每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

茶學(xué)論文參考文獻(xiàn)篇一

第一段：引言部分（約200字）

藥理學(xué)是研究藥物在機(jī)體內(nèi)的作用機(jī)制及其對(duì)疾病的治療作用的學(xué)科。在學(xué)習(xí)藥理學(xué)的過(guò)程中，我意識(shí)到藥物對(duì)人體的影響不僅僅是表面的癥狀緩解，更重要的是通過(guò)調(diào)整機(jī)體的生理功能恢復(fù)人體的健康狀態(tài)。藥理學(xué)的學(xué)習(xí)為我打開(kāi)了研究藥物并為患者提供精確有效治療的大門，讓我切身體會(huì)到了科學(xué)的力量。

第二段：對(duì)于藥物發(fā)現(xiàn)和設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)（約200字）

藥理學(xué)的核心是藥物發(fā)現(xiàn)和設(shè)計(jì)，這項(xiàng)工作首先是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的科學(xué)問(wèn)題，也是一門交叉學(xué)科的集合體。在藥理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我了解到藥物學(xué)并非單純的試錯(cuò)過(guò)程，而是需要結(jié)合藥物化學(xué)、分子生物學(xué)、生理學(xué)等眾多學(xué)科的知識(shí)。只有通過(guò)科學(xué)的方法，才能系統(tǒng)性地發(fā)現(xiàn)新藥物并優(yōu)化已有的藥物，以適應(yīng)不同疾病的特點(diǎn)。

第三段：了解藥物的作用機(jī)制（約300字）

藥理學(xué)的另一個(gè)重要方面是研究藥物的作用機(jī)制。通過(guò)了解藥物與機(jī)體的相互作用，我們可以了解藥物如何調(diào)節(jié)機(jī)體功能以達(dá)到治療效果。例如，對(duì)于抗生素的學(xué)習(xí)讓我了解到，抗生素能夠與細(xì)菌的特定靶標(biāo)結(jié)合從而抑制其生長(zhǎng)和繁殖，這樣便能對(duì)細(xì)菌感染進(jìn)行有效治療。了解藥物的作用機(jī)制有助于我們更加科學(xué)地選擇合適的藥物治療疾病，并避免不必要的毒副作用。

第四段：藥物的個(gè)體差異及其合理應(yīng)用（約300字）

除了了解藥物的作用機(jī)制，還需要關(guān)注藥物在個(gè)體之間的差異以及對(duì)這些差異的合理應(yīng)用。在藥理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我了解到每個(gè)人的遺傳、環(huán)境等因素都會(huì)影響藥物的吸收、分布、代謝和排泄等藥物動(dòng)力學(xué)參數(shù)。因此，為了達(dá)到最佳的治療效果，我們需要根據(jù)個(gè)體差異合理調(diào)整藥物的劑量、給藥頻率和給藥途徑等。了解藥物的個(gè)體差異是確保治療疾病的關(guān)鍵，也是個(gè)體化藥物治療的基礎(chǔ)。

第五段：藥理學(xué)在臨床實(shí)踐中的應(yīng)用（約200字）

藥理學(xué)的最終目標(biāo)是將理論知識(shí)應(yīng)用于臨床實(shí)踐中，為患者提供精確有效的治療方案。通過(guò)對(duì)藥理學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了藥物在臨床實(shí)踐中的重要性。從疾病的診斷、治療到藥物的合理應(yīng)用，藥理學(xué)為醫(yī)生提供了科學(xué)的依據(jù)。在未來(lái)的臨床實(shí)踐中，我將積極運(yùn)用藥理學(xué)的知識(shí)，為患者提供最佳的治療方案，更好地維護(hù)和促進(jìn)人類的健康。

結(jié)尾（約100字）

藥理學(xué)是一門充滿挑戰(zhàn)的學(xué)科，它需要我們綜合運(yùn)用多個(gè)學(xué)科的知識(shí)來(lái)解決復(fù)雜的藥物問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)藥理學(xué)，我不僅獲得了對(duì)于藥物發(fā)現(xiàn)和設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，還深刻理解了藥物對(duì)人體的作用機(jī)制以及個(gè)體差異的合理應(yīng)用。未來(lái)，我將充分發(fā)揮藥理學(xué)的知識(shí)優(yōu)勢(shì)，為患者提供更精確有效的治療方案，為醫(yī)學(xué)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

茶學(xué)論文參考文獻(xiàn)篇二

法學(xué)是一門涉及到社會(huì)穩(wěn)定和司法公正的重要學(xué)科，而法學(xué)論文則是法學(xué)學(xué)習(xí)的重要組成部分。這篇文章將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出一些論文寫作的心得體會(huì)，旨在為大家提供一些有關(guān)法學(xué)論文寫作的參考。

第二段：規(guī)劃和準(zhǔn)備工作

在寫法學(xué)論文之前，規(guī)劃和準(zhǔn)備工作顯然是非常關(guān)鍵的。首先，需要對(duì)所選議題進(jìn)行背景資料和文獻(xiàn)資料的調(diào)研。其次，需要對(duì)所選議題進(jìn)行一個(gè)初步的分析和挖掘，確定論文的主題和研究方向。最后，在確定論文的主題和研究方向后，就可以開(kāi)始進(jìn)行論文的詳細(xì)執(zhí)行計(jì)劃。

