學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得感悟怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得感悟范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇一

坐一葉舟，游遍海外，見(jiàn)古怪奇國(guó)，游名山名水，切為樂(lè)。敘一書(shū)，浮過(guò)云煙，嘗各種酸甜苦辣，道世間道理，頗益多。

一遍又一遍的讀《鏡花緣》已有一個(gè)月的時(shí)間了，用平常細(xì)碎的時(shí)間這才陸陸續(xù)續(xù)的讀完?；仨?女兒國(guó)，黑齒國(guó)，兩面國(guó)，厭火國(guó)，智住國(guó)……一個(gè)又一個(gè)的國(guó)家在我腦海中浮現(xiàn);多九公，林之祥，唐熬，唐閏臣等等許多人物又現(xiàn)眼前。雖談事，又不失風(fēng)趣，一個(gè)個(gè)笑話使我捧懷大笑，一個(gè)個(gè)才藝讓我五體投地。即有人，又有物，一個(gè)又一個(gè)珍禽讓我大飽眼福，一個(gè)又一個(gè)異獸讓我大開(kāi)眼界。還有那些人魚(yú)，那“得道成仙”的白猿，都讓我再驚嘆的.時(shí)候不得不對(duì)作者的想象力贊許，這才使《鏡花緣》這部小說(shuō)完美!

細(xì)細(xì)的讀，你才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)不僅是在講故事，更講了許多道理。在女兒國(guó)我發(fā)現(xiàn)作者對(duì)荒唐享樂(lè)的君主表示嚴(yán)厲的批評(píng)，在君子國(guó)對(duì)君子的贊許，在兩面國(guó)中我發(fā)現(xiàn)了那些兩面三刀，欺上瞞下的無(wú)恥之徒，以及不孝國(guó)的“不孝”……。山雞的“愛(ài)慕”，鳳凰的“高傲”，狻猊的“自殘”都讓我受益匪淺，匪夷所思。這《鏡花緣》分明就是一本道德經(jīng)。

“鏡花能照真才子，花樣全翻舊稷宮”

緣，讓百花相遇。緣，讓我與《鏡花緣》相逢。它在教育著我，引領(lǐng)著我，它是我的老師也是我的朋友。

鏡子里照的不只是才子，還有一顆赤紅的心。

鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇二

李汝珍，是清的一位男小說(shuō)家，他生性耿直，對(duì)八股文允滿了不滿，于是在作官的道路上盡遇坎坷，一直沒(méi)有名氣，只能做縣官。他終于明白自己不屬于這條路，用自己的才華和淵博的知識(shí)，花了20年的時(shí)間寫(xiě)完了《鏡花緣》。

《鏡花緣》這本書(shū)主要講述林之洋、唐敖與多九公三位好友一齊出海游歷，他們一共游歷了三十二個(gè)國(guó)家，結(jié)識(shí)了不下十位的花仙。

在這三十二個(gè)國(guó)家中，最吸引我的就屬“大人國(guó)”了。唐敖早就聽(tīng)聞大人國(guó)只能乘云能在地下行走，十分感興趣，便在“大人國(guó)”中暢心游玩。在去往“大人國(guó)”的途中，唐敖和多九公遇到一位并不削發(fā)的僧，老僧告訴他們，“大人國(guó)”中的人有云霧護(hù)足并非自幼生的，是按人心決定的。云霧是五彩的，此人最為善良，黃色的僅次于五彩的，而黑色最為卑賤惡毒。在市內(nèi)，唐敖和林之洋看見(jiàn)一位乞丐和酒肉和尚腳登彩云，心生疑惑。多九公告訴他們，腳登云之顏色在行為惡善，不在于富貴貧賤。心角寬廣，光明正大的，腳登彩云；心胸狹隘，滿腔奸私暗昧的，腳便登黑云。云由足生，色隨心變。如果惡心痛改前非，一心向善，云也會(huì)隨之改變。林之洋聽(tīng)了，只罵道老天不公，云只生在“大人國(guó)”，不生在其他國(guó)和自己的國(guó)家。如果有了云，每人都可以輕易分辨此人的善惡，善于區(qū)分，還讓人自我監(jiān)視，告誡自己心生善良。

