dāng)我聽(tīng)到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí)，心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的;而“停一?！敝v述的更多傾向于人面對(duì)自我的一種心態(tài)和方法。因?yàn)橹挥小巴Ｒ煌！?，才?huì)有時(shí)間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對(duì)小人時(shí)，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達(dá)到了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。
比方說(shuō)，當(dāng)我得知“所謂卦象無(wú)所謂好壞，它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置，并且應(yīng)該注意什么”、“唯有一謙而四益”時(shí)，似乎豁然開(kāi)朗。
每每回憶起課上的妙語(yǔ)連珠，心中非常愉悅。
“學(xué)問(wèn)忘了就是會(huì)了”、“解決化解內(nèi)心的所有對(duì)話”、“找到內(nèi)心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢(qián)還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國(guó)學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“面對(duì)世路更要學(xué)會(huì)走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時(shí)，別忘了反觀自我，挖掘自我，認(rèn)識(shí)我是誰(shuí)，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時(shí)也要走心路。
類似情況，舉不勝舉。
第三方面，那就是促進(jìn)了專業(yè)領(lǐng)域水平的提高。
我做的是新聞?dòng)耙暪ぷ鳎袃煞矫婀δ埽阂粋€(gè)是記者功能，一個(gè)是編導(dǎo)功能。鐵肩擔(dān)道義，妙手駐文章。中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的使命感和責(zé)任感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè)，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn)，自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時(shí)代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫(xiě)《史記》。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術(shù)為人民服務(wù)對(duì)歷史負(fù)責(zé)，引導(dǎo)人們的高級(jí)趣味、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領(lǐng)時(shí)代。而這正是我樂(lè)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學(xué)國(guó)學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”，這也是所要表達(dá)的，從而活在當(dāng)下、引領(lǐng)當(dāng)下。通過(guò)學(xué)國(guó)學(xué)使得自己對(duì)紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。
當(dāng)然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個(gè)所謂立場(chǎng)，也許這種所謂的“精英”意識(shí)“精英”文化和“草根”意識(shí)“平民”文化是有著矛盾的，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個(gè)問(wèn)題。這次就在這個(gè)平臺(tái)上提出這樣的一個(gè)問(wèn)題，我也真誠(chéng)的希望能聽(tīng)到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來(lái)思考這樣問(wèn)題。
總之，明德天下國(guó)學(xué)社，對(duì)于我的成長(zhǎng)意義非凡，也注定了成為我成長(zhǎng)成熟成業(yè)中的重要豐碑。
在這里發(fā)自內(nèi)心的說(shuō)說(shuō)心中的感謝，感謝王鵬老師的引見(jiàn)和指導(dǎo)，感謝明德天下國(guó)學(xué)社的氛圍和平臺(tái)，感謝三位高師的傳道授業(yè)解惑和對(duì)中華文明承下啟下的使命感責(zé)任感以及生命的激情，感謝各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善，感謝所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走，感謝湯傳忠社長(zhǎng)倡起組建和全心付出，感謝濟(jì)南體恒健生物工程有限公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢圣者、志士仁人為我們書(shū)寫(xiě)和踐行的偉大的中華文明!