第三段：正確的寫作方法

撰寫法學(xué)論文需要注意：一、語(yǔ)言風(fēng)格要規(guī)范，這包括省略冗余詞匯，語(yǔ)言不宜過(guò)于簡(jiǎn)單直白，應(yīng)當(dāng)盡量體現(xiàn)紀(jì)律性。二、結(jié)構(gòu)清晰明了，先點(diǎn)全貌，再點(diǎn)細(xì)節(jié)，再點(diǎn)具體分析。三、數(shù)據(jù)易懂易讀，對(duì)數(shù)據(jù)的來(lái)源說(shuō)明要詳細(xì)。四、引用和注釋要確保正確性和準(zhǔn)確性，對(duì)引用的數(shù)據(jù)、語(yǔ)句等，要有清晰明白的標(biāo)注和注釋，以便于讀者的理解。

第四段：提高寫作成效

行文過(guò)程中，要保持清晰明了，并盡量避免一味使用俗語(yǔ)、廢話、或是表達(dá)不清晰等問(wèn)題。希望在文章中嘗試表達(dá)個(gè)人的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，做到直截了當(dāng)，不拐彎抹角。這樣可以使讀者易懂易讀，并且具有很強(qiáng)的時(shí)效性。在寫作過(guò)程中，還需要反復(fù)檢查大小細(xì)節(jié)，如自洽性、邏輯性、體例合理性等，以保質(zhì)保量。

第五段：結(jié)語(yǔ)

以上是筆者根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的涉及法學(xué)論文寫作的心得體會(huì)。需要指出的是，實(shí)際上，每一篇法學(xué)論文都具有各自的特點(diǎn)和難點(diǎn)，所以要寫作出更為優(yōu)秀的論文需要琢磨出適合自己的寫作方法。希望這篇文章可以為大家提供一些法學(xué)論文寫作上的切實(shí)有效的建議和方法，為大家的論文撰寫提供參考。

茶學(xué)論文參考文獻(xiàn)篇三

星期天，全家人在一起討論清明節(jié)回老家掃墓的事。談著談著，我心里忽然冒出了一個(gè)疑問(wèn)：“這里離老家有多遠(yuǎn)呢？”我問(wèn)媽媽，媽媽笑了，說(shuō)：“你說(shuō)呢？你上了這么多年學(xué)，一定會(huì)有辦法知道的，對(duì)吧？”

我想了想，靈光一閃，對(duì)了，可以用我們最近學(xué)的比例尺的知識(shí)來(lái)算。我立即拿來(lái)地圖，找到了泰州市，卻怎么也找不到老家所在地—顧高鎮(zhèn)。怎么辦呢？我冥思苦想，突然靈機(jī)一動(dòng)：我可以先找到離老家顧高鎮(zhèn)最近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)黃橋鎮(zhèn)，量出地圖上泰州到黃橋的距離，再減去一些，就是地圖上泰州到老家的大約的距離了！說(shuō)干就干，我立即量出地圖上泰州到黃橋的距離，它是。因?yàn)槔霞冶赛S橋離泰州更近些，我便把減去了，變成了。因?yàn)檫@份地圖的比例尺是1：6000000，我便用×6000000=3000000cm，3000000cm=30km。

我立即向媽媽報(bào)出了我的答案：大約30千米，本以為會(huì)得到媽媽的`表?yè)P(yáng)，可誰(shuí)知媽媽卻疑惑地說(shuō)：“好像沒(méi)這么近吧？”聽(tīng)了媽媽的話，我也疑惑不解：“怎么會(huì)這樣？”我又來(lái)到地圖前，重新量起來(lái)。量著量著，我突然發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘：我量的是地圖上兩點(diǎn)間的直線距離，而實(shí)際的道路不是直線的，是繞來(lái)繞去的，所以實(shí)際路程一定比依據(jù)地圖計(jì)算出來(lái)的遠(yuǎn)。

我把我的發(fā)現(xiàn)告訴了媽媽，媽媽也恍然大悟：“對(duì)！就是這樣！你真聰明！”

茶學(xué)論文參考文獻(xiàn)篇四

水精靈是一種像果凍一樣的東西。最近一段時(shí)間，一種被稱為“水精靈”的玩具，出現(xiàn)在學(xué)校周圍的玩具攤上。因色彩艷麗著實(shí)吸引了不少同學(xué)的眼球，不少人抵擋不住小販的叫賣，常買幾只帶回家，用礦泉水瓶和玻璃瓶泡著可好看了。起初，我們班許多同學(xué)也加入了買了水精靈的行列。水精靈是個(gè)什么東西？為了滿足我沉重的好奇心。我展開(kāi)了對(duì)水精靈的調(diào)查。

我先對(duì)學(xué)校周圍的商家進(jìn)行采訪，有毒嗎？有生產(chǎn)廠家嗎？是否符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)？但學(xué)校周圍的商家都避而不答，有些甚至威脅我們。我只好改變策略，進(jìn)行暗中調(diào)查，我先買了一袋，用小刀對(duì)水精靈進(jìn)行解剖。立即遭到小販的制止：“這是有生命的東西，這樣，會(huì)弄死它的。”據(jù)小販說(shuō)，這是人工培育的海底真菌，它質(zhì)體柔軟，無(wú)毒。用手觸摸的感覺(jué)像果凍。這些水精靈有紅的，黃的，藍(lán)的，透明的，非常漂亮。圓圓的，約為0。5厘米，捏起來(lái)富有彈性。

