無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

古代有哲理的詩(shī)句篇一

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?

見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

君子之仕也，行其義也。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

己所不欲，匆施于人。躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，

過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!

過(guò)，則匆憚改。

私心勝者，可以滅公。 —— 林逋

人人好公，則天下太平;人人營(yíng)私，則天下大亂。 —— 劉鶚

自私自利之心，是立人達(dá)人之障。 —— 呂坤

如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。 —— 陶鑄

常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺(jué)哉

一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅

無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。 —— 布萊希特

君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 —— 陶淵明

富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。 —— 程顥

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方! —— 方志敏

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘

志不強(qiáng)者智不達(dá)。 —— 墨翟

燕雀安知鴻鵠之志哉! —— 陳涉

志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮

老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操

燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。 —— 曹植

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 —— 王勃

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。 —— 李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇軾

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。 —— 李清照

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游

故立志者，為學(xué)之心也;為學(xué)者，立志之事也。

貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。 —— 呂坤

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

與朋友交，言而有信。

君子欲訥于言而敏于行。

君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

聽(tīng)其言而觀其行。

禮之用，和為貴。

己所不欲，匆施于人。

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?

溫故而知新，可以為師矣。

日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

知之為知之，不知為不知，是知也。

有教無(wú)類。

君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方! —— 方志敏

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘

志不強(qiáng)者智不達(dá)。 —— 墨翟

燕雀安知鴻鵠之志哉! —— 陳涉

志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮

老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操

燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。 —— 曹植

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 —— 王勃

1、得意時(shí)應(yīng)善待他人，因?yàn)槟闶б鈺r(shí)會(huì)需要他們。

2、好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

3、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

4、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)?！鳑r

5、君子慎始而無(wú)后憂?！巍ぬK洵

6、多行不義，必自斃?！蹲髠鳌?/p>

7、家!甜蜜的'家!天下最美好的莫過(guò)于家!

8、夫婦和，而后家道成?！濉こ淘手羞^(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——《論語(yǔ)》

9、靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮

10、漫無(wú)目的的生活就像出海航行而沒(méi)有指南針。

11、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)》

12、不論你在什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。

13、利人乎即為，不利人乎即止?！赌印?/p>

14、不怨天，不尤人。——《論語(yǔ)》

15、君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z(yǔ)》

16、沒(méi)有了愛(ài)的語(yǔ)言，所有的文字都是乏味的。

17、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱?！巍妒⌒匿洝?/p>

18、君子求諸己，小人求諸人。——《論語(yǔ)》

19、愛(ài)的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

20、君子務(wù)本，本立而道生?！墩撜Z(yǔ)》

21、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

22、道德修養(yǎng)能達(dá)到的最高價(jià)段，是認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該控制我們的思想?！_(dá)爾文

古代有哲理的詩(shī)句篇二

今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！畎住栋丫茊?wèn)月故人賈淳令予問(wèn)之》

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？——王安石《泊船瓜洲》

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。——李白《行路難》

葉落當(dāng)歸根，云沉久必起?！X嶫《憫黎詠》

只在此山中，云深不知處?！Z島《尋隱者不遇/孫革訪羊尊師詩(shī)》

好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。——陶淵明《五柳先生傳》

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州》

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[《詠史二首其二》

海日生殘夜，江春入舊年?！鯙场洞伪惫躺较隆?/p>

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求?！妒螂x》

宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少?！畎住渡侠铉摺?/p>

衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老?！钯R《金銅仙人辭漢歌》

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。——朱熹《春日》

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！懿佟洱旊m壽》

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！醢彩兜蕊w來(lái)峰》

月有盈虧花有開(kāi)謝，想人生最苦離別?！獜堷Q善《普天樂(lè)詠世》

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！懿佟队^滄?！?/p>

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。——蘇軾《赤壁懷古》

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；——荀子《勸學(xué)》

古代有哲理的詩(shī)句篇三

哲理詩(shī)

是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆光彩奪目的明珠，備受文學(xué)愛(ài)好者的青睞。它以質(zhì)樸的敘述，生動(dòng)的描寫，精彩的議論，鮮明的形象，通過(guò)比喻或象征等手法，揭示某種人生感悟、社會(huì)哲理，促人聯(lián)想，啟人心扉。那些哲理名句，常常被人們銘記、征引，乃至被視為詩(shī)文創(chuàng)作的揩模。
世界豐富多彩，哲理詩(shī)自然也就多種多樣，諸如自然、社會(huì)、人生、理想、愛(ài)情、藝術(shù)等方面，都有許多優(yōu)秀的哲理詩(shī)，值得我們欣賞和研究。
描寫自然景物的哲理詩(shī)最多，也最為人們所熟悉。
諸如王籍的“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”；
虞世南的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”；

