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高校體育文化論文篇一

在高校校園文化中，體育文化是極為重要的一部分，對(duì)高校校園體育活動(dòng)的開展和體育文化氛圍的營(yíng)造意義重大。在我國(guó)高校里，體育文化是基于校園文化而產(chǎn)生并不斷發(fā)展，之后與校園文化相互融合，相互滲透。高校體育文化是一種群體文化，主體是學(xué)生，主要內(nèi)容是開展和舉辦課外體育文化活動(dòng)，主要的活動(dòng)場(chǎng)所和空間是高校校園，主要的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生樹立終身體育理念、提高學(xué)生體育技能。高校體育文化內(nèi)涵深刻豐富，外延獨(dú)特，將高校素質(zhì)教育、思想教育、道德教育、審美教育、智力培養(yǎng)融為一體，也是高校教師和學(xué)生工作、學(xué)習(xí)和生活中創(chuàng)造的高校校園物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的綜合表現(xiàn)。高校體育文化氛圍新穎而獨(dú)特，在潛移默化中對(duì)高校師生產(chǎn)生著影響，立足于學(xué)生的發(fā)展角度，校園體育文化所營(yíng)造的良好氛圍可以樹立學(xué)生終身體育的理念，培養(yǎng)和提高其適應(yīng)能力；立足于教育學(xué)的角度，校園體育文化所營(yíng)造的良好氛圍可以促進(jìn)學(xué)生思想品質(zhì)的提高，提高學(xué)生道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上、頑強(qiáng)拼搏、勇攀高峰、敢于失敗的意志，強(qiáng)化學(xué)生心理素質(zhì)；立足于教學(xué)角度，校園體育文化所營(yíng)造的良好氛圍可以促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)體育知識(shí)，提升體育技能，培養(yǎng)體育興趣和體育愛好，端正體育參與動(dòng)機(jī)和態(tài)度，養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣；立足于學(xué)生自身，高校學(xué)生可以依據(jù)個(gè)人愛好進(jìn)行體育娛樂和體育活動(dòng)。

2高校體育文化發(fā)展與創(chuàng)新中存在的問題

當(dāng)前，我國(guó)各地的高校對(duì)體育文化建設(shè)非常重視，開展舉辦了許多體育文化活動(dòng)項(xiàng)目，這些項(xiàng)目的舉辦和開展不僅培養(yǎng)了學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的意識(shí)，提高了學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)技能，還促進(jìn)了學(xué)生身心的全面健康發(fā)展。但是，當(dāng)前我國(guó)的高校體育文化還存在一定的問題，主要有以下三方面的.問題。

2.1高校體育文化管理手段落后，管理方法陳舊

當(dāng)前，很多高校的管理者對(duì)體育文化的建設(shè)和發(fā)展不重視，沒有依據(jù)高校當(dāng)?shù)睾透咝０l(fā)展建設(shè)的實(shí)際情況建立與本校體育文化相關(guān)的獨(dú)特的管理方法和管理制度，幾乎沒有高校設(shè)立專門的體育管理機(jī)構(gòu)，完全沒有構(gòu)建高校體育文化活動(dòng)管理機(jī)制與管理體系。管理制度的不完善、沒有政策保障及相對(duì)的管理機(jī)制和管理機(jī)構(gòu)，必然導(dǎo)致高校體育文化的建設(shè)與發(fā)展步伐緩慢，流于傳統(tǒng)形式，極大地削弱了進(jìn)一步建設(shè)與發(fā)展的力度。

2.2高校體育文化投入資金較少，缺少開展體育活動(dòng)項(xiàng)目的扶持資金

當(dāng)前，我國(guó)許多高校缺少資金建設(shè)體育場(chǎng)館、完善體育設(shè)施設(shè)備，高校體育文化項(xiàng)目的建設(shè)和開展仍依賴傳統(tǒng)的設(shè)施設(shè)備，難以滿足新型體育活動(dòng)項(xiàng)目的開展，憑借傳統(tǒng)的基礎(chǔ)設(shè)施和現(xiàn)有的體育設(shè)備很難滿足高校廣大師生的體育需求，對(duì)參與體育文化開展的主動(dòng)性和積極性帶來了嚴(yán)重的影響。

2.3在高校體育文化建

設(shè)過程中，內(nèi)容相對(duì)單一，不重視培養(yǎng)學(xué)生體育精神目前，我國(guó)有許多高校在體育課堂教學(xué)過程中，只注重對(duì)體育理論知識(shí)的傳授和體育技能的培養(yǎng)，將體育簡(jiǎn)單的理解為鍛煉身體，沒有將體育運(yùn)動(dòng)理解為通過適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉可以促進(jìn)性格的培養(yǎng)和良好品質(zhì)的形成。許多高校體育教師將學(xué)生體育成績(jī)和身體發(fā)展情況作為教學(xué)重點(diǎn)，不能指導(dǎo)幫助學(xué)生樹立終身體育的觀念、培養(yǎng)體育精神和塑造體育道德。

高校體育文化論文篇二

摘要：隨著當(dāng)前人們對(duì)體育活動(dòng)開展的價(jià)值作用認(rèn)知日已成熟，如今整個(gè)體育活動(dòng)水平不斷提升，整個(gè)體育活動(dòng)日益體系化，結(jié)合當(dāng)前體育活動(dòng)開展過程中的具體要求來看，亟待融入文化理念內(nèi)涵，創(chuàng)新體育文化模式，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的理想目標(biāo)。本文擬從當(dāng)前體育文化模式應(yīng)用實(shí)施過程中存在的問題和不足分析入手，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)容，根據(jù)體育文化的價(jià)值作用分析，從而探究融入茶文化要素開展體育文化模式創(chuàng)新的具體思路。

關(guān)鍵詞：茶文化；理論視角；體育文化；模式創(chuàng)新；價(jià)值思路

結(jié)合當(dāng)前人們對(duì)體育活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知日益成熟，我們可以看到無論是具體的體育運(yùn)動(dòng)理念，還是其具體體育活動(dòng)發(fā)展方向，均與實(shí)際應(yīng)用之間存在極大差距。尤其是隨著現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技化發(fā)展水平日益提升，必須結(jié)合當(dāng)前體育活動(dòng)開展的的具體狀況和存在問題認(rèn)知入手，通過融入多樣理念，從而實(shí)現(xiàn)體育人才的綜合、全面培養(yǎng)。