我們覺(jué)得這是一種很少見(jiàn)的兒童玩具。于是開(kāi)始了調(diào)查，并且開(kāi)始記錄。第1天：開(kāi)始膨脹了。我把一滴墨水滴入水中，一會(huì)兒水就又變成清的了。我很納悶，難道水精靈是污水的克星嗎？第2—3天中，水精靈長(zhǎng)出了尾巴。同時(shí)開(kāi)始脫色，尾巴短小，像蝌蚪尾巴。難道是什么生物嗎？第4—5天：產(chǎn)卵。（就是從一個(gè)里面出來(lái)另一個(gè)）水精靈的卵可以捏碎，表面光滑。好像不會(huì)動(dòng)。里外都是透明的。還十分有彈性，真奇怪。水精靈整個(gè)生長(zhǎng)過(guò)程就像是一個(gè)細(xì)胞分裂過(guò)程。

后來(lái)我上網(wǎng)查才知道水精靈是一種吸水性樹(shù)脂（化學(xué)材料），一般是用淀粉混合丙烯腈制成的。它們是膠丸大小的透明小球，有紅的、黃的、藍(lán)的……。因?yàn)榉湃胨袝?huì)有“神奇”的變化，所以它們叫“水精靈”。這些珠子很軟、很滑、在水里膨脹以后，有的會(huì)鼓出一個(gè)包。慢慢地分解，所以珠子就會(huì)越來(lái)越多。為了提高產(chǎn)品彈性、使色澤更艷麗，部分商家添加了有致癌危險(xiǎn)的苯乙烯聚合物和工業(yè)色素。此外，如果未成年人不慎吞食，經(jīng)過(guò)胃酸溶解，還可能釋放出毒素。專家提醒，該類產(chǎn)品多為非食用的工業(yè)原料，長(zhǎng)期觸摸，有可能造成中毒，觸摸后一定要洗手，謹(jǐn)防危害身體健康。

建議大家最好不要玩這種東西。如果皮膚接觸了就要趕緊清洗，切忌讓年齡小的孩子玩耍，以免呑食。

在這里給大家提個(gè)醒：大家以后看到像水精靈這樣外表奇怪的東西賣千萬(wàn)不要買，盡量不去圍觀。

茶學(xué)論文參考文獻(xiàn)篇五

人的一生，總是會(huì)出現(xiàn)大大小小的機(jī)會(huì)，就看你怎么面對(duì)它，或者直接與它失之交臂。機(jī)會(huì)不是輕易就可以得來(lái)的，有一句俗語(yǔ)，叫：機(jī)不可失失不再來(lái)。機(jī)會(huì)溜得，也許比不上時(shí)間，卻僅次于時(shí)間。因此，在機(jī)會(huì)面前，不能猶豫，必須緊緊抓住它。

五虎上將之首的關(guān)公關(guān)羽，義薄云天，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”，可也就是這義，讓他錯(cuò)失了不可多得的好機(jī)會(huì)。明明可以將曹操置于死地，卻因?yàn)椴懿賹?duì)自己有恩而放走了他，后又因?yàn)榇笠馐G州而死。

而，愛(ài)因斯坦的老師，沒(méi)有給他上學(xué)的機(jī)會(huì)，而他自己把握住機(jī)會(huì)，靠自學(xué)，最終走上探索科學(xué)的道路，成為舉世矚目的科學(xué)家;貝多芬失聰?shù)亩錄](méi)有給他創(chuàng)作音樂(lè)的機(jī)會(huì)，但他不放棄嘗試，靠牙齒咬著木棒，創(chuàng)作出多少優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)樂(lè)曲，被人們永世傳唱;司馬遷的時(shí)代沒(méi)有給他著作的機(jī)會(huì)，可是他靠自己把握住的機(jī)會(huì)，花費(fèi)了半生的時(shí)間，寫下了流芳百世的《史記》。這些成功的人士，他們都是靠自己的努力，抓住了機(jī)會(huì)，從而獲得成功。

我深深的明白這個(gè)道理，是因?yàn)槲乙苍虿徽湎C(jī)會(huì)，錯(cuò)失了機(jī)會(huì)而懊悔不已：還記得我第一次上講臺(tái)演講給大家聽(tīng)。我想，我應(yīng)該想點(diǎn)與大家不同的節(jié)目來(lái)，好讓老師對(duì)我的印象再好一分。但是我準(zhǔn)備好了節(jié)目，卻因?yàn)閷?duì)自己的記憶力太過(guò)自信而很少再把我要講的那些東西拿出來(lái)背一背了，我繼續(xù)不擔(dān)心會(huì)有什么問(wèn)題。結(jié)果一上臺(tái)后，就因?yàn)橥瑢W(xué)們都盯著我而臉頰通紅，臺(tái)詞也說(shuō)的疙疙瘩瘩，在幾片腦袋幾乎空白的演講后，終于完成了節(jié)目。但辜負(fù)了老師的期望，也輸給了自己。

機(jī)會(huì)，可遇而不可求!這東西往往是捉弄人的，真正的陷阱通常會(huì)偽裝成機(jī)會(huì)，而真正的機(jī)會(huì)往往會(huì)偽裝成陷阱!只有真正需要機(jī)會(huì)并懂得抓住機(jī)會(huì)的人，才能因?yàn)樽プ×藱C(jī)會(huì)而受益良多，成為最終的勝利者!

