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音樂教學論文題目篇一
摘 要：音樂需要學生通過欣賞來感受、鑒賞、創(chuàng)造，音樂不是簡單地將音符拼湊起來，而是作者內(nèi)心真實感情的寄托。學生不僅要在教師的引導下學會欣賞音樂，還需要自我體會音樂的情感。高中音樂教師在教學過程中要激發(fā)學生的欣賞興趣，培養(yǎng)學生的欣賞能力，才能逐步地提高教學效率，促進學生的欣賞能力。
關鍵詞：高中音樂；欣賞；實踐
高中是一個緊張的學習階段，學生面對著高考的壓力，無論是上課時間還是下課時間都在繃緊自己的神經(jīng)，音樂既可以緩解學生的學習壓力，又可以提高文化修養(yǎng)。學生在音樂課堂上全身心地投入到欣賞中，勞逸結(jié)合，這樣既有利于提高學習成績，又可以培養(yǎng)學生的音樂欣賞能力。
高中的音樂教材會編入很多優(yōu)秀的、藝術性較高的民族音樂，能夠積極地培養(yǎng)學生的欣賞能力和情感熏陶，但是不同的學生會有不同的興趣，教師要針對不同學生的情況，從音樂方面激發(fā)學生的欣賞興趣。由于高中課程比較緊張，學生不會有太多的時間接觸藝術歌曲或歌劇，教師可以在音樂課堂上根據(jù)音樂的表現(xiàn)形式把音樂的內(nèi)容和背景故事表達出來，不僅可以提高學生的興趣，還可以讓學生更好地欣賞音樂，學生才能夠更好地理解音樂的思想、內(nèi)容、感情。比如，在欣賞《長江之歌》時，有很多學生可能沒有親眼看見過長江，高中生也沒有那么多時間去看，教師可以準備關于長江的照片或短片，讓學生欣賞過后，再欣賞音樂，會有不同的感受。所以，喜歡欣賞、學會欣賞對高中音樂的課堂效率是極其重要的。
高中音樂教師在課堂上和學生是互動的過程，教師引導學生學習，學生位于主體地位，學生在欣賞音樂時主動聽、主動欣賞，讓學生自己感受音樂，教師可以在指導時提出有關音樂的問題，讓學生帶著問題欣賞音樂，學會主動地聽，聽對音樂的欣賞是重要的。學生在欣賞音樂時，可以發(fā)揮想象力，想象音樂的情境，這樣的欣賞會使學生更好地感受音樂的魅力。音樂的欣賞是長期積累的過程，不是一朝一夕可以做到的，只有多聽優(yōu)秀的音樂，才能夠使學生學會欣賞、學會感受。著名的《沂蒙山小調(diào)》，不是聽一遍就可以了解它的魅力，學生可以多聆聽，了解作品的節(jié)奏、旋律、音色的變化，這樣才可以做到對音樂的最佳欣賞。
欣賞音樂是高中音樂極其重要的環(huán)節(jié)，學生在高考的壓力下，在音樂課堂上緩解壓力，教師在教學過程中引導學生，讓學生在主動地參與到欣賞音樂的過程中，了解、感受音樂。
參考文獻：
楊碧穎。淺談高中音樂教育中的欣賞教學.青春歲月， 20xx（16）。
李芳。高中音樂教育中的欣賞教學研究.考試周刊，20xx（65）。
音樂教學論文題目篇二
【】音樂與游戲一直都有著內(nèi)在的最深厚的連接，如何還原音樂與游戲的本質(zhì)，使幼兒能通過游戲喜歡音樂、熱愛音樂，并能通過音樂培養(yǎng)幼兒的全面發(fā)展。本文以y園大班一節(jié)音樂活動為例，通過具體實踐、反思提出對大班音樂教學游戲化的一些建議。
（一）音樂教學游戲化
《幼兒園教育指導綱要（試行）》中指出幼兒園應當“以游戲為基本活動”。游戲是幼兒在自我掌控的情境下得以自主選擇、挑戰(zhàn)、印證與自我超越，以及不斷的體驗自我掌控的一種實踐活動。而“音樂的本質(zhì)之一就是娛樂”[1]，在日常的教學活動中需要遵循幼兒的年齡特點設計富于游戲化的環(huán)節(jié)增強幼兒的參與性，實現(xiàn)在“學中玩，在玩中學”的教育理念。音樂教學的游戲化，即在開展教學活動時賦予教學活動以游戲的形式。可以在活動進行的過程中加入一些規(guī)則性元素，信號性元素，表演性元素等，并于活動的過程中使其游戲化，從而增強教學活動的趣味性，提高教學活動的參與度，優(yōu)化教學效果。
（二）音樂教學游戲化于幼兒身心發(fā)展的作用
音樂教育是幼兒園藝術領域教學中的重要環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了幼兒對于音樂的感覺、理解、想象與創(chuàng)造能力。幼兒園的音樂游戲通常都包含了身體不同部位的運動環(huán)節(jié)?！皬氖植縿幼鞯缴习肷韯幼?，再到全身動作”，這本身就符合了幼兒的動作發(fā)展特點。此外，游戲化的音樂教學在實施中亦可做到培養(yǎng)幼兒的社會性與情感意志，在這一過程中更可以鍛煉其合作意識以及集體觀念，對其身心發(fā)展起著尤為關鍵的作用。游戲化的音樂教學在進行的過程中能夠使幼兒逐步地感受、體驗與表達音樂元素（如音高、音色、節(jié)奏、節(jié)拍等）。以游戲的'形式增強音樂教學的趣味性，從而有效鍛煉幼兒的音樂感受能力，還原音樂最初的模樣。在游戲進行的過程中，幼兒可根據(jù)生活的已知經(jīng)驗與音樂進行連接，通過身體動作感知音樂，再到創(chuàng)新性模仿創(chuàng)編動作。這種對于音樂作品的感知與表現(xiàn)同樣的為幼兒音樂能力的發(fā)展奠定了堅實基礎。幼兒園音樂教學活動游戲化，不僅使幼兒能夠全身心地投入，也促進幼兒發(fā)展的整體性。在游戲中學習擁有規(guī)則意識、尊重他人、與人團結(jié)。面對輸贏的心態(tài)——游戲過程中的勝敗、榮辱坦然面對；面對困難的勇于挑戰(zhàn)——相信自己；面對問題——學會思考。
（一）活動方案
教育活動計劃《春雨沙沙》活動方案（略案表格）
（二）活動反思
1.本次活動設計還缺乏讓幼兒進行集體討論的環(huán)節(jié)，以后的教學活動中可嘗試著加入，提高幼兒的思考能力與語言表達能力。2.由于實際教學中的時間有限，如若在未來條件允許的情況下，可以將本次教學活動進行一定程度的拓展，具體表現(xiàn)為增加一些其它的領域（如語言領域，引導幼兒自主進行填詞，思考春雨中還有哪些植物喜歡雨水，在和雨水說話等等），做到多領域融合。賦予教學活動游戲化與生活化，從而促進幼兒的全面發(fā)展。
（一）研究結(jié)論
幼兒園音樂教學游戲化的開展很大程度激發(fā)了幼兒的學習興趣，從教學效果上來看，以游戲化的教學方式也優(yōu)于以往普通的教育手段。同時，本次研究也是關于幼兒園音樂教學游戲化理論——實踐的探索，做到了將理論應用于實際教學之中。通過一首簡短的兒童歌曲《春雨沙沙》在不同的方式下讓幼兒在學會演唱歌曲的基礎之上到模仿動作再到創(chuàng)編動作。這本身對于大班幼兒來說就是一次全面提升，而不僅僅停留在學會唱歌這一個層面。通過教師幾次不同的要求需要幼兒學會傾聽、觀察、模仿、想象、表現(xiàn)，這本身也是幼兒良好學習品質(zhì)的體現(xiàn)。豐富教學層次，逐步由易到難的提升幼兒的能力，遵循幼兒的身心發(fā)展特點設計相應的音樂游戲才是真正理解幼兒的學習方式和特點。幼兒園音樂教學游戲化這一領域的發(fā)展與應用還是有很多可以深層次挖掘的教育價值。教學活動的設計可以多種多樣，如與五大領域中的其他領域相融合，把音樂游戲作為學習的手段與橋梁。因此，更多的教學方法還等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與探討。本次研究中還有許多不足與需要完善之處，今后筆者將會多加研究，與同行、老師取經(jīng)力求探尋出更多能賦予音樂教學游戲化的內(nèi)容，從而令音樂游戲活動得以更好地開展。
（二）教育建議
1.利用幼兒已知經(jīng)驗設計音樂教學游戲
《3-6歲兒童發(fā)展指南》中的實施原則中指出幼兒的學習是以直接經(jīng)驗為基礎。因此，教師在設計游戲環(huán)節(jié)時一定不要脫離幼兒的已知經(jīng)驗。要善于觀察、結(jié)合以及運用幼兒日常生活中所能看到、聽到、接觸到的事物作為開展游戲的媒介。如運用幼兒熟知的卡通人物，了解的繪本故事作為導入及具體實施環(huán)節(jié)的情景。教師在開展游戲化音樂教學活動時，可將游戲與幼兒的生活相結(jié)合，聯(lián)系生活經(jīng)驗，用一種積極，溫和而又平等的態(tài)度與其進行交流溝通，激發(fā)學生學習興趣，得以更好地開展游戲化教學活動。
2.選擇適合的音樂作品完善音樂教學游戲化實踐
若要做到將音樂教學活動的效果達成優(yōu)化，教師的前期準備尤為關鍵。幼兒的學習活動必然要以其興趣作為支撐，因此教師在游戲活動的設置上要選取律動性或情節(jié)性很強的音樂，音樂的選取要易被兒童所理解與接受，需相對生動活潑一些。在必要的時候，教師亦可以對這部分內(nèi)容加以改編。通常給幼兒選擇的音樂作品往往要經(jīng)得起時間的檢驗，必定是經(jīng)典的作品才能作為幼兒生長的養(yǎng)料。把最好的音樂作品給幼兒是教師的首要任務，教師應當從曲調(diào)、作者、風格、流派、管弦樂、聲樂作品中選擇適合幼兒年齡特點的作品，要避免運用一些通俗的作品，這樣對幼兒的審美才能有所幫助。面對一些特點鮮明、故事性很強的音樂時，教師可以以講故事的方式引導幼兒充分發(fā)揮其想象力及創(chuàng)造性，自主設計并表演動作，把人物情節(jié)與音樂相結(jié)合，通過肢體動作感受音樂。對于很多幼兒來說，對音樂具有天生的敏感性，適合用它來表達歡快、悲傷、開心等各種情緒，這就要求教師需要具備相應的能力，才能不斷地帶領幼兒學習與前進。
[1]廖乃雄.音樂教學法[m].北京:中央音樂學院出版社,20xx.
