每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

斷舍離經(jīng)典語錄文案篇一

1、我們會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是合適自己的品味"。

2、具有實際價值并且仍在發(fā)揮作用的物品，其實只占所有物品的兩成，而且，絕大多數(shù)時候光靠這20％的東西就足以應付（80％）生活了。

3、要得到"這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品"這樣的判斷，人就必需清楚了解自己。通過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也能以此判斷出準確的自我形象。

4、在斷舍離里，看不見的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是因為這會讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道。

5、就拿斷舍離來說，首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、恢復自信的過程……你會發(fā)現(xiàn)，一直以來都以為是自己的觀念的東西，其實是父母的觀念，或者是身邊其他人的觀念。像這樣，通過物品，確定自己本身真實的價值觀以及思考問題的方式，之后就能進化到下一個階段。接下來，你會慢慢開始肯定、相信你自己……只要在看得見的世界行動起來，就會對看不見的世界以及更加看不見的世界產(chǎn)生一定程度的影響?？辞迳磉叺奈锲?，然后做出選擇。

6、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時候，我們要考慮兩個維度，一是我與物品的關系這條關系軸，另一個是當下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自己是不是確實有關系，進而對物品進行取舍、選擇的過程。

7、三種扔不掉東西的人：

1、逃避現(xiàn)實型——不愿待在家里

2、執(zhí)著過去型——對過去幸福時光的留戀

3、擔憂未來型——致力于投資未來的不安因素

對現(xiàn)在的界定因人而異扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的機制破爛分三類：1、不用的東西——會念咒的束縛人的淤泥2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥3、充滿回憶的東西——散發(fā)出強大的氣場堆積的破爛代表著良心不安的聚集。

8、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上面所說的那種收拾，需要利用收納術的整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。這三個詞的意思幾乎是完全不同的。

9、“可惜”不是不用扔東西的赦免令，而且對物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動力。

10、要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。

11、大多數(shù)人都會在事后發(fā)覺：'會讓我猶豫的東西，果然還是不需要。'猶豫其實就是感性接受考驗的證據(jù)。

12、物品其實是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自己在這件東西上賦予的感情至關重要?？砂撁娓星榈奈锲愤€是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。

13、對人類來說，比起生存需要來，歸屬、認同等需要更為強烈。

14、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊"、"良心不安"之類的感覺，想一想這些"因為不扔東西而造成的損失"，你的感覺就會好很多。

15、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。

16、覺得多長時間屬于"現(xiàn)在"都可以，這是每個人的自由；但是一定要有對自己而言最合適的"現(xiàn)在"。要是能在實施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最合適自己的"現(xiàn)在"，那自然是最好不過了。

17、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。

18、所謂”斷“，即斷絕無用之物；所謂”舍“，即舍去多余之廢物；所謂”離“，即脫離對物品之迷戀。清凈心思，不過為斷了念想。煩惱起于念想，也終結于念想。

19、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。

20、和自己喜歡的東西生活在一起。這樣的話就是達到了“斷”。

21、因此，從今以后也要扔掉那些多余的信息，只選擇自己能夠付諸行動的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。

22、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。

23、斷舍離的任務就是，取回以往所有被浪費掉的這一切。

24、先讓自己快活起來，再把不快活的人拉倒自己的心情快活引力圈里來。

25、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自己也是這樣的，那首先得承認這種現(xiàn)狀，這是完全能做出判斷的。而且，能夠做出改變的，也只有你自己。

26、斷舍離認為，在扔東西的時候，要把"對不起，謝謝"這樣的情緒表達出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個告別，可以讓人更快地整理心情。

28、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當下的自己是不是確定關系，進而對物品進行取舍、選擇的過程。

29、這些在居住環(huán)境里放了好幾個月，甚至放了好幾年的東西，只不過因為不是生鮮食品所以才沒有爛掉。但是如果從機能上來說，它們早已經(jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個垃圾暫放室。主語到底是“我”還是“物品”？請養(yǎng)成經(jīng)常如此自問的習慣吧。

30、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。

31、試著使用高于自我形象的物品……一旦發(fā)現(xiàn)這種自我貶低的情況，就要有意識地允許自己使用更高級的東西，這就是運用加分法的過程……因為每天都在用的東西非常容易作用于潛意識……到了日常隨便用它也不再感到別扭的時候，潛意識里的自我形象也就跟著提高了。這本書很棒的地方，就是把物品和人的關系做了相當深入的思考。比如上面一段，就很有啟發(fā)性?！X得“這東西會壞，說明我還是別用它的好”，進行自我貶低。

