在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

立論文和駁論文的概念以及區(qū)別篇一

集訓(xùn)營(yíng)的第一天，下午上課剛開始，老師提出一個(gè)稀奇古怪的問(wèn)題：“同學(xué)們，誰(shuí)能把一支鉛筆穩(wěn)穩(wěn)地立起來(lái)？”問(wèn)完，老師那意味深長(zhǎng)的一笑，便拉開了我們的思緒……大家都沉默著。無(wú)數(shù)的問(wèn)題在我腦海里翻滾：咦，是讓筆尖立起來(lái)，還是讓筆尾立起來(lái)？不對(duì)，肯定是讓筆尖立，如果是筆尾，只要利用它的小平面，很簡(jiǎn)單，那么就沒(méi)什么意義了….莫非可用鉛筆在桌上戳一個(gè)小洞，然后立起來(lái)？說(shuō)干就干，可想來(lái)容易做來(lái)難，“啪”筆尖斷裂，一頭栽倒在地。嗯，難道需要借助道具？不對(duì)，這是作弊……接下來(lái)就是漫無(wú)目的地絞盡腦汁，想辦法。

立鉛筆之實(shí)驗(yàn)我們決定嘗試大家一起來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。自上午的課算起，老師這是“三顧茅廬”請(qǐng)鄭嫣然同學(xué)為大家拼搏一把了。

只見鄭嫣然同學(xué)扎開馬步，抖數(shù)了一下精神，兩眼猶如銅鈴黏在鉛筆上，全神貫注地雙手緊緊扶住鉛筆，那神態(tài)簡(jiǎn)直就是一位高昂的勇士在決斗。教室里鴉雀無(wú)聲，大家昂頭挺胸都在緊張地盯著嫣然手中的那支筆…..待到鉛筆已像旗桿般直立時(shí)，她雙手突然一松，剎那間，伴隨一聲“啪嗒”的脆響，鉛筆毫不留情地倒地了。“哎，可惜…好可惜…”嘆息聲像傳染了似地滿教室想起。第一次以失敗告終。第二次，鄭嫣然記住教訓(xùn)，雙手小心翼翼慢慢地松開，但鉛筆還是倒了….

接著是第三次，第四次，第五次……..鉛筆倒地的聲音不斷響起，一次比一次快，再伴隨著同學(xué)們的嘆息聲，猶如狂風(fēng)夾雜著暴雨冰雹，浸涼了我們的心。

立鉛筆之我們自己來(lái)嘗試我們決定自己來(lái)嘗試立鉛筆。老師只給我們短暫一分鐘。在這一分鐘內(nèi)，我歷盡千辛萬(wàn)苦，一次次不停地嘗試，但始終聽到的是無(wú)數(shù)聲鉛筆栽倒的痛哭聲和我無(wú)奈的嘆息聲….時(shí)間到了！老師喊停。四周一望，令我驚奇的是，居然好幾位鐵骨勇士出現(xiàn)了，他們揚(yáng)起高傲的頭，目不斜視地向老師和大家展示自己的杰作-----一支支紋絲不動(dòng)的鉛筆，同樣高傲地佇立在他們的桌上。

看著我們這些滿臉通紅不服氣的同學(xué)們，老師不緊不慢地說(shuō)：“你們之所以失敗，是因?yàn)槟銈兲斆?。過(guò)于聰明就會(huì)產(chǎn)生思維定勢(shì)的現(xiàn)象。哎，你們呀，頭腦還真是不簡(jiǎn)單呢，我有說(shuō)過(guò)一定要用筆尖立，不能借助外力嗎？” 這時(shí)，我們才恍然大悟，回想起一開始老師說(shuō)“請(qǐng)將鉛筆穩(wěn)穩(wěn)地立起來(lái)”，確實(shí)沒(méi)有說(shuō)一定要筆尖朝下呀！哎，我們真是太復(fù)雜導(dǎo)致聰明反被聰明誤?。?/p>

現(xiàn)在，我們明白了：思維定勢(shì)是個(gè)可怕的東西，它能局限住人的思維，影響人的發(fā)展……我們千萬(wàn)不要被思維定勢(shì)住啊！

立論文和駁論文的概念以及區(qū)別篇二

把辯題劃歸為一個(gè)可證偽的、雙方都存在可能性、聽眾不知道答案的問(wèn)題(概念化)，然后給出具體可操作的證明方法(操作化)，最后證明自己的立場(chǎng)(出示證據(jù))。

1要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理念，拿到辯題要做的第一步就是「概念化」(conceptualization)。

首先要問(wèn)自己：引發(fā)這個(gè)問(wèn)題最常見的情境是什么?并根據(jù)這個(gè)情境把問(wèn)題的答案限制到清晰的、可回答的維度或范圍內(nèi)。這個(gè)過(guò)程其實(shí)是一個(gè)「窄化」的過(guò)程，華語(yǔ)辯論從追求全稱命題的邏輯正確到懂得適度窄化從而得出有意義的結(jié)論，是近幾年的一個(gè)重要進(jìn)步。

2在辯題成為了明確且可回答的問(wèn)題之后，第二步是「操作化」(operationalization)。

即找到具有公信力的證明途徑，選取合理的、有代表性的、可觀測(cè)的指標(biāo)或指數(shù)來(lái)建構(gòu)證明模型。注意!這個(gè)操作不是指很多辯手發(fā)明的、意味上了場(chǎng)后「怎么說(shuō)話」、「怎么配合」、「怎么強(qiáng)推」的那個(gè)概念，而是學(xué)理性的專用名詞。指標(biāo)的選取不一定能完全代表概念，但必須做到指標(biāo)清晰且可證偽。辯論因遵循「比較優(yōu)勢(shì)」原則，這意味著如果對(duì)方說(shuō)你的指標(biāo)不夠好但自己拿不出更好的指標(biāo)的話還應(yīng)該是你贏。

操作化必須避免「定義拿下來(lái)了，立論就贏了」的情況出現(xiàn)。將立論建立在定義之上，本質(zhì)上是一種「不可證偽的循環(huán)論證」。這種形式的定義戰(zhàn)不給對(duì)方活路，也就意味著使自己的立論變成沒(méi)有信息量的渣渣。辯論賽靠定義來(lái)論證是最低級(jí)、最落后的理念了，這一點(diǎn)我這里不容含混。

3最后一步是「出示證據(jù)」(measure)。

可證偽的操作化途徑意味著雙方都有可能是對(duì)的，你必須通過(guò)查找并出示足夠的證據(jù)才能令人信服你的觀點(diǎn)，并從你的整個(gè)辯論過(guò)程中感到有收獲。這一步往往需要查找大量「學(xué)術(shù)論文」(而非百度百科)，這是最花時(shí)間和精力的，但也是收獲最大、最具有決定性的。

這三步，其實(shí)是科學(xué)論證的經(jīng)典模式，不僅辯論，任何優(yōu)秀論文寫作過(guò)程中都要經(jīng)歷。經(jīng)過(guò)這三步，差不多一個(gè)好的「論」或者「框架」就完成了。

在實(shí)務(wù)順序上，這三步理論上來(lái)說(shuō)是循環(huán)往復(fù)，不斷修正的，但邏輯順序不能亂。很多人說(shuō)查了很多資料但做出來(lái)的論還是很糟糕，就是因?yàn)椴幌壤砬遄约旱乃悸?，見到能糊弄的就拿上去糊弄，所以事倍功半，浪費(fèi)了大量的生命。

立論文和駁論文的概念以及區(qū)別篇三

一、對(duì)比立論

這種立論方法要求學(xué)生從不同的角度觀察和分析材料或文題，從各個(gè)方面挖掘材料或文題所表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)屬性，去粗取精，選擇最具新意的立論角度。如孔融讓梨這個(gè)故事，常規(guī)的立論是贊美孔融懂得謙讓的美德。其實(shí)，只要學(xué)生深入分析就可以挖掘出許多新穎的立論角度：凡事都應(yīng)該有一定的規(guī)矩，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓；過(guò)分的謙讓有時(shí)是一種虛偽；應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；應(yīng)該從小教育孩子做真實(shí)的自我等。又如寓言《魯人徙越》這則材料，學(xué)生可以從下面幾個(gè)角度立論：無(wú)論做什么事情都要揚(yáng)長(zhǎng)避短，不能盲目行動(dòng)，必須從實(shí)際出發(fā)，有的放矢等。由此可見，只要善于從不同的角度來(lái)立論，立論才有多向性；只有運(yùn)用比較的思維方法進(jìn)行立論，才能從中選擇最佳的立論。

二、橫向立論

這種立論方法要求學(xué)生在分析材料或文題的過(guò)程中，順著材料或文題所提示的內(nèi)容去考慮立論角度。如材料：有一只螞蟻爬墻，六次失敗了，可是它還是沿著原路向上爬，有人說(shuō)：“多么可敬的小螞蟻?！币灿腥苏f(shuō)：“多么愚蠢的小螞蟻?！睂W(xué)生可以從贊揚(yáng)螞蟻執(zhí)著的角度立論，得出人要有執(zhí)著精神的觀點(diǎn)；也可以從貶斥螞蟻缺乏靈活性的角度立論，得出做事要靈活，不能因循守舊的觀點(diǎn)等。總之，橫向立論對(duì)材料或文題的外延作輻射式的思考，使文意由特殊向一般擴(kuò)展。

