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2023年鄉(xiāng)風(fēng)民俗的調(diào)研報(bào)告(精選8篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-21 15:32:02
2023年鄉(xiāng)風(fēng)民俗的調(diào)研報(bào)告(精選8篇)
時(shí)間:2023-10-21 15:32:02     小編:QJ墨客

報(bào)告,漢語詞語,公文的一種格式,是指對上級有所陳請或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書面的陳述。掌握報(bào)告的寫作技巧和方法對于個(gè)人和組織來說都是至關(guān)重要的。以下是我為大家搜集的報(bào)告范文,僅供參考,一起來看看吧

鄉(xiāng)風(fēng)民俗的調(diào)研報(bào)告篇一

20xx年xx月xx日

xx省xx市xx區(qū)

在互聯(lián)網(wǎng)上收集資料。問長輩

 xx

漫長的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中,那些敬天祭神的迷信內(nèi)容,已逐漸被淘汰,而那些富有生活情趣的內(nèi)容,像貼春聯(lián)、貼年畫、貼福字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。

貼窗花

新春佳節(jié)時(shí),許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,而且也為人們帶來了美的享受,集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù),千百年來深受人們的喜愛,因它大多是貼在窗戶上的,所以人們一般稱其為窗花。窗花的`內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購買者多為農(nóng)民,窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活,如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此,窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外,花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致,將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。

拜年

拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)拜年一詞原有的含義是為長者拜賀新年,包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友,也要施禮道賀。拜年一般從家里開始。初一早晨,晚輩起床后,要先向長輩拜年,祝福長輩健康長壽,萬事如意。長輩受拜以后,要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后,人們外出相遇時(shí)也要笑容滿面地恭賀新年,互道恭喜發(fā)財(cái)、四季如意、新年快樂等吉祥的話語,左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。

鄉(xiāng)風(fēng)民俗的調(diào)研報(bào)告篇二

調(diào)查時(shí)間:

20_年春節(jié)

調(diào)查目的:

通過觀察家人、朋友的過節(jié)方式,體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的意義

調(diào)查過程:

一、參考資料:春節(jié)傳說——熬年守歲

守歲,就是在舊年的最后一天夜里不睡覺,熬夜迎接新一年的到來的習(xí)俗,也叫除夕守歲,俗名“熬年”。探究這個(gè)習(xí)俗的來歷,在民間流傳著一個(gè)有趣的故事:

太古時(shí)期,有一種兇猛的怪獸,散居在深山密林中,人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰,生性兇殘,專食飛禽走獸、鱗介蟲豸,一天換一種口味,從磕頭蟲一直吃到大活人,讓人談“年”色變。后來,人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律,它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮,而且出沒的時(shí)間都是在天黑以后,等到雞鳴破曉,它們便返回山林中去了。

算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期,百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來煞,稱作“年關(guān)”,并且想出了一整套過年關(guān)的辦法:每到這一天晚上,每家每戶都提前做好晚飯,熄火凈灶,再把雞圈牛欄全部拴牢,把宅院的前后門都封住,躲在屋里吃“年夜飯”,由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味,所以置辦得很豐盛,除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外,還須在吃飯前先供祭祖先,祈求祖先的神靈保佑,平安地度過這一夜,吃過晚飯后,誰都不敢睡覺,擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。

守歲習(xí)俗興起于南北朝,梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲,五更分二年?!比藗凕c(diǎn)起蠟燭或油燈,通宵守夜,象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走,期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。

二、家人準(zhǔn)備過春節(jié)的過程

為了準(zhǔn)備過春節(jié),爸爸媽媽從春節(jié)前幾天就開始擦玻璃、洗床單,直至將家里打掃的一塵不染。不僅我家,鄰居們也是如此,往常不夠整潔的家在這一番收拾下亮麗起來,好像換了一個(gè)世界一樣。街道在保潔員的掃帚下似乎變得寬闊了,因?yàn)橐粔m不染而讓自己有了愉快的心情,因此周圍的人雖忙忙碌碌卻無不喜氣洋洋。