[2]許卓婭.幼兒園音樂教學游戲化設計[m].南京:江蘇教育出版社,20xx.
音樂教學論文題目篇三
摘要：音樂教學應該傳授給學生體驗音樂的方法，讓學生通過音樂感知生活，培養(yǎng)學生的審美情趣，讓學生更好地熱愛生活，幫助學生形成健全的人格和正確的道德情感。音樂教師在音樂課堂中應該采取多種方法，引導學生正確理解音樂，采用多媒體的教學方法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，讓音樂在學生的成長過程中發(fā)揮更大的作用。
關鍵詞：培養(yǎng)美感；健全人格；角色轉(zhuǎn)換；多媒體教學；創(chuàng)新教育
音樂中包含著美感，包含著對人生的熱愛，所以學校應該重視對音樂的教學，在音樂課堂中豐富學生的情感，教育學生熱愛生活、熱愛國家的思想情感。并且當學生的情感達到一定的程度，可以更好地培養(yǎng)學生的審美情趣，幫助我們更好地實現(xiàn)我們的教育目標。所以在我們職業(yè)高中的音樂教學中更應該看重音樂的獨特功能，讓學生更好地成長，音樂教師在課堂上從教學目標的設立、教學內(nèi)容的選擇和教學方法的運用等都應該進行仔細的研究，并且運用具有啟發(fā)式的語言教學，用自己富有感染力的`語言教育自己的學生，讓音樂課堂發(fā)揮最大的功效。
一、改變音樂教師的觀念
職業(yè)高中的學生更多看重的是對技能的掌握，而忽視對文化課的學習，對音體美這樣的課程更是不重視，所以，我們音樂教師首先應該改變自己的觀念，以自己飽滿的教學熱情去感染學生，讓學生知道音樂在我們?nèi)松械闹匾饔?。同時教師也應該知道學生在課余時間非常喜歡聽歌曲，我們也可以從這個地方作為教學的切入點，和學生共同欣賞音樂歌曲，并且和學生探討歌曲的內(nèi)涵。我們應該引導學生欣賞高尚、具有特色的歌曲，這樣可以幫助學生形成正確的人生觀和價值觀，可以讓學生形成健全的人格和職業(yè)道德。我們音樂教師在工作中也應該注意自身職業(yè)道德的提高，在教學工作中，我們的舉止、儀表等應該充分展示我們的審美修養(yǎng)，讓學生從我們的身上可以感受到音樂的美感，可以感受到教師的人格魅力，再就是我們教師在課堂內(nèi)外應該用激勵性、啟發(fā)性的語言，運用幽默、真誠的語調(diào)，用我們熱愛生活、充滿愛心的心理品質(zhì)使學生在和諧愉快的氛圍中產(chǎn)生對音樂審美的提升。我們的音樂課程應該在課程改革的大潮中實現(xiàn)新的突破。
二、音樂教師的課堂導入要進行改革
音樂教師在課堂上進行教學的導入點要進行改革。教師是課堂教學中的主導者，應該按照教學目標的設立、學生接受能力的情況合理安排教學，應該在有限的課堂時間內(nèi)向?qū)W生講解知識信息，音樂教師也要改變以往簡單的課堂教學，不能簡單地向?qū)W生進行技能教學，單調(diào)地講解音樂基礎知識，這樣會極大地損傷學生學習的主動性和創(chuàng)造性。而應該采取靈活的導入模式，吸引學生的眼球，我們應該根據(jù)學生的實際情況，根據(jù)學生的興趣愛好安排教學活動，嘗試著音樂課堂角色的轉(zhuǎn)化，比如，在課堂上我們可以采取多種游戲，以學生樂于接受的方式來進行講課，幫助學生掌握知識；教師也可以在課堂上走到學生中間，和學生一起活動，一起進行游戲，和學生一起歡歌笑語，真正和學生融為一體，讓我們的音樂課堂上得生動活潑，讓學生能夠從音樂課堂中學到知識，能夠從音樂中感受對生活的熱愛。
三、音樂課堂可以充分運用多媒體教學
現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，音樂課堂也可以引入多媒體技術，這樣可以更加充分地調(diào)動學生的多種感覺器官，更好地體會音樂的美感，激發(fā)學生學習音樂的興趣。教師還可以運用多媒體的方式展現(xiàn)歷史音樂名人，讓學生從這些名人中感受對人生的啟迪。如我們可以讓學生了解德國著名作曲家貝多芬的成長經(jīng)歷，特別是貝多芬兩耳失聰，但貝多芬并沒有屈服，依然創(chuàng)作出聞名于世的作品。讓學生從他的著名作品《英雄交響曲》中體會貝多芬的精神，感受這首交響曲的革新精神，體會其感情奔放、篇幅宏達的特點，充分體驗他的名言“我要扼住命運的咽喉，它決不能使我完全屈服”的內(nèi)涵。
四、音樂教師要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識
特別是音樂專業(yè)的學生更應該培養(yǎng)學生在音樂創(chuàng)作過程中的創(chuàng)新意識。由于受我國的教育模式的影響，學生的創(chuàng)新意識往往隨著年齡的增長而逐漸消失，往往是教師和家長對孩子的限制影響，我們應該鼓勵學生的創(chuàng)作，根據(jù)自己對生活的體驗和對知識的理解，在教師的指導下進行音樂創(chuàng)作，可以允許學生的“胡作非為”，學生從自己的創(chuàng)作中獲取對音樂的認識和理解。
五、音樂教師應該在教學過程中多采用合唱的教學模式
因為合唱的形式可以更好地表達出對音樂的思想內(nèi)涵，教師應該更好地培養(yǎng)學生各種基本能力的訓練，堅持以教師為主導、學生為主體的訓練模式，發(fā)展學生的合作能力，通過歌曲表現(xiàn)出音樂的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學生的協(xié)調(diào)感和均衡感覺，培養(yǎng)學生的集體觀念和團結(jié)協(xié)作的精神，讓學生在集體的環(huán)境中感受美妙的音樂，體驗音樂的魅力，提高學生的審美情趣和審美能力。
總之，音樂應該發(fā)揮在人生成長中的作用，更好地為學生的成長服務。音樂教師應該讓學生熱愛音樂，善于從情感的視角，創(chuàng)設音樂審美情境，融情感化與審美化為一體，讓音樂成為學生生活中必不可少的內(nèi)容。
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音樂教學論文題目篇四
無論什么樣的文化,都必須經(jīng)過傳播,才能在這個社會上站穩(wěn)腳跟并被后人所傳承和發(fā)揚。音樂是具有自身魅力的精神文化,原生態(tài)音樂始終在連綿不輟的音樂文化里為創(chuàng)作者源源不斷的提供音樂素材。她是具有原生態(tài)與音樂的雙重特征,是以音樂為載體的原生態(tài);同時,她是以原生態(tài)為載體,是音樂的一個有機組成部分。原生態(tài)音樂具有民族性,凝聚著民族精神,體現(xiàn)著民族文化。
作為養(yǎng)育人文精神的高等學校,傳承文化是其重要任務之一,對于原生態(tài)音樂這一音樂文化的繼承和發(fā)展,有著義不容辭的責任。教育界應當將原生態(tài)音樂這一傳統(tǒng)音樂文化引進高校,在高校開展帶有特色的原生態(tài)音樂教育,通過教育的主渠道,增強學生的原生態(tài)音樂文化保護意識,從而切實有效地保護與傳承原生態(tài)音樂,促進其持續(xù)發(fā)展。
保護原生態(tài)音樂,實際上就是保護少數(shù)民族的歷史文化。原生態(tài)音樂文化資源只有科學合理地開發(fā)利用,實施正確的教育傳承發(fā)展戰(zhàn)略,才能逐步形成文化品牌。高校能借助這些形式多樣、內(nèi)容豐富的原生態(tài)音樂,真正使學生認識華夏音樂的真諦,從而熱愛我們的原生態(tài)音樂。
如何將原生態(tài)音樂引進高校,增強學生的原生態(tài)音樂文化保護意識,促進原生態(tài)音樂文化的持續(xù)發(fā)展,這一系列問題已經(jīng)成為當前教育工作者極為緊迫和重要的工作任務,筆者對引進原生態(tài)音樂有如下構(gòu)想:
(1)百花齊放、百家爭鳴
原生態(tài)音樂傳播于廣闊的大地上,其唱法多樣,形式不一,內(nèi)容豐富,形成了一道多姿多彩的風景。高校在引進原生態(tài)音樂的過程中應該采取“百花齊放、百家爭鳴”的態(tài)度,允許音樂文化的發(fā)展呈現(xiàn)多樣性與多元化,讓原生態(tài)音樂在校園里爭奇斗艷。
(2)取其精華、棄其糟粕
原生態(tài)音樂不全是真金,也有良蕎不齊。高校在收集整理原生態(tài)音樂的時候需精心篩選,取其精華,棄其糟粕。高校在選用原生態(tài)音樂時應當注意將那些具有民族特色的、積極向上的、好聽好懂的、自然流暢的原生態(tài)音樂加以引進和推廣。
(1)高校參與編寫原生態(tài)音樂教材并開設課程
