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2023年人教版高二語文教案 論詩人教版高二語文教案(匯總11篇)

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2023年人教版高二語文教案 論詩人教版高二語文教案(匯總11篇)
時(shí)間:2023-11-02 14:24:07     小編:靈魂曲

作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師,總歸要編寫教案,借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的教案呢?下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文,歡迎閱讀分享,希望對(duì)大家有所幫助。

人教版高二語文教案篇一

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

1、解釋詞語:

李杜: 風(fēng)騷:

江山代有才人出:

2、詩人談?wù)摾疃诺哪康氖鞘裁?

3、 這首詩給我們什么啟示?

十、《論詩》

1、解釋詞語:

李杜:指李白、杜甫

風(fēng)騷:指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。

江山代有才人出:國(guó)家代代都有很多有才情的人

1、 詩人談?wù)摾疃诺哪康氖鞘裁?

答:詩人舉出了詩歌史上的兩位大家李白與杜甫的例子,是為了說明詩風(fēng)代變的道理,因?yàn)榧词故抢睢⒍胚@樣的大詩人,他們的詩作因流傳千年,播于眾口,已經(jīng)不再給人以新鮮感了,從而闡明詩人詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。

2、 這首詩給我們什么啟示?

答:詩歌應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展,詩人在創(chuàng)作上應(yīng)求變創(chuàng)新,而不要刻意模仿,跟在古人后面亦步亦趨。不僅僅是詩歌,其他領(lǐng)域也是如此,我們要有創(chuàng)新精神和開拓意識(shí),不能抱殘守缺,厚古薄今,否則只能是裹足不前。

人教版高二語文教案篇二

(一)領(lǐng)會(huì)作品中個(gè)性化的對(duì)話語言對(duì)真實(shí)、鮮明地塑造人物形象所起的作用。

(二)了解戲劇作品的特點(diǎn)。

(三)認(rèn)識(shí)到具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史,從而認(rèn)清半殖民地半封建社會(huì) 的罪惡與黑暗以及它的必然滅亡。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

(一)課文開頭一段“舞臺(tái)說明”的作用是什么?

分析:這段“舞臺(tái)說明”交代了故事發(fā)生的時(shí)間和舞臺(tái)氣氛。這種氣氛同劇情緊密配合,烘托了人物的煩躁、郁悶不安的情緒,預(yù)示著一場(chǎng)雷雨的到來。不僅為完整地塑造人物服務(wù),而且感染了讀者或觀眾,也隨之產(chǎn)生一種壓抑感。

這一點(diǎn)跟小說中環(huán)境描寫的作用是相同的。(可與第三冊(cè)中《祝?!贰赌赣H》《藥》《夜》等小說的環(huán)境描寫作比較,以加深理解。)

分析:30多年的悲慘遭遇和痛苦的經(jīng)歷已經(jīng)把她的性格磨煉得堅(jiān)強(qiáng)又勇敢,她對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)充滿了憤恨,但她還沒有認(rèn)識(shí)到自己的不幸是腐朽的制度造成的,而是把這一切不幸歸結(jié)于“報(bào)應(yīng)”和“命運(yùn)”;而且,善良的品性又使她在周樸園的“懺悔”中產(chǎn)生的某種輕信和諒解。在對(duì)話中,她既有意識(shí)地在隱蔽自己的身分,又在語言動(dòng)作中不斷地表露出自己的特征,這正是劇中人物復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)的外在表現(xiàn)。

(三)侍萍在與周樸園的對(duì)話中,有幾處掩飾?又有哪些地方暴露了她的性格特點(diǎn)?

分析:周樸園四次問到她姓什么,是誰,她都很自然地掩飾過去,語調(diào)平緩,不露聲色。表明她性格特征的語言動(dòng)作有:熟練自然的關(guān)窗動(dòng)作,對(duì)侍萍的身世及周樸園的隱情細(xì)致地述說,對(duì)繡著梅花襯衣的熟記。

(四)這一層中,周樸園的情態(tài)上有哪幾次變化?請(qǐng)按情節(jié)發(fā)展敘述。

分析:開始是漫不經(jīng)。動(dòng)地用對(duì)待下人的態(tài)度談起了雨衣和關(guān)窗的事;忽然從侍萍的關(guān)窗動(dòng)作上看到了似曾相識(shí)之處,感到奇怪,認(rèn)真地詢問:“你——你貴姓?”氣氛趨于緊張,情節(jié)出現(xiàn)波瀾,而魯侍萍平淡地回答,又使氣氛稍有緩和;周樸園就口音把話題引向無錫,轉(zhuǎn)彎抹角有意識(shí)地詢問三十年前發(fā)生的“一件很出名的事情”,魯侍萍在周樸園的連連追問下,仍然保持語調(diào)的平緩;但聽到周樸園在有意撒謊,遮蓋罪行,于是她悲憤地?cái)⑹隽俗约?0多年來的悲憤遭遇,使周樸園驚恐緊張的情緒不斷增長(zhǎng);他時(shí)而“痛苦”,“汗涔涔地發(fā)出‘哦’的嘆聲”,時(shí)而驚愕地問:“你是誰?”;當(dāng)侍萍巧妙地露出自己的身分時(shí),周樸園已經(jīng)驚恐地語不成聲。

(五)我們?cè)诟咭荒昙?jí)時(shí),曾學(xué)過孫犁的小說《荷花淀》,其中最精彩的要數(shù)幾段對(duì)話了。試與本課周、魯兩人的對(duì)話作比較。

分析:《雷雨》中周樸園的對(duì)話是從漫不經(jīng)心到感覺奇怪到驚恐緊張,最后語不成聲。魯侍萍的話是語調(diào)平緩,自然掩飾,最后是悲憤地揭露。而小說《荷花淀》中水生夫妻的對(duì)話卻是那么簡(jiǎn)潔樸素又情意綿綿:夫妻話別一場(chǎng)水生妻的四句問話是平問、側(cè)問、追問、逼問,水生則是表情憨厚有意躲閃;而表現(xiàn)水生妻情態(tài)的三句對(duì)話,則又申明大義,自豪純樸;水生離別前的三句囑咐和妻子的三句答囑,更是表現(xiàn)出不甘落后,積極向上,英勇不屈的內(nèi)心世界。再有,幾個(gè)女人商量探夫與探夫不遇回來的兩場(chǎng)對(duì)話,更是生動(dòng)傳神。主要目的偏用次要理由說出,幾個(gè)女人雖未露面,然伶俐乖巧、質(zhì)樸憨厚、僅促羞澀之態(tài),早已躍然紙上。