白居易

的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；
劉禹錫的“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”；
許渾的“夕云乍起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”；
王安石的“歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰”；
葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”等。
描寫社會(huì)政治的哲理詩(shī)，最能表現(xiàn)作者的思想觀點(diǎn)，啟迪深思。
諸如左思的“世胄攝高位，英俊沉下僚，地位使之然，由來(lái)非一朝”（《詠史》）；
白居易的“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知”（《放言》）；
曹松的“憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯”（《己亥歲》）等。
描寫人生理想的哲理詩(shī)，往往都是詩(shī)人的感情宣泄，真切自然，讀了催人奮起。
諸如曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）；
文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”（《過(guò)零丁洋》）；
鄭思肖的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”（《畫菊》）；
龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”（《已亥雜詩(shī)》）等。
描寫文藝創(chuàng)作的哲理詩(shī)，也同樣是異彩紛呈，對(duì)人們的寫作很有借鑒意義。
諸如王安石的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業(yè)詩(shī)》）；

陸游

的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”（《示子聿》）；
鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)”（《題畫竹》）；
張問(wèn)陶的“敢為常語(yǔ)談何易，百煉工純始自然”（《論詩(shī)絕句》）等。
描寫愛(ài)情的哲理詩(shī)，也不乏名篇，不過(guò)這類作品，大都是借助比喻或象征來(lái)表現(xiàn)感情的。

諸如元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思》）；
劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”（《竹枝詞》）；

李商隱

的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無(wú)題》）等。

其實(shí)，哲理詩(shī)之所以流傳千古，久唱不衰，就在于后人在吟唱引用中賦予了更多更深的意蘊(yùn)。
下面僅舉幾例，談?wù)勁c我們學(xué)習(xí)相關(guān)的詩(shī)句，以期共同受益。

陶淵明

有首《雜詩(shī)》：“盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不等人?！毕蛉藗兘沂玖诉@樣一個(gè)道理：時(shí)不我待，要惜時(shí)勤讀。
陸游《冬夜讀書示子聿》：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！焙髢删湔芾砻黠@：只從書本上得來(lái)的知識(shí)還是片面的，更重要的是要親身實(shí)踐。
宋代哲學(xué)家朱熹，寫有一首富有哲理的《觀書有感》詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！边@首詩(shī)把讀書和人的知識(shí)更新比喻得非常形象生動(dòng)。

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古代有哲理的詩(shī)句篇四

這篇古代哲理詩(shī)句賞析是由編輯整理，哲理詩(shī)是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆光彩奪目的明珠，備受文學(xué)愛(ài)好者的青睞。它以質(zhì)樸的敘述，生動(dòng)的描寫，精彩的議論，鮮明的形象，通過(guò)比喻或象征等手法，揭示某種人生感悟、社會(huì)哲理，促人聯(lián)想，啟人心扉。

這首詩(shī)的主題是辨?zhèn)?。首?lián)提出有辦法解決狐疑，頷聯(lián)從自然景物入手具體介紹這一辦法：讓時(shí)間證明一切。頸聯(lián)轉(zhuǎn)入到歷史人物，進(jìn)一步證明上述辦法。尾聯(lián)順著頸聯(lián)的意思延伸：如果周公、王莽在真相還沒(méi)有顯現(xiàn)時(shí)便死去，他們的德行真?zhèn)尉蜔o(wú)人知曉。本詩(shī)告戒我們：看待事物不要過(guò)早下結(jié)論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非。

詩(shī)人在這首詩(shī)中描繪了琴和指頭兩個(gè)形象，用兩個(gè)假設(shè)句和兩個(gè)反問(wèn)句，故作疑難之語(yǔ)，實(shí)際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客觀的緊密配合”這樣一個(gè)深刻的哲理。

三、《過(guò)沙頭》（楊萬(wàn)里） ?過(guò)了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。 暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。

這首詩(shī)明白曉暢而富有深意。暗潮已然來(lái)到，而常人卻不知道，因?yàn)樗麄儧](méi)有水上的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)潮水漲落的規(guī)律不知曉；而篙師長(zhǎng)年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺(jué)。這就揭示了一個(gè)深刻而具有普遍意義的哲理：實(shí)踐出真知。

陸游的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”（《示子聿》）；

鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)”（《題畫竹》）；

張問(wèn)陶的“敢為常語(yǔ)談何易，百煉工純始自然”（《論詩(shī)絕句》

諸如元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思》）；

劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”（《竹枝詞》）；

李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無(wú)題》）

古代有哲理的詩(shī)句篇五

一般世人推崇唐詩(shī)，貶低宋詩(shī)，倒是詩(shī)論界的共識(shí)最為評(píng)價(jià)公道：唐宋詩(shī)在總體上的差別——在情理各有側(cè)重上，唐重情，宋重理，神韻追求上，唐豪邁端莊，宋奇峭流暢；表現(xiàn)技巧上，唐尚虛，空靈渾成，宋尚實(shí)，工巧細(xì)密；措辭用語(yǔ)上，唐重聲律之美，多練虛字，宋重口語(yǔ)化，兼練虛字。而宋人的

