每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
高中語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇一
隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，語(yǔ)文教育在高中階段扮演著越來(lái)越重要的角色。語(yǔ)文既是一門學(xué)科，也是一種文化傳承的載體。通過(guò)語(yǔ)文教育，我們不僅能夠掌握語(yǔ)言基本技能，更能夠培養(yǎng)思維能力和創(chuàng)新精神。作為一名高中生，我在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，有許多收獲和感悟。
首先，高中語(yǔ)文教育強(qiáng)調(diào)對(duì)古代文化的傳承與傳統(tǒng)文化價(jià)值的理解。在高中語(yǔ)文課堂上，我們學(xué)習(xí)了很多古代經(jīng)典文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典文學(xué)作品，我們能夠更好地理解古代文化的內(nèi)涵，了解古人的思想和觀念。這對(duì)我們的人文素養(yǎng)的提升具有重要意義。
其次，高中語(yǔ)文教育注重培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力。在課堂上，我們不再只是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行單純的賞析和記憶，而是要深入分析作品的作者意圖和表達(dá)手法。同時(shí)，我們還需要學(xué)會(huì)對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和批判，從不同角度思考問(wèn)題。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，我們的思維能力得以發(fā)展和提高。
同時(shí)，高中語(yǔ)文教育也在積極推進(jìn)多元化的寫作教學(xué)。在語(yǔ)文課堂上，老師鼓勵(lì)我們運(yùn)用豐富的詞匯和表達(dá)方式，寫出自己的觀點(diǎn)和感受。通過(guò)寫作，我們能夠更好地表達(dá)自己的思想和情感，培養(yǎng)獨(dú)立思考和自主創(chuàng)作的能力。這對(duì)我們的綜合素質(zhì)的提升起到了很大的作用。
此外，高中語(yǔ)文教育也滲透了美育教育的理念。在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的過(guò)程中，我們不僅要理解作品的意義，還要欣賞作品的美感。通過(guò)審美的訓(xùn)練，我們的文化素養(yǎng)得以提高，使我們對(duì)于世界的感知更加細(xì)膩和深入。
最后，高中語(yǔ)文教育致力于培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。語(yǔ)文學(xué)科不僅在高中階段教育中起到重要的角色，也伴隨著我們一生。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，我們不僅能夠掌握語(yǔ)言基本技能，還能夠培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)策略。這種終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，對(duì)我們未來(lái)的發(fā)展和成長(zhǎng)具有重要影響。
總之，高中語(yǔ)文教育展望不僅是一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，更是一種文化的傳承和創(chuàng)新的體現(xiàn)。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，我們不僅能夠了解古代文化的傳統(tǒng)和價(jià)值，還能夠培養(yǎng)自己的批判思維和創(chuàng)新意識(shí)，提升自己的綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)。同時(shí)，語(yǔ)文教育還能夠培養(yǎng)我們的審美能力和終身學(xué)習(xí)能力，對(duì)我們的未來(lái)發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。因此，高中語(yǔ)文教育已經(jīng)成為我們成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分。
(注：本回答由人工智能生成，僅供參考。)
高中語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇二
10月27——29日三天時(shí)間，我在禹城觀摩了市教研室組織的“高中語(yǔ)文聽課心得體會(huì) 語(yǔ)文教學(xué)能手評(píng)馴活動(dòng)。每一堂課都是具有學(xué)習(xí)意義，但都各有特色。對(duì)于正在語(yǔ)文教學(xué)的路途上摸索前進(jìn)的我來(lái)說(shuō)，這次觀摩學(xué)習(xí)使我產(chǎn)生很大的思想震動(dòng)，當(dāng)然收獲也很多。我謹(jǐn)將自己的所得所獲所悟從以下幾個(gè)方面談一談：
一、注重指導(dǎo)學(xué)生朗讀，恰當(dāng)點(diǎn)評(píng)學(xué)生的發(fā)言。
還給學(xué)生大量的讀書時(shí)間，在語(yǔ)文課堂中應(yīng)讓學(xué)生多讀，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中進(jìn)入境界，并且還要生發(fā)聯(lián)想，才能更有感情的朗讀，也才能更深入地理解文意。要達(dá)到這一步，學(xué)生應(yīng)建立在充分閱讀的基礎(chǔ)上，而不是建立在老師講解分析的基礎(chǔ)上，學(xué)生靠閱讀讀懂、品析文章，可以形成自己的能力，如果靠老師講解分析那永遠(yuǎn)是接受現(xiàn)成的分析成品，不能形成自己的能力，所以在課堂上，要讓學(xué)生自己閱讀。在這次語(yǔ)文課堂上，都將閱讀貫穿始終，對(duì)學(xué)生的讀書通常做了如下安排：1、觀其大意，謂之粗讀，只要求將課文讀通，了解其大意，2、參照有關(guān)注釋和有關(guān)資料，細(xì)嚼慢咽，謂之細(xì)讀，可提出疑難，請(qǐng)求解決。3、在已然把握文章情感的基礎(chǔ)上，有感情的朗讀，品析美句美詞，4、細(xì)賞其文理構(gòu)思，享受美文，謂之美讀(或范讀)，通過(guò)這四步既發(fā)揮了學(xué)生的客觀主動(dòng)性，又在學(xué)生自己閱讀的過(guò)程中培養(yǎng)自己解決問(wèn)題的能力。
二、教給學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法，注重學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)。
很多老師會(huì)在課件上給學(xué)生出示“學(xué)習(xí)方法”，名字多樣“溫馨提示”，如王曉林老師在執(zhí)教《五柳先生》品讀課文環(huán)節(jié)是這樣設(shè)計(jì)的：結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)五柳先生是一個(gè)怎樣的人?括號(hào)中是這樣提示的：(提示：如性格、愛(ài)好、生活狀況、人生追求……)。讓學(xué)生收獲一種學(xué)習(xí)的方法，當(dāng)他以后遇到類似的問(wèn)題時(shí)才能夠用自己的力量解決。個(gè)別老師很注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，一直強(qiáng)調(diào)“不動(dòng)筆墨不讀書”，有利于培養(yǎng)學(xué)生集中精力的好習(xí)慣。
三、設(shè)置簡(jiǎn)單有效的課堂情境，創(chuàng)設(shè)自然和-諧的課堂氛圍。
托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！迸d趣是學(xué)習(xí)的推動(dòng)力，是幫助學(xué)生獲取知識(shí)的捷徑。因此，很多老師在新課的導(dǎo)入中會(huì)有意地設(shè)疑，激疑或精心設(shè)計(jì)，或課前播放歌曲，或課前進(jìn)行語(yǔ)言互動(dòng)，去激發(fā)學(xué)生的興趣，緊緊地吸引住學(xué)生，使學(xué)生很快地進(jìn)入新課意境。
我對(duì)張士誠(chéng)老師印象深刻，在他的課堂上，我發(fā)現(xiàn)他非常擅長(zhǎng)并注重語(yǔ)言的運(yùn)用，極其幽默。學(xué)生非常喜歡這種活潑的授課方式，整個(gè)課堂歡樂(lè)愉悅，讓我們聽課老師也深深陶醉其中、樂(lè)在其中，很輕松。
四、浮華已隨風(fēng)飄去去，課堂本色顯樸實(shí)。
這次聽課最大的感受就是，老師執(zhí)教的觀摩課都比較樸實(shí)，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而淡化了課件等的輔助作用。但有用的很有分寸。華麗惹眼的課件被幾張簡(jiǎn)單的幻燈片或言簡(jiǎn)意賅的問(wèn)題、扎實(shí)的讀書練習(xí)所代替，真正還原了課堂本色。
五、進(jìn)行了恰如其分的課堂評(píng)價(jià)，進(jìn)行適時(shí)鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)。
課堂評(píng)價(jià)，是師生交流的一種有效方式，它不僅是某個(gè)環(huán)節(jié)的終結(jié)，更重要的是能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生更強(qiáng)烈的求知欲望。而課堂及時(shí)評(píng)價(jià)是教師對(duì)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法、過(guò)程、效果等方面，進(jìn)行適時(shí)鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)。這次活動(dòng)中，老師幾乎運(yùn)用了及時(shí)評(píng)價(jià)，并且在課堂上，充分運(yùn)用自己的體態(tài)語(yǔ)言、一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)眼神、一個(gè)撫摸、一個(gè)微笑等對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予評(píng)價(jià)。如陳萬(wàn)泰老師在讀完《我用殘損的手掌》這首詩(shī)歌時(shí)，有一名學(xué)生讀的非常好，陳老師用語(yǔ)言激勵(lì)，更重要的是，當(dāng)他用手掌撫摸在孩子的肩膀上時(shí)，那股力量應(yīng)是無(wú)比的莫大，我想，這個(gè)孩子一生會(huì)記住的!
六、具有扎實(shí)的教學(xué)基本功，調(diào)控課堂游刃有余。
教學(xué)基本功是所有教師都必須掌握的。它既不是某些教師的特權(quán)，也不是個(gè)別老師的天賦，他是教師成其為教師的基本資格?？梢哉f(shuō)，這次語(yǔ)文教學(xué)能手評(píng)比活動(dòng)中，每一位老師的教學(xué)基本功都比較的深厚，例如王曉林老師，她具有一定的人文底蘊(yùn)，課堂上通過(guò)講授五柳先生，做到分析文本，又將先生的品格、嗜好譽(yù)為一棵大樹的形象，首尾呼應(yīng)，直觀生動(dòng)。
通過(guò)參加這次活動(dòng)，讓我感到受益匪淺，對(duì)此我也仔細(xì)的反思了一下自己的教學(xué)，認(rèn)識(shí)到自己的專業(yè)基本功還應(yīng)需加強(qiáng)，教學(xué)過(guò)程中，我的教學(xué)方法應(yīng)須改進(jìn)，盡可能的利用多種教學(xué)方式，為學(xué)生提供一個(gè)自然和-諧的學(xué)習(xí)氛圍。實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性，從而有效提高教學(xué)質(zhì)量。
高中語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇三
隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，語(yǔ)文教育在高中階段變得更加重要。作為一位高中生，我深切體會(huì)到了語(yǔ)文教育對(duì)我人生影響的深遠(yuǎn)，同時(shí)也對(duì)未來(lái)的語(yǔ)文教育展望充滿期待。在我看來(lái)，語(yǔ)文教育不僅僅是教書育人，更是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的一項(xiàng)重要任務(wù)。它不僅要注重學(xué)生的學(xué)術(shù)能力，更要培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)新能力和人文關(guān)懷精神。
首先，高中語(yǔ)文教育應(yīng)該注重學(xué)生的學(xué)術(shù)能力。學(xué)術(shù)能力是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科上取得優(yōu)異成績(jī)的基石。通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)作品，學(xué)生可以提高自己的閱讀理解能力和文學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，語(yǔ)文教育還需要注重學(xué)生的寫作能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維邏輯和文章表達(dá)能力。只有在學(xué)術(shù)能力的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能更好地理解和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，為日后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
其次，語(yǔ)文教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。高中階段是學(xué)生思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，語(yǔ)文教育應(yīng)該通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典和研究文化現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去思考人生的意義和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生理解和判斷事物的能力。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，語(yǔ)文教育可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新和探索精神，使他們成為有獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新潛力的未來(lái)人才。
另外，語(yǔ)文教育還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的重要要求之一。通過(guò)語(yǔ)文教育，學(xué)生可以學(xué)習(xí)和欣賞各個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品，認(rèn)識(shí)到文化的多樣性和發(fā)展變化。同時(shí)，語(yǔ)文教育還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)作能力，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。只有培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)意思維的學(xué)生，才能適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展和挑戰(zhàn)。
最后，語(yǔ)文教育還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神。語(yǔ)文教育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力和思維能力，更是培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，學(xué)生可以感受到作者對(duì)生活和人性的深入思考，培養(yǎng)自己的人文關(guān)懷精神和同理心。語(yǔ)文教育還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心弱勢(shì)群體，并通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)和行動(dòng)去為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，我對(duì)未來(lái)高中的語(yǔ)文教育有著很大的期望。我希望語(yǔ)文教育能夠注重學(xué)術(shù)能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)新能力和人文關(guān)懷精神。只有這樣，學(xué)生才能在未來(lái)的社會(huì)中成為真正有價(jià)值的人。我相信，在未來(lái)的高中語(yǔ)文教育中，學(xué)生們會(huì)收獲更多，也會(huì)為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