學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十
國(guó)學(xué)堂是一家專注于中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育機(jī)構(gòu)，為了更好地了解和學(xué)習(xí)中華文化，我報(bào)名參加了其線上課程。這些課程內(nèi)容涉及詩(shī)詞歌賦、古文閱讀、兵法、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，旨在讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
第二段：對(duì)所學(xué)內(nèi)容的總體感受。
在國(guó)學(xué)堂學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，我深刻感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。通過(guò)學(xué)習(xí)古人的詩(shī)詞，我不僅了解到古人的思想文化，還更好地了解人類世界多元化的價(jià)值觀和審美標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)習(xí)古文閱讀時(shí)，我體會(huì)到古人的思考方式和表達(dá)風(fēng)格，也對(duì)古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等多方面有了更為深入的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)兵法和醫(yī)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的專業(yè)性知識(shí)也與現(xiàn)代有著連續(xù)性和對(duì)接性，這樣的學(xué)習(xí)還讓我在人生其他方面受益匪淺。
第三段：具體課程中對(duì)我印象深刻的內(nèi)容和收獲。
在國(guó)學(xué)堂的課堂上，我感受到老師和同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的敬重和熱愛(ài)。在學(xué)習(xí)《孟子》、《論語(yǔ)》等傳世經(jīng)典時(shí)，老師精彩的講解讓我深受啟發(fā)。在學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)，我不僅發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的共通之處，還能通過(guò)這些傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)，去尋找自以為無(wú)法解決的身體問(wèn)題的新出路。在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的中國(guó)理念就在我們的身邊，只是我們需要有心去發(fā)現(xiàn)。
第四段：學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)和解決方法。
在國(guó)學(xué)堂的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也遇到了一些難點(diǎn)。在學(xué)習(xí)古文閱讀時(shí)，對(duì)字形的認(rèn)知和對(duì)古代文化底蘊(yùn)的理解都需要長(zhǎng)時(shí)間積累。在學(xué)習(xí)兵法時(shí)，也需要耐心解析并記憶。當(dāng)遇到這些難點(diǎn)時(shí)，我會(huì)選擇在老師指導(dǎo)下多做練習(xí)，多聽(tīng)課，同時(shí)也會(huì)加強(qiáng)個(gè)人的閱讀和思考，來(lái)解決難題。
第五段：對(duì)傳統(tǒng)文化的新認(rèn)識(shí)和相應(yīng)的行動(dòng)。
通過(guò)國(guó)學(xué)堂的學(xué)習(xí)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的珍貴性和重要性，也感受到了它對(duì)現(xiàn)代人的啟迪和引導(dǎo)。本人在工作與生活中也通過(guò)將這些學(xué)習(xí)得的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中去，注重中國(guó)傳統(tǒng)文化資源的梳理和傳承。在表達(dá)方面，我也更加注重了中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，如在演講、寫(xiě)作等方面，也會(huì)將我所學(xué)到的傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用進(jìn)去，以更好地體現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀文化。
學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（150字）。
“國(guó)學(xué)獎(jiǎng)”是由中華文化底蘊(yùn)基金會(huì)主辦的一項(xiàng)重要活動(dòng)，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表彰對(duì)中華文化保護(hù)和傳承做出杰出貢獻(xiàn)的人士。作為一名中學(xué)生，我有幸獲得“國(guó)學(xué)獎(jiǎng)”榮譽(yù)稱號(hào)，并參加了隨后的頒獎(jiǎng)儀式。通過(guò)這次經(jīng)歷，我深刻領(lǐng)悟到了中華文化的博大精深，同時(shí)也得到了許多珍貴的啟示和體驗(yàn)。