哲理詩(shī)

較之唐詩(shī)則有高明之處：著重捕捉心與物相遇時(shí)剎那間的感受，并立即升華為一種哲理思考。

一提到宋代的哲理詩(shī)，人們首先想到的就是

蘇軾

的《題西林壁》和朱熹的《觀書有感》。

《題西林壁》是理趣詩(shī)的著名范例，而唐詩(shī)中少有這種詩(shī)。

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

這種詩(shī)，既是說(shuō)理，又很有詩(shī)味，它以理語(yǔ)入詩(shī)，即用詩(shī)來(lái)說(shuō)理，在描寫景物中說(shuō)明一個(gè)道理。這就是理趣詩(shī)?！额}西林壁》用形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)哲理，逸趣橫生，精警簡(jiǎn)括。前兩句從廬山移步換形，寫出廬山變化多端、令人目迷神奪，種種姿態(tài)，不可辨認(rèn)。后兩句"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中"，詩(shī)人在觀望中受到啟發(fā)，巧妙地說(shuō)明"當(dāng)局者迷，旁觀者清"的道理，成為啟迪后人的哲理名句。

同屬理趣詩(shī)一類的還有王安石的《登飛來(lái)峰》：

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

朱熹的《觀書有感》亦是理趣詩(shī)，以理語(yǔ)成詩(shī)，卻又別開(kāi)生面：

半畝萬(wàn)塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。

問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。

此詩(shī)的突出特點(diǎn)是：全詩(shī)用形象思維和比興手法，寫讀書的樂(lè)趣和重要。讀書本是很理性的事，在這里卻形如美景，情趣盎然。首句把"半畝方塘"比作一本書，因書為長(zhǎng)方形，故有"半畝"之說(shuō)。把書打開(kāi)，就好像打開(kāi)一面鏡子，既雅趣又新穎。二句借用"天光"、"云影"這些為人們所喜愛(ài)、欣賞的自然美景，喻寫書中豐富的內(nèi)容，情趣更濃。三句一個(gè)"問(wèn)"字，引出方塘之水哪能澄清，四句道出緣由：為有源頭活水來(lái)。這個(gè)"活水"比喻得奇妙：知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，來(lái)源于生活。

盧梅坡，只知為宋人，其他不詳，可見(jiàn)其知名度不大，可他的哲理詩(shī)《雪梅》，卻被詩(shī)論界譽(yù)為宋人哲理詩(shī)的壓卷之作：

梅雪爭(zhēng)春末肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

這的確是一首絕妙的哲理詩(shī)，無(wú)論在理致與筆趣上，都超過(guò)了前面提到的幾首詩(shī)，它既有宋詩(shī)工巧細(xì)密之所長(zhǎng)，又兼得唐人詩(shī)虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評(píng)價(jià)梅雪，恰如其分。此詩(shī)好就好在：它能寫出別人詩(shī)中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無(wú)（梅雪爭(zhēng)春，各具特長(zhǎng)）。這首

詠物詩(shī)

，沒(méi)有寫景，沒(méi)有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動(dòng)，另具一格。

盧梅坡還有一首同題《雪梅》詩(shī)，也是出類拔萃的詠梅之作：

有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。

日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春。

此詩(shī)深得梅與雪的天然風(fēng)韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。

另有宋人哲理詩(shī)壓卷之作美譽(yù)的是楊萬(wàn)里的《過(guò)松塬晨炊漆公店》：

莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。

正入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。

此詩(shī)也是巧借景與事托寓哲思。詩(shī)人借翻山越嶺的實(shí)際描寫，道出一則深刻的哲理。一二兩句，平白如話，先點(diǎn)題意："下嶺"有難，切莫"錯(cuò)喜歡"。三四兩句，集中作答："正入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔"，困難是一個(gè)接著一個(gè)，正如進(jìn)入?yún)采骄X，翻過(guò)一座山，還有一座山在那里等著呢！要有充分的思想準(zhǔn)備，千萬(wàn)不可松懈。此詩(shī)理趣與詩(shī)味交融，深啟心智。

總之，宋人的哲理詩(shī)以哲思的景物化為特點(diǎn)，內(nèi)蘊(yùn)極為深刻，在詩(shī)史上成熟而獨(dú)特，能獨(dú)樹(shù)一幟。而唐人的所謂哲理詩(shī)，帶有初創(chuàng)性，只可說(shuō)具有哲理性。哲思渾然于景事之中而成至理，才是哲理詩(shī)的絕妙特征。