春節(jié)購物也是一大風(fēng)景。沒跟爸爸媽媽進(jìn)商店,總要慨嘆人多為患,收款臺(tái)前長長的隊(duì)伍在傳遞著這樣的信息:購物,是春節(jié)一大工程,且是人人必得參與的工程。有錢的買貴的,錢少的買賤的,總而言之,不花錢似乎就不叫過春節(jié)。

準(zhǔn)備年貨更是讓人忙不迭休。奶奶忙著炸東西,各種炸貨裝了慢慢一籃子。家家各類吃食無比豐富的儲(chǔ)備在冰箱里,冰箱也變得沉甸甸的。煙火鞭炮更不用說,從小年起就接連不斷,直到十五還是此起彼伏,充滿祥和氣氛。

春節(jié)這一天則是大家亮相的日子。人人打扮的'光鮮亮麗,連同美好的祝福和喜悅的笑容奉獻(xiàn)給每一個(gè)人,人們稱這一活動(dòng)叫“拜年”。就連春節(jié)晚會(huì)的第一個(gè)節(jié)目也是“拜年”,向全國人民拜年,祝福人們事事如意,祝愿家家美滿,人人期盼因?yàn)樽8W屝碌囊荒旮樌?,更完滿。

春節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,千百年來根深蒂固的凝結(jié)在人們的情懷中,即使有那么多的洋節(jié),卻難敵春節(jié)的魅力,沒有哪個(gè)節(jié)日像春節(jié)這樣隆重,這樣深入人心。即使遠(yuǎn)渡重洋的游子也在春節(jié)這一天多一些對親人、故國的思念,捎來深情的問候。

其實(shí)我想,春節(jié)所以得到大家的重視,是因?yàn)樗砹巳藗兊脑竿巳硕枷M畹男腋?、美滿,希望工作順利,前途無量,忙忙碌碌一年,所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散,在彼此的祝愿中積聚力量,春節(jié),給了每一個(gè)人暢舒胸臆的機(jī)會(huì)。春節(jié)還意味著團(tuán)圓,在當(dāng)今親情日漸淡薄的形勢下,春節(jié)提醒孩子“?;丶铱纯础保诶先似谂蔚哪抗庵畜w驗(yàn)家的溫暖。春節(jié)也意味著春意融融,春天來了,萬象更新,憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中,當(dāng)春風(fēng)輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時(shí),每個(gè)人都能體會(huì)到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度。

春節(jié)實(shí)在是一個(gè)與眾不同的節(jié)日。

鄉(xiāng)風(fēng)民俗的調(diào)研報(bào)告篇三

在這新春佳節(jié)里希望可以了解到關(guān)于春節(jié)的一些風(fēng)俗,和他們的意義,過一個(gè)愉快的春節(jié)。

從網(wǎng)上去查找資料查找資料,看看,城鄉(xiāng)的人是怎么過新年的

在感嘆“到底該咋過年”的時(shí)候,人們也在尋覓過年的新方式、新體驗(yàn)。狗年春節(jié),城鄉(xiāng)老百姓“換位”過年成一景。于是,我決定展開調(diào)查。

趕超市、逛景點(diǎn),鄉(xiāng)下人進(jìn)城不含糊。春節(jié)前夕,在鄭州各商業(yè)街上,經(jīng)??梢钥匆姴僦l(xiāng)音、忙著挑選年貨的農(nóng)民工。劉衛(wèi)民老家在新密市茍?zhí)面?zhèn),在鄭州一家汽修廠打工。他說,“在外辛苦一年,得帶些拿得出手的東西回去。這不,丹尼斯搞促銷、打折,就買了dvd、電飯煲、冰箱。讓村里人看看,俺在城里混得不錯(cuò)!”這兩年,鄭州市容市貌改觀很大,城區(qū)景觀煥然一新,從正月初一開始,不少鄭州近郊和區(qū)縣的鄉(xiāng)下人紛紛到城區(qū)參觀游覽。不少人來到世紀(jì)歡樂園、鄭東新區(qū),參觀高樓大廈,欣賞霓虹閃爍。農(nóng)歷正月初二,家住滎陽市高山鎮(zhèn)的李慶民帶著一家人,租了輛昌河面包,把二七廣場、碧沙崗公園等景點(diǎn)逛了個(gè)夠。李慶民說,種地不交農(nóng)業(yè)稅,政府還有補(bǔ)貼,兒子打工還往家寄錢,年收入七八千元,這次進(jìn)城,就是感受城里人的生活,在優(yōu)美的環(huán)境中讓勞作一年的放松放松。

