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蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇一

七里河百合是甘肅省蘭州市七里河區(qū)的特產(chǎn)。被譽為百合之鄉(xiāng)的七里河區(qū)擁有4。28萬畝的百合種植面積，形成了規(guī)模較大的產(chǎn)業(yè)鏈，而百合產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和深加工產(chǎn)品的研發(fā)也取得一定成果，百合營養(yǎng)粉、營養(yǎng)麥片、百合果酥、百合醋已成功上市，百合棗粉、百合花、百合芽菜、百合雞等新產(chǎn)品已研發(fā)成功。

蘭州百合是甘肅省、蘭州市的名牌產(chǎn)品，是七里河區(qū)最具特色的'優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，在全國四大百合產(chǎn)區(qū)中，蘭州百合色、香、味、形等均屬第一，國內(nèi)外享有一定的聲譽。近年來，蘭州百合產(chǎn)業(yè)的發(fā)展得到了中央和省、市的高度重視和大力支持，七里河區(qū)按照"布局區(qū)域化、生產(chǎn)基地化、經(jīng)營一體化、管理規(guī)范化、服務(wù)社會化"的發(fā)展思路，堅持"抓區(qū)域優(yōu)勢、抓無公害生產(chǎn)、爭創(chuàng)優(yōu)質(zhì)精品、樹立品牌形象"的原則，使蘭州百合成為加快農(nóng)民增收、推進新農(nóng)村建設(shè)的支柱產(chǎn)業(yè)。目前，全區(qū)百合留床面積4。2萬畝，年產(chǎn)量1500萬公斤，總產(chǎn)值31500萬元，占全區(qū)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的41%；農(nóng)民人均百合收入2745元，占全區(qū)農(nóng)民人均收入的38%。蘭州百合證明商標使用企業(yè)達到了65家，形成了集生產(chǎn)、加工、儲存、銷售為一體的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式。

七里河區(qū)西果園鎮(zhèn)袁家灣村被譽為“中國百合第一村”，是我市百合的主產(chǎn)區(qū)，今年全區(qū)百合留床面積達到4。7萬畝，產(chǎn)量達1530萬公斤，總產(chǎn)值42840萬元，約占全區(qū)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的68%。

七里河區(qū)堅持“布局區(qū)域化、生產(chǎn)基地化、產(chǎn)品名牌化”的發(fā)展思路”和“因地制宜，無公害生產(chǎn)、集優(yōu)創(chuàng)精，樹品牌形象”的原則，形成具有區(qū)域特色，優(yōu)勢明顯的作物帶和產(chǎn)業(yè)帶。到20xx年，百合留床面積達到4。2萬畝，主要分布在七里河區(qū)的西果園鎮(zhèn)、阿干鎮(zhèn)、黃峪鄉(xiāng)、魏嶺鄉(xiāng)、彭家坪鎮(zhèn)、八里鎮(zhèn)等地區(qū)（西固區(qū)金溝鄉(xiāng)及榆中縣永靖縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有少量種植），百合產(chǎn)量1510萬公斤，總產(chǎn)值32163萬元；農(nóng)民人均百合收入3009元，占全區(qū)農(nóng)民人均收入的43。6%。目前已建成省、市級無公害標準化示范基地1182畝，建成標準化示范區(qū)3。2萬畝，無公害認證面積達到3。7萬畝，建成示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)5個，種植戶達到10954戶。逐步形成了以西果園鎮(zhèn)的蘭州百合城為中心，輻射八里鎮(zhèn)、阿干鎮(zhèn)、魏嶺鄉(xiāng)、黃峪鄉(xiāng)等周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，共有93家百合加工企業(yè)。全區(qū)現(xiàn)有冷藏庫39座，庫容達到1064萬公斤，每年分兩季存儲，儲量可達2128萬公斤，完全能夠滿足百合常年加工貯藏的需要；全區(qū)年加工能力在50噸以上的企業(yè)有40多家，這些企業(yè)全部使用了“蘭州百合”證明商標。目前蘭州百合不但暢銷至廣州、上海、北京、烏魯木齊、杭州、昆明、西安、沈陽、武漢、西寧等全國省會城市，還擴散到深圳、珠海、汕頭等沿海經(jīng)濟發(fā)達的大中城市，出口到美國、日本、泰國、東南亞等國家和地區(qū)，20xx年出口創(chuàng)匯達到100萬美元。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇二

五泉山位于蘭州市區(qū)南側(cè)的皋蘭山北麓，是一處“林木蔥郁花草香，雕梁飛閣泉瀑鳴”，具有兩千多年歷史的遐邇聞名的隴上勝地。公園景點以五眼名泉和佛教古建筑為主，海拔1,600多米，占地267,000平方米，有明清以來的建筑群10余處，1,000余間，建筑面積一萬多平方米，規(guī)模宏大。現(xiàn)存最早的一所建筑“崇慶寺”內(nèi)的“金剛殿”，系明代洪武五年(公元1372年)所建，距今已有600余年。其余建筑群均系清末陸續(xù)重修。

五泉山中峰高處為古建筑群。從山門沿中間通道直上，有蝴蝶亭、金剛殿、大雄寶殿、萬源閣、文昌宮、地藏寺、千佛閣等古廟宇依山就勢排列，層層相疊，以石階亭廊相連。中峰兩翼為東西龍口，五泉沿東龍口——文昌宮——西龍口一線呈弧形排列，懸于山腰。各泉間又以石階棧橋和亭閣四廊相連。

五泉山。

五泉山可分西、中、東三路游覽，三路均有樓臺亭閣、長棧虹橋、清泉飛瀑，但布局各異，自成體系，各有獨到之處。

若從西路前行，第一個風(fēng)景點為“翠幽新圃”，圃內(nèi)有梅花洞，洞內(nèi)有幾汪清池，幾丈回廊，一座凌波軒，一座八角亭，一座地下游藝場。池中飛檐紅柱的倒影，和青幽山色相映，景致優(yōu)美迷人。循西長廊而上，有一形似一輪初上新月的小亭，名“半月亭”，穿半月亭即到企橋，五泉之一的“惠泉”就緊依在企橋邊。泉圓形，四周綠樹掩映，芳草環(huán)繞，泉水清澈見底，味甘甜，宜于烹茶，且有灌溉之利，非常實惠，故名“惠泉”。

離開惠泉，踏著一道道青石階回旋而上，就到了久負盛名的“嘛尼寺”。這里古槐濃郁，寺院清幽，一排懸樓橫壓寺門，東為瞰霞樓，西為延月樓，樓下前方有依依徑、仄仄門、重重院、疊疊園、曲曲亭，小巧玲瓏，曲折有致。出嘛尼寺，向高處繼行，只見一面削壁上有涓涓清瀑直瀉壁下一汪清潭中，這便是西龍口。這里距甘露泉很近?！案事度笔俏迦凶罡叩囊谎廴靥幬牟龑m西邊，孤亭掩護，源流纖細，久雨不淫，大旱不干，飲之猶如甘露。相傳此泉合“天下太平，則天降甘露”之意而得名。

出甘露泉就到了文昌宮。宮東側(cè)有一垣花墻，其花瓶狀小門的門楣上，大書著三個淡灰的隸字——掬月泉。此泉和其它幾眼泉迥然不同，說它是泉，其實更象井，泉水聚在一眼井樣的深洞中，距地面深約1.6米。每逢月夜，月影直投泉心，如掬月盤中，“掬月”雅名由此而來。這里還是西、中、東三條上山路徑的匯合處。

與文昌宮毗鄰的是曠觀樓。登樓俯瞰，蘭州市容盡收眼底。樓下有一深約10米的古洞，洞底聚有一汪泉水，水底布有花石瓦礫，這就是五泉中的“摸子泉”。常有信男善女鉆進洞中，用手在泉水中摸索，摸著石頭則得男，摸著瓦片則生女，劉爾炘曾在洞門口書一對聯(lián)，嘲諷這種迷信行為是“糊糊涂涂將佛腳抱來，求為父母;明明白白把石頭拿去，說是兒孫?！?/p>

出曠觀樓榜著山巖再向高處登攀，就到了千佛閣。它修筑在東龍口的。

千佛閣。

飛瀑上面，氣勢雄偉壯觀，地形險要驚人，為五泉山最高的建筑物。憑欄下望，只見東長廊凌空而下，跨重巖，繞清流，環(huán)亭榭，把半壁園林團團圍起，象捍衛(wèi)林泉的長城。

邁出千佛閣沿東長廊緩步而下，就到了子午臺和八卦臺。這兒上臨東龍口，下瀕蒙泉。仰視可觀東龍口飛瀉而下的瀑布，俯瞰則可飽覽五泉之冠的“蒙泉”。“蒙”為卦名，是六十四卦之一，坎上艮下，坎為水，艮為山，用“蒙”字概括東谷面貌，含山下有險之意。明人李文曾有詩贊美蒙泉：“上人邀我烹新茗，水汲山中第五泉?！?/p>

由東長廊西望，在那高聳、陡峭的青云梯下有一個四角鐘亭雄立山腰。亭內(nèi)懸掛一個高約3米，口寬2米，計重10000斤的泰和鐘，系金泰和二年(公元1202年)，由待鑒鎬監(jiān)視鑄造。此鐘造型雄偉，聲音洪亮，所鑄銘文，清晰可辨。原懸于普照寺(蘭園舊址)鐘鼓樓，為蘭州最早的金石文物之一。解放后移置五泉山，現(xiàn)為省級重點保護文物。

從鐘亭而下，過萬源閣，大雄寶殿，就到了“金剛殿”(即明崇慶寺中殿)。大殿系歇山式屋頂，斗拱飛檐，雕梁畫棟，結(jié)構(gòu)精巧，氣勢莊嚴。殿內(nèi)原塑四大金剛，今已蕩然無存，只有明太祖洪武三年(公元1370年)所鑄的一尊銅接引佛和鐵籌的蓮花基座尚存。佛像高5.3米，圍闊2.7米，重20000余斤，站立在蓮花鐵座之上，面目豐腴，微露笑容，衣褶清晰，左手托缽，右手輕揚，似向中外游客致招手禮。