李汝珍的耿直與對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗、不公社會(huì)的批判，難道不值得我們敬仰嗎？

作者在書(shū)中運(yùn)用了夸張的寫(xiě)作手法，利用挖苦的語(yǔ)氣突出自己對(duì)社會(huì)的厭惡，也讓語(yǔ)言變得更幽默幽默。使我們本應(yīng)為他感到不公而又微微上場(chǎng)了嘴。

鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇三

“女子無(wú)才便是德”，突然在一本書(shū)中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來(lái)古代人都是這種思想，怪不得古代學(xué)堂里見(jiàn)不到女子。但在《鏡花緣》中，我見(jiàn)識(shí)到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。

“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看，全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開(kāi)。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩(shī)。史幽探她滿腹詩(shī)詞，行詩(shī)如風(fēng)，讓人敬慕。

在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會(huì)的情景。她們闊談“琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫(yī)、卜、星相、燈謎”，實(shí)話說(shuō)，我確實(shí)是看不懂，但她們的浩博才學(xué)讓我震撼。若不是武則天開(kāi)放女科，這些女子的才華還得不到展示。

書(shū)中讓我領(lǐng)略到了很多國(guó)家的怪異和有趣。如君子國(guó)，君子國(guó)里的人都是彬彬有禮，買賣東西都要謙讓個(gè)半天;還有兩面國(guó)，兩面國(guó)的人遇到有錢(qián)有勢(shì)的，就露出恭維、親切的臉，而遇到?jīng)]錢(qián)沒(méi)勢(shì)的，則露出丑惡、鄙視的臉：還有穿胸國(guó)，穿胸國(guó)的人胸上都有一個(gè)洞，他們都再胸中穿一根長(zhǎng)竿，把東西都掛在上面。

然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國(guó)的游歷。大概作者也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。女兒國(guó)，恰恰是“女尊男卑”?！澳凶臃创┮氯?，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美?？蓱z的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是夸張，但他所受的痛苦古代婦女沒(méi)有受到過(guò)嗎?有誰(shuí)可憐過(guò)她們?作者在文中讓男性從女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。

唐敖、多久公在黑齒國(guó)的女學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學(xué)，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)無(wú)所不通，她們和多九公、唐敖討論學(xué)問(wèn)，涉及音韻文字、經(jīng)書(shū)義疏、學(xué)術(shù)流派，口若懸河，咄咄逼人，弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤，汗流滿面。

《鏡花緣》若出在當(dāng)時(shí)，定會(huì)改變一些人的觀點(diǎn)。這本書(shū)中，各種珍鳥(niǎo)奇草，各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大，但其中著重表現(xiàn)對(duì)女子的尊重，值得一讀。

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鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇四

讀《鏡花緣》的時(shí)候，最摸不到頭腦的就是其中涉及音韻學(xué)的地方。李汝珍博學(xué)，眾多才能之一就是音韻學(xué)，曾著《李氏音鑒》，亦把有關(guān)音韻的才華注入到這部百科全書(shū)式的.小說(shuō)中?？上КF(xiàn)代的非專業(yè)人士很難讀懂了。

歧舌國(guó)的字母圖已經(jīng)讓人如墮霧中，我印象最深的卻是“齊莊中正”。

第八十四回中，玉芝被要求完成酒令，必須在四字中有三個(gè)雙聲，且包括“莊姜”中之一字。

所謂“雙聲”，指的是兩字同聲母;另有所謂“疊韻”，指的是兩字同韻母。例如，“谷歌”就是雙聲，“淘寶”就是疊韻。四字中有三個(gè)雙聲，意味著四個(gè)字聲母相同，這很難做到。

玉芝想了很久，終于想到一個(gè)：

“莊姜《中庸》齊莊中正。

“齊莊”雙聲，“莊中”雙聲，“中正”雙聲，敬鳳雛姐姐一杯，請(qǐng)教笑話一個(gè)，普席各飲雙杯?！?/p>

這個(gè)小文字游戲的完成獲得了酒席上所有人的喝彩。書(shū)上是這么說(shuō)的：

眾人齊聲贊道：“這句果然飛的有趣！難得四個(gè)字巧巧生在一母。今日大家飛觴之句，以此為最了?！?/p>

這跟“溪西雞齊啼”五字中有四個(gè)疊韻，即五字韻母完全相同，都是很難得的。

查《中庸》原文，是“唯天下至圣，為能聰明睿知，足以有臨也;寬裕溫柔，足以有容也;發(fā)強(qiáng)剛毅，足以有執(zhí)也;齊莊中正，足以有敬也;文理密察，足以有別也?！?/p>