古代有哲理的詩(shī)句篇六

南宋時(shí)臨安（今杭州）城內(nèi)，有個(gè)名叫俞嘉的孩童，天資聰穎，才思敏捷，7歲即會(huì)吟詩(shī)作對(duì)，平日淡吐也不同凡響，故被稱為“神童”。

一日正值清明，郊外山明水秀，風(fēng)光旖旎，游人多扶老攜幼出城“踏春”，俞嘉也到金波門外游玩。游人見(jiàn)“神童”來(lái)了，紛紛圍住他，笑出偏題難他，俞喜均應(yīng)對(duì)自如。

正巧，忠臣宗澤與奸相秦檜也各自祭祖后歸衙，路過(guò)此地，見(jiàn)神童如此機(jī)繁，也下轎逗趣。宗爺從地上撿起一根枝枝問(wèn)俞嘉道：“你可知這是什么樹(shù)？”俞嘉說(shuō)：“以木配公，豈不為松？”

秦檜見(jiàn)狀，也從地上拾起一根枯樹(shù)枝問(wèn)：“小孩，你說(shuō)說(shuō)看，我手里的又是什么樹(shù)呢？”俞嘉見(jiàn)是人人憎惡的奸相秦檜，于是冷笑一聲說(shuō)：“這誰(shuí)不知？你手里是槐樹(shù)?！鼻貦u問(wèn)：“何以見(jiàn)得？”俞嘉回道：“以鬼就木，非槐莫屬！”圍觀者無(wú)不哈哈大笑，拍手稱快。

秦檜既羞又惱，但對(duì)孩童又不便發(fā)作，只好狼狽而去。

古代有哲理的詩(shī)句篇七

1、得意時(shí)應(yīng)善待他人，因?yàn)槟闶б鈺r(shí)會(huì)需要他們。

2、好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

3、不可能只存在于蠢人的字典里。

4、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。荀況

5、君子慎始而無(wú)后憂。宋蘇洵

6、多行不義，必自斃?！蹲髠鳌?/p>

7、家！甜蜜的家！天下最美好的莫過(guò)于家！

8、夫婦和，而后家道成。清程允中過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。《論語(yǔ)》

9、靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮

10、漫無(wú)目的的生活就像出海航行而沒(méi)有指南針。

11、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)》

12、不論你在什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。

13、利人乎即為，不利人乎即止?！赌印?/p>

14、不怨天，不尤人。《論語(yǔ)》

15、君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z(yǔ)》

16、沒(méi)有了愛(ài)的語(yǔ)言，所有的文字都是乏味的。

17、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。宋《省心錄》

18、君子求諸己，小人求諸人。《論語(yǔ)》

19、愛(ài)的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

20、君子務(wù)本，本立而道生。《論語(yǔ)》

21、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

22、道德修養(yǎng)能達(dá)到的最高價(jià)段，是認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該控制我們的思想。達(dá)爾文

23、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

24、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

25、家!甜蜜的家!!天下最美好的莫過(guò)于家!

26、游手好閑會(huì)使人心智生銹。

27、每一件事都要用多方面的角度來(lái)看它。

28、有理想在的地方，地獄就是天堂。

29、有希望在的地方，痛苦也成歡樂(lè)。

30、世上最紛擾的一個(gè)字就是“爭(zhēng)”。這個(gè)世界的吵鬧，喧囂，摩擦，嫌怨，勾心斗角，爾虞我詐，都是爭(zhēng)的結(jié)果。爭(zhēng)到最后，原本廣闊的塵世，只能容得下一顆自私的心。把看似要緊的東西淡然地放一放，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人心就會(huì)一下子變寬，世界就會(huì)一下子變大。不爭(zhēng)，得自在;無(wú)爭(zhēng)，得清閑。

大全1、歲寒，然后知松柏之后凋也。2、盡信書，則不如無(wú)書。3、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。4、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。5、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，......

古代的哲理名言有關(guān)于不患人之不己知,患不知人也的`文章，由成功勵(lì)志網(wǎng)收集，希望能幫助到您博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)不登高山,不知天之高......