學校要積極地引導學生學習原生態(tài)音樂,通過課堂教學來引導原生態(tài)音樂傳承。原生態(tài)音樂來源于民間,它的學習對象不單是音樂類學生,還廣泛涉及于各年級各專業(yè)的學生。因此,我們在編寫教材和開設有關課程的時候,要考慮面向更多的.學生,更廣泛地傳播這一富有特色的原生態(tài)音樂。高校通過一系列有益措施使更多的學生了解原生態(tài)音樂文化、樹立對原生態(tài)音樂的保護精神,并對原生態(tài)音樂產(chǎn)生熱愛,汲取這一民族民間音樂文化中的有益精華,進而探索寶貴的民族文化財富。
(2)通過“活態(tài)教學”的形式有效地引進原生態(tài)
“活態(tài)教學”即活動教學,綜合教學,是音樂教育“走出去與請進來”有機結(jié)合的教學途徑。它可以采用錄音、攝像、記譜等多種形式對原生態(tài)音樂本原加以保存并引進課堂;可以通過實地考察等課外活動,使學生了解原生態(tài)音樂相關的原生態(tài)活動;同時,高校有計劃地引進國內(nèi)外有知名度的原生態(tài)音樂文化人才,有教學需要的時候可以請部分著名民間藝人走進課堂,負責特色技能教學;也可以請著名民間藝人進高校演出,通過多種方式以保證在校學生能接觸到原汁原味的原生態(tài)音樂。利用課外活動補充課堂教學。高校大學生社團和各學院學生搞好原生態(tài)音樂文化的宣傳工作,定期舉行各種原生態(tài)音樂的比賽等。
(3)學校主管部門應制定相關制度促進原生態(tài)音樂教育
學校主管部門應認真考察、探究優(yōu)秀的原生態(tài)音樂文化,重新評估它們的價值,制定相關制度促進原生態(tài)音樂教育,為參與原生態(tài)音樂藝術傳承學習的師生實施幫扶;在待遇方面也設立獎勵;積極組織師生在校園里開展豐富多彩的活動如文化論壇、知識講座或音樂會等形式進行原生態(tài)音樂文化教育。學校主管部門加大力度為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的原生態(tài)音樂文化人才,提高學生的原生態(tài)音樂文化素質(zhì)。
結(jié)語:高?？梢酝ㄟ^多種途徑去時時關注其他區(qū)域和國外先進原生態(tài)音樂文化成果,然后借鑒和應用,在與這些具體異域特色文化的交流中為原生態(tài)音樂課程注入新鮮血液,增添活力,讓學生的眼界更為開闊,也促進了原生態(tài)音樂文化的發(fā)展與豐富。
音樂教學論文題目篇五
摘要：音樂舞蹈教學在我國的教育中是一個十分重要的組成部分，在倡導素質(zhì)教育的今天，音樂舞蹈對中學生的素質(zhì)教育的影響是比較大的，傳統(tǒng)的音樂舞蹈教學是很難達到當前的素質(zhì)教育的要求的，不能有效的培養(yǎng)學生的自信心調(diào)動學生的積極性，不能讓學生有效的參與到學習中來，本文根據(jù)自己多年來的教學經(jīng)驗，總結(jié)了對于音樂舞蹈教學中制約因素，簡單的提出了解決方案，并且粗略的例舉了一些在課堂中能夠調(diào)動學生對于音樂舞蹈學習積極性的方法，望能為今后的音樂舞蹈教學中提供幫助。
關鍵詞：音樂舞蹈；制約因素；教學優(yōu)化；培養(yǎng)積極性
引言：
隨著我國教育體制的改革和發(fā)展，音樂舞蹈在各階段的教育中發(fā)展很快，一些較為新穎新的教學方法、教育模式、教育理念為音樂舞蹈在當代學生的積極性培養(yǎng)中帶來較為良好的影響。音樂舞蹈教學在陶冶中學生情操的同時，也成為了培養(yǎng)復合型人才的重要組成部分，探索音樂舞蹈教學的方法、模式的優(yōu)化與創(chuàng)新對學生積極性的培養(yǎng)，是一項極為賦有現(xiàn)實意義的課題。
一在音樂舞蹈教學中影響學生積極性的因素
1.教學環(huán)境的制約
教學環(huán)境的制約，大致上分為兩個方面，一是指校園的大環(huán)境，比如學生在學習生活中的分為、管理者對音樂舞蹈教學的重視程度等；二是說狹義的教學環(huán)境，這里指的是在音樂舞蹈教學的過程中涉及的部分硬件設施等等。當前來看，眾多學校的音樂舞蹈教學環(huán)境來說，并不是很理想，學生不能有一個良好的環(huán)境去全身心投入到對于音樂舞蹈的學習當中去，對于所處學習環(huán)境的乏味間接影響到學生對學習音樂舞蹈的積極性。
2.課程設置的制約
當前教育中音樂舞蹈教學方面的發(fā)展受到課程的設置影響。音樂舞蹈課程的設置較少，教材單一性以及陳舊性也會對學生在音樂舞蹈的學習中造成影響。雖然當前的音樂舞蹈教師也極力的使教學內(nèi)容避免陳舊過時，但也難以改變教學課時制約的現(xiàn)狀，教學形式上的單一，以及模式的不足，導致在教學的內(nèi)容上，往往學生們剛調(diào)動起積極性，課時就已經(jīng)臨近尾聲，無法真正融入到音樂舞蹈藝術的樂趣中去。
3.師資力量的制約
在音樂舞蹈的教學中，學生的學習效果很大程度上都受到教師個人水平和業(yè)務素養(yǎng)的影響。綜合實際情況來說，在目前的教育中，音樂舞蹈的教育問題還沒有受到高度的重視與關懷，因此，師資力量的建設與配置的不足直接影響到了學生對于音樂舞蹈的興趣。這樣一來，即使校園中有大量的對音樂舞蹈有愛好以及富有天賦的學生，但是在師資力量以及課時的設置中受到影響，這樣一來就直接或者間接的影響到了學生在音樂舞蹈學習中的積極性。
二音樂舞蹈教學模式的優(yōu)化及運用
教學內(nèi)容的選取與優(yōu)化，是音樂舞蹈教學取得預期效果的根本保證?？稍诮滩倪x取上盡可能多的選取內(nèi)容新穎的適合當代學生學習的教材。在面對教學對象時，要體現(xiàn)出高度的關心和愛護，從而調(diào)動學生對于音樂舞蹈學習的積極性。
三讓學生體驗音樂舞蹈的樂趣
傳統(tǒng)的音樂舞蹈教學課程是比較枯燥、單調(diào)的，只是讓學生欣賞歌曲、學習歌曲、演唱歌曲，教師不注重與學生的交流，只是一味的為了完成教學進度，在枯燥的課堂上提不起學生的興趣，是同學們逐漸的失去了對音樂舞蹈課堂的熱情，完全變成了被動的學習。在教學中，我們要使學生最大限度的體會音樂舞蹈學習的樂趣，讓學生充分參與到教學過程中來，真正的成為學習的主體，讓學生能夠自主的并且充滿激情的去迎接每一堂音樂舞蹈課，這就需要教師對整個的教學思路和方法作出進一步的完善，在思想和觀念上首先進行改變，不能再單純的為了完成教學進度而教學，把教學的重點放在學生身上，把學生的良好發(fā)展作為音樂舞蹈教學中的唯一目的。
在音樂教學中，可以在課堂上組織同學們做一些游戲，例如，可以將學生以抽簽的方式分為幾組，進行歌曲接龍，接龍的歌曲不限，同學們可以自由發(fā)揮，對于接不上的同學進行小小的懲罰，例如表演一個自己拿手的節(jié)目，可以是任何方式的小節(jié)目，擅長唱歌的可以給大家唱一首歌，擅長跳舞的可以給大家跳一段舞蹈，擅長朗誦的可以給大家朗誦一首詩歌，在游戲結(jié)束以后，可以讓同學們通過投票來選出游戲中表現(xiàn)較為突出的同學，在本節(jié)課接下來的歌曲學習中擔當領唱，通過留給學生更多自我展現(xiàn)的空間來樹立更多的自信，調(diào)動學生在音樂舞蹈課程中的積極性。也可以在學習歌曲之前，先將歌曲以故事的形式展現(xiàn)給大家，并且給學生們留有豐富的想象空間，讓學生積極表達出自己對將要學習的歌曲的理解，從而達到充分調(diào)動學生積極性，幫助學生們學習新歌曲的目的。
在舞蹈教學中，可以調(diào)查大部分學生都對什么類型的舞蹈感興趣，進行教授，來提高同學們的樂趣，也可以通過教同學們學習當下比較流行的舞蹈來激發(fā)學生們對于舞蹈的興趣，在課堂的空閑時間可以帶領同學們觀看國內(nèi)外比較流行的音樂劇或者舞劇，來加深學生們對舞蹈的認知范圍。
總結(jié)：
基于音樂舞蹈教學對學生日常學習生活中的重要性，可采取相應的教學手段和方法來更好的完成教學任務，并且讓學生們真正作為學習的主體參與到音樂舞蹈教學中來，培養(yǎng)學生的音樂舞蹈興趣，間接的增強學生在實際生活中的自信心，同時加大對音樂舞蹈教育的宣傳力度，在實踐中注重對學生表現(xiàn)力以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)，為學生創(chuàng)造更多的自我展示的機會，這樣才能更好地做好音樂舞蹈的教學工作，使學生更好地學習音樂舞蹈。由于本人能力的有限，對這方面的研究還不夠完善，希望通過更多教育工作者的努力，在進行音樂舞蹈教學的同時，結(jié)合課堂實踐，更好地實現(xiàn)教學目標。
參考文獻：
[1]馮雅麗.淺析舞蹈教學中的合作學習[j].職業(yè)時空,20xx(24).