原來(lái)如此！進(jìn)一步查文獻(xiàn)，才明白古代的“齊”有兩個(gè)讀音，兩個(gè)意思。讀qi的時(shí)候，表示整齊之意;讀zhai的時(shí)候，表示整潔身心，齋戒之意。后來(lái)分化成“齊（齊）”“齋（齋）”兩字。在《中庸》此段中，當(dāng)讀zhai音。

所以“齊莊中正”中有三個(gè)雙聲是非常正確的。

之所以想起這個(gè)，是因?yàn)榻裉熳x章詒和寫(xiě)史良，就用了“齊莊中正”來(lái)形容她。史良曾是章詒和的父親章伯鈞的好友，卻在反右時(shí)倒戈一擊。而章伯鈞之所以成為大右派，罪名之一就是反對(duì)簡(jiǎn)化字。

鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇五

讀《鏡花緣》的時(shí)候，最摸不到頭腦的就是其中涉及音韻學(xué)的地方。李汝珍博學(xué)，眾多才能之一就是音韻學(xué)，曾著《李氏音鑒》，亦把有關(guān)音韻的才華注入到這部百科全書(shū)式的小說(shuō)中?？上КF(xiàn)代的非專業(yè)人士很難讀懂了。

歧舌國(guó)的字母圖已經(jīng)讓人如墮霧中，我印象最深的卻是“齊莊中正”。

第八十四回中，玉芝被要求完成酒令，必須在四字中有三個(gè)雙聲，且包括“莊姜”中之一字。

所謂“雙聲”，指的是兩字同聲母;另有所謂“疊韻”，指的是兩字同韻母。例如，“谷歌”就是雙聲，“淘寶”就是疊韻。四字中有三個(gè)雙聲，意味著四個(gè)字聲母相同，這很難做到。

玉芝想了很久，終于想到一個(gè)：

“莊姜《中庸》齊莊中正。

“齊莊”雙聲，“莊中”雙聲，“中正”雙聲，敬鳳雛姐姐一杯，請(qǐng)教笑話一個(gè)，普席各飲雙杯。”

這個(gè)小文字游戲的.完成獲得了酒席上所有人的喝彩。書(shū)上是這么說(shuō)的：

眾人齊聲贊道：“這句果然飛的有趣！難得四個(gè)字巧巧生在一母。今日大家飛觴之句，以此為最了?！?/p>

這跟“溪西雞齊啼”五字中有四個(gè)疊韻，即五字韻母完全相同，都是很難得的。

查《中庸》原文，是“唯天下至圣，為能聰明睿知，足以有臨也;寬裕溫柔，足以有容也;發(fā)強(qiáng)剛毅，足以有執(zhí)也;齊莊中正，足以有敬也;文理密察，足以有別也?！?/p>

原來(lái)如此！進(jìn)一步查文獻(xiàn)，才明白古代的“齊”有兩個(gè)讀音，兩個(gè)意思。讀qi的時(shí)候，表示整齊之意;讀zhai的時(shí)候，表示整潔身心，齋戒之意。后來(lái)分化成“齊（齊）”“齋（齋）”兩字。在《中庸》此段中，當(dāng)讀zhai音。

所以“齊莊中正”中有三個(gè)雙聲是非常正確的。

之所以想起這個(gè)，是因?yàn)榻裉熳x章詒和寫(xiě)史良，就用了“齊莊中正”來(lái)形容她。史良曾是章詒和的父親章伯鈞的好友，卻在反右時(shí)倒戈一擊。而章伯鈞之所以成為大右派，罪名之一就是反對(duì)簡(jiǎn)化字。

鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇六

《鏡花緣》這本書(shū)里講了百花仙子跟嫦娥仙子打賭，如果地上的皇帝要求開(kāi)花，花全都聽(tīng)了，就不當(dāng)神仙了。幾年后，女王武那么天要求開(kāi)花，百花仙子也不在家，其他花仙害怕得罪女王武那么天，就把所有的花都開(kāi)了，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)百花仙子的同意，所以，所有的花仙都要到人間受苦。

唐敖夢(mèng)見(jiàn)一位老先后，叫他去海外尋找十二個(gè)花仙。唐敖、多九公和林之洋一起去海外尋找十二個(gè)花仙。

唐敖他們來(lái)到了君子國(guó)，君子國(guó)里的人個(gè)個(gè)都很有禮貌，買壞的東西，價(jià)格很廉價(jià)，買的人非要那么貴，真是人人是君子。

唐敖他們又來(lái)到了大人國(guó)，大人國(guó)里的人長(zhǎng)得高大無(wú)比，一個(gè)腳趾就能把唐敖踩扁，大人國(guó)里的人腳下都有一朵云，如果這朵云的.顏色是彩色的，這個(gè)人就是好人，如果這朵云是黑色的，這個(gè)人就是壞人。

唐敖他們還去了勞民國(guó)、無(wú)腸國(guó)、犬封國(guó)、鬼國(guó)、玄股國(guó)、黑齒國(guó)、毛民國(guó)、毗騫國(guó)、深目國(guó)、小人國(guó)、長(zhǎng)人國(guó)、白民國(guó)、厭火國(guó)、淑士國(guó)、兩面國(guó)、翼民國(guó)、巫咸國(guó)、女兒國(guó)。

我最喜歡主人公唐敖，因?yàn)樘瓢胶苡赂?、很?jiān)強(qiáng)，永遠(yuǎn)不會(huì)向困難低頭，我敬仰他這種毅力，我以后要向唐敖學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他這種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的精神和頑強(qiáng)的毅力。

李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作，可與《格列佛游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中；也深具讓人省思的空間。

鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇七

百花爭(zhēng)艷入仙塵，千境百緣入此間。鏡花緣，多么詩(shī)意的名字，輕翻此書(shū)，恍如進(jìn)入桃園仙境。那仙椅上飄飄欲仙的花神，又見(jiàn)三位誤入此間的旅者，真乃愉悅至極。

翻開(kāi)此書(shū)，目測(cè)可謂深?yuàn)W晦澀，但當(dāng)靜心如水，指尖輕觸，就似恍入仙境，與唐敖、林之洋、多九公身著素衣暢游異境，目見(jiàn)百奇。不需讀至深解其意，就已是心中新奇，充滿探索之感。有男女子相反的“女兒國(guó)”，也為林之洋心驚膽戰(zhàn)；有整日杞人憂天恐夢(mèng)中死去的伯慮國(guó)，其人可笑荒唐；有嫌貧愛(ài)富見(jiàn)風(fēng)使舵的兩面國(guó)人，恰諷刺了溜須拍馬的小人……每經(jīng)一國(guó)，必是新奇妙趣，又能恰時(shí)諷刺現(xiàn)實(shí)中與國(guó)人對(duì)應(yīng)的人或贊揚(yáng)社會(huì)中正直奮進(jìn)的人。細(xì)讀中不禁著迷于景色之，三人對(duì)話之趣，以及途中國(guó)家之鮮穎。

其中最愛(ài)一個(gè)“大人國(guó)”，里面著實(shí)有趣：但凡此國(guó)人腳下，總有一朵云。好人腳下是無(wú)暇的白云，功德突出之人，腳下則是七彩祥云，路過(guò)之處行人要停足瞻望稱贊。而心懷不軌之小人，腳則常踏黑漆烏云之上，人人唾棄之。云的色彩會(huì)隨著他們的品德而變。最可趣一點(diǎn)，當(dāng)官之人腳下總一簾紅紗遮蓋，說(shuō)是高貴好看，可人盡皆知，其不過(guò)為遮擋腳下一片云彩的不雅之彩罷了。那種國(guó)家可謂真情人品德高。恰恰也諷刺了高層人士不一定是品德高尚，實(shí)力雄厚的，他們大可能是借助心機(jī)詭詐上位的。