32、在避免囤積物品的同時，人對物質的欲望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。

33、不斷地進行斷舍離之后，剩下來的東西就可以分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會給我們傳遞非常深刻的信息。

34、不斷地重復三分法，可以避免整理物品時所造成的貨混亂。

35、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。

36、在命理學里，有'因為做了準備所以才會變成你想象的樣子'這種激進的觀點，這也算是吸引力法則的一種吧。

37、斷舍離是生活的減法哲學，減去多余的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。

38、既然覺得"可惜"，就不該僅僅是把它拿回來收著，而是要去分享。正是因為覺得"可惜"，才不能為了未來的某一天"可能會用到"而將其無限期地保管起來，而是要把它送到此時此刻最為需要的地方去。

39、通過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準確的.自我形象。

40、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過篩選物品的行動，實現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。

41、從加法生活轉向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。可以說，斷舍離就是一種動禪。

42、如果能夠認為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。

43、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。

44、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。

45、斷舍離在行為上要先學會“舍”，也就是把不需要的東西全部扔掉。舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當下為時間軸。因此，1、在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是“我”，而不是物品。2、將與物品的關系比作人際關系，選擇對當下的我來說最必要的朋友。更高級別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。掃除：分為收拾，整理，以及表現(xiàn)為掃、擦、刷的打掃。

46、要記住，能夠讓"總有一天"、"遲早"付諸實現(xiàn)的沒有別人，只有你自己。

47、如果你對別人的東西比對自己的還在意，就說明你對自己太放松，對他人太嚴格。

48、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。

49、斷舍離會遏制人類這種不知不覺、只靠本能與物品打交道的行為。

50、我覺得他們多半是刻意讓自己變得沒感覺的，雖說不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都曾經(jīng)歷過強烈的孤獨感。寂寞、悲傷的感覺會讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門，讓自己麻木不仁。

51、我們每個人都會對別人的東西有種厭惡之情。因為人類也是動物，只要不是獨處，就會有爭奪地盤的欲望。

52、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動，讓自己陷入別人的引力圈。其實不應該這樣，應該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來。

53、說到底，擁有就是深信不疑的錯覺。不過，也不是說因此就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，這一點才是重要的。

54、如果能徹底地實施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。

55、好東西都能毫不猶豫地扔掉，可就是對這些廉價的東西戀戀不舍。這就表示，自己有一個很不好的習慣————自我貶低。

56、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。

57、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當于賦予了自己否定、自卑的能量。

58、物品是一面映照你自己的鏡子，它所照出來的是那個你想當做不存在、不愿承認的自己。

59、根本沒有必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自己感到異樣的原因，因此而卸下包袱，或是對此有所領悟，那么就不會徒增多余的壓力了。

60、斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉而開心的方法。

61、如果能真的留下必要的物品，那么分類、收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。

62、要成為活在當下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實踐的人。

63、了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。

65、他們是不想正視某些問題，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由。

66、只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在你自己的空間里。

67、如果不改變平日的生活習慣，就得不到根治

斷舍離經(jīng)典語錄文案篇二

米蘭·昆德拉曾說過：在生活重擔的壓迫下，我們的靈魂逐漸發(fā)生扭曲、變形，變得不堪重負。于是，本應寧靜舒適的生活負擔著不能承受的生命之重。其實，我們真正需要負擔的，遠遠沒有我們想象的那般繁重不堪，我們的心靈所渴求的，不過是一種“斷舍離”式生活。

斷下一種不必要的憂思，舍棄那份繁華，離開那光怪陸離的喧囂。

于是，便有了馬寅初那份“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云展云舒”的閑適恬淡；便有了梭羅靜心凝思，聆聽瓦爾登湖畔野鴨游水的云淡風清；便有了賈躍亭那份不畏失敗的顛覆性創(chuàng)新；便有了泰戈爾筆下雅致的一句“思想掠過我的心上，猶如一群野鴨掠過天空，我聽到了鼓翼之音?！?/p>

靜下心來，他們放下了多余的紛繁之事，因而品到了生活的一口香茗。

隱者幽幽，如菊之隱逸。陶潛悟到了心靈所需不過一方寧靜，生活真諦不過舍棄二字，于是，他悟出自然，歸隱田園，歌晨曦之朝霧，醉晚霞之甘醴，采菊東籬下，悠然見南山。舍棄對名利金帛的執(zhí)著，終于成就隱者的高潔純凈，超然物外，得心靈之輕盈，生活之灑脫。