三、縱向立論

這種立論方法要求學(xué)生對(duì)材料或文題的內(nèi)涵作縱向分析，使文意由表面走向本質(zhì)，即著重從發(fā)展的角度來(lái)確立文章的中心。如材料：“薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸?！睂W(xué)生可以立論為：學(xué)無(wú)止境，切莫淺嘗輒止；知錯(cuò)能改，善莫大焉；自滿是學(xué)習(xí)的大敵等。

四、逆向立論

這種立論方法要求學(xué)生在材料或文題已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)材料或論題作出合理的假設(shè)（正反），進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评怼⒁?，然后進(jìn)行立論。如“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”這一話題，學(xué)生可以立論為：與其揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短不如揚(yáng)長(zhǎng)避短。又如古人經(jīng)?？畤@“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，而xxx元帥卻道出了“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”的新意。很多學(xué)生在構(gòu)思過(guò)程中苦于文章寫不出新意，其實(shí)只要善于運(yùn)用逆向思維，文章就會(huì)產(chǎn)生新穎的思想和觀點(diǎn)。

立論文和駁論文的概念以及區(qū)別篇四

公平公正是考試制度的靈魂,而考試違紀(jì)是對(duì)考試程序公平的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。近年來(lái),隨著防范考試作弊難度的加大,加強(qiáng)考試立法的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈。

為了規(guī)范考試行為,維護(hù)考試秩序,保障考試安全,保護(hù)參與考試公民、社會(huì)組織的合法權(quán)益,有必要制定考試法,有關(guān)部門也啟動(dòng)了教育考試立法和國(guó)家考試法的制定工作。但是,也有人對(duì)制定國(guó)家考試法表示懷疑,其主要理由是世界上其他國(guó)家都沒(méi)有綜合性的考試法,既然找不到先例,中國(guó)也沒(méi)有必要立一部考試法。

其實(shí),中國(guó)的考試有其特殊性,從中國(guó)的考試歷史到考試現(xiàn)實(shí)來(lái)看,既有考試立法的必要性,也有考試立法的可行性。中國(guó)是考試制度的發(fā)源地,是一個(gè)考試古國(guó),也是一個(gè)考試大國(guó)。悠久的考試歷史形成了中國(guó)人倚重考試的傳統(tǒng),人們重視考試,考試種類繁多,無(wú)所不在,考試在社會(huì)生活中占有十分重要的地位,現(xiàn)在各行各業(yè)越來(lái)越多地采用考試手段來(lái)測(cè)量、評(píng)價(jià)人才。同時(shí),考試作弊問(wèn)題也十分突出。有考試就可能有作弊,即使作弊行為可以杜絕,作弊的念頭和心理也不可能消亡。防止考試作弊,除了加強(qiáng)正面教育以外,還需要從法制上加以防范。在這方面,外國(guó)雖然沒(méi)有可以直接參考的經(jīng)驗(yàn),但從中國(guó)考試史中,卻可以找到大量可資借鑒的先例。

一部科舉史,就是制度與人較量的.歷史、法治與人治的角力史,或者說(shuō)是一部考試作弊與反作弊的歷史,是少數(shù)人挖空心思實(shí)施作弊與制度設(shè)計(jì)者絞盡腦汁防止作弊互相較量的歷史.嚴(yán)肅法紀(jì),懲處科場(chǎng)舞弊案件,是維護(hù)科舉制度權(quán)威性和公正性的必要措施。作為“國(guó)家掄才大典”,科舉制是一種十分穩(wěn)定而嚴(yán)密的制度。為了保證科舉制的順利施行,從唐代到清代都曾經(jīng)制定過(guò)一系列科舉法令和條規(guī)。其中最詳盡而集中的是清代的《欽定科場(chǎng)條例》。

立論文和駁論文的概念以及區(qū)別篇五

習(xí)近平總書記日前在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上發(fā)表重要講話，深刻闡明了關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，在中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體廣大黨員干部中引發(fā)熱烈反響。

大家一致表示，要深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，堅(jiān)定不移維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，進(jìn)一步學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷增強(qiáng)政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的二十大勝利召開。

召開專題會(huì)議，組織認(rèn)真收聽收看新聞報(bào)道，結(jié)合實(shí)際工作研究部署貫徹落實(shí)舉措……中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體第一時(shí)間通過(guò)多種形式組織學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，深入交流討論。

通過(guò)學(xué)習(xí)，中央和國(guó)家機(jī)關(guān)工委、國(guó)家安全部、財(cái)政部黨員干部表示，習(xí)近平總書記在講話中全面回顧了黨的十九大以來(lái)的工作，極大凝聚振奮了黨心軍心民心。黨的十九大以來(lái)的5年極不尋常、極不平凡。以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬(wàn)人民乘勢(shì)而上、克難奮進(jìn)，特別是堅(jiān)持人民至上、生命至上，舉全黨全國(guó)全社會(huì)之力開展抗擊新冠肺炎疫情人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展和疫情防控取得世界上最好的成果。

中央政法委、最高人民檢察院、文化和旅游部、全國(guó)婦聯(lián)黨員干部認(rèn)為，黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，以?shī)^發(fā)有為的精神把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)。

習(xí)近平總書記對(duì)過(guò)去5年工作和新時(shí)代10年偉大變革的深刻闡述，讓全國(guó)人大機(jī)關(guān)、全國(guó)政協(xié)機(jī)關(guān)黨員干部深受鼓舞、倍感振奮。大家一致認(rèn)為，新時(shí)代10年的偉大變革，在黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。新時(shí)代10年的偉大變革，最根本的原因在于有習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心掌舵領(lǐng)航，在于有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引?！皟蓚€(gè)確立”是黨的十八大以來(lái)最重要的政治成果，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新發(fā)展，迫切需要我們深入回答一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。我們堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

中聯(lián)部、司法部、生態(tài)環(huán)境部黨員干部表示，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，是堅(jiān)定自覺(jué)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新的產(chǎn)物。

最高人民法院、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、退役軍人事務(wù)部、共青團(tuán)中央黨員干部認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面。

理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。中央宣傳部、中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，要以習(xí)近平總書記重要講話精神為指導(dǎo)，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)，加大對(duì)黨的創(chuàng)新理論的宣傳研究闡釋，推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想往深里走、往心里走、往實(shí)里走，推動(dòng)更多黨員干部學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所獲。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)此，外交部、國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)、國(guó)家民委、自然資源部黨員干部深有體會(huì)。大家認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國(guó)情的中國(guó)特色。要堅(jiān)持既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索作出新貢獻(xiàn)。

科技部、交通運(yùn)輸部、應(yīng)急管理部黨員干部表示，必須牢記我們推進(jìn)的現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

即將召開的黨的二十大，是在進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的關(guān)鍵時(shí)刻召開的一次十分重要的大會(huì)，將科學(xué)謀劃未來(lái)5年乃至更長(zhǎng)時(shí)期黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)和大政方針。

習(xí)近平總書記指出，黨的二十大要對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)兩步走戰(zhàn)略安排進(jìn)行宏觀展望，重點(diǎn)部署未來(lái)5年的戰(zhàn)略任務(wù)和重大舉措。

公安部、商務(wù)部、中國(guó)人民銀行黨員干部認(rèn)為，未來(lái)5年是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開局起步的關(guān)鍵時(shí)期，要著力解決不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題，補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)、固底板、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。

工業(yè)和信息化部、水利部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、全國(guó)總工會(huì)黨員干部表示，習(xí)近平總書記重要講話為下一步工作指明方向，要不斷研究提出新思路、新舉措，更精準(zhǔn)地解決發(fā)展中的問(wèn)題，堅(jiān)持在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，推動(dòng)各項(xiàng)政策落地見效。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新征程各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，關(guān)鍵在黨。

中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委機(jī)關(guān)、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、審計(jì)署黨員干部表示，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”，這讓我們更加深刻意識(shí)到，越是接近宏偉目標(biāo)，越要保持冷靜清醒，勇敢面對(duì)“四大考驗(yàn)”，堅(jiān)決戰(zhàn)勝“四種危險(xiǎn)”，在嚴(yán)的主基調(diào)中不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味。

中央組織部、人力資源和社會(huì)保障部有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，要貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神，管黨治黨一刻也不能放松，必須常抓不懈、緊抓不放，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒，必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，激勵(lì)黨員干部展現(xiàn)新氣象新作為。

教育部、民政部、國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)黨員干部表示，必須始終堅(jiān)持以人民為中心，緊貼人民群眾對(duì)美好生活的期盼，把人民滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、贊成不贊成作為衡量工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，以造福人民為最大政績(jī)。

