每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

紹興導(dǎo)游詞概況篇一

各位游客： 你們好，歡迎你們來(lái)到紹興旅游，我是你們的導(dǎo)游。

紹興是一座擁有2500年歷史的文化古城，是“沒(méi)有圍墻的博物館”、群星璀璨的“名士之鄉(xiāng)”，——紹興。

其橋的數(shù)量是威尼斯的5.5倍，平均每1000平方米就有6.3座橋。 “悠悠鑒湖水，濃濃古越情”。

紹興以其歷史悠久、人文景觀豐富、風(fēng)光秀麗、物產(chǎn)豐富、風(fēng)土人情、名人輩出誘人而著稱于世，自素稱“文物之邦、魚(yú)米之鄉(xiāng)”。古即為游客向往的游覽勝地。

紹興是首批中國(guó)歷史文化名城之一，首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市之一，是著名的水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書(shū)法之鄉(xiāng)，紹興出名人，是、陸游、蔡元培、秋瑾、魯迅、周恩來(lái)、竺可楨、馬寅初等名人的故鄉(xiāng)，毛稱紹興為“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)”（《七絕兩首.紀(jì)念魯迅八十壽辰》）。

紹興素有水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書(shū)法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)以及戲劇之鄉(xiāng)之稱。是首批中國(guó)歷史文化名城和首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，同時(shí)他是一座名副其實(shí)地沒(méi)有圍墻的博物館，被稱作“東方威尼斯”。 紹興有6個(gè)縣市區(qū)：分別是紹興縣、諸暨市、上虞市、嵊州市、新昌縣和越城區(qū)，總面積為8256平方公里，人口433萬(wàn)（杭州16596平方公里，紹興的兩倍。人口870萬(wàn)，紹興的兩倍）。那么我們就再來(lái)說(shuō)說(shuō)市樹(shù)和市花，那么紹興的市花是蘭花，紹興也是全國(guó)最大的蘭花養(yǎng)殖基地，主產(chǎn)于紹興縣漓渚、棠棣一帶。紹興早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始種植了，在世界來(lái)說(shuō)也是最早的了。在紹興，很多人都是靠種植蘭花富裕起來(lái)的，近年來(lái)，蘭花銷售行情非常好，有的一盆竟可賣到上百萬(wàn)。紹興還有非常有名的藝術(shù)培訓(xùn)中心就叫小蘭花藝術(shù)培訓(xùn)中心。那么我們紹興的市樹(shù)就是香樟了，香樟在南方，我們是用來(lái)做女孩子嫁妝用的箱子，所以女兒出生的時(shí)候都要種的。

紹興為什么叫紹興呢？

紹興古稱越，春秋的時(shí)候是越國(guó)的都城。越王勾踐在這里建都，臥薪嘗膽。秦漢的時(shí)候是會(huì)稽郡，到了隋朝叫越州。到了南宋的時(shí)候，趙構(gòu)皇帝被金人所逼，一路難逃，到江浙一帶。改了年號(hào)為“紹興元年”，取"紹祚中興"之意，之后趙構(gòu)就定都在臨安，就是我們現(xiàn)在的杭州，當(dāng)時(shí)紹興就是南宋的陪都。我們一開(kāi)始就說(shuō)紹興素有水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書(shū)法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)以及戲劇之鄉(xiāng)之稱。說(shuō)到這個(gè)水鄉(xiāng)，紹興境內(nèi)內(nèi)河湖縱橫，在紹興水域面積占了總面積的20%之多,其中非常有名的就是紹興的母親河鑒湖。坐在紹興的烏篷船去感受紹興的水文化。 說(shuō)到水，就一定有橋了。在紹興可謂是“無(wú)橋不成市，無(wú)橋不成路，無(wú)橋不成村”現(xiàn)在紹興一共有10610座橋。幾乎每座橋都有屬于自己的名字和故事。

紹興的酒可謂是家喻戶曉啊，是中國(guó)八大名酒（茅臺(tái)酒、汾酒、五糧液、瀘州老窖特曲、劍南春、西鳳酒、古井貢酒、董酒。）之一，紹興老酒歷史悠久，早在兩千多年前，越王勾踐就以此佳釀獻(xiàn)給吳王，傳說(shuō)中吳的軍隊(duì)狂飲此酒。

我們紹興還有一條河和酒有關(guān)，就是在我們城內(nèi)的投醪河（投醪出征的故事）。紹興老酒以精白糯米和麥曲為主要原料，紹興酒素有越陳越香的特點(diǎn)，所以素稱老酒。那么我來(lái)問(wèn)問(wèn)大家，一瓶紹興黃酒買回家是五年的，在家再放五年是幾年？其實(shí)酒齡指的在酒窖里的年齡，出了酒窖拿出壇子裝入酒瓶就不能算酒齡了（和紅酒相比較）。關(guān)于這個(gè)酒，小*可以跟大家說(shuō)說(shuō)這個(gè)紹興的地方風(fēng)俗。家里生了兒子，要釀一壇酒，放進(jìn)酒窖封存，等到兒子長(zhǎng)大一舉高中時(shí)，拿出招待賓客，稱之為狀元紅。家里生了女兒，也要釀一壇酒，等到女兒出嫁時(shí)拿出來(lái)招待賓客，這個(gè)酒就稱為女兒紅。如果女兒比較年長(zhǎng)還沒(méi)出嫁，那此酒就叫花雕（一朵美麗的花即將凋謝），如果到很老了，還沒(méi)嫁出的，此酒叫太雕（成為了老太婆，酒還沒(méi)喝）。所以朋友們?nèi)绻诮B興想喝老酒或者買老酒，從不同的名字，就知道酒的年齡了，當(dāng)然如今的太雕不可能有四五十年，但最起碼有五年以上，比花雕女兒紅酒齡長(zhǎng)。

說(shuō)到紹興的名人，真的是很多，所以這里名人故居也很多。毛主席一首鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)，憂忡為國(guó)痛斷腸；劍南歌接秋風(fēng)吟，一例氤氳入詩(shī)囊。充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。有魯迅，王羲之，蔡元培，周恩來(lái)，大禹，陸游等等。而且啊我們紹興的女子課一點(diǎn)不比男子差的，特別出眾的有五個(gè)，我們稱她們?yōu)榻B興有五女，大家猜猜是哪五女？對(duì)了，分別是美女西施，才女唐婉，孝女曹娥，俠女秋瑾，情女祝英臺(tái) （不知道的展開(kāi)故事，美女西施，也可以展開(kāi)，4大美女分別對(duì)應(yīng)“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”） 一美女西施 西施我想大家都非常熟悉 ，中國(guó)古代四大美女，她就是紹興諸暨人。

據(jù)說(shuō)西施其實(shí)本只是一個(gè)普通的村姑，長(zhǎng)的非常漂亮，家里是種桑養(yǎng)蠶的，經(jīng)常去河邊浣紗，魚(yú)兒看到她的美艷，忘記游動(dòng)，沉到了水底。其實(shí)啊，壓根不是那么回事，據(jù)后人考證，西施有非常嚴(yán)重的腳氣，每次去河邊浣紗，都要脫掉鞋子洗腳，因?yàn)樗哪_太臭，可憐的魚(yú)兒是給熏暈過(guò)去了才沉到水底的。西施可以說(shuō)是越國(guó)的功臣，當(dāng)時(shí)越國(guó)想要滅吳國(guó)，采用了很多的計(jì)謀，其中一計(jì)就是美人計(jì)，一舉把吳國(guó)滅亡。 二才女唐婉 唐婉，宋代著名詩(shī)人陸游的表妹，才華橫溢。陸家曾以一只精美無(wú)比的家傳鳳釵作信物，與唐家訂親。陸游二十歲與唐婉結(jié)合?；楹笏麄兏星榉浅：茫涣咸仆竦牟湃A橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無(wú)才便是德）。陸游的母親雖然經(jīng)常抱怨和訓(xùn)斥她，但也還是能夠容忍的。但有件事情是她無(wú)法容忍的：唐婉婚后數(shù)年未育。她不愿意讓兒子因?yàn)檫@個(gè)女人而絕了后，兩人終究被迫離婚。兩人都有嫁娶，一日陸游去游覽沈園，正巧遇到唐婉夫婦也在園中。雙方很尷尬。唐婉的后夫知道他們兩人情緣未了，就主動(dòng)為他們安排一個(gè)單獨(dú)談話的機(jī)會(huì)。 于是寫下了《釵頭鳳》。唐婉后來(lái)因?yàn)榉e郁成疾，30歲就去世了。 三孝女曹娥 曹娥上虞人。曹娥的父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，孝女曹娥當(dāng)時(shí)年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過(guò)了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日后抱出父親的尸體?！焙笕藶榧o(jì)念曹娥的孝節(jié)，改舜江為曹娥江，并在曹娥投江之處興建曹娥廟，四俠女秋瑾 秋瑾，人稱鑒湖女俠，祖籍浙江山陰(今紹興市)，出生于福建廈門，提倡男女平等，想要沖破封建禮儀的束縛，是民主革命的先驅(qū)，婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，1907年7月15日從容就義于浙江紹興軒亭口。生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔。秋風(fēng)秋雨愁煞人，是她一生的寫照。孫中山對(duì)秋瑾都有很高的評(píng)價(jià)——鑒湖女俠，還親筆題寫了“巾幗英雄”。 五情女祝英臺(tái) 梁祝的愛(ài)情故事。祝英臺(tái)為情所困，既然地上難成連理枝，便去天上化作了比翼鳥(niǎo)。祝家莊祝員外的女兒，未必會(huì)得到同情。馬文才堂堂大款，梁山伯一介書(shū)生，肚里的文字總不及身上錢多，寒門怎比得豪門，而祝小姐的芳心所屬不能被父母之命所搖動(dòng)，追求個(gè)人選擇的自由。她結(jié)果只能在梁山伯墳?zāi)沟牧芽p中找到了自己的歸宿，幻成一雙蝴蝶才找到了屬于自己的清高與自在。 同時(shí)紹興還是一個(gè)戲劇之鄉(xiāng)，越劇出自紹興,紹興需要越劇。而紹興人對(duì)越劇的癡迷也是紹興城市發(fā)展的一個(gè)重要資源。以越劇展演來(lái)弘揚(yáng)民族文化,借經(jīng)典越劇薈萃提升紹興的文化品位,通過(guò)打造越劇展演品牌亮出紹興的文化名片。

紹興的文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不至這些，還有三烏文化（烏干菜、烏氈帽、烏篷船），紹興師爺。說(shuō)到紹興的三烏文化，就是烏氈帽，烏篷船還有烏干菜了 我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)烏氈帽，在紹興城鄉(xiāng)間，特別是農(nóng)村，許多男子頭上都戴頂烏氈帽，即使在異鄉(xiāng)，你只要憑他頭上烏氈帽子，就能判斷出他十有八九是紹興人。現(xiàn)在大家在景區(qū)也可以看見(jiàn)，很多工作人員都有帶著。烏氈帽是紹興人的一個(gè)鮮明標(biāo)志。在魯迅先生的筆下，曾出現(xiàn)過(guò)許多頭戴烏氈帽的農(nóng)民形象。形如三大碗，里外烏黑，毛氈厚實(shí)；貼切硬梆的紹興烏氈帽，早在清朝已很盛行了。關(guān)于它的來(lái)歷，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：那是很久以前，有個(gè)獵人在山洞里打死了一只老虎。在背下山時(shí)，發(fā)現(xiàn)虎背上有一塊被血肉粘連著的毛氈。原來(lái)這是老虎平時(shí)捕吃了豬羊后剩下的牲畜毛，由于棲息受壓而成了餅樣的氈子。獵人用熱水把這氈沖洗干凈后，攤于草上用鵝卵石壓按水分，數(shù)日后，干燥的毛氈成了碗形，獵人便拿它作帽子戴在頭上，很感舒適暖和。于是，后人傳言，老虎是制造氈帽的“祖師”?，F(xiàn)在生產(chǎn)烏氈帽的主要原料是羊毛。 接著說(shuō)說(shuō)烏篷船，烏篷船是紹興水鄉(xiāng)獨(dú)特的、靈巧的、水上交通工具，船因?yàn)轶钇岢珊谏妹?。烏篷船船身狹小，船底鋪以木板，即使有滲漏，船艙也不會(huì)沾濕。船板上鋪以草席，或坐或臥，可以隨便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之險(xiǎn)。我們這個(gè)奧運(yùn)冠軍孟關(guān)良就是從小劃著烏篷船的。

三烏的還有一個(gè)烏，就是烏干菜了。烏干萊 白米飯”是紹興流行的一句俗話，說(shuō)明了人民對(duì)烏干菜的喜愛(ài)，烏干萊又叫霉干菜，因?yàn)轭伾诠史Q烏干菜。因?yàn)閮r(jià)廉物美，吃了開(kāi)胃，夏天可以做湯的作料，所以在民間幾乎家家腌制，常年食用。相傳以前有個(gè)聰明的姑娘名叫培紅，從小在財(cái)主家做丫鬟，地主刻薄。給丫鬟和長(zhǎng)工們總吃黃菜爛葉，培紅看到長(zhǎng)工們吃的愁眉苦臉，難以下咽，十分難過(guò)，于是暗地里把那些菜用鹽加以腌制，果然味道鮮美很多。有一天，正當(dāng)大家吃的津津有味時(shí)，被財(cái)主發(fā)現(xiàn)了，他感到奇怪，拿來(lái)一嘗，味道不同尋常，要培紅也做一碗送去。培紅就用沒(méi)腌制的黃菜蘭葉做了送去，財(cái)主一嘗，又苦又咸，頓時(shí)怒氣沖沖，破口大罵，并拿起碗砸下培紅，正中太陽(yáng)穴，流血身亡。長(zhǎng)工們聞?dòng)嵹s到，一擁而上，打死了財(cái)主。后來(lái)人們?yōu)榧o(jì)念著善良的姑娘，于是就將這種腌制的菜叫培紅菜，曬干了就是霉干菜。烏干菜加淡筍，經(jīng)過(guò)加工，稱“筍干菜”，用它蒸豬肉，是一道典型的紹興家鄉(xiāng)菜——“霉干菜蒸肉”。是周恩來(lái)生前特別喜歡吃的家鄉(xiāng)菜。

說(shuō)完三烏，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)三缸，就是酒缸，醬缸，染缸。那么的幾個(gè)就是之前有說(shuō)到的酒文化和烏干菜，染缸為什么有名呢？在紹興有我國(guó)最大的輕紡城。 接著說(shuō)說(shuō)紹興的師爺，師爺，是明清時(shí)代地方官署中無(wú)官職的佐理人員。清代有句俗諺說(shuō)：“無(wú)紹不成衙?！薄敖B”，指紹興籍的師爺和書(shū)吏，其中又特別強(qiáng)調(diào)紹興籍師爺。紹興現(xiàn)在還有一檔晚間節(jié)目就是紹興師爺，全程都是用紹興話講的，收視率也是非常好的。大家如果有興趣小鐘到時(shí)也教大家?guī)拙洹?/p>

好了說(shuō)了這么多了，我們還是回到現(xiàn)代來(lái)哈~我們來(lái)看看紹興的交通，交通非常的便捷，紹興與所屬各縣（市）都有高速公路相通，到達(dá)離紹興最遠(yuǎn)的旅游景點(diǎn)行程時(shí)間不超過(guò)二個(gè)小時(shí)。毗連杭州、寧波機(jī)場(chǎng)，距杭州機(jī)場(chǎng)僅30公里。

紹興導(dǎo)游詞概況篇二

各位游客朋友們，大家早上好！很高興在這個(gè)風(fēng)和日麗的早上與大家見(jiàn)面！首先呢，請(qǐng)?jiān)试S我代表銀龍假期旅行社感謝在座的各位朋友對(duì)我們旅行社的支持和信任！讓我有今天這樣一個(gè)機(jī)會(huì)與大家同車而行，并且還能夠?yàn)榇蠹姨峁┓?wù)！我呢，姓張，是大家這次的全程陪同導(dǎo)游人員，大家叫我小張就可以了！小張雖然稱不上沉魚(yú)落雁閉月羞花但是我的笑容絕對(duì)是燦爛的對(duì)工作也是盡心盡力的這兩天如果您有什么要求或者建議都可以跟我提出來(lái)，我一定會(huì)盡自己最大的努力去完成的！若有什么地方做的不夠好的也希望大家提出來(lái)這樣可以給小張一個(gè)改正的機(jī)會(huì)！等一下我會(huì)把我的名片發(fā)給大家，當(dāng)您有什么需要或幫助的，隨時(shí)撥打小張的電話號(hào)碼，二十四小時(shí)為您開(kāi)機(jī)！

接下來(lái)請(qǐng)?jiān)试S我隆重的為大家介紹一下我身旁這位——我們此次行程掌舵的——x師傅，當(dāng)然了你們現(xiàn)在只能看到他偉岸的背影了。x師傅是我們旅游車隊(duì)一位非常優(yōu)秀的司機(jī)哦！他曾手拿方向盤，腳踩剎車板在我們中國(guó)大陸上安全行使了百萬(wàn)余公里，同時(shí)我們的師傅也是旅游界有名的三好先生，人好車技好服務(wù)態(tài)度好，開(kāi)起車來(lái)一心一意,對(duì)待客人全心全意,這幾天我會(huì)和師傅共同配合協(xié)作讓大家度過(guò)一個(gè)愉快的旅途。

俗話說(shuō)的好：牽著我的手，世界任你走,今天就有我來(lái)帶領(lǐng)大家去紹興走一走！我們今天的第一站就是紹興了，紹興是一座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個(gè)杰出的代表！毛主席曾經(jīng)評(píng)價(jià)他是中國(guó)文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。而我們今天將要進(jìn)行參觀游覽的魯迅故居則是魯迅的出生地，也是他童年和青少年時(shí)期成長(zhǎng)、生活和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。室內(nèi)陳設(shè)按當(dāng)年原樣擺放，不少家具和用品均是原物。魯迅一生有1/3以上的時(shí)間是在紹興度過(guò)，他不僅在故鄉(xiāng)度過(guò)了童年和青少年時(shí)代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)革命活動(dòng)。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對(duì)他的思想發(fā)展有很大的影響，同時(shí)也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉?，F(xiàn)在的魯迅故里已經(jīng)成為一條獨(dú)具江南風(fēng)情的歷史街區(qū)，成為一個(gè)原汁原味解讀魯迅作品，品味魯迅筆下風(fēng)物，感受魯迅當(dāng)年生活情境的真實(shí)場(chǎng)所。我們第二站則是沈園，一個(gè)宋朝的園林，能夠一代代傳下來(lái)，到今天還依然有名，也許只有紹興的沈園了。沈園的出名卻是全因?yàn)橐粋€(gè)千年不老的故事，一首《釵頭鳳》。

話說(shuō)南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的一生波折重重，他不但仕途坎坷，而且愛(ài)情也很不幸。宋高宗紹興十四年，十歲的陸游和表妹唐婉結(jié)為伴侶。兩人青梅竹馬，婚后情投意合、相敬如賓。但卻引起了陸母的不滿，她認(rèn)為陸游沉溺于溫柔鄉(xiāng)中，不思進(jìn)取，誤了前程，而且兩人婚后三年始終未能生養(yǎng)。于是陸母以“陸游婚后情深倦學(xué)，誤了仕途功名；唐琬婚后不能生育，誤了宗祀香火”為由逼迫孝順的兒子休妻。雖然兩個(gè)感情很深，不忍分離，但在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終走到了“執(zhí)手相看淚眼”的地步。

雖然萬(wàn)般無(wú)奈，最終陸游還是遂了母親的心意另娶王氏為妻，而唐婉也被迫嫁給越中名士趙士程，縱然百般恩愛(ài)，終落得勞燕分飛的地步。

詩(shī)人為懷念唐琬，追憶沈園之邂逅就留下了十多篇詩(shī)文。陸游一生留下了大量的詩(shī)篇，但在同一地點(diǎn)寫下如此眾多詩(shī)歌的并不多見(jiàn)。正因?yàn)檫@些催人淚下的故事和感人至深的詩(shī)篇，人們不僅將沈園作為懷念詩(shī)人的紀(jì)念地，而且還將沈園作為執(zhí)著愛(ài)情的寄托。人們現(xiàn)在所以到沈園，除欣賞古典園林之外，更多的是去那里感受人世間的美好愛(ài)情，沈園實(shí)際上已經(jīng)成了紹興的愛(ài)情主題公園。

第二天我們將會(huì)游覽柯巖風(fēng)景區(qū)，它是以古越文化為內(nèi)涵，融紹興水鄉(xiāng)風(fēng)情、古采石遺景、山林生態(tài)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)，始于漢代，距今已有一千八百多年歷史，至清代，有著名“柯巖八景”之稱，為越中名勝?？聨r風(fēng)景區(qū)將魯迅小說(shuō)中虛構(gòu)的平面故鄉(xiāng)還原成建筑實(shí)體，構(gòu)成魯鎮(zhèn)景區(qū)?！靶℃?zhèn)”包容了紹興的水、橋、酒、石、建筑、民俗、戲曲等諸多文化元素，再現(xiàn)紹興水鄉(xiāng)特有的民俗風(fēng)情。漫步魯鎮(zhèn)青石板鋪路的街巷，黛瓦粉墻、枕河臨街的店鋪，古樸高大的臺(tái)門宅院，千姿百態(tài)的石橋石坊，縱橫交錯(cuò)的水巷小河，飛檐翹角的戲臺(tái)等，讓你目不暇接?！跋榱稚ぐ⒚?、“阿q造反”、“孔乙己逗小孩”、“楊二嫂賣豆腐”等魯迅筆下人物的街景表演，讓游客在游覽中“讀點(diǎn)魯迅”。坐（拉）洋車、坐（抬）花轎、登臺(tái)唱戲、茶館點(diǎn)曲、竹廬品酒、坐盤稱人、押寶討彩等“銅錢系列游戲”，更是讓游客在體驗(yàn)式活動(dòng)中，玩出情趣，玩出刺激，玩出品位，玩出文化。好了我們這兩天的行程小張就簡(jiǎn)單的為大家介紹到這里了，到了地方我們會(huì)有地接導(dǎo)游來(lái)為我們做更詳細(xì)更生動(dòng)的介紹！

為了保證咱們的旅途愉快，小張現(xiàn)在按旅游的六要素吃、住、行、游。購(gòu)、娛。來(lái)分別為大家說(shuō)一下我們?cè)诼猛局行枰⒁獾囊恍┦虑椤?/p>

首先說(shuō)一下吃。在家千日好，出門一日難。既然是出來(lái)旅游那就肯定不像在家。小張不敢保證讓大家吃好，但是絕對(duì)能吃飽哈，十人一桌，八菜一湯，米飯任你裝，茶水免費(fèi)，酒水另計(jì)。還有就是腸胃不好的朋友，容易水土不服，所以飲食衛(wèi)生上自己一定要注意。不要隨便吃小攤上的東西。

再說(shuō)一下咱們的住。我們旅行社給大家安排的是2人一間的標(biāo)準(zhǔn)間，雖然稱不上是豪華，但絕對(duì)的干凈舒適。大家進(jìn)入房間后一定要記住以下三點(diǎn)：一是查，檢查房間設(shè)施是否完好無(wú)損，房間內(nèi)的東西是否配備齊全。尤其是像茶杯毛巾這些小件物品，是否給您二是分，分清房間內(nèi)那些是免費(fèi)使用，哪些是有償使用的東西。三是防，晚上有些賓館可能會(huì)有騷擾電話，那你接聽(tīng)后請(qǐng)掛掉，如果有人敲門一定要弄清楚是誰(shuí)。