站在諾貝爾獎的文壇之巔，這個巨人卻彎下了腰。莫言以一顆平常心看淡成功，斷棄世人的誘惑，謙遜地面對媒體，守住了心靈之寧靜，隔絕了門外之繁華。

留得浮生醉，不怕紅塵囂。

看得清該舍棄的，才取得到真正所需的。季羨林先生舍棄名利，卻發(fā)揚了國學之精魂，終成一代學界泰斗、國學大師；梅貽琦任教清華大學，固守清貧，不圖功利，終身為教育事業(yè)而奮斗，其清高傲骨猶存；彌爾頓曾迷失于生活的苦痛與艱辛，卻終于在烈焰的淬煉中了悟人生，不再躑躅，舍棄那些沉重的負累，在《失樂園》的終章，獲得新生。

誠如猶太大衛(wèi)戒指上所刻的一句銘文：一切終將會過去。那么，我們?yōu)槭裁床粚W會放下，果敢舍棄那些阻礙我們心靈輕盈上路的東西呢？別為迷霧蒙蔽了雙眼，用心揣度，你會體悟到生活之美。

立在清透的窗前，于那明媚溫暖的晨光下品一杯香茗，為生活留下淡淡馨芳。

斷舍離經(jīng)典語錄文案篇三

1、所以從現(xiàn)在開始要放棄剩下的信息，只選擇能自己付諸行動的信息。盡快擺脫心里便秘。

2、分離，不需要，又舒適又不方便。

3、清潔，過濾所需項目的操作。也就是說，整理是咨詢哪些條件物品與當前的自我有關，并相應地對物品做出取舍的過程。

4、為了得到這樣的東西，要和現(xiàn)在的我很般配，對現(xiàn)在的我來說，要有一定的把握，這是必需品。人要清楚地認識自我。通過不斷篩選物品的訓練，現(xiàn)在的自我越來越鮮明，人可以通過它確認正確的自我形象。

5、斷絕的任務是找回過去浪費的這一切。

6、清潔，過濾所需項目的操作。在篩選所需物品時，我們需要研究兩個維度。一個是我和物品的關系軸，另一個是現(xiàn)在這個時間線。也就是說，收拾是咨詢一下哪些東西與現(xiàn)在的自我確實相關，然后對物品做出取舍的過程。

7、打斷所謂的“休息”，即無用的東西；所謂“家”就是扔掉剩下的廢物。所謂“脫離”是指擺脫對物品的迷戀。有清凈之心，但為斷念而想?？鄲纴碓从谙敕?，結束于想法。

8、不斷重復三分法，可以避免整理物品時發(fā)生的貨物混亂。

9、斷交的主人公不是東西，而是自我，時間線總是這個時刻。

10、我們每個人都會對別人的東西感到厭惡。因為人類也是動物，所以如果不獨處，就有爭奪土地的欲望。

11，這不是迷戀，而是執(zhí)著。

12、首先診斷物品從你身上帶走了多少能量，然后經(jīng)過篩選物品的行動，實現(xiàn)自我完善，這就是斷交的精髓。

13、要記住，選擇東西的秘訣不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。

14、畢竟，擁有是一種確定的錯覺。但是，這并不意味著什么都不要擁有，理解擁有的本質，自然地傾注想要珍惜東西的心境是很重要的。

15、平時不改變生活習慣是無法根治的。

16、經(jīng)過不斷篩選單品的訓練，現(xiàn)在的自我會越來越鮮明地展現(xiàn)在現(xiàn)在的自我眼前，人也可以通過它確認正確的自我形象。

18、接下來，我們有空間給其他裝飾性的人展示。這種收納空間只能放10%。減少東西的數(shù)量，不管多么狹窄的老房子，自然都能產(chǎn)生高貴的感覺。

19、不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來決定的人才足夠強大。只有解開執(zhí)念，人才能更自信。

20、它們放在生活環(huán)境里幾個月，甚至幾年，但因為不是新鮮食物，所以沒有腐爛。但是從功能上說，它們已經(jīng)腐爛了。在這種環(huán)境下生活幾乎等于在垃圾臨時房間里呆一會兒。主語究竟是“我”還是“東西”？請養(yǎng)成經(jīng)常這樣咨詢的習慣。