1當(dāng)前體育文化模式應(yīng)用實(shí)施過程中存在的問題和不足分析

體育運(yùn)動(dòng)在開展過程中，其往往受體育理念，體育運(yùn)動(dòng)方法等一系列因素影響，而整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)體系。隨著當(dāng)前體育活動(dòng)開展日益成熟，如今整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)逐漸朝著競(jìng)技化、大眾化等方向發(fā)展，而在這一過程中，其實(shí)際上就對(duì)體育活動(dòng)機(jī)制建設(shè)提出了全新要求，雖然我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)在開展過程中，實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化發(fā)展，但是整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)開展過程中，存在相應(yīng)問題和不足，尤其是缺乏對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的具體開展?fàn)顩r和具體要求的全面認(rèn)知，就使得整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)工作亟待改進(jìn)和創(chuàng)新。目前我國(guó)整體構(gòu)建了涵蓋所有專業(yè)、多個(gè)水平層級(jí)的體育運(yùn)動(dòng)體系，通過開展專項(xiàng)體育訓(xùn)練和興趣俱樂部，從而為我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)全面開展提供了重要推動(dòng)力。而在現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)開展過程中，要充分注重組織和參與各種體育賽，優(yōu)化體育運(yùn)動(dòng)元素，從而大大提升了體育運(yùn)動(dòng)開展的綜合水平?？梢哉f，目前體育運(yùn)動(dòng)開展過程中，已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了全方位、多層次、高水平的具體體系，為我國(guó)現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。但是目前在我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)推進(jìn)過程中，其實(shí)際上也存在一定問題和不足，具體而言，集中表現(xiàn)為：首先，就體育項(xiàng)目開展實(shí)施來說，多數(shù)體育運(yùn)動(dòng)愛好者在具體學(xué)習(xí)過程中，其對(duì)體育項(xiàng)目訓(xùn)練更有興趣，其將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和精力放在了項(xiàng)目技能的學(xué)習(xí)上，忽略了文化知識(shí)等其他環(huán)節(jié)和過程的學(xué)習(xí)。不僅如此，多數(shù)人才在參與培訓(xùn)過程中，其更多將重點(diǎn)和精力放在了體育項(xiàng)目的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)上，忽視了文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而在一定程度上限制了體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的文化理解和內(nèi)涵認(rèn)知。其次，對(duì)于體育項(xiàng)目的實(shí)施理念來說，其在體育活動(dòng)推廣時(shí)，缺乏針對(duì)性訓(xùn)練方案和策略，特別是多數(shù)教練和學(xué)生在參與體育活動(dòng)時(shí)，無論是具體的體育運(yùn)動(dòng)方案，還是體育運(yùn)動(dòng)目標(biāo)和具體的運(yùn)動(dòng)量，都缺乏于參與體育活動(dòng)者實(shí)際體育水平之間的有效銜接。實(shí)際上，對(duì)于體育活動(dòng)開展來說，想要實(shí)現(xiàn)理想的體育運(yùn)動(dòng)效果，需要充分融入體育運(yùn)動(dòng)者對(duì)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的具體理解和內(nèi)涵認(rèn)知。因此，對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)來說，想要實(shí)現(xiàn)理想的體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展效果，必須創(chuàng)新體育運(yùn)動(dòng)模式。最后，目前在整個(gè)體育活動(dòng)模式構(gòu)建和具體應(yīng)用過程中，整個(gè)模式體系上缺乏有效銜接，更多情況下，體育文化與體育訓(xùn)練之間存在一定的隔閡，兩者未能形成統(tǒng)一、高效的互動(dòng)關(guān)系。對(duì)于體育活動(dòng)開展推進(jìn)來說，只有完善文化元素融入，創(chuàng)新體育運(yùn)動(dòng)機(jī)制，創(chuàng)新體育活動(dòng)中體育訓(xùn)練與體育文化的有效融入。事實(shí)上，在該體育活動(dòng)推進(jìn)過程中，無論是具體的實(shí)施理念，還是相應(yīng)思路，都未能與當(dāng)前整個(gè)體育活動(dòng)的具體開展相結(jié)合。應(yīng)用體育文化模式，實(shí)際上，其反映的是體育活動(dòng)開展的具體要求不斷提升，所以想要實(shí)現(xiàn)體育文化的有效推廣，就必須結(jié)合該模式的具體應(yīng)用要求，創(chuàng)新體育文化應(yīng)用機(jī)制。

2傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)容分析

我國(guó)有著豐富完善的茶文化理念，而茶文化也是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的核心與關(guān)鍵，通過對(duì)傳統(tǒng)茶文化的具體理念內(nèi)涵進(jìn)行分析，能夠從中尋找到值得我們當(dāng)前傳承的具體元素和理念內(nèi)容，當(dāng)然，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化元素系統(tǒng)化融入到整個(gè)體育活動(dòng)中，其不僅能夠豐富和完善整個(gè)茶文化體系的具體內(nèi)涵，同時(shí)更重要的是其實(shí)際上為體育文化機(jī)制的創(chuàng)新與應(yīng)用，提供了實(shí)質(zhì)性幫助。想要有效應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化理念，就必須對(duì)傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)化分析和認(rèn)知。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和內(nèi)涵，也是我國(guó)整個(gè)文化體系傳播過程中的關(guān)鍵，如果能將傳統(tǒng)茶文化體系中的具體內(nèi)涵融入到體育活動(dòng)推廣過程中，其能夠幫助我們有效了解和認(rèn)知體育文化的具體內(nèi)涵，甚至加深對(duì)體育項(xiàng)目的具體理解，從而實(shí)現(xiàn)體育文化模式創(chuàng)新的理想效果。對(duì)于體育文化模式創(chuàng)新來說，融入傳統(tǒng)茶文化元素，不僅是一種價(jià)值理念創(chuàng)新，更是一種內(nèi)容結(jié)構(gòu)的重塑，因此想要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化傳播的理想效果，就需要通過有效融入文化元素，從而豐富整個(gè)體育活動(dòng)推廣過程中的具體元素，實(shí)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)推廣與體育文化傳播的理想效果。對(duì)于體育活動(dòng)開展來說，融入文化要素，其不僅能夠豐富體育活動(dòng)理念，同時(shí)也能優(yōu)化文化模式。因此體育活動(dòng)想要實(shí)現(xiàn)理想效果，需要融入文化要素，通過系統(tǒng)化創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)內(nèi)容優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)體育文化模式創(chuàng)新。結(jié)合當(dāng)前體育活動(dòng)開展的具體狀況來看，無論是教學(xué)，還是社會(huì)推廣，都未能充分認(rèn)識(shí)到文化元素的重要性和價(jià)值內(nèi)涵，加上當(dāng)前在整個(gè)體育活動(dòng)開展過程中，人們更傾向于體育元素的應(yīng)用，從而大大限制了體育活動(dòng)的價(jià)值。