第三個(gè)就是行了。我們的行車時(shí)間5個(gè)小時(shí)左右，途徑南陵，宣城等地！車子已經(jīng)行駛在高速公路上了，希望大家在座位上坐好就不要隨便的在車內(nèi)走動(dòng)、以免跌倒、您要有什么事叫小張就可以了！我們現(xiàn)在乘坐的是空調(diào)旅游車。，是不允許吸煙的，還有就是衛(wèi)生問(wèn)題，一上車小張還沒(méi)有跟大家打招呼就給每個(gè)人發(fā)了塑料袋、因?yàn)榉奖愦蠹野牙赃M(jìn)袋子里。出來(lái)旅游旅游車就相當(dāng)于我們流動(dòng)的一個(gè)小家了、所以大家都要注意一下車內(nèi)的衛(wèi)生。剛才說(shuō)了旅游車是我們出門在外的小家，我們一定要記好自家的門牌號(hào)。皖bxxxxx我們這次游玩的是柯巖景區(qū)、游客比較多、停車場(chǎng)的車子也會(huì)比較多，所以希望大家能記住車牌號(hào)，千萬(wàn)不要上錯(cuò)了車！

接下來(lái)給大家講一下重中之重游的問(wèn)題。提到游，小張要送給大家六千萬(wàn)。一千萬(wàn)要注意安全，二千萬(wàn)要保管好自己的物品，三千萬(wàn)記住集合時(shí)間，四千萬(wàn)要記住集合地點(diǎn)，五千萬(wàn)要睜大您的雙眼，六千萬(wàn)要記住以上五千萬(wàn)。

最后一個(gè)就是購(gòu)了！咱們出來(lái)旅行總想帶點(diǎn)當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)回來(lái)。在紹興，霉干菜可說(shuō)是遠(yuǎn)近聞名，街頭巷尾可說(shuō)是隨處可見(jiàn)。買了霉干菜別忘了再帶回兩瓶紹興老酒，紹興老酒已有2500多年的歷史，曾多次獲全國(guó)酒類大獎(jiǎng)，是酒中的上品。還有咸亨酒店的茴香豆，也己隨魯迅先生筆下的人物孔乙己名揚(yáng)四海。旅游旅游，以游為主，購(gòu)為輔！在這里小張送大家四個(gè)字理性消費(fèi)。請(qǐng)不要與當(dāng)?shù)氐男傂∝溣羞^(guò)多的糾纏，以免給旅途帶來(lái)不愉快！

現(xiàn)在呢，小張我給大家分發(fā)一下我們旅行社送給大家的旅游紀(jì)念品，旅行帽以及笑臉徽章！它們也是有特別的意思的，就是希望大家戴戴平安笑口常開(kāi)！

我們現(xiàn)在大概還有5個(gè)多小時(shí)才可以到達(dá)，為了不讓旅途覺(jué)得枯燥無(wú)味而漫長(zhǎng)呢，接下來(lái)我們來(lái)做一點(diǎn)小游戲吧。

紹興導(dǎo)游詞概況篇三

各位游客： 你們好，歡迎你們來(lái)到紹興旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。

紹興是一座擁有2500年歷史的文化古城，是“沒(méi)有圍墻的博物館”、群星璀璨的“名士之鄉(xiāng)”，——紹興。

其橋的數(shù)量是威尼斯的5.5倍，平均每1000平方米就有6.3座橋。 “悠悠鑒湖水，濃濃古越情”。

紹興以其歷史悠久、人文景觀豐富、風(fēng)光秀麗、物產(chǎn)豐富、風(fēng)土人情、名人輩出誘人而著稱于世，自素稱“文物之邦、魚(yú)米之鄉(xiāng)”。古即為游客向往的游覽勝地。

紹興是首批中國(guó)歷史文化名城之一，首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市之一，是著名的水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書(shū)法之鄉(xiāng)，紹興出名人，是、陸游、蔡元培、秋瑾、魯迅、周恩來(lái)、竺可楨、馬寅初等名人的故鄉(xiāng)，毛主席稱紹興為“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)”（《七絕兩首。紀(jì)念魯迅八十壽辰》）。

紹興素有水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書(shū)法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)以及戲劇之鄉(xiāng)之稱。是首批中國(guó)歷史文化名城和首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，同時(shí)他是一座名副其實(shí)地沒(méi)有圍墻的博物館，被稱作“東方威尼斯”。 紹興有６個(gè)縣市區(qū)：分別是紹興縣、諸暨市、上虞市、嵊州市、新昌縣和越城區(qū)，總面積為8256平方公里，人口433萬(wàn)（杭州16596平方公里，紹興的兩倍。人口870萬(wàn)，紹興的兩倍）。那么我們就再來(lái)說(shuō)說(shuō)市樹(shù)和市花，那么紹興的市花是蘭花，紹興也是全國(guó)最大的蘭花養(yǎng)殖基地，主產(chǎn)于紹興縣漓渚、棠棣一帶。紹興早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始種植了，在世界來(lái)說(shuō)也是最早的了。在紹興，很多人都是靠種植蘭花富裕起來(lái)的，近年來(lái)，蘭花銷售行情非常好，有的一盆竟可賣到上百萬(wàn)。紹興還有非常有名的藝術(shù)培訓(xùn)中心就叫小蘭花藝術(shù)培訓(xùn)中心。那么我們紹興的市樹(shù)就是香樟了，香樟在南方，我們是用來(lái)做女孩子嫁妝用的箱子，所以女兒出生的時(shí)候都要種的。

紹興為什么叫紹興呢？

紹興古稱越，春秋的時(shí)候是越國(guó)的都城。越王勾踐在這里建都，臥薪嘗膽。秦漢的時(shí)候是會(huì)稽郡，到了隋朝叫越州。到了南宋的時(shí)候，趙構(gòu)皇帝被金人所逼，一路難逃，到江浙一帶。改了年號(hào)為“紹興元年”，取"紹祚中興"之意，之后趙構(gòu)就定都在臨安，就是我們現(xiàn)在的杭州，當(dāng)時(shí)紹興就是南宋的陪都。我們一開(kāi)始就說(shuō)紹興素有水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書(shū)法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)以及戲劇之鄉(xiāng)之稱。說(shuō)到這個(gè)水鄉(xiāng)，紹興境內(nèi)內(nèi)河湖縱橫，在紹興水域面積占了總面積的20%之多，其中非常有名的就是紹興的母親河鑒湖。坐在紹興的烏篷船去感受紹興的水文化。 說(shuō)到水，就一定有橋了。在紹興可謂是“無(wú)橋不成市，無(wú)橋不成路，無(wú)橋不成村”現(xiàn)在紹興一共有10610座橋。幾乎每座橋都有屬于自己的名字和故事。

紹興的酒可謂是家喻戶曉啊，是中國(guó)八大名酒（茅臺(tái)酒、汾酒、五糧液、瀘州老窖特曲、劍南春、西鳳酒、古井貢酒、董酒。）之一，紹興老酒歷史悠久，早在兩千多年前，越王勾踐就以此佳釀獻(xiàn)給吳王，傳說(shuō)中吳的軍隊(duì)狂飲此酒。

我們紹興還有一條河和酒有關(guān)，就是在我們城內(nèi)的投醪河（投醪出征的故事）。紹興老酒以精白糯米和麥曲為主要原料，紹興酒素有越陳越香的'特點(diǎn)，所以素稱老酒。那么我來(lái)問(wèn)問(wèn)大家，一瓶紹興黃酒買回家是五年的，在家再放五年是幾年？其實(shí)酒齡指的在酒窖里的年齡，出了酒窖拿出壇子裝入酒瓶就不能算酒齡了（和紅酒相比較）。關(guān)于這個(gè)酒，小*可以跟大家說(shuō)說(shuō)這個(gè)紹興的地方風(fēng)俗。家里生了兒子，要釀一壇酒，放進(jìn)酒窖封存，等到兒子長(zhǎng)大一舉高中時(shí)，拿出招待賓客，稱之為狀元紅。家里生了女兒，也要釀一壇酒，等到女兒出嫁時(shí)拿出來(lái)招待賓客，這個(gè)酒就稱為女兒紅。如果女兒比較年長(zhǎng)還沒(méi)出嫁，那此酒就叫花雕（一朵美麗的花即將凋謝），如果到很老了，還沒(méi)嫁出的，此酒叫太雕（成為了老太婆，酒還沒(méi)喝）。所以朋友們?nèi)绻诮B興想喝老酒或者買老酒，從不同的名字，就知道酒的年齡了，當(dāng)然如今的太雕不可能有四五十年，但最起碼有五年以上，比花雕女兒紅酒齡長(zhǎng)。

說(shuō)到紹興的名人，真的是很多，所以這里名人故居也很多。毛主席一首鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)，憂忡為國(guó)痛斷腸；劍南歌接秋風(fēng)吟，一例氤氳入詩(shī)囊。充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。有魯迅，王羲之，蔡元培，周恩來(lái)，大禹，陸游等等。而且啊我們紹興的女子課一點(diǎn)不比男子差的，特別出眾的有五個(gè)，我們稱她們?yōu)榻B興有五女，大家猜猜是哪五女？對(duì)了，分別是美女西施，才女唐婉，孝女曹娥，俠女秋瑾，情女祝英臺(tái) （不知道的展開(kāi)故事，美女西施，也可以展開(kāi)，4大美女分別對(duì)應(yīng)“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”） 一美女西施 西施我想大家都非常熟悉 ，中國(guó)古代四大美女，她就是紹興諸暨人。

據(jù)說(shuō)西施其實(shí)本只是一個(gè)普通的村姑，長(zhǎng)的非常漂亮，家里是種桑養(yǎng)蠶的，經(jīng)常去河邊浣紗，魚(yú)兒看到她的美艷，忘記游動(dòng)，沉到了水底。其實(shí)啊，壓根不是那么回事，據(jù)后人考證，西施有非常嚴(yán)重的腳氣，每次去河邊浣紗，都要脫掉鞋子洗腳，因?yàn)樗哪_太臭，可憐的魚(yú)兒是給熏暈過(guò)去了才沉到水底的。西施可以說(shuō)是越國(guó)的功臣，當(dāng)時(shí)越國(guó)想要滅吳國(guó)，采用了很多的計(jì)謀，其中一計(jì)就是美人計(jì)，一舉把吳國(guó)滅亡。 二才女唐婉 唐婉，宋代著名詩(shī)人陸游的表妹，才華橫溢。陸家曾以一只精美無(wú)比的家傳鳳釵作信物，與唐家訂親。陸游二十歲與唐婉結(jié)合?；楹笏麄兏星榉浅：茫涣咸仆竦牟湃A橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無(wú)才便是德）。陸游的母親雖然經(jīng)常抱怨和訓(xùn)斥她，但也還是能夠容忍的。但有件事情是她無(wú)法容忍的：唐婉婚后數(shù)年未育。她不愿意讓兒子因?yàn)檫@個(gè)女人而絕了后，兩人終究被迫離婚。兩人都有嫁娶，一日陸游去游覽沈園，正巧遇到唐婉夫婦也在園中。雙方很尷尬。唐婉的后夫知道他們兩人情緣未了，就主動(dòng)為他們安排一個(gè)單獨(dú)談話的機(jī)會(huì)。 于是寫下了《釵頭鳳》。唐婉后來(lái)因?yàn)榉e郁成疾，30歲就去世了。 三孝女曹娥 曹娥上虞人。曹娥的父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，孝女曹娥當(dāng)時(shí)年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過(guò)了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日后抱出父親的尸體。”后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，改舜江為曹娥江，并在曹娥投江之處興建曹娥廟，四俠女秋瑾 秋瑾，人稱鑒湖女俠，祖籍浙江山陰（今紹興市），出生于福建廈門，提倡男女平等，想要沖破封建禮儀的束縛，是民主革命的先驅(qū)，婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，1907年7月15日從容就義于浙江紹興軒亭口。生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔。秋風(fēng)秋雨愁煞人，是她一生的寫照。孫中山對(duì)秋瑾都有很高的評(píng)價(jià)——鑒湖女俠，還親筆題寫了“巾幗英雄”。 五情女祝英臺(tái) 梁祝的愛(ài)情故事。祝英臺(tái)為情所困，既然地上難成連理枝，便去天上化作了比翼鳥(niǎo)。祝家莊祝員外的女兒，未必會(huì)得到同情。馬文才堂堂大款，梁山伯一介書(shū)生，肚里的文字總不及身上錢多，寒門怎比得豪門，而祝小姐的芳心所屬不能被父母之命所搖動(dòng)，追求個(gè)人選擇的自由。她結(jié)果只能在梁山伯墳?zāi)沟牧芽p中找到了自己的歸宿，幻成一雙蝴蝶才找到了屬于自己的清高與自在。 同時(shí)紹興還是一個(gè)戲劇之鄉(xiāng)，越劇出自紹興，紹興需要越劇。而紹興人對(duì)越劇的癡迷也是紹興城市發(fā)展的一個(gè)重要資源。以越劇展演來(lái)弘揚(yáng)民族文化，借經(jīng)典越劇薈萃提升紹興的文化品位，通過(guò)打造越劇展演品牌亮出紹興的文化名片。

紹興的文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不至這些，還有三烏文化（烏干菜、烏氈帽、烏篷船），紹興師爺。說(shuō)到紹興的三烏文化，就是烏氈帽，烏篷船還有烏干菜了 我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)烏氈帽，在紹興城鄉(xiāng)間，特別是農(nóng)村，許多男子頭上都戴頂烏氈帽，即使在異鄉(xiāng)，你只要憑他頭上烏氈帽子，就能判斷出他十有八九是紹興人?，F(xiàn)在大家在景區(qū)也可以看見(jiàn)，很多工作人員都有帶著。烏氈帽是紹興人的一個(gè)鮮明標(biāo)志。在魯迅先生的筆下，曾出現(xiàn)過(guò)許多頭戴烏氈帽的農(nóng)民形象。形如三大碗，里外烏黑，毛氈厚實(shí)；貼切硬梆的紹興烏氈帽，早在清朝已很盛行了。關(guān)于它的來(lái)歷，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：那是很久以前，有個(gè)獵人在山洞里打死了一只老虎。在背下山時(shí)，發(fā)現(xiàn)虎背上有一塊被血肉粘連著的毛氈。原來(lái)這是老虎平時(shí)捕吃了豬羊后剩下的牲畜毛，由于棲息受壓而成了餅樣的氈子。獵人用熱水把這氈沖洗干凈后，攤于草上用鵝卵石壓按水分，數(shù)日后，干燥的毛氈成了碗形，獵人便拿它作帽子戴在頭上，很感舒適暖和。于是，后人傳言，老虎是制造氈帽的“祖師”?，F(xiàn)在生產(chǎn)烏氈帽的主要原料是羊毛。 接著說(shuō)說(shuō)烏篷船，烏篷船是紹興水鄉(xiāng)獨(dú)特的、靈巧的、水上交通工具，船因?yàn)轶钇岢珊谏妹?。烏篷船船身狹小，船底鋪以木板，即使有滲漏，船艙也不會(huì)沾濕。船板上鋪以草席，或坐或臥，可以隨便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之險(xiǎn)。我們這個(gè)奧運(yùn)冠軍孟關(guān)良就是從小劃著烏篷船的。

三烏的還有一個(gè)烏，就是烏干菜了。烏干萊 白米飯”是紹興流行的一句俗話，說(shuō)明了人民對(duì)烏干菜的喜愛(ài)，烏干萊又叫霉干菜，因?yàn)轭伾诠史Q烏干菜。因?yàn)閮r(jià)廉物美，吃了開(kāi)胃，夏天可以做湯的作料，所以在民間幾乎家家腌制，常年食用。相傳以前有個(gè)聰明的姑娘名叫培紅，從小在財(cái)主家做丫鬟，地主刻薄。給丫鬟和長(zhǎng)工們總吃黃菜爛葉，培紅看到長(zhǎng)工們吃的愁眉苦臉，難以下咽，十分難過(guò)，于是暗地里把那些菜用鹽加以腌制，果然味道鮮美很多。有一天，正當(dāng)大家吃的津津有味時(shí)，被財(cái)主發(fā)現(xiàn)了，他感到奇怪，拿來(lái)一嘗，味道不同尋常，要培紅也做一碗送去。培紅就用沒(méi)腌制的黃菜蘭葉做了送去，財(cái)主一嘗，又苦又咸，頓時(shí)怒氣沖沖，破口大罵，并拿起碗砸下培紅，正中太陽(yáng)穴，流血身亡。長(zhǎng)工們聞?dòng)嵹s到，一擁而上，打死了財(cái)主。后來(lái)人們?yōu)榧o(jì)念著善良的姑娘，于是就將這種腌制的菜叫培紅菜，曬干了就是霉干菜。烏干菜加淡筍，經(jīng)過(guò)加工，稱“筍干菜”，用它蒸豬肉，是一道典型的紹興家鄉(xiāng)菜——“霉干菜蒸肉”。是周恩來(lái)生前特別喜歡吃的家鄉(xiāng)菜。

說(shuō)完三烏，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)三缸，就是酒缸，醬缸，染缸。那么的幾個(gè)就是之前有說(shuō)到的酒文化和烏干菜，染缸為什么有名呢？在紹興有我國(guó)最大的輕紡城。 接著說(shuō)說(shuō)紹興的師爺，師爺，是明清時(shí)代地方官署中無(wú)官職的佐理人員。清代有句俗諺說(shuō)：“無(wú)紹不成衙?！薄敖B”，指紹興籍的師爺和書(shū)吏，其中又特別強(qiáng)調(diào)紹興籍師爺。紹興現(xiàn)在還有一檔晚間節(jié)目就是紹興師爺，全程都是用紹興話講的，收視率也是非常好的。大家如果有興趣小鐘到時(shí)也教大家?guī)拙洹?/p>

好了說(shuō)了這么多了，我們還是回到現(xiàn)代來(lái)哈~我們來(lái)看看紹興的交通，交通非常的便捷，紹興與所屬各縣（市）都有高速公路相通，到達(dá)離紹興最遠(yuǎn)的旅游景點(diǎn)行程時(shí)間不超過(guò)二個(gè)小時(shí)。毗連杭州、寧波機(jī)場(chǎng)，距杭州機(jī)場(chǎng)僅30公里。

紹興導(dǎo)游詞概況篇四

紹興是浙江省下轄的一個(gè)地級(jí)市，紹興化底蘊(yùn)濃厚，具有江南水鄉(xiāng)的靈秀，是個(gè)旅游的好去處，作為導(dǎo)游，要做好景點(diǎn)的

解說(shuō)詞

導(dǎo)游詞

紹興三味書(shū)屋是晚清紹興府城內(nèi)著名私塾，位于都昌坊口11號(hào)。三味書(shū)屋是三開(kāi)間的小花廳，本是壽家的書(shū)房。坐東朝西，北臨小河，與周家老臺(tái)門隔河相望。魯迅12歲至17歲在此求學(xué)。

書(shū)房正中懸掛著“三味書(shū)屋”匾額。所謂“三味”，是取“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢”之義。匾額下方是一張松鹿圖，兩旁屋柱上有“至樂(lè)無(wú)聲唯孝弟，大囊有味是詩(shī)書(shū)”一幅抱對(duì)，匾中抱對(duì)皆為清代書(shū)法家梁同書(shū)的手筆。

魯迅的座位在書(shū)房的東北角，這張硬木書(shū)桌是魯迅使用過(guò)的原物，桌面右邊有一個(gè)魯迅親手刻下的“早”字。一次魯迅上課遲到，受到先生的嚴(yán)厲責(zé)備，他就在自己課桌的右邊桌沿上刻了這個(gè)“早”字，時(shí)時(shí)提醒自己，此后果然就沒(méi)有遲到過(guò)。

塾師壽鏡吾(晚署鏡湖)，是一位方正、質(zhì)樸和博學(xué)的人。他的為人和治學(xué)精神，給魯迅留下難忘的印象。壽鏡吾在這里坐館教書(shū)達(dá)60年，從房屋建筑到室內(nèi)陳設(shè)以至周圍環(huán)境，基本保持當(dāng)年原面貌。

三味書(shū)屋后面有一個(gè)小園，種有兩棵桂樹(shù)和一棵臘梅樹(shù)，其中臘梅樹(shù)已有一百多年的壽命。

龍華寺初建于南朝宋元嘉二十四年(447年)，是當(dāng)時(shí)的吏部尚書(shū)江夷建造。夷父江彪，東晉永和中任會(huì)稽內(nèi)史，龍華寺之地原為其宅居。夷六世孫江揔，為南朝陳尚書(shū)令，曾于梁太清(547——549)末，避難于會(huì)稽龍華寺內(nèi)。

龍華寺地處古城東首，俗稱龍王塘。其座北朝南，面對(duì)秦望山;西襟廣寧大橋，東接龍華小橋;枕河環(huán)水，綠蔭掩映;皓月當(dāng)空，水天一色;梵音繚繞，香隨風(fēng)飄;景色秀麗，清幽宜人。

據(jù)記載，寺院內(nèi)的彌勒佛像為戴颙的作品。戴颙與江夷原本就是朋友。戴颙是我國(guó)歷史上著名的雕塑家兼畫家戴逵的次子。壁畫也極負(fù)盛名。據(jù)記載：殿中的十八羅漢畫像，為五代前蜀名畫家貫休所作。

今龍華寺門前一座石牌坊,"南朝古剎"。龍華寺門前一古井建于民國(guó)。

大禹陵位于紹興東南的會(huì)稽山腳下，會(huì)稽山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。相傳八年治水、三過(guò)家門而不入的大禹就葬在這里。雖然目前景區(qū)新開(kāi)辟了百鳥(niǎo)苑景點(diǎn)，一旁還有香火甚旺的香爐峰，但會(huì)稽山景區(qū)的精華依然是以大禹為主題的古跡——禹陵、禹祠和禹廟。

進(jìn)到大禹陵景點(diǎn)會(huì)經(jīng)過(guò)兩個(gè)檢票口，檢票進(jìn)入景區(qū)后，往大禹陵牌坊方向，再走過(guò)一段神道便來(lái)到祭禹廣場(chǎng)。如果是自駕，需把車停在此處的停車場(chǎng)，而后步行游玩。每年清明，在這里會(huì)舉行祭祀大禹的公祭活動(dòng)。廣場(chǎng)一端有一座石橋，橋邊有烏篷船可以游周邊古村(需另付費(fèi))。過(guò)橋是第二處檢票口欞星門，進(jìn)門迎面映入眼簾的是一尊仿青銅器造型的石鼎，后面是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，盡頭是景區(qū)的核心“大禹陵”碑亭，不少人在這塊標(biāo)志性的石碑留影。

它的右側(cè)是禹祠，現(xiàn)在里面陳列了一些關(guān)于大禹治水傳說(shuō)的圖文史料，可以進(jìn)去參觀。出禹祠，經(jīng)大禹碑亭前行是一條曲折的碑廊，大禹陵的碑刻眾多，此處匯集了其中大部分的石碑。其中最高大的《會(huì)稽刻石》碑是乾隆年間的遺物。