奮進(jìn)新時(shí)代，建功新征程。中央和國(guó)家機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體廣大黨員干部表示，要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，切實(shí)把“兩個(gè)確立”的政治共識(shí)轉(zhuǎn)化為“兩個(gè)維護(hù)”的實(shí)際行動(dòng)，踔厲奮發(fā)、勇毅前行、團(tuán)結(jié)奮斗，奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家嶄新篇章。

立論文和駁論文的概念以及區(qū)別篇六

建立全面系統(tǒng)的食品監(jiān)管制度是保證食品生產(chǎn)行業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要措施。首先，監(jiān)管部門應(yīng)該依照我國(guó)刑法的政策精神來(lái)，不斷健全監(jiān)管指標(biāo)，使得監(jiān)管人員有相應(yīng)的監(jiān)管指標(biāo)作為工作考量標(biāo)準(zhǔn)。然后，監(jiān)管部門應(yīng)該依照刑法的具體指標(biāo)來(lái)對(duì)食品采購(gòu)、加工和生產(chǎn)等流程做綜合考量，并對(duì)現(xiàn)行監(jiān)管體系加以改革，以提高監(jiān)管部門的工作效率。最后，監(jiān)管部門應(yīng)該逐步建立一個(gè)與刑法精神相匹配的精細(xì)化的監(jiān)管系統(tǒng)和統(tǒng)一的監(jiān)管方案，利用先進(jìn)的科技手段和信息技術(shù)來(lái)提升監(jiān)管部門工作的現(xiàn)代化水平。

2.2明確入罪規(guī)則

2.2.1拓寬入刑范圍?，F(xiàn)階段，國(guó)家已經(jīng)采取措施來(lái)完善食品在運(yùn)輸、檢疫與儲(chǔ)存等環(huán)節(jié)的有關(guān)工作?；诖?，食品安全犯罪也應(yīng)拓寬范圍，將運(yùn)輸、檢疫與儲(chǔ)存等相關(guān)環(huán)節(jié)的食品安全納入到食品安全犯罪中來(lái)，進(jìn)一步完善相關(guān)法律，使危害食品安全犯罪的所有行為都能受到與其相對(duì)應(yīng)的刑罰，同時(shí)也會(huì)減少審判過(guò)程中對(duì)法律適用的疑惑。

2.2.2納入危害公共安全罪。危害食品安全犯罪侵犯的是復(fù)雜客體，即社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序和不特定多數(shù)人的身體健康、生命安全，相較看來(lái)，更加應(yīng)該把不特定的多數(shù)人的生命健康權(quán)的保護(hù)作為重點(diǎn)。為了凸顯食品安全犯罪的社會(huì)公共安全危害性，有必要調(diào)整食品安全犯罪在整個(gè)刑法體系中的地位，將食品安全犯罪由破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪變更為危害公共安全罪，使人民大眾更加了解食品安全犯罪的本質(zhì)。

2.2.3增設(shè)食品安全過(guò)失犯罪。食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者從事的是與身體健康和生命安全密切聯(lián)系的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，只要食品安全出現(xiàn)問(wèn)題，受害人承受的后果是一樣的。如果因?yàn)槭沁^(guò)失犯罪而免于對(duì)其的刑事處罰，這樣對(duì)于受害者來(lái)說(shuō)是不公平的。現(xiàn)階段，我國(guó)《刑法》有必要增加食品安全過(guò)失犯罪，同時(shí)對(duì)過(guò)失的程度進(jìn)行界定。這里的過(guò)失應(yīng)該是嚴(yán)重危及公眾的生命健康權(quán)的行為，輕微過(guò)失就不應(yīng)該適用此類規(guī)定。這樣，不至于將犯罪過(guò)分?jǐn)U大，也能給那些過(guò)失造成嚴(yán)重后果的人群以恰當(dāng)?shù)男塘P。

2.3健全食品安全刑法保護(hù)制度體系

現(xiàn)階段，我國(guó)已經(jīng)形成了以《刑法》為核心、《食品安全法》為補(bǔ)充的食品安全刑法保護(hù)法律制度體系，而《刑法》和《食品安全法》之間卻存在不相協(xié)調(diào)之處。就實(shí)際情況而言，《食品安全法》對(duì)無(wú)資質(zhì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、食品添加劑、無(wú)證生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等均作出了相應(yīng)的規(guī)制，對(duì)監(jiān)管機(jī)構(gòu)及其監(jiān)管人員、檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)及其檢驗(yàn)人員的刑事責(zé)任也作出了規(guī)定，《食品安全法》中增加的這些新內(nèi)容、立法中的新理念卻未在《刑法》的規(guī)定中得到相應(yīng)的體現(xiàn)，《刑法》對(duì)《食品安全法》正確貫徹實(shí)施的保障功能未能有效發(fā)揮，《刑法》和《食品安全法》之間缺乏有效的銜接，所以有關(guān)人員需要進(jìn)一步考量?jī)刹糠芍g的聯(lián)系和與現(xiàn)實(shí)的連接，以完善食品安全刑法保護(hù)制度的法律體系。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，刑法對(duì)于保證食品的質(zhì)量與安全有重要的意義，在《刑法》與《食品安全法》的保護(hù)下，我國(guó)已經(jīng)從一定程度上提升了整體食品質(zhì)量，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)其提出了更高的要求?；诖?，我們應(yīng)該從從加強(qiáng)刑法的保護(hù)力度和監(jiān)管力度入手，來(lái)促進(jìn)我國(guó)食品行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

立論文和駁論文的概念以及區(qū)別篇七

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確指出：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義?！薄皟蓚€(gè)確立”是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的生動(dòng)體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的重大歷史結(jié)論，是新時(shí)代理論和實(shí)踐的重要政治成果，具有豐富的政治內(nèi)涵、深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)和深遠(yuǎn)的決定性意義。

全面理解“兩個(gè)確立”的科學(xué)內(nèi)涵

“兩個(gè)確立”是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的歷史選擇、必然要求與根本遵循。全面理解“兩個(gè)確立”的科學(xué)內(nèi)涵，就要把握習(xí)近平總書記作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的“領(lǐng)路人”和“主心骨”的政治意蘊(yùn)，理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的“定盤星”和“指南針”的理論內(nèi)涵。

領(lǐng)導(dǎo)核心：確立了“領(lǐng)路人”和“主心骨”。萬(wàn)山磅礴必有主峰，龍袞九章但摯一領(lǐng)。“沒(méi)有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動(dòng)?！闭晤I(lǐng)導(dǎo)者是核心與權(quán)威的象征，決定國(guó)家發(fā)展屬性與社會(huì)前進(jìn)方向。確立領(lǐng)導(dǎo)核心的根本目的在于：形成社會(huì)成員統(tǒng)一行動(dòng)的思想凝聚力與組織向心力，從而使全體社會(huì)成員團(tuán)結(jié)在領(lǐng)導(dǎo)核心周圍，朝著某一特定社會(huì)目標(biāo)與奮斗綱領(lǐng)而奮斗。新時(shí)代黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，是歷史的選擇、人民的選擇、實(shí)踐的選擇。習(xí)近平總書記作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的“領(lǐng)路人”和“主心骨”，以堅(jiān)定的信仰信念、卓越的政治智慧、深厚的人民情懷、深邃的理論修養(yǎng)、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)、優(yōu)秀的精神品質(zhì)、寬闊的國(guó)際視野得到了歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)、得到了人民的衷心擁護(hù)。

民族復(fù)興的偉大征程，呼喚領(lǐng)路人。堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心能夠?qū)⒅袊?guó)人民凝聚到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)上來(lái)，充分發(fā)揮人民群眾在社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐與民族復(fù)興偉業(yè)中的積極性、主動(dòng)性。習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心，立足我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際與社會(huì)主要矛盾變化，全面擘畫了走中國(guó)式現(xiàn)代化道路的時(shí)間表、路線圖和施工圖，為黨和億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)一心、踔厲奮進(jìn)提供了前進(jìn)方向與行動(dòng)指南。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，這與黨的全面領(lǐng)導(dǎo)密不可分，與習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心的舉旗定向、掌舵領(lǐng)航密不可分。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們組織實(shí)施人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，完成了人類歷史上的脫貧壯舉。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，確保我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)始終沿著正確方向前進(jìn)。

指導(dǎo)思想：確立了“定盤星”和“指南針”。科學(xué)的理論是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與實(shí)踐發(fā)展的反映，能夠把準(zhǔn)時(shí)代脈搏、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展、回答時(shí)代之問(wèn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記提出了一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，從理論與實(shí)踐上科學(xué)回答了“三大時(shí)代課題”，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。”作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)豐富和發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)、對(duì)激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力作出歷史性貢獻(xiàn)，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的“定盤星”和“指南針”。

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的思想武器，也是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往的思想指南。確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，即是在國(guó)家根本制度與黨的指導(dǎo)思想上明確習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要地位與重大作用，并將其作為全黨全社會(huì)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，就是要自覺(jué)運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，這是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀需求。