兩篇課文的人物對(duì)話,都是表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的重要組成部分,只是在情境、氛圍、語調(diào)和方式上有所不同而已。

分析:因?yàn)樗庾R(shí)到侍萍的出現(xiàn),將威脅到他的名譽(yù)、地位、家庭,他以前的種種罪惡將昭然于天下,所以他立即感到“驚愕”“惶恐”。他以為搬了家,離開了無錫,從前的罪惡無人知道,可待萍的突然出現(xiàn),卻給他精神上以沉重打擊,他表現(xiàn)出的驚恐萬狀正是他內(nèi)心虛偽的表現(xiàn)。

分析:他認(rèn)出侍萍后,首先是翻臉不認(rèn)人,厲聲責(zé)問“你來干什么?”“誰指使你來的?”妄圖恐嚇侍萍,但侍萍從幾十年的壓迫中已經(jīng)把自己磨煉得頑強(qiáng)勇敢,周樸園的責(zé)問只能引起侍萍悲憤的反駁;周樸園見硬的不行,又以“現(xiàn)在你我都是有子女的人”,舊事“又何必再提呢”,試圖穩(wěn)住魯侍萍;然后又采用了哄騙的手段,口口聲聲地表白他沒忘舊情,——屋中陳列著從前她喜歡的家具,每一年都記得她的生日,保留著關(guān)窗的習(xí)慣,多少年來一直在“紀(jì)念”她;最后,他拿出五千元支票給侍萍,希望平息30多年來的舊恨新仇。

(八)魯侍萍又是如何對(duì)待周樸園的呢?

分析:這時(shí)的侍萍,經(jīng)過30多年苦難的折磨,對(duì)過去充滿了仇恨,面對(duì)著周樸園的威脅哄騙,繼續(xù)控訴周樸園的罪行:“我這些年的苦不是你拿錢算得清的”,并當(dāng)即撕毀了支票,表現(xiàn)了她的骨氣和尊嚴(yán),表示了她對(duì)周樸園和不公平社會(huì)的蔑視和抗議。

分析:周樸園面對(duì)自己的兒子,依然擺出資本家對(duì)待工人的冷酷面孔和傲慢的態(tài)度。他明知故問魯大?!敖惺裁疵帧薄坝惺裁词隆保^而教訓(xùn)他“只憑意氣是不能交涉事情的”,嘲笑他是“傻小子”,諷刺他“沒有經(jīng)驗(yàn)只憑胡喊是不行的”,最后惡狠狠地向魯大海宣布:“你現(xiàn)在沒有資格跟我說話,——礦上已經(jīng)把你開除了。由此可見,周樸園與魯大海的沖突,是兩個(gè)階級(jí)之間的斗爭(zhēng),從而揭露了周樸園反動(dòng)的階級(jí)本性。

(十)魯大海被周樸園宣布開除后,又是怎樣同周樸園斗爭(zhēng)的?”

分析:魯大海已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到周樸園為了賺錢什么都能干得出來的階級(jí)本性,在憤怒痛斥周樸園用金錢收買工人敗類平息罷工斗爭(zhēng)的同時(shí),無情地揭露了周樸園的血淋淋的發(fā)家史:在哈爾濱包修江橋時(shí),故意叫江橋出險(xiǎn),淹死2200名小工,每個(gè)小工的性命他扣 300塊錢。之后,又頑強(qiáng)地跟周樸園的打手們“還手”對(duì)打,痛罵周家的人是一群強(qiáng)盜。

(十一)通過魯大海與周樸園的斗爭(zhēng),你看出了什么問題?

分析:魯大海的斗爭(zhēng)明顯地表現(xiàn)出經(jīng)驗(yàn)不足,從他的語言也足見他的魯莽和幼稚,但通過他的斗爭(zhēng),畢竟表現(xiàn)出工人階級(jí)的大公無私的英勇、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神,表現(xiàn)出中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)到底的決心。魯大海的出現(xiàn),使劇作有了鮮明的時(shí)代色彩,使整個(gè)悲劇透出一線光明。

(十二)這一場(chǎng)劇的結(jié)尾,魯侍萍有兩句欲言又止的話,分析一下她當(dāng)時(shí)是什么樣的心情?

分析:第一句話是:“你是萍……憑——憑什么打我的兒子?”第二句話是:“我是你的——你打的這個(gè)人的媽。”這兩句話飽含了復(fù)雜的感情,她想看一看大兒子周萍,但周萍打自己親弟弟魯大海的舉動(dòng)又使她憤慨,感到了階級(jí)對(duì)立的尖銳,所以叫了一聲“你是萍”,又馬上以諧音字掩飾:“憑——憑什么打我的兒子?”當(dāng)周萍問她是誰時(shí),她想說“我是你的媽”,但看到自己眼前的兒子已經(jīng)成了資本家的強(qiáng)盜和幫兇,又馬上轉(zhuǎn)口:“我是你的——你打的這個(gè)人的媽”,充分表現(xiàn)出她當(dāng)時(shí)痛苦、憤恨、失望而又無可奈何的心清。

(十三)課文以魯家母子的離去作為結(jié)束。那么周樸園作為一個(gè)典型形象塑造其社會(huì)意義是什么呢?請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真討論一下。

分析:周樸園形象的成功塑造,深刻地揭示出幾千年來的封建制度有一種可怕的統(tǒng)治力量,也反映出在半封建半殖民地社會(huì)長(zhǎng)成的資產(chǎn)階級(jí),同封建階級(jí)有著深刻的政治的、經(jīng)濟(jì)的、思想的血肉聯(lián)系。

(十四)結(jié)合“思考和練習(xí)”二,分析周魯兩家的矛盾沖突的根源是什么?

分析:周樸園是封建資本家的代表,魯家母子是善良的下層勞動(dòng)人民,他們?cè)陔A級(jí)地位和思想意識(shí)上存在著截然對(duì)立的矛盾,他們的對(duì)立沖突是必然的,這一悲劇深刻地反映了社會(huì)的階級(jí)剝削和壓迫,暴露了半封建半殖民地社會(huì)的罪惡。正是由于這一階級(jí)根源,在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突中,以周樸園為代表的資本家與以魯侍萍為代表的下層勞動(dòng)人民,資本家與工人之間的階級(jí)沖突才異常激烈,形成最本質(zhì)的沖突。

(十五)歸納主題思想是什么?