五泉山位于蘭州市南，皋蘭山北麓。層樓疊閣，沿山鋪陣，溪流如帶，綠樹掩映，好一派清幽山色。五泉山因山上有五眼山泉而得名。相傳武帝時，霍去病西征匈奴，曾屯兵此山，士卒?？?，霍去病“著鞭出泉”。這五眼泉至今猶在。一為甘露泉，在文昌宮西邊，孤亭掩蔽，清泉涓涓，久雨不淫，大旱不干，飲之如甘露。二為掬月泉，在文昌宮東面，泉寬約尺許，深約五尺，形如井狀，中秋之夜，月出東山，這里得月最早，月影投泉心，如掬月盤中。三為摸子泉曠觀樓下的摸子洞中。

過去善男信女，用手在泉水中摸索，說摸著石子的生男孩，摸著瓦片的生女孩。清末學(xué)者劉爾欣曾在洞口書寫一聯(lián)，嘲諷這種迷信行為是“糊糊涂涂，將佛腳抱來，求為父母;明明白白，把石頭拿去，說是兒孫?！彼臑槊扇?，在東龍口下。這里懸崖凌空，有瀑布瀉下，如掛練，如揚絲，墜入亂石叢中，濺起無數(shù)明珠，流到草坡間，積成一片明鏡?！懊伞睘樨悦?，寓意東谷山下有險之意。五為惠泉，在西龍口下的企橋南端谷底，泉圓形，水凈沙明，清澈見底，味甘美，宜于烹菜，且有灌溉之利，有惠于民，故而得名。

五泉山是蘭州市內(nèi)著名的名勝之地，在唐，宋時代這里就建有寺廟，后毀于兵火。有建筑一萬多平方米，其中崇慶寺、嘛尼寺、臥佛殿、地藏寺等多系明清時代建筑。古建筑群多集中于中峰。進山門沿中間通道直上，殿宇層疊，樓閣錯落，甚為壯觀。中峰兩側(cè)為東西龍口，幽谷之中清泉吐翠，林蔭如蓋，廊榭亭閣環(huán)繞。

東龍口利用山泉之水，新建了碧波蕩漾的蓮池和逶迤池上的九曲橋，池邊佇立二龍戲珠釉壁。240多級，97盈的長廊盤旋而上，將東龍口與中峰連通。西龍口依山就勢，建成高閣橫秀，飛泉掛碧的“小蓬萊”和碧水，亭臺，綠樹相映成趣的“翠山新圃”。西龍口西側(cè)的動物園，辟有鹿苑，熊池，獅虎房，猴山，禽園，熊貓館等。五泉山的“銅接引佛”，“泰和鐵鐘”是公園的“鎮(zhèn)山之寶”，現(xiàn)為國家級的保護文物。

“銅接引佛”原在蘭州東關(guān)接引寺內(nèi)安放，現(xiàn)移至五泉山金剛殿。這是一件明洪武年(公元1370年)所鑄的銅佛，身高一丈六尺，身圍八尺。重約萬余斤。造型優(yōu)美，衣褶顯晰，面部神態(tài)敦厚豐韻，怡靜莊重，面含微笑，左手托缽，右手舒展，一副悲天憫人、接引眾生普渡的形態(tài)。這是一件極為珍貴的文物。

“泰和鐵鐘”原為普照寺物，后安放在五泉山鐘廳內(nèi)。這座鐵鐘為金代章宗泰和二年(公元1202年)所鑄造，鐘高九尺，直徑六尺，重一萬斤。造型宏偉肅穆，聲音渾厚洪亮。

蘭州市動物園也在這里,有鹿苑、熊池、獅虎房、猴山、禽園、熊貓館、大象館等,有相當(dāng)數(shù)量的珍惜保護動物。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇三

興隆山位于蘭州市榆中縣城西南五公里處，距蘭州市60公里，最高峰海拔2400米，被譽為“隴右第一名山”。下面是本站小編為大家整理的蘭州興隆山。

導(dǎo)游詞。

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蘭州興隆山位于蘭州市榆中縣城西南五公里處，距蘭州市60公里。古因“常有白云浩渺無際”而取名“棲云山”。早在西周時已成為道人鑿洞修行之地，清康熙年間取復(fù)興之意，改名“興隆山”。本世紀五十年代，全山亭臺樓閣以及廟宇就達70多處，景點24處，成為佛、道勝地。

興隆山為距蘭州市最近的國家級森林公園。主峰由東西二峰組成，東峰“興隆”海拔2400米，西峰“棲云”海拔2500米，二峰間為興隆峽，有云龍臥橋橫空飛架峽谷。現(xiàn)棲云峰有混元閣、朝云觀、雷祖殿等殿閣;興隆峰有二仙臺、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴淚亭等景點。

史載，公元1220xx年，成吉思漢的靈柩運至興隆山，密藏于大佛殿內(nèi);1949年8月才遷往青海塔爾寺;1954年，由內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府迎回，安放在伊克昭盟伊金霍洛旗新建的成吉思汗寢室。興隆山因這段歷史而更加著名。

興隆山位于蘭州市榆中縣城西南五公里處，距蘭州市60公里，最高峰海拔2400米。被譽為“隴右第一名山”。興隆山是國家級自然森林保護區(qū)。主峰由東西二峰組成，東峰“興隆”海拔2400米，西峰“棲云”海拔2500米，二峰間為興隆峽，有云龍橋橫空飛架峽谷?，F(xiàn)棲云峰有混元閣、朝云觀、雷祖殿等殿閣;興隆峰有二仙臺、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴淚亭等景點。唐宋時，興隆山神殿甚多，香火旺盛，稱“洞天福地”。

清代時，這里廟宇樓閣，甚為壯觀。清康熙年間取復(fù)興之意，改名“興隆山”。史載公元1220xx年，成吉思汗在攻打西夏時，病逝于興隆山，其衣冠和兵器用物安放于此。1949年8月其靈柩才遷往青海塔爾寺。興隆山因這段歷史更加著名。興隆山古因“常有白云浩渺無際”而取名“棲云山”，向有“隴上名勝”之稱。保護區(qū)歷史悠久，早在西周時，就有人隱居修行。至唐、宋，這里更是殿宇富麗，稱“洞天福地”。

清乾隆年間，山西曲沃人劉一明(道號悟元子)苦修三十余年，起造建筑七十余座，著書三十余部，為研究醫(yī)學(xué)、道教歷史留下了珍貴的文獻。一代天驕成吉思汗與西夏交兵，曾在這里施展過雄才大略。1939年至1949年，成吉思汗欞棺從內(nèi)蒙遷陳興隆山達十年之久。明崇禎二年，李自成于這里揭竿起義。

本世紀五十年代，全山亭臺樓閣以及廟宇達70多處，景點24處，成為佛、道勝地。最著名的景點云龍橋是一座畫廊式木拱橋，橋身為木體弓形，精巧玲瓏，似彩虹跨越山澗。橋身長155米，寬3米，橋上設(shè)廊7間，橋的兩頭各有一閣，是歇山頂四角飛檐的建筑。廊內(nèi)雕梁畫棟，廊頂覆蓋琉璃瓦。按道家的義理，“龍騰云，云從龍”，這座橋使棲云、興龍兩峰貫通一氣，所以叫做“云龍橋”。橋頭篆刻著一副醒目的。

對聯(lián)。

：“云比泰山多，霖雨蒼生仙人悅;龍入滄海外，撲巒翠靄靈氣來?！绷硪蝗宋木坝^為蔣介石官邸。

1942年國民黨甘肅省政府為迎接蔣介石來蘭，抽調(diào)了專門的工程設(shè)計人員，在此修建了一所小巧玲瓏、結(jié)構(gòu)獨特、莊嚴深邃的小別墅——有名的蔣氏行宮。一樓設(shè)有客廳、候見室、侍從室、會議室;二樓有會議室、機要室、臥室、化妝室和衛(wèi)生間。

興隆山自然保護區(qū)位于蘭州市東南公里的榆中縣境內(nèi)，1982年建立，1988年批準為國家級自然保護區(qū)，總面積33301公頃。是國家“aaaa”級旅游勝地，在一片綠海碧濤之中，著名的興龍山景區(qū)、棲云山景區(qū)、馬銜山景區(qū)、官灘溝景區(qū)、及三十余處景點，宛如瑪瑙鑲嵌在翠玉之上，光彩奪目。

保護區(qū)歷史悠久，早在西周時，就有人隱居修行。至唐、宋，這里更是殿宇富麗，稱“洞天福地”。清乾隆年間，山西曲沃人劉一明(道號悟元子)苦修三十余年，起造建筑七十余座，著書三十余部，為研究醫(yī)學(xué)、道教歷史留下了珍貴的文獻。一代天驕成吉思汗與西夏交兵，曾在這里施展過雄才大略。1939年至1949年，成吉思汗欞棺從內(nèi)蒙遷陳興隆山達十年之久。明崇禎二年，李自成于這里揭竿起義。

保護區(qū)是黃土高原上為數(shù)不多的石質(zhì)山地之一，地勢由西南向東北傾斜，峰高谷深，地形險峻，平均坡度25°，興隆峽一帶坡度可達45°左右?；鶐r為板巖、片巖、千枚巖等變質(zhì)巖，地勢高峻，海拔1800～3670米。

保護區(qū)內(nèi)土壤主要是石質(zhì)山地發(fā)育的灰褐土，此外尚有高山草甸土、亞高山草甸土、栗鈣土和新積土。沒有完整的分布帶，往往是由于坡向的關(guān)系成地帶性土壤復(fù)區(qū)。