系統(tǒng)把握“兩個(gè)確立”的必然邏輯

“兩個(gè)確立”體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨作為國(guó)家最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量的政治邏輯、體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的理論邏輯、體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史邏輯、體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐邏輯。

“兩個(gè)確立”的政治必然。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在無(wú)產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益;另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！惫伯a(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是馬克思主義理論武裝起來(lái)的政治組織。中國(guó)共產(chǎn)黨人在繼承馬克思恩格斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，突出領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)理論的重要性。中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，擁有龐大的組織體系和數(shù)量眾多的黨員，充分發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)優(yōu)勢(shì)與組織動(dòng)員優(yōu)勢(shì)，要通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)理論實(shí)現(xiàn)全黨全社會(huì)思想與行動(dòng)步調(diào)的統(tǒng)一?！皟蓚€(gè)確立”體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨與價(jià)值追求，是基于歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐互動(dòng)的重大政治判斷，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨成熟的重要標(biāo)志，是馬克思主義政黨發(fā)展的根本所在，充分展現(xiàn)了百年大黨的政治自覺(jué)和政治自信。

“兩個(gè)確立”的理論必然?！皟蓚€(gè)確立”的提出建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上，閃耀著馬克思主義的真理光芒。一方面，馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，同時(shí)，也承認(rèn)偉大人物對(duì)歷史發(fā)展的巨大影響。唯物史觀告訴我們，每個(gè)人在歷史發(fā)展中的影響大小是不一樣的，偉大歷史人物比一般人站得高、看得遠(yuǎn)，能夠順應(yīng)歷史潮流而為，也能引領(lǐng)時(shí)代潮流而變。習(xí)近平總書記就是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，是國(guó)家的掌舵者、人民的領(lǐng)路人。另一方面，馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但社會(huì)意識(shí)也能夠反作用于社會(huì)存在?？茖W(xué)的理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要始終以最先進(jìn)的理論武裝自己。恩格斯指出：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，是對(duì)新時(shí)代理論和實(shí)踐的最新總結(jié)，是始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性的思想武器。黨的十八大以來(lái)，堅(jiān)持理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，這是黨的理論自覺(jué)和理論必然。

“兩個(gè)確立”的歷史必然。歷史是最好的教科書。匈牙利學(xué)者盧卡奇認(rèn)為：“對(duì)于馬克思主義來(lái)說(shuō)，歸根到底就沒(méi)有什么獨(dú)立的法學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史科學(xué)等等，而只有一門唯一的、統(tǒng)一的——?dú)v史的和辯證的——關(guān)于社會(huì)(作為總體)發(fā)展的科學(xué)?！笨v觀社會(huì)主義500年發(fā)展史與中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史，堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的理論指導(dǎo)是社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的重要保障。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生到遵義會(huì)議之前，都沒(méi)能形成成熟的黨中央，沒(méi)有確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是黨的事業(yè)屢受挫折的關(guān)鍵因素。遵義會(huì)議形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，明確了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，統(tǒng)一了全黨的思想與行動(dòng)，最終使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。黨的七大正式確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，全黨實(shí)現(xiàn)了空前團(tuán)結(jié)，為新民主主義革命的最終勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民攻克了許多長(zhǎng)期沒(méi)有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，將黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新推向新的階段?？梢哉f(shuō)，“兩個(gè)確立”是黨注重確立和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的優(yōu)良傳統(tǒng)在新時(shí)代的具體體現(xiàn)，是黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。

“兩個(gè)確立”的實(shí)踐必然。走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。新時(shí)代10年，黨中央在內(nèi)政外交國(guó)防、改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國(guó)治軍等各方面進(jìn)行戰(zhàn)略部署、取得實(shí)踐輝煌，在實(shí)踐上充分證明了習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心的關(guān)鍵性作用，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理性力量。作為黨的核心、人民領(lǐng)袖、軍隊(duì)統(tǒng)帥，習(xí)近平總書記全面統(tǒng)籌黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略全局，積極維護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定大局。作為全黨的指導(dǎo)思想，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，闡釋了中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理，為新時(shí)代管黨治黨、興黨強(qiáng)黨，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化指明了方向。黨的指導(dǎo)思想體現(xiàn)的是領(lǐng)導(dǎo)核心的主要思想，是堅(jiān)持習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位的理論基礎(chǔ)?？傊?，“兩個(gè)確立”既是重大政治成果，更是重大政治原則;既是歷史結(jié)論，更是當(dāng)代實(shí)踐。

深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義

“兩個(gè)確立”是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的首要前提，決定著偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的性質(zhì)與方向，決定著黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局，決定著中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。新的趕考之路上，“兩個(gè)確立”是我們黨在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中領(lǐng)航掌舵、指引社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)航向的根本依據(jù)。

“兩個(gè)確立”決定著偉大斗爭(zhēng)的勝利。偉大斗爭(zhēng)有賴核心指揮和理論指導(dǎo)。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互交織影響。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，形勢(shì)和局勢(shì)是多向的、多變的、多樣的;國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，風(fēng)險(xiǎn)矛盾日益突出，不可控因素明顯增多，體現(xiàn)出偉大斗爭(zhēng)的復(fù)雜性、綜合性的新特點(diǎn)。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，首要的問(wèn)題就是確保方向正確，這就需要領(lǐng)導(dǎo)核心與科學(xué)理論的指導(dǎo)。馬克思指出：“如愛(ài)爾維修所說(shuō)的，每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來(lái)?！绷?xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心正是新時(shí)代社會(huì)變革與社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是推動(dòng)社會(huì)實(shí)現(xiàn)變革、不斷前進(jìn)的必然要求，在應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾中發(fā)揮著謀劃全局、引領(lǐng)方向的作用。與此同時(shí)，任何政黨的行動(dòng)都需要理論指導(dǎo)，指導(dǎo)思想是黨應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的精神旗幟和行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)解決問(wèn)題、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、化解矛盾的重要思想武器，它系統(tǒng)地回答了新時(shí)代發(fā)展中面臨的重大時(shí)代課題，是新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)指引。

“兩個(gè)確立”決定著偉大工程的命運(yùn)。偉大工程需要核心領(lǐng)導(dǎo)和理論武裝。高度重視黨的自身建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革中取得偉大成就的關(guān)鍵因素，也是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)浪考驗(yàn)始終走在時(shí)代前列的重要原因?！皟蓚€(gè)確立”是黨的建設(shè)與全面從嚴(yán)治黨的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是黨的百年奮斗的歷史結(jié)論。推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，要確立并維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，有力保證黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，否則只會(huì)使黨軟弱渙散，難以形成團(tuán)結(jié)一致的合力，甚至迷失政治方向。“兩個(gè)確立”突出強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)核心的主導(dǎo)作用和科學(xué)理論在黨的建設(shè)中的指導(dǎo)作用，是加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的最高原則，也是提升黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力的根本遵循。確立領(lǐng)導(dǎo)核心有利于增強(qiáng)黨在組織上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，確立科學(xué)理論指導(dǎo)有利于實(shí)現(xiàn)黨在思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。堅(jiān)定不移維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，是新時(shí)代建設(shè)偉大工程的核心要義。

“兩個(gè)確立”決定著偉大事業(yè)的發(fā)展。偉大事業(yè)依靠核心掌舵和思想指南。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是我們黨百年歷史得出的答案和結(jié)論。道路關(guān)乎黨的命脈、國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路?！皟蓚€(gè)確立”是立足中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)大黨，我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)的基本國(guó)情作出的政治選擇。作為在14億多人口的大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的世界最大政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的答案可選，要有堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心掌舵領(lǐng)航、科學(xué)的理論舉旗定向。新時(shí)代確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心并維護(hù)核心的權(quán)威，創(chuàng)立科學(xué)的理論并將科學(xué)理論作為黨的指導(dǎo)思想，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的根本保障。核心就是靈魂和力量，理論就是旗幟和方向?！皟蓚€(gè)確立”是決定黨和國(guó)家事業(yè)舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)的根本問(wèn)題?！皟蓚€(gè)確立”保證了社會(huì)主義事業(yè)的方向，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，確保黨和國(guó)家的事業(yè)不偏航、不迷路、不動(dòng)搖，始終沿著正確的方向前進(jìn)。

“兩個(gè)確立”決定著偉大夢(mèng)想的進(jìn)程。偉大夢(mèng)想源自核心領(lǐng)航和科學(xué)指引。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是黨的奮斗目標(biāo)，也是億萬(wàn)中華兒女的共同夢(mèng)想。“兩個(gè)確立”明確了偉大夢(mèng)想是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下進(jìn)行的。歷史反復(fù)證明，缺乏領(lǐng)導(dǎo)核心與科學(xué)理論指導(dǎo)的實(shí)踐注定失敗。進(jìn)入新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)保障更加充實(shí)、精神力量更加堅(jiān)實(shí)、發(fā)展信心和能力更加厚實(shí)。同時(shí)，中華民族偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，要有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的理論指導(dǎo)?！皟蓚€(gè)確立”為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)提供了強(qiáng)大政治保障和科學(xué)理論指南，能夠激發(fā)和凝聚起人民群眾共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量?！爸袊?guó)夢(mèng)”作為中華民族偉大復(fù)興的形象化表達(dá)，找到了全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的最大公約數(shù)，畫出了凝聚人心的最大同心圓。只有堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想才能目標(biāo)明確、動(dòng)力不竭、航向正確。