分析:《雷耐》以20年代初的中國(guó)社會(huì)為背景,通過一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭內(nèi)部的尖銳沖突,以及周、魯兩家復(fù)雜的矛盾糾葛,生動(dòng)地展現(xiàn)了具有典型意義的剝削階級(jí)家庭的罪惡歷史,對(duì)舊社會(huì)人吃人的現(xiàn)象,對(duì)資產(chǎn)階級(jí)家庭的腐朽、沒落、污濁的內(nèi)幕做了深刻而又細(xì)致的揭露。從這個(gè)家庭的崩潰,看到半殖民地半封建社會(huì)的罪惡與黑暗以及它必然滅亡的命運(yùn)。

人教版高二語文教案篇三

教學(xué)目標(biāo):

1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法。

3.背誦全文,積累文言詞語。

教學(xué) 重點(diǎn)、難點(diǎn)

中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的學(xué)習(xí)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

教學(xué)準(zhǔn)備:

多媒體播音器

教學(xué)時(shí)數(shù):

兩課時(shí)

一、 導(dǎo)入:

在學(xué)習(xí)方面,不少同學(xué)存在著疑惑。沒關(guān)系,荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天,我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。(板書)

二、 作者簡(jiǎn)介、解題

1、 關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書。

荀子(約公元前313—前238)名況,字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于山東蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文。

人教版高二語文教案篇四

圍繞目標(biāo),設(shè)置主問題,注意信度。什么是主問題?主問題應(yīng)該是為完成教學(xué)目標(biāo)而設(shè)立的一系列有機(jī)問題。從運(yùn)用價(jià)值上講,應(yīng)有如下特征:

1、在課文理解方面具有整體品讀的牽引力;

2、在教學(xué)過程方面具有教學(xué)板塊的支撐力;

3、在課堂活動(dòng)方面具有讓學(xué)生共同參與的凝聚力。也就是說,要能切實(shí)地教學(xué)目標(biāo)的完成,問題展開要有邏輯性、層次性,給學(xué)生思考時(shí)間,然后師生愉快地交流,在交流中碰撞出思想的火花,情感的火花。如教學(xué)《祝福》,以理解小說的主題為目標(biāo),設(shè)計(jì)如下問題:

1、閱讀有關(guān)祥林嫂的描寫,你了解到祥林嫂是一個(gè)什么樣的人?

提示:從人物身份、外貌、性情、經(jīng)歷、品格等方面總結(jié)。

2、祥林嫂是怎么死的?是誰害死了她?

提示:考查她自己、周圍人、當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念。

3、祥林嫂死在祝福的時(shí)候說明什么?小說為什么以“祝福”為題?

提示思考:那些人在祝福?他們?cè)鯓涌创榱稚?“祝?!焙拖榱稚┑拿\(yùn)有什么關(guān)系?

三個(gè)問題緊緊圍繞目標(biāo),鋪墊引導(dǎo),層層推進(jìn),師生互動(dòng),在積極、愉快的氛圍中解決問題,獲得成功的快感。整個(gè)過程流程暢,有亮點(diǎn)。

〖語文閱讀教學(xué)中如何貫徹創(chuàng)新精神·改革閱讀方法〗

人教版高二語文教案篇五

1.把握每段的要點(diǎn),明確孔孟二者的差異。

2.作者是如何看待孔孟的,二者之間差異的根源是什么。

3.學(xué)習(xí)結(jié)合時(shí)代背景分析文化現(xiàn)象的方法。

4.積累詞語,掌握成語的用法。

5.感悟文化與文化現(xiàn)象。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1.作者是如何看待孔孟的,二者之間差異的根源是什么

2.學(xué)習(xí)結(jié)合時(shí)代背景分析文化現(xiàn)象的方法。

3.孔孟思想的具體特點(diǎn)。

[教學(xué)難點(diǎn)]

積累詞語,掌握成語的用法。

[教學(xué)設(shè)想]

由孔孟之說引出話題的歷史原因,領(lǐng)悟作者的思想方法。思考孔孟的思想言行有哪些不同。并從文中找比較他們的不同之處,進(jìn)而分析造成這些不同的原因.

[教學(xué)方法]

主要采用討論式和啟發(fā)式。

[媒體設(shè)計(jì)]

運(yùn)用多媒體教學(xué)。

[課時(shí)安排]

一課時(shí)

[教學(xué)過程]

第 一 課 時(shí)

本課屬于自讀篇目,課文結(jié)構(gòu)清楚,層次清晰,闡述的觀點(diǎn)也并不深?yuàn)W,再加上高三學(xué)生此時(shí)對(duì)孔孟已有不少的接觸和了解,相關(guān)的文化常識(shí)也比較熟識(shí),因此本文比較適合于自學(xué)。自學(xué)并不等于放羊,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自學(xué),在45分鐘內(nèi)盡可能收到吸收文化和培養(yǎng)能力的最大益處。本篇課文的課后練習(xí),比較適合于作為邊閱讀邊思考的激發(fā)點(diǎn)使用,應(yīng)該充分運(yùn)用,這樣學(xué)習(xí)本課的效果似乎更加切實(shí)些。

在教材處理上,這一課時(shí)把教學(xué)內(nèi)容切分成三大板塊,先是整合課文內(nèi)容,其次是晶詞味句重點(diǎn)突破,然后適當(dāng)擴(kuò)展,溫故知新。課后提供一篇逆向思考類文章,為的是能讓學(xué)生的批判思維能力得以有效的訓(xùn)練。

一、導(dǎo)入語

上一篇課文我們了解了莊子,其實(shí)在先秦諸子百家中,我們最為熟悉的不是道家而是儒家,孔子、孟子、顏淵、子路我們?nèi)缋棕灦M瑫r(shí),我們還通常把孔孟并舉。提到大成至圣,我們就會(huì)想到亞圣,這兩個(gè)人總是如影隨形,有時(shí)孟子的光輝甚至還會(huì)把孔子遮掩著。其實(shí),孟子與孔子生活于不同的時(shí)代,大家都知道孔子生活的時(shí)代是春秋時(shí)期,孟子生活的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。據(jù)《史記》,孟子是孔子的門人于思的學(xué)生,這兩人真的能夠如出一轍嗎?讓我們一同來閱讀著名學(xué)者黃仁宇先生的《孔孟》。