峽中山坡因地勢較高，降水多，氣溫低，蒸發(fā)弱，植被蓋度大，土壤主為灰褐色。由于地勢和坡向的差異，引起氣候和植物的變化，發(fā)育著不同的淋溶灰褐土。陰坡林地的地帶性土壤為淋溶灰褐土。

保護區(qū)有高等植物500多種，其中種子植物有485種，蕨類植物5種，苔蘚植物16種。

保護區(qū)已發(fā)現(xiàn)鳥類57種，夏候鳥占多數(shù)。被列為國家重點保護動物有豹、林麝、馬鹿、隼等。其中林麝資源豐富，其蹤跡在林區(qū)隨處可見。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇四

仁壽白塔寺位于四川省仁壽縣富加鎮(zhèn)奮斗村。白塔寺建于明成化元年(公元1465年)。下面是本站為大家準備的蘭州白塔寺。

導(dǎo)游詞。

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白塔寺約建于元代初年。相傳，成吉思汗曾致書西藏黃教薩迦派法王，薩迦派法王即派當(dāng)時一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗。這位喇嘛走到蘭州時，不幸病故。大元帝國建立后，成吉思汗為了紀念這位喇嘛，在山顛修造白塔一座，以表懷念。

現(xiàn)在的白塔，并非元代所建，而為明代重修，據(jù)《重修白塔寺記晰載："吾蘭之河山北，原有白塔古剎遺址，正統(tǒng)戊辰間，太監(jiān)劉公來鎮(zhèn)于此，暇覽其山，乃形盛之地，于是起梵宮，建僧居，永為金城之勝境。"由此可見，現(xiàn)存白塔寺，系明正統(tǒng)年間鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永成重建。

清康熙五十四年，甘肅巡撫綽奇補舊增新，擴為寺院，并以"慈恩"題寺額，但百姓仍呼之為白塔寺。明代所修白塔，七級八面，上有綠頂，下筑塔基，高約17米，為實心磚塔。每級每角均有翹起的磚刻小龍頭，下系風(fēng)鈴，隨風(fēng)飄蕩，聲清音脆。塔的外表堊飾如雪，故稱白塔。

白塔建成后，幾經(jīng)強烈地震，毫無損傷，顯示出我國古代勞動人民建筑之科學(xué)精巧，智慧之高超絕倫。

白塔寺院內(nèi)，南有懸?guī)r閣樓，北有準提菩薩殿，東西兩側(cè)各有陪殿數(shù)間，陪殿各連小亭一座，四周建筑正好將白塔拱衛(wèi)于寺院中央，整個寺院居高臨下，頗為壯觀。

自明代以后，白塔山的寺廟殿宇逐漸增多，成為宗教勝地。在白塔寺西南一帶，陸續(xù)修建了三官殿、觀音洞、藥王殿、財神殿、金山寺、禹王廟等;在白塔寺的東南一帶，興建了三教道統(tǒng)詞、三皇殿、三星殿、羅漢殿、文昌宮、魁星閣等;在白塔寺的南面，依山勢建有十王殿(一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宗帝王、四殿五官王、王殿羅天子、六殿卡成王、七殿秦山王、八殿都市王、九殿平等三、十殿轉(zhuǎn)輪王)。這些寺廟依山勢而造，或居黃土層，或居巖崖邊，風(fēng)格迥異，各具風(fēng)采。可惜因年久失修，戰(zhàn)爭破壞，大部分傾圮頹廢，目前僅剩一殿。

在白塔山半山東側(cè)，有一三楹的高大牌樓，堪稱白塔山第一牌坊。牌坊陽面題額"鳳林香裊"，陰面題額"秀英三臺"，為清乾隆五十六年皋蘭舉人李存中所題寫。其意是：低頭俯視，山腳寺廟青煙鐐繞升騰，香氣彌漫;抬頭仰觀，白塔熠熠生輝。與皋蘭山三臺閣相映成趣。寥寥八字，俯察仰觀，前呼后應(yīng)，道出了這座牌坊承上啟下的微妙，實為一絕。

仁壽白塔寺位于四川省仁壽縣富加鎮(zhèn)奮斗村。白塔寺建于明成化元年(公元1465年)。白塔始建于清代乾隆五十四年(1790)，通高14.15米，座寬5.6米，塔身為四面五重檐，底層采用石料，其余四層用佛像青磚砌成。底層開一門，門楣上一匾書刻“今古同心”四字，各層均三面開窗，塔均穹隆頂結(jié)構(gòu)，全用各型預(yù)制佛像青磚拱砌。樓梯均一米寬的人行道沿壁螺旋狀四十余級可達頂部覽勝。

白塔寺建于明成化元年(公元1465年)。白塔始建于清代乾隆五十四年(1790)，通高14.15米，座寬5.6米，塔身為四面五重檐，底層采用石料，其余四層用佛像青磚砌成。底層開一門，門楣上一匾書刻“今古同心”四字，各層均三面開窗，塔均穹隆頂結(jié)構(gòu)，全用各型預(yù)制佛像青磚拱砌。樓梯均一米寬的人行道沿壁螺旋狀四十余級可達頂部覽勝。

據(jù)聞，歷史上的白塔寺一帶風(fēng)水極好。西漢時期，白塔寺所在的涌泉山群山環(huán)繞宛如百鳳朝陽，山上濃蔭蔽日，山下景色宜人。左邊的飛龍山昂首蒼穹展翅欲飛，右邊的臥虎山雄踞丘野躍躍欲撲，在地理上構(gòu)成了虎踞龍盤的格局。據(jù)仁壽縣志記載，白塔寺的石壁上確曾刻有隸書體的“虎踞龍盤”四個大字。

在20xx年11月眉山市第二批重點文物保護單位推薦材料中，對于白塔的歷史價值進行了這樣的鑒定：白塔歷史悠久，用材料優(yōu)質(zhì)，塔身堅固不易風(fēng)化，具有歷史性、科學(xué)性、藝術(shù)性，保存完好，具有研究價值。

3史料編輯。

仁壽縣志記載：明朝末年，農(nóng)民起義軍將領(lǐng)張獻忠兩次攻占仁壽縣，曾多次到白塔寺來活動。明末清初，清王朝開始清剿邊遠反清勢力，一隊清軍追趕一群反清義士到白塔寺時，竟神秘失蹤，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)地宮洞口后欲強行進入搜尋，由于迷宮作用清軍有去無回，為首的將領(lǐng)在震怒之下填塞了所有的進出洞口。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇五

蘭州水車園導(dǎo)游詞水車博覽園位于百里黃河風(fēng)情線濱河?xùn)|路黃河南岸。東連體育公園；西接親水平臺、蘭州港、中山橋、白塔山公園等景點，是黃河風(fēng)情線上的著名景區(qū)。水車歷史悠久，外形奇特，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸xx古老的提灌工具。

蘭州水車，又叫“天車”、“翻車”、“灌車”、“老虎車”，園內(nèi)由雙輪水車、圍堰、水磨坊服務(wù)室和游樂區(qū)組成，立于黃河南岸，旺水季利用自然水流助推轉(zhuǎn)動；枯水季則以圍堰分流聚水，通過堰間小渠，河水自流助推。

當(dāng)水流自然沖動車輪葉板時，推動水車轉(zhuǎn)動，水斗便舀滿河水，等轉(zhuǎn)至頂空后再傾入木槽，源源不斷，流入園地，以利灌溉。水車博覽園再現(xiàn)了水車這種古老的水利機械，可以使中外游人一睹為快。

水車博覽園占地14588平方米，由帶狀綠地、泥沙沖積島、柳蔭灘地三部分組成。規(guī)劃設(shè)計主要建設(shè)項目為：直徑16。5米仿古水車兩輪，兩層水榭式綜合服務(wù)廳一座，并輔之以建筑小景。工程建設(shè)分兩期進行，一期工程于一九九三年十月十五日動工興建，一九九四年八月十日峻工，前后歷經(jīng)七年，水車園已陸續(xù)完成了主體工程和配套工程設(shè)施的建設(shè)，完成了對水車博覽園周圍環(huán)境的治理和改造。清潔衛(wèi)生死角，鋪設(shè)地磚，廣種花木，使水車博覽園全園面貌煥然一新。

一九九八年先后新建了水磨坊、友誼商店、水車攝影部、水車茶社服務(wù)部等，為廣大游客提供了更多更好的服務(wù)娛樂項目。尤為一提的是，以水車主體風(fēng)景為依托的水車茶社，以其得天獨厚的自然環(huán)境，周到的服務(wù)，吸引著越來越多的游客前來光顧。水車園已經(jīng)成為一個集游覽、觀光、餐飲、娛樂、休閑、度假為一體的綜合性旅游景點。蘭州水車園正敞開懷抱，以熱情周到的服務(wù)歡迎您！

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇六

游客朋友們：

你們好！

白塔山公園位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢。白塔原為紀念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的.一西藏薩迦派喇嘛而建。

現(xiàn)存白塔系明景泰年間（1450—1456年），鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年（1715年），巡撫綽奇補舊增新，擴大寺址，起名慈恩寺。白塔七級八面，高約17米，下筑園基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8000多平方米，分為三臺建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹已枯死。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園內(nèi)獨特的“黃河奇石館”和裕固族接待帳房為別處少見，獨具風(fēng)格。山下為中山橋，使二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇七

歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓我王，大家可以叫我小王。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

蘭州城隍廟始建于建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信，又名紀信廟。明代重修后改易現(xiàn)名。清乾隆年間(1736—1795)毀于大火，后重修。坐北向南，占地12000平方米，建筑面積4000平方米。大門3間，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環(huán)廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等?；乩认略斜诋嫞F(xiàn)已不存。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂部。

現(xiàn)在的城隍廟，就是一個大型的古玩經(jīng)營市場，有100多戶商家，經(jīng)營著各類古玩、書畫、瓷器、奇石、銅器、玉器，熱鬧非常。

蘭州城隍廟又名紀信廟，明代重修后改易現(xiàn)名，建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信。其位于甘肅省蘭州市張掖路步行街中段。城隍是漢族宗教文化中普遍崇祀的.重要神祇，多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。