穿過(guò)金桂林繼續(xù)參觀禹廟，相傳禹廟最初是大禹的兒子建的，后來(lái)歷經(jīng)多次毀建，現(xiàn)在看到的是明末清初的樣式。建筑由南到北依次是照壁、峋嶁碑、午門、拜廳、大殿，隨山勢(shì)逐漸升高，氣勢(shì)宏偉。過(guò)午門登上百步禁階，走過(guò)拜廳，再往前走就是禹王殿，大殿正中的供奉著大禹像，塑像后以九把鉞為背景，象征大禹治水成功劃定九州，殿內(nèi)四下陳列著歌頌其功績(jī)和品德的

對(duì)聯(lián)

從禹陵北側(cè)的石階登山，可以走到山頂大禹雕塑腳下，這里可以俯瞰紹興城，視野開(kāi)闊。上山的路是比較好走的石階路，不過(guò)有些地方比較陡，還是有些消耗體力的，登山前最好準(zhǔn)備點(diǎn)水和干糧。在山下遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大禹的塑像，朝著這個(gè)方向一路往前就好。需要注意的是，通常16:00之后就不可上山了，游玩時(shí)要注意時(shí)間。

柯巖風(fēng)景區(qū)位于柯山腳下，包含柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)三部分?？聨r是整個(gè)風(fēng)景區(qū)的核心，三國(guó)時(shí)期，這里曾是一處采石場(chǎng)，擁有姿態(tài)各異的石宕、石洞、石潭、石壁等奇景。這里離市區(qū)不遠(yuǎn)，來(lái)了解紹興文化、休閑度假都很合適。

景區(qū)有兩個(gè)大門，一個(gè)是柯巖，一個(gè)是魯鎮(zhèn)，兩個(gè)門都可以進(jìn)入景區(qū)，且相距不遠(yuǎn)。上午游覽景區(qū)建議選擇柯巖-鑒湖-魯鎮(zhèn)線路，下午2點(diǎn)后買票建議選擇魯鎮(zhèn)-鑒湖-柯巖線路游覽。景區(qū)內(nèi)有往返三個(gè)景區(qū)的免費(fèi)畫舫，當(dāng)然也可以選擇步行，但距離較遠(yuǎn)。

如今的柯巖景區(qū)包括石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園四大景點(diǎn)，其中最特別的是“天工大佛”和“奇云石骨”?！疤旃ご蠓稹遍_(kāi)鑿于隋代，歷經(jīng)石工三代鑿成，頗有氣勢(shì);而“奇云石骨”上寬下窄，猶如一座顛倒過(guò)來(lái)的寶塔，高30余米，底圍僅4米，看似頭重腳輕，卻已在風(fēng)雨中屹立了一千多年，令人驚嘆。

鑒湖是紹興的“母親湖”，建有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島等四處景點(diǎn)。在這里可以坐烏篷船泛舟在鑒湖之上(需另付費(fèi))，還可以在葫蘆醉島品黃酒、看曲酒流觴，感受紹興的黃酒文化。

魯鎮(zhèn)本是魯迅筆下虛構(gòu)的小鎮(zhèn)，魯鎮(zhèn)景區(qū)則是為了還原魯迅筆下的“魯鎮(zhèn)”而建的一個(gè)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)主題公園。魯鎮(zhèn)依傍著鑒湖，有商鋪客棧、文化展館、臺(tái)門戲臺(tái)等等，魯鎮(zhèn)街上，有演員扮演的魯迅小說(shuō)里阿q、祥林嫂等人物，很逼真，可以和他們合影。沿街有小店賣些紹興小吃，還可以去“押寶室”玩兩把押寶游戲，感受舊時(shí)紹興水鄉(xiāng)的風(fēng)情。

景區(qū)內(nèi)有柯巖酒家、品酒館、一石居酒家等餐館可以用餐，價(jià)格略貴，建議自帶些食物。游玩過(guò)后，返回紹興市住宿。

紹興導(dǎo)游詞概況篇五

紹興東湖是浙江省的三大名湖之一，也是紹興的著名勝跡，號(hào)稱“天下第一盆景”。下面是本站小編為大家整理的關(guān)于紹興東湖的

導(dǎo)游詞

各位游客：

大家好!我是旅行社*導(dǎo)，今天由我陪同大家游覽名勝故跡紹興，希望通過(guò)我的講能夠使你對(duì)紹興留下美好的印象。我們今天游玩的的第一站是紹興最有名的旅游景點(diǎn)——東湖。

紹興東湖是古城紹興景色最為奇特的一處游覽勝地，具有極其豐富的自然景觀和人文內(nèi)涵。它以洞深、巖奇、湖洞相連，“雖出人工，宛自天開(kāi)”，為其特色，被譽(yù)為稽山鏡水之縮影，兼具西子湖頭之秀麗，并享有“天下第一山水大盆景”之美稱。它與杭州西湖、嘉興南湖并稱為浙江的三大名湖。

現(xiàn)在讓咱們一道走近東湖，去飽覽一下她的青山秀水，領(lǐng)略一下她的卓越風(fēng)姿。

走近東湖，首先我們看到的是一個(gè)三角小亭——寒碧亭。因?yàn)樗暝谏奖钡慕锹淅?，終年見(jiàn)不到陽(yáng)光，因此而得名。特別到了冬天，一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串的冰條懸掛在山崖，懸掛在亭子邊上，如果你有幸能摘到一根，放入嘴中，一股清涼的感覺(jué)直沁入你的心肺，就像北方的冰糖葫蘆，甜甜的，稠稠的。各位如果有興趣，冬天來(lái)臨的時(shí)候，不妨你來(lái)品嘗一下。

沿著汀步小橋，繞過(guò)寒碧亭，拾階而上攬?jiān)酵?，極目遠(yuǎn)眺，古越風(fēng)貌一覽無(wú)余。再沿著幽靜的竹林小道，很快便來(lái)到了陶社。陶社是為紀(jì)念辛亥革命烈士陶成章而建的。他與秋瑾、徐錫麟并稱為“鑒湖三俠”。

漫步走出陶社，紹興“三烏文化”之首的烏篷船早已恭候您多時(shí)了。東湖在水中，必由之路坐烏篷。如果到了東湖，不坐坐這“水上的士”是無(wú)法領(lǐng)略到東湖山水風(fēng)光的。船在水上漂，如在鏡中游。船老大頭頂烏氈帽，嘎吱嘎吱地?fù)u著烏篷船，偶而用淳樸的“紹普”與您交談。此種景象你是否有過(guò)似曾相識(shí)的感覺(jué)呢 ?如果有，那肯定是魯迅先生的小說(shuō)里了。別看船工悠閑自得地來(lái)回穿梭于湖面，一漿一舵，看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，沒(méi)有一年半載，你是學(xué)不到這本領(lǐng)的，不然，這絕活也不會(huì)面臨青黃不接的危機(jī)了。

不知不覺(jué)，船到了東湖第一橋——秦橋。據(jù)說(shuō)這是因?yàn)榍厥蓟试?jīng)到過(guò)這里而命名的。穿過(guò)秦橋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到的是一個(gè)湖心小島。側(cè)目南望，便是東湖一景——桂嶺了。小船向東，穿過(guò)湖中小堤，便是我們夢(mèng)魂縈繞的“仙桃洞”了。當(dāng)年采石的匠人，在兩個(gè)巖石中間留下了一堵厚不盈尺的石壁，石壁中央，又鑿一門，兩旁刻有“洞五百尺不見(jiàn)底，桃三千年一開(kāi)花”門聯(lián)一幅，頂上赫然寫著“仙桃洞”三字。

船從“仙桃洞”的西門出來(lái)，空谷傳聲洞己走近我們了。此洞下大上小，形狀極似喇叭，故又稱喇叭洞。如果您在洞內(nèi)一喊，聲音在洞內(nèi)回蕩，經(jīng)久不絕。尤為奇怪的是對(duì)面堤岸的萬(wàn)柳橋上聽(tīng)得最為清楚。當(dāng)然這不是北京的回音壁，它沒(méi)有經(jīng)過(guò)人為的刻意加工，其中的謎底至今仍未解開(kāi)。希望各位游客做一個(gè)有心人，幫我們能解開(kāi)這個(gè)千古之謎。

小船穿過(guò)似橋非橋的小石孔，來(lái)到了霞川橋。兩側(cè)橋聯(lián)寫道：“剪取鑒湖一曲水，縮成瀛海三山圖”。內(nèi)容是形容東湖風(fēng)景秀麗，它剪取了鑒湖水系最美的一段河水，有把東湖比作《山海經(jīng)》傳說(shuō)中的三座仙山，由此可見(jiàn)東湖的地位。因?yàn)樗臉蚨湛雌饋?lái)象一個(gè)山川的“川”字，叫它霞川橋是最貼切不過(guò)了。

小船向東往南一拐，一石壁擋住你的去路，石壁上鐫刻有郭沫若先生當(dāng)年秋游東湖所題四言詩(shī)一首，詩(shī)曰：“箬簣東湖，鑿自人工。壁立干尺，路隘難通。大舟入洞，坐井觀空。勿謂湖小，天在其中”。

好了，烏篷船水上游的全程就快要結(jié)束了，如果諸位仍覺(jué)游興未盡，就可在聽(tīng)湫亭處棄舟登岸，這是文人墨客最為喜歡的地方。人在其中，可以聽(tīng)見(jiàn)陶公洞內(nèi)崖縫里滾下來(lái)的水珠入潭聲。沿著一條一米多寬的棧道上去，登上山頂，只見(jiàn)兩邊懸崖臨水，陡峭險(xiǎn)峻，只覺(jué)得兩腿發(fā)顫。山上還有翠竹綠茶，恍若世外桃源。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)村落遍布，阡陌縱橫，水鄉(xiāng)風(fēng)光盡收眼底。

享有“天下第一水石大盆景”的紹興東湖與杭州西湖、嘉興南湖統(tǒng)稱為越中三大名湖。它們的名稱都是根據(jù)湖與城的位置關(guān)系而定的，東湖因位于紹興城東4公里處而命名的。

據(jù)說(shuō)，全國(guó)有九個(gè)東湖，但湖的形狀、大小、風(fēng)格都各不相同。紹興東湖或許沒(méi)有你想象中的那樣浩瀚博大，也沒(méi)有浩浩淼淼水天一色的氣勢(shì)。東湖的氣質(zhì)就是在平凡中見(jiàn)真奇，小巧中透著靈氣，普通中顯示高雅。有人把東湖比作巨型的山水盆景，是頗領(lǐng)古越風(fēng)姿的。

東湖的形成已經(jīng)有幾千年的歷史了。東湖原名箬簣山箬ru0\簣kui\山，又稱繞門山。“箬”其實(shí)是東湖山上的一種草，形狀很似竹葉子。相傳，這里原來(lái)是一座青石山，與越中諸峰 同為會(huì)稽山脈。兩千多年前，秦始皇東巡南下至此，曾用箬竹喂它的馬，因此而得名“箬簣山”。

早在漢代，當(dāng)?shù)氐拿窆ぞ拖嗬^在此開(kāi)山采石。隋朝年間，越國(guó)公楊 素為了擴(kuò)建紹興古城，大規(guī)模地開(kāi)山取石。此后，歷代工匠手足胼胝，取石不已，箬簣山遂成刀劈斧削的峻崖峭壁。直至清末，紹興著名書(shū)法家、學(xué)者陶浚宣耗資 2400兩白銀在此購(gòu)地造景，筑堤圍湖，造橋添亭，植桃種柳。東湖便成了一個(gè)巧奪天工的水石盆景。并形成了高達(dá)50多米的懸崖峭壁。勞動(dòng)者取石還普遍深入到地下20多米，有的甚至四五十米處，日子一久，形成了長(zhǎng)過(guò)200米，寬約80米的清水塘。清末，紹興著名鄉(xiāng)賢陶浚宣眼光獨(dú)到，利用采石場(chǎng)筑起圍墻，對(duì)水面稍加拓寬，遂成山水相映的東湖。東湖經(jīng)過(guò)百年的人工裝扮，成為一處巧奪天工的山水大盆景。

現(xiàn)在讓咱們一道走近東湖，去飽覽一下她的青山秀水，領(lǐng)略一下她的卓越風(fēng)姿。

走近東湖，首先我們看到的是一個(gè)三角小亭——寒碧亭。因?yàn)樗暝谏奖钡慕锹淅?，終年見(jiàn)不到陽(yáng)光，因此而得名。特別到了冬天，一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串的冰條懸掛在山 崖，懸掛在亭子邊上，如果你有幸能摘到一根，放入嘴中，一股清涼的感覺(jué)直沁入你的心肺，就像北方的冰糖葫蘆，甜甜的，稠稠的。各位如果有興趣，冬天來(lái)臨的 時(shí)候，不妨你來(lái)品嘗一下。

沿著汀步小橋，繞過(guò)寒碧亭，拾階而上攬?jiān)酵?，極目遠(yuǎn)眺，古越風(fēng)貌一覽無(wú)余。再沿著幽靜的竹林小道，很快便來(lái)到了陶社。陶社是為紀(jì)念辛亥革命烈士陶成章而建 的。陶成章，生于1878年，于1920xx年在上海廣慈醫(yī)院遇害，年僅35歲。他與秋瑾、徐錫麟并稱為“鑒湖三俠”。門的兩側(cè)掛著紹興著名書(shū)法家沈定庵先生 所書(shū)的楹聯(lián)： “半生奔走，有志竟成，開(kāi)中華民主邦基，君子六千齊下拜：萬(wàn)古馨香，于今為烈，是吳越英雄人物，湖山八百并爭(zhēng)光”。此聯(lián)概括了陶成章光輝而短暫的一生。在 紀(jì)念室內(nèi)，正中懸掛著孫中山先生親筆題寫的“氣壯河山”橫匾一塊，這是陶成章遇害后，1920xx年孫中山為紀(jì)念烈士而親臨東湖所書(shū)的。細(xì)心的游客可能會(huì)發(fā) 現(xiàn)，匾中的兩字都曾出現(xiàn)斷筆，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年孫中山先生看到山河破碎，烈士又英年早逝，書(shū)法間流露出極為悲憤的情緒。因抗戰(zhàn)時(shí)期陶社古跡遭到毀壞，現(xiàn)今的陶社 是1981年擇地重建的，現(xiàn)在陶社作為紹興著名的德育基地，每年有千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)生來(lái)此悼念烈士。

漫步走出陶社，紹興“三烏文化”之首的烏篷船早已恭候您多時(shí)了。東湖在水中，必由之路坐烏篷。如果到了東湖，不坐坐這“水上的士”是無(wú)法領(lǐng)略到東湖山水風(fēng) 光的?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家一起坐上烏篷船去體會(huì)一下水鄉(xiāng)風(fēng)光吧!只不過(guò)坐船以前，我得提醒大家，坐船時(shí)千萬(wàn)別把手伸到船外戲水，也不能在船上站立或行走，你必須 聽(tīng)從船工的指揮。否則小船掀你入湖，那種“落湯雞”的滋味是消受不起的。

船在水上漂，如在鏡中游。烏篷船就象水鄉(xiāng)精靈，悄然無(wú)聲卻穿梭不息。坐烏篷船作東湖水上游，會(huì)產(chǎn)生一種難得的休閑恬適之感。船老大頭頂烏氈帽，嘎吱嘎吱地 搖著烏篷船，偶而用淳樸的“紹普”與您交談。此種景象你是否有過(guò)似曾相識(shí)的感覺(jué)呢?如果有，那肯定是魯迅先生的小說(shuō)里了。別看船工悠閑自得地來(lái)回穿梭于湖 面，一漿一舵，看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，沒(méi)有一年半載，你是學(xué)不到這本領(lǐng)的，不然，這絕活也不會(huì)面臨青黃不接的危機(jī)了。

不知不覺(jué)，船到了東湖第一橋——秦橋。據(jù)說(shuō)這是因?yàn)榍厥蓟试?jīng)到過(guò)這里而命名的。穿過(guò)秦橋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到的是一個(gè)湖心小島。側(cè)目南望，便是東湖一景——桂嶺 了。說(shuō)是嶺，卻不大，像是一個(gè)小島，依巖而傍湖，曲徑能通幽。 “桂嶺”上有金桂叢叢，每年金秋時(shí)節(jié)，這里便丹桂飄香。附近的“香積亭”便是因此而得名的。這里還有形狀怪異的盤槐，傳說(shuō)那是董永和織女幽會(huì)的地方。如果 您抬頭仰望，還隱隱約約可以看到“挺秀”兩字。這是清代縣官蔡錫侯所題寫的，內(nèi)容寫的自然是東湖的美麗風(fēng)光了。

小船向東，穿過(guò)湖中小堤，便是我們夢(mèng)魂縈繞的“仙桃洞”了。當(dāng)年采石的匠人，在兩個(gè)巖石中間留下了一堵厚不盈尺的石壁，石壁中央，又鑿一門，兩旁刻有“洞 五百尺不見(jiàn)底，桃三千年一開(kāi)花”門聯(lián)一幅，頂上赫然寫著“仙桃洞”三字。聯(lián)雖寫得有點(diǎn)夸張，但也道出了一個(gè)神話傳說(shuō)。傳說(shuō)中當(dāng)年皇母在此崖壁上植了一棵仙 桃，此桃三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，三千年一熟，食之可以長(zhǎng)生不老，為了防止仙桃被盜，皇母特派一員天將在此日夜看守。崖壁上至今還留著天將坐過(guò)的靠背 椅呢。洞為水室，本已稱室，室內(nèi)有門而又通別室，如不身臨其鏡，其巧奪天工的構(gòu)思，真是無(wú)從想像。

船從“仙桃洞”的西門出來(lái)，空谷傳聲洞己走近我們了。此洞下大上小，形狀極似喇叭，故又稱喇叭洞。如果您在洞內(nèi)一喊，聲音在洞內(nèi)回蕩，經(jīng)久不絕。尤為奇怪 的是對(duì)面堤岸的萬(wàn)柳橋上聽(tīng)得最為清楚。當(dāng)然這不是北京的回音壁，它沒(méi)有經(jīng)過(guò)人為的刻意加工，其中的謎底至今仍未解開(kāi)。希望各位游客做一個(gè)有心人，幫我們能 解開(kāi)這個(gè)千古之謎。

小船穿過(guò)似橋非橋的小石孔，來(lái)到了霞川橋。兩側(cè)橋聯(lián)寫道：“剪取鑒湖一曲水，縮成瀛海三山圖”。內(nèi)容是形容東湖風(fēng)景秀麗，它剪取了鑒湖水系最美的一段河 水，有把東湖比作《山海經(jīng)》傳說(shuō)中的三座仙山，由此可見(jiàn)東湖的地位。因?yàn)樗臉蚨湛雌饋?lái)象一個(gè)山川的“川”字，叫它霞川橋是最貼切不過(guò)了。

東湖有奇石，石石有奇景;東湖在奇洞，洞洞是奇觀。如果說(shuō)仙桃洞之勝在于巧的話，陶公洞之妙在于絕。去了仙桃洞不到陶公洞，其憾莫過(guò)于到了廬山而不游含鄱 口。小船向東往南一拐，一石壁擋住你的去路，石壁上鐫刻有郭沫若先生當(dāng)年秋游東湖所題四言詩(shī)一首，詩(shī)曰： “箬簣東湖，鑿自人工。壁立干尺，路隘難通。大舟入洞，坐井觀空。勿謂湖小，天在其中”。因?yàn)檫@里水面窄小似帶，小舟的船漿已提出水面，在石壁上東戳一 下，西撐一記。待其將船往左駛?cè)胧磧?nèi)，唼時(shí)，天光驟暗，周圍變得清涼無(wú)比，渾身的熱汗也不擦自消，仿佛置身于一個(gè)巨大的空調(diào)世界。大家都噤住了口，似害 怕，似驚奇，只剩下叮咚叮咚的水珠入潭聲。確切地說(shuō)，陶公洞似一口天然巨井，更似一口扣水巨鐘。洞的四壁都是采石留下的斧鑿這痕，百米多高的頭頂露出一方 藍(lán)天。洞內(nèi)水色深黛，氣溫冬暖夏涼。以前當(dāng)?shù)厝私?jīng)常到洞內(nèi)避暑納涼。因此此洞幾乎是家喻戶曉。據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)氐奶招蘸兰潪榱嗣麄髑Ч?，故以自己的姓宋命名此洞?當(dāng)然也有說(shuō)是陶浚宣為紀(jì)念他的祖先晉代田園詩(shī)人陶淵明而命名的。陶公洞的傳說(shuō)先不去論證，陶公洞的又一絕是在于夜里華燈亮彩，洞內(nèi)一群五彩繽紛的魚(yú)在崖壁 上游宋游去，將我們帶入了神奇的海洋世界。忽然又電閃雷鳴，轟轟然如山崩地裂。如果你沒(méi)有這份膽量，是無(wú)法感覺(jué)到的。

好了，烏篷船水上游的全程就快要結(jié)束了，如果諸位仍覺(jué)游興未盡，就可在聽(tīng)湫亭處棄舟登岸，這是文人墨客最為喜歡的地方。人在其中，可以聽(tīng)見(jiàn)陶公洞內(nèi)崖縫里 滾下來(lái)的水珠入潭聲。沿著一條一米多寬的棧道上去，登上山頂，只見(jiàn)兩邊懸崖臨水，陡峭險(xiǎn)峻，只覺(jué)得兩腿發(fā)顫。山上還有翠竹綠茶，恍若世外桃源。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去， 只見(jiàn)村落遍布，阡陌縱橫，水鄉(xiāng)風(fēng)光盡收眼底。

如果說(shuō)坐烏篷游東湖是您的主要目的，那么，登岸走走看看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，東湖內(nèi)的亭、臺(tái)、樓、閣的布局是如此的巧妙特殊。一上岸，呈現(xiàn)在眼前的便是一群古色古 香的建筑群，那便是東湖的“稷壽樓”、“揚(yáng)帆舫”、“畫廊”、“東湖餐廳”了，這是全國(guó)著名園林建筑專家陳從周先生親手設(shè)計(jì)的。轉(zhuǎn)身從船埠出來(lái)，只見(jiàn)槐蔭 別墅的

對(duì)聯(lián)

漫步在白玉長(zhǎng)堤上，東湖奇景可以細(xì)細(xì)品味。這里楊柳清風(fēng)，景隨步移，看巖石，形狀怪異，有的壁立千尺，鬼斧神工：有的相對(duì)而立，就象石門;有的曲折有致， 狀如石洞。這都是古代采石留下的不可再造的藝術(shù)精品。石頭其實(shí)也是一種文化，真正懂得賞石文化的人，往往喜歡在冬天來(lái)到東湖賞石。雖然沒(méi)有爛漫的鮮花和綠 樹(shù)相擁，也沒(méi)有和煦的春風(fēng)相依，但在這冽冽的寒冬里，東湖這“水石大盆景”卻更顯得真切，更顯得幽深，更顯得清雅。沿長(zhǎng)堤西行，有四個(gè)亭子，聽(tīng)湫亭、飲淥 亭、香積亭、靜趣亭，這些亭子的名字都充滿了詩(shī)情畫意，合起來(lái)，便有了春夏秋冬的寓意。