二、整體初讀,歸納提要,整合課文內(nèi)容。

快速閱讀課文,把每一節(jié)當(dāng)中的重點(diǎn)語句劃出來,然后對(duì)本文內(nèi)容作一個(gè)提要。這個(gè)工作主要目的在于:一是訓(xùn)練學(xué)生的速瀆能力,速讀要講求質(zhì)量,所以第二個(gè)目的在于訓(xùn)練學(xué)生在快速閱讀當(dāng)中迅速抓住每一節(jié)中的關(guān)鍵信息。之所以分解到每一節(jié),是因?yàn)槎喂?jié)的層次性不很復(fù)雜,而它又是一篇課文骨架,學(xué)生思考問題的難度會(huì)相對(duì)小一些。

(明確:本文的內(nèi)容提要:孔子和孟子有很多不同的地方??鬃犹故幱崎e,輕松愉快,孟子則凡事緊張??鬃诱J(rèn)為性惡來自于先天,孟子則持性善論。孔子對(duì)“禮”非常重視,而孟子則不大拘泥于禮??子鄣牟煌饕且?yàn)榫謩?shì)起了變化,孔子處在春秋時(shí)期,周禮還有一定的約束力,戰(zhàn)事尚未波及全民,戰(zhàn)事的方式如同競(jìng)技,還不足以造成社會(huì)全面動(dòng)蕩。因此孔子認(rèn)為東周那樣的社會(huì)秩序仍可恢復(fù),他提倡克己復(fù)禮,正名復(fù)古。孟子處在戰(zhàn)國(guó)前中期,戰(zhàn)國(guó)七雄已經(jīng)準(zhǔn)備長(zhǎng)期的大廝殺,戰(zhàn)爭(zhēng)已有相當(dāng)規(guī)模,戰(zhàn)事已經(jīng)相當(dāng)殘酷,社會(huì)全面動(dòng)亂。因此,孟子認(rèn)為出路在于改弦更張,他的種種主張都是突破“禮”的約束的)學(xué)生在回答問題,可以通過量化來考查學(xué)生的閱讀品質(zhì):如孔孟的三個(gè)不同,主要原因在于局勢(shì)起了變化。

三、品詞析句,探究質(zhì)疑。

明確:主要闡述孔孟二人的相同,而第二段的開頭又有“但是”的轉(zhuǎn)折,然后進(jìn)而論述了二人的不同。

2.說孟子“凡事緊張”,“緊張”一詞含義是什么?

提示:所謂“緊張”,與上文的“輕松愉快”相對(duì),可用“沉重痛苦”來對(duì)解,但是還要結(jié)合下文來具體回答,是為尖銳的社會(huì)矛盾、兇險(xiǎn)的前途而焦慮、憂心、痛心這樣的情緒。

3.“雖為圣賢,仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁”,從這個(gè)話里怎么見出“性惡來自先天”?

提示:經(jīng)常警惕才能防范不仁,就是認(rèn)為人的修養(yǎng)是用理智不斷克服性惡的過程,也就是認(rèn)為惡是人的本性,是天生的。

5.“他的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)”一句是什么意思?

提示:當(dāng)時(shí)社會(huì)還相當(dāng)寧靜,整個(gè)社會(huì)心態(tài)都比較閑雅,孔子的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)心態(tài)。

6.為什么說“全民為什伍”是以一種軍事組織的原則加之全民?

提示:“什伍”是戶籍編制,五家為伍,十家為什,相聯(lián)相保?!笆参椤庇质枪糯娛戮幹?,五人為伍,十人為什。所以說是以一種軍事組織的原則加之全民。

7.為什么說孟子的性善論帶著一種強(qiáng)迫性的推論?

提示:由性善論這個(gè)前提推論到對(duì)人的道德要求,不過是要求保持天性,回復(fù)天性而已容易做到而做不到,就可以斥之為“失其本心”,所以帶有強(qiáng)迫性。

8.何謂“低水準(zhǔn)平等思想”?

提示:低水準(zhǔn)是指生活水平低。如“樂歲終身飽”,但求吃飽肚子而已。

提示:《孟子》和《四書》全部都是有其歷史背景的,并不是句句話都適用于任何歷史條件。政治哲學(xué),是研究政治的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律和政治理論的概念體系,包括《孟子》在內(nèi)的《四書》含有政治哲學(xué)的成分,但是不能一體視之為政治哲學(xué)。如果不考究其歷史背景,一概奉為經(jīng)典,是要犯錯(cuò)誤的,在這個(gè)意義上說“盡信書不如無書”。

10.學(xué)習(xí)了本文,你認(rèn)為應(yīng)該怎樣來研究古代文化現(xiàn)象?

提示:(1)善于同中求異。(2)要進(jìn)行歷史的考察,探究其精神實(shí)質(zhì)象,要掌握大量的歷史資料,并以之為依據(jù)。

四、拓展延伸

翻譯《寡人之于國(guó)也》,并結(jié)合本文說說孟子是一個(gè)怎么樣的人。

研究歷史文化現(xiàn)

梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政,無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走?;虬俨蕉笾故蕉笾?。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也?!痹唬骸巴跞缰?,則無望民之多于鄰國(guó)也。“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。數(shù)罟不入洚池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。

五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)?戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。

“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也?!呛萎愑诖倘硕鴼⒅?,曰‘非我也,兵也’?王無罪歲,斯天下之民至焉?!?/p>

[譯文]粱惠王說:“我對(duì)于國(guó)家,總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒,就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去,把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi);河?xùn)|遇到饑荒也是這樣??疾爨弴?guó)的政治,沒有像我這樣用心的。鄰國(guó)的老百姓沒有再減少,我的百姓沒有再增多,這是為什么呢?”孟子回答說:“大王喜歡打仗,讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)作比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓,兩軍的兵器已經(jīng)接觸,扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下來,有的人逃跑了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步,那怎么樣呢?”梁惠王說:“不行,只不過沒有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊!”孟子說:“大王如果懂得這個(gè)道理,就不要指望自己的百姓比鄰國(guó)多了。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié),糧食就會(huì)吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里,魚鱉之類的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木,木材就會(huì)用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完,木材用不完,這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿,這是王道的開端。