大門3間，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環(huán)廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等?；乩认略斜诋?，現(xiàn)已不存。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂部。

蘭州城隍廟在蘭州市張掖路。建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信，又名紀信廟。明代重修后改易現(xiàn)名。清乾隆年間(1736—1795)毀于大火，后重修。坐北向南，占地12000平方米，建筑面積4000平方米。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇八

提起蘭州的橋，人們起首會想到那座令蘭州人自滿孤高的橋，它就是號稱“黃河全國第一橋”的中山橋。

中山橋位于蘭州市金城關(guān)，凌駕黃河，鄰接白塔。中山橋始建于清光緒年間，1908年2月開工，1909年6月完工。它是由美國人計劃，德國人承建而成的，建橋耗費白銀306600余兩。中山橋長233。5米，寬8。36米，是黃河上第一座公路橋，以是有黃河全國第一橋之稱。其后為眷念民主革命先驅(qū)孫中山老師，該橋于1942年更名為“中山橋”。中山橋是全鋼結(jié)構(gòu)的'五拱橋，造型雅觀大方，氣魄磅礴，北面有郁郁蔥蔥、高高矗立的白塔山，南面高樓大廈拔地而起，橋下滾滾黃河水日夜不休地奔流而過。

夜晚的中山橋是黃河岸邊最美的一景了，璀璨的花燈給中山橋平添了一份雍容華貴，遠眺望去，中山橋就像一條威猛的金色巨龍橫臥在黃河之上。臨河寓目，中山橋與水中倒影交相輝映，花燈閃爍，真是竹苞松茂!

顛末一百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中山橋已經(jīng)完成了它的汗青義務(wù)，不能再遭受更多的壓力，此刻的中山橋已經(jīng)改為步行橋，人們在橋上照相、休閑、娛樂……中山橋由于它的百年汗青和奇異造型成為蘭州的符號性構(gòu)筑，成為值得蘭州人孤高的手刺。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇九

水車歷史悠久，外形奇特，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具。蘭州水車，又叫"天車"、"翻車"、"灌車"、"老虎車"。蘭州的水車制造工藝日前進入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護目錄，這讓古老的蘭州水車煥發(fā)了生機。水車園是蘭州市旅游局為再現(xiàn)這一古老的灌溉工具，專門設(shè)計仿建的游覽參觀公園。

歷史故事。

據(jù)《重修皋蘭縣志》記載，是由明代蘭州段家灘人段續(xù)所創(chuàng)。"續(xù)里居時，創(chuàng)翻車，倒挽河流，以灌田，致有巧思。船河農(nóng)民皆仿效焉。"段續(xù)，字紹先，明嘉靖二年進士。博學(xué)多才，曾宦游南方數(shù)省，多有惠政。他在出任云南道御史期間，對當(dāng)?shù)氐耐曹嚠a(chǎn)生了濃厚的興趣，于是就派人繪成圖樣，保存在身邊。后來因為他在朝廷疏奏論事獲罪，被貶為河南郾城縣縣丞，又遷為杞縣知縣。在此期間，由于他革除積弊卓有政聲，又被擢升為湖廣參議、密云兵備副使等。晚年回歸故里，致力于水車的仿制，經(jīng)過多次反復(fù)，終于在嘉靖三十五年(公元1556年)獲得成功。

公元1556年，段續(xù)借鑒云南通河的筒車灌溉技術(shù)，在蘭州創(chuàng)制了適合于本地的水車。開始架設(shè)在現(xiàn)今廣武門外的黃河北岸。以后又在現(xiàn)今鎮(zhèn)原路北口架設(shè)了三輪，以灌溉附近的六百年多畝菜畦果園。"水車園"這個地名即由此而來。

不過也有人認為，蘭州水車既非從西南引進，也非始于明代。理由是五代時期(公元907至960年)，大食(唐代以來稱阿拉伯帝國為大食)作為伊本·墨哈墨爾的《游記》中，載有"中國王城"(指今甘肅山丹古城，也有人認為是指張掖古城)用水車灌溉農(nóng)田的情況。并由此推斷，至遲在五代以前，蘭州就已經(jīng)有了水車，而且有可能是蘭州人民的創(chuàng)造發(fā)明。這個推斷究竟能否成立，還有待于史料的證明。

與南方的龍骨水車不同，蘭州水車酷似巨大的古式車輪。輪幅半徑，大的將近10米，小的也有5米。可提水達15-18米高處。輪輻中心是合抱粗的輪軸，輪軸周邊裝有兩排并行的輻條，每排輻條的盡頭裝有一塊刮板，刮板之間掛有可以活動的長方形水斗。輪子兩側(cè)筑有石壩，其主要用途，一是為了固定架設(shè)水車的支架，二是為了向水車下面聚引河水。水車上面橫空架有木槽。水流推動刮板，驅(qū)使水車徐徐轉(zhuǎn)動，水斗則依次舀滿河水，緩緩上升，當(dāng)升到輪子上方正中時，斗口翻轉(zhuǎn)向下，將水傾入木槽，由木槽導(dǎo)入水渠，再由水渠引入田間。

雖然它的提灌能力很小，但因晝夜旋轉(zhuǎn)不停，從每年三四月間河水上漲時開始，到冬季水位下降時為止，一架水車，大的可澆六七百畝農(nóng)田，小的也能澆地二三百畝，而且不需要其他能源，所以很受農(nóng)民歡迎，在一個相當(dāng)長的歷史期內(nèi)，成為蘭州黃河沿岸唯一的提灌工具。

水車的構(gòu)造，完全以木作成，由車軸的中心向周圍輻射出并行的一根根的輻條，輻條的盡頭，裝有刮板，刮板間裝有一個長筒似的水斗，在河中筑有v形的石壩，使河水向水車下聚涌，急流推動刮板，水車便轉(zhuǎn)動，同時舀滿河水的水斗，便陸續(xù)升上來，將水倒入水槽，然后引進農(nóng)田。蘭州市廣武門外水車園的水車，便是段續(xù)完成的第一部，就以水車園命名該地，并沿襲至今。

經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，蘭州黃河水車形成了自身的一些基本特征:。

第一，由于蘭州黃河水車當(dāng)時的技術(shù)先進，成本低廉，是很好的水利灌溉工具，改變了黃河兩岸靠天吃飯的局面，因此具有依附性特征。

第二，由于外藩的遷入和軍隊駐扎當(dāng)?shù)赝蛪ㄊ?，再加之黃河流域土地廣袤人口眾多，因而具有廣泛性特征。

第三，蘭州黃河水車是由段續(xù)宦游西南諸省時，見當(dāng)?shù)赜弥裰仆曹嚰乘喔?，回蘭州仿制而成，因而具有模擬性特征。

第四，段續(xù)在制作水車時因地制宜，改用榆木、槐木、柳木等，所以具有簡樸性特征。

第五，自從水車創(chuàng)制以來，一直都屹立在黃河岸邊，隨著黃河水的流動和慣力，帶動水車的轉(zhuǎn)動，因此具有觀賞性特征。

蘭州水車是黃河流域文化的重要組成部分，對蘭州及下游人民的貢獻是巨大的，對蘭州社會的發(fā)展起到了不可估量的作用。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇十

五泉山位于蘭州市區(qū)南側(cè)的皋蘭山北麓，是一處具有兩千多年歷史的遐邇聞名的旅游勝地。下面是小編為大家整理的蘭州五泉山導(dǎo)游詞作文，歡迎參考!

五泉山在蘭州市的東南面，它是個風(fēng)景秀麗山上公園。

到了節(jié)假日，有好多的人都去五泉山游玩。

五泉山上有好多好玩又有趣的地方。

那里有海洋館、動物園、訓(xùn)鳥場等，但我最喜歡的是動物園。

因為，動物園里的小動物可愛極了，特別招人喜愛，也很有意思。

動物園里表演的雜技有:老虎在騎馬、老虎背山羊、小猴騎單輪車、山羊走鋼絲……沒想到這些小動物們居然聽得懂人話,還表演地很精彩。

喂!你可別忘了海洋館呀!海洋館里有海豚、海豹等等。

海豚用它長長的嘴巴頂球，用它長而光滑的身體鉆圈，一下子躍過圓盤，好看極了。

海豹自信地拍拍手，很頑皮的樣子，也跳上圓盤又跳回水中，它也會鉆圈，并且得到了訓(xùn)養(yǎng)人員的獎勵呢!

訓(xùn)鳥場分鴿子區(qū)、老鷹區(qū)和鳥區(qū)。

在鴿子區(qū)里有數(shù)不清的鴿子。

有的是白色的、有的是灰色的。

據(jù)我所知白色鴿子還很年幼，出生不久，而灰色的鴿子已經(jīng)成年了。

有的時候它們也會去老鷹區(qū)，要是讓老鷹看見了，那可不得了啦，它們橫行霸道，集體會把鴿子趕出來，想讓自己當(dāng)老大。

老鷹根本看不起別人，有時候會偷別人的食物給自己吃、還要啄傷別人。

我覺得這很不好。

小鳥區(qū)里的小鳥可勤勞啦，它們把自己叼回來的食物分給大家共享。

這才是好習(xí)慣嘛!

這個五泉山可真是吸引我，而且還很好玩，你們想去嗎?