高中語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇四
《荷塘月色》是朱自清先生的一篇寫景散文，是必修二中專題四“慢慢走，欣賞啊”這一專題中的一篇散文。這是一篇以寫景為主的抒情散文。寫于1920xx年7月，那時(shí)作者在清華大學(xué)教書，住清華園西院。文章里描寫的荷塘就在清華園。這篇文章，為我們描繪了一幅清淡素雅、超凡脫俗的月下荷塘圖。教材中要求的是欣賞文章的意境美，因此我在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，使注意從意境這方面進(jìn)行切入來(lái)學(xué)習(xí)欣賞這篇文章?！耙饩场鳖櫭剂x，即“意”與“境”的組合，意為作者的情感，而“境”則為外在事物，所謂“意境”即為作者內(nèi)在情感與外在景物的有機(jī)結(jié)合，情景交融。
我在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)首先注意讓學(xué)生體會(huì)荷塘之美，月色之美，以及在描寫荷塘月色時(shí)所用的語(yǔ)言之美，并探究語(yǔ)言刻畫的手法，其次是讓學(xué)生領(lǐng)悟一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，探索朱自清先生在本篇文章中蘊(yùn)藏的情感，緊扣開頭的第一句(文眼)“這幾天心里頗不平靜”對(duì)全文進(jìn)行思想感情上的分析，因此我安排了兩課時(shí)，第一課時(shí)重點(diǎn)鑒賞文章的語(yǔ)言，欣賞美麗的荷塘月色之景，第二課時(shí)從景入情，對(duì)其情感和所表達(dá)的思想進(jìn)行分析，感受文章的意境美(散文就是美文，是文質(zhì)相稱，形神俱美的藝術(shù)品)，古人說(shuō)“文因質(zhì)立，質(zhì)資文宣”。散文的美表現(xiàn)咱內(nèi)容和形式上的完整結(jié)合?！逗商猎律肪褪沁@樣一篇文質(zhì)兼美的散文。
上完這節(jié)課后，我感覺(jué)最為得意的地方就是評(píng)點(diǎn)這一環(huán)節(jié)。讓學(xué)生在評(píng)點(diǎn)課文時(shí)，學(xué)生對(duì)于文章的點(diǎn)評(píng)非常到位，甚至于有些學(xué)生的點(diǎn)評(píng)替代教師的講析，例如：有一位學(xué)生說(shuō)：文中的第四段中曲曲折折的荷塘，“曲曲折折”寫出了荷塘形狀的不規(guī)則也寫出了荷塘回環(huán)曲折的美感，而田田則寫出了荷葉之多，亭亭寫出了荷葉之高，荷葉的動(dòng)感，荷葉的美，疊加了裊娜，節(jié)奏羞澀用擬人的手法寫出了荷葉嬌羞之態(tài)，像少女一般的美，而寫流水則脈脈一詞來(lái)描述，把水寫活了，寫出了人的感情。
得意之二便把文中使用疊詞的句子讓學(xué)生改寫，對(duì)比改寫之后與之前對(duì)照，有什么不同，領(lǐng)會(huì)疊詞在文中使用的作用，并讓學(xué)生舉出使用疊詞較多的詩(shī)詞，進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從語(yǔ)音，語(yǔ)言節(jié)奏的角度來(lái)鑒賞詩(shī)詞、散文，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中尋找解決問(wèn)題的好處，此處教師的預(yù)設(shè)在課堂中注意讓學(xué)生去自主探究，自發(fā)生成，避免了出現(xiàn)老師預(yù)想不到的事情并且學(xué)生在對(duì)比中也學(xué)習(xí)到了方法。
而談起本節(jié)課的不足，則有很多，試舉一兩個(gè)作為典型代表：
首先第一處便在引導(dǎo)學(xué)生本文主要寫了什么內(nèi)容的時(shí)候教師只注重了自己的預(yù)設(shè)，而忽略了在此中的引導(dǎo)，以至于教師一味的把學(xué)生往自己設(shè)定好的路子上引，卻引不過(guò)來(lái)，學(xué)生不明白教師在想的什么，也不知道該如何回答。因此，讓我感覺(jué)到在預(yù)設(shè)與生成中，教師的引導(dǎo)作用不可忽略。
另一個(gè)是上課時(shí)的語(yǔ)速太快，提問(wèn)時(shí)沒(méi)有注意語(yǔ)言輕重緩急，讓學(xué)生不能抓住問(wèn)題的要點(diǎn)，使得課堂上學(xué)生的反應(yīng)較慢，無(wú)法達(dá)到預(yù)設(shè)的理想狀態(tài)，讓學(xué)生無(wú)法從老師的語(yǔ)言中體味到文章舒緩朦朧的意境美。這也是本節(jié)課的不足之處。
高中語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇五
隨著社會(huì)的發(fā)展和改革，教育也在不斷變革與更新中。作為一門核心學(xué)科，語(yǔ)文教育在高中階段扮演著重要的角色。掌握良好的語(yǔ)文能力不僅對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)提升有著深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)個(gè)人未來(lái)的發(fā)展起著決定性的作用。展望未來(lái)，對(duì)語(yǔ)文教育有著某些期待與心得體會(huì)。
首先，語(yǔ)文教育需要更加關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需求。在高中階段，學(xué)生的時(shí)間和精力都比較有限，面臨著課業(yè)的重壓和高考的壓力。因此，合理的教學(xué)安排和內(nèi)容設(shè)計(jì)就顯得至關(guān)重要。教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和特點(diǎn)，有針對(duì)性地教學(xué)，幫助學(xué)生充分掌握語(yǔ)文知識(shí)和技能，提高寫作和閱讀能力。同時(shí)，也要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文情感與文化修養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣和熱愛(ài)。
其次，語(yǔ)文教育需要與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變化。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，人們獲取信息的途徑和方式都發(fā)生了巨大變化。因此，我們需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)和媒體解讀能力，讓學(xué)生能夠正確理解和運(yùn)用各種媒體傳遞的信息，增強(qiáng)自我判斷和思考的能力。同時(shí)，也要借助新技術(shù)手段，例如網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和多媒體教材，來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容和提升教學(xué)效果，使學(xué)生能夠更加主動(dòng)、積極地參與到語(yǔ)文教育中來(lái)。
此外，語(yǔ)文教育還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新已成為社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成功的關(guān)鍵。因此，我們應(yīng)該充分發(fā)揮語(yǔ)文教育的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)文本的解讀和賞析，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生具備獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。同時(shí)，也要注重培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和語(yǔ)言實(shí)踐能力，讓他們能夠充分展示自己的想法和觀點(diǎn)，并能夠運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。
最后，語(yǔ)文教育還需要與其他學(xué)科進(jìn)行良好的融合和互動(dòng)。語(yǔ)文教育是多學(xué)科的綜合性學(xué)科，需要與其他學(xué)科相互滲透、相互促進(jìn)。例如，語(yǔ)文與歷史學(xué)科可以相互配合，讓學(xué)生更好地理解古代文獻(xiàn)和歷史事件；語(yǔ)文與科學(xué)學(xué)科可以相互關(guān)聯(lián)，幫助學(xué)生掌握科學(xué)概念和科學(xué)方法；語(yǔ)文與藝術(shù)學(xué)科可以相互結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和表達(dá)能力。通過(guò)不同學(xué)科的交叉融合，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和綜合素質(zhì)。
總之，語(yǔ)文教育展望未來(lái)，我們期待它能夠更加關(guān)注學(xué)生的需求，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，并與其他學(xué)科進(jìn)行融合互動(dòng)。只有這樣，我們才能更好地發(fā)揮語(yǔ)文教育的作用，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，也只有這樣，才能讓語(yǔ)文教育真正成為培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的有效途徑。讓我們共同努力，為語(yǔ)文教育的未來(lái)展望加油！
高中語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇六
價(jià)值觀的塑造是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，而學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)直接影響到其進(jìn)入社會(huì)后的人生抉擇，因此價(jià)值觀的培養(yǎng)需要在特定的情境下進(jìn)行，并且時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。閱讀教學(xué)的文本是平面的知識(shí)，也是作者價(jià)值觀的縮影，其中不乏優(yōu)秀的價(jià)值觀及審美情趣，而教師應(yīng)當(dāng)以這種情境為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生塑造良好的價(jià)值觀。
高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)是一種感受美的教學(xué)，但是不同的學(xué)生、不同的情境會(huì)有不同的美學(xué)感受，教師不應(yīng)當(dāng)采用“齊步走”或“一刀切”的手段，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征，在正確價(jià)值觀的引導(dǎo)下，優(yōu)化每個(gè)學(xué)生的不同個(gè)性，讓他們向正確的價(jià)值觀靠攏，這就需要因材施教。筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)在以下兩個(gè)方面進(jìn)行因材施教：
（2）不同的學(xué)生存在差異，其價(jià)值觀發(fā)展的程度也不同，因此教師需要通過(guò)多種途徑進(jìn)行不同學(xué)生的價(jià)值觀優(yōu)化，以不傷害學(xué)生的自信、自尊為基礎(chǔ)，適時(shí)引導(dǎo)。
新課標(biāo)高中語(yǔ)文教學(xué)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，這也是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要學(xué)習(xí)方式，閱讀教學(xué)的目的是為了鍛煉學(xué)生的`閱讀能力，在此基礎(chǔ)上陶冶情操，因此必須以學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)為輔助。閱讀教學(xué)是一種人文性教學(xué)，依靠教師單純教學(xué)是無(wú)法達(dá)到效果的，需要學(xué)生個(gè)體進(jìn)行探究、體會(huì)，同時(shí)搭配學(xué)生之間的相互討論，達(dá)到思想的把握與價(jià)值觀的認(rèn)知，而教師的目的是對(duì)這種把握與認(rèn)知進(jìn)行提升、升華，因此閱讀教學(xué)需要建立在合作探究教學(xué)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生充分發(fā)揮主動(dòng)性，閱讀、討論、評(píng)價(jià)、引導(dǎo)、感悟。教師首先需要做的就是鼓勵(lì)學(xué)生積極閱讀挖掘，閱讀挖掘的過(guò)程是為了理解文章的大體內(nèi)容；其次讓學(xué)生分組討論、探究，討論探究的目的是為了讓學(xué)生通過(guò)集合幾個(gè)人的思想深化主題；再次讓學(xué)生逐一匯報(bào)、討論，讓學(xué)生對(duì)文章的價(jià)值觀進(jìn)一步理解把握；最后教師進(jìn)行必要總結(jié)、提升，教師總結(jié)的目的便是為了進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)文章的理解，同時(shí)融入價(jià)值觀教育。
語(yǔ)文教學(xué)離不開讀與寫，閱讀教學(xué)雖然以閱讀為主，但是單純地讀容易造成學(xué)生只讀不想，因此讀與寫需要有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到更好的閱讀效果，才能在閱讀中獲得思想的提升，才能進(jìn)一步引入價(jià)值觀教學(xué)，同時(shí)這也是學(xué)以致用的基礎(chǔ)。筆者在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，堅(jiān)持一周拿出至少一節(jié)課進(jìn)行課外讀物教學(xué)，也就是學(xué)生自行選擇閱讀內(nèi)容，并且進(jìn)行讀書的收獲與經(jīng)驗(yàn)匯報(bào)，書寫讀書筆記，組織征文比賽。這種方式不僅可以有效擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，讓他們認(rèn)識(shí)到更多種價(jià)值觀，并且通過(guò)引導(dǎo)自主選擇正確的價(jià)值觀，同時(shí)還能鍛煉他們的寫作能力，提升作文水平。
閱讀教學(xué)不僅僅是單純的應(yīng)試教學(xué)，更是一種育人樹人的直接手段，因此需要教師利用多環(huán)節(jié)、多元素，提升學(xué)生的閱讀能力，同時(shí)讓他們明白正確的為人處世的原則，在教學(xué)中陶冶情操、滋養(yǎng)精神，在感悟與體驗(yàn)中接受價(jià)值觀教育。
高中語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇七
俗話說(shuō)得好：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。一遍一遍地誦讀，就是對(duì)所學(xué)文本一次又一次深入地理解和感悟。誦讀可分音讀、意讀、情讀、美讀四個(gè)層次。我們高中生要達(dá)到在讀準(zhǔn)字音，理解好內(nèi)容的基礎(chǔ)上的情讀、美讀。高中語(yǔ)文必修文本選了三分之一多的古文很多要求背誦，它們都適用于誦讀。
我在教授必修二第二單元從先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌是采用的就是誦讀教學(xué)。在學(xué)習(xí)《離騷》時(shí)，首先我給學(xué)生范讀，然后帶領(lǐng)學(xué)生識(shí)記字音、疏通文意，接著帶領(lǐng)學(xué)生誦讀。學(xué)生剛讀時(shí)，覺(jué)得很拗口，讀著讀著就順口了。這個(gè)時(shí)候再放視頻朗讀，比較你和名家朗讀的差距，再來(lái)讀文本。這個(gè)環(huán)節(jié)中我講解屈原生活的時(shí)代背景，感受他的雖九死其猶未悔的愛(ài)國(guó)情懷，學(xué)生這時(shí)就會(huì)融入情感進(jìn)入到情讀層次。接下來(lái)利用晨讀時(shí)間反復(fù)讀，以達(dá)到熟讀成誦的學(xué)習(xí)目的。
這樣三節(jié)課下來(lái)，學(xué)生們的誦讀興趣很是濃厚，而且記憶的速度也加快了。一向晦澀難懂的古文他們讀起來(lái)朗朗上口，自然而然地成就感就產(chǎn)生了。
誦讀教學(xué)我覺(jué)得教師應(yīng)該身體力行。老師應(yīng)該范讀，讓學(xué)生感受每篇文章獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，讓學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境之感。再有就是要最大限度地開發(fā)開發(fā)學(xué)生的誦讀潛質(zhì)，學(xué)生讀錯(cuò)了也不要緊，要鼓勵(lì)他們大膽地讀，讀出節(jié)奏，讀出韻律，讀出情感。如果能和作者達(dá)到心靈的溝通，就會(huì)出現(xiàn)情感共鳴，這是誦讀的最高境界。