五畝大的住宅場(chǎng)地,種上桑樹,五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗畜養(yǎng),不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī),七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地,不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié),幾口之家就可以不受饑餓了;認(rèn)真地舉辦學(xué)校教育,把尊敬父母,敬愛兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽,須發(fā)花白的老人就不會(huì)背著或頭頂著重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品,吃上肉食,百姓沒有挨餓受凍的,這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王,是不曾有過的事。

—貴族家的豬狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有餓死的人,不知道開倉賑濟(jì)。百姓餓死了,卻說:‘這不是我的過錯(cuò),是因?yàn)槟隁q不好?!@種說法與拿刀把人殺死后,說‘殺死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要?dú)w罪于年成,那么天下的百姓都會(huì)來歸順了?!?/p>

從本文的第一句話可以想見當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事頻仍,孟子給梁惠王提出的方案是發(fā)展生產(chǎn),注意民生,之所以提出這樣的建議,是因?yàn)橛捎趹?zhàn)爭(zhēng),殺人盈城,殺人盈野,對(duì)生產(chǎn)造成了嚴(yán)重的破壞,給民生帶來了嚴(yán)重的危害。孟子關(guān)于王道的主張就是針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)提出來的。由此我們可以感受到人民的災(zāi)難深重,社會(huì)矛盾的尖銳,也可以體會(huì)孟子慈悲為懷的胸懷,為民請(qǐng)命的激切。

人教版高二語文教案篇六

教學(xué)內(nèi)容:讓學(xué)生熟讀課文,掌握重要的文言文實(shí)詞和虛詞,翻譯全文,理解文意。

步驟與方法:

1.看“預(yù)習(xí)提示”,自讀課文,讀準(zhǔn)字音,初步了解課文。

2.教師出示應(yīng)掌握的實(shí)詞和虛詞,讓學(xué)生默讀課文,對(duì)照注釋弄明白。若有解決不了的問題,提出來集體解答。

3.同位(桌)輪流口譯課文。翻譯不準(zhǔn)確的,對(duì)方應(yīng)指出來加以糾正或共同討論;二人都解決不了的問題,提出來集體解決。

4.教師提問幾個(gè)重、難點(diǎn)的語句,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

5.布置作業(yè):背誦課文。

第二課時(shí)

(上課)

生:(集體)“學(xué)不可以已。”

(板書:學(xué)不可以已)

師:請(qǐng)同學(xué)們齊背第一自然段。

生:(集體)“學(xué)不可以已……君子博不而日參省乎已,則知明而行無過矣?!?/p>

師:請(qǐng)問本段論述了什么內(nèi)容?(學(xué)生舉手)同學(xué)回答。

生(1):論述了學(xué)習(xí)的意義。

師:運(yùn)用什么方法論述的?

生(1):比喻。

師:很好。本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻,從不同角度論述了學(xué)習(xí)的意義。作者以青青于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻,說明了什么道理?(板書:青青于藍(lán),冰寒水)同學(xué),請(qǐng)你回答。

生(2):說明事物經(jīng)過一定的過程會(huì)發(fā)生變化。

師:發(fā)生什么樣的變化?

生(2):在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。

師:對(duì)。作者又以“直木為輪”為喻,說明什么道理呢?(板書:直木為輪)(學(xué)生舉手)同學(xué)。

生(3):說明事物可以后天改造。

師:對(duì)。誰能說得更全面、更具體些?(學(xué)生舉手)同學(xué)。

生(4):比喻說明人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變,而且一旦提高和發(fā)展了,就不會(huì)回復(fù)到原來的狀態(tài),即人若不斷地學(xué)習(xí)下去,會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。

師:很好?!敖鹁偷Z”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?(板書:金就礪、木受繩)

生:(集體)“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣?!?板書:知明而行無過)

師:此句與本段哪句相照應(yīng)?

生:(集體)“學(xué)不可以已?!?/p>

師:對(duì)。荀子提出人性本惡的思想,認(rèn)為只有用教育來陶冶,用禮法來約束,才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤?。這里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程,如果不停止地學(xué)習(xí),人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高,達(dá)到“知明而行無過”的境界。

請(qǐng)同學(xué)背誦第二自然段。

生(5):“吾嘗終日而思矣……善假于物也?!?/p>

師:很好。同學(xué)們思考一下本段寫了幾層內(nèi)容?同學(xué)回答。

生(6):分三層。第1句為第一層,第2、3句為第二層,第4句為第三層。

師:對(duì)。第一層闡明什么內(nèi)容?同學(xué)。

生(7):正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

師:對(duì)。第二層與第三層是什么關(guān)系?同學(xué)。

生(8):分總關(guān)系。

生:(部分)學(xué)習(xí)。

師:對(duì)。由此看來,第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性?

生:(集體)比喻。

師:用哪幾個(gè)比喻?同學(xué)。

生(9):登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。(板書:登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物)

師:第一、二自然段是文章的第一部分,主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻,從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋,使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。

師:請(qǐng)同學(xué)們齊背第三段,“積土成山”,開始。

生:“積土成山……用心躁也?!?/p>

師:本段主要論述什么問題?分幾層?(學(xué)生舉手)同學(xué)回答。

生(10):這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層:第一層,從“積土成山”到“金石可鏤”,闡述要有持之以恒的態(tài)度;第三層,從“蚓無爪牙之利”到本段末,闡述學(xué)習(xí)要專心。(板書:學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專心)

師:很好。作者是用什么方法論述問題的?同學(xué)。

生(11):比喻。

師:每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系?