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音樂教學論文題目篇六
美術與群眾文化生活的碰撞【1】
目前，我國群眾美術氛圍很濃，群眾愈來愈喜愛參加以娛樂、休閑為目的的群眾美術活動。
總體上看，群眾美術活動在很大程度上已經(jīng)成為群眾文化生活的重要組成成分，在豐富群眾日常生活、保障群眾文化權益、促進公共文化事業(yè)發(fā)展等方面的工作上發(fā)揮了重要的作用。
然而在美術活動普及工作中依然存在著一些問題，為此有關方面必須采取有效措施、及時解決相關問題，為美術與群眾生活的碰撞與融合創(chuàng)建有利條件。
1 群眾文化生活中的美術活動發(fā)展狀況
1.1 美術活動開展形式具有多樣性 當前群眾文化生活中的美術活動開展形式豐富多樣，其中包括團隊活動形式、展覽形式以及個人授課形式等。
團隊形式的美術活動一般指的是書畫團隊免費為周邊居民授課、教導美術知識，開展美術啟蒙與普及工作。
因此該方式實施后受到了廣大人民群眾的贊賞;個人授課形式本質(zhì)上與團隊活動形式差異不大，由于活動場地等因素的影響，某些地區(qū)可能不具備開展團隊美術活動的條件，這些地區(qū)的美術工作者出于對美術的熱愛，會自發(fā)地辦畫展、出作品，與當?shù)鼐用褚黄鹣硎苊佬g所帶來的樂趣。
1.2 美術活動內(nèi)容豐富多彩 我國美術事業(yè)經(jīng)過較長時間的發(fā)展，其已具備豐富的組成內(nèi)容，而各種美術活動也成功地走進了普通群眾的生活并引起了較大的反響。
現(xiàn)階段流行的美術活動有書法、國畫、剪紙、攝影、油畫、雕塑、刺繡等。
上述活動極大地豐富了人民群眾的文化生活，提升了群眾文化素質(zhì)，在一定程度上促進了國家軟實力的增強。
2 群眾文化美術活動中的問題
可能導致美術工作難以在美術作品和群眾美術工作中體現(xiàn)出較高的藝術水準以及深刻的內(nèi)涵與思想，從而制約到群眾美術事業(yè)的發(fā)展。
2.2 美術活動內(nèi)容傾向性較強 我國群眾美術活動內(nèi)容比較豐富，基本囊括了現(xiàn)有的美術表現(xiàn)形式，然而國內(nèi)美術活動傾向性較強，具體表現(xiàn)與群眾在選擇美術活動時偏向于水墨畫以及書法等而忽視了其他美術活動內(nèi)容，越來越多的貼近人民生活的民間美術、實用美術已經(jīng)被邊緣化。
為此，必須采取有效措施，保護傳統(tǒng)美術，促進群眾美術活動內(nèi)容的結(jié)構(gòu)更加趨于均衡化、多樣化。
2.3 美術活動經(jīng)費與場地缺乏保障 與其他活動一致的是，美術活動也需要充足的經(jīng)費與足夠的場地。
當前文化經(jīng)費保障工作仍然有所欠缺(群眾文化的經(jīng)費總量不足，分配在群眾美術工作中的經(jīng)費也不充分)，造成美術圖書儲量稀少版本老舊、文化館(群藝館)免費開放率低的局面。
供美術工作者普及美術教育與開展群眾美術文化活動的場地不足，使得美術活動的規(guī)模、場次、收益人數(shù)以及活動質(zhì)量都大打折扣。
3 促進群眾文化生活中美術活動發(fā)展的建議
3.1 提升美術工作者的綜合素質(zhì) 美術工作者在美術活動普及工作中發(fā)揮著關鍵的作用。
鑒于國內(nèi)美術工作者理論研究水平不足的現(xiàn)狀，筆者認為需要通過組織理論知識培訓活動以及行業(yè)專家講座等形式來切實提升美術工作者的綜合素質(zhì)，并鼓勵美術工作者多觀察多寫生、不斷深入生活，扎實做好理論研究工作，從而更好地為美術事業(yè)的發(fā)展作貢獻。
3.2 鼓勵群眾嘗試不同的美術活動 為了保護一些邊緣化的美術藝術，政府需要鼓勵群眾努力嘗試不同的美術活動，不要僅將文化生活的重心放在諸如書法、水墨畫等傳統(tǒng)的美術活動中，需要學習一些貼近生活的藝術例如服裝設計藝術、墻畫藝術、剪紙藝術、影視藝術以及攝影藝術等。
3.3 保障美術活動場地與資金 各級政府需要制定相應政策來充分保障美術活動運作資金和場地。
除此之外，也要爭取社會各界人士的支持與關心，作為政府保障性措施的重要補充。
在資金到位后，需要興建必要的美術活動場地、文化基礎設施以及添置美術圖書等，為群眾美術活動的普及工作打好堅實的物質(zhì)基礎。
3.4 鼓勵群眾進行美術創(chuàng)作 群眾是美術活動中的主體，在群眾文化生活中引入美術活動的最終目的是促成群眾了解美術、熱愛美術、熱愛生活局面的形成。
因此政府應當創(chuàng)造條件積極鼓勵群眾進行獨立美術創(chuàng)作，而不僅僅是單一的地接受美術工作者的美術普及教育。
大部分群眾的美術理論水平總體上是非常有限，在獨立創(chuàng)作的過程會遇到許多困難，此時美術工作者應當及時解決群眾在學習和創(chuàng)作過程中遇到的問題。
3.5 號召群眾參加美術展覽比賽 美術展覽比賽能夠較為客觀地檢驗群眾的美術素質(zhì)與提升其美術素養(yǎng)，因此應當積極鼓勵群眾參加各種美術展覽比賽。
在此需要特別指出的是，由于大部分群眾的美術水平與專業(yè)美術工作者相比有一定的差距，即使群眾在美術比賽中沒有取得較好的名次，也并不意味著群眾美術工作的失敗。
群眾文化生活中的美術活動更傾向于娛樂性、休閑性、普及性，群眾美術整體水平的提高是個緩慢的過程。
4 結(jié)語
如此方能最大程度地促進我國公共文化服務事業(yè)的長足進步。
美術課中的.欣賞教學【2】
一、欣賞作品的分類
這些作品風格各異，藝術水平很高，是欣賞教學的重頭戲，二是范圖的欣賞，每課的前面都有一定的范畫插圖，這些范圖主要是針對某一概念或某一技法而配備，它直觀明了，學生易于接受，對于提高學生的繪畫知識與技能至關重要。
三是同齡小朋友的優(yōu)秀作品欣賞，這些作品天真浪漫，富有兒童情趣，是兒童心理世界的反映，這類內(nèi)容學生覺得親切，容易產(chǎn)生共嗚。
四是其他門類的欣賞，如雕塑、建筑以及剪紙、編織、印染、拼貼等工藝制作。
這類作品制作精妙，具有很高的美術觀賞價值，學生很感興趣。
二、欣賞的角度
1949斗10月1日毛主席在天安門城樓上莊嚴宣布中華人民共和國成立的激動時刻;齊白石的《蝦》表現(xiàn)的是一群活蹦亂跳的蝦在水中嬉戲爭食的情趣。
二是藝術風格特色的欣賞，它包括畫面的構(gòu)圖、色彩、透視、表現(xiàn)手法等，主要指繪畫的技巧。
充滿了生機與活力;在《最后的晚餐》畫中，畫家把人物都安排在桌子的一邊，全部面對觀眾，這種獨特的構(gòu)圖法更便于表現(xiàn)眾門徒的各種表情。
三是與作品相關的邊緣內(nèi)容的講授，包括藝術家的生平、愛好、傳說、趣聞及當時的社會背景等。
比如在講達·芬奇的畫時，教師可以給學生講達·芬奇畫蛋的故事，以及他刻苦研究解剖學、透視學的有趣事例;在欣賞齊白石的畫時，可以講他三十歲學畫，為了畫好畫，在家里養(yǎng)了很多花鳥魚蟲，經(jīng)常觀察寫生的例子。
音樂教學論文題目篇七
正如匈牙利作曲家李斯特所說，音樂可以稱做是人類的萬能語言，人類的感情用這種語言能夠向任何心靈談話，被一切人理解。我國傳統(tǒng)音樂更是承載了上下五千年無數(shù)中華兒女的文化精髓。因此正視中國傳統(tǒng)音樂美學在高職院校音樂教學中的作用，并從目前音樂教學存在的問題出發(fā)，采取更具針對性的教學措施是十分必要的。
音樂是全世界人民的共同語言，即使發(fā)展到今天仍是人類情感抒發(fā)的重要渠道。而我國傳統(tǒng)音樂更是人民群眾精神世界不可或缺的一部分。因此采取措施進一步發(fā)揮我國傳統(tǒng)音樂美學在高職音樂教育中的作用，既能夠培養(yǎng)更多的應用型音樂人才，也能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承再創(chuàng)新。
中國傳統(tǒng)音樂美學作為中國特色音樂美學的重要組成部分?？梢哉f源自史前時代，受儒家思想影響，融入了不同社會情形造就成的中國傳統(tǒng)音樂美學中蘊含著我國悠久的歷史文化，凝結(jié)著無數(shù)炎黃子孫的精神風骨。但是近代以來，西方音樂文化的傳入給我國傳統(tǒng)音樂美學發(fā)展造成了一定的阻礙，使得其顯著落后于其他音樂美學[1]。1.中國傳統(tǒng)音樂美學和一般音樂美學的區(qū)別。一般音樂美學作為音樂美學的基礎，與中國傳統(tǒng)音樂美學在研究對象和研究方法方面具有很大的差異?？梢哉f兩者是共性和個性，一般和特別的關系。2.中國傳統(tǒng)音樂美學和中國古代音樂美學的區(qū)別。兩者的區(qū)別主要體現(xiàn)在兩個方面，第一是時代背景不同，第二是學術意境不同。這是因為中國傳統(tǒng)音樂美學是借助新的方式展示古代音樂、古代思想，賦予其新的生命。
現(xiàn)階段各大高職院校音樂教學中集中反映出以下幾個問題，第一以傳統(tǒng)音樂美學為接觸設置的`課程少，不能滿足傳統(tǒng)音樂傳承的需求；第二是已設置的音樂課程對傳統(tǒng)音樂美學的教學內(nèi)容仍舊停留在數(shù)年前，沒有隨時代更新發(fā)展；第三是傳統(tǒng)音樂美學方面的教學活動較少，沒有足夠的表演機會，不利于學生的綜合發(fā)展。
1.正確認識中國傳統(tǒng)音樂美學的意義。中國傳統(tǒng)音樂美學的傳承和發(fā)展離不開各種人才的努力，而成為全面發(fā)展的音樂人才就需要正確認識中國傳統(tǒng)音樂美學的意義。所以包括教師在內(nèi)的高職教育工作者應當著重引導學生認識到傳統(tǒng)音樂美學的重要性，應當在課程中借助多種手段令學生體會到中國傳統(tǒng)音樂美學無與倫比的魅力，從而激發(fā)學生對其的興趣。
2.完善中國傳統(tǒng)音樂美學教學形態(tài)。中國傳統(tǒng)音樂美學教學的本質(zhì)就是中華傳統(tǒng)文化的傳播建設?？梢哉f一味地只對音樂美學的性質(zhì)進行研究，沒有將文化融匯到教學中的形式，不利于傳統(tǒng)音樂在內(nèi)的優(yōu)秀文化的繼承發(fā)展發(fā)展。所以在對高職學生進行中國傳統(tǒng)音樂美學教學過程中，教師可以采用闡述的方式進行表述音樂，可以將其他傳統(tǒng)文化融入到音樂之中，借此充分地展示出中國傳統(tǒng)音樂美學的形態(tài)，使其煥發(fā)新生。