第二段：比較獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)我個(gè)人的意義（250字）。
獲得“國(guó)學(xué)獎(jiǎng)”對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一種極為珍貴的榮譽(yù)。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)不僅是對(duì)我個(gè)人努力的肯定，更是對(duì)我家鄉(xiāng)及周圍環(huán)境的贊譽(yù)。我在成長(zhǎng)過(guò)程中一直深受家庭和社會(huì)文化的熏陶。而通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我深刻領(lǐng)悟到了中華文化的博大精深，從而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，也對(duì)自己的成長(zhǎng)有了更深入的思考和自省。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里，我認(rèn)為對(duì)于我們這一代年輕人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化具有特別的重要性。因?yàn)檫@不僅能夠使我們對(duì)民族文化有更完整的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能夠錘煉我們的意志，培養(yǎng)我們的自信心。
第三段：頒獎(jiǎng)儀式的感受（300字）。
在參加“國(guó)學(xué)獎(jiǎng)”的頒獎(jiǎng)儀式上，我深刻感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵。從衣食住行到禮儀儀表，這些看似微小的細(xì)節(jié)，卻與我們的生活息息相關(guān)。在這次儀式上，我見(jiàn)到了許多致力于傳承和弘揚(yáng)中華文化的人士，他們以自己的方式去守護(hù)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也在提高了自己文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，更好地服務(wù)于社會(huì)，造福于人民。這使我更加堅(jiān)信，中華文化不僅有著悠久的歷史，更是永葆生機(jī)的寶庫(kù)，需要我們每個(gè)人共同維護(hù)和傳承。
第四段：中華文化保護(hù)和傳承的意義（300字）。
認(rèn)真學(xué)習(xí)并傳承中華文化，是每個(gè)中華兒女的使命和責(zé)任。中國(guó)古代文化代表著人類的文明史程，不僅具有經(jīng)典的智慧，還蘊(yùn)藏著豐富的精神和情感內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì)的背景下，傳統(tǒng)文化的價(jià)值顯得愈發(fā)重要。中華文化代代相承，代代傳揚(yáng)，作為一名中學(xué)生，應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起以后傳承中華文化的責(zé)任和義務(wù)，將傳統(tǒng)文化的精髓延續(xù)到未來(lái)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
通過(guò)獲得“國(guó)學(xué)獎(jiǎng)”的經(jīng)歷，我從中深刻領(lǐng)悟到，傳承中華文化需要我們以實(shí)際行動(dòng)去踐行和實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人身上都承載著各自族群文化的特點(diǎn)和精髓，我們應(yīng)該在學(xué)術(shù)上去挖掘，激發(fā)其文化價(jià)值，挖掘出其中深層意義和智慧。相信只要我們每個(gè)人都能夠做到這一點(diǎn)，一代代人民的文化信仰將得到傳承和發(fā)展，促進(jìn)中華文化的繁榮和發(fā)展。
學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十二
中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門(mén)立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是持續(xù)人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。
知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講禮貌的人。
當(dāng)今社會(huì)，禮貌禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)禮貌上去了，精神禮貌卻衰退，與一個(gè)有禮儀之邦之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家務(wù)必要有自己的國(guó)魂。
一個(gè)民族務(wù)必要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，構(gòu)成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
國(guó)學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂(lè)無(wú)窮。學(xué)生們誦讀，能夠從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛(ài)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收。