“名著導(dǎo)讀”共選10部中外名著，每?jī)?cè)安排2部。導(dǎo)讀內(nèi)容包括“背景介紹”“作品導(dǎo)讀”和“思考與探究”3個(gè)部分。語(yǔ)文老師一定要讓學(xué)生去閱讀這類作品，激發(fā)他們的閱讀興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高思考能力與欣賞水平。
我們課文中選取的篇目都是小篇幅的文章，或者是名著節(jié)選。而名著導(dǎo)讀是對(duì)原汁原味的作品進(jìn)行評(píng)論。這就要求學(xué)生精讀這些名著，在認(rèn)真閱讀名著的基礎(chǔ)上結(jié)合“背景介紹”“作品導(dǎo)讀”和“思考與探究”進(jìn)行分析、綜合，寫一些讀后感、人物評(píng)論的文字。從而提高他們的欣賞水平。當(dāng)學(xué)生養(yǎng)成了一定的閱讀習(xí)慣后，他們就會(huì)自己主動(dòng)地去閱讀，見多識(shí)廣漸漸地他們的審美能力、閱讀能力就會(huì)有提升的。
在閱讀名著的過(guò)程中還要做好讀書筆記，俗話說(shuō)得好：好記性不如爛筆頭。我指導(dǎo)學(xué)生對(duì)精彩的描寫片段、哲理的語(yǔ)句進(jìn)行摘記。以便在以后的寫作中運(yùn)用上，腹有詩(shī)書氣自華。說(shuō)的就是這個(gè)道理。同時(shí)我還要求學(xué)生寫讀書札記，篇幅可長(zhǎng)可短，一定是有感想而發(fā)。“名著導(dǎo)讀”學(xué)習(xí)后可以擴(kuò)大學(xué)生視野，增加閱讀量，鍛煉思維，豐富學(xué)識(shí)。讓學(xué)生樹立起大語(yǔ)文的概念，當(dāng)語(yǔ)文素養(yǎng)提高后，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣就養(yǎng)成了。
以上是我對(duì)誦讀教學(xué)和“名著導(dǎo)讀”學(xué)習(xí)的粗淺認(rèn)識(shí)。
高中語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇八
傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化體系的重要組成部分，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展是每一個(gè)中國(guó)人的文化使命。語(yǔ)言和文字作為傳承傳統(tǒng)文化的主要載體，其發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的意義。語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)文字和語(yǔ)言最好的培養(yǎng)，語(yǔ)文水平的高低，直接影響著的傳統(tǒng)文化的傳承能力。高中語(yǔ)文教學(xué)作為傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑，近年來(lái)，對(duì)其傳承傳統(tǒng)文化的能力要求越來(lái)越高。
一、在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要意義
1.有助于學(xué)生了解中華民族的文化史
傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它包含本民族發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的眾多優(yōu)秀文化，同時(shí)，在一定程度上，它也記錄著我們民族民族文化的發(fā)展歷史。在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行一定的傳統(tǒng)文化滲透，有助于幫助學(xué)生了解本民族的民族文化的發(fā)展歷史，體味傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華內(nèi)容，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的魅力。
2.有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展
我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，文化底蘊(yùn)較為深厚。通過(guò)在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)的中華文化，能夠加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升學(xué)生的道德素質(zhì)。
3.有助于抵御不良文化沖擊
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的所接受的信息內(nèi)容也在不斷地?cái)U(kuò)大，一些不良文化通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及新媒體技術(shù)的傳播，潛移默化的影響著人們的思想。學(xué)生極易受到不良文化的腐蝕。高中教師通過(guò)在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使學(xué)生樹立正確的文化觀念，提高學(xué)生對(duì)相關(guān)文化的判斷能力，促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成以及正確價(jià)值念的形成。
4.有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在高中的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，一些語(yǔ)言語(yǔ)法的學(xué)習(xí)以及課文的學(xué)習(xí)有時(shí)晦澀乏味，學(xué)生對(duì)這些課程的學(xué)習(xí)常常提不起興趣。高中語(yǔ)文課程通過(guò)引入一些語(yǔ)句優(yōu)美生動(dòng)的詩(shī)詞，亦或是有趣的寓言故事等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高。
二、傳統(tǒng)文化滲透在高中語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀
1.引入的傳統(tǒng)文化內(nèi)容較為單一
在現(xiàn)行的高中語(yǔ)文教課書當(dāng)中，所引入的傳統(tǒng)文化大多是古詩(shī)詞和一些古代的文言文名篇，教師通常情況下就是對(duì)課本上的古詩(shī)詞以及文言文進(jìn)行講解，不會(huì)過(guò)多的去引入其他的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。有的教師對(duì)課文上的詩(shī)詞所進(jìn)行的講解以也只是詩(shī)詞表面意思的講述，常常忽視帶領(lǐng)學(xué)生去體味其中作者的思想感情以及當(dāng)時(shí)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)所處的時(shí)代背景等，使學(xué)生感受不到傳統(tǒng)文化的博大精深。
2.教師在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中常常忽視學(xué)生的情感觀念
傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中的滲透并不是僅僅的局限于高中學(xué)生對(duì)相關(guān)的名句名篇的掌握上面，以在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的古代詩(shī)文為案例。在高中語(yǔ)文課堂上進(jìn)行的古詩(shī)文學(xué)習(xí)，教師的主要目的是通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的講解，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，并通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)使學(xué)生深入的了解和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞當(dāng)中所蘊(yùn)含的思想文化內(nèi)涵，進(jìn)而對(duì)其產(chǎn)生思想共鳴。但是，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，一些高中教師仍然將教學(xué)的重點(diǎn)放在文章表面意思的理解上面，主要對(duì)古詩(shī)文的結(jié)構(gòu)特征以及語(yǔ)言翻譯進(jìn)行重點(diǎn)的講解，或者是教師將自己對(duì)故事文的理解直接告知學(xué)生，缺乏對(duì)學(xué)生思考能力的培養(yǎng)，沒(méi)有讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓思想以及價(jià)值觀念和表現(xiàn)方法等相關(guān)方面進(jìn)行學(xué)生自己的思考，忽視學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的情感觀念。
3.忽視學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自我探究
一些教師，通常一味的采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對(duì)高中教學(xué)當(dāng)中存在的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化方面的內(nèi)容，知識(shí)要求學(xué)生死記硬背或者是直接傳輸教師自己的觀點(diǎn)，以應(yīng)付相關(guān)的考試。常常忽視學(xué)生自己對(duì)傳統(tǒng)文化的探究和理解。有的教師甚至武斷的強(qiáng)加給學(xué)生自己的觀點(diǎn)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力的發(fā)展，限制了學(xué)生的思維能力。
三、當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)在傳承傳統(tǒng)文化過(guò)程當(dāng)中存在的主要問(wèn)題
1.對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容較少且單一
高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承大多只是在高中課文當(dāng)中插入一些古詩(shī)或者是古代文言文，教師通常是通過(guò)對(duì)這些詩(shī)詞以及文言文的講解，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的.目的。但是這種單一的方法也只是讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行初步的接觸，并不能讓學(xué)生很好的了解傳統(tǒng)文化的魅力。
2.教師注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承
在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，教師大多只重視對(duì)學(xué)生考試技巧的訓(xùn)練，在進(jìn)行語(yǔ)文課文的基本教學(xué)之后，常常忽視學(xué)生的深入性發(fā)展。通常就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)高考的模擬練習(xí)，通過(guò)對(duì)大量試卷的訓(xùn)練，提高學(xué)生的應(yīng)試技巧，進(jìn)而提高學(xué)生的考試成績(jī)。教師根本不注重學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
3.教師的傳承方法缺乏創(chuàng)新
高中教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中，常常采用教師講臺(tái)上講授，學(xué)生在下邊聽，對(duì)文化傳承的形式較為固定并且呆板，缺乏創(chuàng)新能力。這種單一的教學(xué)方法常常會(huì)使學(xué)生對(duì)所講授的內(nèi)容感到枯燥、乏味，漸漸地失去學(xué)習(xí)的興趣以及學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這嚴(yán)重的阻礙學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
四、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中有效傳承主要措施
1.增加傳統(tǒng)文化在高中教學(xué)當(dāng)中的內(nèi)容
在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容指的是增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容范圍。通過(guò)對(duì)不同范圍以及不同題材的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的增加，如增加一些傳統(tǒng)文化當(dāng)中待人接物方面的內(nèi)容或者是增加一些人物傳奇故事等內(nèi)容，進(jìn)而豐富高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精髓的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的良好傳承。
2.采用多元化的傳統(tǒng)文化傳承方式
教師通過(guò)教學(xué)方法的創(chuàng)新，通過(guò)不同的教學(xué)模式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。例如，在對(duì)《蘭亭集序》的教學(xué)時(shí)，教師可以先通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)的任務(wù)下達(dá)，讓學(xué)生自主預(yù)習(xí)《蘭亭集序》，之后以情景劇的形式再現(xiàn)作者寫作時(shí)的場(chǎng)景，從而加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。此外，教師在對(duì)古詩(shī)詞的講解當(dāng)中例如《琵琶行》，教師通過(guò)對(duì)其中一些描寫書手法的講解，可以讓學(xué)生通過(guò)模仿來(lái)寫首小詩(shī)，從而讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。
3.加強(qiáng)對(duì)教師相關(guān)觀念的培養(yǎng)
高中語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)以及傳承的重要時(shí)期，教師通過(guò)在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行一些傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)文化在高中學(xué)生當(dāng)中的傳承。加強(qiáng)教師對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)，提高傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的傳承力度，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。相關(guān)的教育部門以及學(xué)校，通過(guò)組織相關(guān)的內(nèi)容學(xué)習(xí)以及培訓(xùn)，提高高中語(yǔ)文教師對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文課堂的傳承。
五、結(jié)語(yǔ)
傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行相關(guān)的傳承，能夠在一定程度上提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和思維能力等。教師通過(guò)有效的方法在高中語(yǔ)文課堂上引入傳統(tǒng)文化，在增加學(xué)習(xí)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。文章通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與傳承進(jìn)行相關(guān)分析，為高中語(yǔ)文教師在教學(xué)當(dāng)中傳承傳統(tǒng)文化提供相關(guān)參考。
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[4]朱海娜.高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透分析[j].中國(guó)校外教育，20xx，（z1）：58.