茶學(xué)論文參考文獻(xiàn)篇六

在榮譽(yù)面前，理智是一道閘門。

君不見(jiàn)，在獲得榮譽(yù)之后，有的持無(wú)所謂態(tài)度；有的則大加慶賀，并把榮譽(yù)作為自己向別人炫耀的資本。我認(rèn)為以上兩種態(tài)度都是不可取的。

榮譽(yù)是通過(guò)自己與他人的努力而得到的一種回報(bào)。得到榮譽(yù)當(dāng)然值得高興，但是不要得意忘形，這榮譽(yù)中既有自己的努力，同時(shí)也有他人的汗水，千萬(wàn)不要把功勞全歸功于自己?！按蠹討c賀”更不足取，這樣往往會(huì)使人覺(jué)得自己有成績(jī)了，不求進(jìn)取，躺在功勞薄上睡大覺(jué)，從此再也得不到什么榮譽(yù)，以前得到的榮譽(yù)卻成了自己前進(jìn)道路上的絆腳石，使自己駕駛的生命之舟誤入歧途。

對(duì)榮譽(yù)持無(wú)所謂的態(tài)度，雖然較之前一種人，顯出大將風(fēng)度，但也不是對(duì)待榮譽(yù)的最佳方式。

那么如何正確對(duì)待榮譽(yù)呢？

這不禁讓我想起了球王貝利，當(dāng)貝利創(chuàng)造了踢進(jìn)一千個(gè)球的記錄時(shí)，有記者問(wèn)他，最滿意的是哪個(gè)球時(shí)，他答道：“下一個(gè)”。在榮譽(yù)面前，貝利沒(méi)有冷漠、麻木，更沒(méi)有忘乎所以。他的回答閃爍著理智的光輝，反映了他謙遜的品質(zhì)。他將是我們永遠(yuǎn)的楷模。

榮譽(yù)是暫時(shí)的，奮斗才是永恒的。

茶學(xué)論文參考文獻(xiàn)篇七

小學(xué)教育通常是指一個(gè)國(guó)家學(xué)制中第一個(gè)階段的教育，也稱初等教育，教育對(duì)象一般為6—12歲的兒童。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是對(duì)全體公民實(shí)施的基本的普通文化知識(shí)的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育。

(一)我國(guó)古代的小學(xué)教育

我國(guó)的小學(xué)產(chǎn)生于殷周時(shí)代。

(二)我國(guó)近現(xiàn)代的小學(xué)教育

1878年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書(shū)院內(nèi)附設(shè)的小班，是近代小學(xué)的開(kāi)端。

1904年，清政府頒布了《奏定初等小學(xué)堂章程》。規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。

1840年以后，我國(guó)的小學(xué)教育有了較大的發(fā)展。發(fā)展變化的基本特征是：

1.逐步明確了小學(xué)教育為普通教育、義務(wù)教育的性質(zhì)。

2.學(xué)制改革逐漸向世界其他國(guó)家靠近，采用修業(yè)年限為6年的"4—2"學(xué)制。

3.逐步明確小學(xué)教育是為培養(yǎng)合格公民打基礎(chǔ)的教育。

4.從小學(xué)堂到小學(xué)校都有了公立和私立兩類。

(三)建國(guó)以后的小學(xué)教育

建國(guó)之后，從1986年開(kāi)始推行九年義務(wù)教育。

建國(guó)以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文、算術(shù)等學(xué)科都進(jìn)行了教學(xué)改革的試驗(yàn)。教學(xué)改革所要解決的核心問(wèn)題是改革教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

茶學(xué)論文參考文獻(xiàn)篇八

摘要：商品實(shí)務(wù)作為一門具有較強(qiáng)應(yīng)用性的課程，在營(yíng)銷類專業(yè)內(nèi)普遍開(kāi)設(shè)，更是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)性課程。就職業(yè)教育而言，進(jìn)行該學(xué)科學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)，能為其今后從事商品運(yùn)營(yíng)等工作奠定良好的基礎(chǔ)，更能指導(dǎo)學(xué)生正確地選購(gòu)商品，對(duì)其工作和生活均有莫大協(xié)助。筆者在本文中首先研討了職業(yè)教育開(kāi)展商品學(xué)實(shí)物課程的重要性，然后剖析了其教學(xué)需求對(duì)社會(huì)資源充沛的應(yīng)用，最后考慮了提升教學(xué)質(zhì)量的準(zhǔn)繩，以便于更好的對(duì)其開(kāi)展教育教學(xué)。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育相關(guān)論文

商質(zhì)量量是商品學(xué)實(shí)務(wù)的中心，經(jīng)過(guò)研討運(yùn)用商品的價(jià)值及其完成的規(guī)律，對(duì)學(xué)生綜合應(yīng)用自然科學(xué)、經(jīng)管等多方的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)進(jìn)行很好的內(nèi)化，提升商品運(yùn)營(yíng)、管理的才能，為今后工作、學(xué)習(xí)、生活奠定良好的基礎(chǔ)。

1、職業(yè)教育開(kāi)設(shè)商品學(xué)實(shí)務(wù)課程的重要性

1.1對(duì)后續(xù)的學(xué)習(xí)十分重要

研討商品的屬性是商品學(xué)的主要任務(wù)，即商品之價(jià)值、質(zhì)量、品種等。其內(nèi)容有二：基礎(chǔ)和實(shí)務(wù)，基礎(chǔ)局部的學(xué)問(wèn)主要為質(zhì)量、規(guī)范、包裝、檢驗(yàn)等，實(shí)務(wù)局部的研討對(duì)象主要為日常用品、家電等。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研討，可以讓學(xué)生商品的學(xué)問(wèn)進(jìn)一步豐厚，充沛認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)營(yíng)銷等相關(guān)理論，推進(jìn)營(yíng)銷手腕的內(nèi)化極為有利，因而學(xué)習(xí)該課程對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)極為有利。