3體育文化的價(jià)值作用分析

體育文化的價(jià)值是理解和應(yīng)用體育項(xiàng)目的基礎(chǔ)，也是詮釋體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特點(diǎn)和內(nèi)涵的關(guān)鍵。隨著當(dāng)前人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的作用價(jià)值認(rèn)知日益完善，如何既能提升體育運(yùn)動(dòng)水平，又能增進(jìn)人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知，就逐漸發(fā)展成為體育文化開展的必要前提。體育文化的融入和應(yīng)用不僅豐富了體育運(yùn)動(dòng)素材的有效融入，同時(shí)也大大提升了整個(gè)體育活動(dòng)開展的水平。當(dāng)然以往體育運(yùn)動(dòng)開展過程中，其更多關(guān)注的是體育運(yùn)動(dòng)的具體技能學(xué)習(xí)，忽略了體育文化理念的有效融入，因此隨著當(dāng)前體育運(yùn)動(dòng)開展日益體系化，大眾化，體育文化理念的價(jià)值應(yīng)用就極為必要。體育活動(dòng)在具體開展過程中，其崇尚競(jìng)技理念，但同時(shí)也倡導(dǎo)合作精神，因此可以說想要實(shí)現(xiàn)體育活動(dòng)傳播開展的理想效果，必須倡導(dǎo)完善的文化理念。在現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)日益科學(xué)化、體系化、完善化的今天，開展體育活動(dòng)需要融入全新模式，尤其是訓(xùn)練與文化之間的融合程度不斷提升，掌握文化素養(yǎng)對(duì)推動(dòng)體育文化開展效果的實(shí)質(zhì)性提升有著重要影響。融入體育文化，創(chuàng)新體育活動(dòng)開展的具體模式，不僅是人才培養(yǎng)理念的創(chuàng)新，同時(shí)更是全新人才培養(yǎng)模式的具體表現(xiàn)。當(dāng)然，在體育文化創(chuàng)新應(yīng)用過程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的應(yīng)用效果，就需要系統(tǒng)化探究適合體育活動(dòng)開展的文化理念，通過全面融入和整體性提升，從而實(shí)現(xiàn)體育文化應(yīng)用的理想效果。因此，體育文化模式在具體應(yīng)用過程中，需要認(rèn)知體育文化的價(jià)值作用，融入全新價(jià)值理念，通過構(gòu)造全新體育文化模式，從而實(shí)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)水平的實(shí)質(zhì)性提升。

4融入茶文化要素開展體育文化模式創(chuàng)新的具體思路

我國(guó)有著豐富的茶文化內(nèi)涵，而茶文化與體育文化之間有著諸多內(nèi)涵上的`一致性，尤其是茶文化和體育文化所倡導(dǎo)的精神理念都是體育運(yùn)動(dòng)推廣普及過程中所必需充分注重的內(nèi)容，因此如果能夠?qū)Ⅲw育文化與茶文化理念相融入，其不僅能實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育活動(dòng)的創(chuàng)新，更重要的是能夠大大豐富體育文化的應(yīng)用與具體融入。文化不僅是一種元素，同時(shí)也是一種內(nèi)涵詮釋和理念表達(dá)。因此，在體育活動(dòng)開展過程中，體育文化的融入，不僅能夠詮釋體育運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵和本質(zhì)，更重要的是體育文化從根本上體現(xiàn)了整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值和作用。因此，將茶文化理念與體育文化相結(jié)合，其必然能夠在創(chuàng)新體育運(yùn)動(dòng)開展形式的基礎(chǔ)上，完善體育運(yùn)動(dòng)的文化元素，從根本上推動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)開展。當(dāng)然能否將茶文化理念與體育運(yùn)動(dòng)開展相結(jié)合，其不僅需要探究體育文化開展的具體要求，同時(shí)也要尋求體育文化與茶文化之間的結(jié)合點(diǎn)。茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的核心，無論是具體的物質(zhì)元素。還是文化理念，其實(shí)際上都是整個(gè)文化體系展現(xiàn)自身價(jià)值作用的基礎(chǔ)和前提，因此如果能夠?qū)⒉栉幕谌氲襟w育文化理念中，其必然能夠豐富體育活動(dòng)開展的形式與價(jià)值，從根本上提升體育文化的完善度。在融入茶文化元素，創(chuàng)新體育文化模式時(shí)，要在兩者內(nèi)涵一致性的基礎(chǔ)上，探究時(shí)代元素，尤其是要充分激發(fā)社會(huì)大眾的關(guān)注度和興趣點(diǎn)，通過具體了解和系統(tǒng)化融入，從而為體育文化模式創(chuàng)新提供實(shí)質(zhì)性幫助。要細(xì)化體育活動(dòng)開展的各項(xiàng)要素，通過制定有針對(duì)性的體育文化融入對(duì)策，從而實(shí)現(xiàn)體育文化模式的全面創(chuàng)新與發(fā)展。在融入茶文化理念，創(chuàng)新開展體育文化過程中，其對(duì)該活動(dòng)的界定標(biāo)準(zhǔn)是以文化內(nèi)涵的完善性為衡量基礎(chǔ)，然而在具體的體育運(yùn)動(dòng)開展時(shí)，可以看到當(dāng)體育運(yùn)動(dòng)在達(dá)到一定程度之后，其會(huì)遭遇一定瓶頸，而想要對(duì)其進(jìn)行實(shí)質(zhì)性突破，就必須對(duì)整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)文化的具體特點(diǎn)及內(nèi)涵進(jìn)行認(rèn)知，通過有效融入茶文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)體育文化模式的有效創(chuàng)新。