高中語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇九
我本以為自己對(duì)于別人給予的鼓勵(lì)或是肯定的一句話，不會(huì)有多大的作用，現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)錯(cuò)了。
20_年x月x日，一個(gè)我值得一記的日子，因?yàn)樗鼘?shí)實(shí)在在是一個(gè)對(duì)我、對(duì)一個(gè)學(xué)生都有重要意義的日子。九(2)班學(xué)生進(jìn)入九年級(jí)后的第一次月考上周結(jié)束，今天開始講解分析試卷。
上午第一節(jié)課，我給同學(xué)們講解分析語(yǔ)文月考試卷。首先，我分析卷面是否整潔的問(wèn)題。我詳細(xì)闡釋了卷面整潔的意義、具體要求及注意事項(xiàng)。其次，我對(duì)此次卷面的整體情況作一概括分析。最后，有針對(duì)地提出卷面整潔存在問(wèn)題的具體學(xué)生。
當(dāng)我指出我班胡_同學(xué)卷面不整潔，存在字跡不清，字體不端正、勻稱的問(wèn)題后，讓他發(fā)言表態(tài)今后要認(rèn)真?？伤麉s說(shuō)：“我這是習(xí)慣了，改不了了”。這時(shí)，我本以為同學(xué)們會(huì)哄堂大笑，或是認(rèn)真地探討他的這一說(shuō)法教室，可是同學(xué)們的表現(xiàn)卻很平靜。大家基本上異口同聲地說(shuō)：是的，他寫字不好看，有的還認(rèn)不清，老師早都原諒他了。(該生學(xué)習(xí)努力，成績(jī)也優(yōu)秀，但是不細(xì)心，答題不嚴(yán)謹(jǐn)。平時(shí)對(duì)自己要求不很嚴(yán)格。)
但是我想：不能因此而原諒他，在這方面原諒他也是對(duì)他不負(fù)責(zé)任，同時(shí)也不好再嚴(yán)格要求其他同學(xué)了。于是我說(shuō)：“你這是習(xí)慣了，但是這只是你幾年養(yǎng)成的習(xí)慣，而且是壞習(xí)慣。你今后人生幾十年，難道就不能養(yǎng)成認(rèn)真書寫的好習(xí)慣嗎?難道你愿意一輩子都保留這一壞習(xí)慣嗎?你自己想想，比較比較，該怎么做。我相信你會(huì)想明白此事，會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)慣的。最后我再送你一句話：‘好習(xí)慣受益終生’”。他聽后說(shuō)道：“好的，我會(huì)認(rèn)真思考你的話，爭(zhēng)取養(yǎng)成認(rèn)真書寫的好習(xí)慣”。隨后我又闡釋了養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣的意義。
本節(jié)課結(jié)束前十分鐘，我特意布置了一項(xiàng)作業(yè)，即以養(yǎng)成好習(xí)慣為主題，書寫一條自勉的座右銘。
說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有想到我的一句話能改掉他幾年的壞習(xí)慣，也沒(méi)有想到一句話在一個(gè)學(xué)生心中產(chǎn)生如此的影響。我當(dāng)時(shí)的會(huì)心一笑，后來(lái)想想應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的喜悅，是一種教育成功的喜悅，是一種獲得鼓勵(lì)滿足的喜悅，盡管我知道“好習(xí)慣受益終生”這個(gè)道理大家都明白。
在新課程里，有說(shuō)到關(guān)于教師的教學(xué)行為，尤其是在對(duì)師生關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)相信、鼓勵(lì)、尊重、贊賞。相信是教師對(duì)學(xué)生的一種尊重，也是幫助學(xué)生樹立信心;尊重是教師尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，多鼓勵(lì)，少指責(zé)乃至不指責(zé);贊賞就是贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績(jī);鼓勵(lì)的一句話就是對(duì)學(xué)生贊賞的表現(xiàn)方式，并以此作為契機(jī)，盡可能的在每一位學(xué)生身上尋找閃光點(diǎn)，貼近學(xué)生的心靈，讓學(xué)生受到重視，這樣能提高課堂教學(xué)的有效性。
在日后的教學(xué)中，我會(huì)注意自己細(xì)微的教學(xué)行為，將不吝惜鼓勵(lì)，要給予豐富多彩的鼓勵(lì)性話語(yǔ)，讓學(xué)生感受到老師的誠(chéng)意，讓學(xué)生能夠信任老師，讓學(xué)生感受到老師的信任，認(rèn)真地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
那日的課堂讓我明白了一個(gè)道理：將來(lái)無(wú)論碰到什么樣的學(xué)生，一定要給予他們鼓勵(lì)。因?yàn)椋魏稳硕夹枰膭?lì)。
高中語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇十
教育教學(xué)方法的科學(xué)、合理性，能從很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高他們樂(lè)意學(xué)習(xí)的動(dòng)力。所以，高中語(yǔ)文教師要不斷優(yōu)化、整合教育教學(xué)方法，逐漸形成科學(xué)的教育教學(xué)方法。首先要注重因材施教，對(duì)學(xué)生的情感進(jìn)行啟發(fā)。老師要多關(guān)注、關(guān)心學(xué)生，了解每位學(xué)生的愛(ài)好、特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)等，并針對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行適宜的鼓勵(lì)，引導(dǎo)他們要揚(yáng)長(zhǎng)避短并積極發(fā)揮自身特長(zhǎng)，讓學(xué)生充分展示自己才能的同時(shí)，大大激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。其次要利用多媒體教學(xué)軟件，為學(xué)生再次創(chuàng)設(shè)情境，使他們可以體驗(yàn)情感。人總是會(huì)在一定的場(chǎng)合、情境中產(chǎn)生情感。因此，教師可以借助多媒體教學(xué)方法，利用圖片、畫面、聲音、音樂(lè)等情境教學(xué)手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，使他們身臨其境、深入其中，從而產(chǎn)生關(guān)聯(lián)此情境的情感體驗(yàn)，更好的領(lǐng)悟作者的情感，激發(fā)自己情感的同時(shí)也與作者的情感達(dá)成共識(shí)。
情感是拉近老師和學(xué)生之間距離的紐帶，情感共鳴是發(fā)展親密無(wú)間師生關(guān)系的'關(guān)鍵所在。在學(xué)校，除同學(xué)之外，老師對(duì)學(xué)生而言，是在情感上最為親近也是最想親近的，他們努力想得到老師的喜愛(ài)，迫切地想成為老師心中的好學(xué)生人選，這是他們一切行為的動(dòng)機(jī)。所以，高中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，要親近和深入了解每位學(xué)生，充分掌握他們的心理特征，在遵循教育規(guī)律的同時(shí)積極發(fā)揮情感吸引力，產(chǎn)生親密無(wú)間的師生關(guān)系，如此，教師在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，就會(huì)收獲意想不到的教學(xué)效果。親密無(wú)間的師生關(guān)系是課堂教學(xué)中情感的基礎(chǔ)。比如，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，老師只進(jìn)行干巴巴的講解，缺乏情感的交流，那這堂課肯定是枯燥無(wú)味的。反之，老師對(duì)自己的學(xué)生滿是關(guān)心、關(guān)愛(ài)，進(jìn)行的必是激情澎湃的講解，自然會(huì)激起他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、產(chǎn)生快樂(lè)的情感體驗(yàn)和促使其身心得到全面的發(fā)展。所以，在高中語(yǔ)文教學(xué)課程中，教師要利用自身語(yǔ)言體態(tài)賦予課堂教學(xué)內(nèi)容以情感色彩，教師對(duì)學(xué)生投以慈愛(ài)的目光以及富有激情的手勢(shì)等，更容易產(chǎn)生師生間情感上的共鳴，有利于營(yíng)造課堂氣氛的活躍性，使學(xué)生產(chǎn)生快樂(lè)的課堂情感體驗(yàn)?zāi)芰?，?duì)教育教學(xué)效果起到事半功倍的效果。
原本無(wú)聲無(wú)情的書面文字通過(guò)繪聲繪色的語(yǔ)言藝術(shù)加以修飾，就變得生動(dòng)優(yōu)美。聲情并茂地朗讀就是語(yǔ)言藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式?，F(xiàn)在的高中語(yǔ)文教材，文章大部分都語(yǔ)言優(yōu)美，由于應(yīng)試教育使得課堂上朗朗的讀書聲越來(lái)越少，像這樣的文章，只有通過(guò)聲情并茂的朗讀才能更大的激發(fā)學(xué)生的情感，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)任務(wù)的順利完成。不僅現(xiàn)代文如此，文言文教授過(guò)程中更應(yīng)該加強(qiáng)朗讀的重視程度。學(xué)好文言文的捷徑就是通過(guò)朗讀培養(yǎng)語(yǔ)感，其中一部分詩(shī)詞還應(yīng)配上音樂(lè)進(jìn)行朗誦，以達(dá)到使學(xué)生更容易理解掌握的境界。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀方面，首先可以從教授正確的停頓、語(yǔ)調(diào)、重音等方面作為視角，使學(xué)生體會(huì)作品以及感受作品所蘊(yùn)含的情感，并以此受到感染和熏陶。
課外閱讀屬于完善課堂教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，尤其是對(duì)于語(yǔ)文課程來(lái)講，培養(yǎng)學(xué)生良好的課外閱讀習(xí)慣有利于發(fā)展學(xué)生的情感。學(xué)生想要掌握更多的內(nèi)容，學(xué)會(huì)更多的技能，就一定要使自身的視野拓展，進(jìn)行必要的課外閱讀。像是要求學(xué)生在每一個(gè)周都交流和溝通課外閱讀素材，如此不但使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活得以豐富，而且還使學(xué)生的內(nèi)心世界變得更加充實(shí)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)視野的開闊和情感的豐富，并且也有利于學(xué)生健康、積極，樂(lè)觀品格以及情感的培養(yǎng)。為此，教師應(yīng)當(dāng)努力啟發(fā)學(xué)生由課堂向課外拓展，引導(dǎo)學(xué)生將閱讀筆記寫好，激勵(lì)學(xué)生針對(duì)閱讀素材發(fā)表內(nèi)心的體會(huì)，以使學(xué)生由實(shí)際生活當(dāng)中有所感悟，最終升華學(xué)生的情感。綜上所述，作為一種高效教學(xué)途徑的情感教育，要求教師在教授學(xué)生知識(shí)的過(guò)程中滲透美好的情感。借助滲透情感教育，學(xué)生能夠體會(huì)到一種快樂(lè)感，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生情感調(diào)控能力與情感品質(zhì)的提升，激發(fā)學(xué)生對(duì)所有事物的情感感受，進(jìn)而健全學(xué)生的品格，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
高中語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇十一
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)有廣義和狹義兩種理解。凡是將人的語(yǔ)言能力當(dāng)做一種認(rèn)知能力加以研究的，或?qū)ｉT研究語(yǔ)言和認(rèn)知之間關(guān)系的，都叫認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。這是廣義的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。狹義的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是：堅(jiān)持體驗(yàn)哲學(xué)觀，以身體經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，以概念結(jié)構(gòu)和意義研究為中心，著力尋求語(yǔ)言事實(shí)背后的認(rèn)知方式，并通過(guò)認(rèn)知方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)等對(duì)語(yǔ)言做出統(tǒng)一解釋的、新興的、跨領(lǐng)域的學(xué)科。我們一般所講的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，都是指狹義的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。
二、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生
語(yǔ)言的認(rèn)知研究從喬姆斯基就開始，生成語(yǔ)法主張研究人的認(rèn)知能力和認(rèn)知過(guò)程，但他認(rèn)為認(rèn)知是天賦的、先驗(yàn)的，句法是一個(gè)自足的系統(tǒng)，由此后來(lái)引起一場(chǎng)對(duì)喬姆斯基革命的反動(dòng)。二十世紀(jì)八十年代末，在吸收語(yǔ)用學(xué)、生成語(yǔ)義學(xué)和認(rèn)知科學(xué)諸多成果的基礎(chǔ)上形成認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，其代表人物是：langacker，lakoff，n和haiman等。
三、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)有它及哲學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)，其哲學(xué)基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)主義（即體驗(yàn)哲學(xué)）。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家所主張的經(jīng)驗(yàn)主義不同于哲學(xué)史上早期的經(jīng)驗(yàn)主義，也不是指被動(dòng)地印在“白板”上的感知印象，而是指由人的身體構(gòu)造及與外部世界互動(dòng)的基本感覺(jué)——運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和在此基礎(chǔ)上形成的有意義的范疇結(jié)構(gòu)和意象圖式。經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)觀的主要觀點(diǎn)是：（1）思維是不能脫離形體的。（2）思維具有想象性。（3）語(yǔ)言符號(hào)不是對(duì)應(yīng)于客觀的外部世界，而是與認(rèn)知參與下形成的概念結(jié)構(gòu)相一致。（4）概念結(jié)構(gòu)與認(rèn)知模式具有完形特性。
四、認(rèn)知語(yǔ)法
認(rèn)知語(yǔ)法是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的主要組成部分。