這本書(shū)不僅僅是一本游記，恰恰也暗喻了現(xiàn)實(shí)中與其極為相像之人。有贊揚(yáng)、有譴責(zé)、有憐惜、有諷刺。反復(fù)研讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一種看透世界的角度，在古時(shí)仙境中妙視現(xiàn)實(shí)之影。也正是此種魅力，讓人們沉淪其中，閑暇之時(shí)愛(ài)不釋手。

這本書(shū)，妙境中透露著哲理和處世之道。云霧飄渺中走出迷茫，大雨滂沱中尋找真岸。閑暇之時(shí)，不妨打開(kāi)它，去體會(huì)世界的真諦！

鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇八

李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作，可與《格列佛游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中;也深具讓人省思的空間。

《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說(shuō)錯(cuò)話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。

在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó);愛(ài)裝模作樣、賣弄學(xué)問(wèn)，肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó);根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等，后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過(guò)著與世隔絕的生活。

而小山年紀(jì)雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。

這部小說(shuō)看似在描寫(xiě)神話，實(shí)際上，在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。故事中的島國(guó)特色即在訴說(shuō)當(dāng)代社會(huì)的面貌、作者自己的期許，如：君子國(guó)：希望人人都能像君子國(guó)的人民般，不爭(zhēng)奪、不強(qiáng)求，社會(huì)安樂(lè)祥和。女人國(guó)：顯示作者關(guān)懷社會(huì)，對(duì)許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事。白民國(guó)：當(dāng)時(shí)，有些人考取功名便洋洋得意，認(rèn)為自己已是頂尖人物了，便賣弄自己所學(xué)。實(shí)際上，學(xué)海無(wú)涯，他們所學(xué)的不過(guò)是汪洋一瓢罷了，作者對(duì)這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過(guò)揶揄他們的機(jī)會(huì)。

想改造這個(gè)社會(huì)，甚至這個(gè)世界，真非我一個(gè)十六歲的人做得到，但我想大家一起來(lái)努力一定能成功的！滴水可穿石;聚沙可成塔。而且，解決社會(huì)亂象最好的方法，關(guān)鍵在于生活在其中的人們。

鏡花緣讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇九

自古以來(lái)，歷史上就出現(xiàn)了許多才女?？稍谶@本書(shū)中，卻是百名才女一同歡聚，一片盛世景象。

這本神怪的《鏡花緣》主要講了一百位花神被貶紅塵，成為才女的事。卻先寫(xiě)了唐敖、林之祥與多九公出海游覽的故事，在海外各式各樣奇藝的國(guó)度中游玩。作者卻運(yùn)用諷刺手法，將白民國(guó)教書(shū)先生口中的“幼吾幼，以及人之幼”，改成“切吾切，以反人之切”，令人嗟嘆他的不學(xué)無(wú)術(shù)，卻也警示著世人。

而后五十回的才女齊聚一堂的內(nèi)容更加使人驚嘆，涉及吟詩(shī)作賦、琴棋書(shū)畫(huà)、三傳四課、斗草對(duì)花、猜燈謎，可謂是妙趣橫生。其中我記憶深刻的人是紫芝，她口齒伶俐，反應(yīng)極快，說(shuō)話幽默還帶著書(shū)卷氣，真實(shí)作者所謂的“個(gè)中人”了。

《鏡花緣》全書(shū)闡述了衣蛾主旨：男女平等。在女兒國(guó)，男女衣裝調(diào)換，地位身份也調(diào)換了，反映出作者對(duì)女人同男人能有同等社會(huì)地位的良好愿望。

諷刺的手法在全書(shū)中隨處可見(jiàn)。淑士國(guó)的窮酸書(shū)生，翼民國(guó)人好聽(tīng)奉承。最淋漓盡致的是兩面國(guó)，ui儒巾綢衫者和顏悅色，對(duì)破舊衣衫者則話無(wú)半句，人們一旦揭開(kāi)面紗，就能看見(jiàn)那張丑陋的面容。充分諷刺了當(dāng)今世人嫌貧愛(ài)富、欺軟怕硬以及兩面三刀的.特點(diǎn)。

本書(shū)經(jīng)過(guò)作者豐富的想象與幽默的筆調(diào)，創(chuàng)造了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇《鏡花緣》。