21、可見的收納空間是在美觀中放東西的限度是50%。因為東西太多真的會影響美觀。

22、基本上，如果把房間搞得一團糟，把房間搞得一團糟，粗暴地亂堆東西，就等于賦予了自我否定自卑的能量。

23、我們不知不覺地陷入打折的陷阱。完全忘記東西是否適合自己。

24、在避免囤積物品的同時，對物質的欲望也枯萎了，相反精神世界異常豐富。

25、把房間弄得臟的人大部分也傾向于自己懲罰。如果覺得自己也是這樣，就應該先承認這種現(xiàn)象。這是完全可以確定的。只有你自己才能做出改變。而且，只有你自己才能做出改變。

26、斷交在行為上要先學習“家”。也就是說，扔掉所有不必要的東西。房子的秘訣是完全以自我為中心，以現(xiàn)在為時間線。因此，在研究物品是否應該留下時，事故的主語不是“我”，而是“我”。把與物品的關系比作人際關系，選擇現(xiàn)在的我最需要的朋友。更高的水平是真的需要，只選擇自己喜歡的階段。打掃：分為打掃、整理和打掃，表現(xiàn)為打掃。

27、如果你對別人的東西比自己更在意，那意味著你對自己太放松，對別人太嚴格。

28、人類最大的罪是不幸，使人快樂是使一切都好的先決條件。我們很容易讓自我隨著別人的心境而波動，讓自我陷入別人的重力圈。事實上，不能這樣做，要把討厭的人引入自我心境開朗的重力圈。。

29、隔絕是生活的減法哲學，是除了剩下的東西，認識自我，敏銳感知的本能。彎曲的力量是心靈的加法哲學，理解深刻的需求，相信自我，堅定人生的信念。自由力量是人生的乘法哲學，是恢復生命自立的自由和自由，解放自己，走向人生的高境界。

30、日常使用對潛意識很容易起作用。

31，因為覺得很可惜，所以不能直接帶回來接受，要分享。因為遺憾，不能為未來的某一天無限期地保管，必須在現(xiàn)在這個時刻送到最需要的地方。

32、與人類的生存需要相比，歸屬、認同感等需求更強。

33、斷交我認為扔東西的時候要表達歉意。謝謝你表達這種感情。談論你拋棄的東西，說再見，人們可以更快地整理心靈。

34、在自力世界，盛事進入天空境界就是終極自動化。

35、只有適合現(xiàn)在的自我，必要的東西，確實能用的東西，才會留在你自己的空間里。

36、斷交是整理東西，了解自我，整理內(nèi)心混亂，使人生舒適的行為技術。也就是說，如何收拾家里的雜物，整理內(nèi)心的廢物，讓人生變得快樂。

37、如果能認為所有的東西都是從地球借來的，自然會產(chǎn)生感激和敬畏感。

38、能整理一件東西就等于遵守與自己的約定。這件事成為值得信賴的自我的信用資金。

39、要活在當下，成為能立即付諸行動的人。我認為成功者是真正能實踐的人。

40、他們不想面對任何問題，所以總是找理由讓自己忙碌的瞬間也要不停地外出。

41、在隔絕的離別中，看不見的收納空間只能填滿70%。之所以要留下30%的空間，是因為可以整理干凈的欲望和心境。因為30%的空白空間可以成為物品出入的通道。

42、先使自己快樂，再把不愉快的人引入自我心境開朗重力圈。

43、在隔絕的離別中，比起混亂，把重點放在過去和未來的項目堆積起來是個問題。

44、如果自己能隨心所欲地寫一件東西，別人也會以隨心所欲的態(tài)度對待你。

45、分手的主人公不是東西，而是自我，時間線總是這個瞬間。選擇東西的秘訣要牢記在心，不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。

46、斷絕可以阻止人類的這種不知不覺中，只用本能來抑制與物品打交道的行為。

47、不斷進行斷交后剩下的可分為兩種。從一開始就珍惜的東西和清醒后才能發(fā)現(xiàn)剩下的東西。清醒后才發(fā)現(xiàn)的這種東西會給我們傳達非常深刻的信息。