認(rèn)知語(yǔ)法源于美國(guó)加州大學(xué)（圣地亞哥）ker創(chuàng)建的一種嶄新的語(yǔ)言學(xué)理論——空間語(yǔ)法（spacegrammer）。認(rèn)知語(yǔ)法認(rèn)為，認(rèn)知和語(yǔ)義是語(yǔ)言形成其句法構(gòu)造的內(nèi)在動(dòng)因，句法構(gòu)造的外在形式是受認(rèn)知和語(yǔ)義因素促動(dòng)的。因此，認(rèn)知語(yǔ)法以體驗(yàn)哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，主要闡述人們對(duì)世界的感知體驗(yàn)，以及在此基礎(chǔ)上形成的種種認(rèn)知方式是如何形成和約束語(yǔ)法構(gòu)造的，并深入解釋語(yǔ)法規(guī)則背后的認(rèn)知方式和心理基礎(chǔ)，以及與意義之間的關(guān)系，仔細(xì)描寫人腦在使用語(yǔ)言和形成規(guī)則時(shí)的心智活動(dòng)及人們掌握語(yǔ)言單位和構(gòu)成更大構(gòu)造的能力。認(rèn)知語(yǔ)法嘗試給語(yǔ)法范疇和語(yǔ)法構(gòu)造給出一個(gè)較系統(tǒng)的、一致的解釋，從而為語(yǔ)法解釋尋找經(jīng)驗(yàn)和概念上的理?yè)?jù)。認(rèn)知語(yǔ)法的代表人蘭蓋克（langaker）在《認(rèn)知語(yǔ)法基礎(chǔ)》中為認(rèn)知語(yǔ)法描繪了一個(gè)理論框架，他認(rèn)為語(yǔ)言是由詞到句的大小不同的語(yǔ)言單位組成的象征系統(tǒng)。每個(gè)語(yǔ)言單位都是由相互對(duì)應(yīng)的兩極（語(yǔ)音和語(yǔ)義）組成的象征單位。語(yǔ)義的形成是概念化的過(guò)程，是認(rèn)知的過(guò)程。概念的形成涉及兩個(gè)重要的概念：一個(gè)是認(rèn)知域，一個(gè)是意象。認(rèn)知語(yǔ)法對(duì)詞類和語(yǔ)類進(jìn)行了重新定義。首先，認(rèn)知語(yǔ)法認(rèn)為詞類和語(yǔ)類是語(yǔ)言范疇，與其他概念范疇相同，它們是對(duì)具有相似功能的一組詞抽象的`概括，是對(duì)語(yǔ)言范疇化認(rèn)知的結(jié)果。同一詞類中的成員也有中心的、典型的和邊緣的之分。另外，詞類是用語(yǔ)言對(duì)事物從概念上進(jìn)行勾畫，如名詞不是指事物，而是凸顯事物“名詞”的一面，即從概念上將它看成名詞。任何事物、動(dòng)作、關(guān)系和過(guò)程都可以用名詞指稱，這樣就沖破過(guò)去對(duì)詞類不能自圓其說(shuō)的界定，同時(shí)將名稱與內(nèi)容區(qū)分開來(lái)，為詞性之間的轉(zhuǎn)化提供認(rèn)知基礎(chǔ)。
相對(duì)于生成語(yǔ)法學(xué)，認(rèn)知語(yǔ)法具有如下幾個(gè)重要特征：
1.象征性：認(rèn)知語(yǔ)法認(rèn)為語(yǔ)言中只有三類單位：語(yǔ)音單位、語(yǔ)義單位和象征單位。除此之外，沒(méi)有別的單位。語(yǔ)音單位和語(yǔ)義單位是構(gòu)成象征單位的兩極，即象征單位是雙極性的，可表示為{[語(yǔ)義]∕[語(yǔ)音]}。所謂象征symbolic是指一定的形式代表一定的意義，而且這種代表是規(guī)約的conventiionnal.認(rèn)知語(yǔ)法的一個(gè)重要觀點(diǎn)是，過(guò)去語(yǔ)法分析中大大小小的單位，各種各樣的語(yǔ)法范疇和語(yǔ)法式全都是象征單位。語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是既復(fù)雜又抽象的象征單位……詞匯和句法只有具體和抽象程度上的差別，句法不是一個(gè)自足的系統(tǒng)。
2.概括性：概括性是衡量各種語(yǔ)法理論好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，也是科學(xué)研究的基本目標(biāo)之一。概括性是“認(rèn)知語(yǔ)法”的重要特征，沈家煊說(shuō)：“認(rèn)知語(yǔ)法以追求概括性為首要目標(biāo)，力圖找出一些基本的認(rèn)知原則對(duì)語(yǔ)言不同層次，不同方面存在的并行現(xiàn)象做出統(tǒng)一的解釋，以收以簡(jiǎn)馭繁之效?！比缯J(rèn)知語(yǔ)法在描寫詞語(yǔ)的意義時(shí)不用語(yǔ)義特征而是用認(rèn)知域cognitivedemaims。認(rèn)知域定義為描寫某一語(yǔ)義結(jié)構(gòu)時(shí)涉及的概念領(lǐng)域。它可以是一個(gè)簡(jiǎn)單的知覺(jué)或概念，也可以是一個(gè)極其煩瑣的知識(shí)系統(tǒng)。時(shí)間域、空間域、顏色域和情感域是最基本的認(rèn)知域。又如沈家煊的“有界”和“無(wú)界”、“正負(fù)顛倒”等理論能夠?qū)φZ(yǔ)言中的許多令人困惑的現(xiàn)象做出有力的解釋。
3.認(rèn)知性：認(rèn)知語(yǔ)法認(rèn)為所謂的“語(yǔ)法”只不過(guò)是“一系列語(yǔ)言習(xí)慣單位的集合”而已。“語(yǔ)言習(xí)慣單位的集合”指的是：語(yǔ)法是不可能生成的。新的表達(dá)方法可以說(shuō)話人自己創(chuàng)造，也可以是他人提供的。新的表達(dá)法主要是語(yǔ)言使用者在解決問(wèn)題的行為過(guò)程中認(rèn)知發(fā)展起來(lái)的而不是原來(lái)就有的或自生的。認(rèn)知原則符合已經(jīng)得到驗(yàn)證的認(rèn)知心理的規(guī)律，因此認(rèn)知語(yǔ)法具有較強(qiáng)的可預(yù)測(cè)性。
認(rèn)知語(yǔ)法從自己的哲學(xué)觀和語(yǔ)言觀出發(fā)，提出新的研究思路。主要包括：（1）語(yǔ)言和句法不是自治的，具有體驗(yàn)性；（2）以語(yǔ)義（等于概念化）分析為基本出發(fā)點(diǎn)；（3）依據(jù)幾種基本認(rèn)知能力和認(rèn)知方式對(duì)語(yǔ)法做出統(tǒng)一的解釋；（4）只設(shè)三個(gè)單位：音位單位、語(yǔ)義單位和象征單位；（5）用“識(shí)解”來(lái)描寫語(yǔ)法；（6）支持整合觀，接受部分組合觀；（7）語(yǔ)法具有象似性；（8）語(yǔ)法具有模糊性，詞素、詞匯、詞法構(gòu)成一個(gè)連續(xù)體；（9）通過(guò)典型事件模型解釋英語(yǔ)基本句型（王寅，認(rèn)知語(yǔ)法概論）。
自二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，認(rèn)知語(yǔ)法已經(jīng)成為歐美語(yǔ)法研究的大趨勢(shì)，正在形成自己的研究體系。因?yàn)檎J(rèn)知語(yǔ)法學(xué)的方法和理論既可以解釋漢語(yǔ)以前尚不能解釋的語(yǔ)言現(xiàn)象，又可以將過(guò)去零散的解釋研究上升到認(rèn)知的高度，并使之理論化、系統(tǒng)化，所以二十世紀(jì)末自它引進(jìn)以來(lái)，逐漸成為漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的一個(gè)新熱點(diǎn)。
五、認(rèn)知語(yǔ)法的引進(jìn)
國(guó)內(nèi)語(yǔ)法學(xué)界最早引進(jìn)認(rèn)知語(yǔ)法應(yīng)始于1988年，當(dāng)時(shí)黃河和葉蜚聲分別翻譯了戴浩一的《時(shí)間順序和漢語(yǔ)的語(yǔ)序》和《以認(rèn)知為基礎(chǔ)的漢語(yǔ)功能語(yǔ)法芻議》，介紹了認(rèn)知功能語(yǔ)法的哲學(xué)觀，語(yǔ)言觀和諸多原則，之后，一些國(guó)內(nèi)學(xué)者才開始重視認(rèn)知語(yǔ)法。當(dāng)時(shí)的一些學(xué)者，如沈家煊、石毓智、趙艷芳、王勤學(xué)、林書武等相繼學(xué)表許多關(guān)于認(rèn)知語(yǔ)法的文章，但幾乎都是理論介紹和探討。九十年代中期以后，張伯江、方梅、劉寧生、石毓智、沈家煊、袁毓林、張敏等一批學(xué)者借鑒認(rèn)知語(yǔ)法的觀念、方法研究漢語(yǔ)的具體問(wèn)題，如漢語(yǔ)里多項(xiàng)定語(yǔ)的排列次序、詞的重疊、詞類的本質(zhì)特點(diǎn)、肯定與否定的對(duì)稱與不對(duì)稱、名詞配價(jià)原因，領(lǐng)屬構(gòu)造中“的”字的隱現(xiàn)、方位表達(dá)等，取得重大成果。張敏的《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)名詞短語(yǔ)》是最早系統(tǒng)介紹認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的專著。他對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論主張、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，尤其是句法的象似性等做了較系統(tǒng)的介紹，并運(yùn)用句法的象似性解釋了漢語(yǔ)的名詞短語(yǔ)問(wèn)題。趙艷芳的《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論》對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)做了綜合闡釋，尤其對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論基礎(chǔ)、形成過(guò)程及其他應(yīng)用闡述得更詳細(xì)、深刻，但缺少漢語(yǔ)具體問(wèn)題珠分析。外語(yǔ)學(xué)界有一批學(xué)者如胡壯麟、林書武、束定芳、王寅、王德春、文旭對(duì)認(rèn)知語(yǔ)法學(xué)進(jìn)行了大量的評(píng)介與研究工作，推動(dòng)了漢語(yǔ)認(rèn)知語(yǔ)法研究的發(fā)展。
六、認(rèn)知語(yǔ)法學(xué)的研究現(xiàn)狀
國(guó)內(nèi)外利用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究漢語(yǔ)的人可以說(shuō)越來(lái)越多，但是由于漢語(yǔ)認(rèn)知語(yǔ)法研究的取向各有不同，指導(dǎo)理論和研究策略有異，研究同一問(wèn)題得出的結(jié)論也有不同。目前已初具規(guī)模，影響較大的認(rèn)知語(yǔ)法研究主要有以下三種：
第一種，與文化結(jié)合的認(rèn)知功能語(yǔ)法研究，以戴浩一、張敏為代表。
第二種，與心理學(xué)結(jié)合的認(rèn)知語(yǔ)法研究，以石智、沈家煊為代表。
第三種，與計(jì)算機(jī)結(jié)合的認(rèn)知語(yǔ)法研究，以袁毓林為代表。
三家各自的取向不同，但是其中共同的地方是：主張非客觀主義的哲學(xué)觀語(yǔ)言觀；認(rèn)為句法不是一個(gè)自足的體系，往往由句法之外的因素促動(dòng)；重視人類認(rèn)知機(jī)制對(duì)語(yǔ)言機(jī)制的作用。
二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者開始自覺(jué)地運(yùn)用認(rèn)知規(guī)則解釋語(yǔ)法現(xiàn)象，在幾個(gè)專題研究上取得較大的成就，研究?jī)?nèi)容主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.句法象似性研究。句法象似性，又稱“臨摹性、具象性，類象性”，是認(rèn)知語(yǔ)法研究的一個(gè)重要方面，它與語(yǔ)言符號(hào)的任意性相對(duì)，指句法結(jié)構(gòu)甚至句法規(guī)則是非任意的，是有理?yè)?jù)的，跟人的經(jīng)驗(yàn)、概念結(jié)構(gòu)之間有一種自然聯(lián)系。這方面主要有：
戴浩一的“順序象似性”研究。他在1988年提出漢語(yǔ)遵循時(shí)間順序原則和時(shí)間范圍原則。
張敏的“距離象似性”研究。他認(rèn)為領(lǐng)屬構(gòu)造中“的”字隱現(xiàn)，與定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間的概念距離大小有關(guān)，最后他得出名詞短語(yǔ)遵循距離象似性的規(guī)律，具有很強(qiáng)的概括性和說(shuō)服力。
張敏的“重疊象似性”研究。對(duì)重疊現(xiàn)象做了統(tǒng)一的解釋，比以往的研究更具有說(shuō)服力。
沈家煊的“數(shù)量象似性”研究。他運(yùn)用認(rèn)知上的有界和無(wú)界概念統(tǒng)一解釋與數(shù)量詞制約作用有關(guān)的語(yǔ)法現(xiàn)象。如“盛碗里魚”不能成立或不自由，是因?yàn)槠渲械挠薪鐒?dòng)詞跟后面的名詞不匹配，“魚”前面應(yīng)加數(shù)量詞。他還用“有界”、“無(wú)界”統(tǒng)攝名詞、動(dòng)詞和形容詞的重要小類，說(shuō)明劃分詞類的形式標(biāo)準(zhǔn)后面隱藏的概念或意義上的理?yè)?jù)?！坝薪纭獰o(wú)界”這對(duì)概念在句法結(jié)構(gòu)的解釋中發(fā)揮了重大的作用。
石毓智的“意義臨摹”研究。石毓智認(rèn)為句法規(guī)則間的象似性并不全是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系，由于人們的認(rèn)知視點(diǎn)不同，同樣的現(xiàn)實(shí)規(guī)則在語(yǔ)言中的表形式也會(huì)不同。他認(rèn)為除成分和關(guān)系臨摹外，還有意義臨摹。意義臨摹不僅包括對(duì)外界物質(zhì)世界意義的臨摹，還包括對(duì)人造的自然（如知識(shí)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、語(yǔ)言自身等）的臨摹。如運(yùn)用認(rèn)知上的數(shù)量特征對(duì)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)做出解釋，如漢語(yǔ)重疊式表示基式的概念義定量化，因此重疊式動(dòng)詞不能再加動(dòng)量詞。
2.標(biāo)記與不對(duì)稱研究。這方面的代表人物是石毓智和沈家煊。石毓智系統(tǒng)研究了漢語(yǔ)中的肯定和否定的對(duì)稱與不對(duì)稱現(xiàn)象，用數(shù)量特征統(tǒng)一解釋了詞語(yǔ)、句法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義上肯定和否定的對(duì)稱與不對(duì)稱現(xiàn)象，即用定量和非定量的概念解釋肯定和否定的使用，用離散和連續(xù)的概念解釋“不”和“沒(méi)”的分工。沈家煊提出用多分關(guān)聯(lián)的標(biāo)記理論描寫和解釋語(yǔ)法中的種種不對(duì)稱現(xiàn)象。還用關(guān)聯(lián)模式建立了形容詞、名詞、與句法功能之間的聯(lián)系，即性質(zhì)形容詞作定語(yǔ)用形容類名詞是無(wú)標(biāo)記的，狀態(tài)形容詞作謂語(yǔ)用來(lái)形容個(gè)體名詞也是無(wú)標(biāo)記的，而統(tǒng)攝這個(gè)模式的是恒久性和臨時(shí)性這對(duì)概念的對(duì)立。
3.空間方位與參照點(diǎn)的研究。這一方面的研究是認(rèn)知語(yǔ)法研究的一個(gè)熱點(diǎn)，代表人物是劉寧生。張伯江、方梅對(duì)名詞和動(dòng)詞的詞類活用現(xiàn)象進(jìn)行了認(rèn)知解釋。方經(jīng)民分析了漢語(yǔ)的空間方位參照，也得出了一些有說(shuō)服力的結(jié)論。
4.意象圖式研究。意象圖式是認(rèn)知語(yǔ)法的一個(gè)重要概念，它是人們?cè)趯?duì)事物之間基本關(guān)系的認(rèn)知基礎(chǔ)上形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。李宇明提出空間圖式是一種能產(chǎn)性極強(qiáng)的認(rèn)知圖式，人們習(xí)慣于把空間的范疇和關(guān)系投射到非空間的范疇和關(guān)系上，如時(shí)間范疇和社會(huì)范疇。
沈家煊提出句式是一個(gè)“完形”，即一個(gè)整體結(jié)構(gòu)。句式的整體意義的把握，受到一些基本認(rèn)知原則，如順序原則、包容原則、相鄰原則、數(shù)量原則的支配，并解釋許多以前無(wú)法解釋的語(yǔ)法現(xiàn)象。
張旺熹認(rèn)為“把”字句是一個(gè)以空間位移為基礎(chǔ)的意象圖式及其隱喻系統(tǒng)。
5.語(yǔ)法化研究。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)語(yǔ)法化研究非常重視，因?yàn)閷?duì)語(yǔ)法化的研究是從歷時(shí)變化來(lái)看共時(shí)現(xiàn)象。從語(yǔ)言演變的規(guī)律解釋語(yǔ)法規(guī)則，尋找語(yǔ)言認(rèn)知?jiǎng)右蚝驼Z(yǔ)言和語(yǔ)言變化對(duì)現(xiàn)代形成的作用，對(duì)語(yǔ)言與認(rèn)知的關(guān)系研究研究重要。目前語(yǔ)法化研究主要有兩個(gè)方面：一是實(shí)詞虛化，即有實(shí)義的詞單位逐漸演變?yōu)樘摿x的語(yǔ)法成分的過(guò)程，偏重于從人的認(rèn)知規(guī)律來(lái)探索語(yǔ)法化的過(guò)程。二是詞匯化，即短語(yǔ)或句法結(jié)構(gòu)逐漸固化而成單詞的過(guò)程。張伯江、方梅、和石智。張伯江、方梅從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度，用“從空間概念發(fā)展為時(shí)間概念”基本原則揭示了漢語(yǔ)口語(yǔ)中“這”、“那”從空間意義衍生出時(shí)間意義的新發(fā)展，如“這”由指示較近的事物虛化為表示程度，“虧你活了這大年紀(jì)”，還引申指“現(xiàn)在”、“這都幾點(diǎn)了，還不起床”。
其他方面的研究主要有袁毓林的范疇化研究，藍(lán)純的隱喻研究，沈家煊的轉(zhuǎn)喻研究。
七、認(rèn)知語(yǔ)法學(xué)的不足之處
認(rèn)知語(yǔ)法大大拓寬了研究視野，大大推動(dòng)了對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象的深入探究。但是作為一種新的語(yǔ)言理論，它與以前的語(yǔ)言理論一樣，同樣存在不足，正如石毓智曾經(jīng)在《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的功與過(guò)》一文中所說(shuō)的那樣：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)有它的局限性。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主義、特別是形式主義語(yǔ)言學(xué)的反動(dòng)，它彌補(bǔ)了這些學(xué)派的一些缺點(diǎn)，同時(shí)走向了另一個(gè)極端，拋棄了其他學(xué)派合理的地方。并指出了幾個(gè)具體的問(wèn)題：（1）忽略了語(yǔ)法系的統(tǒng)性。（2）完全否定了結(jié)構(gòu)之間的可能的“轉(zhuǎn)換”關(guān)系。（3）忽略語(yǔ)法系統(tǒng)對(duì)認(rèn)知的反作用。（4）過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法系統(tǒng)的開放性，忽略它的相對(duì)獨(dú)立性。（5）過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法與語(yǔ)義的相關(guān)性。（6）在語(yǔ)音研究上無(wú)能為力。（7）煩瑣而隨意的圖解式。