國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它的特點(diǎn)就是：寧?kù)o、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的`人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。
當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。
用心倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件十分好的事情，讓學(xué)生們了解中國(guó)的過(guò)去，了解中國(guó)的文化，了解中國(guó)的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力。
在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！
沉下心來(lái)，靜下氣來(lái)，一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，體會(huì)和感悟！
學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十三
近日，我有幸參觀了學(xué)校的國(guó)學(xué)墻。這堵精心設(shè)計(jì)的國(guó)學(xué)墻宛如一面寶鏡，反映著中華傳統(tǒng)文化的光輝與底蘊(yùn)。在觀看國(guó)學(xué)墻的過(guò)程中，我深感祖國(guó)的多樣文化，對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承亦更有了一份深入的體會(huì)。
首先，國(guó)學(xué)墻給我?guī)?lái)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的難以言喻的敬仰之情。國(guó)學(xué)墻以其獨(dú)特的方式，巧妙地將經(jīng)典名著、學(xué)術(shù)方志、藝術(shù)文物等國(guó)學(xué)元素集合在一起，在青石墻壁上形成了一組精美的圖案。我看到了《論語(yǔ)》、《孫子兵法》、《紅樓夢(mèng)》等巨著的名字，同時(shí)還有《宋詞精選》、《岳陽(yáng)樓記》等經(jīng)典之作。這讓我感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也讓我對(duì)先賢們的智慧和才思心生敬佩之情。
其次，國(guó)學(xué)墻也激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的探索欲望。國(guó)學(xué)墻上的每一本書(shū)籍、每一個(gè)方志內(nèi)容都是我向往已久的。在這里，我了解了一些沒(méi)有接觸過(guò)的書(shū)籍，例如《資治通鑒》、《莊子》等。國(guó)學(xué)墻展現(xiàn)的內(nèi)容如此豐富多樣，令我久久不能忘懷。我決心要更深入地了解和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作，以充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提升自己的人文素養(yǎng)。
再次，國(guó)學(xué)墻令我深感傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。墻上的字體選擇獨(dú)具特色，仿古的楷書(shū)、行書(shū)、隸書(shū)無(wú)一不展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息。每一個(gè)字都字跡工整，墻上的字所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)令人折服，也激勵(lì)著我對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)。通過(guò)觀看國(guó)學(xué)墻，我明白了書(shū)法是傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)，也決心要更加珍惜和學(xué)習(xí)這門(mén)藝術(shù)。
最后，國(guó)學(xué)墻喚醒了我對(duì)中華傳統(tǒng)美學(xué)的熱愛(ài)。在國(guó)學(xué)墻上，不僅有書(shū)法，還有中國(guó)畫(huà)、剪紙、剪窗花等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的展示。這些藝術(shù)作品視覺(jué)上的美感與內(nèi)涵上的哲理令我流連忘返。我開(kāi)始思考傳統(tǒng)美學(xué)如何在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮作用，如何通過(guò)繼承與創(chuàng)新推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)的再度輝煌。國(guó)學(xué)墻上的藝術(shù)作品呼喚著我面對(duì)并堅(jiān)守藝術(shù)夢(mèng)想的勇氣。
總之，國(guó)學(xué)墻的參觀給我?guī)?lái)了巨大的收獲。通過(guò)觀看國(guó)學(xué)墻，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的敬仰之情更加深厚，對(duì)傳統(tǒng)文化的探索欲望也被激發(fā)。同時(shí)，我也深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和中華傳統(tǒng)美學(xué)的重要性。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十四
讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》有感_200字中華民族五千年文化的精髓，用文字記錄來(lái)，就成了一本本的國(guó)學(xué)經(jīng)典。
國(guó)學(xué)經(jīng)典底蘊(yùn)豐富，蘊(yùn)藏豐富的為人處事的經(jīng)驗(yàn)和道理，其思想內(nèi)涵的核心就是仁、義、禮、智、信。
作為儒家所謂的“五?！?。
就拿“五?！敝械闹莵?lái)說(shuō)吧。
“仁、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則，而要將這一切聯(lián)系起來(lái)就需要“智”貫穿其中，否則即使有“仁、義、禮、信”加持于身，也都不可能通過(guò)無(wú)礙。
新時(shí)期需要把中華民族的道德智慧同人文智慧、科學(xué)智慧聚成一體，開(kāi)啟新的智慧。
這是我們今天仍要發(fā)揚(yáng)的。
就像《愚蠢的狼》這篇文章講述的一樣:愚蠢者總會(huì)被聰明著戰(zhàn)勝。
這就如同聰明者總會(huì)騙的了愚蠢。
因此，現(xiàn)在就要努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，使自己變的更聰明!讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》有感_300字從二年級(jí)開(kāi)始，我和媽媽一起每天快樂(lè)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》你們想不想知道是它寫(xiě)什么的?是誰(shuí)寫(xiě)的呢?我猜你們都想知道吧!其實(shí)它是一本語(yǔ)錄。
二千五百多年前，有一位老師孔子，他對(duì)學(xué)生非常有耐性，對(duì)人非常的謙遜，所以很受人尊重。
這本語(yǔ)錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說(shuō)的話和生活中做的事記錄下來(lái)。
《論語(yǔ)》記錄了很多孔子說(shuō)的話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助。
其中給我印象最深刻的是《公冶長(zhǎng)第五》子曰:“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。
”這句話是孔子通過(guò)稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。
平時(shí)在班里，我與同學(xué)之間相處難免會(huì)有吵架，鬧意見(jiàn)的時(shí)候，這時(shí)我就應(yīng)該學(xué)會(huì)“不念舊惡，怨是用?！边@樣我們才能夠友好相處，互相幫助!其實(shí)，悄悄告訴你，這本語(yǔ)錄還有很多寶貝，雖然我只會(huì)誦讀，還沒(méi)有完全弄懂所有的語(yǔ)句，但古人說(shuō)過(guò)，讀書(shū)千遍，其義自現(xiàn)!所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀了《論語(yǔ)》，多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。
你呢，要不一起來(lái)吧!國(guó)學(xué)經(jīng)典之《三國(guó)演義》讀后感_1100字“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
”在長(zhǎng)江岸邊，在神州大地上，在20__年前的中國(guó)，這片神圣的土地經(jīng)歷了什么呢?三國(guó)時(shí)期。
雖然民不聊生，卻趣事連連;雖然連年戰(zhàn)亂，卻英雄輩出;雖然戰(zhàn)士們的鮮血染紅了長(zhǎng)江、黃河，可是他們的事跡、這個(gè)年代的歷史卻永遠(yuǎn)流淌在我們心中，就像血液是熱的，更是充滿色彩的。
我從小就看三國(guó)，6歲時(shí)，一本厚厚的，表面枯燥無(wú)味的書(shū)擺在了我的書(shū)架上，懷著充滿希望的心情翻開(kāi)了這本書(shū)，書(shū)中的內(nèi)容竟一下子吸引了我，我鉆進(jìn)了這本充滿魔力的書(shū)，直到現(xiàn)在，我還在研究三國(guó)。
這本書(shū)記載的是東漢末年，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的一系列故事。
這個(gè)時(shí)期沒(méi)有誰(shuí)是王者，沒(méi)有皇帝，更沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。
個(gè)個(gè)秣兵厲馬，個(gè)個(gè)雄心勃勃，都想成為最終的霸主。
特別是劉備、曹操、孫權(quán)這三個(gè)老大，都有無(wú)數(shù)的兵馬，無(wú)限的魅力，打來(lái)打去，一場(chǎng)仗打了八十多年后，終于決出了勝負(fù)，勝者不是魏、蜀、吳，而是新的勢(shì)力晉，這個(gè)搞笑的結(jié)局為三國(guó)畫(huà)上了“!”，或是個(gè)“?”。
三國(guó)時(shí)期，不僅有血肉橫飛，猛將如云的戰(zhàn)場(chǎng)，還有在戰(zhàn)場(chǎng)后方，無(wú)數(shù)出謀劃策、運(yùn)籌帷幄的“戰(zhàn)場(chǎng)”。
有像呂布、趙云這樣的猛將，有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過(guò)刀槍的謀士。
更有像劉備、曹操這樣的王者。
從這些英雄與歷史的身上，我懂得了許多道理。
三國(guó)世界個(gè)個(gè)王者最終的目標(biāo)無(wú)非是當(dāng)上皇上，他們充滿野心，自以為是，恨不得一步登天，但是最后卻誰(shuí)也沒(méi)能得逞。
做人就不要這樣，野心越大，輸?shù)镁驮綉K。