1.2對(duì)將來(lái)的工作十分重要

采購(gòu)、采購(gòu)等是該專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后從事的工作，需求全面理解市場(chǎng)上的商品，唯有深化的學(xué)習(xí)該科目，才干深入知曉多種商品的異同點(diǎn)。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生熟習(xí)商場(chǎng)格局、采購(gòu)等工作很有協(xié)助。

1.3本課程能促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)

往常很多完成職業(yè)教育的學(xué)生都會(huì)自主創(chuàng)業(yè)，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的推進(jìn)，國(guó)度相關(guān)政策也鼎力扶持學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，依托互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)需求有適宜的商品，可以有效的闡明商品，對(duì)商品的性質(zhì)及其用處深化理解，控制相關(guān)檢驗(yàn)質(zhì)量的措施和辦法。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)商品學(xué)實(shí)務(wù)課程，對(duì)學(xué)生應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)、提升創(chuàng)業(yè)質(zhì)量、落實(shí)創(chuàng)業(yè)結(jié)果具有較強(qiáng)的理想意義。

2、職業(yè)教育商品學(xué)實(shí)務(wù)教學(xué)需求對(duì)各種社會(huì)資源充沛應(yīng)用

作為一門具有較強(qiáng)應(yīng)用型的理論性課程，要想完成良好的教學(xué)效果必需采用理論和理論相分離的教育教學(xué)形式，針對(duì)不同職業(yè)教育層次學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)踐狀況，在教學(xué)的過(guò)程中不只要對(duì)學(xué)生的察看力、操作才能等進(jìn)行培育，更要對(duì)學(xué)生勇于探究的肉體進(jìn)行培育。因而，我們應(yīng)該充沛應(yīng)用社會(huì)資源，巧妙的克制課時(shí)少、經(jīng)費(fèi)低招致的缺乏。

2.1應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)和各類媒體資源

對(duì)相關(guān)商品學(xué)問(wèn)進(jìn)行引見(jiàn)的時(shí)分，教員應(yīng)該學(xué)會(huì)從一些具有較強(qiáng)影響力的媒體中發(fā)掘案例，運(yùn)用案例教學(xué)法，協(xié)助學(xué)生了解相關(guān)商品學(xué)問(wèn)。如，央視每年推出的“315”晚會(huì)，每周質(zhì)量報(bào)告等相關(guān)節(jié)目，對(duì)此我們要仔細(xì)察看，選擇適宜的素材用于教學(xué)。

2.2深化社會(huì)進(jìn)行理論

在對(duì)商品總論學(xué)問(wèn)進(jìn)行引見(jiàn)的時(shí)分，我們能夠聯(lián)絡(luò)學(xué)校所在地的企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)，好像學(xué)們對(duì)那種商品比擬熟習(xí)或者在生活中屢次購(gòu)置，然后進(jìn)入企業(yè)內(nèi)部參觀，理解消費(fèi)流程，在企業(yè)專業(yè)人員的解說(shuō)下，學(xué)生對(duì)商品學(xué)問(wèn)的了解愈加透徹，強(qiáng)化學(xué)習(xí)該課程的興味和積極性；執(zhí)教商品分類學(xué)問(wèn)的時(shí)分，組織學(xué)生進(jìn)入當(dāng)?shù)卮笮统?，讓他們?cè)趯?shí)踐場(chǎng)景中學(xué)習(xí)商場(chǎng)的分類擺放等學(xué)問(wèn)。這種因材施教的教學(xué)方式，對(duì)提升教學(xué)的針對(duì)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性得提升具有較強(qiáng)的理想意義。

2.3成立商品學(xué)實(shí)務(wù)課外學(xué)習(xí)興味小組

依據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，組織課外學(xué)習(xí)興味小組深化超市對(duì)食品進(jìn)行調(diào)查，研討其保質(zhì)期、寄存條件等；應(yīng)用寒暑假組織學(xué)生深化大型超市兼職，讓他們?cè)诶碚撝绣憻挶救说膶I(yè)學(xué)問(wèn)和技藝。

3、教學(xué)準(zhǔn)繩研討

3.1教學(xué)相長(zhǎng)

進(jìn)入新世紀(jì)后，國(guó)內(nèi)商品的品種不時(shí)豐厚，其市場(chǎng)周期不時(shí)縮短，商品的淘汰率較高，呈現(xiàn)更多的新種類。作為該課程的教員，為了讓教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，讓學(xué)生理解最新的學(xué)問(wèn)，教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該踐行“教學(xué)相長(zhǎng)”的'準(zhǔn)繩，教學(xué)過(guò)程中努力聯(lián)絡(luò)實(shí)踐狀況，把商品的最新成果向同窗展示，如在講述紡織品的時(shí)分，能夠以航天服的功用為依托，對(duì)紡織品面料的最新動(dòng)態(tài)等進(jìn)行引見(jiàn)。

3.2奠定學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性

國(guó)度對(duì)職業(yè)教育的定位就是培育更多理論性人才，因而職業(yè)學(xué)校的教員應(yīng)該注重學(xué)生課堂的參與度。在課堂上教員有很多方式激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，運(yùn)用鼓舞教學(xué)法，對(duì)學(xué)生多加鼓舞。在對(duì)商品分類學(xué)問(wèn)進(jìn)行講述的過(guò)程中，教員鼓舞學(xué)生進(jìn)入校園超市把商品陳列散布圖繪制下來(lái)；對(duì)商質(zhì)量量進(jìn)行解說(shuō)的過(guò)程中，教員引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一些簡(jiǎn)單異性的辦法檢驗(yàn)商品的質(zhì)量；對(duì)商品包裝進(jìn)行教授的時(shí)分，讓學(xué)生去超市對(duì)各種商品的標(biāo)簽等進(jìn)行檢查，特別是關(guān)注食品和國(guó)度的質(zhì)量規(guī)范能否相符。不只如此，還應(yīng)該讓學(xué)生走下課桌，走上講臺(tái)，講述本人了解的商品學(xué)問(wèn)，然后和同窗們一同分享，讓每一位同窗都有時(shí)機(jī)展現(xiàn)本人，讓學(xué)生在理論中鍛煉、生長(zhǎng)，最終深化學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效果。