八、結(jié)語(yǔ)
認(rèn)知語(yǔ)法體系與過(guò)去的語(yǔ)言學(xué)理論有很大的區(qū)別，這種理論具有不可替代的科學(xué)性，同時(shí)因?yàn)闈h語(yǔ)的特點(diǎn)與認(rèn)知語(yǔ)法的觀點(diǎn)具有更強(qiáng)的親和性，所以我們?nèi)绻軌蚝芎玫剡\(yùn)用這種理論，漢語(yǔ)的語(yǔ)法研究一定會(huì)有廣闊的前景。
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高中語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇十二
1、多讀：閱讀課文是復(fù)習(xí)的第一步。通過(guò)閱讀，把握全文大意，了解作者情感、文章特色等知識(shí)點(diǎn)。不同類型的課文需要不同的讀法：教讀課文需精讀，字、詞、句、篇等各個(gè)知識(shí)點(diǎn)全方位掌握，精彩語(yǔ)段達(dá)到成誦;自讀課文需泛讀，有的還需跳讀，一目十行，以求提高閱讀速度。閱讀速度，也是近幾年高考考查項(xiàng)目之一。
2、多劃：即在閱讀課文同時(shí)，把文中的重點(diǎn)句、中心句、名句以至生字、生詞，用不同的符號(hào)勾畫出來(lái)，既能加深印象，又便于復(fù)習(xí)鞏固，一目了然。遇到規(guī)范句子，不妨劃分句子成分，復(fù)句還需標(biāo)明關(guān)系，典型語(yǔ)段要?jiǎng)澐謱哟?、歸納層意。遇到疑難，還要作標(biāo)記，便于以后向老師同學(xué)求教。
3、多查：查什么呢 查工具書。字典、詞典、參考資料，只要用得上，盡可能發(fā)揮工具書的作用。親自查找答案，是探索學(xué)習(xí)方法、摸索學(xué)習(xí)規(guī)律的過(guò)程，也是提高運(yùn)用工具書能力的過(guò)程。對(duì)于似曾相識(shí)的語(yǔ)句，不妨查一查以往學(xué)過(guò)的課文，把新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，“溫故而知新”。查出的答案經(jīng)過(guò)分析辨別，理解能力又能得到提高。
4、多問(wèn)：“三人行，必有我?guī)熝伞薄?fù)習(xí)過(guò)程免不了有疑難，要獨(dú)立鉆研，實(shí)在解決不了的，要善于向老師、同學(xué)請(qǐng)教。有時(shí)自己向老師請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，老師很可能不止講一個(gè)問(wèn)相關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，使你融會(huì)貫通。
5、多寫：俗話說(shuō)，眼看十遍，不如手過(guò)一遍。無(wú)論平時(shí)學(xué)習(xí)還是考試，有的同學(xué)往往把常用字詞寫錯(cuò)，為什么呢 就是缺少寫的訓(xùn)練。生字、生詞、重點(diǎn)語(yǔ)句不妨在理解記憶的基礎(chǔ)上，反復(fù)寫一寫。又如一些作文題，往往看似容易寫來(lái)難，也要?jiǎng)庸P寫寫，切忌眼高手低。
6、多練：就是通過(guò)做練習(xí)題，檢驗(yàn)自己對(duì)知識(shí)掌握的程度。做題要把考題的目的、意圖弄清，要注意歸納總結(jié)，尋找規(guī)律，觸類旁通，增強(qiáng)應(yīng)試能力。做練習(xí)題，既要在老師指導(dǎo)下進(jìn)行，也要自覺(jué)地做。我們反對(duì)搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，但不做一定數(shù)量的練習(xí)題，也談不上質(zhì)量。練然后知不足，及時(shí)反饋矯正，以求牢固掌握所學(xué)知識(shí)和技能。
7、多想：復(fù)習(xí)的內(nèi)容可以通過(guò)“想”來(lái)鞏固?？梢詮狞c(diǎn)到面，也可以從整體到部分，或縱向或橫向，把知識(shí)點(diǎn)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成知識(shí)體系，印在腦海里。當(dāng)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)聯(lián)想不起來(lái)時(shí)，要經(jīng)過(guò)查找及時(shí)鞏固。想的時(shí)空受限制，無(wú)論課上、課下，還是校內(nèi)、校外，都可以盡情地利用時(shí)空。當(dāng)你“山窮水盡”之時(shí)，通過(guò)聯(lián)想，也許會(huì)步入“柳暗花明”之境。
高中語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇十三
通過(guò)多讀，學(xué)生積累的素材多了，就不會(huì)把作文視為苦差事。教師給學(xué)生布置的練筆形式要不拘一格，日記、隨筆、作文、摘錄美文……，要堅(jiān)持一周一練。練書法三日不練手生，寫作文亦如此。巴金老先生曾說(shuō)過(guò)“只有寫才會(huì)寫”，語(yǔ)文老師可讓學(xué)生寫自己想寫的話，即“我手寫我心”，減少束縛，給學(xué)生自由表達(dá)的空間，讓作文成為學(xué)生樂(lè)于表達(dá)的家園，讓作文成為學(xué)生私人化的事情，讓他們說(shuō)真話、說(shuō)實(shí)話、說(shuō)心理話。當(dāng)然，作為語(yǔ)文老師還要注意維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)和隱私。
2建立開放的閱讀觀
回到寫作的本原，寫作不就是一種表達(dá)嗎?也即寫作就是用文字記載與刻畫自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、感受和期待。每個(gè)人都有自己的生活，有生活就會(huì)有寫作。有些學(xué)生將寫不好作文簡(jiǎn)單地歸因于生活的單調(diào)與枯燥，認(rèn)為每天過(guò)“三點(diǎn)一線”式的生活不可能寫出生動(dòng)的內(nèi)容來(lái)。殊不知作文水平的高低最終還是取決于心靈表達(dá)的深淺與厚薄。所以要起真正提高寫作水平，就要擴(kuò)大自己的寫作空間?？臻g大了，材料豐富了，寫作也就容易了。“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，從古至今都是文人追求的一種上佳境界。所以一定要建立開放的閱讀觀，既要關(guān)注課內(nèi)，更要關(guān)注課外。讓學(xué)生在課外書籍中，構(gòu)建自己的精神家園。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到讓學(xué)生多讀實(shí)際是讓學(xué)生與智者對(duì)話、與作家交朋友，是用最好的精神食糧滋養(yǎng)他們干涸的心靈。
3巧妙下批語(yǔ)
“語(yǔ)文教師給學(xué)生寫的作文批語(yǔ)會(huì)影響學(xué)生一輩子的”。語(yǔ)文老師的作文批語(yǔ)是對(duì)學(xué)生寫作能力和人文關(guān)懷的雙重評(píng)價(jià)。學(xué)生最不喜歡的是那種蒼白無(wú)力、不痛不癢、模棱兩可、缺乏個(gè)性的僵死批語(yǔ)，對(duì)于這樣的批語(yǔ)，學(xué)生消極對(duì)待，長(zhǎng)此以往，寫作的熱情就會(huì)減少。筆者認(rèn)為，作文批語(yǔ)應(yīng)以熱情鼓勵(lì)，激發(fā)興趣為主，批語(yǔ)要精當(dāng)，要具有啟發(fā)性、探討性、導(dǎo)向性、要切中要點(diǎn)。針對(duì)班上幾十個(gè)學(xué)生還要尊重個(gè)體水平的差異，尤其對(duì)中下等作文水平的學(xué)生更是要精批，這里所說(shuō)的精批不是說(shuō)讓老師把原作文改得一塌糊涂，下大篇批評(píng)性的話語(yǔ)，而是說(shuō)老師要巧妙下評(píng)語(yǔ)，要以正面評(píng)價(jià)為主，適當(dāng)運(yùn)用“皮格馬利翁”效應(yīng)點(diǎn)燃學(xué)生的寫作熱情。有人說(shuō)一句表?yè)P(yáng)的話抵得上十句責(zé)罵。所以教師要善于努力發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生的作文中寫得較好的地方，哪怕是一句話，一小段都應(yīng)加以表?yè)P(yáng)。陶行知“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。即做人，中學(xué)教學(xué)論文語(yǔ)文教師在作文批語(yǔ)中還應(yīng)給予學(xué)生人文關(guān)懷，教會(huì)學(xué)生生存和做人的道理。
高中語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇十四
高中語(yǔ)文選修課程依據(jù)課程的總目標(biāo)，在充分考慮學(xué)生的需求和實(shí)際水平的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了五個(gè)系列，分別為詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用和文化論著研讀。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》同時(shí)指出：“學(xué)校及教師應(yīng)充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，努力創(chuàng)造條件，建設(shè)滿足社會(huì)發(fā)展需求和學(xué)生愿望的選修課?！边@一要求為新課程的實(shí)施騰出了巨大的發(fā)展空間，同時(shí)也對(duì)高中語(yǔ)文教師提出了很大的教學(xué)挑戰(zhàn)。
選修課程的設(shè)計(jì)，是本次新課程改革的亮點(diǎn)之一，其目的在于更好的讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，為學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。高中語(yǔ)文應(yīng)該在落實(shí)好必修課程的教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮好必修課的基礎(chǔ)性、選擇性和多樣性的特點(diǎn)，開設(shè)出既能符合學(xué)生興趣和語(yǔ)文特點(diǎn)，又能滿足社會(huì)發(fā)展需要的選修課。那么，如何才能做到這一點(diǎn)呢？筆者認(rèn)為，從以下六個(gè)方面，能夠較好地找到開設(shè)選修課的思路。
體裁，簡(jiǎn)而言之就是文學(xué)作品的表現(xiàn)形式，按照文學(xué)體裁的劃分來(lái)編選文章，是語(yǔ)文教科書常用的編寫方法，這一方法，從文學(xué)作品的角度出發(fā)，能夠很好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)“文本”的條理性和互補(bǔ)性。受它的啟示，高中語(yǔ)文選修課的開設(shè)也可以按照詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等體裁，分別開設(shè)出不同的選修課，如：
詩(shī)歌：《古典詩(shī)歌名篇選讀》、《外國(guó)詩(shī)歌選讀》、《中外哲理詩(shī)賞析》等。
散文：《文言散文選讀》、《中國(guó)當(dāng)代散文概說(shuō)》、《雜文大家名篇選讀》等。
小說(shuō)：《港臺(tái)小說(shuō)欣賞》、《中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典小說(shuō)精讀》、《魯迅小說(shuō)選講》等。
戲劇：《〈一個(gè)都不能少〉電影劇本精讀》、《中外戲劇選讀》等。
需要注意的是，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一個(gè)寬廣的世界，基于文學(xué)體裁的選修課開設(shè)思路，突出了作品的分類，而往往忽視了學(xué)習(xí)者以及學(xué)習(xí)方式等問(wèn)題，因此，單一地從這一角度開設(shè)選修課，很難實(shí)現(xiàn)選修課多樣化的特點(diǎn)。
聽、說(shuō)、讀、寫是語(yǔ)文學(xué)習(xí)者必須形成的基本能力，高中語(yǔ)文必修課以“閱讀與鑒賞”和“表達(dá)與交流”涵蓋了這些方面的要求，作為選修課，可以從這個(gè)角度開設(shè)選修課，在必修課基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展和提高，形成一個(gè)有益的補(bǔ)充系列，如可以開設(shè)這樣的`選修課：
聽：《現(xiàn)代散文名篇朗誦欣賞》、《評(píng)書選播》、《古典詩(shī)歌朗誦欣賞》等。
說(shuō)：《演講與口才》、《朗誦的基本知識(shí)》、《說(shuō)話的基本技巧》等。
讀：《中外名著提要》、《莎士比亞戲劇選讀》、《科幻小說(shuō)選讀》等。
寫：《古典詩(shī)詞創(chuàng)作》、《寫作中的創(chuàng)新思維》、《怎樣寫新聞》等。
基于基本能力的選修課開設(shè)思路，圍繞聽說(shuō)讀寫來(lái)展開，注重有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，但還不能從更高的層面去提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，因此，必須借助其他開設(shè)思路予以補(bǔ)充。
作為學(xué)習(xí)者，存在著一個(gè)伴隨著學(xué)習(xí)規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)以個(gè)體為基點(diǎn)，逐步輻射到外面世界的過(guò)程，這個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，簡(jiǎn)單地說(shuō)，可以分為“個(gè)體——自然——社會(huì)——人生”這幾個(gè)部分，以此作為選修課的開設(shè)思路，可以形成一個(gè)系列，并能夠充分體現(xiàn)“以人（學(xué)習(xí)者）為本”的開課理念，如：
個(gè)體：《認(rèn)識(shí)自我》、《〈從文自傳〉精讀》、《漫談韓寒》等。
自然：《山水田園詩(shī)精讀》、《景點(diǎn)名聯(lián)賞析》、《名人名山名文》等。
社會(huì)：《廣告詞設(shè)計(jì)》、《經(jīng)濟(jì)隨筆選讀》、《××（社區(qū)）文化》、《當(dāng)代流行歌詞》等。
人生：《〈魯濱遜漂流記〉精讀》、《〈三國(guó)演義〉人物選談》、《現(xiàn)代小說(shuō)中的女性形象》等。
基于認(rèn)識(shí)過(guò)程的選修課開設(shè)思路，涉及領(lǐng)域較為寬廣，有利于激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文興趣和打開學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，讓語(yǔ)文與學(xué)生生活形成密切的聯(lián)系，但是，由于生活世界的繁復(fù)多樣，因此，開設(shè)時(shí)一定要注意把握好語(yǔ)文課程的范圍，不能隨心所欲，任意開設(shè)，致使課程游離于語(yǔ)文學(xué)習(xí)范圍之外，否則就會(huì)喪失了語(yǔ)文課的基本特性。
高中語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇十五
傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化體系的重要組成部分，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展是每一個(gè)中國(guó)人的文化使命。語(yǔ)言和文字作為傳承傳統(tǒng)文化的主要載體，其發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的意義。語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)文字和語(yǔ)言最好的培養(yǎng)，語(yǔ)文水平的高低，直接影響著的傳統(tǒng)文化的傳承能力。高中語(yǔ)文教學(xué)作為傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑，近年來(lái)，對(duì)其傳承傳統(tǒng)文化的能力要求越來(lái)越高。
一、在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要意義
1.有助于學(xué)生了解中華民族的文化史
傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它包含本民族發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的眾多優(yōu)秀文化，同時(shí)，在一定程度上，它也記錄著我們民族民族文化的發(fā)展歷史。在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行一定的傳統(tǒng)文化滲透，有助于幫助學(xué)生了解本民族的民族文化的發(fā)展歷史，體味傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華內(nèi)容，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的魅力。
2.有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展
我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，文化底蘊(yùn)較為深厚。通過(guò)在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)的中華文化，能夠加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升學(xué)生的道德素質(zhì)。
3.有助于抵御不良文化沖擊
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的所接受的信息內(nèi)容也在不斷地?cái)U(kuò)大，一些不良文化通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及新媒體技術(shù)的傳播，潛移默化的影響著人們的思想。學(xué)生極易受到不良文化的腐蝕。高中教師通過(guò)在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使學(xué)生樹立正確的文化觀念，提高學(xué)生對(duì)相關(guān)文化的判斷能力，促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成以及正確價(jià)值念的形成。
4.有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在高中的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，一些語(yǔ)言語(yǔ)法的學(xué)習(xí)以及課文的學(xué)習(xí)有時(shí)晦澀乏味，學(xué)生對(duì)這些課程的學(xué)習(xí)常常提不起興趣。高中語(yǔ)文課程通過(guò)引入一些語(yǔ)句優(yōu)美生動(dòng)的詩(shī)詞，亦或是有趣的寓言故事等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高。
二、傳統(tǒng)文化滲透在高中語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀
1.引入的傳統(tǒng)文化內(nèi)容較為單一
在現(xiàn)行的高中語(yǔ)文教課書當(dāng)中，所引入的傳統(tǒng)文化大多是古詩(shī)詞和一些古代的文言文名篇，教師通常情況下就是對(duì)課本上的古詩(shī)詞以及文言文進(jìn)行講解，不會(huì)過(guò)多的去引入其他的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。有的教師對(duì)課文上的詩(shī)詞所進(jìn)行的講解以也只是詩(shī)詞表面意思的講述，常常忽視帶領(lǐng)學(xué)生去體味其中作者的思想感情以及當(dāng)時(shí)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)所處的時(shí)代背景等，使學(xué)生感受不到傳統(tǒng)文化的博大精深。
2.教師在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中常常忽視學(xué)生的情感觀念
傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中的滲透并不是僅僅的局限于高中學(xué)生對(duì)相關(guān)的名句名篇的掌握上面，以在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的古代詩(shī)文為案例。在高中語(yǔ)文課堂上進(jìn)行的古詩(shī)文學(xué)習(xí)，教師的主要目的是通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的講解，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，并通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)使學(xué)生深入的了解和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞當(dāng)中所蘊(yùn)含的思想文化內(nèi)涵，進(jìn)而對(duì)其產(chǎn)生思想共鳴。但是，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，一些高中教師仍然將教學(xué)的重點(diǎn)放在文章表面意思的理解上面，主要對(duì)古詩(shī)文的結(jié)構(gòu)特征以及語(yǔ)言翻譯進(jìn)行重點(diǎn)的講解，或者是教師將自己對(duì)故事文的理解直接告知學(xué)生，缺乏對(duì)學(xué)生思考能力的培養(yǎng)，沒(méi)有讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓思想以及價(jià)值觀念和表現(xiàn)方法等相關(guān)方面進(jìn)行學(xué)生自己的思考，忽視學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的情感觀念。
3.忽視學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自我探究
一些教師，通常一味的采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對(duì)高中教學(xué)當(dāng)中存在的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化方面的內(nèi)容，知識(shí)要求學(xué)生死記硬背或者是直接傳輸教師自己的觀點(diǎn)，以應(yīng)付相關(guān)的考試。常常忽視學(xué)生自己對(duì)傳統(tǒng)文化的探究和理解。有的教師甚至武斷的強(qiáng)加給學(xué)生自己的觀點(diǎn)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力的發(fā)展，限制了學(xué)生的思維能力。
三、當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)在傳承傳統(tǒng)文化過(guò)程當(dāng)中存在的主要問(wèn)題
1.對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容較少且單一
高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承大多只是在高中課文當(dāng)中插入一些古詩(shī)或者是古代文言文，教師通常是通過(guò)對(duì)這些詩(shī)詞以及文言文的講解，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的目的。但是這種單一的方法也只是讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行初步的接觸，并不能讓學(xué)生很好的了解傳統(tǒng)文化的魅力。
2.教師注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承
在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，教師大多只重視對(duì)學(xué)生考試技巧的訓(xùn)練，在進(jìn)行語(yǔ)文課文的基本教學(xué)之后，常常忽視學(xué)生的深入性發(fā)展。通常就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)高考的模擬練習(xí)，通過(guò)對(duì)大量試卷的訓(xùn)練，提高學(xué)生的應(yīng)試技巧，進(jìn)而提高學(xué)生的考試成績(jī)。教師根本不注重學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
3.教師的傳承方法缺乏創(chuàng)新
高中教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中，常常采用教師講臺(tái)上講授，學(xué)生在下邊聽，對(duì)文化傳承的形式較為固定并且呆板，缺乏創(chuàng)新能力。這種單一的教學(xué)方法常常會(huì)使學(xué)生對(duì)所講授的內(nèi)容感到枯燥、乏味，漸漸地失去學(xué)習(xí)的興趣以及學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這嚴(yán)重的阻礙學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
四、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中有效傳承主要措施
1.增加傳統(tǒng)文化在高中教學(xué)當(dāng)中的內(nèi)容
在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容指的是增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容范圍。通過(guò)對(duì)不同范圍以及不同題材的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的增加，如增加一些傳統(tǒng)文化當(dāng)中待人接物方面的內(nèi)容或者是增加一些人物傳奇故事等內(nèi)容，進(jìn)而豐富高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精髓的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的良好傳承。
2.采用多元化的傳統(tǒng)文化傳承方式
教師通過(guò)教學(xué)方法的創(chuàng)新，通過(guò)不同的教學(xué)模式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。例如，在對(duì)《蘭亭集序》的教學(xué)時(shí)，教師可以先通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)的任務(wù)下達(dá)，讓學(xué)生自主預(yù)習(xí)《蘭亭集序》，之后以情景劇的形式再現(xiàn)作者寫作時(shí)的場(chǎng)景，從而加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。此外，教師在對(duì)古詩(shī)詞的講解當(dāng)中例如《琵琶行》，教師通過(guò)對(duì)其中一些描寫書手法的講解，可以讓學(xué)生通過(guò)模仿來(lái)寫首小詩(shī)，從而讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。
3.加強(qiáng)對(duì)教師相關(guān)觀念的培養(yǎng)
高中語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)以及傳承的重要時(shí)期，教師通過(guò)在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行一些傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)文化在高中學(xué)生當(dāng)中的傳承。加強(qiáng)教師對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)，提高傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的傳承力度，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。相關(guān)的教育部門以及學(xué)校，通過(guò)組織相關(guān)的內(nèi)容學(xué)習(xí)以及培訓(xùn)，提高高中語(yǔ)文教師對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文課堂的傳承。
五、結(jié)語(yǔ)
傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行相關(guān)的傳承，能夠在一定程度上提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和思維能力等。教師通過(guò)有效的方法在高中語(yǔ)文課堂上引入傳統(tǒng)文化，在增加學(xué)習(xí)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。文章通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透與傳承進(jìn)行相關(guān)分析，為高中語(yǔ)文教師在教學(xué)當(dāng)中傳承傳統(tǒng)文化提供相關(guān)參考。
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高中語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇十六
我們經(jīng)常說(shuō)，老師是教書育人，而我認(rèn)為教學(xué)的過(guò)程是老師與學(xué)生共同成長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我們不斷充實(shí)自己超越自己。我本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的原則，備好每一節(jié)課;我懷著對(duì)執(zhí)教的渴望，書寫每一份教案;我?guī)е艿玫綄W(xué)生滿意的笑容，上好每一節(jié)課。每當(dāng)看到學(xué)生學(xué)有所獲時(shí)，我無(wú)比欣慰，每天我都在享受著工作帶給我的快樂(lè)。對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)，我也有一些自己的感受。
一、聽課是提高教師素質(zhì)，提升教學(xué)質(zhì)量的重要方式。
中，獲得了說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)，《蘭亭集序》一課，在校青年教師展示課活動(dòng)中獲得一等獎(jiǎng)。我終于確信了聽課在提高自身素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量方面的重要作用。
多聽課，虛心接受老教師的諄諄教誨，做到備好每一節(jié)課，講好每一節(jié)課，努力完善，充實(shí)自己。聽課是教師進(jìn)步的基石，對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，如果對(duì)教材的理解不是很深，教法也就不一定適合學(xué)生，所以講完后再聽課，也是一種進(jìn)步的途徑。講前聽和講后聽都非常重要，每個(gè)人有每個(gè)人的教學(xué)思路與方法，每個(gè)人有每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，如果我們將他們的經(jīng)驗(yàn)盡量都能掌握，那豈不是我們給教育事業(yè)的最好匯報(bào)。聽課是教師成長(zhǎng)的階梯，總?cè)ヂ犝n是不可能的，時(shí)間也不允許，只有提高自己的聽課水平，扎扎實(shí)實(shí)的聽好每一節(jié)課，聽一節(jié)課有一節(jié)課的收獲，聽一節(jié)課有一節(jié)課的體會(huì)，才能達(dá)到進(jìn)步的目的。只聽不想，不，那是浪費(fèi)了40分鐘的價(jià)值。如果又聽，又想，又總結(jié)，那會(huì)使自己的教學(xué)更豐富，更具有特色。時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)從量變到質(zhì)變，成為一個(gè)合格的老師。聽課還是教師自我檢驗(yàn)的法寶，聽課中，聯(lián)系自己的教學(xué)，看看自己的教學(xué)有沒(méi)有需要補(bǔ)充的地方，并及時(shí)地寫在教案中，正是這一次次的修正與補(bǔ)充，使我們的教學(xué)越來(lái)越好。
二、經(jīng)驗(yàn)積累，教后反思是成長(zhǎng)的關(guān)鍵