鄉(xiāng)下人進(jìn)城趕時(shí)髦,城里人則來到鄉(xiāng)下,住農(nóng)家、品民俗,有滋有味過大年。家住鄭州市金水區(qū)的張建國說,在城里生活很富足,天天像過年,逢著春節(jié)就覺得空空落落。今年,一家三口一合計(jì),乘車回農(nóng)村老家過年:從農(nóng)歷小年起,殺豬宰羊、制年食、辦年貨、貼門神、祭祖、走親戚、演社火……值得一提的`是,近年來,不少農(nóng)村發(fā)展城郊型觀光農(nóng)業(yè),“農(nóng)家樂”式景點(diǎn)讓人耳目一新?!俺抢锶诉^年方式簡單,總過不出味。今年攜全家回農(nóng)村過年,就是想陪陪父母、敘敘家常,讓子女感受到純樸的過年風(fēng)俗,體驗(yàn)到農(nóng)民的生活,感知新農(nóng)村和人們新觀念的嬗變,接受一次再教育?!奔易《邊^(qū)的馬福順說,在鄭州,許多來自農(nóng)村或在農(nóng)村有親戚的城里人,幾乎年年都回老家過年。

春節(jié)從“正月朔日子夜算起”。長汀客家人認(rèn)為,春節(jié)才算是真正的過年。百節(jié)年為首,對新的一年寄托著無限的希望。春節(jié)大約分3個(gè)階段:從入年界至除夕為準(zhǔn)備階段:年初一至年初五為過年階段;年初六至元宵節(jié)為余興階段。

入年界:農(nóng)歷十二月二十四日開始為入年界。入年界后積極籌備年料,送年禮、大掃除、洗曬被褥衣物、理發(fā)沐浴、添置新衣等。

蒸歲飯:除夕前一天蒸歲飯,歲飯要供數(shù)日,取“歲有余糧”之意。初三早晨重蒸食用。年初五才能放生米下鍋。

過年:除夕(年三十晡)晚上合家團(tuán)聚飲酒,稱“食年酒”,即“過年”。除夕在門前、廳堂貼對聯(lián),家庭用具上貼紅紙,叫做“封歲”、“上紅”。

守歲:吃完年夜飯,全屋到處燈火通明直至天亮,叫“點(diǎn)歲火”,家中親人歡聚一堂,共敘天倫,通宵達(dá)旦,謂之“守歲”;長輩用紅紙做紅包給孩子,叫“壓歲線”;將紅包放在供桌上,稱“壓歲”。

開大門:正月初一凌晨,以“通書”為準(zhǔn)擇吉時(shí),打開大門,口頒“開門大吉,萬事如意,腳踏四方,方方得利”,燃放鞭炮,辭舊迎新。

拜年:農(nóng)歷正月初一,人們打開大門,擇吉利方向,以示“出天方”迎喜神。同時(shí)前往親朋好友家互相拜年,互祝新年好。

城鄉(xiāng),熱鬧非凡。

鄉(xiāng)風(fēng)民俗的調(diào)研報(bào)告篇四

春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束,新的一年已經(jīng)開始。春節(jié)是我國一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日,也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日。

調(diào)查時(shí)間:

__年x月x日

調(diào)查目的:

現(xiàn)如今,大家都抱怨年味越來越淡,進(jìn)行春節(jié)習(xí)俗的來由進(jìn)行調(diào)查,是希望大家能夠通過對春節(jié)習(xí)俗的了解加深對中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。

調(diào)查人員:

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調(diào)查方法:

上網(wǎng)搜索

為什么要拜年?

拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。我們通常知道的是正月初一家長帶領(lǐng)小輩出門謁見親戚、朋友、尊長,以吉祥語向?qū)Ψ阶m炐履?,卑幼者并須叩頭致禮,謂之“拜年”。

為什么要貼春聯(lián)?春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上面寫上“神荼”,“郁壘”二神名,以驅(qū)鬼避邪。

為什么要守歲?

“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。

灶王奶奶深知百姓的疾苦,常以回娘家探親為名,從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來分給大家。玉皇對此非常生氣,就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。

為了能從天上多給人們帶些東西回來,灶王奶奶是想盡辦法收羅,今天弄些豆腐、明天弄些肉,后天蒸饅頭,大后天打酒,一直到除夕晚上,才將東西收羅的差不多。為了人們能過個(gè)好年,灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺,點(diǎn)起旺火、香燭、燃響鞭炮,迎接灶王奶奶返回人間。

希望通過此篇調(diào)查報(bào)告,增加人們對于春節(jié)的了解。

鄉(xiāng)風(fēng)民俗的調(diào)研報(bào)告篇五

調(diào)查時(shí)間:20xx年春節(jié)

調(diào)查地點(diǎn):重慶市豐都縣城

人員組成:本人

我第一次到豐都縣城居住還是在1998年的時(shí)候,我記得那年長江大洪水,水淹了我小學(xué)(豐都第一小學(xué)校)的籃球場,也淹了“商業(yè)場”,只有“鬼腦殼”還佇立在那里,我還記得,那一年剛修好了豐都長江大橋,家人載著全家去看長江大橋的夜景燈光由于豐都縣地處三峽庫區(qū),北岸縣城將不得不拆除而移建至南岸三合鎮(zhèn)(后改名三合街道)03年左右,新縣城就基本全部竣工了,然而10年過去了家鄉(xiāng)又發(fā)生了哪些變化呢?現(xiàn)對豐都縣城10多年變遷的調(diào)查如下:

俗話說:要致富,先修路。10多年前,那時(shí)長江北岸的民眾要到長江南岸除了坐船以外,就是搭乘長安車,然后長安車再通過中型運(yùn)輸船運(yùn)到長江南岸。就在98年的時(shí)候,長江大橋的正式通車改變了這一尷尬的交通條件而前年(20xx年)開始,豐都長江二橋也正在修建了,上次回家就能看見橋墩差不多要建好了。當(dāng)然還有鐵路也正在修建,鐵路的修建,將開啟豐都嶄新的一頁,因?yàn)橹柏S都是沒有鐵路的。同樣是20xx年,我們縣城也改成公交車的模式了,長安車的“上車一元”正式退出歷史舞臺(tái)。當(dāng)然,日常最基本交通工具的改變不代表對所有人而言都是好事,大多數(shù)人認(rèn)為它并沒有對我們的生活帶來便利,但是也不可否認(rèn)的是,公交模式更加正規(guī),少了黑車,交通事故的發(fā)生率也降低了不少,同時(shí)因?yàn)檐囕v數(shù)目的相對減少,使得交通更加暢通。10年來,道路的質(zhì)量也有顯著提高,從老縣城的四車道變成了八車道,從水泥公路變成了柏油路。這些變化對經(jīng)濟(jì)的增長及人民生活質(zhì)量的提高時(shí)不言而喻的。

樂設(shè)施等等。

談到生活水平,不得不先稱贊改革開放的英明抉擇,及中國加入世貿(mào)組織,我國經(jīng)濟(jì)快速增長等等因素,使得我縣普通民眾的生活質(zhì)量在10年間,產(chǎn)生了質(zhì)的變化。10年前,吃肉是一件奢侈的事情,一般是逢年過節(jié),走親訪友時(shí)才能吃到,即使那時(shí)的肉類價(jià)格數(shù)字比現(xiàn)在低很多,當(dāng)然,我們都知道是物價(jià)的緣故。然而現(xiàn)在,據(jù)我調(diào)查,吃不吃肉對于大多數(shù)城市家庭而言,只是想吃與不想吃的問題。超市的產(chǎn)生也使得各種外地的蔬菜瓜果等進(jìn)入了人們的生活,許多工業(yè)產(chǎn)品也不是10年前所能比擬的,尤其是電子產(chǎn)品。許多家庭也都有了私家車,甚至有些暴發(fā)戶等等還有跑車。各種各樣的名牌服飾也如雨后春筍般在人群中出現(xiàn)。10年的生活水平的顯著變化,離不開當(dāng)初縣城的搬遷為全縣人民帶來的機(jī)遇。許多人通過自己勤勞的雙手,智慧的大腦發(fā)家致富,不僅僅修建了自己的家園,同時(shí)也為別人的生活帶來了福利。