5結(jié)語(yǔ)

結(jié)合具體的體育實(shí)踐，我們可以看到，想要實(shí)現(xiàn)體育活動(dòng)的有效開展，需要具有體能素養(yǎng)和人文素養(yǎng)教育等一系列元素內(nèi)容。在長(zhǎng)期的體育實(shí)踐中，可以看到無論是體育運(yùn)動(dòng)理念的完善性，還是其文化水平及價(jià)值內(nèi)涵日益豐富，而在這一過程中，雖然其實(shí)現(xiàn)了形式化創(chuàng)新與優(yōu)化，但是在體育活動(dòng)開展過程中，由于缺乏文化內(nèi)涵的有效融入，其更多融入的是體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目學(xué)習(xí)和體能訓(xùn)練的開展，忽略了文化價(jià)值理念的詮釋與表達(dá)。

參考文獻(xiàn)

高校體育文化論文篇三

1.1高校體育文化的內(nèi)涵

高校體育文化作為文化領(lǐng)域的一分子，具備文化所特有的相關(guān)屬性。本文認(rèn)為高校體育文化的概念有廣義和狹義之分。廣義上的高校體育文化即是在高?，F(xiàn)有的校園環(huán)境里，全體師生員工在與體育相關(guān)的學(xué)習(xí)、教育、比賽、研究等實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的所有體育物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富。而狹義上的高校體育文化指的是高校全體師生員工以校園為載體，以體育活動(dòng)為手段所創(chuàng)造出的體育精神、體育氛圍和體育力量。

1.2高校體育文化的構(gòu)成

參照文化的構(gòu)成劃分，本文認(rèn)為高校體育文化有以下三部分構(gòu)成。首先是高校體育精神文化，指的是具有高校印記、全體師生員工共同遵守的基本體育精神、體育信念、體育價(jià)值觀等。體育精神文化是看不見摸不著的，卻是讓體育文化建設(shè)迸發(fā)激情與能力的內(nèi)在動(dòng)力。體育精神文化是高校體育教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是校園精神文化在體育領(lǐng)域的展現(xiàn)。其次是高校體育制度文化，是指高校在組織和開展各項(xiàng)體育活動(dòng)時(shí)所制定與實(shí)施的相關(guān)規(guī)章管理制度。包括競(jìng)賽規(guī)則、體育課程設(shè)置、體育教學(xué)方法等。體育制度文化是高校體育活動(dòng)有序開展的保證，也是規(guī)范高校師生體育活動(dòng)行為規(guī)范的基本準(zhǔn)則。最后是高校體育物質(zhì)文化，指的是高?，F(xiàn)有的體育場(chǎng)館、器械器材、體育象征性建筑等相應(yīng)的體育基礎(chǔ)設(shè)施。體育物質(zhì)文化是高校體育文化開展的載體，也是體育精神文化的外在表現(xiàn)形式。以上三者共同構(gòu)成高校體育文化這個(gè)有機(jī)整體，其中體育精神文化處于核心層，是高校體育文化的靈魂；體育制度文化處于中間層，是高校體育文化的保證；體育物質(zhì)文化處于最外層，是高校體育文化的基石。

高校體育文化論文篇四

受中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現(xiàn)象在我國(guó)是普遍存在的?？挤譃榇蟮乃枷胧冀K占據(jù)著高校師生的腦海中，而體育育人的口號(hào)則被拋之腦后。這種狹隘的認(rèn)識(shí)往往讓人們忽視高校體育文化的發(fā)展，也讓高校體育失去了應(yīng)有的價(jià)值與意義。其次高校的管理者也存在著對(duì)高校體育文件建設(shè)的片面認(rèn)識(shí)，僅將其理解為體育競(jìng)賽、體育活動(dòng)等形式而會(huì)草草敷衍了事。高校戰(zhàn)略層的局限性認(rèn)識(shí)就會(huì)讓高校體育文化建設(shè)的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。

2.2高校體育管理制度不完善

當(dāng)前高校體育文化建設(shè)普遍缺乏一個(gè)整體的發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃定位模糊不清。建設(shè)缺乏科學(xué)的組織架構(gòu)，管理制度和措施不夠規(guī)范。高校體育相關(guān)部門缺乏科學(xué)化的管理意識(shí)與思路，各項(xiàng)規(guī)章制度的建立不夠科學(xué)合理。此外，我國(guó)高校在推動(dòng)校園體育建設(shè)方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動(dòng)開展的進(jìn)度明顯放緩。

2.3高校體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后

高校體育基礎(chǔ)設(shè)施作為高校體育文化建設(shè)的物質(zhì)載體，在推動(dòng)高校體育文化建設(shè)方面發(fā)揮著有效的作用。受傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實(shí)原因的較大影響，目前我國(guó)高校體育經(jīng)費(fèi)投入較為匱乏，進(jìn)而導(dǎo)致體育場(chǎng)地、體育設(shè)施的嚴(yán)重缺乏。尤其是近些年高校招生擴(kuò)大后，學(xué)生數(shù)與體育設(shè)施的比例正逐年擴(kuò)大，有限的校園體育資源與不斷增長(zhǎng)的學(xué)生體育需求日趨擴(kuò)大，亦為推動(dòng)高校體育文化建設(shè)增加了新的難度。

高校體育文化論文篇五

受中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現(xiàn)象在我國(guó)是普遍存在的?？挤譃榇蟮乃枷胧冀K占據(jù)著高校師生的腦海中，而體育育人的口號(hào)則被拋之腦后。這種狹隘的認(rèn)識(shí)往往讓人們忽視高校體育文化的發(fā)展，也讓高校體育失去了應(yīng)有的價(jià)值與意義。其次高校的管理者也存在著對(duì)高校體育文件建設(shè)的片面認(rèn)識(shí)，僅將其理解為體育競(jìng)賽、體育活動(dòng)等形式而會(huì)草草敷衍了事。高校戰(zhàn)略層的局限性認(rèn)識(shí)就會(huì)讓高校體育文化建設(shè)的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。