4、結(jié)語(yǔ)

總而言之，職業(yè)教育商品學(xué)實(shí)務(wù)教學(xué)應(yīng)該有效聯(lián)絡(luò)理論和實(shí)踐，把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體位置，在相關(guān)教育教學(xué)準(zhǔn)繩的支撐下，提高教學(xué)質(zhì)量和效果。同時(shí)，對(duì)教員而言，我們必需不時(shí)提升本身的學(xué)問(wèn)程度，解放思想，走出傳統(tǒng)教育教學(xué)形式的桎梏，樹(shù)立素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)和思想。經(jīng)過(guò)多種措施，提升職業(yè)教育商品學(xué)實(shí)務(wù)教學(xué)的質(zhì)量和效果，完成較好的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳美華.淺談如何提高《商品學(xué)》課程的教學(xué)效果[j].河南機(jī)電高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào).（05）.

[2]姜玲玲.高職高專《商品學(xué)》課程教學(xué)辦法討論[j].武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2012（06）.

茶學(xué)論文參考文獻(xiàn)篇九

【摘要】《白鹿原》作為一部描繪“民族秘史”的長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)寫具體的人物命運(yùn)在歷史大河中的沉浮，生動(dòng)地揭示了歷史發(fā)展的內(nèi)在的隱秘的邏輯性，具有悲劇美學(xué)意義。

【關(guān)鍵詞】陳忠實(shí);《白鹿原》;悲劇性

陳忠實(shí)在《白鹿原》的一開(kāi)始就引用巴爾扎克的話：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史[1]”。

在中國(guó)鄉(xiāng)村這塊既保存精華又藏污納垢的深厚土壤上，作為“一直負(fù)載著這個(gè)民族精神和心理上最輝煌和最痛苦的記憶[2]”，最能體現(xiàn)一個(gè)民族的核心價(jià)值與觀念。

近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)風(fēng)起云涌，關(guān)中這塊土地上發(fā)生了諸多大事，陳忠實(shí)以40萬(wàn)字的宏大敘事為我們呈現(xiàn)了近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期的中國(guó)“民族秘史”的一隅，演繹了傳統(tǒng)文明遭遇現(xiàn)代文明時(shí)所導(dǎo)致了一系列的悲劇。

然而，正如陳忠實(shí)所說(shuō)：“所有悲劇的發(fā)生都不是偶然的，都是這個(gè)民族從衰敗走向復(fù)興復(fù)壯過(guò)程中的必然[2]”。

一

《白鹿原》在整體上具有極強(qiáng)的社會(huì)文化悲劇色彩。

它所反映的20世紀(jì)上半葉，正是中國(guó)歷史處在黎明之前的黑暗時(shí)期。

在《白鹿原》中，我們能強(qiáng)烈地感受到“靜與動(dòng)，穩(wěn)與亂，空間與時(shí)間這些截然對(duì)立的因素被渾然地扭結(jié)在一起所形成的巨大而奇異的魅力[3]”。

清末明初之前，古老的白鹿原佇立在關(guān)中大地上，幾千年如一日，傳宗接代，生死輪回。

然而，時(shí)代的颶風(fēng)掃過(guò)白鹿原的上空，震動(dòng)了這個(gè)古原的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，原始生活的秩序被打亂，安穩(wěn)的日子沒(méi)有了，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所固守的封閉性和被壓抑的強(qiáng)大破壞性，在名利面前顯示出前所未有的殘酷性，戰(zhàn)禍不已，瘟疫橫行，生靈涂炭，各種政治力量此消彼長(zhǎng)，恩怨難了，整個(gè)白鹿原成了一個(gè)鏊子。

傳統(tǒng)儒家文化在與現(xiàn)代文明的相互激蕩中岌岌可危，矛盾橫生。

人們難以再獲得以往精神信仰的自足，精神世界發(fā)生嚴(yán)重裂變，固有的文化心理結(jié)構(gòu)被轉(zhuǎn)變，被顛覆，失去了平衡性，而新的心理文化結(jié)構(gòu)尚未被建立，人們普遍陷入價(jià)值觀喪失指揮效益的迷茫中。

我們基本可以認(rèn)定，《白鹿原》具有極強(qiáng)的尋根意味與悲劇色彩，尋找的恰恰是以儒家文化為代表的中國(guó)文化規(guī)范中所隱藏的生命活力及深埋在儒家文化厚實(shí)土壤中的劣根性。

《白鹿原》在整體文化上的悲劇性體現(xiàn)在：作者一方面有意回歸儒家文化，認(rèn)同儒家文化所塑造的白嘉軒式的理想人格，譬如白嘉軒一生做事為人光明磊落，恪守耕讀傳家古訓(xùn)，仁義為本;另一方面又看出儒家文化在本質(zhì)上的虛偽性和殘酷性，尤其是對(duì)中國(guó)婦女的身心殘害，譬如人格神白嘉軒拒絕黑娃媳婦進(jìn)祠堂，維護(hù)階級(jí)等級(jí)制度(懲罰小娥狗蛋卻忽視罪魁禍?zhǔn)茁棺恿?等。