古代有哲理的詩(shī)句篇八

中國(guó)古代哲理小故事

。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宮敬叔欣然同意，隨即報(bào)請(qǐng)魯君。魯君準(zhǔn)行。遣一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。老子見(jiàn)孔丘(孔子，名丘，字仲尼，生于魯國(guó)。)千里迢迢而來(lái)，非常高興，教授之后，又引孔丘訪大夫萇弘。萇弘善樂(lè)，授孔丘樂(lè)律、樂(lè)理;引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會(huì)禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數(shù)日?？浊鹣蚶献愚o行。老子送至館舍之外，贈(zèng)言道：“吾聞之，富貴者送人以財(cái)，仁義者送人以言。吾不富不貴，無(wú)財(cái)以送汝;愿以數(shù)言相送。當(dāng)今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也;善辯而通達(dá)者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚(yáng)人之惡也。為人之子，勿以己為高;為人之臣，勿以己為上，望汝切記。”孔丘頓首道：“弟子一定謹(jǐn)記在心!”

行至黃河之濱，見(jiàn)河水滔滔，濁浪翻滾，其勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴?？浊饋辛哆?，不覺(jué)嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸?”聞孔丘此語(yǔ)，老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂;不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生;利欲留於心，則煩惱之情增?！?/p>

孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰(zhàn)亂不止，國(guó)亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣”

老子道：“天地?zé)o人推而自行，日月無(wú)人燃而自明，星辰無(wú)人列而自序，禽獸無(wú)人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎?人之所以生、所以無(wú)、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國(guó)則自治，人則自正，何須津津于禮樂(lè)而倡仁義哉?津津于禮樂(lè)而倡仁義，則違人之本性遠(yuǎn)矣!猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠(yuǎn)矣!”

稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對(duì)孔丘說(shuō)：“汝何不學(xué)水之大德歟?”孔丘曰：“水有何德?”老子說(shuō)：“上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也;故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無(wú)有，故能入于無(wú)間，由此可知不言之教、無(wú)為之益也?！?/p>

孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開(kāi)茅塞也：眾人處上，水獨(dú)處下;眾人處易，水獨(dú)處險(xiǎn);眾人處潔，水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡，夫誰(shuí)與之爭(zhēng)乎?此所以為上善也。”

老子點(diǎn)頭說(shuō)：“汝可教也!汝可切記：與世無(wú)爭(zhēng)，則天下無(wú)人能與之爭(zhēng)，此乃效法水德也。水幾於道：道無(wú)所不在，水無(wú)所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也;空處湛靜，深不可測(cè)。善為淵也;損而不竭，施不求報(bào)，善為仁也;圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也;洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治物也;以載則浮，以鑒則清，以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵，善用能也;不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善待時(shí)也。故圣者隨時(shí)而行，賢者應(yīng)事而變;智者無(wú)為而治，達(dá)者順天而生。汝此去后，應(yīng)去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風(fēng)已動(dòng)，張張揚(yáng)揚(yáng)，如虎行于大街，誰(shuí)敢用你?”

孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩?！闭f(shuō)完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不舍地向魯國(guó)駛?cè)ァ?/p>

回到魯國(guó)，眾弟子問(wèn)道：“先生拜訪老子，可得見(jiàn)乎?”孔子道：“見(jiàn)之!”弟子問(wèn)，

老子何樣?”孔子道：“鳥(niǎo)，我知它能飛;魚(yú)，吾知它能游;獸，我知它能走。走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以?龍乘風(fēng)云而上九天也!吾所見(jiàn)老子也，其猶龍乎?學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè)，志趣高邈而難知;如蛇之隨時(shí)屈伸，如龍之應(yīng)時(shí)變化。老聃，真吾師也!”

不爭(zhēng)名利，關(guān)注自身;保持沉靜，不受影響;愿意施與，不求目的;當(dāng)斷就斷，順勢(shì)而為;自身發(fā)光，善于影響;認(rèn)清優(yōu)勢(shì)，善于應(yīng)用;時(shí)不賦我，靜待時(shí)機(jī)。我等俗人，只能先參考水的品德修行自身，要達(dá)到自然的境界似乎還很遠(yuǎn)。

古代有哲理的詩(shī)句篇九

2、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——孔子

3、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！懿?/p>

4、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！懹?/p>

5、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒?！稘h書》

6、千羊之皮，不如一狐之腋?！妒酚洝?/p>

7、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！睹献印?/p>

8、不可同日而語(yǔ)?！稘h書》

9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！撜Z(yǔ)