2.2高校體育管理制度不完善

當(dāng)前高校體育文化建設(shè)普遍缺乏一個(gè)整體的發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃定位模糊不清。建設(shè)缺乏科學(xué)的組織架構(gòu)，管理制度和措施不夠規(guī)范。高校體育相關(guān)部門缺乏科學(xué)化的管理意識(shí)與思路，各項(xiàng)規(guī)章制度的建立不夠科學(xué)合理。此外，我國(guó)高校在推動(dòng)校園體育建設(shè)方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動(dòng)開展的進(jìn)度明顯放緩。

2.3高校體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后

高校體育基礎(chǔ)設(shè)施作為高校體育文化建設(shè)的物質(zhì)載體，在推動(dòng)高校體育文化建設(shè)方面發(fā)揮著有效的作用。受傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實(shí)原因的較大影響，目前我國(guó)高校體育經(jīng)費(fèi)投入較為匱乏，進(jìn)而導(dǎo)致體育場(chǎng)地、體育設(shè)施的嚴(yán)重缺乏。尤其是近些年高校招生擴(kuò)大后，學(xué)生數(shù)與體育設(shè)施的比例正逐年擴(kuò)大，有限的校園體育資源與不斷增長(zhǎng)的學(xué)生體育需求日趨擴(kuò)大，亦為推動(dòng)高校體育文化建設(shè)增加了新的難度。

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高校體育文化論文篇六

一、塔斯海墾區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況

近幾年伴隨著改革開放和新農(nóng)村建設(shè)以及各種惠農(nóng)政策和改革舉措的實(shí)施，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入穩(wěn)定增長(zhǎng)，生活質(zhì)量明顯改善；但是，也存在著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)收入的增長(zhǎng)點(diǎn)少，農(nóng)民人均收入不高，因此在科教文衛(wèi)方面的投入僅占1%，由此推出對(duì)體育投入更微不足道。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)平較低，是塔斯海墾區(qū)體育發(fā)展最主要的制約因素。

二、建議

政府部門應(yīng)該帶領(lǐng)農(nóng)民拓寬收入渠道，增加家庭收入；國(guó)家應(yīng)加大對(duì)農(nóng)民的補(bǔ)貼力度，特別是文體方面的補(bǔ)貼，應(yīng)在每個(gè)連隊(duì)建設(shè)陽(yáng)光健身路徑；農(nóng)場(chǎng)財(cái)政支出應(yīng)加大經(jīng)費(fèi)投入，大力發(fā)展農(nóng)村體育健身基礎(chǔ)設(shè)施，加大體育健身重要性宣傳使農(nóng)民增加體育用品的投入資金。

三、塔斯海墾區(qū)農(nóng)村體育場(chǎng)地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況

據(jù)調(diào)查，塔斯海墾區(qū)的體育場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)十分滯后，目前農(nóng)村社會(huì)性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)剛剛開始，文化體育基礎(chǔ)設(shè)施非常薄弱。場(chǎng)地建設(shè)不健全是影響芳草湖農(nóng)村體育發(fā)展的重要因素。連隊(duì)投入的健身路徑都已落實(shí)但是出現(xiàn)了籃球場(chǎng)上停車、打曬谷物等占用場(chǎng)地還有一些健身器材遭到破壞等現(xiàn)象。

四、建議

每個(gè)連隊(duì)每年的體育事業(yè)經(jīng)費(fèi)應(yīng)該列入年初計(jì)劃，并保證落實(shí)到位；加大體育場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)力度，保證農(nóng)民群眾參與體育鍛煉和舉行大型體育活動(dòng)的需要；努力提高體育場(chǎng)地設(shè)施的使用效率。

五、服務(wù)體系情況

調(diào)查顯示46。3%的連隊(duì)沒有體育指導(dǎo)站，有的村農(nóng)業(yè)機(jī)構(gòu)主管體育的人員中沒有一位專職的農(nóng)民體育工作人員，都是兼職管理農(nóng)民體育，對(duì)農(nóng)民體育的組織，多以村委會(huì)、團(tuán)支部代管，93。4%的農(nóng)村體育管理干部是兼職的。所調(diào)查的村民小組沒有一名體育社會(huì)指導(dǎo)員由于缺乏相關(guān)服務(wù)管理直接影響了農(nóng)民參與體育鍛煉的積極性，因此得出塔斯海墾區(qū)農(nóng)村農(nóng)民每年舉行的大型體育項(xiàng)目多是自發(fā)組織的。

六、建議

塔斯海墾區(qū)政府應(yīng)以建設(shè)各基層體育指導(dǎo)站為重點(diǎn)，線、面結(jié)合、覆蓋各個(gè)的連隊(duì)，形成體育組織網(wǎng)絡(luò)。培養(yǎng)一批有較強(qiáng)體育專業(yè)知識(shí)的社區(qū)體育引導(dǎo)員，培育和發(fā)展一批區(qū)域特色鮮明，建設(shè)管理規(guī)范、隊(duì)伍整齊有序、形成明確的管理機(jī)構(gòu)定點(diǎn)定時(shí)組織形式多樣的體育比賽或活動(dòng)，能夠吸引農(nóng)民參與的'積極性。

七、農(nóng)場(chǎng)農(nóng)民鍛煉時(shí)間鍛煉方式調(diào)查

根據(jù)調(diào)查由于塔斯海墾區(qū)農(nóng)民大多數(shù)進(jìn)行的是體力勞動(dòng)且鍛煉方式單一，只是簡(jiǎn)單地跑步鍛煉沒有具體的時(shí)間規(guī)定，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相對(duì)較少嚴(yán)重打擊了愛好體育鍛煉的積極性。