這種封建傳統(tǒng)文化所造成的歷史無(wú)意識(shí)殺人群體對(duì)人的欲望尤其是作為人的女性的欲望的扼殺的本質(zhì)與魯迅所揭示的封建禮教的吃人本質(zhì)(主要指女性被吃方面)有異曲同工之妙，它們共同為消解女性異化，反對(duì)男權(quán)中心文化做出了貢獻(xiàn)。

二

在具體的人物形象塑造上，《白鹿原》根植于現(xiàn)實(shí)與歷史的土壤，真實(shí)地刻畫了人性的復(fù)雜多變，揭示了人物命運(yùn)悲劇的深刻性和必然性。

白嘉軒作為中華文化正統(tǒng)人格的代表，突現(xiàn)在作品中，意義重大。

這個(gè)人物，可以說(shuō)，“他本身就是一部濃縮了的民族精神進(jìn)化史[2]”。

“他的身上，凝聚著傳統(tǒng)文化的負(fù)荷，他在村社的民間性活動(dòng)，相當(dāng)完整地保留了宗法農(nóng)民文化的全部要義[2]”。

他的“挺得太直太硬[1]”的腰桿這一意象在作品中具有很深的象征意義。

他具有極強(qiáng)大的人格和心理素質(zhì)，精明，堅(jiān)韌，豪狠，寬容，恪守戒律，一絲不茍，對(duì)待長(zhǎng)工宅心仁厚，對(duì)待黑娃寬容有度，對(duì)待小娥心狠手辣。

“他的頑強(qiáng)的`存在本身，即無(wú)可置疑的證明，封建社會(huì)得以維系兩千多年的秘密就在于有他這樣的棟梁和支柱們支持著不絕如縷[2]”，白嘉軒的悲劇是民族傳統(tǒng)文化的悲劇。

固然他的思想是保守、倒退的，但他的人格是充滿沉郁的美感的，具有充分的精神價(jià)值，正是這些有價(jià)值的東西卻要被這時(shí)代所革除，從而顯示出濃厚的悲劇性。

“黑娃”在該著作中也是一個(gè)值得研究和反思的人物形象。

他具有原始的生命力和沖動(dòng)力，天然的階級(jí)性和反抗意識(shí)。

可以說(shuō)前期的黑娃可親可愛(ài)可敬可憐，為了婚姻自由違反家族父命，為了朋友拔刀相助，后期的黑娃回歸傳統(tǒng)，娶了知書(shū)達(dá)理的秀才女兒過(guò)著清心寡欲的日子，懺悔自己前半身的誤入歧途，重新跪回白家祠堂，但最終卻為鉆入革命陣營(yíng)的投機(jī)分子所害。

究其回歸傳統(tǒng)之原因，當(dāng)然有黑娃革命失敗后心灰意冷，信念倒塌的緣故，更多的估計(jì)還在于其階級(jí)立場(chǎng)的模糊性和妥協(xié)性，這不得不說(shuō)是一個(gè)遺憾。

這一人物形象的悲劇性集中表現(xiàn)在：儒教傳統(tǒng)對(duì)其叛逆性格的消解以及混入革命隊(duì)伍中的丑惡勢(shì)力對(duì)其生命的毀滅。

這不只是人格命運(yùn)的悲劇，更是文化的悲劇。

白孝文這個(gè)徘徊于傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的逆子，較之黑娃，二人思想發(fā)展均有大轉(zhuǎn)變，但令人值得玩味的是黑娃是從現(xiàn)代文明回歸傳統(tǒng)文明，而白孝文卻是盡數(shù)遺棄傳統(tǒng)文明，加入現(xiàn)代文化的負(fù)面潮流中。

白嘉軒素來(lái)把家族家庭教育視為頭等大事，為了培養(yǎng)族長(zhǎng)接班人，言傳身教，深夜講解“耕讀傳家”匾額，責(zé)令兒子入山背糧，孝文在父親的耳提面命下，終于從精神到行動(dòng)都堪稱新一代接班人了。

然而人性是最復(fù)雜的東西，內(nèi)心深處的惡的一面就如同潘多拉的盒子，一打開(kāi)便無(wú)法無(wú)天。

田小娥的誘惑使得這個(gè)才德兼?zhèn)涞睦硐虢影嗳嘶肓藟櫬涞纳顪Y。

從中我們可以看出傳統(tǒng)教育的脆弱及對(duì)人性過(guò)度壓抑的一面。

白孝文的悲劇是觸目驚心的，傳統(tǒng)文化在其身上徹底失落了。

陳忠實(shí)先生在《白鹿原》中刻畫的人物形象，由于堅(jiān)持從民族文化性格入手，注重對(duì)文化心理結(jié)構(gòu)的剖析，故而真實(shí)、深刻，尤其是關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文明沖突的揭示，對(duì)于刻畫民族靈魂的裂變是至關(guān)重要的。

三

悲劇理論認(rèn)為悲劇性就是指人對(duì)死亡、苦難和外界壓力的抗?fàn)幈拘浴?/p>

悲劇主體具有強(qiáng)烈的自我保存和維護(hù)獨(dú)立人格的欲望，往往表現(xiàn)為因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿而顯示出強(qiáng)烈的不可遏制的超越動(dòng)機(jī)，并能按自己的意志去付諸行動(dòng)。

在這個(gè)古原上，民族主體們?cè)谠庥龅娇嚯y與毀滅時(shí)，他們表現(xiàn)出來(lái)的是超乎尋常的對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幰庾R(shí)和堅(jiān)毅的行動(dòng)意志。