一步登天是不可能的，只有踏實(shí)的做事，一步一個(gè)腳印，從小到大，從無(wú)到有，才能取得最終的成功。
如果一口吃個(gè)胖子是絕對(duì)吃不下的。
雖然一開(kāi)始你可能像劉備一樣渺小，但是只要努力，踏踏實(shí)實(shí)的來(lái)攀登生活的這個(gè)梯子，當(dāng)爬到梯子頂端時(shí)，你會(huì)看到自己腳印，看到下面的世界那么美麗。
成功需要努力，只有心還不夠，除了有心還要有行動(dòng)。
滴水能把石穿透，萬(wàn)事功到自然成。
看看袁紹這樣的人，只是充滿了野心，卻不付出努力，一顆心是達(dá)到了成功，可是通過(guò)實(shí)際行動(dòng)走的路，他還遠(yuǎn)沒(méi)有走完。
這三國(guó)這個(gè)亂世中，其實(shí)每一個(gè)人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必須有心計(jì)，劉備說(shuō)想成功就一定要有執(zhí)著的信念和一顆充滿慈愛(ài)的心。
諸葛亮扇動(dòng)羽扇，告訴我們只有時(shí)刻謹(jǐn)慎、細(xì)心才能成大事。
關(guān)羽滿臉懊悔:“哎，千萬(wàn)別像我這樣，心高氣傲，這樣得不到什么好的結(jié)局”。
呂布來(lái)了，趙云來(lái)了，董卓來(lái)了，他們都來(lái)到了《三國(guó)演義》這本書(shū)中，講述他們的人生。
以史為鑒，以史為例。
從《三國(guó)演義》這本書(shū)中，我體會(huì)到了做人的真理，足夠享用一生。
《三國(guó)演義》本身就是真理。
讀歷史，讓人明智，讀國(guó)學(xué)，讓人明理。
從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對(duì)話，與歷史交談。
讀三國(guó)，讓我身處這個(gè)充滿魔力的三國(guó)世界，我還要在這個(gè)三國(guó)世界中繼續(xù)去探索。
學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十五
中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)非常豐富多彩的文化，其中的國(guó)學(xué)文化非常重要。國(guó)學(xué)指的是中國(guó)古代經(jīng)典文化，如詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋、論語(yǔ)等等。這些經(jīng)典文化不僅包含著豐富的哲學(xué)、道德、藝術(shù)和文學(xué)知識(shí)，更是中國(guó)人孝道的重要源泉。孝道是中國(guó)文化的重要組成部分，它強(qiáng)調(diào)尊重前輩、敬愛(ài)父母，發(fā)揚(yáng)家風(fēng)，培養(yǎng)良好的家庭美德。
第二段：國(guó)學(xué)中的孝道教育。
中國(guó)古代文化里有很多經(jīng)典課文都是關(guān)于孝道的，比如《百家姓》和《弟子規(guī)》。這兩部經(jīng)典書(shū)籍里，都強(qiáng)調(diào)了孝道的重要性?！栋偌倚铡分芯陀泻芏嚓P(guān)于孝敬父母的故事，比如“柳下惠之孝子也”的故事?！兜茏右?guī)》中也教導(dǎo)子女對(duì)待父母的準(zhǔn)則，例如“勤有功，戲無(wú)益，勿為虧，勿為利”等。這些經(jīng)典課文的教育，不僅是為了讓孩子們培養(yǎng)起孝心，更是讓他們學(xué)會(huì)做人的道理。
第三段：如何增強(qiáng)孝心。
如何增強(qiáng)孝心呢？首先，我們要尊敬父母，懂得傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)和想法，盡量滿足他們的需求。其次，要尊重長(zhǎng)輩，不只是父母，也包括祖父母、長(zhǎng)輩親戚等等，要為他們著想，照顧他們的生活和情感需要。另外，我們還可以學(xué)習(xí)孝道的知識(shí)，不斷提升自己的道德水平，提高自己的文化素養(yǎng)。要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)和感激之情，讓他們感受到你的孝心。
第四段：孝心帶給我們的好處。
孝心的積累是一種道德品質(zhì)的體現(xiàn)，它不僅體現(xiàn)了個(gè)人的情感，更表現(xiàn)了家庭意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。孝心具有無(wú)窮無(wú)盡的正能量，它能夠給我們帶來(lái)許多好處。比如說(shuō)，對(duì)于人際關(guān)系，孝心能夠提升人與人之間的情感親近，增進(jìn)親情和友情的交流，讓人與人之間更加和諧。在事業(yè)上，孝心能夠促使人更加努力的工作，為了讓自己和家人的生活更加美好而奮斗。最重要的一點(diǎn)是，孝心能夠幫助我們獲得內(nèi)心滿足感和快樂(lè)感。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)和孝道，我們可以感受到中國(guó)古代文化的博大精深和人文關(guān)懷。孝道是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最為重要的一部分，它不僅是老百姓生活中國(guó)家傳統(tǒng)的標(biāo)志，也是我們這代人需要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的重要價(jià)值觀。我們要學(xué)會(huì)用心感悟孝道內(nèi)涵，積極踐行孝道精神，讓孝心成為我們生活和成長(zhǎng)的源泉。
學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十六
歷史如同夜空中劃過(guò)的一道流星，只是一瞬間，而詩(shī)詞卻讓美成為永恒。詩(shī)詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財(cái)富;更是指引我們前行的燈塔!