3.安排足夠的中國傳統(tǒng)音樂美學課程。足夠的課程是發(fā)揮中國傳統(tǒng)音樂美學作用，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂美學傳承發(fā)展的前提。所以應當安排足夠的中國傳統(tǒng)音樂美學課程，并在原有教學內(nèi)容的基礎上開發(fā)包括《中國傳統(tǒng)樂理知識》、《中國音樂史其名作欣賞》等在內(nèi)的教學資源。與此同時舉辦類似傳統(tǒng)音樂主題大賽等更多的活動，令學生在實踐中加深對中國傳統(tǒng)音樂美學的認識和喜愛。除此之外，采取措施將中國傳統(tǒng)音樂美學融入到高職音樂教學中時，應當尊重學生的需求，從學生的特性出發(fā)，而不是簡單地進行教育灌輸。
高職院校學生相交同齡人需要更早地應對就業(yè)問題，所以在接受教育時難免會重視收效更快的內(nèi)容，這也就使得中國傳統(tǒng)音樂美學等需要長期探索的學問在高職學生間發(fā)展緩慢。而要改變這一局面，就需要高職教育工作者采取多種手段令學生從內(nèi)心深處愛上中國傳統(tǒng)音樂美學，從而主動成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承人和發(fā)展人。
[1]熊季滎.音樂教學中傳統(tǒng)音樂與音樂新潮流的融合發(fā)展——評《中國傳統(tǒng)音樂傳承與發(fā)展探討》[j].中國教育學刊,20xx(6):120.。
音樂教學論文題目篇八
學院名稱: 專業(yè)名稱:計算機信息管理
學生姓名 指導教師:
(內(nèi)容:課題的來源及意義，國內(nèi)外發(fā)展狀況，本課題的研究目標，研究方法研究手段和進度安排，實驗方案的可行性分析和已具備的實驗條件以及主要的參考文獻)
社會的組織化和生產(chǎn)社會化的程度越來越高，因此，對信息的處理和管理工作也就邊的很重要。
可以說，現(xiàn)代管理的核心就是決策，而決策的基礎，就是各種各樣的信息。
形成了一門新興的邊緣性科學---管理信息系統(tǒng)科學。
已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)、公司、政府部門等各類組織實現(xiàn)組織目標、提高自身素質(zhì)的戰(zhàn)略措施管理信息系統(tǒng)的開發(fā)是系統(tǒng)建設中最重要的一個階段，同時也是一項艱巨而復雜的工作。
導致耗用了大量的資金，致使后期系統(tǒng)維護工作困難，在系統(tǒng)使用過程中，出現(xiàn)大量錯誤，使使用單位的效益受到了嚴重的影響，也沒有實現(xiàn)了所開發(fā)系統(tǒng)應達到的目的。
管理信息系統(tǒng)是一個由人和計算機等組成的能進行信息收集、傳遞、加工、保存、維護和使用的系統(tǒng)，他是現(xiàn)代組織有效管理、正確決策和實現(xiàn)現(xiàn)代化管理的重要手段。
作為一門新興的學科，它綜合了許多科學的方法和概念，包括如現(xiàn)代管理科學、計算機科學、現(xiàn)代經(jīng)濟學、現(xiàn)代運籌學和統(tǒng)計學、數(shù)據(jù)庫技術等許多學科的概念和技術。
目前，市場經(jīng)濟快速滲透到全社會的各個部門，社會醫(yī)療體系也面臨市場化轉(zhuǎn)型，醫(yī)院將不再是過去計劃體制下的行政事業(yè)單位，而是一種經(jīng)濟服務部門。
提高工作效率，改進醫(yī)療質(zhì)量，以提高經(jīng)濟效益，是醫(yī)院管理的新課題。
基于計算機網(wǎng)絡的信息系統(tǒng)，將成為醫(yī)院運營的必要技術支撐環(huán)境和基礎設施。
對如何開發(fā)一個上述的管理信息系統(tǒng)，進行了初步的研究和設計，主要包括該系統(tǒng)的系統(tǒng)分析，系統(tǒng)設計，系統(tǒng)實施，系統(tǒng)管理以及系統(tǒng)維護。
本論文詳細描述了在該系統(tǒng)開發(fā)過程中所采用的如:面向?qū)ο箝_發(fā)技術，數(shù)據(jù)庫技術，計算機通信技術，信息資源管理技術，信息系統(tǒng)開發(fā)技術等新興的系統(tǒng)開發(fā)技術。
鑒于本人知識和精力有限，本論文側(cè)重于描述住院信息管理。
該系統(tǒng)開發(fā)主要采用power bulding 6.0完成，網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)主要采用總線型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，并和internet互聯(lián)，運行環(huán)境為中文windows98或和windows xp。
以上是我的畢業(yè)論文，參 考 文 獻
[1] 甘仞初，《信息信息開發(fā)》，經(jīng)濟科學出版社，。
[2] 黃梯云，《管理信息系統(tǒng)》，經(jīng)濟科學出版社，。
[3] 陳禹， 《信息系統(tǒng)分析與設計》，電子工業(yè)出版社，1985年。
[4] 羅小沛、侯炳輝，《系統(tǒng)分析員教程》，清華大學出版社，1993年來。
音樂教學論文題目篇九
摘要：當前，教育主管部門、家長和社會都偏重應試教育，過分關注學生的學習成績，沒有認識到對學生思想道德教育的重要性，這也導致了目前我國未成年人思想道德水平的滑坡。
文章分析了學校思想道德教育中存在的問題，針對這些問題，提出了解決問題的對策和辦法。
關鍵詞：未成年人;思想道德教育;思考
據(jù)統(tǒng)計，我國18歲以下的未成年人已經(jīng)達到3.67億。
這個數(shù)量巨大的群體，是我們國家和民族的未來，他們思想道德水平的高低，直接關系著數(shù)億普通家庭的切身利益，也關系著國家和民族的前途和命運。
現(xiàn)階段，國際和國內(nèi)形勢風云變化，而未成年人思想道德正處在形成的關鍵時期，因此，未成年人思想道德建設面臨著巨大的挑戰(zhàn)。
切實加強未成年人思想道德建設，確保民族的振興、國家的長治久安和社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達，成為了教育工作者的首要任務。
一、存在的問題
當前，在各種不良風氣和消極因素的影響下，很多中小學生都存在著各種各樣的不良思想，精神空虛、行為失范的現(xiàn)象已經(jīng)越來越常見，有些未成年人甚至走上了違法犯罪的道路。
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約作為中華民族的傳統(tǒng)美德逐漸被淡忘，取而代之的是揮霍浪費、嬌生慣養(yǎng)。
作為教育工作者，我們應該要認真思考一下，為什么中小學生的思想道德會出現(xiàn)問題?我們在思想道德教育方面還存在哪些缺陷?有很多教師認為是由于當前社會的不良因素影響了中小學生的思想道德觀念，也有人認為是家庭教育沒有重視思想道德教育。
這些因素在一定程度上影響到了學生的思想道德水平，但是，最根本的原因應該是學校的思想道德教育沒有到位。
沒有對學生講好該怎么做，不該怎么做的道理;沒有培養(yǎng)學生良好的行為習慣;教師沒有真正認識到德育工作的重要性，沒有組織好德育活動。
導致這種現(xiàn)象的原因有以下幾點：
第一，學?？己藱C制及社會評價機制導致了學校重視智育而輕視德育。
學校主要職能是教學，而學生的學習成績成為了衡量學校工作好與壞的最主要依據(jù)。
學校的主要精力都集中如何提高學生的學習成績上，上至學校領導，下至任課教師，都只重視提高學生成績，對于學生的思想道德水平則不那么重視。
此外，學生的思想道德水平的考核沒有具體的考核依據(jù)，干或者不干，干得多或者干得少，似乎都沒有什么差別。
因此，學校的思想道德教育工作開始放松了。
第二，家長望子成龍、望女成鳳的心理給學校施加了強大的壓力。
家長只是關注孩子的學習成績的好壞，卻忽視了對孩子思想道德的培養(yǎng)，沒有認識到在讓孩子成為知識豐富、具有突出技能的人之前，要讓孩子成為一個有著正確的人生觀、世界觀和價值觀的人。
現(xiàn)在很多家長只想著讓孩子讀好的大學，因此，他們費盡心思讓孩子進入升學率高的學校。
而目前生源的競爭十分激烈，為了得到家長的青睞，學校不得不把主要精力放在提高學生的成績方面，因此，很多學校都是重視文化課程的教學，而輕視思想道德教育課程的教學。
第三，學校的思想道德教育活動基本上都流于形式。
現(xiàn)在很多學校的思想道德教育活動都是說的很多，但是真正做的卻很少;走過場的很多，真正有效果的很少。
每年，政府和教育主管部門提出的思想道德教育活動都挺多，可是，下面學校卻很少真正去理解這些活動所蘊含的意義，只是做表面功夫，流于形式。
比如，每年三月，學校組織學雷鋒活動，大多是跑到大街上打掃一下衛(wèi)生，或者去敬老院去看望一下老人，草草了事，但是，這些活動并沒有在孩子們心中留下深刻的印象，更談不上取得良好的效果。
目前，青少年犯罪的報道屢見不鮮，未成年人的思想道德水平出現(xiàn)下滑趨勢已經(jīng)是不爭的事實。
作為學校的教育工作者，不能推卸自己的責任，只是一味抱怨社會和家庭的負面因素影響到學生的思想道德水平，而要深刻反思我們學校德育教育失敗的原因，深入細致和扎實有效地做好學生的思想道德教育工作。
二、解決問題的對策
通過分析，我們了解了未成年人思想道德教育中存在的問題之后，就要通過一系列措施來解決這個問題。
要解決好這個問題，首先要讓學校做好思想道德教育的工作。
要讓學校領導重視學生的思想道德教育，學校領導認識到思想道德教育的重要性了，在工作中狠抓學生的德育教育，學校的德育教育必然會煥然一新;學校領導要是認識出現(xiàn)偏差，不到位，學校的德育教育就只能是一句空話。
其次，對思想道德教育，要建立一個客觀、科學、具可操作性的評價體系，這樣才會讓學校有加強德育教育的動力和壓力，建立這個評價體系比較困難，但并不是無法做到。
當前學校必須做好以下幾個方面的工作：
第一，在各種活動中滲透。
對未成年人實施思想道德教育，不能是灌輸，也不能是簡單的說教，而是要慢慢滲透進學生的思想。
在學校組織、學生親自參與實踐的各類活動中，實施道德教育，讓學生在行動中體驗和理解思想道德教育，明白一些道理，從而升華思想、凈化靈魂。
比如，在組織學生上街參加活動的時候，教師可以引導學生走路的時候靠右走，過馬路時走斑馬線，從而讓學生明白和遵守交通規(guī)則;學校組織的各種活動之后，讓孩子們清掃垃圾，這樣，就會讓孩子們明白不能亂丟垃圾。
總而言之，就是要通過身邊的各種小事，培養(yǎng)孩子良好的思想道德。
第二，有針對性地開展一些專題教育活動。
人的思想包羅萬象，對事物的看法也是多種多樣。