八、建議

因地制宜，發(fā)展農(nóng)場(chǎng)特色體育健身項(xiàng)目：冬季結(jié)冰期保證每個(gè)連隊(duì)澆出一塊200米的冰場(chǎng)并組織專業(yè)人士進(jìn)行教學(xué)；開展秧歌隊(duì)并進(jìn)行表演等；夏天可以開展籃球賽但一定要嚴(yán)格參賽隊(duì)員的出場(chǎng)條件；適當(dāng)開展小型運(yùn)動(dòng)會(huì)提高農(nóng)民競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；并且利用農(nóng)閑季節(jié)和傳統(tǒng)節(jié)日元旦、春節(jié)、五一、端午、十一、中秋等，組織開展具有本連隊(duì)特色的活動(dòng)。

九、結(jié)論

“全民健身計(jì)劃綱要”實(shí)施以來，盡管塔斯海墾區(qū)農(nóng)村體育取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但也存在著不容忽視的問題，特別當(dāng)?shù)剞r(nóng)村體育還比較落后，為此，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村體育工作的組織和領(lǐng)導(dǎo)，各級(jí)地方黨政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)把農(nóng)村體育工作作為全面建設(shè)農(nóng)村小康社會(huì)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，使“體育三下鄉(xiāng)”經(jīng)?；?、制度化，繼續(xù)從農(nóng)村體育基層的組織制度建設(shè)、體育活動(dòng)指導(dǎo)建設(shè)和體育場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)等方面加大力度。加大對(duì)塔斯海墾區(qū)農(nóng)民的體育理論和指導(dǎo)。提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)，強(qiáng)化農(nóng)村的健身輿論氛圍因地制宜，發(fā)展農(nóng)村特色體育健身項(xiàng)目加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校體育建設(shè)，培養(yǎng)農(nóng)村體育的主體力量建全農(nóng)村體育村約，促進(jìn)農(nóng)村體育良性發(fā)展加強(qiáng)農(nóng)村體育指導(dǎo)使農(nóng)場(chǎng)職工過上健康幸福的生活。

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高校體育文化論文篇七

高校戰(zhàn)略決策者應(yīng)轉(zhuǎn)變思維方式，加強(qiáng)對(duì)體育教育的全面理解與領(lǐng)會(huì)，將其真正納入到高校的教育中去，讓體育教育真正成為素質(zhì)教育的一塊拼版。高校管理者還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)體育教育的宣傳力度，潛移默化地改變學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)與看法，讓學(xué)生意識(shí)到體育教育的意義與價(jià)值。此外，還應(yīng)通過各項(xiàng)體育理論與實(shí)踐活動(dòng)，讓高校學(xué)生在思想上有了轉(zhuǎn)變，才能讓高校體育意識(shí)深入人心。

3.2完善高校體育管理制度

高校體育部門應(yīng)積極配合校戰(zhàn)略層，制定出高校體育文化建設(shè)中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，為高校體育文化建設(shè)的發(fā)展提供戰(zhàn)略支撐。還應(yīng)針對(duì)高校師生的實(shí)際情況，提出21世紀(jì)高校師生體育鍛煉大綱，建立健全高校各項(xiàng)體育管理制度與方案，完善高校師生的.體育鍛煉數(shù)據(jù)庫(kù)。此外，還可借鑒國(guó)外高校體育文化建設(shè)的發(fā)展模式，加以吸收消化，研究出符合我國(guó)高校體育文件建設(shè)的新模式，為我國(guó)高校體育文化的發(fā)展提供制度保障。

3.3加大高校體育設(shè)施的投入力度

高校應(yīng)將相關(guān)體育設(shè)施的規(guī)劃納入到學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃中去，根據(jù)學(xué)校實(shí)際人員數(shù)量，科學(xué)計(jì)算出體育建設(shè)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，并劃撥使用。相關(guān)體育部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)高校體育設(shè)施的維護(hù)與管理，不斷完善高校體育文化的建設(shè)環(huán)境，保障高校體育文化建設(shè)的有序進(jìn)行。

4結(jié)語(yǔ)

高校體育文化建設(shè)是打造優(yōu)秀高校文化的重要環(huán)節(jié)，亦是完成高校教育目標(biāo)的重要體系。高校體育文化在增強(qiáng)師生身體素質(zhì)、構(gòu)筑高校師生人際交往、構(gòu)建良好的校園氛圍等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。我們的高校管理者需牢固地樹立起科學(xué)的體育教育意識(shí)，加大體育文化建設(shè)投入，創(chuàng)新體育文化建設(shè)思路，切實(shí)有效地推進(jìn)高校體育文化建設(shè)。只要建設(shè)好優(yōu)秀的高校體育文化，才能保證高素質(zhì)高質(zhì)量人才的培養(yǎng)，才能促進(jìn)良好校園文化的形成，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的素質(zhì)教育，從而為我國(guó)“人才強(qiáng)國(guó)”與“科教興國(guó)”戰(zhàn)略藍(lán)圖的早日完成貢獻(xiàn)力量。