生(11):對(duì)比關(guān)系。

師:對(duì)。本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處?同學(xué),你說說。

生(12):使中心論點(diǎn)更生動(dòng)更鮮明,增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。

師:很好。請(qǐng)同學(xué)們拿出紙來,按要求作練習(xí)。要求:每人寫一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性,比喻要恰當(dāng)。(學(xué)生動(dòng)筆寫,5分鐘)。

師:請(qǐng)同學(xué)們交流一下,誰說?(學(xué)生舉手)同學(xué)。

生(13):知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液,身體就會(huì)衰弱;人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。

師:比喻貼切嗎?(學(xué)生答:“貼切?!?同學(xué),你怎樣寫的。

生(14):空虛的頭腦若以知識(shí)來充實(shí),猶如雨水澆灌著干旱的土地,使它能恢復(fù)生氣。

師:很好。同學(xué),你說一個(gè)。

生(15):知識(shí)是生活的明燈,沒有知識(shí)的生活,猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。

師:好。同學(xué)。

生(16):沒有知識(shí)的頭腦,像不長(zhǎng)谷物的荒地。

師:他從反面設(shè)喻,也很好。同學(xué)。

生(17):沒有知識(shí)的人,就像斷了線的風(fēng)箏,東搖西晃,虛度年華。

師:請(qǐng)同學(xué)們推敲一下是否貼切。同學(xué),說說你的意見。

生(18):不貼切。“斷線的風(fēng)箏,東搖西晃”主要是說無明確的飛行方向,與“沒有知識(shí)”無相似之處。

師:若將本體改動(dòng)一下,就是一個(gè)很好的比喻句,請(qǐng)你改一下。

生(19):將“知識(shí)”改為“志向”。

師:對(duì)。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等,就是個(gè)很生動(dòng)貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動(dòng)、新穎的要求。

師:再請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法,闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。(學(xué)生寫,6分鐘)

師:我看同學(xué)們基本上作完了,下面分成幾個(gè)小組交流一下,寫得好的向全班同學(xué)推薦一下。(6人一組,交流7分鐘)

師:哪些同學(xué)寫得不錯(cuò),請(qǐng)組長(zhǎng)推薦一下(第二組組長(zhǎng)舉手說:同學(xué)),請(qǐng)同學(xué)讀讀。

生(20):謙虛的人像翱翔高空的雄鷹,知道天高地闊、學(xué)海無涯,因而刻苦好學(xué),永不自滿;驕傲的人就像井底之蛙,以為天空只有井口那么大,因而淺嘗輒止、夜朗自大。

師:好。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。還有好的嗎?(第五組組長(zhǎng)站起來說:同學(xué)請(qǐng)同學(xué)讀一下。

生(21):勤奮的人,像一顆明珠,無時(shí)不刻不放出光芒;而懶惰的人,像生了銹的鐵,毫無用處。

人教版高二語文教案篇七

一、知識(shí)教育目標(biāo):

1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。

2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

3.掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。

二、能力訓(xùn)練目標(biāo):

1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力,培養(yǎng)閱讀文言文的語感。

2.理解文言詞語和句式的能力。

3.理清文章思路,把握中心的能力。

三、德育教育目標(biāo):

借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

教學(xué)設(shè)想

一、抓住文眼,定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn),與分析段落層次相結(jié)合,以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書,結(jié)合課文語境,理解其意義和用法,然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,才能切實(shí)掌握。

四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

人教版高二語文教案篇八

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。

江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

[注釋]

李杜:指唐代大詩人李白、杜甫(此處指大李杜,小李杜指李商隱和杜牧。)

傳:相傳。

江山代有才人出:國(guó)家代代都有很多有才情的人。江山:國(guó)家。才人,有才華的人。

風(fēng)騷:指《詩經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來把關(guān)于詩文寫作的詩叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。

[譯文]

李白和杜甫的詩篇曾經(jīng)被成千上萬的人傳頌,現(xiàn)在讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了。

國(guó)家代代都有很多有才華的詩人,他們的詩篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年(流芳百世)。

[簡(jiǎn)評(píng)]

此詩反映了作者詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩歌隨時(shí)代不斷發(fā)展,詩人在創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)求新求變,并非只有古人的作品才是最好的,每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩人。本詩雖語言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”一句表達(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。

趙翼論詩提倡創(chuàng)新,反對(duì)機(jī)械模式。他通過對(duì)詩家李白、杜甫成就的回顧,以歷史發(fā)展的眼光來看,各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物,不必唯古人是從,詩歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。

人教版高二語文教案篇九

1.掌握文中的出現(xiàn)的常用實(shí)詞虛詞及文言句式,能翻譯課文。

2.理解墨子“尚賢事能”的思想并思考其對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

3.學(xué)習(xí)墨子散文從不同方面層層推進(jìn)進(jìn)行說理的方法。

4.學(xué)習(xí)本文用事例和比喻說理的方法。

1.重點(diǎn)實(shí)詞虛詞及文言句式

2.理解“尚賢事能”的思想及對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

3.把握墨氏議論文的特點(diǎn)。

1.注重文言詞句的歸納整理和遷移運(yùn)用。

2.注重對(duì)層層深入的論說方法的把握。

3.注重對(duì)“尚賢”現(xiàn)實(shí)意義的探究。

:三課時(shí)

:(故事導(dǎo)入)

先說一個(gè)故事:管仲和鮑叔牙是一對(duì)好朋友,他們分別輔佐齊襄公的兩個(gè)弟弟公子糾和公子小白。為避國(guó)難,他們逃出齊國(guó)分別到了魯國(guó)和莒國(guó),后齊國(guó)內(nèi)亂,國(guó)君被殺,伺機(jī)而動(dòng)的兩公子俱連夜回國(guó)。魯國(guó)發(fā)兵送公子糾回國(guó),并派管仲帶兵堵截公子小白,管促一箭射中小白帶鉤,小白倒地裝死,管仲派人回魯國(guó)報(bào)捷,魯國(guó)于是慢慢地送公子糾回國(guó),過了六天才到,這時(shí)小白已兼程趕回齊國(guó),成為國(guó)君,是為齊桓公。后為齊桓公發(fā)兵攻打魯國(guó),魯軍大敗,鮑叔牙給魯侯寫了一封信,信中寫道,公子糾為齊君兄弟,齊君不忍殺他,請(qǐng)魯國(guó)自己殺他,公子糾老師管仲是齊君的仇人,請(qǐng)把管仲送到齊國(guó),剁成肉泥。魯人害怕遵照?qǐng)?zhí)行,齊桓公要?dú)⒐苤?,鮑叔牙勸說,臣幸運(yùn)地跟從君子,君上成了國(guó)君,如果只想治理好齊國(guó),有我和高奚就夠了,如果君上想成就霸業(yè),那么非管仲不可。管仲到哪個(gè)國(guó)家,哪個(gè)國(guó)家就強(qiáng)盛,不可以失去他?;腹爮乃慕ㄗh,假裝殺仇人,把管仲接到齊國(guó)?;腹凸苤僬?wù)摪酝踔g(shù),大喜過望,以其為大夫,委以政事。管仲進(jìn)行改革,一時(shí)齊國(guó)大治。