針對學生的一些具體思想，教師可以組織一些專題討論，在學生經(jīng)過思考之后，談一談自己的看法，各抒己見，這樣做的效果比教師的說教效果要好得多。
這種專題討論設定在班級活動、少先隊活動和共青團活動之中。
比如，針對有些學生喜歡穿奇裝異服、染發(fā)、涂指甲等情況，可以召開專題討論會，組織學生對此進行深入討論，讓學生在討論中明辨是非、利弊，自覺抵制社會某些思潮的誘惑。
第三，培養(yǎng)學生良好的行為習慣。
一個人的行為習慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，對于某些不良的行為習慣，也不是一天兩天就能糾正的。
因此，教師應該在各種場合教育、引導學生形成良好的行為習慣，無論在課堂上，或者課外，甚至是每一次學校組織的活動中，都要培養(yǎng)學生良好的行為習慣。
比如，做課間操的時候要整齊劃一，動作規(guī)范;在進行升國旗儀式的時候，要學生保持安靜、莊嚴肅穆。
學生在學校的時間相對而言是很長的，因此，學校是培養(yǎng)學生行為習慣的主要陣地，學校必須要從各個方面訓練學生，讓學生養(yǎng)成良好的行為習慣。
第四，要讓學生在成功的活動中受到教育。
學生只有在成功的活動中，才能更深刻地理解思想道德的重要性。
因此，學校在進行思想道德教育的時候，一定要認真、細致、扎實地做好工作，要讓這些教育活動取得成功。
比如，組織學生參觀革命先輩的故居，如果組織得好，學生真正領悟了革命先輩拋頭顱、灑熱血的革命精神，能夠增強學生的愛國主義情感，如果組織不好，讓學生到處游蕩，恐怕只會讓學生的愛國情感更加淡薄。
因此，學校組織思想道德教育活動，一定要嚴密組織、細致扎實，每一個環(huán)節(jié)都要認真思考和設計，這樣才能真正教育好學生。
第五，增強學生的勞動意識。
勞動創(chuàng)造了人，因此，要讓學生擁有勞動的觀念。
現(xiàn)在獨生子女很多，他們是家里的小皇帝、小太陽，很多家庭都是以孩子為中心，圍繞孩子轉(zhuǎn)，家長包攬了所有的家務，生怕讓孩子吃一點點苦，從而導致現(xiàn)今很多學生都存在懶惰的習慣。
學校應該和家長進行交流和溝通，要讓家長明白只有讓學生具有勞動的習慣，才能真正成為一個對家庭、對社會有用的人。
學校要和家長攜起手來，一起培養(yǎng)學生的勞動觀念，讓學生成為一個吃苦耐勞、擁有獨立品格的人。
三、結(jié)束語
當今學生的思想道德水平已經(jīng)呈現(xiàn)出下滑的趨勢，學校加強思想道德教育迫在眉睫。
學校應該要充分認識到思想道德教育的重要性，從未成年人開始抓起，培養(yǎng)出具有高尚思想品德的高素質(zhì)人才。
這既是長遠戰(zhàn)略的需要，也是一個現(xiàn)實的任務。
作為教育工作者，我們應該加強認識，樹立科學發(fā)展觀，堅持以人為本，以一個負責任的態(tài)度，積極應對挑戰(zhàn)，全面開展學生思想道德教育，讓學生的思想道德水平提高到一個新的層面，成為具有高尚品質(zhì)和良好道德的社會主義接班人。
參考文獻：
當代大學生思想道德教育【2】
作為當代大學生，在不斷完善知識框架的過程中，還要注重自身思想動態(tài)，一個思想系統(tǒng)的進步，才能帶動自身的全面發(fā)展，所謂“牽一發(fā)而動全身”說的就是這個道理，一個人的思想就像就像身體的脊梁一樣，非常重要。
一個優(yōu)秀的大學生是學校的成品，而一個思想先進的大學生更能為以后的社會做貢獻。
大學生思想品德教育是指運用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會主義核心價值觀等內(nèi)容來對大學生進行教育，提升大學生群體的思想品德素質(zhì)水平。
思想品德教育在我國一直被放在全部教育的首位，它是培養(yǎng)大學生形成正確的人生觀、價值觀的基礎。
當代大學生基本都屬于90后，大多數(shù)孩子在家中屬于獨生子女，家庭經(jīng)濟情況趨于中等水平，孩子從小習慣了相對優(yōu)厚的生活條件，在各個方面形成了很強的“競爭意識”，這種思想在潛意識里影響了他們的個體行為，在更大程度上阻礙了他們個人人生觀、價值觀的正確形成，鑒于此種情況，大學生應該不斷提高個人思想道德教育。
在大學生入校后，學校和老師應該對他們進行養(yǎng)成教育。
“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學生良好行為習慣的教育。
養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導也包括良好習慣的訓練，即包括語言習慣、思維習慣的培養(yǎng)。
楊小平曾說過：“播下一種行為，收獲一種習慣，養(yǎng)成一種習慣，收獲一種人生。
烏申斯基也曾說過：“如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣地程度上，壞習慣就是道德上無法償清的債務了。”由此，我們能夠清楚的看到，好的習慣對一個人的'發(fā)展起到了舉足輕重的作用，養(yǎng)成教育的意義也就可想而知了。
在大學生的群體里，有不少的學生家庭經(jīng)濟實力雄厚，在生活中鋪張浪費，奢侈成風，甚至有個別學生酗酒成風，這樣的現(xiàn)象不僅危害到個人良好習慣的養(yǎng)成，更給他人帶來了惡劣的影響，致使個別家庭經(jīng)濟困難的學生也跟著效仿，養(yǎng)成了很強的虛榮心和攀比心理，給自己和家庭造成了不同程度的壓力，使貧困的家庭更是雪上加霜。
面對這樣的生活習慣，作為高校的老師，我們應該及時了解情況，在班級召開“倡節(jié)約、講文明、做合格大學生”等類似的公開主題班會，在課余時間與學生進行面對面、一對一的思想教育，通過實例對兩類同學進行不同層次的正反面教育，進行定期抽查跟蹤，不斷幫助他們養(yǎng)成良好的生活習慣，為家長、為學生、為學校送上滿意的答卷，更為社會輸送合格優(yōu)秀的畢業(yè)生。
相反，很多同學從小養(yǎng)成了良好的生活、學習習慣，把艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)很好的繼承了下來，刻苦學習，不斷補充自己所需的一切知識，為積極將來的就業(yè)奠定了良好的基礎，最終成為對國家有用的人才。
在學生不斷地養(yǎng)成好的生活、學習習慣的同時，我們要注重學生的“心理教育”，大學生正處在身心成長尚未定型的青春期，極易受各種思潮的影響而產(chǎn)生思想波動，處在人生道路的出路口。
教育工作者是人類靈魂的工程師，擔當著學生靈魂塑造、道路引領的道義責任。
以心理教育理念春風化雨，實施教書育人工程，為學生正確價值觀的形成，添一份固化劑，給一份定力。
現(xiàn)在的大學生是思想超前的一代，他們的很多想法在很多年齡大一點的老師看來都屬于“另類”，他們的思維方式也并非常人所能理解，但反應速度卻是相當?shù)目焖?，他們的言行舉止在很大程度上代表著現(xiàn)在青年人的主流思想，所以，對他們進行正確的心理教育是時代的需求、社會的必然，健康的心理素質(zhì)有助于培養(yǎng)健康的人格，有助于社會良好風氣的形成，更有利于中小學生健康思想品德的效仿和影響。
很多大學生在剛?cè)氪髮W時，跟所有同學一樣有著很多心理問題：首先是目標失落與確立的沖突，在中學階段，大家都有一個具體的目標“考大學，”隨著“上大學”這個直接、實在、確定的目標實現(xiàn)，大家開始尋找新的目標作為自己的學習動力，但是由于對大學生生活缺乏了解，所以，確立目標時產(chǎn)生了許多心理沖突。
其次，“理想的大學”同“現(xiàn)實的大學”之間的矛盾使他們產(chǎn)生了深深的目標失落感。
以前在他們心中大學是一座充滿詩情畫意的殿堂，剛?cè)胄r也十分興奮、愉快，但興奮和激動之后，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的大學原來是如此的平淡、枯燥，“教室、宿舍、食堂”三點一線，日復一日無限循環(huán)。
理想與現(xiàn)實的落差帶來心理上的不平衡，引起心理沖突，不少的學生選擇被動的順應環(huán)境，而不去主動適應環(huán)境，使個人與環(huán)境之間失去了應有的和諧。
在這種情況下，作為一名教育工作者應該主動幫助他們分析原因，交他們自己做出實事求是的個人評價，逐漸形成正確的自我觀念，客觀認識個人能力的優(yōu)勢和劣勢，確定適合自己的追求目標，鼓勵他們積極投身實踐活動，在實踐中收到磨練和考驗，從而變得更加成熟和堅強，最終成為一名優(yōu)秀的大學生。
大學生是國家各項建設的主力軍，更是尖端技術產(chǎn)業(yè)的領軍人物，他們在生活、學習上的各種細節(jié)對自己后期的發(fā)展起到關鍵性的作用，這就涉及到了對他們修正教育的問題。
所謂“修正”就是對他們在生活、學習等方面出現(xiàn)的細小問題進行及時的糾正，幫助他們進一步完善自我，教育他們經(jīng)常進行批評與自我批評，不斷提高個人綜合素質(zhì)，也可以說是對他們的“塑性”教育、精英教育，他們言行舉止的規(guī)范化體現(xiàn)了制定國家化的人才標準，為學生將來在治理國家和發(fā)展學術中充當精英角色做準備。
這樣的大學教育不再是封閉的象牙塔是管理，并且在指導整個社會發(fā)展中，從邊緣走向中心，成為新技術、新知識的主要港口。
新知識、新技能只有通過大學的扶持和傳播才能得到社會的承認。
加強大學生思想道德教育，除了依靠高校教育工作者努力和學生個人修養(yǎng)的自我完善，還要依靠嚴格的規(guī)章制度，他們之間要做到相互補充、相互協(xié)調(diào)，但是他律畢竟是外因，大學生更多的需要自我約束、自我校正、自我管理的能力，增強學生的內(nèi)省與慎獨意識，最大限度的調(diào)動學生的積極性，自覺性和主動性，從而使大學生思想道德教育更有實效性。
大學生思想教育工作是一個龐大的系統(tǒng)工程，作為高校教育工作者，我們有著艱巨的任務和使命，我們肩負著為國家培養(yǎng)優(yōu)秀、“純凈”、高尚、精英人才的重擔，我們要切實為大學生思想道德教育工作創(chuàng)造良好的氛圍。
大學就是一個較單純的小型社會，每個人都扮演這不同的角色，老師作為這個小社會中思想先進的群體，就要時刻以一種正確的教育方式對學生進行正面教育，只有彼此間相互信任，相互努力，我們思想的進步才會循序漸進。
參考文獻
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[2]劉建新.大學生常見心理問題及疏導[m].廣州:暨南大學出版社,2005.