各位朋友，大家好!我們將要游覽的景點是五泉山，我先給大家介紹一下五泉山的概況。

五泉山的概況

蘭州夾在南北兩山之間，南面的這座叫做皋蘭山，五泉山就是皋蘭山的北麓，是皋蘭山的一部分。

它背靠皋蘭，面對市區(qū)，海拔1600多米，現(xiàn)在占地面積是27。

6萬平方米，它比世界上最小的國家梵蒂岡的一半還大。

山上現(xiàn)在保存有明清以來的古建筑十多處，1000多間，規(guī)模宏大。

廟宇樓臺依山就勢，錯落有致;長廊閣道上下連通，蜿蜒曲折。

山間丘壑起伏，林木蒼翠，環(huán)境清幽，空氣宜人，五眼長流不息的清泉，匯成潺潺的流水，曲回而下。

五泉山，1955年被國家正式開辟為公園，是蘭州人節(jié)假日休閑旅游的場所，每年還在這里舉辦各種燈會、花卉展覽活動。

公園里有動物園，豢養(yǎng)各類動物上百種;還有各種成人和兒童的游樂設(shè)施。

說到五泉山，不能不給大家講一段傳說：西漢年間，驃騎將軍霍去病率領(lǐng)騎兵萬人，奉武帝之命征討河西走廊一帶的匈奴。

他的部隊途經(jīng)蘭州，扎營在皋蘭山腳下。

經(jīng)過了長途跋涉，全軍已是人困馬乏，附近一帶卻怎么也找不到水源，不能做飯。

副將急忙請示，要驃騎將軍拿主意。

霍去病鎮(zhèn)定自若，拿起馬鞭在山坡上戳了五下，霎時有五股清泉順著鞭痕從山坡汨汨流出，水味甘甜，不光供足了三軍將士的用水，而且一直流到了今天，成為歷代飲用的重要水源。

據(jù)說，這就是五泉山名的來歷。

其實，公元前121年年僅20歲的驃騎將軍霍去病遠征匈奴時，從今天的甘肅臨洮出發(fā)，過焉支山，與匈奴軍隊鏖戰(zhàn)于皋蘭山下，這個皋蘭山是今天張掖地區(qū)高臺縣北的合黎山，蘭州的南山大約在北朝的時候才稱作皋蘭山，與霍去病毫無關(guān)系。

但是后來的人們，一直把蘭州的皋蘭山當(dāng)作霍去病遠征的皋蘭山，明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的傳說。

在霍去病的傳說之前，北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中，已經(jīng)有了一個關(guān)于五泉來歷的傳說：東漢中期，漢桓帝聯(lián)合宦官逮捕了把持朝政、貪贓枉法的大將軍梁冀，論罪滅族。

梁冀子孫中有一個名叫梁暉的，僥幸躲過了被殺的劫難，從都城洛陽逃出，一直躲到羌人占據(jù)的金城縣一帶。

長期居住之后，他受到羌人的信任，被推舉為大頭領(lǐng)。

當(dāng)時天災(zāi)人禍，社會混亂，在金城呆不下去，梁暉準備率領(lǐng)部下遷徙他鄉(xiāng)。

當(dāng)他的部眾出發(fā)來到金城南山，就是現(xiàn)在的皋蘭山暫且駐扎時，卻被敵對的其他羌人包圍。

山上沒有水，大家饑渴難耐，眼看就無法堅持。

情急之下，梁暉把自己用榆樹枝做成的馬鞭插到地上，同時宰殺了一只青羊作為祭品，祈禱南山之神保佑他的部眾。

這一下果然靈驗，山坡上頓時有神泉涌出，他的馬鞭也剎那間變成無數(shù)棵榆樹，化作大片的樹林。

泉水越涌越多，匯成小溪，自南向北，一直流入黃河。

后來，人們?yōu)榱思o念梁暉，就把這個神泉稱為梁泉。

霍去病鞭戳五泉的傳說，可能是從《水經(jīng)注》中的故事演變來的。

人們把蘭州的皋蘭山誤認作霍去病作戰(zhàn)的皋蘭山，于是也就把梁暉的故事安到了霍去病身上。

故事雖然帶有傳奇色彩，但五泉山有五眼清泉卻毫不含糊。

現(xiàn)在，這五眼清泉已是公園的重要景點，它們從東向西呈弧線形分布。

五眼清泉，各具特色，人們分別給它們?nèi)∶麨椋夯萑?、甘露泉、掬月泉、摸子泉和蒙泉?/p>

除了五泉之外，公園的東西兩側(cè)還有兩股流水，出自東龍口和西龍口。

五眼清泉各有什么特色呢?等到了實地之后，我會給大家一一講解的。

百姓中有一句俗話說得非常有意思，叫作“好山多讓僧人占了，好衣服盡讓女人穿了。

”五泉山也是一個佛教名山，里面的建筑絕大多數(shù)是佛教殿堂。

現(xiàn)存最古老的寺院是建于明朝的崇慶寺，俗稱浚源寺，它建于明朝洪武五年，也就是公元1372年。

除此之外，還有千佛閣、地藏寺、臥佛殿、嘛呢寺等等，使五泉山成為蘭州佛教活動的中心。

每逢佛教的重要節(jié)日，這里都要舉行盛大的佛事活動，比如水陸大法會等等，每當(dāng)此時，整個五泉山上是人山人海。

五泉山上還保存有自金代以來的數(shù)百件歷史文物，其中最著名的是鑄于金朝泰和二年的泰和鐵鐘，距今已有800年歷史了。

還有一尊銅接引佛，鑄于1368年，就是明代始皇朱元璋剛當(dāng)皇帝的那一年。

除此之外，還有一些清朝字畫和辛亥革命時期的歷史文物。

劉爾炘

說到五泉山的建筑修復(fù)和保護，還要向大家介紹一個人物，就是劉爾炘先生。

劉爾炘字又寬，號曉嵐，又號果齋、五泉山人，祖籍山西，生于蘭州，是甘肅近代著名的教育家、學(xué)者和書法家。

光緒十五年，也就是1889年，劉爾炘考中進士，并先后做過翰林院庶吉士和編修;1897年辭官回到蘭州，受聘擔(dān)任五泉書院講席，就住在五泉山下，自號“五泉山人”。

他創(chuàng)辦了蘭州第一所近代小學(xué)，1911年創(chuàng)立樂善書局，1922年修建五泉書院，為蘭州的教育事業(yè)作出了極大的貢獻。

在辦學(xué)的同時，劉爾炘多方籌集資金，募銀4800多兩，在1919-1924年間對五泉山進行了大規(guī)模的修葺擴建，修建了牌樓、太昊宮、企橋、半月亭等景致，修復(fù)了傾圮的廟宇樓閣，并在園內(nèi)題寫了130多副對聯(lián)。

這些對聯(lián)詠物寄情、詼諧幽默、寓意深遠，不光有對自然風(fēng)景的贊美，更蘊涵著對人生的體味，對游人的指點，活潑雋永，耐人回味，許多都是語含雙關(guān)、文蘊兩意的佳作。

過去，經(jīng)常有人專門跑到五泉山，來抄錄他的對聯(lián)。

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了五泉山前，這個牌樓就是五泉山公園的大門，是山中所有寺院的山門，“五泉山”三個大字就是劉爾炘書寫的。

古人說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。

意思是說，不論是游山還是玩水，人總會獲得一些特別的感受，總能被激發(fā)出豐富的豪情。

愿大家登游五泉山，情滿五泉山!

嘛呢寺

我們眼前有座雄偉的門樓，高懸在上的“樂到名山”四個字，是當(dāng)代著名書法家舒同題寫的。

從這里開始，有東、中、西三條上山的路。

進入這個大門，走的是中路，順山依次有許多建筑。

為了節(jié)約時間，少走重復(fù)的路，我們現(xiàn)在走西路，下山時從中路的這個大門出來。

現(xiàn)在大家請看我的'右手邊，這里有一道流水，石頭叢中的一塊石頭上刻著“溪流”二字，這水流就出自上方的泉水。

我們先來參觀藏傳佛教寺院嘛呢寺，要進入嘛呢寺，首先要經(jīng)過一條長長的階梯，坡度較大，登上去有點不容易，這也許能考驗善男信女的虔誠。

在我們的右上方，大家看，立著一對桿子，上面還飄著幡，有人知道那是什么嗎?對了，那叫嘛呢桿，是藏傳佛教里的一種圣物，信徒們把佛經(jīng)寫在幡上，每當(dāng)風(fēng)吹過一遍，就相當(dāng)于把經(jīng)文念了一遍，這和我們在電視上常見的轉(zhuǎn)經(jīng)筒的作用是一樣的。

嘛呢桿后面的那座建筑就是嘛呢寺，是西側(cè)山坡上的主要建筑群，也是五泉山上惟一的一座藏傳佛教寺院。

藏傳佛教也稱“藏語系佛教”或“喇嘛教”，主要流行于藏族居住區(qū)，蒙古、土、羌、裕固等民族也都信奉。

喇嘛教以密宗為主，以無上瑜伽密為最高的修行。

這寺前古樹參天，寺旁有石橋流水，風(fēng)吹樹搖，泉落水響，真是“泉水響云綠，樹高搖山青”。

在這寺前停留片刻，準會使你橫生遐想。

嘛呢寺正門上方中央有一個大輪，兩邊各有一鹿，這是藏傳佛教寺院的一個標志。

進入寺院，迎面是一尊大肚彌勒佛，其前香火不斷。

他的身后是韋馱塑像。

這個韋馱，金盔金甲，兩腳平行而坐，十指合掌，橫寶杵于兩腕間。

這個形象意味著，五泉山嘛呢寺不接待外來的云游僧人。

這里有一個大經(jīng)輪，僧眾按順時針方向轉(zhuǎn)動它，同時口中反復(fù)念誦“嘛呢”，也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”，就可得到解脫，功德圓滿。

經(jīng)輪轉(zhuǎn)一圈，就等于念了一遍所有的經(jīng)卷。

因此，信徒們除了在佛殿、經(jīng)堂、寺院周圍轉(zhuǎn)動經(jīng)輪外，還要在家中旋轉(zhuǎn)。

信教的藏族同胞家里，一般都有大小不同的經(jīng)輪，有手搖的小經(jīng)輪，有旋轉(zhuǎn)的大經(jīng)輪，只要有空，時時搖轉(zhuǎn)。

游客到此，也會旋轉(zhuǎn)七圈，祈求佛爺給自己一個好運氣，或者是滿足一下自己的好奇心。

大家不妨轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一家要順時針方向。

嘛呢寺正殿建于清同治十三年，也就是公元1874年，其余建筑都是劉爾炘先生擴建的。

寺內(nèi)本來辟有依依經(jīng)、仄仄門、曲曲亭、重重院、疊疊園，名稱形象有趣;一些寺舍還題以迎綠、飛黛、聽松、拜云等雅號，現(xiàn)在許多都已廢棄。