10年前,我縣的學(xué)校并不如現(xiàn)在多與好,這是每個(gè)城市都顯而易見的,對于豐都這個(gè)貧困縣而言,更是如此。隨著普及九年義務(wù)教育,越來越多的孩子家長愿意讓孩子學(xué)習(xí)完學(xué)業(yè),成績好的還可以進(jìn)入更好的學(xué)校去深造,而不是像10年之前那樣選擇讓孩子輟學(xué)而外出打工。10年之前,我縣只有一所重慶市級重點(diǎn)高中,然而現(xiàn)在,除了豐都中學(xué)外,多了一所豐都第二中學(xué)也成為了市級重點(diǎn)高中。以前我縣的學(xué)校基本是沒有足球場的,唯一一個(gè)能算得上是足球場的(后壩),還是豐都中學(xué)、平都中學(xué)、育才小學(xué)、桃李小學(xué)與政府機(jī)關(guān)所共有的。而現(xiàn)在連小學(xué)都有了足球場,比如我的母校豐都第一小學(xué)?!,F(xiàn)在多媒體設(shè)備也逐漸進(jìn)入了各所學(xué)校,10年之前教室是除了黑板、桌子、板凳、燈、電扇外,幾乎沒有其它的先進(jìn)設(shè)備,現(xiàn)在有些教室還有空調(diào),不過這還沒有普及,畢竟那是一筆不小的開支,何況沒有多大的必要。各種體育設(shè)施的修建,也使得同學(xué)們的課余生活更加的豐富多彩。

毫無疑問,通過十年的發(fā)展,豐都縣城發(fā)生了可謂翻天覆地的變化,我相信,在全縣人民的不懈努力與政府的大力幫助下,豐都縣城明天會(huì)更好!

鄉(xiāng)風(fēng)民俗的調(diào)研報(bào)告篇六

今年寒假期間,進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”的社會(huì)實(shí)踐?;顒?dòng)中,采用“點(diǎn)面結(jié)合”,即選取典型項(xiàng)目踩點(diǎn)的方式深入學(xué)習(xí)和了解了x地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀,并在大學(xué)生及其他各類人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶,而相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識(shí)中,其傳承載體只能是人,而這無疑增加了它的傳承難度。

在現(xiàn)代文明的沖擊下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營造技藝、御窯金磚等,其在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值與其保護(hù)與傳承所需花費(fèi)的人力、物力、財(cái)力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類珍貴的遺產(chǎn),聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作,重點(diǎn)深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)!

擁有豐厚的文化底蘊(yùn),在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù),不得不令人自豪。但另一方面,x地區(qū)的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。

由此我們想到,何不在大學(xué)生及其他一些社會(huì)群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢?這將是一件很有意義的事。

活動(dòng)目的:

1.構(gòu)建和諧社會(huì)、培育民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化、全面推動(dòng)文明對話和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展!

2.探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展問題,深入認(rèn)識(shí)它的概念內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值!

3.了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法及其傳承規(guī)律,總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種實(shí)踐問題!

4.引起全社會(huì)的關(guān)注,讓大家了解非物質(zhì)文化當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r,呼吁大家(特別是高校大學(xué)生)加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來!

5.利用大學(xué)生的獨(dú)特視覺角度,挖掘非物質(zhì)文化遺跡,尋訪先輩足跡,了解先輩的生活意識(shí)形態(tài),引發(fā)對傳統(tǒng)文化走向的思考,甚至是對人類文明發(fā)展的探究!