東湖彎彎的，酷似一彎月亮，彎彎的月亮中間，橫亙著秦橋和霞川橋，于是這月亮又變成了一個(gè)漢字，那就是月亮的“月”字，東湖的整個(gè)形狀便寓于其中。

正因?yàn)闁|湖的奇，東湖的絕，歷史上像孫中山、毛澤東、劉少奇、郭沫若等一代偉人都曾來(lái)東湖訪勝。湖西有“陶社”，為紀(jì)念辛亥革命烈士陶成章所建。正因如此，許多的電影、電視導(dǎo)演把東湖選作外景基地，如《西 游記》、 《智取華山》、 《胭脂》、 《筆中情》、 《紹興師爺》等等都是在東湖拍攝的，有人說(shuō)西湖是一位柔情似水的姑娘，那么東湖的懸崖峭壁就很有男子漢的陽(yáng)剛之氣了。

各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了享有“天下第一水石大盆景”的紹興東湖。

紹興東湖、杭州西湖、嘉興南湖統(tǒng)稱為越中三大名湖。

它們的名稱都是根據(jù)湖與城的位置關(guān)系而定的，東湖因位于紹興城東4公里處而命名的。

據(jù)說(shuō)，全國(guó)有九個(gè)東湖，但湖的形狀、大小、風(fēng)格都各不相同。

紹興東湖或許沒(méi)有你想象中的那樣浩瀚博大，也沒(méi)有浩浩淼淼水天一色的氣勢(shì)。

東湖的氣質(zhì)就是在平凡中見(jiàn)真奇，小巧中透著靈氣，普通中顯示高雅。

有人把東湖比作巨型的山水盆景，是頗領(lǐng)古越風(fēng)姿的。

東湖的形成已經(jīng)有幾千年的歷史了。

東湖原名箬簣山，又稱繞門山。

“箬”其實(shí)是東湖山上的一種草，形狀很似竹葉子。

相傳，這里原來(lái)是一座青石山，與越中諸峰同為會(huì)稽山脈。

兩千多年前，秦始皇東巡南下至此，曾用箬竹喂它的馬，因此而得名“箬簣山”。

早在漢代，當(dāng)?shù)氐拿窆ぞ拖嗬^在此開(kāi)山采石。

隋朝年間，越國(guó)公楊素為了擴(kuò)建紹興古城大規(guī)模地開(kāi)山取石。

此后，歷代工匠手足胼胝，取石不已，箬簣山遂成刀劈斧削的峻崖峭壁。

直至清末，紹興著名書(shū)法家、學(xué)者陶浚宣耗資2400兩白銀在此購(gòu)地造景，筑堤圍湖，造橋添亭，植桃種柳。

東湖便成了一個(gè)巧奪天工的水石盆景。

現(xiàn)在讓咱們一道走近東湖，去飽覽一下她的青山秀水，領(lǐng)略一下她的卓越風(fēng)姿。

走近東湖，首先我們看到的是一個(gè)三角小亭——寒碧亭。

因?yàn)樗暝谏奖钡慕锹淅?，終年見(jiàn)不到陽(yáng)光，因此而得名。

特別到了冬天，一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串的冰條懸掛在山崖，懸掛在亭子邊上，如果你有幸能摘到一根，放入嘴中，一股清涼的感覺(jué)直沁入你的心肺，就像北方的冰糖葫蘆，甜甜的，稠稠的。

各位如果有興趣，冬天來(lái)臨的時(shí)候，不妨你來(lái)品嘗一下。

沿著汀步小橋，繞過(guò)寒碧亭，拾階而上攬?jiān)酵?，極目遠(yuǎn)眺，古越風(fēng)貌一覽無(wú)余。

再沿著幽靜的竹林小道，很快便來(lái)到了陶社。

陶社是為紀(jì)念辛亥革命烈士陶成章而建的。

陶成章，生于1878年，于1920xx年在上海廣慈醫(yī)院遇害，年僅35歲。

他與秋瑾、徐錫麟并稱為“鑒湖三俠”。

門的兩側(cè)掛著紹興著名書(shū)法家沈定庵先生所書(shū)的楹聯(lián)：“半生奔走，有志竟成，開(kāi)中華民主邦基，君子六千齊下拜：萬(wàn)古馨香，于今為烈，是吳越英雄人物，湖山八百并爭(zhēng)光”。

此聯(lián)概括了陶成章光輝而短暫的一生。

在紀(jì)念室內(nèi)，正中懸掛著孫中山先生親筆題寫的“氣壯河山”橫匾一塊，這是陶成章遇害后，1920xx年孫中山為紀(jì)念烈士而親臨東湖所書(shū)的。

細(xì)心的游客可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，匾中的兩字都曾出現(xiàn)斷筆，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年孫中山先生看到山河破碎，烈士又英年早逝，書(shū)法間流露出極為悲憤的情緒。

因抗戰(zhàn)時(shí)期陶社古跡遭到毀壞，現(xiàn)今的陶社是1981年擇地重建的，現(xiàn)在陶社作為紹興著名的德育基地，每年有千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)生來(lái)此悼念烈士。

漫步走出陶社，紹興“三烏文化”之首的烏篷船早已恭候您多時(shí)了。

東湖在水中，必由之路坐烏篷。

如果到了東湖，不坐坐這“水上的士”是無(wú)法領(lǐng)略到東湖山水風(fēng)光的。

現(xiàn)在就請(qǐng)大家一起坐上烏篷船去體會(huì)一下水鄉(xiāng)風(fēng)光吧!只不過(guò)坐船以前，我得提醒大家，坐船時(shí)千萬(wàn)別把手伸到船外戲水，也不能在船上站立或行走，你必須聽(tīng)從船工的指揮。

否則小船掀你入湖，那種“落湯雞”的滋味是消受不起的。

船在水上漂，如在鏡中游。

烏篷船就象水鄉(xiāng)精靈，悄然無(wú)聲卻穿梭不息。

坐烏篷船作東湖水上游，會(huì)產(chǎn)生一種難得的休閑恬適之感。

船老大頭頂烏氈帽，嘎吱嘎吱地?fù)u著烏篷船，偶而用淳樸的“紹普”與您交談。

此種景象你是否有過(guò)似曾相識(shí)的感覺(jué)呢?如果有，那肯定是魯迅先生的小說(shuō)里了。

別看船工悠閑自得地來(lái)回穿梭于湖面，一漿一舵，看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，沒(méi)有一年半載，你是學(xué)不到這本領(lǐng)的，不然，這絕活也不會(huì)面臨青黃不接的危機(jī)了。

不知不覺(jué)，船到了東湖第一橋——秦橋。

據(jù)說(shuō)這是因?yàn)榍厥蓟试?jīng)到過(guò)這里而命名的。

穿過(guò)秦橋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到的是一個(gè)湖心小島。

側(cè)目南望，便是東湖一景——桂嶺了。

說(shuō)是嶺，卻不大，像是一個(gè)小島，依巖而傍湖，曲徑能通幽。

“桂嶺”上有金桂叢叢，每年金秋時(shí)節(jié)，這里便丹桂飄香。

附近的“香積亭”便是因此而得名的。

這里還有形狀怪異的盤槐，傳說(shuō)那是董永和織女幽會(huì)的地方。

如果您抬頭仰望，還隱隱約約可以看到“挺秀”兩字。

這是清代縣官蔡錫侯所題寫的，內(nèi)容寫的自然是東湖的美麗風(fēng)光了。

小船向東，穿過(guò)湖中小堤，便是我們夢(mèng)魂縈繞的“仙桃洞”了。

當(dāng)年采石的匠人在兩個(gè)巖石中間留下了一堵厚不盈尺的石壁，石壁中央，又鑿一門，兩旁刻有“洞五百尺不見(jiàn)底，桃三千年一開(kāi)花”門聯(lián)一幅，頂上赫然寫著“仙桃洞”三字。

聯(lián)雖寫得有點(diǎn)夸張，但也道出了一個(gè)神話傳說(shuō)。

傳說(shuō)中當(dāng)年皇母在此崖壁上植了一棵仙桃，此桃三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，三千年一熟，食之可以長(zhǎng)生不老，為了防止仙桃被盜，皇母特派一員天將在此日夜看守。

崖壁上至今還留著天將坐過(guò)的靠背椅呢。

洞為水室，本已稱室，室內(nèi)有門而又通別室，如不身臨其鏡，其巧奪天工的構(gòu)思，真是無(wú)從想像。

船從“仙桃洞”的西門出來(lái)，空谷傳聲洞己走近我們了。

此洞下大上小，形狀極似喇叭，故又稱喇叭洞。

如果您在洞內(nèi)一喊，聲音在洞內(nèi)回蕩，經(jīng)久不絕。

尤為奇怪的是對(duì)面堤岸的萬(wàn)柳橋上聽(tīng)得最為清楚。

當(dāng)然這不是北京的回音壁，它沒(méi)有經(jīng)過(guò)人為的刻意加工，其中的謎底至今仍未解開(kāi)。

希望各位游客做一個(gè)有心人，幫我們能解開(kāi)這個(gè)千古之謎。

小船穿過(guò)似橋非橋的小石孔，來(lái)到了霞川橋。

兩側(cè)橋聯(lián)寫道：“剪取鑒湖一曲水，縮成瀛海三山圖”。

內(nèi)容是形容東湖風(fēng)景秀麗，它剪取了鑒湖水系最美的一段河水，有把東湖比作《山海經(jīng)》傳說(shuō)中的三座仙山，由此可見(jiàn)東湖的地位。

因?yàn)樗臉蚨湛雌饋?lái)象一個(gè)山川的“川”字，叫它霞川橋是最貼切不過(guò)了。

東湖有奇石，石石有奇景;東湖在奇洞，洞洞是奇觀。

如果說(shuō)仙桃洞之勝在于巧的話，陶公洞之妙在于絕。

去了仙桃洞不到陶公洞，其憾莫過(guò)于到了廬山而不游含鄱口。

小船向東往南一拐，一石壁擋住你的去路，石壁上鐫刻有郭沫若先生當(dāng)年秋游東湖所題四言詩(shī)一首，詩(shī)曰：“箬簣東湖，鑿自人工。

壁立干尺，路隘難通。

大舟入洞，坐井觀空。

勿謂湖小，天在其中”。

因?yàn)檫@里水面窄小似帶，小舟的船漿已提出水面在石壁上東戳一下，西撐一記。

待其將船往左駛?cè)胧磧?nèi)，唼時(shí)，天光驟暗，周圍變得清涼無(wú)比，渾身的熱汗也不擦自消，仿佛置身于一個(gè)巨大的空調(diào)世界。

大家都噤住了口，似害怕，似驚奇，只剩下叮咚叮咚的水珠入潭聲。

確切地說(shuō)，陶公洞似一口天然巨井，更似一口扣水巨鐘。

洞的四壁都是采石留下的斧鑿這痕，百米多高的頭頂露出一方藍(lán)天。

洞內(nèi)水色深黛，氣溫冬暖夏涼。

以前當(dāng)?shù)厝私?jīng)常到洞內(nèi)避暑納涼。

因此此洞幾乎是家喻戶曉。

據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)氐奶招蘸兰潪榱嗣麄髑Ч?，故以自己的姓宋命名此洞。?dāng)然也有說(shuō)是陶浚宣為紀(jì)念他的祖先晉代田園詩(shī)人陶淵明而命名的。陶公洞的傳說(shuō)先不去論證，陶公洞的又一絕是在于夜里華燈亮彩，洞內(nèi)一群五彩繽紛的魚(yú)在崖壁上游宋游去，將我們帶入了神奇的海洋世界。忽然又電閃雷鳴，轟轟然如山崩地裂。如果你沒(méi)有這份膽量，是無(wú)法感覺(jué)到的。好了，烏篷船水上游的全程就快要結(jié)束了，如果諸位仍覺(jué)游興未盡，就可在聽(tīng)湫亭處棄舟登岸，這是文人墨客最為喜歡的地方。人在其中，可以聽(tīng)見(jiàn)陶公洞內(nèi)崖縫里滾下來(lái)的水珠入潭聲。

沿著一條一米多寬的棧道上去，登上山頂，只見(jiàn)兩邊懸崖臨水，陡峭險(xiǎn)峻，只覺(jué)得兩腿發(fā)顫。山上還有翠竹綠茶，恍若世外桃源。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)村落遍布，阡陌縱橫，水鄉(xiāng)風(fēng)光盡收眼底。如果說(shuō)坐烏篷游東湖是您的主要，那么，登岸走走看看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，東湖內(nèi)的亭、臺(tái)、樓、閣的布局是如此的巧妙特殊。一上岸，呈現(xiàn)在眼前的便是一群古色古香的建筑群，那便是東湖的“稷壽樓”、“揚(yáng)帆舫”、“畫廊”、“東湖餐廳”了，這是全國(guó)著名園林建筑專家陳從周先生親手設(shè)計(jì)的。轉(zhuǎn)身從船埠出來(lái)，只見(jiàn)槐蔭別墅的對(duì)聯(lián)寫道：“此是山陰道上，如來(lái)西子湖頭”。它把東湖和西湖相毗美了。

東湖的美在于自然，貴在天成，西湖是濃妝淡抹總相宜，東湖卻是“不施粉黛更高雅”。漫步在白玉長(zhǎng)堤上，東湖奇景可以細(xì)細(xì)品味。這里楊柳清風(fēng)，景隨步移，看巖石，形狀怪異，有的壁立千尺，鬼斧神工：有的相對(duì)而立，就象石門;有的曲折有致，狀如石洞。這都是古代采石留下的不可再造的藝術(shù)精品。石頭其實(shí)也是一種文化，真正懂得賞石文化的人，往往喜歡在冬天來(lái)到東湖賞石。雖然沒(méi)有爛漫的鮮花和綠樹(shù)相擁，也沒(méi)有和煦的春風(fēng)相依，但在這冽冽的寒冬里，東湖這“水石大盆景”卻更顯得真切，更顯得幽深，更顯得清雅。

沿長(zhǎng)堤西行，有四個(gè)亭子，聽(tīng)湫亭、飲淥亭、香積亭、靜趣亭，這些亭子的名字都充滿了詩(shī)情畫意，合起來(lái)，便有了春夏秋冬的寓意。東湖彎彎的，酷似一彎月亮，彎彎的月亮中間，橫亙著秦橋和霞川橋，于是這月亮又變成了一個(gè)漢字，那就是月亮的“月”字，東湖的整個(gè)形狀便寓于其中。正因?yàn)闁|湖的奇，東湖的絕，歷史上像孫中山、毛澤東、劉少奇、郭沫若等一代偉人都曾來(lái)東湖訪勝。

正因如此，許多的電影、電視導(dǎo)演把東湖選作外景基地，如《西游記》、《智取華山》、《胭脂》、《筆中情》、《紹興師爺》等等都是在東湖拍攝的，有人說(shuō)西湖是一位柔情似水的姑娘，那么東湖的懸崖峭壁就很有男子漢的陽(yáng)剛之氣了。自從東湖亮起了七彩燈，“水石大盆景”的名字更加充滿了詩(shī)情畫意。東湖沒(méi)有瀑布，但如今有了“銀河”，閃閃爍爍，飛流而下的不是水而是光。如果游伴們有閑情逸致的話，不妨在東湖吃了晚飯，領(lǐng)略一下流光溢彩的夜東湖吧!

看過(guò)"

紹興導(dǎo)游詞概況篇六

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到紹興旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。

紹興是一座擁有2500年歷史的文化古城，是“沒(méi)有圍墻的博物館”、群星璀璨的“名士之鄉(xiāng)”，——紹興。

其橋的數(shù)量是威尼斯的5.5倍，平均每1000平方米就有6.3座橋?！坝朴畦b湖水，濃濃古越情”。

紹興以其歷史悠久、人文景觀豐富、風(fēng)光秀麗、物產(chǎn)豐富、風(fēng)土人情、名人輩出誘人而著稱于世，自素稱“文物之邦、魚(yú)米之鄉(xiāng)”。古即為游客向往的游覽勝地。

紹興是首批中國(guó)歷史文化名城之一，首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市之一，是著名的水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書(shū)法之鄉(xiāng)，紹興出名人，是、陸游、蔡元培、秋瑾、魯迅、周恩來(lái)、竺可楨、馬寅初等名人的故鄉(xiāng)。

紹興素有水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書(shū)法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)以及戲劇之鄉(xiāng)之稱。是首批中國(guó)歷史文化名城和首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，同時(shí)他是一座名副其實(shí)地沒(méi)有圍墻的博物館，被稱作“東方威尼斯”。紹興有６個(gè)縣市區(qū)：分別是紹興縣、諸暨市、上虞市、嵊州市、新昌縣和越城區(qū)，總面積為8256平方公里，人口433萬(wàn)（杭州16596平方公里，紹興的兩倍。人口870萬(wàn)，紹興的兩倍）。那么我們就再來(lái)說(shuō)說(shuō)市樹(shù)和市花，那么紹興的市花是蘭花，紹興也是全國(guó)最大的蘭花養(yǎng)殖基地，主產(chǎn)于紹興縣漓渚、棠棣一帶。紹興早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始種植了，在世界來(lái)說(shuō)也是最早的了。在紹興，很多人都是靠種植蘭花富裕起來(lái)的，近年來(lái)，蘭花銷售行情非常好，有的一盆竟可賣到上百萬(wàn)。紹興還有非常有名的藝術(shù)培訓(xùn)中心就叫小蘭花藝術(shù)培訓(xùn)中心。那么我們紹興的市樹(shù)就是香樟了，香樟在南方，我們是用來(lái)做女孩子嫁妝用的箱子，所以女兒出生的時(shí)候都要種的。

紹興為什么叫紹興呢？

紹興古稱越，春秋的時(shí)候是越國(guó)的都城。越王勾踐在這里建都，臥薪嘗膽。秦漢的時(shí)候是會(huì)稽郡，到了隋朝叫越州。到了南宋的時(shí)候，趙構(gòu)皇帝被金人所逼，一路難逃，到江浙一帶。改了年號(hào)為“紹興元年”，取"紹祚中興"之意，之后趙構(gòu)就定都在臨安，就是我們現(xiàn)在的杭州，當(dāng)時(shí)紹興就是南宋的陪都。我們一開(kāi)始就說(shuō)紹興素有水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書(shū)法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)以及戲劇之鄉(xiāng)之稱。說(shuō)到這個(gè)水鄉(xiāng)，紹興境內(nèi)內(nèi)河湖縱橫，在紹興水域面積占了總面積的20%之多，其中非常有名的就是紹興的母親河鑒湖。坐在紹興的烏篷船去感受紹興的水文化。說(shuō)到水，就一定有橋了。在紹興可謂是“無(wú)橋不成市，無(wú)橋不成路，無(wú)橋不成村”現(xiàn)在紹興一共有10610座橋。幾乎每座橋都有屬于自己的名字和故事。

紹興的酒可謂是家喻戶曉啊，是中國(guó)八大名酒（茅臺(tái)酒、汾酒、五糧液、瀘州老窖特曲、劍南春、西鳳酒、古井貢酒、董酒。）之一，紹興老酒歷史悠久，早在兩千多年前，越王勾踐就以此佳釀獻(xiàn)給吳王，傳說(shuō)中吳的軍隊(duì)狂飲此酒。

我們紹興還有一條河和酒有關(guān)，就是在我們城內(nèi)的投醪河（投醪出征的故事）。紹興老酒以精白糯米和麥曲為主要原料，紹興酒素有越陳越香的特點(diǎn)，所以素稱老酒。那么我來(lái)問(wèn)問(wèn)大家，一瓶紹興黃酒買回家是五年的，在家再放五年是幾年？其實(shí)酒齡指的在酒窖里的年齡，出了酒窖拿出壇子裝入酒瓶就不能算酒齡了（和紅酒相比較）。關(guān)于這個(gè)酒，可以跟大家說(shuō)說(shuō)這個(gè)紹興的地方風(fēng)俗。家里生了兒子，要釀一壇酒，放進(jìn)酒窖封存，等到兒子長(zhǎng)大一舉高中時(shí)，拿出招待賓客，稱之為狀元紅。家里生了女兒，也要釀一壇酒，等到女兒出嫁時(shí)拿出來(lái)招待賓客，這個(gè)酒就稱為女兒紅。如果女兒比較年長(zhǎng)還沒(méi)出嫁，那此酒就叫花雕（一朵美麗的花即將凋謝），如果到很老了，還沒(méi)嫁出的，此酒叫太雕（成為了老太婆，酒還沒(méi)喝）。所以朋友們?nèi)绻诮B興想喝老酒或者買老酒，從不同的名字，就知道酒的年齡了，當(dāng)然如今的太雕不可能有四五十年，但最起碼有五年以上，比花雕女兒紅酒齡長(zhǎng)。

說(shuō)到紹興的名人，真的是很多，所以這里名人故居也很多。毛主席一首鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)，憂忡為國(guó)痛斷腸；劍南歌接秋風(fēng)吟，一例氤氳入詩(shī)囊。充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。有魯迅，王羲之，蔡元培，周恩來(lái)，大禹，陸游等等。而且啊我們紹興的女子課一點(diǎn)不比男子差的，特別出眾的有五個(gè)，我們稱她們?yōu)榻B興有五女，大家猜猜是哪五女？對(duì)了，分別是美女西施，才女唐婉，孝女曹娥，俠女秋瑾，情女祝英臺(tái)（不知道的展開(kāi)故事，美女西施，也可以展開(kāi)，4大美女分別對(duì)應(yīng)“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”）一美女西施西施我想大家都非常熟悉，中國(guó)古代四大美女，她就是紹興諸暨人。

據(jù)說(shuō)西施其實(shí)本只是一個(gè)普通的村姑，長(zhǎng)的非常漂亮，家里是種桑養(yǎng)蠶的，經(jīng)常去河邊浣紗，魚(yú)兒看到她的美艷，忘記游動(dòng)，沉到了水底。其實(shí)啊，壓根不是那么回事，據(jù)后人考證，西施有非常嚴(yán)重的腳氣，每次去河邊浣紗，都要脫掉鞋子洗腳，因?yàn)樗哪_太臭，可憐的魚(yú)兒是給熏暈過(guò)去了才沉到水底的。西施可以說(shuō)是越國(guó)的功臣，當(dāng)時(shí)越國(guó)想要滅吳國(guó)，采用了很多的計(jì)謀，其中一計(jì)就是美人計(jì)，一舉把吳國(guó)滅亡。二才女唐婉唐婉，宋代著名詩(shī)人陸游的表妹，才華橫溢。陸家曾以一只精美無(wú)比的家傳鳳釵作信物，與唐家訂親。陸游二十歲與唐婉結(jié)合?；楹笏麄兏星榉浅：?，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無(wú)才便是德）。陸游的母親雖然經(jīng)常抱怨和訓(xùn)斥她，但也還是能夠容忍的。但有件事情是她無(wú)法容忍的：唐婉婚后數(shù)年未育。她不愿意讓兒子因?yàn)檫@個(gè)女人而絕了后，兩人終究被迫離婚。兩人都有嫁娶，一日陸游去游覽沈園，正巧遇到唐婉夫婦也在園中。雙方很尷尬。唐婉的后夫知道他們兩人情緣未了，就主動(dòng)為他們安排一個(gè)單獨(dú)談話的機(jī)會(huì)。于是寫下了《釵頭鳳》。唐婉后來(lái)因?yàn)榉e郁成疾，30歲就去世了。三孝女曹娥曹娥上虞人。曹娥的父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，孝女曹娥當(dāng)時(shí)年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過(guò)了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日后抱出父親的尸體?！?/p>