牢固樹立“兩個(gè)確立”的實(shí)踐自覺(jué)

習(xí)近平總書記指出：“同黨中央保持一致不是一個(gè)空洞口號(hào)，而是一個(gè)重大政治原則?！薄皟蓚€(gè)確立”作為一種政治共識(shí)，應(yīng)轉(zhuǎn)化為做到“兩個(gè)維護(hù)”的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，在具體工作與重大政治原則上堅(jiān)定不移維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。

筑牢擁護(hù)“兩個(gè)確立”的思想自覺(jué)。思想自覺(jué)是行動(dòng)自覺(jué)的前提，思想認(rèn)同引領(lǐng)具體行動(dòng)。筑牢擁護(hù)“兩個(gè)確立”的思想根基，要強(qiáng)化理論認(rèn)同、站穩(wěn)理論立場(chǎng)、夯實(shí)理論根基。首先，要加強(qiáng)“兩個(gè)確立”的理論教育。把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是夯實(shí)“兩個(gè)確立”理論根基的內(nèi)在要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“兩個(gè)結(jié)合”的理論產(chǎn)物，具有強(qiáng)大的文化基因、理論基礎(chǔ)與實(shí)踐偉力。只有將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入心入腦，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)具體工作，才能夯實(shí)全黨共同奮斗的思想基礎(chǔ)，才能形成凝心聚力的思想合力。其次，要敢于同錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)。要強(qiáng)化理論武裝，把擁護(hù)“兩個(gè)確立”同黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)展相結(jié)合，與履職盡責(zé)、落實(shí)黨中央精神、做好本職工作相結(jié)合，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義，堅(jiān)決與否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定中國(guó)特色社會(huì)主義制度等錯(cuò)誤言行作斗爭(zhēng)。

堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”的政治自覺(jué)。堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”是新時(shí)代黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)。深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，關(guān)鍵在于增強(qiáng)對(duì)“兩個(gè)確立”的政治認(rèn)同，只有做到政治上認(rèn)同，才能做到內(nèi)心信仰、行動(dòng)自覺(jué)。首先，增強(qiáng)政治意識(shí)?！皟蓚€(gè)確立”是關(guān)涉黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的穩(wěn)定性與方向性的根本問(wèn)題，從根本上要求全黨要在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，站穩(wěn)政治立場(chǎng)、保持政治定力，切實(shí)做到情感上衷心愛(ài)戴核心、思想上高度認(rèn)同核心、政治上絕對(duì)維護(hù)核心、組織上自覺(jué)服從核心、行動(dòng)上緊緊跟隨核心。其次，嚴(yán)明政治紀(jì)律。政治紀(jì)律是規(guī)范黨內(nèi)政治生活的標(biāo)尺，黨員尤其是黨員干部要講政治規(guī)矩，做到嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)而不逾矩。黨的十八大以來(lái)，黨的政治規(guī)矩更加嚴(yán)明，為黨員干部深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”提供強(qiáng)大紀(jì)律約束。最后，保持政治忠誠(chéng)。政治忠誠(chéng)是黨員最基本的政治品格，是政治信仰的必然結(jié)果。堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，就要始終忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于馬克思主義，強(qiáng)化為黨分憂、為黨盡職、為民造福的政治擔(dān)當(dāng)，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。

增強(qiáng)擁護(hù)“兩個(gè)確立”的行動(dòng)自覺(jué)。堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，要在實(shí)踐中見真章、求實(shí)效。首先，要在全社會(huì)營(yíng)造擁護(hù)“兩個(gè)確立”的輿論氛圍。推動(dòng)形成全社會(huì)維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)核心和指導(dǎo)思想的輿論格局，是人民群眾把對(duì)黨的樸素信仰轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)的重要方式。要綜合利用新媒體優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)社會(huì)主流價(jià)值觀與“兩個(gè)確立”思想的融合教育，推動(dòng)“兩個(gè)確立”思想大眾化、普及化發(fā)展，筑牢意識(shí)形態(tài)安全防線，為增強(qiáng)擁護(hù)“兩個(gè)確立”的行動(dòng)自覺(jué)提供良好環(huán)境。其次，要通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)干部作表率來(lái)增強(qiáng)全黨、全社會(huì)的行動(dòng)自覺(jué)。領(lǐng)導(dǎo)干部作為關(guān)鍵少數(shù)，具有極強(qiáng)的引領(lǐng)示范效應(yīng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要做積極擁護(hù)“兩個(gè)確立”的模范與表率，給全黨、全社會(huì)做好榜樣，堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”。最后，要將堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”具體化到為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)中。黨性與人民性是高度統(tǒng)一的，為人民服務(wù)是黨的性質(zhì)宗旨的根本體現(xiàn)，是贏得群眾認(rèn)可和支持的根本方法。夯實(shí)“兩個(gè)確立”的群眾基礎(chǔ)，要深入群眾，了解人民群眾所思、所想、所盼，解決人民群眾急難愁盼問(wèn)題，提升人民群眾的幸福感、獲得感，在踐行黨的群眾路線中增強(qiáng)黨員對(duì)“兩個(gè)確立”的思想認(rèn)同、增強(qiáng)人民群眾對(duì)“兩個(gè)確立”的情感認(rèn)同。

立論文和駁論文的概念以及區(qū)別篇八

(一)弱化我方命題，強(qiáng)化對(duì)方命題。

確立立場(chǎng)不僅應(yīng)確立我方對(duì)辯題的理解，還須限定對(duì)方對(duì)辯題的理解，也就是必須明確指出對(duì)方應(yīng)該論證的內(nèi)容。盡可能擴(kuò)大我方立論范圍，從而給我方留下較大的加旋余地。其主要方法有兩種：一是對(duì)辯題中的主要概念作限制性解釋。如在南大隊(duì)對(duì)臺(tái)大隊(duì)“人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想”論辯中，正方南大隊(duì)一辯開頭就指出：“人類和平共處”“是和戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)而言”，消除了戰(zhàn)爭(zhēng)也就實(shí)現(xiàn)了人類和平共處。這樣就把其他形式的暴力行為排除在外，為本方以后論述打下了較好基礎(chǔ)。另一個(gè)方法是對(duì)辯題加條作。如1986年亞洲大專辯論會(huì)北大隊(duì)對(duì)香港中文大學(xué)隊(duì)的比賽中，辯題是“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊”，北大隊(duì)是反方，正方中文大學(xué)隊(duì)舉出許多例子論證許多國(guó)家由于具備某些條件，發(fā)展旅游業(yè)獲得了成功。北大隊(duì)馬上指出，正方的立場(chǎng)并不是“在一定條件下”發(fā)展旅游業(yè)利大于弊，所以中文大學(xué)隊(duì)跑題了。這實(shí)際上是要正方證明“在任何情況下”發(fā)展旅游業(yè)都利大于弊，當(dāng)然使正方無(wú)從論證，陷入被動(dòng)。

(二)盡量選擇邏輯性強(qiáng)、不易受攻擊的立場(chǎng)。

其主要方法是“高立論”。在任何一個(gè)細(xì)節(jié)上都和對(duì)方糾纏不休往往會(huì)喪失本方的優(yōu)勢(shì)，到最后仍是“一筆糊涂帳”;不如干脆對(duì)一些顯而易見的事實(shí)、眾所周知的觀點(diǎn)予以承認(rèn)，接著立即指出：這些僅僅是問(wèn)題中一個(gè)方面，但我們應(yīng)該討論的是更重要的東西，把爭(zhēng)論上升到更高層次，使對(duì)方精心準(zhǔn)備的材料無(wú)從發(fā)揮，在我方熟悉的陣地上與其交鋒，高屋建瓴，勢(shì)如破竹。如在北大隊(duì)和澳門東亞大學(xué)隊(duì)的比賽中，辯題是“貿(mào)易保護(hù)主義可以抑制”，北大隊(duì)是正方。具備一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的人都知道，當(dāng)今世界范圍內(nèi)貿(mào)易保護(hù)主義愈演愈烈，而新加坡更是飽嘗貿(mào)易保護(hù)主義之苦。東亞大學(xué)隊(duì)開始就大談“貿(mào)易保護(hù)主義是否嚴(yán)重”這一層次上與對(duì)方糾纏，顯然要占下風(fēng)，而且很可能引起評(píng)委和觀眾的反感。所以北大隊(duì)經(jīng)過(guò)仔細(xì)斟酌，論辯伊始就明確說(shuō)明，當(dāng)今世界范圍內(nèi)貿(mào)易保護(hù)主義確實(shí)相當(dāng)嚴(yán)重，在這一點(diǎn)上我們非但不否認(rèn)，而且還可以舉出比你們多得多的例子。但是，我們應(yīng)該討論的是貿(mào)易保護(hù)主義是否可以抑制，而不是貿(mào)易保護(hù)主義是否存在或是否嚴(yán)重。這樣就避開了對(duì)方擁有大量材料的事實(shí)，把論辯中心提高到對(duì)我方有利的“可以抑制”層次上來(lái)，避其鋒芒，爭(zhēng)取主動(dòng)。