活動(dòng)成果:

1.活動(dòng)激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。

我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個(gè)中華民族的寶貴財(cái)產(chǎn),我們的活動(dòng)旨在探索非遺有效的保護(hù)、傳承機(jī)制,宣傳保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,激發(fā)公眾的保護(hù)意識(shí)?;顒?dòng)過程中,公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對蘇州非遺的熱情和強(qiáng)烈的民族自豪感,我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。

2.活動(dòng)中我們深入學(xué)習(xí)和了解了x地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀以及它的獨(dú)特內(nèi)涵。

目前,x的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況不容樂觀,公眾對于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人,而對于眾多古老的技藝,并不是很容易就能學(xué)會(huì)并且學(xué)成后相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒,傳承效率不是很高。

另外非遺之所以能被這樣保護(hù)是有其獨(dú)特的價(jià)值和內(nèi)涵的。百年來業(yè)余生活的方式,已經(jīng)在無形之中打上了婁底獨(dú)特的烙印。這些一旦失傳,損失將是巨大的。

3.關(guān)于非遺保護(hù)的方法和規(guī)律總結(jié)。

活動(dòng)中,通過資料我們了解到目前由_文件提出的非遺保護(hù)的十六字方針:“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。

通過幾天的活動(dòng)以及一些資料并結(jié)合自己的思考,我提出以下幾點(diǎn)對非遺的保護(hù)上的建議:

第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識(shí),要讓人們從而認(rèn)識(shí)到非遺對于民族的重要性,從而激發(fā)人們對非遺的認(rèn)同感。一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基,是一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)的身份證。

具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動(dòng),如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園,非遺作品展覽之類的,當(dāng)我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影,并聯(lián)想到自己時(shí),難道我們不會(huì)為自己是中國人,擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎?我相信一旦有了這樣的認(rèn)同感大家就會(huì)自發(fā)地為保護(hù)非遺盡一份力。保護(hù)非遺是要有一定的民眾根基的,并不是光靠一個(gè)傳承人、一個(gè)保護(hù)單位就能做好的。

第二、“教育要從娃娃抓起”,非遺的保護(hù)也與此有相通之處,我想從小就開始教育孩子關(guān)于非遺的知識(shí)無疑是有好處的,因?yàn)楫吘顾麄兪且袚?dān)起保護(hù)非遺的重任的啊!就好比現(xiàn)在一些小學(xué)課程中開設(shè)了京劇課,孩子們從小就接觸、了解了,長大了自然會(huì)在不知不覺中有了對京劇的保護(hù)熱情。

第三、國家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī),但借鑒一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。

第五、非遺項(xiàng)目在傳承的同時(shí)也應(yīng)該也所創(chuàng)新,在繼承傳統(tǒng)項(xiàng)目的同時(shí)開發(fā)新的發(fā)展方向,以有利于自身的生存。但需要注意的是,創(chuàng)新的同時(shí)也不能丟了傳統(tǒng),創(chuàng)新更多的是方法而非目的。

以上只是我個(gè)人的想法,還有許多的不成熟的地方。

活動(dòng)后記:

一個(gè)星期的活動(dòng)讓我學(xué)到了很多,我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪,但同時(shí)也為它們艱難的處境而揪心,祖宗留給我們的財(cái)產(chǎn)我們沒有理由丟掉。

非遺是一個(gè)民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn),而當(dāng)我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等,我們漸漸冷落了我們自己的,傳統(tǒng)的東西。誰還會(huì)想到我們過端午節(jié)的意義?僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎?會(huì)有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎?你會(huì)說有,但你必須承認(rèn)這樣的人越發(fā)地少了……8月7號(hào)立秋,向來我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習(xí)俗,即在立秋之日啃吃西瓜,意用西瓜啃去余夏暑氣,啃下“秋老虎”,迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜,甚至,我是在立秋當(dāng)天才知道有這個(gè)習(xí)俗的!不想說“悲哀”這個(gè)詞,但確實(shí)有很多無奈吧!