后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，改舜江為曹娥江，并在曹娥投江之處興建曹娥廟，四俠女秋瑾秋瑾，人稱鑒湖女俠，祖籍浙江山陰(今紹興市)，出生于福建廈門，提倡男女平等，想要沖破封建禮儀的束縛，是民主革命的先驅(qū)，婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，1907年7月15日從容就義于浙江紹興軒亭口。生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔。秋風(fēng)秋雨愁煞人，是她一生的寫照。孫中山對(duì)秋瑾都有很高的評(píng)價(jià)——鑒湖女俠，還親筆題寫了“巾幗英雄”。五情女祝英臺(tái)梁祝的愛(ài)情故事。祝英臺(tái)為情所困，既然地上難成連理枝，便去天上化作了比翼鳥(niǎo)。祝家莊祝員外的女兒，未必會(huì)得到同情。馬文才堂堂大款，梁山伯一介書(shū)生，肚里的文字總不及身上錢多，寒門怎比得豪門，而祝小姐的芳心所屬不能被父母之命所搖動(dòng)，追求個(gè)人選擇的自由。她結(jié)果只能在梁山伯墳?zāi)沟牧芽p中找到了自己的歸宿，幻成一雙蝴蝶才找到了屬于自己的清高與自在。同時(shí)紹興還是一個(gè)戲劇之鄉(xiāng)，越劇出自紹興，紹興需要越劇。而紹興人對(duì)越劇的癡迷也是紹興城市發(fā)展的一個(gè)重要資源。以越劇展演來(lái)弘揚(yáng)民族文化，借經(jīng)典越劇薈萃提升紹興的文化品位，通過(guò)打造越劇展演品牌亮出紹興的文化名片。

紹興的文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不至這些，還有三烏文化（烏干菜、烏氈帽、烏篷船），紹興師爺。說(shuō)到紹興的三烏文化，就是烏氈帽，烏篷船還有烏干菜了我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)烏氈帽，在紹興城鄉(xiāng)間，特別是農(nóng)村，許多男子頭上都戴頂烏氈帽，即使在異鄉(xiāng)，你只要憑他頭上烏氈帽子，就能判斷出他十有八九是紹興人?，F(xiàn)在大家在景區(qū)也可以看見(jiàn)，很多工作人員都有帶著。烏氈帽是紹興人的一個(gè)鮮明標(biāo)志。在魯迅先生的筆下，曾出現(xiàn)過(guò)許多頭戴烏氈帽的農(nóng)民形象。形如三大碗，里外烏黑，毛氈厚實(shí)；貼切硬梆的紹興烏氈帽，早在清朝已很盛行了。關(guān)于它的來(lái)歷，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：那是很久以前，有個(gè)獵人在山洞里打死了一只老虎。在背下山時(shí)，發(fā)現(xiàn)虎背上有一塊被血肉粘連著的毛氈。原來(lái)這是老虎平時(shí)捕吃了豬羊后剩下的牲畜毛，由于棲息受壓而成了餅樣的氈子。獵人用熱水把這氈沖洗干凈后，攤于草上用鵝卵石壓按水分，數(shù)日后，干燥的毛氈成了碗形，獵人便拿它作帽子戴在頭上，很感舒適暖和。于是，后人傳言，老虎是制造氈帽的“祖師”?，F(xiàn)在生產(chǎn)烏氈帽的主要原料是羊毛。接著說(shuō)說(shuō)烏篷船，烏篷船是紹興水鄉(xiāng)獨(dú)特的、靈巧的、水上交通工具，船因?yàn)轶钇岢珊谏妹?。烏篷船船身狹小，船底鋪以木板，即使有滲漏，船艙也不會(huì)沾濕。船板上鋪以草席，或坐或臥，可以隨便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之險(xiǎn)。我們這個(gè)奧運(yùn)冠軍孟關(guān)良就是從小劃著烏篷船的。

三烏的還有一個(gè)烏，就是烏干菜了。烏干萊白米飯”是紹興流行的一句俗話，說(shuō)明了人民對(duì)烏干菜的喜愛(ài)，烏干萊又叫霉干菜，因?yàn)轭伾诠史Q烏干菜。因?yàn)閮r(jià)廉物美，吃了開(kāi)胃，夏天可以做湯的作料，所以在民間幾乎家家腌制，常年食用。相傳以前有個(gè)聰明的姑娘名叫培紅，從小在財(cái)主家做丫鬟，地主刻薄。給丫鬟和長(zhǎng)工們總吃黃菜爛葉，培紅看到長(zhǎng)工們吃的愁眉苦臉，難以下咽，十分難過(guò)，于是暗地里把那些菜用鹽加以腌制，果然味道鮮美很多。有一天，正當(dāng)大家吃的津津有味時(shí)，被財(cái)主發(fā)現(xiàn)了，他感到奇怪，拿來(lái)一嘗，味道不同尋常，要培紅也做一碗送去。培紅就用沒(méi)腌制的黃菜蘭葉做了送去，財(cái)主一嘗，又苦又咸，頓時(shí)怒氣沖沖，破口大罵，并拿起碗砸下培紅，正中太陽(yáng)穴，流血身亡。長(zhǎng)工們聞?dòng)嵹s到，一擁而上，打死了財(cái)主。后來(lái)人們?yōu)榧o(jì)念著善良的姑娘，于是就將這種腌制的菜叫培紅菜，曬干了就是霉干菜。烏干菜加淡筍，經(jīng)過(guò)加工，稱“筍干菜”，用它蒸豬肉，是一道典型的紹興家鄉(xiāng)菜——“霉干菜蒸肉”。是周恩來(lái)生前特別喜歡吃的家鄉(xiāng)菜。

說(shuō)完三烏，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)三缸，就是酒缸，醬缸，染缸。那么的幾個(gè)就是之前有說(shuō)到的酒文化和烏干菜，染缸為什么有名呢？在紹興有我國(guó)最大的輕紡城。接著說(shuō)說(shuō)紹興的師爺，師爺，是明清時(shí)代地方官署中無(wú)官職的佐理人員。清代有句俗諺說(shuō)：“無(wú)紹不成衙?！薄敖B”，指紹興籍的師爺和書(shū)吏，其中又特別強(qiáng)調(diào)紹興籍師爺。紹興現(xiàn)在還有一檔晚間節(jié)目就是紹興師爺，全程都是用紹興話講的，收視率也是非常好的。大家如果有興趣小鐘到時(shí)也教大家?guī)拙洹?/p>

好了說(shuō)了這么多了，我們還是回到現(xiàn)代來(lái)哈~我們來(lái)看看紹興的交通，交通非常的便捷，紹興與所屬各縣（市）都有高速公路相通，到達(dá)離紹興最遠(yuǎn)的旅游景點(diǎn)行程時(shí)間不超過(guò)二個(gè)小時(shí)。毗連杭州、寧波機(jī)場(chǎng)，距杭州機(jī)場(chǎng)僅30公里。

紹興導(dǎo)游詞概況篇七

鑒湖位于中國(guó)浙江省紹興市南，是我國(guó)長(zhǎng)江以南著名的水利工程。下面是本站小編為大家整理關(guān)于紹興鑒湖的

導(dǎo)游詞

鑒湖為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，是一處適合觀光游覽、休閑度假的江南水鄉(xiāng)型風(fēng)景名勝區(qū)，由東跨湖橋、快閣、三山、清水閘、柯巖、湖塘6個(gè)景區(qū)和湖南山旅游活動(dòng)區(qū)組成。 鑒湖原名鏡湖，相傳黃帝鑄鏡于此而得名。

鑒湖還有長(zhǎng)湖、慶湖、賀家湖、賀監(jiān)湖等別名。鑒湖水質(zhì)特佳，馳名中外的紹興老酒，即用此湖水釀造。鑒湖湖面寬闊，水勢(shì)浩淼，泛舟其中，近處碧波映照，遠(yuǎn)處青山重迭，有在鏡中游之感。 鑒湖不僅有獨(dú)特的自然風(fēng)光，還有許多名勝古跡為之增色。

湖東岸有馬臻之墓，當(dāng)年他發(fā)動(dòng)民眾興修水利，卻得罪了豪紳，被誣告致死，后來(lái)會(huì)稽百姓設(shè)法把他的遺骸運(yùn)回，安葬于鑒湖之畔，建墓立廟，永久祭掃。墓在鑒湖東跨湖橋下，后依鑒湖，前臨曠野，墓前有石坊一座，上刻“利濟(jì)王墓”(“利濟(jì)王”為北宋仁宗所賜)四個(gè)大字。墓碑上刻有：“敕封利濟(jì)王東漢會(huì)稽郡太守馬公之墓”，為清康熙五十六年(1720xx年)修墓時(shí)所立。

鑒湖位于中國(guó)浙江省紹興市南，經(jīng)緯度n29°58ˊ, e120°14ˊ，是我國(guó)長(zhǎng)江以南 著名的水利工程，古鑒湖淹廢后的殘留部分。俗稱長(zhǎng)湖、大湖、慶湖，雅名鏡湖、賀鑒湖。

東漢永和五年(140)，會(huì)稽太守馬臻納山陰、會(huì)稽兩縣36源之水為湖，總面積曾達(dá)200多平方千米。湖在唐中葉之后逐漸淤積。北宋時(shí)，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖墾田，湖面積大大減少。今湖塘、容山湖、屃石湖、白塔洋均為其遺跡。湖長(zhǎng)約15千米，面積3平方千米。鑒湖水質(zhì)極佳，馳名中外的紹興酒就用鑒湖水釀制。湖濱有馬臻墓、陸游故里、三山、快閣遺址等古跡。

鑒湖原名鏡湖，相傳黃帝鑄鏡于此而得名。鑒湖還有長(zhǎng)湖、慶湖、賀家湖、賀監(jiān)湖等別名。鑒湖水質(zhì)特佳，馳名中外的紹興老酒，即用此湖水釀造。鑒湖湖面寬闊，水勢(shì)浩淼，泛舟其中，近處碧波映照，遠(yuǎn)處青山重疊，有在鏡中游之感。

"利濟(jì)王"為北宋仁宗所賜)四個(gè)大字。墓碑上刻有:"敕封利濟(jì)王東漢會(huì)稽郡太守馬公之墓"，為清康熙五十六年(1720xx年)修墓時(shí)所立。墓東側(cè)有馬大守廟，始建于唐開(kāi)元年間(713~741年)?，F(xiàn)存前殿、大殿和左右?guī)?，為晚清建筑?/p>

湖在唐中葉之后逐漸淤積。北宋中期以后，豪家在湖上建筑堤堰，筑湖墾田，湖面積大大減少。北宋末圍湖最盛時(shí)終于為成田。到元代僅少數(shù)特別低洼處還保留著潴水，鑒湖已經(jīng)名存實(shí)亡。今零星散布的芝塘湖、百家湖、鑒湖、百塔湖、洋牌湖等都是古鑒湖的殘跡。

鑒湖水質(zhì)極佳 ，馳名中外的紹興酒就用鑒湖水釀制。鑒湖所在的紹興，距杭州東南60㎡處，其歷史悠久，春秋時(shí)為越國(guó)都城，稱"越池"。南宋初年，宋高宗趙構(gòu)南逃，曾在此暫住，取"紹祚中興"之義，改越州為紹興，而得名至今。鑒湖一帶是典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光。湖上橋堤相連，漁舟時(shí)現(xiàn)，青山隱隱，綠水迢迢。王羲之詩(shī)：“山陰道上行，如在鏡中游。” 鑒湖水質(zhì)清澈，含有豐富的ca和微量元素li，是釀造“紹興黃酒”的極佳水源。由其釀造出來(lái)的紹興黃酒醇香撲鼻，馳名中外。 鑒湖所在的紹興，距杭州東南60km2處，其歷史悠久，春秋時(shí)為越國(guó)都城，稱“越池”。南宋初年，宋高宗趙構(gòu)南逃，曾在此暫住，取“紹祚中興”之義，改越州為紹興，而得名至今。 紹興出了很多名人，它是魯迅先生的家鄉(xiāng)，周恩來(lái)的故里。東晉大書(shū)法家王羲之、南宋詩(shī)人陸游、明代畫家徐渭以及晚清女革命家秋瑾都在此留下過(guò)足跡。

烏蓬船：船蓬黑色的小船，盛行于浙江紹興，劃時(shí)雙手劃單槳，雙腳踩櫓，行駛很平衡。是古時(shí)主要水上交通工具。

“萬(wàn)年戲臺(tái)”這座江南水鄉(xiāng)舞臺(tái)坐西朝東，兩面環(huán)水，面臨鑒湖。此處再現(xiàn)了魯迅筆下的社戲風(fēng)采、水鄉(xiāng)演戲的情景。

鑒湖位于柯巖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，是紹興的“母親湖”，不僅風(fēng)光美，馳名中外的紹興老酒就是用鑒湖水釀造的。由于水質(zhì)特殊，鑒湖水釀出的酒入口綿柔，嘗一口正宗的紹興酒也是許多人來(lái)到鑒湖的理由。

游覽鑒湖需購(gòu)買柯巖風(fēng)景區(qū)聯(lián)票，湖中幾個(gè)小島上有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島等景點(diǎn)?？梢詮目聨r景區(qū)西面入口步行上島，全程步行游玩，但這樣比較累，坐景區(qū)免費(fèi)畫舫泛舟鑒湖上也是很不錯(cuò)的體驗(yàn)。比較常規(guī)的玩法是先游覽柯巖景區(qū)，乘畫舫來(lái)到鑒湖，游玩過(guò)后繼續(xù)乘畫舫去到魯鎮(zhèn)。

出柯巖進(jìn)入鑒湖，首先到達(dá)的便是東漢笛亭，一座仿漢建筑，能看到一些竹雕、竹刻的工藝品。旁邊的百船碼頭可乘免費(fèi)畫舫進(jìn)入鑒湖，也可以包一艘烏篷船，在晃晃悠悠的小船上感受鑒湖的韻味(需另付費(fèi))。

若乘畫舫，首先來(lái)到五橋步月，這邊其實(shí)是個(gè)小公園，有五座橋，環(huán)境不錯(cuò)。此處最大亮點(diǎn)是湖面上的一道筆直的長(zhǎng)堤，另一端是鑒湖的主要景點(diǎn)葫蘆醉島。這道長(zhǎng)堤是一條古纖道，很精致而且保存得很完好，人們雅稱它為“白玉長(zhǎng)堤”。漫步在長(zhǎng)堤上，有種和鑒湖融為一體的感覺(jué)。

葫蘆醉島是鑒湖景區(qū)最大的島嶼，除了形狀酷似一個(gè)大酒葫蘆，連島上的景點(diǎn)也都與紹興美酒相關(guān)。你可以在“投醪勞師”雕塑前回味越王勾踐臥薪嘗膽后，投醪勞師犒慰三軍的豪情。而島上主建筑壺觴樓則是一座酒文化博物館，可通過(guò)圖文和陳列了解黃酒的制作工藝、歷史。

當(dāng)然，最不容錯(cuò)過(guò)的要數(shù)品酒廳了，別忘了來(lái)這兒免費(fèi)品嘗鑒湖水釀造的地道紹興黃酒，紹興花雕不會(huì)讓你失望。如果有親友喜歡喝酒的，也不妨買一些回去。島上有畫舫往返魯鎮(zhèn)，鑒湖游玩結(jié)束后，乘船去魯鎮(zhèn)體驗(yàn)魯迅筆下的紹興水鄉(xiāng)，又是另一番風(fēng)味了。

紹興導(dǎo)游詞概況篇八

王羲之的《蘭亭集序》流傳千古。關(guān)于蘭亭的稱謂，清·于敏《浙程備覽》認(rèn)為："或云蘭亭，非右軍始，舊亭堠之亭，如郵鋪相似，因右軍禊會(huì)，名遂著于天下。"

此時(shí)，蘭亭正在我們的面前，你是否也感受到了古代文人墨客在寫詩(shī)作畫時(shí)的心境？

當(dāng)我們來(lái)到蘭亭門前，便看見(jiàn)"鵝池"二字，這兩個(gè)字各成風(fēng)格，"鵝"字看起來(lái)有著南方人的秀氣，而"池"字則顯得象北方漢子南洋的粗獷，人稱"父子碑"，據(jù)說(shuō)是王羲之與其子王獻(xiàn)之共同書(shū)寫的。忽見(jiàn)鵝池中幾只白鵝悠然嬉游，頗有生趣。而王羲之書(shū)法的"飄若浮云，矯若驚龍"的精髓就是從鵝的形體上，悟出書(shū)法的真諦。

順著小徑前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現(xiàn)出來(lái)。內(nèi)一石碑上書(shū)"蘭亭"二字，系清康熙手書(shū)。西側(cè)是"樂(lè)池"，臨池有"俯仰亭"。東側(cè)為流觴亭，亭內(nèi)有"曲水邀歡處"一匾，正下懸唐名畫家李公麟的《蘭亭修禊圖》。一條清澈的小溪，水澄如鏡，在竹影樹(shù)蔭下緩緩并帶著輕快的節(jié)奏逶迤流過(guò)，流得那樣灑脫自在。幾只時(shí)而盤旋、時(shí)而俯沖的蝴蝶，幾片沿溪而下的花瓣構(gòu)成一幅美妙的圖畫。當(dāng)年，王羲之邀約41位文人雅士列坐曲水兩旁，并在水上漂流起裝有酒的"觴"（酒杯），水流時(shí)急時(shí)緩，觴也就時(shí)飄時(shí)停。觴停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就得寫一首詩(shī)。王羲之將所賦37首詩(shī)匯集成冊(cè)并書(shū)寫下了《蘭亭集序》，從此歷史登上了一個(gè)文人思想境界的巔峰。

蘭亭位于紹興城西南13公里處蘭渚山下，占地面積30715平方米。這一帶有"崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右"，是山陰路上的風(fēng)景佳麗之處。

清康熙年間根據(jù)明代嘉靖年間舊址重建的。1980年時(shí)又加以全面修復(fù)。現(xiàn)在的蘭亭，融秀美的山水風(fēng)光，雅致的園林景觀，獨(dú)享的書(shū)壇盛名，豐厚的歷史文化積淀于一體，以"景幽、事雅、文妙、書(shū)絕"四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外，是中國(guó)一外重要的名勝古跡，名列中國(guó)四大名亭之一。其內(nèi)涵可以用"一序"、"三碑"、"十一景"來(lái)概況："一序"即《蘭亭序》；"三碑"即鵝池碑、蘭亭碑、御碑；"十一景"即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書(shū)法博物館、古驛亭、之鎮(zhèn)、樂(lè)池。

到前輩書(shū)法家的指導(dǎo)。幼年時(shí)曾向他的姨媽，著名女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。后來(lái)他博采眾長(zhǎng)，自辟蹊徑，創(chuàng)造出研美流暢的新體。

人們贊譽(yù)他的書(shū)法"如天上的浮云，如受驚的神龍"。

進(jìn)大門，穿過(guò)修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現(xiàn)一座三角形碑亭，碑上刻著兩個(gè)大字："鵝池"。這是蘭亭中有關(guān)王羲之的第一塊碑石。相傳王羲之當(dāng)年在紹興做官，一天正當(dāng)他興致勃勃書(shū)寫"鵝池"時(shí)，剛寫完"鵝"字，皇帝圣旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。

他的兒子王獻(xiàn)之順手提筆一揮，續(xù)寫了一個(gè)"池"字。大家看這兩個(gè)字，"鵝"瘦"池"肥。這塊碑成為書(shū)法史上著名的"父子碑"

紹興導(dǎo)游詞概況篇九

享有“天下第一水石大盆景”的紹興東湖與杭州西湖、嘉興南湖統(tǒng)稱為越中三大名湖。它們的名稱都是根據(jù)湖與城的位置關(guān)系而定的，東湖因位于紹興城東4公里處而命名的。

據(jù)說(shuō)，全國(guó)有九個(gè)東湖，但湖的形狀、大小、風(fēng)格都各不相同。紹興東湖或許沒(méi)有你想象中的那樣浩瀚博大，也沒(méi)有浩浩淼淼水天一色的氣勢(shì)。東湖的氣質(zhì)就是在平凡中見(jiàn)真奇，小巧中透著靈氣，普通中顯示高雅。有人把東湖比作巨型的山水盆景，是頗領(lǐng)古越風(fēng)姿的。

東湖的形成已經(jīng)有幾千年的歷史了。東湖原名箬簣山箬ru0\簣kui\山，又稱繞門山?！绑琛逼鋵?shí)是東湖山上的一種草，形狀很似竹葉子。相傳，這里原來(lái)是一座青石山，與越中諸峰同為會(huì)稽山脈。兩千多年前，秦始皇東巡南下至此，曾用箬竹喂它的馬，因此而得名“箬簣山”。

早在漢代，當(dāng)?shù)氐拿窆ぞ拖嗬^在此開(kāi)山采石。隋朝年間，越國(guó)公楊素為了擴(kuò)建紹興古城，大規(guī)模地開(kāi)山取石。此后，歷代工匠手足胼胝，取石不已，箬簣山遂成刀劈斧削的峻崖峭壁。直至清末，紹興著名書(shū)法家、學(xué)者陶浚宣耗資2400兩白銀在此購(gòu)地造景，筑堤圍湖，造橋添亭，植桃種柳。東湖便成了一個(gè)巧奪天工的水石盆景。并形成了高達(dá)50多米的懸崖峭壁。勞動(dòng)者取石還普遍深入到地下20多米，有的甚至四五十米處，日子一久，形成了長(zhǎng)過(guò)200米，寬約80米的清水塘。清末，紹興著名鄉(xiāng)賢陶浚宣眼光獨(dú)到，利用采石場(chǎng)筑起圍墻，對(duì)水面稍加拓寬，遂成山水相映的東湖。東湖經(jīng)過(guò)百年的人工裝扮，成為一處巧奪天工的山水大盆景。

現(xiàn)在讓咱們一道走近東湖，去飽覽一下她的青山秀水，領(lǐng)略一下她的卓越風(fēng)姿。

走近東湖，首先我們看到的是一個(gè)三角小亭——寒碧亭。因?yàn)樗暝谏奖钡慕锹淅铮K年見(jiàn)不到陽(yáng)光，因此而得名。特別到了冬天，一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串的冰條懸掛在山崖，懸掛在亭子邊上，如果你有幸能摘到一根，放入嘴中，一股清涼的感覺(jué)直沁入你的心肺，就像北方的冰糖葫蘆，甜甜的，稠稠的。各位如果有興趣，冬天來(lái)臨的時(shí)候，不妨你來(lái)品嘗一下。