48、如果能留下真正需要的物品，物品分類收納等技巧也沒什么用。

49、需要從斷流中清除明確地分為上面所說的那種整理，用收納術進行整理和打掃來表示的清掃。

50，休息，停止不必要的東西。房子，扔掉剩下的垃圾。擺脫對東西的執(zhí)著?，F(xiàn)在自己不需要的就放過我吧。

51、把東西清理到這個維度，這段時間妨礙視聽的東西消失了，就能看得更好，打開通往更深維度的通道。

52、從加法生活過渡到減法生活很重要。不是內(nèi)心改變了行為，而是行為帶來了內(nèi)心的變化。可以說，斷交是一種銅線。

53、完全沒有必要消除這種異樣感。如果能意識到使自我異樣的原因，如果能解開或意識到負擔，就不會只增加剩下的壓力。

54、認為多久能屬于這個時刻是每個人的自由。但是要有最適合自己的時刻。如果在實施隔絕的過程中能發(fā)現(xiàn)最適合自己的瞬間，那當然是最好的。

55、不管東西有多貴，有多稀有，能根據(jù)自己的需要來決定的人才足夠強大。

56、要記住，沒有人遲早能實現(xiàn)，只有你自己。

57、堆積的簡陋的孩子們表示良心不安的集合憂慮的聚會。在隔絕中要把時間線放在現(xiàn)在，良心不安和憂慮其實是把時間線錯當成過去和未來。

58、在命理學中，有一種激進的觀點，它會做好準備，成為你想象的樣子。這也是吸引力法則的一種吧。

59、東西其實是事物和感情的綜合體。即使是同樣的東西，自己賦予這個東西的感情也是非常重要的。能容納負面情緒的東西還是太重了。最終，我們不必在我們的人生中背負如此沉重的負擔。

60、大多數(shù)人以后會知道：讓我猶豫不決還是沒必要的'。猶豫其實是感性理解考試的證據(jù)。

61、“可惜”不是不需要扔掉東西的赦免令，而是對物品的熱愛，而是要成為物品循環(huán)的原動力。

62、如果能徹底實施斷交，很少猶豫什么是垃圾，什么是可回收的。

63、研究物品是否應該留下時，事故的主語不是我，而是物品。

64、在斷交的初期，如果感到無法抑制的好可惜，良心不安，想想不扔東西造成的損失，心情會好很多。

65、所有類型的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情享受與物品珍貴的短暫相遇。這就是我們追求的幸福本身。緣分盡了就灑脫地放手。不僅是物品，對一切都可以這樣做，這就是斷交的愿望。

斷舍離經(jīng)典語錄文案篇四

1、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來的是那個你想當做不存在不愿承認的自我。

2、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。

3、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。

4、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。

5、經(jīng)過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準確的自我形象。

6、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個詞的意思幾乎是完全不一樣的。

7、物品其實是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關重要?？砂撁娓星榈奈锲愤€是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。

8、不斷地進行斷舍離之后，剩下來的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會給我們傳遞十分深刻的信息。

9、如果能真的留下必要的物品，那么分類收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。

10、僅有對當下的自我適宜且必需，也確實在用的東西，才會留在你自我的空間里。

12、如果能徹底地實施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。

13、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達了斷。

14、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識。

15、斷舍離是生活的減法哲學，減去剩余的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。

16、在命理學里，有"因為做了準備所以才會變成你想象的樣貌"這種激進的觀點，這也算是吸引力法則的一種吧。

17、斷舍離認為，在扔東西的時候，要把"對不起，多謝"這樣的情緒表達出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個告別，能夠讓人更快地整理心境。

18、從加法生活轉向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。能夠說，斷舍離就是一種動禪。

19、要是自我能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。

20、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。

21、對人類來說，比起生存需要來，歸屬認同等需要更為強烈。

22、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。

23、50收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時候，我們要研究兩個維度，一是我與物品的關系這條關系軸，另一個是當下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自我是不是確實有關系，進而對物品進行取舍選擇的過程。

24、所謂斷，即斷絕無用之物；所謂舍，即舍去剩余之廢物；所謂離，即脫離對物品之迷戀。清凈心思，可是為斷了念想。煩惱起于念想，也終結于念想。

25、不斷地重復三分法，能夠避免整理物品時所造成的貨混亂。

26、先讓自我快活起來，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來。

27、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當于賦予了自我否定自卑的能量。

28、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。

29、覺得多長時間屬于"此刻"都能夠，這是每個人的自由；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。

30、如果能夠認為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。

31、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。

32、要得到"這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準確的自我形象。

33、選擇物品的竅門，不是能不能用，并且我要不要用，這一點必須銘刻在心。

34、要成為活在當下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實踐的人。

35、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。

36、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去剩余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。此刻對自我來說不需要的就盡管放手。