但是在古代,象齊桓公這樣有遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家并不多,而且,統(tǒng)治者常擁有世襲特權(quán),他們常依據(jù)自己的喜好來提拔或罷免官員,出身社會(huì)下層的人即使是德才兼?zhèn)?,也往往受到壓制,所以墨子的“尚賢”的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生了重要影響,至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

(一)第一段

1.釋義并翻譯

2.朗讀指導(dǎo)

(1)排比句應(yīng)讀出氣勢(shì)來

(2)重點(diǎn)詞語應(yīng)重讀,如:皆欲國(guó)家之富本失其所欲,得其所惡不能尚賢事能為政也將在于眾賢而已。

3.翻譯指導(dǎo):

是故國(guó)有賢良之士眾,則國(guó)家之治厚

(所以國(guó)家擁有的德才兼?zhèn)涞氖勘姸?,?guó)家就會(huì)治理得好)

4.概括本段內(nèi)容:

1)找出中心句

2)理清思路:“王公大人失其所欲”在于“不能尚賢事能”“大人之務(wù),將在于眾賢”。

3)概括段意:從反面論證“尚賢事能”的重要性。

4)論證方法:舉王公大人治國(guó)的例子來說理。

(二)第二段

1.釋義然則:既然這樣,那么術(shù):方法奈何:怎么辦

2.歸納本段作用:承上啟下,過渡段。

(三)第三段

1.釋義并翻譯

富:使……富有(形容詞使動(dòng)用法)貴:使……高貴(形容詞使動(dòng)用法)將:才厚:純厚乎:在(介)辯:有口才道術(shù):治國(guó)方法固:本來就是(副詞兼有判斷作用)珍:比喻人才佐:輔佐的臣子然后:這樣……才(含義:接著某種動(dòng)作或情況后)

2.朗讀指導(dǎo):

1)排比句讀出氣勢(shì)

2)可得而從也“加點(diǎn)字重讀,以示強(qiáng)調(diào)。

“此固…………”語速稍快,“固”重讀。

3.翻譯指導(dǎo):

況又有賢良之士厚乎德行,辯乎言談,博乎道術(shù)者乎。

4.概括本段內(nèi)容:

1)用文中的句子簡(jiǎn)答:

眾賢之術(shù)在于:“富之貴之敬之譽(yù)之?!保瓷匈t事能)換言之,“尚賢事能”可以使“國(guó)之良士”“得而眾也”

2)概括段意:

使國(guó)家賢士增多的方法“尚賢事能”。

3)思路:使善射御之人增多的方法使國(guó)家賢士增多的方法(順勢(shì)推進(jìn))

討論:本文中心論點(diǎn)是什么?

1~3段與中心論點(diǎn)的關(guān)系:

明確:“夫尚賢者,政之本也?!?---------中心論點(diǎn)

第1段從反面,3段從正面論證了“尚賢事能”的重要性,必要性,闡述了“為什么”的問題。

2.設(shè)想一下,下文會(huì)寫什么內(nèi)容:如何做到。

1.課外預(yù)習(xí)4~5段,掌握重點(diǎn)實(shí)詞虛詞,準(zhǔn)備翻譯。

2.思考:尊重人才有什么現(xiàn)實(shí)意義。

附:板書設(shè)計(jì)

中心論點(diǎn)(1段):“大人之務(wù),將在于眾賢而已?!?/p>

(從反面論證)為什么

夫尚賢(2段)承上啟下

者,政(3段)“富之貴之,敬之譽(yù)之”(尚賢事能)尚賢事能

之本也可使賢士“得而眾”(從正面論證)

(4段):進(jìn)一步舉先王之例闡述尚賢事能的

社會(huì)意義。

(5段):以古代圣王為例,闡述尚賢事能的如何

原則方法。尚賢事能

人教版高二語文教案篇十

1、運(yùn)用工具書、聯(lián)系課文內(nèi)容,學(xué)會(huì)本課生字新詞。

2、理清課文順序,知道這件事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果。

3、了解西門豹為民除害的事跡,知道他是我國(guó)歷史上一個(gè)敢于破除迷信,為民辦實(shí)事的好官。

了解西門豹是怎樣為民除害、破除迷信的。

西門豹破除“為河伯娶媳婦”這一迷信的辦法妙在哪里。

師:同學(xué)們,距今20xx多年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有一位地方官名叫西門豹(板書,并注意“豹”字的寫法),西門豹,姓“西門”是個(gè)復(fù)姓,名“豹”,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人。他是歷史上著名的政治家、軍事家,曾立下赫赫戰(zhàn)功,同時(shí),他又是一個(gè)無神論者。在他為官期間,為老百姓做了許多好事,雖然他官職很小,卻一直被人稱頌。這到底是為什么呢?讓我們通過課文學(xué)習(xí)來尋找答案吧!

師:請(qǐng)同學(xué)們自由課文,讀完后仔細(xì)思考:課文講了怎樣的一件事?

西門豹初到鄴這個(gè)地方,看到田地荒蕪,人煙稀少,究竟是什么原因呢?面對(duì)這樣的景象,他立即展開調(diào)查。

1、小聲讀1-9自然段

(1)畫一畫:西門豹幾次問話的內(nèi)容。

(2)讀一讀:老大爺是怎樣回答的。

2、田地荒蕪,人煙稀少的原因?yàn)椋?/p>

(1)巫婆官紳給河伯娶媳婦

(2)年年鬧旱災(zāi)

師:西門豹已經(jīng)知道了原因,但是他卻故意說——(生讀:“這樣說來,河伯還真靈啊。下一回他娶媳婦,告訴我一聲,我也去送送新娘?!?

西門豹到底有何打算呢?那么他此行的目的到底是什么呢?