正殿供奉的主要是觀音、普賢和文殊三大菩薩。

西側(cè)的偏殿里，供奉的是地藏王菩薩。

地藏菩薩曾經(jīng)發(fā)過誓：地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。

他是一位留一切幸福給別人的菩薩，世人稱他為“大愿”。

惠泉

游客朋友，我們面前的就是惠泉，水流比較旺盛，水質(zhì)特別好，過去一直是附近居民飲用和灌溉的水源，給人們帶來實惠，因此被稱作“惠泉”。

用它泡茶，味甘氣香;用它澆灌而成的蘭州水煙和大棗，曾經(jīng)是清朝貢品。

自20世紀以來，由于氣候變化，水量變少，而現(xiàn)代化的抽水設(shè)施使人們大量用黃河水灌溉，惠泉已失去了原來的使用價值，而變成了一眼只供人觀賞的泉水。

惠泉旁邊的這座橋就是企橋，它的名字很有特色，而這副對聯(lián)，則更有特色，看：“想過去么?過去便可通碧落;休下來了，下來難免入紅塵?！彪[喻五泉山有世外桃源般的佳境，體現(xiàn)了作者追求避世隱忍的生活態(tài)度，也符合這里山水的一些特色：遠離世塵，清凈空靈，恰恰是隱士的樂園。

好了，我們再往上走。

甘露泉

甘露泉是五泉中海拔最高的一眼，源流較細，據(jù)說它“久雨不盈，大旱不干”，味道甘甜，就像甘露。

甘露泉在清虛府西南角山崖下，為五泉中地勢最高的泉。

在明代時水量充沛，山泉漱石，飛珠濺玉，稱為漱玉泉。

清中葉以后，泉流變小，纖細無聲，卻經(jīng)年不涸不溢。

因所處地勢最高，離天較近，便于祈求天降甘露，遂改為甘露泉。

光緒時，陜甘總督左宗棠曾經(jīng)在此祭祀過泉神、雹神。

現(xiàn)泉為圓形，直徑2。1米，深入地表3米，水深0。

3米，在泉上建有六角攢尖頂亭護泉。

掬月泉

掬月泉乾隆時在東麓，是五泉山最早得月處，月出東山，天上一輪明月，泉中一輪明月，泉中之月伸手可掬，月在泉中也好像將月掬于銀盤之中，故名掬月泉。

此泉干涸。

光緒時又在文呂宮東墻下出——泉，直徑1。

1米，深入地表2。35米，皓月當(dāng)空，月入泉中，明月伸手可掬的佳景遂又重現(xiàn)。

摸子泉

摸子泉位于地藏寺曠觀樓下摸子洞內(nèi)。

地藏宮大殿供地藏菩薩，東殿供送子將軍，西殿供觀世音菩薩。

寺西南角—門可通掬月泉。

摸子洞深14米，兩側(cè)石壁上鑿有佛龕，到洞最里面之后，再下5級臺階，就到了泉邊。

泉為方形，水深0。4米。

以前寺內(nèi)僧人在泉中置石子和瓦片，說求子者摸到石子生男，摸到瓦片生女。

洞口原來懸有劉爾忻所撰楹聯(lián)：

糊糊涂涂將佛腳抱來求為父母;

明明白白把石頭拿去說是兒孫。

蒙泉

蒙泉在東龍口之南，與東龍?zhí)吨g只隔著一個子午亭。

清中葉被山洪淤塞，1955年疏通。

現(xiàn)泉為正方形，長1。8米，深入地表1。4米，水深0。4米。

五泉山的水都有一點咸味，惟有蒙泉清純甘洌，用蒙泉泡茶，茶味正而香濃。

四川名山蒙山之巔產(chǎn)茶，茶清而香，用蒙泉泡茶，茶味可與蒙頂茶媲美，故名蒙泉。

明人李文曾在詩中記載山寺里的和尚請他喝茶時就用蒙泉水泡的茶：

上人邀我烹新茗，

水汲山中第五泉。

清人劉文機，則把宋山里飲用蒙泉水烹出的可與蒙頂茶相媲美的茶水和倚樹聽琴當(dāng)作人生的愛好和享受：

偶來倚樹聽琴響，

憐煮蒙山頂上茶。

還有一種說法是說《周易》上說：“山下出泉，蒙。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇十一

我們是11月1號全班組織的，因為是旅行社安排的，所以還有導(dǎo)游的，導(dǎo)演mm不錯啊!!!這種天氣又不是很冷還穿外套干嘛，為了拍mm我們可是用上了我們班里最牛的相機——佳能5d啊。

首先跟著導(dǎo)游mm游覽了第一個島，全是花花草草，還有雜技表演，就象植物園。

之后我們?nèi)⒂^了海洋館，里面的魚種好多，都是小小的，裝在魚缸里，好像都習(xí)慣了被人拍來拍去，面對閃光燈也不會害怕的逃走，還是那般自娛自樂!

從海洋館出來，直接登船去了第二個島——龍興島，屬于登山式的島，我們都不上去，因為沒力氣啊，所以打算在那里吃頓飯休息一陣再去第三個島盡情玩的。

再次登上游船，前往本次旅游的最后一站，什么島倒是給忘了，反正是有很多游樂設(shè)施的，當(dāng)然是我們感到最興奮的一站，早就聽說那里的挑戰(zhàn)極限很有意思，很想去試試呢!導(dǎo)游先帶我們?nèi)チ烁呖诊w降，一根繩索嘩的滑過去，挺有挑戰(zhàn)感的!沒想到的是班上很多同學(xué)都玩，本來是可以一個人的，那個工作人員說女生一律兩個人一組，原因是怕滑不過去。

呵呵，那我就跟汪一組咯，那人幫我們吊好之后直接一推就把我們打法了，我倒~~剛開始的落差好大的，汪嚇的哇哇大叫，我本來是不怕的，被她叫的也慌起來了，唉我只好轉(zhuǎn)移她的注意力，叫她看下面的風(fēng)景。

邊跟她講話邊安撫她，終于平穩(wěn)的到了對岸，哈哈，還是很刺激的!然后我們又坐快艇回到對岸，那邊有他們給我們拍的照片，就是我們在空中的姿態(tài)，呵呵，我們倆把手舉太高啦，都遮住臉了，她們看了照片說我笑的賊燦爛啊，還好遮住了半邊臉!

玩完這個，我們接下去走那個吊橋，大家站在橋上抓著兩邊的繩索搖啊搖，哈哈，把好多人都晃倒了，我們麼當(dāng)然等大部隊停歇了只剩下殘余勢力的時候上去蹭兩下權(quán)當(dāng)體驗啦，呵呵。

回頭之后就是走走看看，觀賞了些風(fēng)景，然后又來了一項刺激的項目——水上摩托艇!本來以為會很刺激的，我們也是掙扎了半天才下定決心要玩的，到了碼頭才發(fā)現(xiàn)那只不過是由你控制方向盤，后面坐個教練給你踩油門而已，多無趣!那方向盤握著還沒汽車來的刺激類!我當(dāng)時就盡量想著把摩托艇給斜過來，來點刺激的!確實很好玩，就是現(xiàn)在的天氣有點冷了。

接著行程安排是四維電影，其實跟三維也沒什么兩樣我覺得，就戴付眼鏡看海盜船，不過還是蠻有感覺的，尤其是那個大章魚出現(xiàn)的時候，不僅從椅子兩半噴出水汽來，腳下還有東西滑來滑去，就跟電影的感覺一模一樣!哇，夠逼真!最后游出來一個美人魚，跟我們拜拜，電影就這樣沒頭沒腦的結(jié)束了!

接著走到了大門口，大家拍了集體照，行程就這樣完美結(jié)束了!

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蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇十二

古代是軍事樞紐，山腳下有雄壯的金城關(guān)、玉帝關(guān)、王寶寶城；山上有層層山脈，“白塔層”是蘭州八大景點之一。

站在黃河南岸，向北望去，黃河鐵路橋、白塔山公園綜合體、白塔寺融為一體，盡收眼底，被譽為“俯視江橋”。穿越黃河鐵路橋，白塔山1號、2號、3號的建筑迎面而立，紅檐紅柱，錯落有致的綠樹之間，是1958年建圈時在古建筑倒塌廢墟上重建的，總建筑面積8000多平方米。這個建筑綜合體連接了對稱的石階、石墻、亭子和走廊，從上到下都可以到達，層次分明，結(jié)構(gòu)整潔。它是中國古代建筑中一種獨特的建筑形式。如重迭交錯的雙檐四角亭，兩座相對的碑樓，三座磚木結(jié)構(gòu)的廳堂，所有建筑都配有磚雕、木雕和彩繪。

白塔主峰正對著三臺建筑群，山勢險峻。古建筑有“風(fēng)林香”牌坊、羅漢寺、三宮等。山頂?shù)墓沤ㄖㄈ翘煤托旆f客亭，可以俯瞰日出和黃河，天氣宜人。

白塔寺建于元代。據(jù)記載，成吉思汗元太祖在統(tǒng)一大元帝國領(lǐng)土的過程中，給在西藏有實權(quán)的薩迦法王寫了一封信。當(dāng)時的薩迦法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜訪成吉思汗，但他在甘肅蘭州因病去世。不久，元朝下令在蘭州建塔紀念。元代修建的白塔不復(fù)存在?，F(xiàn)存的白塔是明朝景泰年間（公元1450—1456年）為守衛(wèi)甘肅省內(nèi)監(jiān)劉永成而重建的。清康熙五十四年（公元1715年），太守綽池補救修繕，擴建廟址。這座寺廟叫做“吉翁吉”。寺內(nèi)的白塔有七層八面，上有綠色屋頂，下有圓形底座，高約17米。塔的外層涂有石灰和白泥，所以俗稱白塔。塔建成后，幾次地震后依然屹立不倒，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧和才華。