參加工作之后，我很清楚現(xiàn)在教學(xué)任務(wù)的繁重和應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。所以在教學(xué)過(guò)程中，我運(yùn)用所掌握的語(yǔ)文教學(xué)大綱，很注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，傳授學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使其能觸類旁通，舉一反三。我所教授班級(jí)的成績(jī)始終名列前茅，我認(rèn)為我在教學(xué)上最成功的兩點(diǎn)是朗讀訓(xùn)練和課堂提問(wèn)。朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，所以在平常教學(xué)中我十分強(qiáng)調(diào)朗讀訓(xùn)練，每節(jié)課課前利用2，3分鐘朗讀，把自己喜歡的文章推薦給同學(xué)，并大聲朗讀同學(xué)推薦的文章，再用一話談?wù)勛约旱母邢?。在朗讀過(guò)程中我教給學(xué)生朗讀的技巧，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，使學(xué)生在朗讀中受到感染和啟迪，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，同時(shí)養(yǎng)成良好的朗讀習(xí)慣。課堂提問(wèn)是語(yǔ)文教學(xué)中很主要的一個(gè)教學(xué)手段，我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，提出一些能激發(fā)他們積極思考，努力鉆研的問(wèn)題。
通過(guò)此次的進(jìn)修，在教學(xué)方法和思想觀念上有了新的認(rèn)識(shí)和提高。在新課程改革的形勢(shì)下，我會(huì)不斷把新的教學(xué)理念運(yùn)用到我的每一節(jié)課中，落實(shí)以學(xué)生為主體，教師為指導(dǎo)的教學(xué)模式。
高中語(yǔ)文教育敘事三：用“愛(ài)”為學(xué)生保駕護(hù)航
隨著素質(zhì)教育的迅猛發(fā)展，教育理念的不斷更新，教師的教育教學(xué)方法也在全面改變，感情教育被越來(lái)越多的人接受和運(yùn)用，這其中語(yǔ)文教學(xué)中的感情教育尤為重要，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容和性質(zhì)決定了這一點(diǎn)。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，必須努力挖掘?qū)W生內(nèi)心的情感因素，把情感教育作為語(yǔ)文教學(xué)的支撐，促使學(xué)生自我意識(shí)的激發(fā)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為中學(xué)語(yǔ)文教師，我們要力求確立新的知識(shí)觀，新的學(xué)生觀，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文這門學(xué)科的過(guò)程中，積極進(jìn)行感情的交流，感受生活的真理，把語(yǔ)文課程與社會(huì)生活相聯(lián)系，讓學(xué)生“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。我們要通過(guò)自己的情感教學(xué)幫助學(xué)生反思、體驗(yàn)、進(jìn)步，讓他們自覺(jué)體驗(yàn)生活，從而提升他們的實(shí)踐能力，促進(jìn)他們的個(gè)性發(fā)展。我在語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)中，充分發(fā)揮了“愛(ài)”的情感功能，努力體現(xiàn)了語(yǔ)文“愛(ài)”的內(nèi)容和性質(zhì)，不僅確立了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的正確方向，而且讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)了自我，感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，提高了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。
我現(xiàn)在當(dāng)老師二十多年了，以前每每見學(xué)生有不良行為時(shí)，往往還忍不住立即就當(dāng)面批評(píng)教育，還覺(jué)得這是自己工作做的及時(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)。其實(shí)，要想把語(yǔ)文課上好，一味的嚴(yán)格并不一定能取得預(yù)期的效果。通過(guò)近幾年的教學(xué)實(shí)踐，我深深的體會(huì)到，在語(yǔ)文課堂上，“愛(ài)”的力量更偉大。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要盡量與學(xué)生處好關(guān)系，做學(xué)生的朋友。從學(xué)生感興趣的東西入手，用自己的師愛(ài)打動(dòng)學(xué)生。
作業(yè)老是交不上來(lái)。面對(duì)這種情況，我改變了原來(lái)的方法，我不是直接批評(píng)他們，而是在交來(lái)的作業(yè)上寫上對(duì)他們的評(píng)價(jià)(比如：你的字寫得真漂亮;你的作業(yè)寫的真工整;你的表現(xiàn)真不錯(cuò)。好;很好等等)。第二天作業(yè)發(fā)下去以后，我還有針對(duì)性地重點(diǎn)提出表?yè)P(yáng)，交作業(yè)的同學(xué)看著我對(duì)給他們的評(píng)語(yǔ)高興的不得了，不交作業(yè)的同學(xué)看到這種情形，也把作業(yè)也交來(lái)了，我當(dāng)然也是個(gè)個(gè)表場(chǎng)，寫上他們喜歡的評(píng)語(yǔ)，激勵(lì)了他們做作業(yè)的興趣，讓他們意識(shí)到作業(yè)對(duì)他們來(lái)說(shuō)不再是負(fù)擔(dān)，而是一件多么有趣的事情，以至于有一天我作業(yè)布置的遲了，他們竟主動(dòng)問(wèn)我，老師作業(yè)是什么?我要讓他們每個(gè)同學(xué)都感受到，老師是愛(ài)他們每一個(gè)人的，沒(méi)有偏愛(ài)誰(shuí)，也沒(méi)有冷落誰(shuí)。
我們班有一個(gè)同學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)不是很好，每次考試后同學(xué)們都笑他。有一次考試后他哭著找我說(shuō)，班里有些同學(xué)說(shuō)他是個(gè)大笨蛋，他不想念了。我安慰他說(shuō)，你不用哭，只要你爭(zhēng)氣，我會(huì)幫助你的，相信到時(shí)候笨蛋的一定不是你。這位同學(xué)果真沒(méi)有讓我失望，期末考試中成績(jī)有很大的進(jìn)步，語(yǔ)文成績(jī)是班上的中上等。這位同學(xué)在教師節(jié)還給我送了一束鮮花，上面還寫了這樣的話：謝謝老師對(duì)我的信任，原來(lái)我并不比別人笨，以后我一定會(huì)更加好好學(xué)習(xí)，為老師爭(zhēng)光。
當(dāng)我們能真正地愛(ài)護(hù)、關(guān)心、幫助學(xué)生，并做學(xué)生的朋友時(shí)，師愛(ài)就成了一種巨大的教育力量。正因?yàn)橛辛藥煇?ài)，教師才能贏得學(xué)生的信賴，學(xué)生才樂(lè)于接受教育，教育才能收到良好的效果。要熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。學(xué)習(xí)好的要愛(ài)，學(xué)習(xí)一般的要愛(ài)，學(xué)習(xí)差的更要愛(ài);活潑的要愛(ài)，文靜踏實(shí)的要愛(ài)，內(nèi)向拘謹(jǐn)?shù)囊惨獝?ài)。只有愛(ài)才能喚醒學(xué)生的求知欲和上進(jìn)心，只有愛(ài)才能讓學(xué)生登的更高、行的更遠(yuǎn)。讓語(yǔ)文課多一些感情吧，我們一起用愛(ài)為學(xué)生保駕護(hù)航。
高中語(yǔ)文教育教學(xué)論文篇十七
一、使用教材：
人教版必修一、必修二
二、教材分析：
新編教材以實(shí)現(xiàn)不同能力層級(jí)目標(biāo)而劃分單元，根據(jù)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感與價(jià)值三個(gè)維度編排，注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。因此，使用教材時(shí)要注意教學(xué)單元的整體性、能力性以及讀寫結(jié)合的系統(tǒng)性，還應(yīng)注意閱讀與寫作、口語(yǔ)交際的交替教學(xué)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
本著大綱“加強(qiáng)綜合，突出重點(diǎn)，注意語(yǔ)言的感悟、積累和運(yùn)用，加強(qiáng)技能的培訓(xùn)，從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”的精神，全面提高學(xué)生素質(zhì)，正確把握語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)，不斷提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，加強(qiáng)文言文閱讀，夯實(shí)基礎(chǔ)，強(qiáng)化寫作指導(dǎo)，提高口語(yǔ)交際能力，同時(shí)注意培養(yǎng)審美情趣，思維品質(zhì)和文化品位，發(fā)展個(gè)性，形成健全人格。
四、方法和措施：
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)意識(shí)和習(xí)慣，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。
2、加強(qiáng)探究性閱讀教學(xué)和創(chuàng)造性作文教學(xué)的實(shí)踐和總結(jié)，努力研究教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)方式的變革，加強(qiáng)教學(xué)理論研究并付諸課堂實(shí)踐。
3、教學(xué)以精讀課文為范文，以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的閱讀方法和技巧。
4、注重誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，理解詞句的著眼點(diǎn)在于更準(zhǔn)確的把握文義。
5、重視文言知識(shí)的積累，在熟讀背誦的基礎(chǔ)上把握文言實(shí)詞、虛詞、句式、用法的相關(guān)知識(shí)和使用方法。
6、作業(yè)做到一課一練，及時(shí)反饋。
7、加強(qiáng)培優(yōu)輔差工作，特別是對(duì)差生的輔導(dǎo)。
8、重視作文教學(xué)，努力提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的整體水平探求閱讀與寫作的關(guān)系，密切聯(lián)系社會(huì)生活，注重開發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的作文資源。
9、安排二三次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉學(xué)生采集、處理信息，綜合分析，表達(dá)交流，探究創(chuàng)新等各方面的能力與素質(zhì)，促使學(xué)生全面發(fā)展。
五、教學(xué)設(shè)想與教材處理：
新編語(yǔ)文教材與傳統(tǒng)語(yǔ)文教材有所不同，它以實(shí)現(xiàn)不同能力層級(jí)目標(biāo)而劃分“單元”，著重知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感與價(jià)值三個(gè)維度編排，注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。因此，教師在使用新教材過(guò)程中，要注意教學(xué)單元的整體性、能力性以及讀寫結(jié)合的“系統(tǒng)性”，還應(yīng)注意“閱讀”部分與“寫作、口語(yǔ)”部分的交替式(穿插)教學(xué)，避免單一的直線式重復(fù)性教學(xué)。對(duì)必修一與必修二的教材處理是：
(1)“閱讀鑒賞”單元與“表達(dá)交流”單元教學(xué)、及作文教學(xué)相輔相成。
“閱讀鑒賞”的每一個(gè)單元大約為兩周完成，每教授完一個(gè)單元以后，按教材編排順序講解“表達(dá)交流”的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。教學(xué)主要依據(jù)“表達(dá)交流”知識(shí)點(diǎn)地排序來(lái)進(jìn)行。本期大作文要求寫六篇，每?jī)芍芤淮未笞魑模恳恢芤髮W(xué)生寫一篇周記。
同時(shí)每?jī)芍芤罁?jù)“閱讀交流”每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的不同特點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走向社會(huì)和自然。同時(shí)，要繼續(xù)組織學(xué)生課前3分鐘演講，并在本期舉行背書比賽、朗誦比賽、辯論比賽等，加強(qiáng)學(xué)生演講與朗讀的能力，讓學(xué)生聽說(shuō)讀寫素質(zhì)得到全面發(fā)展。
(2)“閱讀鑒賞”單元教學(xué)與“梳理探究、名著導(dǎo)讀”單元教學(xué)交叉進(jìn)行。
為了避免教學(xué)的單一性，也為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，在每上完一個(gè)閱讀單元后就進(jìn)行“梳理探究”或“名著導(dǎo)讀”單元教學(xué)。這樣，學(xué)生能夠充分地利用教材而不斷地?cái)U(kuò)充知識(shí)和提高能力。
(3)“梳理探究”與“名著導(dǎo)讀”采用課內(nèi)課外相結(jié)合，以點(diǎn)帶面的形式進(jìn)行。
“梳理探究”與“名著導(dǎo)讀”部分采用課內(nèi)課外相結(jié)合的原則，以課內(nèi)為點(diǎn)，課外為面，輻射開來(lái)，擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容及增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)積累，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。
如“梳理探究”部分，就會(huì)依據(jù)教材，教師與學(xué)生一起搜集編寫知識(shí)資料，依據(jù)教材進(jìn)行整體上的分析和探究，并進(jìn)行總結(jié)歸納，形成文字材料，統(tǒng)一印刷，讓學(xué)生課外進(jìn)行閱讀與背誦。
如名著導(dǎo)讀中的《論語(yǔ)》《巴黎圣母院》這些文學(xué)名著，主要利用晚自習(xí)的時(shí)間統(tǒng)一讓學(xué)生觀看影視資料，并寫出影評(píng)，基本上不占用課堂時(shí)間。
(4)、精講“教讀課”，指導(dǎo)“自讀課”，逐步形成探究式能力課型。
每個(gè)單元精講1—2篇“教讀課”，以“課”為例，舉一反三，側(cè)重能力的全程培養(yǎng)，突出以學(xué)生為中心的思想，努力改變教師教學(xué)方式，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，以達(dá)“教，為了不教”之目的?！白宰x課”必以學(xué)生自學(xué)為主，強(qiáng)調(diào)自學(xué)課型的內(nèi)在特點(diǎn)和學(xué)法指導(dǎo)，不可將“自讀”與“教讀”兩課型作簡(jiǎn)單化“一刀切”的辦法處理。
(5)以單元小測(cè)驗(yàn)形式檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)水平與能力。
(6)、推薦課外閱讀書籍，擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，不斷提高語(yǔ)文積累和素質(zhì)。
充分利用學(xué)生的課余時(shí)間，學(xué)生的課外閱讀，必須安排一定的課時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，提出具體的閱讀意見，做到有計(jì)劃、有措施、有效果，不搞形式，不走過(guò)場(chǎng)?；螯c(diǎn)評(píng)或自讀或檢測(cè)或講座或串講……因材施教，因“校”制宜，將課外閱讀教學(xué)落實(shí)到實(shí)處。本期推薦課外閱讀書籍篇目有《高老頭》《威尼期商人》《水滸傳》《談美》等中外名著及美學(xué)論著。
六、教學(xué)進(jìn)度安排:
1—2周：必修一一單元寫人事漢字簡(jiǎn)介。
3—4周：必修一二單元寫景《論語(yǔ)》導(dǎo)讀。
5—6周：必修一三單元寫人對(duì)聯(lián)簡(jiǎn)介。
7—8周：必修一四單元寫事新詞語(yǔ)與流行文化簡(jiǎn)介。
9周：朗讀比賽《大衛(wèi)科波菲爾導(dǎo)讀?！?/p>
10周：期中復(fù)習(xí)知識(shí)梳理期中考試。
11—12周：必修二一單元描寫成語(yǔ)簡(jiǎn)介。
13—14周：必修二二單元抒情修辭簡(jiǎn)介。
15—16周：必修二三單元選取記敘角度《家》導(dǎo)讀。
17—18周：必修二四單元虛構(gòu)姓氏簡(jiǎn)介。
19周：演講《巴黎圣母院》導(dǎo)讀。
20周：期末復(fù)習(xí)考試總結(jié)。