確立立場(chǎng)時(shí)還應(yīng)該注意的是：立意要新奇，要能夠“言人所未言，見人所未見”。從新的角度來(lái)分析問(wèn)題，給人以耳目一新之感，往往會(huì)起到很好的場(chǎng)上效果。同時(shí)，對(duì)手對(duì)此準(zhǔn)備不足，也會(huì)措手不及，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)。當(dāng)然不能故作驚人之語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)在“意料之外”，又在“情理之中”。這就要求教練和隊(duì)員們對(duì)辯題仔細(xì)揣摩和思索，努力使自己的立場(chǎng)既無(wú)懈可擊、固若金湯，又新意迭出，令對(duì)方猝不及防，從而使自己立于不敗之地。

辯論賽總路線(由主席或主持人執(zhí)行)

1、開場(chǎng)白

(1)比賽流程

2、隊(duì)員入場(chǎng)，介紹參賽隊(duì)及其所持立場(chǎng)，介紹參賽隊(duì)員，介紹評(píng)委及其點(diǎn)評(píng)嘉賓

3、比賽開始

4、比賽結(jié)束

(2)評(píng)審流程(比賽后)

5、評(píng)判團(tuán)交評(píng)分表后退席評(píng)議

6、評(píng)判團(tuán)入席，點(diǎn)評(píng)嘉賓評(píng)析賽事

7、宣布比賽結(jié)果(包括最佳辨手)

立論文和駁論文的概念以及區(qū)別篇九

7月26日至27日，省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班在京舉行，習(xí)近平總書記發(fā)表了十分重要的講話，深刻闡釋了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，深刻闡明了未來(lái)一個(gè)時(shí)期黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大政方針和行動(dòng)綱領(lǐng)，具有很強(qiáng)的政治性、理論性、指導(dǎo)性，為開好黨的二十大奠定了重要的政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記重要講話在廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部中引起強(qiáng)烈反響。大家一致表示，要深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，堅(jiān)定不移維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，進(jìn)一步學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要講話精神上來(lái)，統(tǒng)一到黨中央決策部署上來(lái)，以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的二十大勝利召開。

廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部第一時(shí)間通過(guò)多種形式認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，深入交流討論，大家一致認(rèn)為，習(xí)近平總書記重要講話立意高遠(yuǎn)、視野宏大、思想深邃、內(nèi)涵豐富，深刻闡明了關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，切實(shí)把“兩個(gè)確立”的政治共識(shí)轉(zhuǎn)化為“兩個(gè)維護(hù)”的實(shí)際行動(dòng)。

10年來(lái)，我們?cè)庥龅娘L(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)風(fēng)高浪急，有時(shí)甚至是驚濤駭浪，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)接踵而至，其復(fù)雜性嚴(yán)峻性前所未有。大家一致認(rèn)為，我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，都是黨和人民一道奮斗出來(lái)的。新時(shí)代10年的偉大變革，根本在于有以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，根本在于有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引，在黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義。

辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。“黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本原因在于有以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。”廣西壯族自治區(qū)黨委常委，自治區(qū)紀(jì)委書記、監(jiān)委主任房靈敏表示，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)必須深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。

“紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)因黨而生、為黨而戰(zhàn)、興黨而強(qiáng)，維護(hù)黨中央權(quán)威和黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是與生俱來(lái)的職責(zé)使命?！鄙綎|省委常委，省紀(jì)委書記、監(jiān)委主任夏紅民表示，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，進(jìn)一步提高政治站位，充分發(fā)揮監(jiān)督保障執(zhí)行、促進(jìn)完善發(fā)展作用，以高質(zhì)量監(jiān)督推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。

持續(xù)強(qiáng)化政治監(jiān)督，堅(jiān)定不移踐行“兩個(gè)維護(hù)”。中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委駐國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)紀(jì)檢監(jiān)察組組長(zhǎng)、國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)黨組成員孫懷新表示，要加強(qiáng)對(duì)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示批示精神和黨中央重大決策部署情況的監(jiān)督檢查，心懷“國(guó)之大者”，增強(qiáng)憂患意識(shí)，樹牢底線思維，保障黨中央決策部署落地見效。

習(xí)近平總書記指出，擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)。大家一致表示，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)開創(chuàng)新局面。

“習(xí)近平總書記的重要講話深刻闡明了關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為我們辯證認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握我國(guó)改革發(fā)展面臨的時(shí)與勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)、乘勢(shì)而上，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程提供了強(qiáng)大思想指引?！痹颇鲜∥Ｎ〖o(jì)委書記、監(jiān)委主任馮志禮表示，要學(xué)深悟透習(xí)近平總書記重要講話精神，準(zhǔn)確把握新時(shí)代新階段的特征和要求，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。

河南省委常委，省紀(jì)委書記、監(jiān)委主任曲孝麗表示，要把進(jìn)一步學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為重要政治任務(wù)抓緊抓實(shí)抓好，深刻把握核心要義，緊緊圍繞新時(shí)代新征程黨的中心任務(wù)和提出的新思路、新戰(zhàn)略、新舉措，邊學(xué)習(xí)、邊調(diào)研、邊工作、邊總結(jié)，推動(dòng)理論武裝成果更好轉(zhuǎn)化為推動(dòng)自我革命的理念思路、方法舉措、具體成效。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”，廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部表示，越是接近宏偉目標(biāo)，越要保持冷靜清醒，勇敢面對(duì)“四大考驗(yàn)”，堅(jiān)決戰(zhàn)勝“四種危險(xiǎn)”，在嚴(yán)的主基調(diào)中不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味。

中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委駐中國(guó)銀行保險(xiǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)紀(jì)檢監(jiān)察組組長(zhǎng)、中國(guó)銀行保險(xiǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)黨委委員李欣然表示，要始終保持自我革命精神，保持全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上的勁頭，一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，持續(xù)深化以案促改促治促建，不斷補(bǔ)齊銀保監(jiān)會(huì)系統(tǒng)黨的建設(shè)短板和監(jiān)管制度漏洞。

紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)是黨進(jìn)行偉大自我革命的重要力量，擔(dān)負(fù)著特殊歷史使命和重大政治責(zé)任?！凹o(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍必須立足始終做黨和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士，從嚴(yán)從實(shí)加強(qiáng)自身建設(shè)，堅(jiān)決防止‘燈下黑’。”中國(guó)電子科技集團(tuán)有限公司紀(jì)檢監(jiān)察組組長(zhǎng)、黨組成員彭岡表示，要堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，提升履職能力，更好武裝頭腦、把握方向、明確任務(wù)、擔(dān)當(dāng)使命。

即將召開的黨的二十大，是在進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的關(guān)鍵時(shí)刻召開的一次十分重要的大會(huì)，將科學(xué)謀劃未來(lái)5年乃至更長(zhǎng)時(shí)期黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)和大政方針。廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部表示，要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，踔厲奮發(fā)、勇毅前行、團(tuán)結(jié)奮斗，奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家嶄新篇章，不斷把中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)推向前進(jìn)。

立論文和駁論文的概念以及區(qū)別篇十

客觀事物是復(fù)雜的，多層次多側(cè)面的，對(duì)同一事物、同一問(wèn)題，選擇的角度不同就會(huì)產(chǎn)生不同的看法和認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)選取立論的角度，就是學(xué)習(xí)從不同的角度看問(wèn)題，而看問(wèn)題的角度說(shuō)到底就是思維方法問(wèn)題。

所謂橫向思維，是指突破問(wèn)題的范圍，從其他領(lǐng)域的事物、事實(shí)中得到啟示而產(chǎn)生新設(shè)想的思維方式。這就好比挖洞，把一個(gè)洞挖得再深，也不可能得到兩個(gè)洞，而橫向思維追求思維的寬度，它是用來(lái)在別的地方另外挖一個(gè)洞的工具。比如以談“花”與“刺”的關(guān)系為話題作文，有同學(xué)由“花”和“刺”的比喻義、引申義和象征義，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的光明與黑暗、主流與支流、成功與困難、樂(lè)與苦等方面，拓展思想的寬度，這就是橫向思維的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程為選取最佳立論角度提供了有利條件。