白塔寺原“鎮(zhèn)山三寶”有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹。象皮鼓是一位游歷白塔的印度僧人作為禮物流傳下來的。現(xiàn)在這里只有模仿。銅鐘鑄造于清朝康熙年間，重153.5公斤?，F(xiàn)在在廟里；枝葉眾多的紫荊樹系，被后人負重。北山有牡丹亭，亭中有碑。據(jù)說原碑在湖南省衡陽市以北的泥脊山上，形狀奇特，難以分辨。后世會在防洪期間被大禹鐫刻。宋嘉定五年（公元1212年），何美刻于岳麓書院。這座蘭州碑是清咸豐十一年（公元1861年）侯在酒泉縣立的。這座紀念碑高九英尺，寬三英尺，刻有77個字。

白塔山西北部有郁郁蔥蔥的森林，朝陽山、馬頭山、灌云山和環(huán)翠山層疊而成。在樹蔭深處，有一個供游客午睡的休息亭。亭子前面有一個水庫。這里的山又高又密，是爬山和享受涼爽夏天的好地方。

蘭州白塔山公園位于蘭州黃河北岸的白塔山上，以元代白塔命名。白塔山巍峨起伏，有俯首抱金城之勢。白塔最初是為了紀念一位西藏薩迦喇嘛，他在蒙古拜訪成吉思汗后在蘭州去世。

現(xiàn)存白塔屬明代景泰時期（1450—1456），鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永誠重建。清康熙帝五十四年（1715年），巡撫補舊加新，擴建廟址，命名為賡集。白塔有七級八面，高約17米。它下面有一個花園基地和一個綠色屋頂。它的每一邊都刻有佛像，它的屋檐和角上綁著鐵鈴鐺。塔外涂白膏，如白玉。白塔山1958年改為公園，總建筑面積8000多平方米。它分為三個建筑，建在山上，有紅色的屋檐和柱子。所有的建筑都由亭子和走廊連接起來，向四面八方延伸。山上有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹，古代稱之為“山鎮(zhèn)三寶”?，F(xiàn)在羊蹄甲樹已經(jīng)死了。經(jīng)過多年的綠化，白塔山樹高林密，曲徑通幽。公園里獨一無二的“黃河石博物館”和裕固族接待帳，是罕見而獨特的。山腳下是中山橋，這使得兩者成為蘭州旅游的必看之地。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇十三

蘭州水車園是濱河路旅游線上的重要一景，吸引了很多游客去參觀，作為導(dǎo)游也要給游客詳細介紹蘭州水車園的景點特色。下面是本站帶來的蘭州水車園。

導(dǎo)游詞。

希望可以幫到大家。

各位游客大家好!

蘭州人有句老話“吉祥葫蘆牛肉面，羊皮筏子賽軍艦，古老的水車悠悠轉(zhuǎn)”，而作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目的蘭州水車、微雕葫蘆、羊皮筏子，均可在蘭州水車園內(nèi)盡收眼底。園內(nèi)最有特色手工藝品蘭州微雕葫蘆等，可供游客盡情選購。另設(shè)有臨水碼頭，可乘羊皮筏子沿河漂流，盡享黃河美景。

園內(nèi)的隴原藝術(shù)館陳列與銷售蘭州特色手工藝品——微雕葫蘆。店內(nèi)葫蘆品種齊全，以雞蛋葫蘆、疙瘩葫蘆(為主)和飛碟葫蘆(最有名)等為代表。其中本館的微雕疙瘩葫蘆在20xx年6月26日中國國際旅游商品博覽會上獲銀獎。

蘭州刻葫蘆所用材質(zhì)主要有蘭州特有的“雞蛋葫蘆”及“疙瘩葫蘆”。由于蘭州特殊的氣候環(huán)境及多年品種的不斷優(yōu)化，培育出了疙瘩葫蘆這一特殊的葫蘆品種，堪稱中國葫蘆的一朵奇葩。疙瘩葫蘆通常以奇為美，在直徑10—20公分的葫蘆上遍布大小不一的疙瘩，有的竟大如小兒拳頭，形狀千奇百怪，如若虎踞，如若龍盤，又如太湖奇石，更若達摩打坐，回味無窮。這種葫蘆上的疙瘩完全由天然生成，雕刻藝人根據(jù)疙瘩的形狀及分布，巧妙構(gòu)思，雕刻出“百子圖”“百鳥朝鳳”、“十八羅漢”、“八仙過?！钡葌鹘y(tǒng)題材，更賦予了葫蘆以文化色彩。疙瘩葫蘆還可經(jīng)手把玩，搓手健身，其涂之松墨永久不會脫落，可以長期保存經(jīng)久不變。

葫蘆，音同‘福祿’，同時，葫蘆里面長‘子’，有子孫萬代、多子多福的含義，因而蘭州人通常把它當(dāng)作吉祥物，叫做“吉祥葫蘆”，有“蘭州三樣寶，吉祥葫蘆、牛肉面、羊皮筏子”的說法，吉祥葫蘆列為三寶之首，成為饋贈親朋、旅游收藏之首選。隨著人民物質(zhì)生活和文化生活的迅速提高，多種多樣的刻葫蘆工藝制品越來越受到國內(nèi)外人士的青睞?？毯J已經(jīng)成為我國工藝美術(shù)中的一朵奇葩。如今，刻葫蘆不僅只是人們把玩、收藏的物件，而小小葫蘆蘊含的大文化，已展示出新風(fēng)景，開創(chuàng)出一片大市場。蘭州刻葫蘆由于刻工精細絕妙，注重傳神寫意，藝術(shù)感染力強，具有濃郁的民族地方特色，深受國內(nèi)外鑒賞者所喜愛。五光十色、技藝精美的刻葫蘆，遠銷英、德、日、美等國，成為蘭州市出口的傳統(tǒng)工藝品之一，每年出口量在百萬枚以上。

水車園內(nèi)的羊皮筏子漂流隊成立于20xx年，是黃河蘭州段唯一經(jīng)海事部門批準成立的正規(guī)漂流隊，其隊長馬建華，家中五代擺渡皮筏，帶領(lǐng)一批具有豐富經(jīng)驗的筏工，自皮筏隊成立以來從未出現(xiàn)過安全事故。20xx年5月，圓滿完成國家旅游局局長邵琪偉先生一行乘羊皮筏漂流黃河接待任務(wù)，得到好評。

羊皮筏子古稱“革船”，是一種原始而古老的水運工具，大約有1500多年的歷史了。用羊皮筏子送人渡河、運載貨物這種交通方式，流行于青海、甘肅、寧夏境內(nèi)的黃河沿岸，以蘭州一帶為最多。制作羊皮筏子，需要很高的宰剝技巧，從羊頸部開口，慢慢地將整張皮囫圇個兒褪下來，不能劃破一點毛皮。將羊皮脫毛后，吹氣使皮胎膨脹，再灌入少量清油、食鹽和水，再用細繩扎成袋狀，留一小孔吹足氣后封孔，以木板條將數(shù)個皮袋串綁起來，皮筏即告做成。黃河邊供游客乘坐的羊皮筏子都是用13只皮胎采取前后4只中間5只的排列方式綁扎成的小筏子，重20多斤，能坐5個人。坐在筏子上，聽“筏子客”高亢的扯著嗓子唱幾句顫悠悠的“花兒”，過險灘、搏激流，這一切都使人感受到黃河的獨特韻味。

現(xiàn)在，羊皮筏子已經(jīng)成為蘭州百里黃河風(fēng)情線的特色旅游項目。當(dāng)你在水車園內(nèi)信步漫游時，便會看到皮筏子在河道上悠閑漂蕩。遠遠望去，就象一葉扁舟。人筏混為一體，隨波逐流;近看則見在緊貼水面的皮袋筏上，坐著五六個客人，隨著波濤的起伏，顛簸而行，有驚無險，極富刺激。隨著火車、汽車運輸?shù)目焖侔l(fā)展，羊皮筏子已失去了當(dāng)年黃河水上運輸?shù)闹鲗?dǎo)地位，但隨著旅游業(yè)的興起，它與現(xiàn)代的水上交通工具同生共存，成為一種典型的黃河民俗文化現(xiàn)象。古老的羊皮筏子也開始吸引眾多中外學(xué)者和外地游客來蘭，成為蘭州旅游一道靚麗的風(fēng)景。

各位游客，今天的講解到此結(jié)束，愿蘭州水車園給您留下美好的印象，祝大家在蘭州旅游愉快。

水車歷史悠久，外形奇特，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具。蘭州水車，又叫“天車”、“翻車”、“灌車”、“老虎車”，園內(nèi)由雙輪水車、圍堰、水磨坊服務(wù)室和游樂區(qū)組成，立于黃河南岸，旺水季利用自然水流助推轉(zhuǎn)動;枯水季則以圍堰分流聚水，通過堰間小渠，河水自流助推。當(dāng)水流自然沖動車輪葉板時，推動水車轉(zhuǎn)動，水斗便舀滿河水，等轉(zhuǎn)至頂空后再傾入木槽，源源不斷，流入園地，以利灌溉。水車園再現(xiàn)了水車這種古老的水利機械，可以使中外游人一睹為快。