10、窮則變，變則通。——《易經(jīng)》

11、桃李不言，下自成蹊?！妒酚洝?/p>

12、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春?！K麟

13、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾

14、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！嵃鍢?/p>

15、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！蛾套哟呵铩?/p>

16、讀書百遍，其義自現(xiàn)?！度龂?guó)志》

17、木秀于林，風(fēng)必摧之?！杜f唐書》

18、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——《史記》

19、流水不腐，戶樞不蠹?！獏问洗呵?/p>

20、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。——韓愈

21、滿招損，謙受益?！渡袝?/p>

22、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！徸哉?/p>

23、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！妒酚洝?/p>

24、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾

25、鏡破不改光，蘭死不改香?！辖?/p>

26、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎?/p>

27、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?jiǎng)⒂礤a

28、失之東隅，收之桑榆?！妒酚洝?/p>

29、清水出芙蓉，天然去雕飾?！畎?/p>

30、莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛

31、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！献?/p>

32、業(yè)精于勤，荒于嬉?！n 愈《進(jìn)學(xué)解》

33、人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！奶煜?/p>

34、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷

35、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！醪?/p>

36、失之毫厘，謬以千里?！稘h書》

37、臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！奶煜?/p>

38、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》

40、讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！?jiǎng)⒁?/p>

41、不入虎穴,焉得虎子？——《后漢書》

42、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》

43、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮

44、鍥而不舍，金石可鏤?！髯?/p>

45、春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。——葉紹翁

46、尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！妒酚洝?/p>

47、工欲善其事，必先利其器?！鬃?/p>

48、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至?！墩撜Z(yǔ)》

49、若要功夫深，鐵杵磨成針?！?學(xué)

50、百聞不如一見(jiàn)?！稘h書》

51、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?/p>

52、欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o

53、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——孔子

54、路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索?！?/p>

55、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。 ——漢·韓嬰

56、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外?！妒酚洝?/p>

57、金玉其外，敗絮其中。——?jiǎng)⒒?/p>

58、舉大事者，不忌小怨?！逗鬂h書》

59、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)?！逗鬂h書》

60、察己則可以知人，察今則可以知古?！秴问洗呵铩?/p>

61、博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾

62、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石

63、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛?！謩t徐

64、老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！醪?/p>

65、當(dāng)局者迷，旁觀者清。——《舊唐書》

66、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書》

67、寧為玉碎，不為瓦全?！侗饼R書》

68、百學(xué)須先立志?！祆?/p>

69、前車之覆，后車之鑒。——《漢書》

古代有哲理的詩(shī)句篇十

華佗東漢末年杰出的醫(yī)學(xué)家。他技術(shù)全面，精通醫(yī)道，尤于外科，曾發(fā)明全身“麻沸散”用于剖腹開(kāi)背、切除胃腸等大手術(shù)，特別是在他功成名就之后，仍然謙虛好學(xué)。華佗拜師學(xué)藝的故事，被后人傳為佳話。

一次，華佗給一個(gè)年輕人看病，經(jīng)望、聞、問(wèn)、切之后，認(rèn)為患者得了頭風(fēng)病，可是他一時(shí)又拿不出來(lái)治療此病的藥方，急得束手無(wú)策，病人也很失望。

后來(lái)，這位病人找到一位老醫(yī)生，很快就把病治好了。華佗聽(tīng)后很是慚愧，便打聽(tīng)到老中醫(yī)的住處，決心去拜師學(xué)藝。但華佗當(dāng)時(shí)名噪四方，唯恐老中醫(yī)不肯收他為徒，于是改名換姓，來(lái)到老中醫(yī)門下，懇求學(xué)醫(yī)。老中醫(yī)見(jiàn)華佗心誠(chéng)，就收他為徒。

從此，華佗起早貪黑，任勞任怨，虛心好學(xué)，終于獲得了治頭風(fēng)病的絕技。當(dāng)華佗滿師歸來(lái)時(shí)，這位老中醫(yī)才明白眼前這個(gè)徒弟就是名醫(yī)華佗，他一把拉住華佗的手說(shuō)：“華佗啊，你已是名揚(yáng)四海，為何還要到我這里受苦？”華佗把來(lái)意告訴了老中醫(yī)，并說(shuō)：“山外有山，學(xué)無(wú)止境。人各有所長(zhǎng)，我不懂的地方就應(yīng)該向您學(xué)習(xí)?！?/p>

啟示：我們要在實(shí)踐中正確處理個(gè)人與群眾的關(guān)系，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，汲取人民群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧，才能不斷拓展、深化和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。華佗拜師學(xué)藝，不恥下問(wèn)的故事，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

從前有一位智者收了很多學(xué)生，其中有個(gè)學(xué)生向他請(qǐng)教：“老師，你能講講我的價(jià)

值嗎？”老師拿出一塊石頭，說(shuō)：“你先幫我做件事，，我再告訴你人生的價(jià)值。你把這塊石頭拿到集市上賣，可別人無(wú)論出多少錢你都不能賣?！?/p>

學(xué)生拿著石頭到集市上去叫賣，有人愿意出2塊錢買這塊石頭。這個(gè)人剛出完價(jià)，又來(lái)了一些人，大家紛紛說(shuō)這塊石頭真光，都開(kāi)始抬價(jià)，一直把石頭的價(jià)抬到10元錢。學(xué)生高興地回去和老師說(shuō)：“老師，你這塊石頭居然能賣10塊錢呢！”老師說(shuō)：“你再把這塊石頭拿到黃金市場(chǎng)上去賣，別人出多少錢你都不能賣?！?/p>