沿著汀步小橋，繞過(guò)寒碧亭，拾階而上攬?jiān)酵ぃ瑯O目遠(yuǎn)眺，古越風(fēng)貌一覽無(wú)余。再沿著幽靜的竹林小道，很快便來(lái)到了陶社。陶社是為紀(jì)念辛亥革命烈士陶成章而建的。陶成章，生于1878年，于19在上海廣慈醫(yī)院遇害，年僅35歲。他與秋瑾、徐錫麟并稱為“鑒湖三俠”。門的兩側(cè)掛著紹興著名書(shū)法家沈定庵先生所書(shū)的楹聯(lián)：“半生奔走，有志竟成，開(kāi)中華民主邦基，君子六千齊下拜：萬(wàn)古馨香，于今為烈，是吳越英雄人物，湖山八百并爭(zhēng)光”。此聯(lián)概括了陶成章光輝而短暫的一生。在紀(jì)念室內(nèi)，正中懸掛著孫中山先生親筆題寫的“氣壯河山”橫匾一塊，這是陶成章遇害后，19孫中山為紀(jì)念烈士而親臨東湖所書(shū)的。細(xì)心的游客可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，匾中的兩字都曾出現(xiàn)斷筆，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年孫中山先生看到山河破碎，烈士又英年早逝，書(shū)法間流露出極為悲憤的情緒。因抗戰(zhàn)時(shí)期陶社古跡遭到毀壞，現(xiàn)今的陶社是1981年擇地重建的，現(xiàn)在陶社作為紹興著名的德育基地，每年有千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)生來(lái)此悼念烈士。

漫步走出陶社，紹興“三烏文化”之首的烏篷船早已恭候您多時(shí)了。東湖在水中，必由之路坐烏篷。如果到了東湖，不坐坐這“水上的士”是無(wú)法領(lǐng)略到東湖山水風(fēng)光的?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家一起坐上烏篷船去體會(huì)一下水鄉(xiāng)風(fēng)光吧!只不過(guò)坐船以前，我得提醒大家，坐船時(shí)千萬(wàn)別把手伸到船外戲水，也不能在船上站立或行走，你必須聽(tīng)從船工的指揮。否則小船掀你入湖，那種“落湯雞”的滋味是消受不起的。

船在水上漂，如在鏡中游。烏篷船就象水鄉(xiāng)精靈，悄然無(wú)聲卻穿梭不息。坐烏篷船作東湖水上游，會(huì)產(chǎn)生一種難得的休閑恬適之感。船老大頭頂烏氈帽，嘎吱嘎吱地?fù)u著烏篷船，偶而用淳樸的“紹普”與您交談。此種景象你是否有過(guò)似曾相識(shí)的感覺(jué)呢?如果有，那肯定是魯迅先生的小說(shuō)里了。別看船工悠閑自得地來(lái)回穿梭于湖面，一漿一舵，看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，沒(méi)有一年半載，你是學(xué)不到這本領(lǐng)的，不然，這絕活也不會(huì)面臨青黃不接的危機(jī)了。

不知不覺(jué)，船到了東湖第一橋——秦橋。據(jù)說(shuō)這是因?yàn)榍厥蓟试?jīng)到過(guò)這里而命名的。穿過(guò)秦橋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到的是一個(gè)湖心小島。側(cè)目南望，便是東湖一景——桂嶺了。說(shuō)是嶺，卻不大，像是一個(gè)小島，依巖而傍湖，曲徑能通幽。“桂嶺”上有金桂叢叢，每年金秋時(shí)節(jié)，這里便丹桂飄香。附近的“香積亭”便是因此而得名的。這里還有形狀怪異的盤槐，傳說(shuō)那是董永和織女幽會(huì)的地方。如果您抬頭仰望，還隱隱約約可以看到“挺秀”兩字。這是清代縣官蔡錫侯所題寫的，內(nèi)容寫的自然是東湖的美麗風(fēng)光了。

小船向東，穿過(guò)湖中小堤，便是我們夢(mèng)魂縈繞的“仙桃洞”了。當(dāng)年采石的匠人，在兩個(gè)巖石中間留下了一堵厚不盈尺的石壁，石壁中央，又鑿一門，兩旁刻有“洞五百尺不見(jiàn)底，桃三千年一開(kāi)花”門聯(lián)一幅，頂上赫然寫著“仙桃洞”三字。聯(lián)雖寫得有點(diǎn)夸張，但也道出了一個(gè)神話傳說(shuō)。傳說(shuō)中當(dāng)年皇母在此崖壁上植了一棵仙桃，此桃三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，三千年一熟，食之可以長(zhǎng)生不老，為了防止仙桃被盜，皇母特派一員天將在此日夜看守。崖壁上至今還留著天將坐過(guò)的靠背椅呢。洞為水室，本已稱室，室內(nèi)有門而又通別室，如不身臨其鏡，其巧奪天工的構(gòu)思，真是無(wú)從想像。

船從“仙桃洞”的西門出來(lái)，空谷傳聲洞己走近我們了。此洞下大上小，形狀極似喇叭，故又稱喇叭洞。如果您在洞內(nèi)一喊，聲音在洞內(nèi)回蕩，經(jīng)久不絕。尤為奇怪的是對(duì)面堤岸的萬(wàn)柳橋上聽(tīng)得最為清楚。當(dāng)然這不是北京的回音壁，它沒(méi)有經(jīng)過(guò)人為的刻意加工，其中的謎底至今仍未解開(kāi)。希望各位游客做一個(gè)有心人，幫我們能解開(kāi)這個(gè)千古之謎。

小船穿過(guò)似橋非橋的小石孔，來(lái)到了霞川橋。兩側(cè)橋聯(lián)寫道：“剪取鑒湖一曲水，縮成瀛海三山圖”。內(nèi)容是形容東湖風(fēng)景秀麗，它剪取了鑒湖水系最美的一段河水，有把東湖比作《山海經(jīng)》傳說(shuō)中的三座仙山，由此可見(jiàn)東湖的地位。因?yàn)樗臉蚨湛雌饋?lái)象一個(gè)山川的“川”字，叫它霞川橋是最貼切不過(guò)了。

東湖有奇石，石石有奇景;東湖在奇洞，洞洞是奇觀。如果說(shuō)仙桃洞之勝在于巧的話，陶公洞之妙在于絕。去了仙桃洞不到陶公洞，其憾莫過(guò)于到了廬山而不游含鄱口。小船向東往南一拐，一石壁擋住你的去路，石壁上鐫刻有郭沫若先生當(dāng)年秋游東湖所題四言詩(shī)一首，詩(shī)曰：“箬簣東湖，鑿自人工。壁立干尺，路隘難通。大舟入洞，坐井觀空。勿謂湖小，天在其中”。因?yàn)檫@里水面窄小似帶，小舟的船漿已提出水面，在石壁上東戳一下，西撐一記。待其將船往左駛?cè)胧磧?nèi)，唼時(shí)，天光驟暗，周圍變得清涼無(wú)比，渾身的熱汗也不擦自消，仿佛置身于一個(gè)巨大的空調(diào)世界。大家都噤住了口，似害怕，似驚奇，只剩下叮咚叮咚的水珠入潭聲。確切地說(shuō)，陶公洞似一口天然巨井，更似一口扣水巨鐘。洞的四壁都是采石留下的斧鑿這痕，百米多高的頭頂露出一方藍(lán)天。洞內(nèi)水色深黛，氣溫冬暖夏涼。以前當(dāng)?shù)厝私?jīng)常到洞內(nèi)避暑納涼。因此此洞幾乎是家喻戶曉。據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)氐奶招蘸兰潪榱嗣麄髑Ч?，故以自己的姓宋命名此洞。?dāng)然也有說(shuō)是陶浚宣為紀(jì)念他的祖先晉代田園詩(shī)人陶淵明而命名的。陶公洞的傳說(shuō)先不去論證，陶公洞的又一絕是在于夜里華燈亮彩，洞內(nèi)一群五彩繽紛的魚(yú)在崖壁上游宋游去，將我們帶入了神奇的海洋世界。忽然又電閃雷鳴，轟轟然如山崩地裂。如果你沒(méi)有這份膽量，是無(wú)法感覺(jué)到的。

好了，烏篷船水上游的全程就快要結(jié)束了，如果諸位仍覺(jué)游興未盡，就可在聽(tīng)湫亭處棄舟登岸，這是文人墨客最為喜歡的地方。人在其中，可以聽(tīng)見(jiàn)陶公洞內(nèi)崖縫里滾下來(lái)的水珠入潭聲。沿著一條一米多寬的棧道上去，登上山頂，只見(jiàn)兩邊懸崖臨水，陡峭險(xiǎn)峻，只覺(jué)得兩腿發(fā)顫。山上還有翠竹綠茶，恍若世外桃源。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)村落遍布，阡陌縱橫，水鄉(xiāng)風(fēng)光盡收眼底。

如果說(shuō)坐烏篷游東湖是您的主要目的，那么，登岸走走看看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，東湖內(nèi)的亭、臺(tái)、樓、閣的布局是如此的巧妙特殊。一上岸，呈現(xiàn)在眼前的便是一群古色古香的建筑群，那便是東湖的“稷壽樓”、“揚(yáng)帆舫”、“畫廊”、“東湖餐廳”了，這是全國(guó)著名園林建筑專家陳從周先生親手設(shè)計(jì)的。轉(zhuǎn)身從船埠出來(lái)，只見(jiàn)槐蔭別墅的對(duì)聯(lián)寫道：“此是山陰道上，如來(lái)西子湖頭”。它把東湖和西湖相毗美了。東湖的美在于自然，貴在天成，西湖是濃妝淡抹總相宜，東湖卻是“不施粉黛更高雅”。

漫步在白玉長(zhǎng)堤上，東湖奇景可以細(xì)細(xì)品味。這里楊柳清風(fēng)，景隨步移，看巖石，形狀怪異，有的壁立千尺，鬼斧神工：有的相對(duì)而立，就象石門;有的曲折有致，狀如石洞。這都是古代采石留下的不可再造的藝術(shù)精品。石頭其實(shí)也是一種文化，真正懂得賞石文化的人，往往喜歡在冬天來(lái)到東湖賞石。雖然沒(méi)有爛漫的鮮花和綠樹(shù)相擁，也沒(méi)有和煦的春風(fēng)相依，但在這冽冽的寒冬里，東湖這“水石大盆景”卻更顯得真切，更顯得幽深，更顯得清雅。沿長(zhǎng)堤西行，有四個(gè)亭子，聽(tīng)湫亭、飲淥亭、香積亭、靜趣亭，這些亭子的名字都充滿了詩(shī)情畫意，合起來(lái)，便有了春夏秋冬的寓意。

東湖彎彎的，酷似一彎月亮，彎彎的月亮中間，橫亙著秦橋和霞川橋，于是這月亮又變成了一個(gè)漢字，那就是月亮的“月”字，東湖的整個(gè)形狀便寓于其中。

正因?yàn)闁|湖的奇，東湖的絕，歷史上像孫中山、毛澤東、劉少奇、郭沫若等一代偉人都曾來(lái)東湖訪勝。湖西有“陶社”，為紀(jì)念辛亥革命烈士陶成章所建。正因如此，許多的電影、電視導(dǎo)演把東湖選作外景基地，如《西游記》、《智取華山》、《胭脂》、《筆中情》、《紹興師爺》等等都是在東湖拍攝的，有人說(shuō)西湖是一位柔情似水的姑娘，那么東湖的懸崖峭壁就很有男子漢的陽(yáng)剛之氣了。

紹興導(dǎo)游詞概況篇十

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紹興導(dǎo)游詞

紹興魯鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

紹興魯迅故居導(dǎo)游詞

各位游客，大家好!歡迎來(lái)到沈園。

沈園在宋朝面積有70多畝，園內(nèi)景致怡人，是江南著名的私家園林。因?yàn)橹魅思倚丈?，而?jù)今也不知道名什么，所以稱為“沈氏園”。

大家都知道，南方的氣候比較的潮濕多雨，而古建筑又大多以木結(jié)構(gòu)為主，所以，在紹興古建筑所保存的時(shí)間也比較短，宋代沈園的建筑早已經(jīng)不復(fù)存在了。1963年沈園被列為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985年，在浙江省考古所的主持下，紹興的文物部門對(duì)沈園的遺址進(jìn)行了考古探測(cè)，出了不少的六朝、唐、宋、明、清時(shí)期的遺物和遺跡，查實(shí)了原先沈園的布局和范圍。我們結(jié)合沈氏后人所提供的清代沈園平面圖，精心設(shè)計(jì)了修復(fù)方案。經(jīng)過(guò)1987和1994年的兩次擴(kuò)建，沈園由原來(lái)殘存的4.6畝擴(kuò)展到了18.5畝，并恢復(fù)了宋代園林建筑。xx年啟動(dòng)了沈園的三期擴(kuò)建程，使沈園的面積擴(kuò)展到了57畝。

沈園距今有800多年的歷史了?為什么沈園歷經(jīng)8xx年而不衰呢?下面請(qǐng)各位游客帶著這個(gè)問(wèn)題，跟我一起參觀這個(gè)越中的仿宋園林，整個(gè)景區(qū)由三大部分組成：沈園古跡區(qū)、東苑、南苑。

下面首先請(qǐng)大家隨我參觀古跡區(qū)?，F(xiàn)在大家所看到的這個(gè)園子，叫“詩(shī)境園”，是為了紀(jì)念詩(shī)人陸游所建，其中在這個(gè)園子里有一塊形狀奇怪的石頭，取名為“詩(shī)境石”。上面的“詩(shī)境”兩便取自陸游的手跡。這塊石頭是一塊太湖石，它具有五個(gè)特點(diǎn)：瘦、透、漏、皺、丑?！笆荨保且?yàn)樗瓷先ド洗笙滦?，給人一種高高瘦瘦的感覺(jué);“透”，是因?yàn)榇蠹胰绻信d趣可以點(diǎn)一只煙，對(duì)準(zhǔn)其中的一個(gè)孔，那么煙霧就會(huì)從各個(gè)孔中冒出來(lái);“漏”也是這個(gè)原因，一到下雨天雨水就會(huì)從上面的孔滲以下面的孔，而且各小孔都是不相連的?！鞍櫋保且?yàn)檫@塊石頭摸上去就好像是人額上的皺紋，人信大家可以上前去摸一下。這第五個(gè)特點(diǎn)“丑”，也是這五個(gè)特點(diǎn)中最重要的，人是以美自稱的，而石頭卻是以丑為美的，越丑就越加顯示出它的欣賞價(jià)值。下面請(qǐng)隨我往這邊走。

現(xiàn)在我們所站的是一個(gè)仿宋建筑，形狀古樸，取名“問(wèn)梅檻”，這三個(gè)是由紹興書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)沈定庵老先生所寫的。“問(wèn)”是詢問(wèn)探求的意思;“梅”是指陸游生平最喜愛(ài)的梅花，而我們沈園內(nèi)種植最多的植物也是梅花，冬天的沈園梅香滿園，尤其是到了下雪天更是沈園最美麗的時(shí)候。據(jù)說(shuō)，陸游是中國(guó)歷史上留下詩(shī)文最多的作家之一，至今保存下來(lái)的只有9300多首。其中描寫梅花的就有200多首，可見(jiàn)陸游對(duì)梅花的情有獨(dú)鐘了?！皺憽笔窍襁@種建筑在水上的一種建筑名稱。所以“問(wèn)梅檻”三個(gè)便由此而來(lái)。下面我們往這邊走。

我們紹興有“石鄉(xiāng)”的美稱，那么我們現(xiàn)在所走的這痤古樸的小石橋叫做“傷心橋”。為什么取這名呢?因?yàn)殛懹卧诶夏曛赜紊驁@時(shí)，觸景生情，在沈園《二絕》中有這樣一句話：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”。

走過(guò)傷心橋我們現(xiàn)在來(lái)到的是六朝井亭，那么亭中的這口井是在1985年考古發(fā)掘時(shí)所發(fā)現(xiàn)的，井身是用繩紋平磚錯(cuò)縫砌成的，從井內(nèi)出土的漢至六朝的陶瓷器殘片可以確定它屬于六朝的遺物。這六朝分別為：三國(guó)的吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳，所以這個(gè)亭稱為“六朝井亭”。但是由于取土困難，為防止井身坍塌，整個(gè)發(fā)掘深度僅只有1米。緦的游客可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)亭子的頂有一個(gè)六角形的缺口，這個(gè)缺口一共有三個(gè)作用，有哪三個(gè)作用，大家不防猜一下：這第一個(gè)作用就是方便取水，因?yàn)樵诠糯臅r(shí)候，人產(chǎn)提水都用竹竿，大家都知道竹竿比較的長(zhǎng)，所以開(kāi)了一個(gè)孔后竹不可以從上面伸出去而方便取水;第二個(gè)作用是利用太陽(yáng)光的紫外線可以殺菌而防止水的腐朽;第三是賞朋和集水，在每朋的農(nóng)歷十五晚上，到沈園散散步，看看月亮，會(huì)讓你的心情更加舒暢。

沈園的建筑布局是以“孤鶴軒”為中心，這三個(gè)是由著名畫家謝稚柳和金右學(xué)家康殷所分別題寫的。那么為什么取名為孤鶴軒呢?大家都知道陸游是南宋時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，務(wù)觀，號(hào)放翁。越州山陰(浙江紹興)人，出身于“書(shū)香門弟”，出生后不久，北宋便滅亡了，由于金兵南侵，使他從小經(jīng)歷了一段逃難生涯。陸12游歲的時(shí)候就能詩(shī)文，國(guó)家垂危的現(xiàn)實(shí)，使他20歲就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的壯志。22歲那年，到臨安參加鄉(xiāng)士考試，因?yàn)楫?dāng)時(shí)名列奸臣秦檜的孫子之前，又因?yàn)樗煌泧?guó)恥，主張北征，收復(fù)失地，受到了秦檜的忌恨，竟在復(fù)試時(shí)把陸游的名給除掉了，直到秦檜死后，他才被錄用。但因?yàn)樗χ骺箲?zhàn)，多次受到投降派的排擠打擊，命運(yùn)坎坷不平，幾次罷職回快鄉(xiāng)。由于在朝庭里沒(méi)有志同道合的朋友，被一些人排次，在晚年過(guò)著閉支野般的生活，并在82歲時(shí)寫有《城南》詩(shī)一首，在詩(shī)中，詩(shī)人以”孤鶴“自喻，所以，我們就把這處建筑取名為”孤鶴軒“，以紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。在軒中還有一幅

對(duì)聯(lián)

現(xiàn)在我們來(lái)到的便是千古絕唱的《釵頭鳳》碑，在欣賞這兩首詞前，先聽(tīng)我講一下陸游和唐婉那凄美的愛(ài)情故事吧。據(jù)史書(shū)記載，陸游在20歲左右的時(shí)候表妹唐婉為妻，陸游英俊豪爽，才華過(guò)人，唐婉才貌雙全，通曉詩(shī)詞，和陸游可謂是情趣相投。但兩年后陸母竟逼迫陸游休妻。為什么她要這么做呢?主要原因有兩個(gè)：第一，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，他們結(jié)婚兩年了，卻一直沒(méi)有生育子女，而古代人們非?？粗剡@一點(diǎn)，為認(rèn)女子不孝有三，無(wú)后為大，由于唐婉與陸游的情趣相投，兩人整天在閨房?jī)?nèi)飲酒作詩(shī)，在陸母眼里就是不誤正業(yè)，所以作為媳婦的唐婉一直沒(méi)有得到婆婆的歡心。在封建社會(huì)中，母命難違，陸唐兩人只得忍淚吞聲，依依分別，各自娶嫁。在紹興二十五年的春天，沈園按例對(duì)外開(kāi)放，當(dāng)時(shí)的小說(shuō)筆記《東京夢(mèng)華錄》記載，宋朝慣例，每年的農(nóng)歷三用初一至四月初七，私家花園都要對(duì)外開(kāi)放，包括皇帝的御花園。每到此時(shí)，也是游人最多的時(shí)候，因此作為越中名園的沈園，每年到此時(shí)當(dāng)然會(huì)吸引很多游客來(lái)此游玩。陸游與唐婉在這里不期而遇了,唐婉對(duì)陸游非常殷勤，派家人給陸游送去了酒菜。陸游回憶起往事，感慨成千，即興在沈園的園壁上題寫了《釵頭鳳》詞：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，綿書(shū)難托，莫、莫、莫?！碑?dāng)時(shí)，陸游已經(jīng)另娶了四川王氏為妻，而唐婉也改嫁了紹興名士趙士程。所以，當(dāng)年的山盟海誓好像還在耳邊回響，但兩人之間已經(jīng)不能夠再通書(shū)信了，此時(shí)的陸游不管有多少悔恨多少遺憾，卻只能無(wú)奈地說(shuō)一聲“莫、莫、莫”了。相傳，唐婉看了這首詞之后十分傷感，回到家里也和了一首《釵頭鳳》“世情薄，人情，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄，難、難、難。人成各，今非昨，病魂常追認(rèn)秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人嬙，咽淚妝歡，瞞、瞞、瞞?！睆纳驁@回家后，唐婉一夜沒(méi)睡，獨(dú)自依闌垂淚。但是，這種刻古銘心的思念卻是無(wú)法向人訴說(shuō)的。所以，她只能“咽淚妝歡”，這種過(guò)分壓抑使她不久便而死，大約是30歲左右。這是封建禮教所造成的愛(ài)情悲劇，唐婉的死給陸游造成了很大的創(chuàng)傷，使他終身難以釋情。在他晚年每當(dāng)重游沈園，都會(huì)作詩(shī)來(lái)表達(dá)他對(duì)前妻唐婉的思念。正因?yàn)槿绱耍?00多年來(lái)，人們總是將沈園與陸游聯(lián)系在一起，使它成為人們追思這份至死不渝的真摯愛(ài)情的千古名園?？墒墙?jīng)過(guò)了那么多年，宋代沉默的地表建筑已經(jīng)都不存在了，陸游當(dāng)年題寫《釵頭鳳》的墻也已經(jīng)無(wú)法找到。現(xiàn)在這堵《釵頭鳳》碑是我們用陸游的手跡，重新組合而成的。

下面我們看到的是又一口古井，它是宋朝留下來(lái)的遺物，所以取名為“宋井亭”，那么這塊匾額中的井中間為何多一橫呢?跟我走進(jìn)來(lái)，大家就可以迎紉而解了。大家可以看到，這口井的形狀看上去好像人的眼睛，所以又稱為“雙眼井”，從而有這樣一種說(shuō)法，一個(gè)眼睛代表陸母，另一個(gè)眼睛就代表唐婉，當(dāng)中一橫就代表陸游的母親將他們給分開(kāi)了，但是大家可以看到井中的水是相連的，可見(jiàn)陸游與唐婉的心始終連在一起。那么這口井的形狀呢原來(lái)不是這樣的，當(dāng)中原來(lái)是有一堵墻，是兩戶人家合用的一口井，沈園重建時(shí)把這堵墻給拆除后就形成了現(xiàn)在我們所看到的形狀。

現(xiàn)在我們看到的這口池原名為“荷花池”，由于它的形狀好像葫蘆，民間把它稱為“葫蘆池”。我們?cè)?985年考古發(fā)掘時(shí)，在這里發(fā)現(xiàn)了一條葫蘆池的排水溝，這是沈園唯一的原物。在排水的同一地層又發(fā)現(xiàn)了典型的宋代遺物。這個(gè)亭子叫“如故”亭，有一見(jiàn)如故之意，相傳這里是唐婉宴請(qǐng)陸游的地方，原來(lái)的已經(jīng)在一次大臺(tái)風(fēng)中被吹倒了，大家現(xiàn)在所看到的是一個(gè)仿宋體，為了表示對(duì)陸游與唐婉的紀(jì)念。