前些日子又聽聞韓國要將“風(fēng)水”申請為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),貼吧內(nèi)自然是嘩然一片,韓國,你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了!但我們在指責(zé)韓國的強(qiáng)盜行為的同時(shí)有沒有想過這一切是為什么?如果我們一早就已經(jīng)將這些申請了、保護(hù)好了,他韓國還能有可乘之機(jī)嗎?難道真的要等到那么一天,端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時(shí)候才恍然大悟嗎?亡羊了還補(bǔ)的了牢嗎?我是很想平靜地寫完的,但到了最后這邊自己又有些憤慨了,因?yàn)轫n國,更因?yàn)槲覀冏约?

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊,幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎?

鄉(xiāng)風(fēng)民俗的調(diào)研報(bào)告篇七

近年來,隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,生產(chǎn)方式和生活方式的深刻變化,以及由此帶動(dòng)的公眾娛樂方式和審美趣味的變化,民俗文化遭遇現(xiàn)代社會(huì)多元娛樂文化的挑戰(zhàn),民間民俗文化的生存空間逐步萎縮,許多傳統(tǒng)民風(fēng)民俗逐漸被淡化,民間藝術(shù)等逐漸淡出人們的生活視野,甚至被遺忘。

(二)民俗文化的傳承后繼乏人

現(xiàn)代生活節(jié)奏快,市場經(jīng)濟(jì)要求回報(bào)率高,而許多古老的傳統(tǒng)民間文藝只是在老一輩人中流傳,大部分民間傳統(tǒng)藝人年齡嚴(yán)重老化?,F(xiàn)在青年人大多愿學(xué)習(xí)易學(xué)易會(huì)且回報(bào)高的職業(yè)工種,而不愿意學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)藝術(shù),一些民俗表演項(xiàng)目出現(xiàn)后繼無人的局面。

(三)民俗文化的保護(hù)和發(fā)展經(jīng)費(fèi)不足

保護(hù)和發(fā)展民俗文化,主管部門無專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),無穩(wěn)定性的投入,特別是民俗文藝表演大多靠社會(huì)的捐助。加上協(xié)會(huì)自身市場意識(shí)淡薄,造血功能差,因此保護(hù)和發(fā)展民俗文化僅靠民間民俗文藝愛好者們的熱情與積極性難以取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

(四)部分民俗文化表演形式落后

部分傳統(tǒng)民俗表演形式陳舊、單一,受眾面狹小,如車車燈、牛牛燈、蓮花鬧、金錢板等缺乏吸引力。

鄉(xiāng)風(fēng)民俗的調(diào)研報(bào)告篇八

我的家鄉(xiāng)有一些習(xí)俗,無論是誰也無法改變。

今天,我要介紹的是新疆*爾族的一些風(fēng)俗。

*爾族有特色的是他們的花帽。他們戴花帽很有講究,不同年齡,不同場合,要戴不同的花帽。男性老年人一般都戴巴旦姆花帽和吐魯番花等。巴旦姆花帽是用巴旦核變形和添加花紋的一種圖案,其紋樣姿態(tài)豐富多樣,多是黑底白花,感覺莊重、古樸、大方。吐魯番花帽的特點(diǎn)是花大底空小,而且顏色火紅鮮艷、艷麗奪目。姑娘、婦女都很喜歡再爾花帽,即金銀線盤繡花帽,所繡的花多是立體的,在陽光下熠熠閃耀,給人以華貴端莊之感。伊梨花帽,是流行在伊梨地區(qū)的一種大方、雅致,小男孩、小女孩都喜歡的花帽。五瓣花帽,*爾語稱為“白西塔拉多帕”。一般的花帽是四瓣拼縫成的,而這種花帽比一般花帽多了一瓣,帽子較小,紋樣比較簡單。

*爾族住的.房子,一般都是用泥土建成的。用天窗采光,屋里設(shè)有壁爐,屋頂*坦,可以晾瓜果和糧食。飲食以面食、玉米和大米為主。日常的食品有:烤餅、瓜果、面條、抓飯、茶、奶等。

*爾族是個(gè)熱情好客、能歌善舞的民族,我喜歡新疆*爾族。

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