2、小組討論、交流。

3、小組匯報(bào)討論結(jié)果,教師適當(dāng)引導(dǎo),重點(diǎn)研讀四個(gè)重點(diǎn)句,品析詞句,邊讀邊體會(huì)西門豹的將計(jì)就計(jì)。

a、他回過頭來對(duì)巫婆說:“不行,這個(gè)姑娘不漂亮,河伯不會(huì)滿意的。麻煩巫婆去跟河伯說一聲,說我要另外選個(gè)漂亮的,過幾天就送去?!闭f完,他叫衛(wèi)士抱起巫婆,把她投進(jìn)了漳河。

巧妙之一:安排周密。西門豹先是以姑娘“不漂亮”“河伯不會(huì)滿意”為由,救出了新娘,同時(shí)又派巫婆去跟河伯“說一聲”,這樣做既保護(hù)了新娘,又懲辦了巫婆。(板書:救出新娘、懲治巫婆)

b、等了一會(huì)兒,西門豹對(duì)官紳的頭子說:“巫婆怎么還不回來,麻煩你去催一催吧?!闭f完,又叫衛(wèi)士把那個(gè)人投進(jìn)漳河。

巧妙之二:不動(dòng)聲色。西門豹假裝客氣,“麻煩”那些惡人去跟河伯“說一聲”,在不動(dòng)聲色中堅(jiān)決地將他們?nèi)舆M(jìn)漳河。(板書:懲治官紳)

c、西門豹回過頭來看著他們說:“怎么還不回來,請(qǐng)你們?nèi)ゴ叽甙?!”說完又叫衛(wèi)士把他們?nèi)酉抡暮尤ァ_@些官紳一個(gè)個(gè)嚇得面如土色,跪下來磕頭求饒,把頭都磕破了,直淌血。

巧妙之三:假戲真做。西門豹自始至終嚴(yán)肅認(rèn)真地演好“送送新娘”這場(chǎng)戲。西門豹很客氣地“請(qǐng)”官紳們?nèi)ゴ呶灼藕凸偌濐^子回來時(shí),官紳們一個(gè)個(gè)嚇得“面如土色,磕頭求饒”。西門豹等了很長(zhǎng)時(shí)間才讓他們回去,目的是要嚇唬那些官紳們,警告他們不許再為非作歹。(板書:破除迷信)

d、西門豹說:“好吧,再等一會(huì)兒?!边^了一會(huì)兒,他才說:“起來吧??礃幼邮呛硬阉麄兞粝铝恕D銈兌蓟厝グ?。”老百姓明白了,巫婆和官紳都是騙人的。

(這個(gè)故事發(fā)生在20xx多年前,當(dāng)時(shí)的科學(xué)不發(fā)達(dá),許多人都非常迷信,使人們自然而然地破除了迷信,比勸說、命令不知好多少倍!)

5、指名分角色讀這部分。

(1)以迷信治迷信破迷信;

(2)以巫婆、官紳的河伯娶媳婦辦法來懲治他們。

2、補(bǔ)充題目:()的西門豹

總結(jié):這個(gè)故事雖然發(fā)生在兩千多年前,可流傳至今,人們會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)成功治鄴的縣官——西門豹。

知識(shí)性作業(yè):摘錄西門豹言行巧妙的語句。

人教版高二語文教案篇十一

1、下列句中加線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )

a、款步書堂下:慢慢地走。

b、恁時(shí)節(jié)剛好教鸚哥換茶:這樣的時(shí)候。

c、論六經(jīng)《詩經(jīng)》最葩:花。

d、先生萬福:古代婦女行禮請(qǐng)安。

2、下列語句中加線部分的解釋,有誤的一項(xiàng)是( )

a、末上(角色名,老年男子扮演者)看介(同“科”,指舞臺(tái)動(dòng)作或舞臺(tái)效果用語)

b、貼學(xué)鳩聲諢(開玩笑)春香取文房四寶來模字(寫)

c、看你臨(臨摩)洗盡鉛華(婦女化妝用的脂粉)

d、學(xué)士領(lǐng)出恭牌(上廁所)集唐(集唐人語句)

3、閱讀下面三組語句,分別說說這些語言各表現(xiàn)了哪個(gè)人物的怎樣的性格特征。

番/學(xué)生自會(huì)臨書,春香還勞把筆。

關(guān)著斑鳩兒,被小姐放去,一去去在何知州家。

閱讀下列唱詞,分別指出理解有誤的一項(xiàng)

鉛華,有風(fēng)有化,宜室宜家。(旦)這經(jīng)文偌多!(末)詩三百,一言以蔽之,沒多些,只“無邪”

兩字,付與兒家。( )

a、首句說“六經(jīng)”中《詩經(jīng)》是最華美的,其中有很多關(guān)于文雅女子的故事。

b、次句說姜塬就是最好的榜樣,正因?yàn)樗馁t達(dá)虔誠(chéng),才感動(dòng)天地,產(chǎn)下后稷。

c、第三句列舉其他后妃的事跡,肯定它們不事外表招搖追求道德修養(yǎng)的作法。

d、最后一句引用孔子的話說,詩三百,用一句概括就是思想純正而無邪念。

5、手不許把秋千索拿!腳不許把花園路踏!……則要你守硯臺(tái),跟書案,伴詩云,陪子曰,沒的爭(zhēng)差。

(貼)爭(zhēng)差些罷。(旦挦貼發(fā)介)則問你幾絲幾頭發(fā)?幾條背花。敢也怕些些夫人堂上那些家法。( )

a、這是春香惹腦了陳最良,陳要打春香,杜麗娘為護(hù)春代師責(zé)罰春香時(shí)的唱詞。

b、全段唱詞分三個(gè)層次,一是禁止春香游戲玩耍,二是令春香一天到晚讀書練字,三是用家法威嚇。

當(dāng)成了對(duì)人懲罰的手段。

d、作者巧妙地把情思隱含在人物的對(duì)話和敘事中,含蓄地表現(xiàn)了封建禮教對(duì)人性的壓制與扭曲。

6、下列表述不合文意的一項(xiàng)是( )

壓制的。

蓄地表達(dá)出對(duì)個(gè)性解放的追求。

托著同情。

d、課文人物語言極富個(gè)性,戲劇動(dòng)作描寫細(xì)致入微,融雅俗于一爐,具有極高的藝術(shù)魅力。

7、下列不屬于湯顯祖的作品的一項(xiàng)是( )

a、《南柯記》 b、《紫釵記》 c、《四聲猿》 d、《邯鄲記》

8、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,不完全正確的一項(xiàng)是( )

劇本是元雜劇的四大愛情劇。

b、“玉茗堂中傳蝶夢(mèng),臨川集上插芳馨。”這幅對(duì)聯(lián)贊頌的是湯顯祖。

的《桃花扇》中的人物。

話、章回小說等體裁,戲曲是從元代以來發(fā)展成熟的,有雜劇(北曲)、南曲等。

答案:

1、c

2、b

3、(1)杜麗娘 天然,穩(wěn)重,純潔聰慧好學(xué)

(2)春香 聰明活潑,心直口快,率性無忌

4、c

5、d

6、c

7、c

8、a

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