天災(zāi)人禍，饑餓瘟疫阻止不了生命的生生不息;宗族制度與宗法文化的頑固冷酷扼殺不了民族主體們的羞恥心和是非感;即使命運(yùn)陷他們與苦難或毀滅境況之中，他們也敢于拼死抗?fàn)?，九死不悔?/p>

古原折磨、煎熬著它的“存在者”，甚至不惜死亡的威脅，小娥、仙草、孝文媳婦、鹿三、白靈、鹿兆海和黑娃等均在這片原上曇花一現(xiàn)，歸于滅亡。

這些滅亡，觸目驚心，它通過(guò)“無(wú)”讓人看到“有”的價(jià)值，那就是不滅的求生欲望、旺盛的生命力的最后迸發(fā)及自我保護(hù)能量的最大發(fā)揮。

《白鹿原》展示了歷史主人公們?cè)跒?zāi)難與命運(yùn)的打擊面前永恒的抗?fàn)幰庾R(shí)，傳達(dá)出一個(gè)民族在反抗宇宙的意志，反抗大自然的威脅，反抗命運(yùn)的挑戰(zhàn)，反抗傳統(tǒng)文化對(duì)人性的極端冷漠和追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等方面的厚重的悲劇意識(shí)與民族精神。

結(jié)語(yǔ)

作家在《白鹿原》中所堅(jiān)持的文化立場(chǎng)和價(jià)值觀念是矛盾的，但在終極意義上，它還是對(duì)人類更好地生存在這個(gè)世界上起有救助作用的。

可以說(shuō)，“《白鹿原》是一個(gè)整體性的世界，自足的世界，飽滿豐富的世界，更是一個(gè)關(guān)照我們民族靈魂的世界[2]”。

陳忠實(shí)的《白鹿原》，其悲劇美學(xué)意義可謂深邃而難以言盡，極大地豐富了當(dāng)代文學(xué)的美學(xué)風(fēng)格。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳忠實(shí).白鹿原[m].北京：作家出版社，.

[2]雷達(dá).廢墟上的精魂[a].陳忠實(shí)資料研究[m].濟(jì)南：山東文藝出版社，.

[3]陳忠實(shí).尋找屬于自己的句子[m].北京：北京大學(xué)出版社，.

茶學(xué)論文參考文獻(xiàn)篇十

去年夏天爸爸給我買了兩只小巴西龜，它三角型的頭上長(zhǎng)著兩只小黑豆似的眼睛，皮膚呈灰褐色，脖子上有許多褶皺，伸縮的彈性很大。小烏龜背上背著一個(gè)橢圓形的硬殼，一共分成十三塊，腹部是黃色的還有一些花紋，真像一位將軍身上穿的鐵甲。

剛買來(lái)時(shí)把它放在一個(gè)很小的玻璃瓶里，活動(dòng)的空間太少。為了給它一個(gè)寬敞的房子，我跟媽媽特意從市場(chǎng)上精心挑選了一個(gè)大的玻璃缸，這下它在里面玩的可更歡了，在新居里面跑來(lái)跑去，爬上爬下。

夏天的小烏龜就像一個(gè)淘氣的小男孩，我每天都把它放出來(lái)，讓它在地板上、沙發(fā)上鍛煉身體，有時(shí)它爬到陽(yáng)臺(tái)上曬太陽(yáng)；有時(shí)候它還會(huì)超越自我，有一次我在地板上放了一塊烏龜食，它以最快的速度沖了過(guò)去，打破了自己原來(lái)保持的記錄。還有一次我故意把烏龜四腳朝天的放在地板上，誰(shuí)知，小烏龜伸長(zhǎng)脖子，挺起了肚子，四只腳不停地劃著，不一會(huì)兒，自己翻了過(guò)來(lái)，我驚呆了，小烏龜居然這么頑強(qiáng)，我們學(xué)習(xí)同樣也應(yīng)該有這種不懈的精神。

冬天來(lái)了，小烏龜變得懶洋洋的，慢慢的那只活潑可愛(ài)的小烏龜就開(kāi)始冬眠了，這時(shí)的他就像一個(gè)小嬰兒一樣在熟睡，無(wú)論你怎么動(dòng)它，他都不睜眼，再好吃的美味它也不吃了。

現(xiàn)在春天來(lái)了，小烏龜慢慢動(dòng)了起來(lái)，眼睛也睜開(kāi)了，也開(kāi)始蛻皮了，有時(shí)我還會(huì)幫他一下。

我可愛(ài)的小烏龜快點(diǎn)動(dòng)起來(lái)，美麗的春天來(lái)了！

茶學(xué)論文參考文獻(xiàn)篇十一

《喜福會(huì)》是華裔作家譚恩美于20世紀(jì)80年代末創(chuàng)作的，小說(shuō)講述了四位中國(guó)移民母親與他們?cè)诿绹?guó)成長(zhǎng)的女兒們的故事。

本文主要研究米切爾的女性理論在作品《喜福會(huì)》中的體現(xiàn)，以女性在家庭和社會(huì)中的地位為切入點(diǎn)，深入分析了女性所承受的壓迫。

本文從三個(gè)方面進(jìn)行描寫，米切爾的“婦女的領(lǐng)地”理論，《喜福會(huì)》中的女性地位及增強(qiáng)的自我意識(shí)感在喜福會(huì)中的體現(xiàn)。

得出女性在家庭中承受男性給予的壓迫是不可避免的，而且只有女性自己才能解放自己的結(jié)論。