蘭州水車園位于市內(nèi)南濱河路西段，東鄰“黃河鐵橋”，西鄰“黃河母親”“綠色希望”雕塑，北望白塔山公園，南近白云觀，是濱河路旅游線上的重要一景。

百里黃河風(fēng)情線上最具蘭州地方特色的景點之一，建成于1994年,由蘭州市旅游局建造，白銀市特級木工高啟榮制作。

蘭州水車，又稱天車，翻車，也稱老虎車。明代以前，蘭州居民生活用水靠五泉山蒙泉、惠泉及紅泥溝泉水，用于灌溉的水源很少。明嘉靖五年(1523)蘭州人段續(xù)考中進士后，曾宦游南方數(shù)省，對湖廣地區(qū)木制的筒車產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是派人繪成圖樣，保存在身邊，晚年回故里后致力于水車的仿造，經(jīng)過反復(fù)多次試驗，終于在嘉靖三十五年(1556)獲得成功，最早架設(shè)在現(xiàn)廣武門外的黃河北岸，后又在今鎮(zhèn)原路北口架設(shè)了三輪水車，以灌溉附近六百畝菜畦果園，“水車園”這個地名即由此而來。段續(xù)的水車成功后，黃河兩岸的農(nóng)民爭相仿制，至清末時蘭州已有水車157輪(據(jù)1891年統(tǒng)計)。到解放前后，上至青海貴德，下至寧夏中衛(wèi)的黃河岸邊共有水車350多輪。1952年，蘭州有水車252輪，黃河兩岸更是水車林立，總提灌面積達10萬畝。當(dāng)時蘭州市的水車之多是號稱“水車之城”的敘利亞哈馬市水車最多時候的8倍，成了當(dāng)時世界上真正的“水車之都”。

今天，導(dǎo)游帶領(lǐng)我們進入時空隧道，回到古代時期，參觀了最古老的提灌工具——水車。

一進水車園的大門，就能聽見“嘩嘩”的流水聲和正在緩慢轉(zhuǎn)動的巨大的水車，它高約15米，是用木頭做的，依靠水的動力轉(zhuǎn)動。古代的時候，因為人們不能自己從黃河中提出水來澆田地，因為那樣既費時間又費力氣，所以就發(fā)明了水車，就方便多了水車靠水的動力轉(zhuǎn)動，當(dāng)轉(zhuǎn)到岸邊的時候，水就“嘩”的傾瀉而下，灌溉農(nóng)田。因為莊稼吸收的水分多，就長得非常好，農(nóng)民伯伯臉上也就露出了笑容。

參觀完古老的水車，我們就又去見識了一下奇特的水上交通工具——羊皮筏子。

羊皮筏子就是將羊皮完整地剝下來后，將羊毛拔掉，洗干凈。然后再把羊皮的四條腿綁緊，往里面吹氣。氣吹足后，一個羊皮筏子就做好了。人們抱著它就可以過河了。我看的那些羊皮筏子都是金黃色的，還有些微微透明。有的上面還沾著幾根羊毛呢!

聽了我的描述，你們想不想去奇特有趣的水車園玩呢?

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇十四

歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

城隍廟九曲橋非常著名，九曲橋彎彎曲曲的，橋下還有很多魚，河上還有人工噴霧呢!城隍廟里還有花園、飯店、超市等。

中午到了，我和爸爸去城隍廟的飯店里吃飯，飯店在城隍廟的一條街里。這條街上全都是賣食品的，有生煎、鍋貼、臭豆腐、小籠包、飲料等等。我們都吃的津津有味。

吃好了午飯，我們就去看表演了，表演的內(nèi)容是云南怒江自治州的原生態(tài)的民俗風(fēng)情展示，十分精彩。而且有許多游人參與互動，氣氛十分熱鬧。表演內(nèi)容也非常多，有舞蹈、演奏、唱歌等。這也是我第一次近距離看少數(shù)民族演出。

然后，我們就去買衣服，衣服的樣子真多，看的我眼花繚亂。

雖然我很累，但我很快樂，下次有時間我還要去城隍廟玩。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇十五

中川牡丹園，始建于1997年，地處蘭州中川機場附近，占地面積約20_畝，以甘肅特有紫斑牡丹的培育和研發(fā)為主，集觀賞、生產(chǎn)、科研為一體。

該生態(tài)旅游博覽園有牡丹品種500多個，芍藥品種200多個，以甘肅紫斑牡丹為主，匯集了全國各地以及日本等國家的幾乎所有牡丹品種，已成為全國乃至世界的牡丹博覽園。

蘭州中川牡丹園是目前國內(nèi)單體最大的牡丹園，是世界上海拔最高的山地牡丹園，也是集紫斑牡丹科研、生產(chǎn)、觀賞基地。經(jīng)過近二十年的打造，蘭州中川牡丹園已成為國內(nèi)外享有名氣的牡丹園。

春有花、夏有蔭、秋有紅葉的園林景觀，層次清晰、錯落有致。蘭州中川牡丹園根據(jù)現(xiàn)有的山、坡、臺地等地貌特征結(jié)合牡丹四季變化特點，分別建立了百年長壽園、鴻運園、佳麗園、富貴園、國際園等10個園中園。配以相應(yīng)的門、亭、廊、庭、石、雕塑、水池和游路等具有西部傳統(tǒng)文化的園林景致，形成風(fēng)格迥異、各具特色、寓意豐富的牡丹文化觀賞區(qū)。園內(nèi)林木茂盛，花草叢生，綠色滿園。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇十六

水車歷史悠久，外形奇特，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具。蘭州水車，又叫"天車"、"翻車"、"灌車"、"老虎車"。蘭州的水車制造工藝日前進入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護目錄，這讓古老的蘭州水車煥發(fā)了生機。水車園是蘭州市旅游局為再現(xiàn)這一古老的灌溉工具，專門設(shè)計仿建的游覽參觀公園。

歷史故事。

明嘉靖年間（公元一五二二年至一五六六年）蘭州人段續(xù)所造段續(xù)考中進士后，曾宦游南方數(shù)省，對湖廣地區(qū)木制的筒車產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是派人繪成圖樣，保存在身邊，晚年回故里后致力于水車的仿造，經(jīng)過反復(fù)多次試驗，終于在嘉靖三十五年（1556）獲得成功，最早架設(shè)在現(xiàn)廣武門外的黃河北岸，后又在今鎮(zhèn)原路北口架設(shè)了三輪水車，以灌溉附近六百畝菜畦果園，"水車園"這個地名即由此而來。

據(jù)《重修皋蘭縣志》記載，是由明代蘭州段家灘人段續(xù)所創(chuàng)。"續(xù)里居時，創(chuàng)翻車，倒挽河流，以灌田，致有巧思。船河農(nóng)民皆仿效焉。"段續(xù)，字紹先，明嘉靖二年進士。博學(xué)多才，曾宦游南方數(shù)省，多有惠政。他在出任云南道御史期間，對當(dāng)?shù)氐耐曹嚠a(chǎn)生了濃厚的興趣，于是就派人繪成圖樣，保存在身邊。后來因為他在朝廷疏奏論事獲罪，被貶為河南郾城縣縣丞，又遷為杞縣知縣。在此期間，由于他革除積弊卓有政聲，又被擢升為湖廣參議、密云兵備副使等。晚年回歸故里，致力于水車的仿制，經(jīng)過多次反復(fù)，終于在嘉靖三十五年（公元1556年）獲得成功。

公元1556年，段續(xù)借鑒云南通河的筒車灌溉技術(shù)，在蘭州創(chuàng)制了適合于本地的水車。開始架設(shè)在現(xiàn)今廣武門外的黃河北岸。以后又在現(xiàn)今鎮(zhèn)原路北口架設(shè)了三輪，以灌溉附近的六百年多畝菜畦果園。"水車園"這個地名即由此而來。

不過也有人認為，蘭州水車既非從西南引進，也非始于明代。理由是五代時期（公元907至960年），大食（唐代以來稱阿拉伯帝國為大食）作為伊本·墨哈墨爾的《游記》中，載有"中國王城"（指今甘肅山丹古城，也有人認為是指張掖古城）用水車灌溉農(nóng)田的情況。并由此推斷，至遲在五代以前，蘭州就已經(jīng)有了水車，而且有可能是蘭州人民的創(chuàng)造發(fā)明。這個推斷究竟能否成立，還有待于史料的證明。

與南方的龍骨水車不同，蘭州水車酷似巨大的古式車輪。輪幅半徑，大的將近10米，小的也有5米?？商崴_15—18米高處。輪輻中心是合抱粗的輪軸，輪軸周邊裝有兩排并行的輻條，每排輻條的盡頭裝有一塊刮板，刮板之間掛有可以活動的長方形水斗。輪子兩側(cè)筑有石壩，其主要用途，一是為了固定架設(shè)水車的支架，二是為了向水車下面聚引河水。水車上面橫空架有木槽。水流推動刮板，驅(qū)使水車徐徐轉(zhuǎn)動，水斗則依次舀滿河水，緩緩上升，當(dāng)升到輪子上方正中時，斗口翻轉(zhuǎn)向下，將水傾入木槽，由木槽導(dǎo)入水渠，再由水渠引入田間。

蘭州導(dǎo)游詞一書一河一碗面篇十七

歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

蘭州城隍廟在蘭州市張掖路。建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信，又名紀信廟。明代重修后改易現(xiàn)名。清乾隆年間(1736―1795)毀于大火，后重修。坐北向南，占地1平方米，建筑面積4000平方米。

大門3間，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環(huán)廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等?；乩认略斜诋?，現(xiàn)已不存。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂部?，F(xiàn)有建筑按中軸線依次為牌坊、享殿、正殿、寢官、客堂，牌樓由節(jié)園顏妃墓前的貞列遺旰牌坊改建而成(屬明代建筑)，院內(nèi)石獅一對，有200多年歷史。

自在省市政府的大力支持下，蘭州市總工會多方集資800多萬元，重建修茸城隍廟，并以嶄新的面貌向社會開放?，F(xiàn)城隍廟交易市場擁有經(jīng)營古玩的商戶100多戶，經(jīng)營的種類有古玩、書畫、瓷器、奇石、銅器、玉器、錢幣、郵品、木器等近百個品種，每天游客絡(luò)繹不絕。