縱向思維是一種由淺入深、由表象到本質(zhì)的思維過(guò)程。比如以“擠”為話題作文，我們可以這樣思考：生活中有哪些因“擠”而終獲成功或因“不擠”而淪落的故事？“擠”的原因是什么？“擠”有什么積極意義或者消極影響？我們對(duì)“擠”要不要加以限制？經(jīng)過(guò)這樣的思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：正是“擠”，帶來(lái)了危機(jī)意識(shí)，引出了挑戰(zhàn)精神。但是，“擠”也會(huì)成災(zāi)，我們必須對(duì)“擠”加以引導(dǎo)和限制，做到“擠”而有序。經(jīng)過(guò)這樣的縱向思維，增加思想的深度，我們的文章才能在立意上略勝一籌。

求異思維是一種打破常規(guī)、追求新異結(jié)論的創(chuàng)新思維方法。比如以“開卷有益”為話題作文，一般同學(xué)大談特談讀書的意義，有位學(xué)生卻認(rèn)為在改革開放的今天，不能籠統(tǒng)地說(shuō)“開卷有益”，應(yīng)該對(duì)所接觸的書刊進(jìn)行分析和鑒別。另一位同學(xué)則進(jìn)一步提出：“僅能辨別好書壞書，讀書也未必有益，關(guān)鍵在于善于讀書?！彼e例說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是世界文學(xué)名著，有人讀后了解到封建社會(huì)必然滅亡的規(guī)律，有人卻因一味欣賞寶黛的卿卿我我而誤入歧途。這兩位同學(xué)運(yùn)用求異思維，立論顯然別具一格。另外，逆向思維也是求異思維的一種形式，它是從與通常思路對(duì)立的、相反的角度去思考問(wèn)題的思維方式，是提出新穎立意的一種重要方法。

我們是一個(gè)有著“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)的民族，我們有太多的禁忌，也有太多的規(guī)范。我們有“克己復(fù)禮”“殺身成仁”的古訓(xùn)，我們有“鞠躬盡瘁，死而后已”的典范，我們有“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的戒律；我們有四書五經(jīng)，我們有八股文，我們有清一色的藍(lán)布中山裝，我們有全國(guó)上下一句話的過(guò)去……我們的模式太多太多。

先人在條條框框中生活。那些條條框框，固然是促進(jìn)民族進(jìn)步的規(guī)范，但也是壓迫生命的大山。焦仲卿自掛東南枝，陸游也只能惋嘆“一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)”，就連以普度眾生為業(yè)的老法海也做出了棒打鴛鴦的事來(lái)。千人一面，千部一腔，千篇一律，我們的生活是何等的蒼白無(wú)味??！

春風(fēng)吹過(guò)，神州大地千奇百艷，生命開始展露自己的本色。有人把迷你裙穿到街上，有人唱起了搖滾樂(lè)，有人堂堂正正地以模特為職業(yè)，有人公開樹起了單身主義的旗幟……人們開始按自己的想法生活，再也不用看別人的眼色。多么愜意！活出自己，活出個(gè)性，成了許多人的`追求。

多美啊！五彩繽紛的服飾，各式各樣的發(fā)型，歡快自由的音樂(lè)，光怪陸離的燈光，千奇百怪的生活。世界豐富多彩，太陽(yáng)每天都是新的。充滿個(gè)性的生活，真好！

馬克思批評(píng)普魯士政府：“你們不能要求玫瑰花和紫羅蘭發(fā)出同樣的芳香,也不能要求世界上最豐富的東西——精神,只有一種存在形式?！眰€(gè)性是生命的標(biāo)志，沒(méi)有個(gè)性，你就是別人眼中的白開水；沒(méi)有個(gè)性，你也難以摘取皇冠上的明珠；沒(méi)有個(gè)性，你只能活在別人的影子里。張揚(yáng)你的個(gè)性，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你其實(shí)極有魅力；張揚(yáng)你的個(gè)性，也許你會(huì)看到，你其實(shí)是一個(gè)成功者。

風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中溜過(guò)，留下圈圈年輪。朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過(guò)，又該留下點(diǎn)什么呢？我們是否應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲和尋夢(mèng)的足跡？是否應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)采與張揚(yáng)的個(gè)性？只有這樣，我們才不枉此生。

社會(huì)因個(gè)性而豐富多彩，生活因個(gè)性而有滋有味，生命因個(gè)性而鮮活，民族因個(gè)性而強(qiáng)健。

立論文和駁論文的概念以及區(qū)別篇十一

西雙版納橄欖壩的曼春滿佛寺是一座有著悠久的歷史和古老文化的宗教建筑，史料記載該寺最早的修復(fù)時(shí)間于1742年，距今已有二百多年歷史，寺內(nèi)有精美的傳統(tǒng)佛寺建筑、金水漏印、壁畫等，是一級(jí)的南傳佛教總佛寺。它是由大殿、戒堂、佛塔、門亭、引廊等部分組成，屬于塔寺的佛寺，總面積達(dá)2580平方米。曼春滿佛寺地處曼春滿寨子中央，門前有廣場(chǎng)，前方是三棵高大貝葉棕，四周低矮的傳統(tǒng)傣族民居同高聳的金色寺塔形成強(qiáng)烈對(duì)比，使佛寺散發(fā)出一派祥和氣氛。曼春滿佛寺壁畫是上世紀(jì)90年代所畫，位于西邊的引廊墻面上，長(zhǎng)有20米左右，高有1米，壁畫后面是寺院僧舍。

一、壁畫內(nèi)容

西雙版納傣族全民信奉南傳上坐部佛教，因此佛寺及佛寺中所有的相關(guān)裝飾都與南傳上坐部佛教有關(guān)。傣族佛寺壁畫通常并不以講經(jīng)為主，而是講述與佛教相關(guān)的一些傳說(shuō)和故事，曼春滿佛寺壁畫講述了兩個(gè)故事：

(一)《召米爹轉(zhuǎn)世》，這組壁畫講述的是傣族民間傳說(shuō)故事，召米爹是傣族傳說(shuō)故事中的一個(gè)人物，本組壁畫共有8幅，講的是召米爹的來(lái)歷和7次轉(zhuǎn)世的故事，一張壁畫就講一個(gè)轉(zhuǎn)世的故事。1.召米爹一心向佛，卻遭父母拋棄，但并沒(méi)有報(bào)復(fù)傷害他的人：2轉(zhuǎn)世為生意人，坐船遇到災(zāi)難得到神仙相救，悟出多做善事的道理：3.轉(zhuǎn)世為女人蘇旺納剎亞，被人傷害了卻原諒了傷害她的人，只要求照顧好她的雙親;4.轉(zhuǎn)世為地方首領(lǐng)，當(dāng)好一個(gè)地方官;5.轉(zhuǎn)世為普通人，以勞動(dòng)和智慧謀生;6.轉(zhuǎn)世為龍王補(bǔ)利當(dāng)，強(qiáng)調(diào)信佛時(shí)要嚴(yán)于律己;7.轉(zhuǎn)世為納拉達(dá)神，奉行公正嚴(yán)明的行為準(zhǔn)則：8.轉(zhuǎn)世為布施行善的好人，如有需要，一切皆可舍棄。

(二)《維先達(dá)臘》，這是南傳佛教表現(xiàn)得最多的佛本生故事。講得是釋迦牟尼佛祖的生平事跡，是傳記性情節(jié)。一共有9幅圖，按照順序分別是：1.釋迦牟尼即將降生：2悉達(dá)多降生在藍(lán)毗尼的王宮，長(zhǎng)大后舍棄王族生活，尋找人生的解脫之道;3.悉達(dá)多修行;4.悉達(dá)多在菩提樹下成佛;5.佛陀面對(duì)5位比丘傳教;6.面對(duì)眾多聽眾講經(jīng);7.傣族里的四位老人遇到釋迦牟尼及弟子，請(qǐng)其回家鄉(xiāng)講經(jīng);8.人們迎接佛陀，這也是講述佛寺所在的小鎮(zhèn)勐罕的來(lái)歷。勐指“地方”，罕指“卷”的意思，相傳佛祖釋迦牟尼被請(qǐng)到這地方傳教時(shí)，崇敬他的人們用白布鋪地迎接，因路長(zhǎng)白布不夠用，人們將現(xiàn)有的白布鋪了又卷，一直到曼春滿。釋迦牟尼非常感動(dòng)，特賜名此地為“勐罕”;9.佛陀到了恒河之畔，在雙娑羅樹下逝世。