[3]李笑燃.大學生心理健康教程[m].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,2008.
[4]馮永剛.多元文化背景下道德教育的困境及應答[j].教育理論與實踐,2010(2).
[5]郟鳳華.當代大學生道德價值觀嬗變與重構(gòu)[d].山西大學,2010.
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音樂教學論文題目篇十
摘要：當前，教育主管部門、家長和社會都偏重應試教育，過分關注學生的學習成績，沒有認識到對學生思想道德教育的重要性，這也導致了目前我國未成年人思想道德水平的滑坡。
文章分析了學校思想道德教育中存在的問題，針對這些問題，提出了解決問題的對策和辦法。
關鍵詞：未成年人;思想道德教育;思考
據(jù)統(tǒng)計，我國18歲以下的未成年人已經(jīng)達到3.67億。
這個數(shù)量巨大的群體，是我們國家和民族的未來，他們思想道德水平的高低，直接關系著數(shù)億普通家庭的切身利益，也關系著國家和民族的前途和命運。
現(xiàn)階段，國際和國內(nèi)形勢風云變化，而未成年人思想道德正處在形成的關鍵時期，因此，未成年人思想道德建設面臨著巨大的挑戰(zhàn)。
切實加強未成年人思想道德建設，確保民族的振興、國家的長治久安和社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達，成為了教育工作者的首要任務。
一、存在的問題
當前，在各種不良風氣和消極因素的影響下，很多中小學生都存在著各種各樣的不良思想，精神空虛、行為失范的現(xiàn)象已經(jīng)越來越常見，有些未成年人甚至走上了違法犯罪的道路。
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約作為中華民族的傳統(tǒng)美德逐漸被淡忘，取而代之的是揮霍浪費、嬌生慣養(yǎng)。
作為教育工作者，我們應該要認真思考一下，為什么中小學生的思想道德會出現(xiàn)問題?我們在思想道德教育方面還存在哪些缺陷?有很多教師認為是由于當前社會的不良因素影響了中小學生的思想道德觀念，也有人認為是家庭教育沒有重視思想道德教育。
這些因素在一定程度上影響到了學生的思想道德水平，但是，最根本的原因應該是學校的思想道德教育沒有到位。
沒有對學生講好該怎么做，不該怎么做的道理;沒有培養(yǎng)學生良好的行為習慣;教師沒有真正認識到德育工作的重要性，沒有組織好德育活動。
導致這種現(xiàn)象的原因有以下幾點：
第一，學?？己藱C制及社會評價機制導致了學校重視智育而輕視德育。
學校主要職能是教學，而學生的學習成績成為了衡量學校工作好與壞的最主要依據(jù)。
學校的主要精力都集中如何提高學生的學習成績上，上至學校領導，下至任課教師，都只重視提高學生成績，對于學生的思想道德水平則不那么重視。
此外，學生的思想道德水平的考核沒有具體的考核依據(jù)，干或者不干，干得多或者干得少，似乎都沒有什么差別。
因此，學校的思想道德教育工作開始放松了。
第二，家長望子成龍、望女成鳳的心理給學校施加了強大的壓力。
家長只是關注孩子的學習成績的好壞，卻忽視了對孩子思想道德的培養(yǎng)，沒有認識到在讓孩子成為知識豐富、具有突出技能的人之前，要讓孩子成為一個有著正確的人生觀、世界觀和價值觀的人。
現(xiàn)在很多家長只想著讓孩子讀好的大學，因此，他們費盡心思讓孩子進入升學率高的學校。
而目前生源的競爭十分激烈，為了得到家長的青睞，學校不得不把主要精力放在提高學生的成績方面，因此，很多學校都是重視文化課程的教學，而輕視思想道德教育課程的教學。
第三，學校的思想道德教育活動基本上都流于形式。
現(xiàn)在很多學校的思想道德教育活動都是說的很多，但是真正做的卻很少;走過場的很多，真正有效果的很少。
每年，政府和教育主管部門提出的思想道德教育活動都挺多，可是，下面學校卻很少真正去理解這些活動所蘊含的意義，只是做表面功夫，流于形式。
比如，每年三月，學校組織學雷鋒活動，大多是跑到大街上打掃一下衛(wèi)生，或者去敬老院去看望一下老人，草草了事，但是，這些活動并沒有在孩子們心中留下深刻的印象，更談不上取得良好的效果。
目前，青少年犯罪的報道屢見不鮮，未成年人的思想道德水平出現(xiàn)下滑趨勢已經(jīng)是不爭的事實。
作為學校的教育工作者，不能推卸自己的責任，只是一味抱怨社會和家庭的負面因素影響到學生的思想道德水平，而要深刻反思我們學校德育教育失敗的原因，深入細致和扎實有效地做好學生的思想道德教育工作。
二、解決問題的對策
通過分析，我們了解了未成年人思想道德教育中存在的問題之后，就要通過一系列措施來解決這個問題。
要解決好這個問題，首先要讓學校做好思想道德教育的工作。
要讓學校領導重視學生的思想道德教育，學校領導認識到思想道德教育的重要性了，在工作中狠抓學生的德育教育，學校的德育教育必然會煥然一新;學校領導要是認識出現(xiàn)偏差，不到位，學校的德育教育就只能是一句空話。
其次，對思想道德教育，要建立一個客觀、科學、具可操作性的評價體系，這樣才會讓學校有加強德育教育的動力和壓力，建立這個評價體系比較困難，但并不是無法做到。
當前學校必須做好以下幾個方面的工作：
第一，在各種活動中滲透。
對未成年人實施思想道德教育，不能是灌輸，也不能是簡單的說教，而是要慢慢滲透進學生的思想。
在學校組織、學生親自參與實踐的各類活動中，實施道德教育，讓學生在行動中體驗和理解思想道德教育，明白一些道理，從而升華思想、凈化靈魂。
比如，在組織學生上街參加活動的時候，教師可以引導學生走路的時候靠右走，過馬路時走斑馬線，從而讓學生明白和遵守交通規(guī)則;學校組織的各種活動之后，讓孩子們清掃垃圾，這樣，就會讓孩子們明白不能亂丟垃圾。
總而言之，就是要通過身邊的各種小事，培養(yǎng)孩子良好的思想道德。
第二，有針對性地開展一些專題教育活動。
人的思想包羅萬象，對事物的看法也是多種多樣。
針對學生的一些具體思想，教師可以組織一些專題討論，在學生經(jīng)過思考之后，談一談自己的看法，各抒己見，這樣做的效果比教師的說教效果要好得多。
這種專題討論設定在班級活動、少先隊活動和共青團活動之中。
比如，針對有些學生喜歡穿奇裝異服、染發(fā)、涂指甲等情況，可以召開專題討論會，組織學生對此進行深入討論，讓學生在討論中明辨是非、利弊，自覺抵制社會某些思潮的誘惑。
第三，培養(yǎng)學生良好的行為習慣。
一個人的行為習慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，對于某些不良的行為習慣，也不是一天兩天就能糾正的。
因此，教師應該在各種場合教育、引導學生形成良好的行為習慣，無論在課堂上，或者課外，甚至是每一次學校組織的活動中，都要培養(yǎng)學生良好的行為習慣。
比如，做課間操的時候要整齊劃一，動作規(guī)范;在進行升國旗儀式的時候，要學生保持安靜、莊嚴肅穆。
學生在學校的時間相對而言是很長的，因此，學校是培養(yǎng)學生行為習慣的主要陣地，學校必須要從各個方面訓練學生，讓學生養(yǎng)成良好的行為習慣。
第四，要讓學生在成功的活動中受到教育。
學生只有在成功的活動中，才能更深刻地理解思想道德的重要性。
因此，學校在進行思想道德教育的時候，一定要認真、細致、扎實地做好工作，要讓這些教育活動取得成功。
比如，組織學生參觀革命先輩的故居，如果組織得好，學生真正領悟了革命先輩拋頭顱、灑熱血的革命精神，能夠增強學生的愛國主義情感，如果組織不好，讓學生到處游蕩，恐怕只會讓學生的愛國情感更加淡薄。
因此，學校組織思想道德教育活動，一定要嚴密組織、細致扎實，每一個環(huán)節(jié)都要認真思考和設計，這樣才能真正教育好學生。
第五，增強學生的勞動意識。
勞動創(chuàng)造了人，因此，要讓學生擁有勞動的觀念。
現(xiàn)在獨生子女很多，他們是家里的小皇帝、小太陽，很多家庭都是以孩子為中心，圍繞孩子轉(zhuǎn)，家長包攬了所有的家務，生怕讓孩子吃一點點苦，從而導致現(xiàn)今很多學生都存在懶惰的習慣。
學校應該和家長進行交流和溝通，要讓家長明白只有讓學生具有勞動的習慣，才能真正成為一個對家庭、對社會有用的人。