通過(guò)這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊(yùn)，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動(dòng)的詩(shī)詞，在比賽過(guò)程中做到臨危不亂，對(duì)答自如。我最欣賞沂蒙老區(qū)的謝奕辰，她是一個(gè)不去計(jì)較成敗的人，不會(huì)因失敗而影響個(gè)人對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習(xí)。
當(dāng)一個(gè)人真正沉醉在詩(shī)賦的世界里，就達(dá)到"無(wú)我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學(xué)士在交流心得，吐露真情。在被規(guī)則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒(méi)有的自由，暫時(shí)拋下瑣事，試著體味浩瀚無(wú)聲，這逃脫于時(shí)空外的孤獨(dú)未必不是賞心樂(lè)事。
詩(shī)詞，是歷代文人智慧的結(jié)晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來(lái)，而是學(xué)習(xí)傳承。古代有鑿壁借光的好學(xué)，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現(xiàn)在社會(huì)所欠缺的，也是這個(gè)社會(huì)所需要的。
傳承中華國(guó)學(xué)，不僅要懂國(guó)學(xué)，還要行國(guó)學(xué)，最重要的就是踐行在實(shí)際行動(dòng)中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在國(guó)學(xué)中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說(shuō)過(guò)："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸;人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚(yú)。忘不了"躬自厚而薄責(zé)于人"朱沖還牛。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，傳承國(guó)學(xué)，就要"由外而內(nèi)，由內(nèi)而外"。所謂由外而內(nèi)，是說(shuō)將國(guó)學(xué)中的抽象的道理，具體方法記在心里，是知識(shí)得到豐富;所謂由內(nèi)而外，便是將從國(guó)學(xué)中學(xué)到的道理、方法融入進(jìn)生活中，使人格得到升華。要把"學(xué)"記在腦子里，把"國(guó)"記在心里。
國(guó)學(xué)小學(xué)士們向我們踐行了真正的中華國(guó)學(xué)，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢(qián)，撿或不撿，讓或不讓，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會(huì)從你心中種下，久而久之便成習(xí)慣。
禮貌是一種習(xí)慣，他體現(xiàn)著人們的生活態(tài)度;禮貌是一種精神，它體現(xiàn)著人們的風(fēng)貌。
中國(guó)已經(jīng)從睡夢(mèng)中覺(jué)醒，我們不要再每天沉迷于電腦游戲與偶像劇的虛幻世界里，多去培養(yǎng)讀書(shū)的興趣，多去參與社會(huì)公益活動(dòng)，多去關(guān)注國(guó)家，關(guān)注社會(huì)，當(dāng)做到"風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心"，才會(huì)有一種真正的自豪感。毛爺爺曾說(shuō)過(guò)："世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。"是的，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們是初生的朝陽(yáng)，要以更加風(fēng)采的姿態(tài)屹立在世界東方，沿著夢(mèng)的方向，觸摸幸福，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
弦歌不輟讀書(shū)聲，風(fēng)華正茂中國(guó)夢(mèng)?！灿?。