高校體育文化論文篇八

從學(xué)生角度來講，宿舍是休息、放松的地方，從心理定位上有一個(gè)“家”的感覺，是一個(gè)可以放松心情，存放隱私的私密性場(chǎng)所；宿舍雖然是校方的資產(chǎn)，但學(xué)生與校方存在一個(gè)租賃關(guān)系，宿舍的使用權(quán)在租賃期間已經(jīng)轉(zhuǎn)移，學(xué)生自認(rèn)為其有權(quán)在宿舍里采取其認(rèn)為合適的行為，只要不產(chǎn)生對(duì)他人的傷害，校方無權(quán)干涉，從心理上對(duì)校方的宿舍管理行為有一種內(nèi)在的抵觸?；趦煞N視角的認(rèn)識(shí)差異，我們可以看出，校方與學(xué)生在宿舍管理問題上存在著較難調(diào)和的矛盾，矛盾的形式焦點(diǎn)在宿舍管理的難度，實(shí)質(zhì)焦點(diǎn)則在于雙方對(duì)宿舍的認(rèn)識(shí)差異：誰(shuí)是宿舍的主人？試想，在這種對(duì)立情緒下，宿舍文化何以能夠?qū)崿F(xiàn)？分析矛盾是解決矛盾的基礎(chǔ)，解決矛盾在于矛盾的調(diào)和，而調(diào)和矛盾的手段則是矛盾雙方的相互理解，其基礎(chǔ)首先是認(rèn)識(shí)上的定位。筆者認(rèn)為，一方面，雖然學(xué)校對(duì)學(xué)生有管理權(quán)，對(duì)宿舍享有所有權(quán)，但校方并不能據(jù)此對(duì)學(xué)生的宿舍生活直接進(jìn)行干預(yù)。校方應(yīng)退出宿舍主人之爭(zhēng)，理解與認(rèn)同學(xué)生對(duì)宿舍的主權(quán)心理，將宿舍的使用權(quán)和主要管理權(quán)交付給學(xué)生，對(duì)學(xué)生的宿舍生活采取一種較為寬容的態(tài)度，只要學(xué)生沒有實(shí)施違反校方禁止性規(guī)定的行為，通常情況下不予干涉。另一方面，如果校方堅(jiān)持自己的全方位管理權(quán)，則會(huì)從根本上難以解決雙方的矛盾，其結(jié)果只會(huì)強(qiáng)化矛盾，形成對(duì)立，多年來各校都存在的宿舍管理難問題即是明證。

宿舍文化建設(shè)的軟件重組———宿舍管理的模式重構(gòu)

現(xiàn)階段，各高校采取宿舍管理的模式一般可稱為強(qiáng)權(quán)加保姆模式，其追求的目標(biāo)是宿舍管理軍事化。通常的做法是：學(xué)校設(shè)有后勤管理部門，后勤管理部門在各宿舍樓派設(shè)專人對(duì)全樓進(jìn)行管理，管理的內(nèi)容一般包括宿舍衛(wèi)生、學(xué)生歸宿、保衛(wèi)安全等方面，各校都制訂有專門的宿舍管理細(xì)則，細(xì)則內(nèi)容一般都與學(xué)生的道德等級(jí)掛鉤，校派宿舍管理員是細(xì)則的執(zhí)行者，在宿舍管理方面，對(duì)學(xué)生的道德等級(jí)的評(píng)定享有生殺大權(quán)。雖然各校都規(guī)定宿舍公共衛(wèi)生后勤負(fù)責(zé)，宿舍內(nèi)衛(wèi)生學(xué)生自理，但實(shí)際操作過程中，后勤服務(wù)管理人員也常常不定期地幫助學(xué)生打掃宿舍衛(wèi)生。為評(píng)查宿舍衛(wèi)生以及確保宿舍的防火安全等，宿舍管理人員有權(quán)進(jìn)入宿舍巡視。這種管理模式雖有其高效、集中的合理方面，但管理矛盾是顯而易見的：1.強(qiáng)化管理與被管理者之間的矛盾。學(xué)生對(duì)宿舍的主權(quán)心態(tài)使其對(duì)外來者有一種本能的抵觸，學(xué)生在接受管理的同時(shí)，持有對(duì)管理行為正當(dāng)性的質(zhì)疑心理。2.形成管理紛爭(zhēng)?；趯?duì)宿舍防火安全考慮，管理人員常常進(jìn)入宿舍巡查違規(guī)電器，有時(shí)在沒有人的情況下，將發(fā)現(xiàn)的違規(guī)電器直接帶走，造成矛盾。部分高校對(duì)此問題還引發(fā)了大討論。3.管理粗糙。宿舍管理人員是校派人員，其與學(xué)生之間矛盾對(duì)角的定位與其個(gè)人的精力有限性，難以保證管理高效，如管理人員不可能每天核查歸宿學(xué)生。4.混淆管理范圍。如學(xué)生歸宿問題本是學(xué)生宿舍外的行為規(guī)范問題，但校方卻將之納入宿舍管理內(nèi)容，宿舍管理人員更是不定期地進(jìn)行宿舍夜查。5.扼制宿舍文化建設(shè)的發(fā)展。文化建設(shè)應(yīng)是個(gè)性思想的體現(xiàn)，而非整齊劃一的管理成果。在強(qiáng)權(quán)高壓的管理模式下，建設(shè)宿舍文化幾乎是不可能的。

管理模式———學(xué)生自治、校方服務(wù)相結(jié)合

1.建立學(xué)生自主管理為主、校方物管為輔的管理模式。通過每班、每宿舍的提名基礎(chǔ)上，由學(xué)生選舉成立宿舍自治委員會(huì)，每層宿舍樓設(shè)樓委一名，由學(xué)生自主管理宿舍。2.放權(quán)管理。將道德等級(jí)考證中關(guān)于宿舍管理部分的評(píng)分權(quán)力交宿舍自治委員會(huì)，由委員會(huì)制訂相關(guān)細(xì)則，并具體考核實(shí)施。許多人會(huì)對(duì)學(xué)生自主管理的'效果提出質(zhì)疑，認(rèn)為學(xué)生之間是平等的，會(huì)出現(xiàn)不服管理現(xiàn)象，管理效果較差。筆者認(rèn)為，學(xué)生自主管理有其獨(dú)特的意義，首先，管理委員會(huì)的人員是學(xué)生民主產(chǎn)生的，權(quán)力來源是正當(dāng)?shù)?；其次，管理的?nèi)容是學(xué)生自己制訂的，學(xué)生遵守過程中心理上不存在障礙，有助于幫助學(xué)生建立規(guī)則社會(huì)的理念；第三、學(xué)生與學(xué)生之間的交流形式較多，與校方與學(xué)生之間的交流相比，更為通暢；第四、管理權(quán)威并不取決于管理者的身份，而是管理者的權(quán)力，只要放權(quán)給自治委員會(huì)，樹立自治委員會(huì)的權(quán)威，管理必然有序。第五、學(xué)生自主管理，是用學(xué)生自己的視角確定管理內(nèi)容，決定處罰力度，管理效果上有較好的互融性和認(rèn)同感，管理者與被管理者相互較為寬容，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)文化的進(jìn)步。3.學(xué)校加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的投入，加強(qiáng)對(duì)禁止性規(guī)定的管理。宿舍安全、學(xué)生歸宿問題是學(xué)校管理的一個(gè)較為重要的方面，但其根本上講，它們并不是宿舍管理內(nèi)容。筆者認(rèn)為，這兩個(gè)問題可通過基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來解決，如學(xué)?？稍谛ｉT口和宿舍門口設(shè)打卡器，校生進(jìn)出校門和宿舍心須打卡，進(jìn)而確定每位學(xué)生的進(jìn)出校和宿舍的時(shí)間，解決學(xué)生歸宿問題；在宿舍樓的電路上放設(shè)限容電器，限制電器的使用；校派管理人員對(duì)外來人員限制進(jìn)入，加強(qiáng)宿舍防盜管理等。宿舍的管理權(quán)從校方向?qū)W生的轉(zhuǎn)移，不僅有助于緩解長(zhǎng)期以來的校、生對(duì)立，而且有助于學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮，讓學(xué)生在一個(gè)相對(duì)寬松的環(huán)境里發(fā)展，為宿舍文化的建設(shè)輔墊基礎(chǔ)。