學(xué)生到了黃金市場(chǎng)，有個(gè)老者看了這塊石頭的成色，說(shuō)里面一定是塊寶貝。大家開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)這塊石頭，抬到了1萬(wàn)塊錢的價(jià)格。學(xué)生有些動(dòng)心了，興高采烈地跑回去對(duì)老師說(shuō)：“您這塊石頭居然能賣到1萬(wàn)塊錢，真是想不到?。　崩蠋熜χf(shuō)：“你把這塊石頭拿到珠寶市場(chǎng)上去賣，別人出多少錢，你都不能賣掉?！?/p>

學(xué)生拿著石頭到了珠寶市場(chǎng)，剛一叫賣，就有人出到10萬(wàn)塊價(jià)格。一眨眼的功夫，石頭的價(jià)格已經(jīng)升到了30萬(wàn)塊錢。學(xué)生忍住了極大的誘惑回去了，對(duì)老師說(shuō)：“想不到您還有這樣一塊寶貝呀！我的任務(wù)完成了，您該告訴我這塊石頭的價(jià)值了吧。”老師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這塊石頭真的是無(wú)價(jià)之寶，它里面有名貴的玉，但你不識(shí)貨，它頂多值10塊錢?！?/p>

在茫茫大西洋中，有一個(gè)馬里恩的島嶼，人跡罕至，是海鳥(niǎo)棲息生存的天堂世界?？勺詮?945年英國(guó)一支探險(xiǎn)隊(duì)踏上這塊處女地之后，不長(zhǎng)時(shí)間，情況就發(fā)生了急轉(zhuǎn)直下的逆變。

萬(wàn)只之多！“海鳥(niǎo)世界”從此淪為了“海鳥(niǎo)的墓場(chǎng)”。

啟示：科考隊(duì)員百思不得其解的原因在于沒(méi)有看到矛盾的特殊性，用老辦法解決新問(wèn)題。按常規(guī)而論，貓與鳥(niǎo)原本并非冤家對(duì)頭，貓與鼠才是真正的勢(shì)不兩立；可一但周圍環(huán)境發(fā)生了特殊的變化，事物的特殊性也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。于是才出現(xiàn)了“貓改行”。

日本北海島出產(chǎn)珍貴的鰻魚(yú)，海邊漁村的漁民都以捕撈鰻魚(yú)為生。鰻魚(yú)的生命非常脆弱，只要一離開(kāi)深海區(qū)，要不了半天就會(huì)全部死亡。奇怪的是有位老漁民天天出海捕撈鰻魚(yú)，返回后，他的鰻魚(yú)總是活蹦亂跳的，而其他人無(wú)論如何處置捕撈到的鰻魚(yú)，回港后全部都是死的。由于鮮活的鰻魚(yú)的價(jià)格要比死鰻魚(yú)貴一倍以上，因此沒(méi)幾年的功夫，老漁民一家便成為了遠(yuǎn)近聞名的富翁。老漁翁臨終時(shí)把秘決傳授給了兒子。

原來(lái)，老漁民保證鰻魚(yú)不死的秘決，就是在整倉(cāng)的鰻魚(yú)中，放進(jìn)幾條狗魚(yú)。鰻魚(yú)與狗魚(yú)非但不是同類，還是“死對(duì)頭”。幾條勢(shì)單力薄的狗魚(yú)遇到成倉(cāng)的對(duì)手，為了求得生存，便在鰻魚(yú)堆里四處亂竄，這樣反而把整倉(cāng)死氣沉沉的鰻魚(yú)給救活了。

啟示：狗魚(yú)與鰻魚(yú)的“死對(duì)頭”關(guān)系，成就了魚(yú)倉(cāng)中鰻魚(yú)的生存；反之，沒(méi)有鰻魚(yú)，漁倉(cāng)中的狗魚(yú)也是死氣沉沉。

有一位退休的老人回到老家，在小城買了一座房住了下來(lái)，想在那兒安靜些寫回憶錄。開(kāi)始的幾個(gè)星期，一切都好。但是有一天，三個(gè)男孩放學(xué)后來(lái)這里玩，他們把垃圾桶踢來(lái)踢去，玩得很是開(kāi)心。