學校要和家長攜起手來，一起培養(yǎng)學生的勞動觀念，讓學生成為一個吃苦耐勞、擁有獨立品格的人。
三、結(jié)束語
當今學生的思想道德水平已經(jīng)呈現(xiàn)出下滑的趨勢，學校加強思想道德教育迫在眉睫。
學校應該要充分認識到思想道德教育的重要性，從未成年人開始抓起，培養(yǎng)出具有高尚思想品德的高素質(zhì)人才。
這既是長遠戰(zhàn)略的需要，也是一個現(xiàn)實的任務。
作為教育工作者，我們應該加強認識，樹立科學發(fā)展觀，堅持以人為本，以一個負責任的態(tài)度，積極應對挑戰(zhàn)，全面開展學生思想道德教育，讓學生的思想道德水平提高到一個新的層面，成為具有高尚品質(zhì)和良好道德的社會主義接班人。
參考文獻：
當代大學生思想道德教育【2】
作為當代大學生，在不斷完善知識框架的過程中，還要注重自身思想動態(tài)，一個思想系統(tǒng)的進步，才能帶動自身的全面發(fā)展，所謂“牽一發(fā)而動全身”說的就是這個道理，一個人的思想就像就像身體的脊梁一樣，非常重要。
一個優(yōu)秀的大學生是學校的成品，而一個思想先進的大學生更能為以后的社會做貢獻。
大學生思想品德教育是指運用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會主義核心價值觀等內(nèi)容來對大學生進行教育，提升大學生群體的思想品德素質(zhì)水平。
思想品德教育在我國一直被放在全部教育的首位，它是培養(yǎng)大學生形成正確的人生觀、價值觀的基礎。
當代大學生基本都屬于90后，大多數(shù)孩子在家中屬于獨生子女，家庭經(jīng)濟情況趨于中等水平，孩子從小習慣了相對優(yōu)厚的生活條件，在各個方面形成了很強的“競爭意識”，這種思想在潛意識里影響了他們的個體行為，在更大程度上阻礙了他們個人人生觀、價值觀的正確形成，鑒于此種情況，大學生應該不斷提高個人思想道德教育。
在大學生入校后，學校和老師應該對他們進行養(yǎng)成教育。
“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學生良好行為習慣的教育。
養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導也包括良好習慣的訓練，即包括語言習慣、思維習慣的培養(yǎng)。
楊小平曾說過：“播下一種行為，收獲一種習慣，養(yǎng)成一種習慣，收獲一種人生。
烏申斯基也曾說過：“如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣地程度上，壞習慣就是道德上無法償清的債務了?！庇纱耍覀兡軌蚯宄目吹?，好的習慣對一個人的'發(fā)展起到了舉足輕重的作用，養(yǎng)成教育的意義也就可想而知了。
在大學生的群體里，有不少的學生家庭經(jīng)濟實力雄厚，在生活中鋪張浪費，奢侈成風，甚至有個別學生酗酒成風，這樣的現(xiàn)象不僅危害到個人良好習慣的養(yǎng)成，更給他人帶來了惡劣的影響，致使個別家庭經(jīng)濟困難的學生也跟著效仿，養(yǎng)成了很強的虛榮心和攀比心理，給自己和家庭造成了不同程度的壓力，使貧困的家庭更是雪上加霜。
面對這樣的生活習慣，作為高校的老師，我們應該及時了解情況，在班級召開“倡節(jié)約、講文明、做合格大學生”等類似的公開主題班會，在課余時間與學生進行面對面、一對一的思想教育，通過實例對兩類同學進行不同層次的正反面教育，進行定期抽查跟蹤，不斷幫助他們養(yǎng)成良好的生活習慣，為家長、為學生、為學校送上滿意的答卷，更為社會輸送合格優(yōu)秀的畢業(yè)生。
相反，很多同學從小養(yǎng)成了良好的生活、學習習慣，把艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)很好的繼承了下來，刻苦學習，不斷補充自己所需的一切知識，為積極將來的就業(yè)奠定了良好的基礎，最終成為對國家有用的人才。
在學生不斷地養(yǎng)成好的生活、學習習慣的同時，我們要注重學生的“心理教育”，大學生正處在身心成長尚未定型的青春期，極易受各種思潮的影響而產(chǎn)生思想波動，處在人生道路的出路口。
教育工作者是人類靈魂的工程師，擔當著學生靈魂塑造、道路引領的道義責任。
以心理教育理念春風化雨，實施教書育人工程，為學生正確價值觀的形成，添一份固化劑，給一份定力。
現(xiàn)在的大學生是思想超前的一代，他們的很多想法在很多年齡大一點的老師看來都屬于“另類”，他們的思維方式也并非常人所能理解，但反應速度卻是相當?shù)目焖?，他們的言行舉止在很大程度上代表著現(xiàn)在青年人的主流思想，所以，對他們進行正確的心理教育是時代的需求、社會的必然，健康的心理素質(zhì)有助于培養(yǎng)健康的人格，有助于社會良好風氣的形成，更有利于中小學生健康思想品德的效仿和影響。
很多大學生在剛?cè)氪髮W時，跟所有同學一樣有著很多心理問題：首先是目標失落與確立的沖突，在中學階段，大家都有一個具體的目標“考大學，”隨著“上大學”這個直接、實在、確定的目標實現(xiàn)，大家開始尋找新的目標作為自己的學習動力，但是由于對大學生生活缺乏了解，所以，確立目標時產(chǎn)生了許多心理沖突。
其次，“理想的大學”同“現(xiàn)實的大學”之間的矛盾使他們產(chǎn)生了深深的目標失落感。
以前在他們心中大學是一座充滿詩情畫意的殿堂，剛?cè)胄r也十分興奮、愉快，但興奮和激動之后，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的大學原來是如此的平淡、枯燥，“教室、宿舍、食堂”三點一線，日復一日無限循環(huán)。
理想與現(xiàn)實的落差帶來心理上的不平衡，引起心理沖突，不少的學生選擇被動的順應環(huán)境，而不去主動適應環(huán)境，使個人與環(huán)境之間失去了應有的和諧。
在這種情況下，作為一名教育工作者應該主動幫助他們分析原因，交他們自己做出實事求是的個人評價，逐漸形成正確的自我觀念，客觀認識個人能力的優(yōu)勢和劣勢，確定適合自己的追求目標，鼓勵他們積極投身實踐活動，在實踐中收到磨練和考驗，從而變得更加成熟和堅強，最終成為一名優(yōu)秀的大學生。
大學生是國家各項建設的主力軍，更是尖端技術產(chǎn)業(yè)的領軍人物，他們在生活、學習上的各種細節(jié)對自己后期的發(fā)展起到關鍵性的作用，這就涉及到了對他們修正教育的問題。
所謂“修正”就是對他們在生活、學習等方面出現(xiàn)的細小問題進行及時的糾正，幫助他們進一步完善自我，教育他們經(jīng)常進行批評與自我批評，不斷提高個人綜合素質(zhì)，也可以說是對他們的“塑性”教育、精英教育，他們言行舉止的規(guī)范化體現(xiàn)了制定國家化的人才標準，為學生將來在治理國家和發(fā)展學術中充當精英角色做準備。
這樣的大學教育不再是封閉的象牙塔是管理，并且在指導整個社會發(fā)展中，從邊緣走向中心，成為新技術、新知識的主要港口。
新知識、新技能只有通過大學的扶持和傳播才能得到社會的承認。
加強大學生思想道德教育，除了依靠高校教育工作者努力和學生個人修養(yǎng)的自我完善，還要依靠嚴格的規(guī)章制度，他們之間要做到相互補充、相互協(xié)調(diào)，但是他律畢竟是外因，大學生更多的需要自我約束、自我校正、自我管理的能力，增強學生的內(nèi)省與慎獨意識，最大限度的調(diào)動學生的積極性，自覺性和主動性，從而使大學生思想道德教育更有實效性。
大學生思想教育工作是一個龐大的系統(tǒng)工程，作為高校教育工作者，我們有著艱巨的任務和使命，我們肩負著為國家培養(yǎng)優(yōu)秀、“純凈”、高尚、精英人才的重擔，我們要切實為大學生思想道德教育工作創(chuàng)造良好的氛圍。
大學就是一個較單純的小型社會，每個人都扮演這不同的角色，老師作為這個小社會中思想先進的群體，就要時刻以一種正確的教育方式對學生進行正面教育，只有彼此間相互信任，相互努力，我們思想的進步才會循序漸進。
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