宿舍文化建設(shè)的理念定位———弘揚(yáng)個(gè)性文化建設(shè)

長(zhǎng)期以來，我們的宿舍管理追求的是一種軍事化效果：準(zhǔn)時(shí)起床，準(zhǔn)點(diǎn)開、關(guān)門，要求被、褥疊放整齊，窗明幾凈，一塵不染。如果一名學(xué)生每天得花上半小時(shí)時(shí)間的勞動(dòng)才能達(dá)到這樣的要求，那么，這名學(xué)生一定還得花上兩小時(shí)的小心去保護(hù)這個(gè)成果。試想，同學(xué)們回到宿舍，在這樣的環(huán)境里，心情是放松哩？還是有些局促？在一心一意保護(hù)環(huán)境成果的同時(shí)，怎么還會(huì)有心情去創(chuàng)作文化？軍隊(duì)的整齊劃一，目的是為了培養(yǎng)軍人的服從意識(shí)，而文化講究的是百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。所以說，宿舍文化建設(shè)的起點(diǎn)還取決于我們對(duì)宿舍的管理要求程度。建設(shè)宿舍文化，首先需要我們重新審視傳統(tǒng)的宿舍管理要求。從實(shí)用主義上講，其實(shí)我們并不需要那么清潔干凈的宿舍環(huán)境，從心理滿足動(dòng)力角度上講，如果我們非得要求學(xué)生去干一件他們做不到的事，那么學(xué)生將會(huì)失去心理滿足動(dòng)力而根本不去干。我們?cè)诜潘蓪?duì)宿舍的管理要求的同時(shí)，實(shí)際上是在放松同學(xué)們的心態(tài)，讓同學(xué)們回到宿舍時(shí)有一種快樂的回歸感。其次，建設(shè)宿舍文化，還需要對(duì)一些異己行為、思想的容忍。大學(xué)時(shí)期是思想成長(zhǎng)的時(shí)期，各種思想都在通過各種渠道充斥著學(xué)生的大腦，學(xué)生在取舍之間需要實(shí)踐過程，而這個(gè)過程往往就表現(xiàn)出學(xué)生的行為怪異。筆者認(rèn)為，文化講究百花齊放，我們一方面要正確認(rèn)識(shí)學(xué)生一段時(shí)期內(nèi)的行為異端，不需要不驚小叫，一棒打死，另一方面，還需要我們換位看待這些行為和思想，要知道，嬰兒剛出生時(shí)總是丑的，我們不能因?yàn)樽约旱年愐?guī)固習(xí)去扼殺一種思想的起源。第三、大力倡導(dǎo)宿舍為單位群體文化。宿舍是學(xué)生的私人活動(dòng)空間，但也是學(xué)生們思想交流的理想場(chǎng)所，凡是有過集體宿舍的經(jīng)歷的人都不會(huì)忘記熄燈后的夜談。在這種環(huán)境下，學(xué)生們相互啟發(fā)，相互觸動(dòng)，激發(fā)起文化的思源，而此時(shí)的激情已不再是某個(gè)學(xué)生的靈感，而是整個(gè)宿舍的成果。以宿舍為文化單位，不僅可以促進(jìn)同學(xué)們的交流與團(tuán)結(jié)，而且還能培養(yǎng)學(xué)生們的集體榮譽(yù)感和互助精神。

根據(jù)現(xiàn)在高校設(shè)施的一般水平，通常一個(gè)宿舍住4－6名學(xué)生，每個(gè)宿舍里也常常會(huì)出現(xiàn)一名有某方面文化特長(zhǎng)的學(xué)生，通過交流，這名同學(xué)的文化特長(zhǎng)往往會(huì)帶動(dòng)全宿舍此類文化的興起。如宿舍里有一名同學(xué)會(huì)彈吉他，那么全宿舍的同學(xué)們都有學(xué)吉他的想法和欲望，如果我們加以引導(dǎo)，那么這個(gè)宿舍就有可能成為“吉他琴房”。有諸如此類特長(zhǎng)的學(xué)生不在少數(shù)，如美術(shù)、朗誦、詩(shī)歌、體育等。常言說得如：“孝子爭(zhēng)孝、忤子爭(zhēng)逆”，一個(gè)家庭里如果有一個(gè)孝子的話，那么其他的孩子就會(huì)爭(zhēng)著孝順自己的長(zhǎng)輩，如果有一個(gè)逆子的話，那么孩子們就會(huì)比著忤逆。我們要做的就是對(duì)這種文化特長(zhǎng)的發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì)，然后加以引導(dǎo)，并在一些場(chǎng)合予以表?yè)P(yáng)，那么宿舍群體文化就必然興起。修枝是不能正樹的，要想樹正，樹根先得正。學(xué)生是宿舍文化的主體，宿舍是宿舍文化的載體，要想建設(shè)宿舍文化，首先得將宿舍這個(gè)文化舞臺(tái)交給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)宿舍學(xué)生自治，給學(xué)生們一定的自由空間，并弘揚(yáng)和倡導(dǎo)學(xué)生個(gè)性文化發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)以宿舍為單位的群體文化的興起。