下面我們要參觀的是沈園古跡區(qū)的最后一站“雙桂堂”。雙桂堂原是沈家的堂屋，因?yàn)榕f時(shí)在堂前種了兩株桂花樹(shù)，左邊為銀桂，右邊為金桂，故稱“雙桂堂”，屋內(nèi)的建筑是從民間征集過(guò)來(lái)的，所以看上去比較新。好了，沈園古跡區(qū)就參觀到此，那邊還有東苑和南苑，東苑是愛(ài)情園，南苑是陸游紀(jì)念館，都是xx年新擴(kuò)建的景點(diǎn)，大家可以自行參觀。

紹興導(dǎo)游詞（2） |

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各位游客：

大家好!歡迎大家來(lái)到紹興魯鎮(zhèn)。

“魯鎮(zhèn)景區(qū)”是柯巖風(fēng)景區(qū)在本世紀(jì)初開(kāi)發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè)的。它是以積厚流光的越文化為底蘊(yùn)，融合具有影響的魯迅文化，折射出紹興傳承文明與現(xiàn)代風(fēng)味的景觀特色，是再現(xiàn)了魯迅作品《祝?！?、《故鄉(xiāng)》、《阿q 正傳》、《狂人日記》中的典型人物和典型環(huán)境，以及其時(shí)紹興水鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情、建筑風(fēng)貌和天然風(fēng)光。它那烏瓦粉墻的臺(tái)門和店鋪，千姿百態(tài)的石橋和雕欄，縱橫交叉的小河與水巷，飛檐挑角的古戲臺(tái)和祠堂庵廟，依傍鑒湖一河兩街的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，形成了“人家盡枕河，樓臺(tái)附舟楫”特有的水鄉(xiāng)風(fēng)情。

根據(jù)驢友功能的要求“魯鎮(zhèn)景區(qū)”分兩期開(kāi)發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè)，xx年10月1日對(duì)外開(kāi)放的一期景點(diǎn)有傳統(tǒng)餐飲區(qū)、特色商鋪區(qū)、展示休閑區(qū)三塊構(gòu)成。區(qū)塊之間隔河相望,石橋相聯(lián)，而以入口廣場(chǎng)為龍頭、雙面戲臺(tái)廣場(chǎng)為中心、錢府游樂(lè)場(chǎng)為龍尾，塊塊相連，區(qū)區(qū)溝通，集休閑，娛樂(lè)，展示、購(gòu)物、餐飲于一體。魯四老爺府邸、趙太老爺臺(tái)門、假洋鬼子中西合璧的私宅;土谷祠、靜修庵;咸亨旅店、通濟(jì)當(dāng)鋪、越瓷商行、古玩商鋪等具有濃郁紹興傳統(tǒng)特色的貿(mào)易街，以及社戲、街景等表演節(jié)目和“河埠搶親”、“阿q造反”、“辮子風(fēng)波”等街景雕塑，都已經(jīng)成為中外游客的看點(diǎn)、賣點(diǎn)和休閑玩樂(lè)點(diǎn)。

魯迅在《答人戲》周州編者中提到：“將《叫囂》中的另外人物也插進(jìn)去，以顯示未莊或魯鎮(zhèn)的全景的方法，是大好的?！濒旀?zhèn)的魯迅文化布展是符合魯迅這一愿望的。

(入口廣場(chǎng))

“魯鎮(zhèn)景區(qū)”的入口廣場(chǎng)，地域開(kāi)闊，盡可游目騁懷。映入我們眼簾的首先是魯迅先生的座像“民族魂”和紀(jì)念碑亭。1936年10月19日，先生逝世后，由宋慶齡、蔡元培為首的治喪委員會(huì)以“民族魂”繡褥籠罩在靈柩上，這是群眾對(duì)這位新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，蓋棺確定的評(píng)論的高度評(píng)價(jià)。紀(jì)念碑亭刻有先生對(duì)故鄉(xiāng)的眷念語(yǔ)錄和毛澤東對(duì)先生的贊詞，“先生的骨頭是最硬的”、“他是‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手;是中國(guó)文化革命的主將”。先生的一生，以文藝為戰(zhàn)斗兵器，著譯近一千萬(wàn)，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑。從先生座像上的炯炯雙目中，我們看見(jiàn)了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡挠啦荒缇?。廣場(chǎng)上聳立的“牌坊”，紹興方言叫“行牌”，紹興行牌坊有不同類別。如“古軒亭口”牌坊為地出名的牌子坊。還有官宦建立的“官街牌坊，和旌表貞節(jié)、孝道而建的“旌表牌坊”，魯迅先生在《我的貞節(jié)觀》一文中有精辟的闡述。魯鎮(zhèn)這座牌坊也居地出名的牌子坊。

(貿(mào)易街)

從“鎮(zhèn)出名的牌子坊”進(jìn)入民俗風(fēng)情貿(mào)易街，是魯鎮(zhèn)最繁華的地方，街河并行，街隨河走，橋連街衢，坊巷縱橫，店鋪沿街布局，疏密有致。幾十幢貿(mào)易樓各具特色，專供紹興傳統(tǒng)物產(chǎn)。明清時(shí)期，紹興有八種物品規(guī)定要向皇室進(jìn)貢，它們是老酒、珠類、醬瓜、菜干、噴鼻糕、越雞、鱖魚(yú)、腐乳。因是貢品，都冠以“貢”，即貢酒、貢茶、貢瓜、貢菜、貢糕、貢雞、貢魚(yú)、貢方(腐乳是方塊形，故稱“方”)。當(dāng)然現(xiàn)在不稱貢品店，而是土特產(chǎn)供應(yīng)紹興的魯鎮(zhèn)“外祖母家”和“迷你土特產(chǎn)超級(jí)市場(chǎng)”;經(jīng)銷越瓷、古玩玉器、金石書(shū)畫的是“越文化民間保藏館”;經(jīng)售錫制品的是“魯鎮(zhèn)錫制品店”;賞識(shí)清末明初紹興衣服的是“吳越人家”;磨豆腐的是“西施豆腐店”;出魯迅作品，收到公文化書(shū)籍的“孔乙己書(shū)店”;而可以休閑片刻喝茶嘗點(diǎn)的則是“魯鎮(zhèn)茶館”。值患上一提的是游客可以參與相互作用的“押牌寶”、“滾錢入洞”“投球入樽”和“至寶圈圈”等活動(dòng)項(xiàng)目，特別是“押牌寶”，這是紹興古時(shí)的一種睹博形式，多是那種“短衫邦”，即為人雇用的臨時(shí)工，在工閑時(shí)用來(lái)消磨時(shí)間，尋求刺激，實(shí)現(xiàn)求富的“小搞搞”，阿q就是這種角式，但終也富不了，老是輸患上精光。游人如有興趣，可在魯鎮(zhèn)貿(mào)易街的牌寶室一試手氣，體驗(yàn)魯迅筆下的魯鎮(zhèn)特別風(fēng)情。

(鎮(zhèn)公所)

街口有1個(gè)“鎮(zhèn)公所”。因?yàn)橐贼旀?zhèn)命名，當(dāng)然短不了行政機(jī)構(gòu)。根據(jù)魯迅作品中多次出現(xiàn)的魯鎮(zhèn)這個(gè)典型環(huán)境，它既然是百年前紹興水鄉(xiāng)的1個(gè)縮影，是祥林嫂、阿q、孔乙己、狂人糊口過(guò)的地方，這些個(gè)人物的糊口年月應(yīng)該鎖定在清末，以是魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所只能是清朝末年的鎮(zhèn)公所。鑒于此，鎮(zhèn)公所是其時(shí)的基層政權(quán)組織，是以，魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所分三進(jìn)，第一進(jìn)為大堂，正中懸“黃龍旗”，設(shè)公案桌、公案椅，擺布排列刀槍架，門口有鎮(zhèn)丁守衛(wèi);第二進(jìn)為鎮(zhèn)長(zhǎng)辦公的簽押房和鎮(zhèn)干辦的干辦室;第三進(jìn)為羈押監(jiān)犯的“拘留所”，內(nèi)有山君凳等刑具。在二三兩進(jìn)的墻上吊掛著多幅審訊監(jiān)犯、處理監(jiān)犯的舊照片，有站籠、帶枷示眾、行刑、斬首的圖像。

按《清史稿·刑法志》載，清代刑律是按照明朝刑律修正補(bǔ)充的，明朝刑律又源于唐代，分為“笞、杖、徒、流、死”五刑。笞俗稱打扳手，十到十五為笞刑，十六到一百為杖刑，俗稱捆打;徒，從杖六十徒一年起，每等加十，徒半年，到杖一百徒三年，換句話就是捆打再關(guān)入牢中，最高刑為捆打一百，入獄三年;流以二千里、二千五百里、三千里分三等，且各需加杖一百，流俗稱充軍、流放、戍邊;死刑有二，一曰斬，俗稱斬首;二曰絞，俗稱大辟，即上絞刑架絞死。

魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所的刑具陳列和圖片展覽，如“站籠”、“山君凳”實(shí)物;枷號(hào)、站籠、斬首等圖片，對(duì)清代封建社會(huì)的殘嚴(yán)刑罰均有所揭露。

(雙面戲臺(tái)廣場(chǎng))

從貿(mào)易街走到頭是戲臺(tái)廣場(chǎng)，它是魯鎮(zhèn)中軸線上的中心點(diǎn)，大型活動(dòng)都在這里進(jìn)行或作為起點(diǎn)，如迎神賽會(huì)活動(dòng)就從這里開(kāi)始。

一般戲臺(tái)老是正面是戲臺(tái)，后面是化妝室，而這個(gè)戲臺(tái)兩面都是演出的戲臺(tái)，演員的表演范圍開(kāi)闊了，而觀眾則前后擺布都可觀看，視野擴(kuò)大了，容量增加了。這種戲臺(tái)在紹興并未幾見(jiàn)。至于戲臺(tái)的裝飾采用的是“雞籠頂”，畫棟雕梁.這里有副巧嵌戲臺(tái)的臺(tái)聯(lián)，游客們請(qǐng)看：“一捧雪，二度梅，三喜慶出會(huì)審，四進(jìn)士，五臺(tái)山前搬僧人;六月霜，七星廟，八仙過(guò)海，九蓮燈，十王寺里換人頭.”此聯(lián)不僅巧嵌十出戲劇名，同時(shí)將1——10的數(shù)碼依次入對(duì)，讀來(lái)妙趣橫生。還有一副俚語(yǔ)構(gòu)成的俗對(duì)，通俗而風(fēng)趣，語(yǔ)帶譏諷倒亦不失勸人為善.請(qǐng)看：“生業(yè)原無(wú)貴賤，只有安心扶正，就是肩挑手提做零工，不算低下，品格應(yīng)分高下，若是仍意胡來(lái)，哪怕任官為宦當(dāng)皇帝，照樣邋遢?！?/p>

(士谷祠)

沿街南邊走，這是阿q的“公館”棲身之所。土谷祠就是土地廟，紹興鄙諺有“城里城隍廟，城外土地廟”的說(shuō)法，其實(shí)城里舊時(shí)每“坊”都有土地廟，叫“當(dāng)坊土地”，“坊”是居民基層組織，1個(gè)“坊”相當(dāng)于現(xiàn)在的社區(qū)，現(xiàn)在紹興城內(nèi)還有以“坊”為地名的，如“作揖坊”、“月池坊”“武勛坊”等。阿q的原型是住在馬梧坊土地廟內(nèi)的“謝阿桂”，就是現(xiàn)在新建南路上的土谷祠。.魯鎮(zhèn)的土谷祠既代表《阿q正傳》中阿q的土谷祠,也代表《祝?！分邢榱稚┚栝T坎的土地廟，以是門坎上有祥林嫂捐的樣，而廟堂供土地公公、土地婆婆還比力正規(guī)，而阿q住在配房里，就是一張破竹塌，一領(lǐng)草席，一條破被而已經(jīng)。按佛經(jīng)的說(shuō)法，城隍神是一縣或一郡的主神，紹興城內(nèi)過(guò)去有會(huì)稽城隍廟和山陰城隍廟，還有龍山西麓的紹興府城隍廟，而土地廟是管一坊的主神，人死后要到土地廟去燒“廟頭紙”，按現(xiàn)在的說(shuō)法是去辦注銷戶口的手續(xù)。土地廟一般只有1個(gè)廟祝管理噴鼻火，祥林嫂就是向廟祝要求捐門坎的。

(奎文閣)

出土谷寺沿河走，就是魯鎮(zhèn)景區(qū)的最高建筑物——奎文閣，它的造型比稽山公園的迎崗閣更為精致。登閣可以眺望魯鎮(zhèn)全景，“奎心”是傳說(shuō)中天上二十八星宿之一。神話主宰文章興衰的神稱“魁星”，現(xiàn)實(shí)它是北斗星中的一顆，一副“對(duì)聯(lián)”寫患上好“八百湖光此處收，萬(wàn)年星斗筆下浮”，如今，此處展示了國(guó)內(nèi)著名書(shū)畫家的書(shū)畫作品，供游人所嘗。

(陳半丁紀(jì)念館)

對(duì)面是陳半丁紀(jì)念館，系一處江南民居風(fēng)格的建筑，面積為1000平方米，分上下兩層，一樓陳列陳半丁的生平事跡，二樓展示先生各個(gè)時(shí)期的書(shū)畫金石作品。景區(qū)現(xiàn)已經(jīng)征集到陳半丁先生書(shū)畫作品150件，金石印章91方，這批真跡墨寶與陳半丁先生的命運(yùn)一樣歷盡蒼桑，極其難患上，此中最大的一幅題為《百花齊放流芳千古》的珍品，高2.75米，寬4.7米，可以稱作國(guó)畫案品，為紀(jì)念館的鎮(zhèn)館之寶，可為泛博游客大飽眼福。

陳半丁是20世紀(jì)中國(guó)藝壇不成多患上的繪畫、書(shū)法、篆刻大師，是20世紀(jì)20年月后期至60年月北京畫壇的領(lǐng)袖人物。陳半丁是紹興柯巖西澤村人，因雙胞胎故號(hào)“半丁”。他6歲喪母，9歲喪父，家道貧寒，后來(lái)至蘭溪錢莊學(xué)徒，開(kāi)始接觸筆墨，后來(lái)到上海有幸患上到吳昌碩賞識(shí)和指導(dǎo)，成為他的最早入室門生。不久經(jīng)吳昌碩推薦，陳半丁到任伯年處補(bǔ)習(xí)翎毛，人物畫，為改日后的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基本功。19xx年，陳半丁到北京與中國(guó)書(shū)畫名家蕭謙中、陳師曾、齊白石、湯定之、王夢(mèng)白、王雪濤等交往甚密，被譽(yù)為“北方畫壇驍將”。齊白石還將三子齊子茹(良琨)送到半丁門下學(xué)習(xí)畫藝，師生朝夕與共作畫論藝感情甚篤。建國(guó)后，陳半丁的作品多次作為國(guó)禮被國(guó)家?guī)ьI(lǐng)人贈(zèng)送外國(guó)元首，還經(jīng)常受命為首都重要建筑作畫。陳半丁先生歷任全國(guó)第二、三、四屆政治協(xié)商會(huì)議委員、中國(guó)畫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京中國(guó)畫院副院長(zhǎng)、中央文史館館員等職，著有《陳半丁花卉畫譜》等書(shū)，為國(guó)畫藝術(shù)的成長(zhǎng)作出了永不磨滅貢獻(xiàn)。

陳半丁先生雖為京派各人，但對(duì)故鄉(xiāng)懷有深厚的感情，曾以柯巖西澤村“五畝涂”地名作為他在京的寓所之名別號(hào)“五畝之園”，又自號(hào)山陰道上人、半陰半叟、稽山半老、鑒湖釣徒、江南布衣、山陰道上半個(gè)漢等等，他先后自刻“山陰道上人”的各式印章數(shù)十方，足以證明他對(duì)養(yǎng)育他的稽山鑒水的情懷和眷戀。

(越藝館)

西面是越文化藝術(shù)館，越藝館展品有木雕、石雕、磚雕、繡品和竹編等五大類600多件實(shí)物構(gòu)成，以紹興當(dāng)?shù)貫橹?，遍布全?guó)各地，是古越藝術(shù)的縮影。從這些個(gè)展品中可以窺知古越先民的聰明才智和藝術(shù)造詣。

木雕藝術(shù)用于建筑在我國(guó)有著悠久的歷史，在世界建筑史上占有很重要的地位。用木雕裝飾古建筑，如雕梁畫棟、雕飾門楣、屋檐、窗格、雕欄、飛罩掛落等，使古建筑(園林、寺廟、宮殿、民宅、宗祠等)富麗華貴、古樸典雅。它藝術(shù)的表現(xiàn)形式可分為浮雕、鏤空雕、立體圓雕等。把神話故事、戲曲人物、山水動(dòng)物、祥獸花鳥(niǎo)等圖案，或清雕實(shí)質(zhì)，或飛金漆朱，使古建筑具有很高的藝術(shù)價(jià)值和撫玩價(jià)值。如“牛腿”在古建筑的直柱上，用于支撐上部橫梁的構(gòu)件，它將人物(如福祿壽、八仙、劉海等神話人物和三國(guó)演義、西廂記等戲曲人物);飛禽走獸(龍、鳳、鹿、虎、獅子、鶴);花卉植物(靈芝、牡丹、梅蘭、竹、菊);博古器皿等，都以組合對(duì)稱形式出現(xiàn)雕刻在上面。

石雕，以石為材，以鑿為工具，雕刻成各式人物、鳥(niǎo)獸、山水、書(shū)契、器具等。廣泛應(yīng)用于建筑物的門臺(tái)漏窗橋梁牌樓等處，使建筑物美觀大方古樸凝重，具有較高的賞識(shí)價(jià)值。本館陳列以石雕匾額為主。石雕匾額中的“物華天寶”、“胞與遺意”、“唯耕與讀”、“芝蘭吐秀”、“騰蛟起鳳”、“長(zhǎng)發(fā)其祥”、“祥迎紫氣”等書(shū)契具有吉祥啟示警戒激勵(lì)作用。書(shū)體以楷行書(shū)為主，采用陽(yáng)雕或陰刻的手法，創(chuàng)造出無(wú)與倫比世代傳承永垂青史的藝術(shù)珍品。

磚雕歷史悠久，它系古建筑裝飾藝術(shù)的重要構(gòu)成部分，廣泛應(yīng)用于古建筑祠堂、大廳、寺廟、書(shū)院和民居中的門樓，門罩、八墻、屋脊等部位，使建筑物典雅、持重、富有立體效果。內(nèi)容有“麒麟送子”、“鶴鹿同春”、“丹鳳朝陽(yáng)”、“雙獅滾繡球”等吉祥圖案。其方法有淺雕、透雕和鏤空雕，使建筑物高低有致、風(fēng)情萬(wàn)千。遠(yuǎn)視、近觀情景交融，古雅雋秀。本館中的“體操”、“長(zhǎng)城兵馬俑”，和“竹苞松茂”、“克昌后來(lái)”的楷書(shū)書(shū)契均系磚雕中的精品。

繡品為我國(guó)歷代婦女女紅之一。為傳統(tǒng)大眾生活的藝術(shù)，以針引彩線，蘇繡圖文于織物之上，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。杜甫《小至詩(shī)》：“蘇繡五紋添絲線，吹葭六館動(dòng)飛灰。”繡品廣泛用于民間日用品，亦用于屏風(fēng)、壁掛等陳設(shè)品，還用于神佛繡象以及戲裝等。歷代宮廷陳設(shè)，各種宮服，均須蘇繡。其技巧用滾針、手針、網(wǎng)繡、鋪絨等針?lè)?。繡品顏色艷麗明快，紋理層次分明，針腳嚴(yán)謹(jǐn)勻齊，光映度強(qiáng)。有較高的賞識(shí)與實(shí)用價(jià)值。本館展示的繡品有花鳥(niǎo)條屏，帳縵桌圍，肩圍繡囊，各式鞋帽、服裝等，尤以“三寸弓足”和官服中的“補(bǔ)子”為最。

竹編大眾生活的藝術(shù)竹籃在明清時(shí)期流傳于浙江一帶，編織精細(xì)、費(fèi)時(shí)。大多層層相套，形如寶塔，故又稱“塔籃”、“脫籃”或“托籃”。這類竹籃不僅可以裝食品放花果，而且可存衣藏書(shū)。常見(jiàn)的品種有：套籃、食籃、噴鼻籃、考籃、花籃、挈籃、鞋籃和煙籃。大多造型美觀，打工考究，具有很高的實(shí)用和賞識(shí)價(jià)值。

(錢府)

過(guò)了小石橋是錢府，又稱“狂人府”，是魯迅小說(shuō)《阿q正傳》中這個(gè)終日手執(zhí)“哭喪棒”，滿嘴三不像洋話，開(kāi)口閉口稱其時(shí)的大總統(tǒng)黎元洪為“洪哥”的假洋鬼子，原是錢家的一名秀才，去了日本一趟，學(xué)了一些洋腔，把錢府翻修患上不中不洋，在充滿古紹興味的魯鎮(zhèn)中顯患上陰陽(yáng)怪氣。其實(shí)這小我私家物，恰是滿腦子舊封建，夾雜洋奴味，擅長(zhǎng)害人吃人的妖魔怪式的人物，現(xiàn)在建筑好的這個(gè)錢府，從門口壁雕開(kāi)始，以《狂人日記》中狂人說(shuō)的吃人的話，置1個(gè)可吃人的環(huán)境，一些怪獸奇禽，都是魯迅作品《半夏小集》、《死火》等提到的寄意深刻的東西，使游客在游樂(lè)中認(rèn)清舊時(shí)代封建禮儀吃人的真臉孔。游人可在辦事人員的指導(dǎo)下，參與各種有趣而布奇特的活動(dòng)，但務(wù)必注意安全，加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。

(民間藝術(shù)館)

后面是民間藝人館，主要介紹了紹興縣首批“十佳民間藝人”的作品和藝術(shù)成品。他們雖然學(xué)歷不高，但勤于自學(xué)，善于鉆研，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神為眾人所學(xué)，為社會(huì)所敬。他們或以表演藝術(shù)，造型藝術(shù)，傳統(tǒng)手工藝及文史研究，文學(xué)創(chuàng)作等形式。宣傳黨的線路，方針，政策或在企業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā)，技術(shù)改革和技術(shù)操作中創(chuàng)造出顯著經(jīng)濟(jì)效益。這十位民間藝人分別是胡世慶、盧江良、胡阿壽、趙秀林、王國(guó)榮、金水方、錢楠、蔣炳賢、金定先和王關(guān)林。館內(nèi)以這些個(gè)民間藝人的作品分別介紹了他們的成長(zhǎng)、成功和成就。如胡世慶系湖塘街道湖塘村西跨湖人。終年致力于文史研究，出版專著多部，因?qū)Α都t樓夢(mèng)》研究頗深，故有“農(nóng)民紅學(xué)家”之稱。為宏揚(yáng)我國(guó)文化，他集20年精力與心血，咨詢專家，考證史實(shí)，完成了100余萬(wàn)的著作《中國(guó)文化通史》，以濃縮的篇幅，全方位多角度地展示了我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史，大陸版1996年出版，中國(guó)臺(tái)灣版問(wèn)世于xx年，英文版也已經(jīng)進(jìn)入日程，深受泛博讀者存眷。

又如胡阿壽，集雕塑、繪畫技巧之長(zhǎng)，獨(dú)自創(chuàng)造越塑藝術(shù)，其創(chuàng)作的越塑作品《八十七神仙卷》曾在中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)展覽會(huì)、中國(guó)工藝美術(shù)創(chuàng)作大展上奪魁，并榮獲xx年全國(guó)民間藝術(shù)最高獎(jiǎng)項(xiàng)“山花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)，其作品集《東方雕塑畫》由群眾畫報(bào)出版社出版刊行。