老人受不了這些噪音，于是出來(lái)和他們進(jìn)行談判。他說(shuō)：“我很喜歡你們踢桶玩，如果你們每天來(lái)玩，我每天給你們每個(gè)人一塊錢。”三個(gè)小青年很高興，更加賣勁地施展著他們的腳下功夫。過(guò)了三天，老人憂愁地說(shuō)：“通貨膨脹使我的收入減少了一半，明天起我只給你們5毛錢?！毙∏嗄旰苁遣婚_(kāi)心，但還是答應(yīng)了。每天放學(xué)后，繼續(xù)去進(jìn)行他們的表演。

一個(gè)星期后，老人愁眉苦臉地說(shuō)：“最近沒(méi)有收到養(yǎng)老金匯款，對(duì)不起，每天只能給兩毛了。”

“兩毛錢？”一個(gè)小青年臉色發(fā)青，“我們才不會(huì)為了區(qū)區(qū)的兩毛錢而浪費(fèi)寶貴的時(shí)間為你進(jìn)行表演呢，不干了?！?/p>

如此以后，老人又過(guò)上了安靜的日子。

啟示：沒(méi)有任何一個(gè)事物是孤立存在的。老人回到老家想安靜地寫些回憶錄，結(jié)果被放學(xué)后頑皮玩耍的孩子打破了安靜的生活。退休老人根據(jù)退休工資及福利只漲不跌及年輕人的逆反心理，采取欲擒故縱，拐彎抹角的方式，巧妙地達(dá)到了自己的目的?？梢?jiàn)，辦事情要想取得成功就必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。老人對(duì)三個(gè)年輕人的玩耍吵鬧沒(méi)有開(kāi)門見(jiàn)山地批評(píng)，而是抓住了他們的心理特點(diǎn)，采取了欲擒故縱的方式，從而達(dá)到了事半功倍的效果。

古代有哲理的詩(shī)句篇十一

2、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！?jiǎng)⒂礤a

3、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白

4、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！_梅坡

5、為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。——杜甫

6、天行有常，不為堯存，不為桀亡?！镀堊印?/p>

7、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。——屈原

8、皮之不存，毛將焉附？——左傳

9、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！w翼

10、位卑未敢忘憂國(guó)?！懹?/p>

11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！撜Z(yǔ)

12、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！皱?/p>

13、靡不有初，鮮克有終?！?shī)經(jīng)

14、三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

15、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印?/p>

16、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！哌m

17、一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！睹献印?/p>

18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》

19、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！愖影?/p>

20、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)?！髯?/p>

21、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。——朱熹

22、繩鋸木斷，水滴石穿?！巍ち_大京

23、千里之行，始于足下?！献?/p>

24、學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃?/p>

25、盛名之下，其實(shí)難副。——后漢書

26、物以類聚，人以群分。——易經(jīng)

27、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！n愈

28、莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛

29、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春?！K麟

30、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！T嗣同

31、流水不腐，戶樞不蠹?！獏问洗呵?/p>

32、山高月小，水落石出?！K軾

33、士為知己者死?！酚?/p>

34、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善?！献?/p>

35、天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣?！矶耸?/p>

36、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！抉R遷

37、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙

38、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?！拙右?/p>

39、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！徸哉?/p>

40、近朱者赤，近墨者黑?！敌?/p>

41、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！瘏?/p>

42、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！醪?/p>

43、前車之覆，后車之鑒。——漢書

44、有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝?！赜^

45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子

46、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！淌?/p>

47、窮則變，變則通，通則久。——易經(jīng)

48、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！抖Y記》

49、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心?！?zhēng)報(bào)恩

50、前事不忘，后事之師。——《戰(zhàn)國(guó)策》

51、知無(wú)不言，言無(wú)不盡?！K洵

52、君子成人之美，不成人之惡。——論語(yǔ)

53、生也有涯，知——智也無(wú)涯。——莊子

54、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。——王勃

55、千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流?！翖壖?/p>

56、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！奶煜?/p>

57、欲加之罪，何患無(wú)辭?！髠?/p>

58、金玉其外，敗絮其中?！?jiǎng)⒒?/p>

59、衣莫若新，人莫若故?！套哟呵?/p>

60、濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。——王安石

61、天意憐幽草，人間重晚晴?！钌屉[

62、一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；百年之計(jì)，莫如樹(shù)人?！豆苡凇?/p>

63、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！都t樓夢(mèng)》

64、塞翁失馬，焉知非福？——淮南子

65、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！鸥?/p>

66、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹！?shī)序

67、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！撜Z(yǔ)

68、桃李不言，下自成蹊。——史記

69、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?/p>

70、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！懹?/p>

71、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃?/p>

72、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！?/p>

73、見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！稇?zhàn)國(guó)策》

74、圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得?！蛾套哟呵铩?/p>

75、吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！肚f子》

76、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹

77、時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良?！U照

78、有志者，事竟成?！鬂h書

79、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！套哟呵?/p>

80、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！?dú)W陽(yáng)修