曼春滿佛寺壁畫內(nèi)容，總結(jié)有以下幾點(diǎn)：1.壁畫是在講故事，沒(méi)有講授經(jīng)文。召米爹的故事是傣族的民間傳說(shuō)，而釋迦牟尼的故事也是講其生平的，都是講成佛的故事，都是在講實(shí)際的生活：2.展示了傣族先民的生產(chǎn)、生活情景。除了主人翁外，沒(méi)有出現(xiàn)其他的菩薩、天神，其余的人物都是普通的傣族民眾。畫中描繪的場(chǎng)景都是西雙版納的景致和人物，用當(dāng)?shù)刈顬槌Ｒ姷膱?chǎng)景表現(xiàn)出來(lái)，而人物也都是傣族的形象和裝束。這些都體現(xiàn)了佛教的.本地化;3.講述的是傣族佛寺壁畫中最經(jīng)典的題材——轉(zhuǎn)世輪回和佛本生?！巴ㄟ^(guò)壁畫中主人的舍身、苦修、救濟(jì)、做善事等描繪，宣揚(yáng)輪回業(yè)報(bào)的思想?！边@樣的內(nèi)容一方面表現(xiàn)了南傳上坐部佛教的教義，即人人皆可成佛，只要信仰佛祖，不管出世生活或入世生活，都可以謀取幸福、美滿、富裕的生活，具有世俗化和生活化的傾向。另一方面表現(xiàn)了對(duì)佛的形象化理解和信仰，傣族壁畫中多的是人佛同樂(lè)的場(chǎng)面，這樣一來(lái)，就拉近了民眾與宗教的距離，打消了神秘感，顯得十分親和。這也是傣族壁畫的一個(gè)特點(diǎn)，用平易的繪畫語(yǔ)言闡釋了深?yuàn)W的教義，宗教氛圍并不嚴(yán)肅。

二、壁畫與佛寺空間

曼春滿佛寺的布局特別小巧緊湊，但又別致幽深，寺門、穿廊、大殿、鼓樓、經(jīng)堂和僧侶宿舍全都屋宇相連，可彼此相通，只有佛塔獨(dú)立建于寺院在中間?！胺鹚碌膲Ρ诓⒉桓?，古色古香重檐歇山式屋、不長(zhǎng)的引廊，有的寺院內(nèi)還有挺拔秀美的佛塔……這一切構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)具自己民族特色、充滿宗教氛圍的建筑群?！?/p>

佛寺以佛堂為中心，四周環(huán)繞著法堂、僧侶宿舍、鼓樓等。寺內(nèi)、寺外前有低矮的圍墻，后有僧侶宿舍的高墻相隔。區(qū)別開佛寺內(nèi)外不同性質(zhì)的兩種空間境界。曼春滿佛寺是一個(gè)古老的建筑，整體比較低矮，不如21世紀(jì)后新建的佛寺那么雄偉。從佛堂的側(cè)門出來(lái)，向右轉(zhuǎn)，就可以看到壁畫了。如果圍繞著佛堂，在寺院里走一圈，走到福堂后面，就會(huì)被壁畫所吸引，一幅幅的順著看過(guò)去，無(wú)形中受到了教化。

傣族佛寺的建構(gòu)強(qiáng)調(diào)與眾生的溝通，曼春滿佛寺充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，面積小，建筑物都不高，非常具有親和力。這和南傳上座部佛教的教義是相吻合的，南傳佛教教義勸告人們要珍惜人生、勤修善業(yè)、勿作無(wú)所謂的擔(dān)心、憂愁。這也和壁畫反映出的內(nèi)容與風(fēng)格是一致的，即人們向往極樂(lè)世界或信仰佛法時(shí)，也要到生活中體驗(yàn)塵世的苦難。

三、壁畫的技法和表現(xiàn)

傣族佛寺壁畫有著獨(dú)特的藝術(shù)特色，通常為民間畫工所畫，具有濃郁的本土特色和民族風(fēng)格，曼春滿佛寺壁畫也同樣如此。

(一)畫面的構(gòu)成方式以講故事的方式呈現(xiàn)，

一個(gè)內(nèi)容一幅畫面，畫面采用橫行連續(xù)排列，在空間展開中去表現(xiàn)時(shí)間的持續(xù)，這種連環(huán)畫的手法，既把故事內(nèi)容徐徐展開，又細(xì)致地描畫故事的細(xì)節(jié)。其中有幾幅圖不受章法的約束，構(gòu)圖十分大膽自由，把一個(gè)故事的來(lái)龍去脈集中明確地在一幅畫面上表現(xiàn)出來(lái)，打破了時(shí)間、空間的限制：用云朵般的邊緣線，把一幅畫分割為好幾部分，表現(xiàn)了同一內(nèi)容的不同情節(jié)。例如在表現(xiàn)信奉佛的紀(jì)律的畫面時(shí)，把一個(gè)長(zhǎng)方形的基底分割成了七部分，例如在表現(xiàn)信奉佛的紀(jì)律的畫面時(shí)，把一個(gè)長(zhǎng)方形的基底分割成了七塊，每一小塊描繪了一個(gè)情景，分別有毀佛塔、毀佛像、在已毀佛像底座上跳舞、寺院內(nèi)養(yǎng)牛、重建佛塔、拜佛、請(qǐng)回僧人，通過(guò)這樣構(gòu)圖把維護(hù)佛法莊嚴(yán)的內(nèi)容完美呈現(xiàn)出來(lái)。

(二)人物的造型特點(diǎn)。曼春滿佛寺壁畫中

描繪很多的人物形象，除釋迦牟尼佛祖外，都是普通的老百姓。人物造型有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1.釋迦牟尼佛祖的形象比周圍的人物形體偏大，并且基本繪于畫面中間，但不像藏傳佛教壁畫中是正面直視佛的形象。造型莊嚴(yán)但又不失親和：2.普通人物眾多，但都有條不紊，安排疏密得當(dāng)，主次分明。人物的造型比例正常，姿態(tài)自然;3.人物的表現(xiàn)方法采用工筆重彩的手法，反復(fù)渲染出來(lái)，畫風(fēng)自然、細(xì)膩、樸實(shí)。

(三)曼春滿佛寺壁畫描繪了大量的西雙版

納的自然景物，人物都是置身于自然的景致之中，瀏覽壁畫，就好像故事是真實(shí)的發(fā)生在本地，極大地體現(xiàn)佛教的本地化。這些自然景色的描繪采用西畫的表現(xiàn)手法，有著透視、遠(yuǎn)近的關(guān)系，也表現(xiàn)了色彩的冷暖。畫工優(yōu)良，許多畫面完全就是一幅幅優(yōu)美的風(fēng)景畫。觀賞著壁畫中郁郁蔥蔥的版納自然景致，人們無(wú)形中受到感染——人們要做佛的虔誠(chéng)信徒，只有這樣才能渡過(guò)苦海到達(dá)佛國(guó)理想的境界等。曼春滿佛寺壁畫充分體現(xiàn)了佛教和壁畫的本地化特征，和佛寺融為一體，是一個(gè)具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌的宗教壁畫。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李靖寰，中國(guó)佛教藝術(shù)的一支奇葩——談傣族的佛教造型藝術(shù)u].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，(4).

立論文和駁論文的概念以及區(qū)別篇十二

甘肅省政府辦公廳日前印發(fā)《甘肅省縣級(jí)人民政府職業(yè)教育工作督導(dǎo)評(píng)估方案(試行)》，決定從起，對(duì)甘肅省所有縣市區(qū)進(jìn)行一輪縣級(jí)人民政府職業(yè)教育工作督導(dǎo)評(píng)估，督導(dǎo)評(píng)估結(jié)果作為對(duì)被督導(dǎo)單位及其主要負(fù)責(zé)人考核獎(jiǎng)懲的重要依據(jù)。

該方案規(guī)定，“甘肅省縣級(jí)人民政府職業(yè)教育工作督導(dǎo)評(píng)估指標(biāo)體系”共設(shè)4個(gè)一級(jí)指標(biāo)、14個(gè)二級(jí)指標(biāo)、36個(gè)評(píng)估要點(diǎn)，重點(diǎn)考核縣級(jí)政府貫徹落實(shí)《職業(yè)教育法》《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》等法規(guī)、文件情況，從發(fā)展職業(yè)教育的政策措施、縣級(jí)職教機(jī)構(gòu)、職教經(jīng)費(fèi)投入、職教發(fā)展水平等4個(gè)方面進(jìn)行督導(dǎo)評(píng)估，旨在督促縣級(jí)政府認(rèn)真貫徹全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議和甘肅省職業(yè)教育工作會(huì)議精神，切實(shí)履行職責(zé)，推進(jìn)全省職業(yè)教育快速健康發(fā)展。

據(jù)了解，甘肅省縣級(jí)人民政府職業(yè)教育工作督導(dǎo)評(píng)估由省政府教育督導(dǎo)團(tuán)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各市州政府教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)組織實(shí)施。從20起，各市州制訂分年度督導(dǎo)評(píng)估計(jì)劃，到對(duì)所轄縣市區(qū)進(jìn)行第一輪督導(dǎo)評(píng)估。該方案規(guī)定，11月30日前，各市州向省政府教育督導(dǎo)團(tuán)辦公室上報(bào)分年度督導(dǎo)評(píng)估計(jì)劃，省政府教育督導(dǎo)團(tuán)辦公室匯總審核后，公布各縣市區(qū)督導(dǎo)評(píng)估年度計(jì)劃。各市州按年度計(jì)劃組織督導(dǎo)評(píng)估工作，并接受甘肅省政府教育督導(dǎo)團(tuán)的監(jiān)督和指導(dǎo)。