37、如果你對別人的東西比對自我的還在意，就說明你對自我太放松，對他人太嚴格。

38、我覺得他們多半是刻意讓自我變得沒感覺的，雖說不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都以往歷過強烈的孤獨感。寂寞悲傷的感覺會讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門，讓自我麻木不仁。

39、在研究物品是否應當被留下時，思考的主語是"我"，而不是物品。

40、在避免囤積物品的同時，人對物質的欲望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。

41、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時間軸永遠都是此刻。選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。

42、我們會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是適宜自我的品味"。

43、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。

44、可惜不是不用扔東西的赦免令，并且對物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動力。

45、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當下的自我是不是確定關系，進而對物品進行取舍選擇的過程。

46、根本沒有必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對此有所領悟，那么就不會徒增剩余的壓力了。

47、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實現(xiàn)的沒有別人，僅有你自我。

48、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時間軸永遠是此刻。

49、說到底，擁有就是深信不疑的錯覺?？墒牵膊皇钦f所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點才是重要的。

50、如果不改變平日的生活習慣，就得不到根治。

斷舍離經(jīng)典語錄文案篇五

1、斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去多余的廢物，離，脫離對物品的執(zhí)著，現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。

2、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時間軸永遠是現(xiàn)在。

3、了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。無能為力的事，當斷，生命中無緣的人，當舍，心中煩郁執(zhí)念，當離。

4、管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才足夠強大。

5、要成為活在當下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實踐的人。其實，真正的斷舍離，不是盲目的扔東西，也不是胡亂的斷絕一切社交關系。

6、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現(xiàn)在，選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。

7、斷舍離是生活的減法哲學，減去多余的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。

8、不斷地進行斷舍離之后，剩下來的東西就可以分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會給我們傳遞非常深刻的信息。

9、利用物品不斷地提升自己，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。

10、"在斷舍離的過程中，自己的身體和心靈得到了很好的松弛與排毒"。

斷舍離經(jīng)典語錄文案篇六

1、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。

2、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時間軸永遠是此刻。

3、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。

4、斷舍離是生活的減法哲學，減去剩余的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。

5、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。

6、如果能夠認為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。

7、要是自我能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。

8、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊""良心不安"之類的感覺，想一想這些"因為不扔東西而造成的損失"，你的感覺就會好很多。

9、不斷地進行斷舍離之后，剩下來的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會給我們傳遞十分深刻的信息。

10、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來的是那個你想當做不存在不愿承認的自我。

11、斷舍離認為，在扔東西的時候，要把"對不起，多謝"這樣的情緒表達出來。跟那些被你扔掉的東西說說話，做個告別，能夠讓人更快地整理心境。

12、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個詞的意思幾乎是完全不一樣的。

13、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營造出高品味的感覺。

14、要成為活在當下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實踐的人。

15、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動，讓自我陷入別人的引力圈。其實不應當這樣，應當把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來。

16、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當于賦予了自我否定自卑的能量。

17、覺得多長時間屬于"此刻"都能夠，這是每個人的自由；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。

18、根本沒有必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對此有所領悟，那么就不會徒增剩余的壓力了。

19、如果能真的留下必要的物品，那么分類收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。

20、從加法生活轉向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。能夠說，斷舍離就是一種動禪。

21、對人類來說，比起生存需要來，歸屬認同等需要更為強烈。

22、如果你對別人的東西比對自我的還在意，就說明你對自我太放松，對他人太嚴格。

23、我覺得他們多半是刻意讓自我變得沒感覺的，雖說不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數(shù)都以往歷過強烈的孤獨感。寂寞悲傷的感覺會讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門，讓自我麻木不仁。

24、經(jīng)過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準確的自我形象。

25、如果能徹底地實施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。

26、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識。

27、先讓自我快活起來，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來。

28、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。

29、選擇物品的竅門，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。

31、僅有對當下的自我適宜且必需，也確實在用的東西，才會留在你自我的空間里。

32、“可惜”不是不用扔東西的赦免令，并且對物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動力。

33、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時候，我們要研究兩個維度，一是我與物品的關系這條關系軸，另一個是當下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自我是不是確實有關系，進而對物品進行取舍選擇的過程。

34、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去剩余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。此刻對自我來說不需要的就盡管放手。

35、在命理學里，有"因為做了準備所以才會變成你想象的樣貌"這種激進的觀點，這也算是吸引力法則的一種吧。

36、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。

37、在避免囤積物品的同時，人對物質的欲望也就淡薄了，反過來，精神世界異常豐富起來。

38、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時間軸永遠都是此刻。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。