再如王國(guó)榮，現(xiàn)為柯巖風(fēng)景黨支部副書(shū)記。歷經(jīng)數(shù)十年的追術(shù)磨礪，刀功精湛，能在竹木磚石角牙等不同材質(zhì)上雕刻書(shū)契圖案，獨(dú)自創(chuàng)造了多層次碑刻技巧。曾為浙江省群眾大會(huì)堂雕刻巨型《蘭亭序》石刻等作品遍布各大景點(diǎn)，根藝作品《望巖云骨》、《柯巖大佛》獲全國(guó)驢友紀(jì)念品設(shè)計(jì)制作大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。最近，其“奧運(yùn)根雕”作品被刊登在《群眾早上出版的報(bào)紙》上。

另外，被稱短篇小說(shuō)王的盧江良，民間藝術(shù)保藏家趙秀林，微雕專家金水方，模具雕塑家錢楠，微書(shū)家蔣炳賢，蘭藝家金定先和烏氈帽專家王關(guān)林均有代表作品為游人展示。

(通濟(jì)當(dāng)鋪)

東面是當(dāng)鋪店，魯迅在《自序》中寫到：“我有四年多，曾經(jīng)經(jīng)常，——幾乎是天天，出入于質(zhì)鋪(當(dāng)鋪)和藥店里，年數(shù)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高，質(zhì)鋪是比我高一倍。我從一倍高的柜臺(tái)外奉上裝服或首飾去，在侮蔑里我接受了錢，……”當(dāng)鋪在舊社會(huì)，雖有窮人和一時(shí)有困難家子質(zhì)物典錢以解眉燃之急的一面，但它又是盤剝窮人，高利放貸的一面，如質(zhì)物往往好確當(dāng)差的，典錢是值十典三，就是說(shuō)值100元的物品只能典30元，而利息是年利1分，1二個(gè)月為期，過(guò)期不去贖回就沒(méi)收。開(kāi)出的收據(jù)叫“當(dāng)票”，上面寫的一般是看不懂的，目的是“渾水摸魚(yú)”。紹興鄙諺有“沒(méi)過(guò)當(dāng)票，過(guò)時(shí)黃歷”這種說(shuō)法，說(shuō)明已經(jīng)分文不值了。當(dāng)鋪的柜臺(tái)是很高的，柜面有欄柵圍著，只開(kāi)幾個(gè)口子。營(yíng)業(yè)員叫“朝奉”，站在柜臺(tái)里面，居高臨下，在檢查質(zhì)物定出典金額后，雖可討價(jià)還價(jià)，但朝奉往往是矢口不移的。店當(dāng)中坐著帳房，憑朝奉開(kāi)出的“當(dāng)票”付錢。朝奉按質(zhì)物類別放在后壁的分檔櫥里，質(zhì)物都按當(dāng)票標(biāo)號(hào)掛上號(hào)纖，以免混合。

(魯府臺(tái)門)

這是魯鎮(zhèn)里的大府臺(tái)門，整個(gè)魯鎮(zhèn)景區(qū)展現(xiàn)的既是清末民初舊時(shí)江南水鄉(xiāng)的容貌，又是著眼于展示魯迅作品中《祝?！?，《阿q正傳》《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《藥》、《風(fēng)波》等所描述的古紹興風(fēng)情和主題思想，是紹興首個(gè)文化主題景區(qū)。魯府是按魯迅小說(shuō)《祝?！分恤旀?zhèn)魯四老爺舊貌布置的，有臺(tái)門斗，天井甬道，大廳，花廳，書(shū)房，內(nèi)宅，側(cè)配房，是清末鄉(xiāng)紳府邸的模樣。祝福大典、祥林嫂兩次來(lái)魯府作傭，講阿毛被狼叼去的故事，柳媽勸祥林嫂捐門坎，最后被趕出成為乞丐等情節(jié)，都在這里再現(xiàn)。而《故鄉(xiāng)》中的看社戲，偷羅漢豆，《從百草園到三味書(shū)屋》中的“私塾教誨”，《藥》中的夏瑜英勇就義，《離婚》中的“捅大灶”、“吃講茶”以及紹興“四時(shí)八節(jié)”的習(xí)俗都在這里逼真地展現(xiàn)，這里即是魯鎮(zhèn)最主要的展示處，也是觀摩魯迅作品領(lǐng)受形象化教誨之處。為“祝?！贝蟮涞难菔?。

在魯府廳堂里，按“橫神直祖”規(guī)矩，放直排兩頂八仙桌，大開(kāi)正門，然后上福禮。福禮主要是雞、肉、魚(yú)加鵝及牛肉或羊肉，稱五稱福禮。雞和鵝要用筷子，將其首戳在軀上，使之昂首跪在盤中，頭朝福神。雞、鵝、肉上面要插上七根或九根朱漆筷了，并將煮熟雞和鵝腸盤在筷子上，一概供祭。魚(yú)以活魚(yú)為好，在魚(yú)眼上貼上紅紙，有的用白鲞代替。另外還有粽子、年糕，三茶六酒，鹽和豆腐及禽血各一碟，再安放一炳菜刀。接著上噴鼻點(diǎn)燭，面對(duì)福神，三叩六拜，燒銀錠太寶，請(qǐng)福神受祭。如此大典在魯府內(nèi)由景區(qū)藝術(shù)團(tuán)專職藝員扮成魯四老爺，太太，丫環(huán)和雇工，按時(shí)表演，供游客欣嘗。

(百匾館)

古人云：以匾研史，可以左證;以匾習(xí)書(shū)，可獲筆意;以匾讀辭，可患上精髓。

過(guò)魯府是1個(gè)別致的小院，原為魯府花圃，后辟為歷代名匾館，館內(nèi)保藏有各式匾額140余塊，從另1個(gè)角度介紹了紹興文化。

百匾館沿廊設(shè)展，進(jìn)入正門便進(jìn)入了展廳。門口處照壁是百匾館的簡(jiǎn)介，右手邊依次展示了各式匾額。百匾館匾額分為頌德賀歲類、褒獎(jiǎng)

勵(lì)志

名匾館最里面是是主展館，里面陳列著最為重要的幾塊匾額，有明朝徐渭(文學(xué)家、書(shū)畫家，青藤派創(chuàng)始人)的“興益堂”，祝允明(又名祝枝山，和唐伯虎齊名的江南四大才子)的“弟議中”，王守仁(陽(yáng)明先生，著名理學(xué)家)的“樹(shù)滋堂”。還有清代林則徐的“四季堂”牌匾，以及民國(guó)徐世昌的“永德堂”牌匾。

除此之外，各人會(huì)看見(jiàn)，在大堂正中有一桌案，走進(jìn)會(huì)發(fā)現(xiàn)桌案上玻璃下有以書(shū)法題詞，“二零零三年于柯巖魯鎮(zhèn)”。恰是時(shí)任來(lái)柯巖魯鎮(zhèn)時(shí)，見(jiàn)秀麗風(fēng)光、風(fēng)情古鎮(zhèn)后，留下的墨寶。

(靜修庵)

靜修庵是《阿q正傳》寫到阿q在窮途末路餓肚皮的時(shí)候來(lái)此后園偷蘿卜的地方,也是假洋鬼子和趙秀才,掛著“柿油黨”的“銀桃子”來(lái)此鬧革命，砸壞了“龍牌”，偷去了“宣德?tīng)t”的庵堂。

根據(jù)佛經(jīng)，庵堂是尼姑修行之地，以是靜修庵里住的是老尼姑和小尼姑。一般庵堂山門供的是大肚彌勒和護(hù)法韋馱，設(shè)有四大金剛，大殿里供的是三寶如來(lái)，左文殊右普賢，一騎青獅，一騎白象，后殿多供南海觀世音，左有善才右有龍女，手執(zhí)凈瓶，腳踏螯魚(yú)，落伍則是禪房齋堂。庵堂多比力清凈，女尼們晨鐘暮鼓，誦經(jīng)念佛。

(雕塑小品)

一路走來(lái)，魯鎮(zhèn)陌頭都可以看見(jiàn)雕塑小品，在整個(gè)魯鎮(zhèn)景區(qū)共有八組。河埠頭是《祝?！分械南榱稚┍粨層H的場(chǎng)面。這是紹興舊社會(huì)婚姻制度中的陋習(xí)，祥林嫂的再嫁是被搶去的，現(xiàn)實(shí)上是她婆婆把她賣掉的;“咸亨旅店”門口，是《孔乙己》中孔乙己分羅漢豆給孩子們，膾炙人口的“多乎哉?未幾也”源出于此;魯鎮(zhèn)船埠東邊有一組《阿q正傳》中的阿q調(diào)戲小尼姑的雕塑，“僧人動(dòng)患上，我動(dòng)不患上?”逼患上小尼姑罵出：“這斷子絕孫的阿q”;表現(xiàn)阿q“精神勝利法”的一組雕塑小品“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”的;“假洋鬼子打阿q ”這組雕塑小品則在錢府門口。最有意思的是街中心“阿q造反”這組，阿q手擎煙管，高嚷“造反了!造反了!”嚇患上趙太爺改呼他““老阿q”了。此外，還有西施豆腐店對(duì)面的“阿q斗小d”;《風(fēng)波》中的“七斤沒(méi)有了辮子”，九斤老太罵他們“一代不如一代”則在七斤家門口的土場(chǎng)上。

走過(guò)靜修庵前的這座石板橋，向南出魯鎮(zhèn)廣場(chǎng)，此次游程也將結(jié)束!

紹興導(dǎo)游詞（3） |

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各位團(tuán)友，歡迎你們參觀紹興魯迅紀(jì)念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個(gè)杰出的代表。魯迅原名周樹(shù)人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個(gè)破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書(shū)屋。13歲時(shí)，祖父因科場(chǎng)賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學(xué)習(xí)。19xx年夏回國(guó)后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。

魯迅一生有1/3以上的時(shí)間是在紹興度過(guò)，他不僅在故鄉(xiāng)度過(guò)了童年和青少年時(shí)代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)革命活動(dòng)。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對(duì)他的思想發(fā)展有很大的影響，同時(shí)也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。

現(xiàn)在我們來(lái)到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺(tái)門西首。周家新臺(tái)門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1918年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。

這兩扇黑油油的石庫(kù)臺(tái)門，原系周家新臺(tái)門的邊門，是魯迅家人出入的地方。

這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來(lái)安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。

從右側(cè)門進(jìn)去，穿過(guò)長(zhǎng)廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱天井，這里原來(lái)種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時(shí)候夏天經(jīng)常躺在桂樹(shù)下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來(lái)，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動(dòng)的回憶。

穿過(guò)桂花明堂，便來(lái)到魯迅的臥室。19xx年夏，魯迅從日本留學(xué)回國(guó)后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時(shí)他在紹任教期間的臥室兼書(shū)房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說(shuō)《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。

穿過(guò)石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會(huì)客的主要活動(dòng)場(chǎng)所，紹興俗稱“小堂前”。魯迅在紹任教時(shí)期，經(jīng)常在這里接待來(lái)訪的朋友和學(xué)生。客廳的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過(guò)的。當(dāng)年魯迅祖父周福清科場(chǎng)舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會(huì)的墮落和丑惡，對(duì)他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。

與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過(guò)的原物。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過(guò)的床?？看白雷由详惲兄氖囚斞改赣H做針線活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉(xiāng)下安橋頭人，性格和善而堅(jiān)毅，以自修達(dá)到能夠看書(shū)的文化水平。魯迅對(duì)他的母親很佩服，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢?！濒斎鸫_實(shí)是一個(gè)很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個(gè)兒子被現(xiàn)代文壇稱為“周氏三杰”。

小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開(kāi)朗，講話幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜

謎語(yǔ)

與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時(shí)大戶人家所用的“三眼大灶”，是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫和文。北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。章福慶有時(shí)將兒子運(yùn)水帶來(lái)幫忙，并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。魯迅和運(yùn)水第一次見(jiàn)面就在這廚房里。“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”，就是這個(gè)運(yùn)水讓魯迅認(rèn)識(shí)了一個(gè)在書(shū)本上見(jiàn)不到的陌生世界。1921年，魯迅在創(chuàng)作小說(shuō)《故鄉(xiāng)》時(shí)，把運(yùn)水作為模特兒，塑造了“閏土”這個(gè)活生生的藝術(shù)形象。

后面這三間是魯迅家存放稻谷、農(nóng)具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過(guò)道。

各位來(lái)賓，現(xiàn)在我們看到這個(gè)園子就是著名的“百草園”，百草園的名稱雖雅，但其實(shí)是一個(gè)普通的菜園，是當(dāng)時(shí)新臺(tái)門內(nèi)十幾戶人家共有的一個(gè)荒蕪的菜園，平時(shí)種一些瓜菜，秋后用來(lái)曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們?cè)诎俨輬@內(nèi)嬉戲玩耍，夏天在樹(shù)蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥(niǎo)。對(duì)于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書(shū)屋》這篇著名的

散文

紹興導(dǎo)游詞概況篇十一

各位游客：

大家好!我是***旅行社*導(dǎo)，今天由我陪同大家游覽名勝故跡紹興，希望通過(guò)我的講能夠使你對(duì)紹興留下美好的印象。我們今天游玩的的第一站是紹興最有名的旅游景點(diǎn)——東湖。

紹興東湖是古城紹興景色最為奇特的一處游覽勝地，具有極其豐富的自然景觀和人文內(nèi)涵。它以洞深、巖奇、湖洞相連，“雖出人工，宛自天開(kāi)”，為其特色，被譽(yù)為稽山鏡水之縮影，兼具西子湖頭之秀麗，并享有“天下第一山水大盆景”之美稱。它與杭州西湖、嘉興南湖并稱為浙江的三大名湖。

現(xiàn)在讓咱們一道走近東湖，去飽覽一下她的青山秀水，領(lǐng)略一下她的卓越風(fēng)姿。

走近東湖，首先我們看到的是一個(gè)三角小亭——寒碧亭。因?yàn)樗暝谏奖钡慕锹淅?，終年見(jiàn)不到陽(yáng)光，因此而得名。特別到了冬天，一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串的冰條懸掛在山崖，懸掛在亭子邊上，如果你有幸能摘到一根，放入嘴中，一股清涼的感覺(jué)直沁入你的心肺，就像北方的冰糖葫蘆，甜甜的，稠稠的。各位如果有興趣，冬天來(lái)臨的時(shí)候，不妨你來(lái)品嘗一下。

沿著汀步小橋，繞過(guò)寒碧亭，拾階而上攬?jiān)酵ぃ瑯O目遠(yuǎn)眺，古越風(fēng)貌一覽無(wú)余。再沿著幽靜的竹林小道，很快便來(lái)到了陶社。陶社是為紀(jì)念辛亥革命烈士陶成章而建的。他與秋瑾、徐錫麟并稱為“鑒湖三俠”。

漫步走出陶社，紹興“三烏文化”之首的烏篷船早已恭候您多時(shí)了。東湖在水中，必由之路坐烏篷。如果到了東湖，不坐坐這“水上的士”是無(wú)法領(lǐng)略到東湖山水風(fēng)光的。船在水上漂，如在鏡中游。船老大頭頂烏氈帽，嘎吱嘎吱地?fù)u著烏篷船，偶而用淳樸的“紹普”與您交談。此種景象你是否有過(guò)似曾相識(shí)的感覺(jué)呢?如果有，那肯定是魯迅先生的小說(shuō)里了。別看船工悠閑自得地來(lái)回穿梭于湖面，一漿一舵，看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，沒(méi)有一年半載，你是學(xué)不到這本領(lǐng)的，不然，這絕活也不會(huì)面臨青黃不接的危機(jī)了。

不知不覺(jué)，船到了東湖第一橋——秦橋。據(jù)說(shuō)這是因?yàn)榍厥蓟试?jīng)到過(guò)這里而命名的。穿過(guò)秦橋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到的是一個(gè)湖心小島。側(cè)目南望，便是東湖一景——桂嶺了。小船向東，穿過(guò)湖中小堤，便是我們夢(mèng)魂縈繞的“仙桃洞”了。當(dāng)年采石的匠人，在兩個(gè)巖石中間留下了一堵厚不盈尺的石壁，石壁中央，又鑿一門，兩旁刻有“洞五百尺不見(jiàn)底，桃三千年一開(kāi)花”門聯(lián)一幅，頂上赫然寫著“仙桃洞”三字。

船從“仙桃洞”的西門出來(lái)，空谷傳聲洞己走近我們了。此洞下大上小，形狀極似喇叭，故又稱喇叭洞。如果您在洞內(nèi)一喊，聲音在洞內(nèi)回蕩，經(jīng)久不絕。尤為奇怪的是對(duì)面堤岸的萬(wàn)柳橋上聽(tīng)得最為清楚。當(dāng)然這不是北京的回音壁，它沒(méi)有經(jīng)過(guò)人為的刻意加工，其中的謎底至今仍未解開(kāi)。希望各位游客做一個(gè)有心人，幫我們能解開(kāi)這個(gè)千古之謎。

小船穿過(guò)似橋非橋的小石孔，來(lái)到了霞川橋。兩側(cè)橋聯(lián)寫道：“剪取鑒湖一曲水，縮成瀛海三山圖”。內(nèi)容是形容東湖風(fēng)景秀麗，它剪取了鑒湖水系最美的一段河水，有把東湖比作《山海經(jīng)》傳說(shuō)中的三座仙山，由此可見(jiàn)東湖的地位。因?yàn)樗臉蚨湛雌饋?lái)象一個(gè)山川的“川”字，叫它霞川橋是最貼切不過(guò)了。

小船向東往南一拐，一石壁擋住你的去路，石壁上鐫刻有郭沫若先生當(dāng)年秋游東湖所題四言詩(shī)一首，詩(shī)曰：“箬簣東湖，鑿自人工。壁立干尺，路隘難通。大舟入洞，坐井觀空。勿謂湖小，天在其中”。

好了，烏篷船水上游的全程就快要結(jié)束了，如果諸位仍覺(jué)游興未盡，就可在聽(tīng)湫亭處棄舟登岸，這是文人墨客最為喜歡的地方。人在其中，可以聽(tīng)見(jiàn)陶公洞內(nèi)崖縫里滾下來(lái)的水珠入潭聲。沿著一條一米多寬的棧道上去，登上山頂，只見(jiàn)兩邊懸崖臨水，陡峭險(xiǎn)峻，只覺(jué)得兩腿發(fā)顫。山上還有翠竹綠茶，恍若世外桃源。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)村落遍布，阡陌縱橫，水鄉(xiāng)風(fēng)光盡收眼底。

紹興導(dǎo)游詞概況篇十二

“曲水流觴”是蘭亭非常著名的景點(diǎn)。流觴亭前，一條“之”字形的曲水，中間有一塊木化石，上面刻著“曲水流觴”4個(gè)字。顯現(xiàn)了王羲之《蘭亭集序》所描繪的景象“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水”。它包涵了一段非常著名的典故：東晉永和九年，農(nóng)歷的三月初三，王羲之邀請(qǐng)了共41位名人雅士在蘭亭雅集修禊，他們?cè)诰票锏股暇谱屗鼜那嫌尉従徠聛?lái)，如果漂到誰(shuí)面前停住了，誰(shuí)就要飲酒作詩(shī)，作不出的則要罰酒三觥，一觥相當(dāng)于現(xiàn)在半斤。活動(dòng)中共有11個(gè)人各作詩(shī)兩首，15個(gè)人各作詩(shī)1首，16個(gè)人因沒(méi)有作出詩(shī)而罰了酒，總共成詩(shī)37首，匯集成冊(cè)稱之為《蘭亭集》，推薦主人王羲之為之作序，王羲之欣然答應(yīng)，趁著酒興，用鼠須筆和蠶繭紙一氣呵成《蘭亭集序》，后人稱為“天下第一行書(shū)”。

每年很多文人墨客都喜歡來(lái)這里仿效王羲之，蘭亭雅集，飲酒賦詩(shī)。每年書(shū)法節(jié)都要在此舉行曲水流觴的雅集盛會(huì)。[流觴亭是紀(jì)念流觴曲水場(chǎng)所，是蘭亭主要建筑之一，建于清代。亭的周圍木雕長(zhǎng)窗，外面走廊環(huán)繞，古色古香。亭內(nèi)墻上掛著一副“流觴曲水圖”，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年王羲之等人修禊雅集的情景，有的低頭沉吟，有的舉杯暢飲，有的醉態(tài)畢露，令人叫絕。此圖是明末清初一位畫家的扇面畫作，這是按原件復(fù)制的。后面的《蘭亭后序》是當(dāng)年孫綽所作，清同治年間山陰縣知事楊恩樹(shù)所書(shū)。

紹興導(dǎo)游詞概況篇十三

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，因王羲之等人曾在此雅集，留下一篇著名的《蘭亭序》而出名。蘭亭地方不大，但景色非常雅致。鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、御碑亭是這里的主要景觀。

過(guò)了檢票處不遠(yuǎn)就會(huì)看到寫有草書(shū)“鵝池”的石碑，相傳“鵝”字由王羲之所寫，顯得娟秀挺拔，而“池”字卻較為粗曠、豪邁奔放，是兒子王獻(xiàn)之所寫，這塊碑也因此被稱為“父子碑”。來(lái)到這里的游客，幾乎都會(huì)在這里拍照。傳說(shuō)王羲之很喜歡鵝，現(xiàn)在蘭亭的鵝池里也養(yǎng)了幾只白凈的鵝。

鵝池北岸即是蘭亭碑亭，碑上的“蘭亭”兩字是康熙皇帝的御筆。蘭亭碑旁邊就是曲水流觴的區(qū)域，曲水流觴簡(jiǎn)單的說(shuō)可以理解為現(xiàn)在的行酒令，有人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，酒杯有荷葉托著順?biāo)髌?，到誰(shuí)處停下，誰(shuí)就得賦詩(shī)一首，作不出者罰酒一杯。當(dāng)年王羲之便是趁著酒興，揮筆成就了被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭序》。當(dāng)今很多游人來(lái)到這里，興致勃勃地用塑料杯子，盛上飲料，放在曲水里“流觴”，體味當(dāng)年曲水邀歡的情趣。

右軍祠是紀(jì)念王羲之的祠堂，祠堂四面環(huán)荷花池，是康熙年間所建，這里主要看不同模仿版本的《蘭亭序》。繼續(xù)往西走，可以看到御碑亭，碑的正面是康熙皇帝所臨寫的《蘭亭集序》全文，背面是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)即興所作的一首七律詩(shī)《蘭亭即事詩(shī)》，祖孫兩代皇帝同書(shū)一碑，所以又稱祖孫碑。祖孫兩代皇帝同刻一碑，這是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，也是蘭亭的鎮(zhèn)亭之寶。

御碑亭背后還有十八口水缸，游人可以在此用毛筆蘸水在石桌上寫字，體驗(yàn)當(dāng)年王獻(xiàn)之學(xué)字的場(chǎng)景。另外，景區(qū)西北有蘭亭書(shū)法博物館、蘭亭瓷硯藝術(shù)館，展出了不少書(shū)法作品和各種各樣的硯臺(tái)，感興趣的話，不妨前往參觀。