39、說到底，擁有就是深信不疑的錯覺?？墒?，也不是說所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點才是重要的。

40、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達了“斷”。

41、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實現(xiàn)的沒有別人，僅有你自我。

42、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。

43、這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準確的自我形象。

44、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。

45、不斷地重復三分法，能夠避免整理物品時所造成的貨混亂。

46、如果不改變平日的生活習慣，就得不到根治。

47、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。

48、物品其實是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關重要?？砂撁娓星榈奈锲愤€是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。

49、所謂”斷“，即斷絕無用之物；所謂”舍“，即舍去剩余之廢物；所謂”離“，即脫離對物品之迷戀。清凈心思，可是為斷了念想。煩惱起于念想，也終結于念想。

斷舍離經(jīng)典語錄文案篇七

毛衣起毛球是件再正常不過的事了，由于纖維與纖維摩擦產(chǎn)生靜電，使彼此牽引而結成球狀，這樣的情況再貴的毛衣一樣會發(fā)生，若真的很嚴重，建議放棄，建議別穿，不僅影響美觀還會吸附了很多污跡，有害健康。

2、不是山，卻需要攀登的是人生。不是深淵，卻需要跨越的是自己。

1. 長大了娶唐僧做老公，能玩就玩，不能玩就吃肉；

2. 你把事情當成事這個世界就盡是事，你把事情不當事這個世界就沒有事；

3. 只有舍棄不愿舍棄的，才能得到想要得到的；

4. 男人膽大走四方，女人膽大不化妝；

5. 不在放蕩中變壞，就在沉默中變態(tài)；

6. 婚前覺得適合自己的人很少，婚后覺得適合自己的人很多；

7. 花錢月下不如花錢日下；

8. 不要在一棵樹上吊死，多找?guī)卓脴湓囋嚕?

9. 人是唯一能把動物養(yǎng)成寵物和煮成食物的動物；

3、斷舍離，由需道的發(fā)不需道的發(fā)，種都到舒服不舒服?----山下英子

8、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動，讓自己陷入別人的引力圈。其實不應該這樣，應該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來。 ----山下英子你好，概括起來，我們認為應該是下面三句話： （一）斷絕不需要的東西； （二）舍棄多余的廢物； （三）脫離對物品的執(zhí)念。 如果你覺得合理，還望采納。

斷舍離經(jīng)典語錄文案篇八

3、斷舍離的任務就是，取回以往所有被浪費掉的這一切?！较掠⒆?/p>

5、高質量的必需品，付款的那一刻是心疼的，但每次使用都無比的開心。

6、想買的衣服、包包可以放購物車里，等過一個星期再去看，發(fā)現(xiàn)并沒有強烈的購買欲了。

7、允許自己使用高級的東西，這種機制一旦運轉起來，看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法。

8、物品在此時、當下，應該出現(xiàn)在需要它的地方。物品處于恰當?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感。

9、必需品，再貴的也要買。

10、這不是一種留戀，好種小要是一種執(zhí)念。——歲對下英子

11、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時間軸永遠是現(xiàn)在。

12、給每件物品規(guī)定它自己的擺放空間，用完立刻歸回原位，就不會把房間弄亂。

14、從而學會生活中的終極難題：取舍！

16、旅游景點的東西不要買，基本不是必需品，質量也一般。

17、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才足夠強大。

18、別高估了自己的意志力，健身卡這種東西，大多數(shù)情況去不了幾次。

19、要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。

21、"斷舍離"的概念其實非常的簡單：斷：斷絕想買回家但實際上并不需要的東西；舍：舍棄家里的那些泛濫的破爛；離：脫離對物品的執(zhí)念，處在游刃有余的自在空間。學會斷、舍、離不僅僅可以主導自己的生活，而且還能讓自己體驗到更好的生活方式，讓我們規(guī)劃好自己的人生。

23、不要有來都來了，總不能啥也不買吧的心態(tài)。

25、如果能徹底地實施斷舍離，也就很少會猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。

26、不要為了贈品去買東西。

27、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。

29、斷舍離的任務就是，取回以往所有被浪費掉的這一切。

30、我們要追求生活的品質和舒適度，斷舍離是我們?nèi)松谋匦拚n！

32、便宜的東西，只有在購買的那一刻是在滿足自己的購物欲，使用的時候每次都是折磨。

34、自己態(tài)度的轉變，也會帶動周圍人一起發(fā)生變化。

35、刪掉手機中的營銷號，他們都是在忽悠你買買買。

36、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當下的自己是不是確定關系，進而對物品進行取舍、選擇的過程。

37、斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉而開心的方法。

38、這就是讓物品當了主角的狀態(tài)物品原本是因為我用才有價值?？啥鄶?shù)人都說眼鏡可以用，筷子可以用，拿物品當了主語。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點聚集在物品上的狀態(tài)收納這些東西，不過是在做垃圾分類。

39、斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉而開心的方法。

41、只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在你自己的空間里。

42、余生，斷舍蠅營狗茍的煩惱，放下心中不必要的執(zhí)念，接下來，你想要的都會有。

43、了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。

44、沒有什么是必須囤貨的，比如紙巾、面膜，超市就是你的倉庫，需要了隨時可以買。

45、只有把生活過到極簡，才能找到生活中最好的狀態(tài)。才能更加的快樂。

46、囤貨其實不省錢，反而造成浪費，比如囤了太多紙抽，每次可能會多抽幾張。

47、品牌溢價太高的商品不要買，多買性價比高的商品，尤其手機、包包。

48、人類最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動，讓自己陷入別人的引力圈。其實不應該這樣，應該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來。

49、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當于賦予了自己否定、自卑的能量。

51、他生活得那么精致，可不能隨便拿個粗陋的東西送他就了事了——山下英子

52、總覺得以后可能會用上的物品，其實根本不會用，比如一次性筷子。

55、還第加法生和的道轉地別有減法生和的道——過生下英子

56、斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

57、通過不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會越來越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準確的自我形象。

59、了解自己，放下過去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。

60、不要看見同事和室友都買，你就也想買，多問問自己是不是真的需要那件物品。

61、拒絕購買單一功能的物品，購買前先看看有沒有替代品。比如煮蛋器（可用鍋代替）、廚房計時器（可用手機代替）。

62、要成為活在當下，能夠立刻付諸行動的人。我想，成功者就是那些能夠真正實踐的人。

63、不需要的物品，再便宜也不買。

64、不要為了體現(xiàn)合群，去買一些不太需要的東西。

65、只要在看得見的世界行動起來，就會對看不見的世界以及更加看不見的世界產(chǎn)生一定程度的影響。

66、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著。現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。

67、這些在居住環(huán)境里放了好幾個月，甚至放了好幾年的東西，只不過因為不是生鮮食品所以才沒有爛掉。但是如果從機能上來說，它們早已經(jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個垃圾暫放室。主語到底是我還是物品？請養(yǎng)成經(jīng)常如此自問的習慣吧。

70、斷舍離中，通過教會我們生活中的整理物品的方式，來進一步整理我們的內(nèi)心，整理我們的生活。

78、從加法生活轉向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化?？梢哉f，斷舍離就是一種動禪。

79、"斷舍離"其實是一種極簡主義，面對生活中的各種"誘惑"和"不舍"，都要懂得放手，放開執(zhí)念，人才會更強大、更自信。

81、只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在你自己的空間里。

82、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題——山下英子

83、逛超市之前先列一個清單，直奔主題去購買清單中的物品，就不會看見什么都想買。

84、在漫長的人生中，我們有著太多的欲望與執(zhí)著，執(zhí)著于成功、執(zhí)著于感情、執(zhí)著于金錢、、、雖然執(zhí)著是一個好的品質，但有時候，斷舍離才是極具智慧的選擇。

86、不要因為打折就購買，買回來發(fā)現(xiàn)并沒有那么喜歡。

87、樂器、攝影等愛好，先用最低的成本嘗試一下，個月后確定自己可以堅持，再入手昂貴的設備。

88、通過限制總量，更加嚴格地篩選出自己真正喜歡的物品，自然而然地提升了品位。

89、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。

90、在買東西的時候反復思量，讓物品物盡其用，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致，一直到用完。

91、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。

92、當你的物品非常精簡時，根本不需要收納。比如當你只有兩支筆，你就不會想著要買筆筒把它們收起來。

93、斷絕不需要的東西、舍棄多余的廢物、脫離對物品的執(zhí)念、、、

94、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過篩選物品的行動，實現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。

97、他們是不想正視某些問題，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由。

98、我們?nèi)松械母鞣N煩惱，絕大多數(shù)都是來自于生活中的物質所累。

99、隨著時間的流逝，歲月帶你最大的感受不應該是我老了，而是經(jīng)歷了很多事情之后，我們思想越發(fā)成熟，物質的充裕。

100、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。