心得體會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個(gè)人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問(wèn)題，提高實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)與他人的交流和分享。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會(huì)和感悟篇一
近年來(lái)，人文素養(yǎng)教育越來(lái)越受到人們的關(guān)注。隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和移動(dòng)設(shè)備的廣泛普及，人文素養(yǎng)教育的形式也多種多樣。在這個(gè)過(guò)程中，人文素養(yǎng)視頻成為了一種重要的教育方式。本文將綜述個(gè)人在觀看人文素養(yǎng)視頻后的心得體會(huì)，以及對(duì)人文素養(yǎng)教育在今后的影響。
第二段：人文素養(yǎng)視頻的教育價(jià)值
人文素養(yǎng)視頻是一種很好的教育形式，它能夠通過(guò)視覺(jué)、聲音等多種元素，直接影響學(xué)生的思維和情感。比如，在觀看視頻時(shí)，人們會(huì)被引導(dǎo)著感受故事情節(jié)中的人物性格、情感變化等，激發(fā)觀眾的思考和交流。而且，人文素養(yǎng)視頻不受時(shí)間和空間的限制，學(xué)生可以隨時(shí)隨地通過(guò)電腦、手機(jī)等終端進(jìn)行觀看，在學(xué)生的生活中產(chǎn)生積極的影響。
第三段：人文素養(yǎng)視頻的價(jià)值培養(yǎng)
通過(guò)觀看人文素養(yǎng)視頻，學(xué)生不僅能領(lǐng)略到詩(shī)歌、文學(xué)、電影等不同文化領(lǐng)域的魅力，更能夠拓寬自己的視野，增強(qiáng)文化自信心。有些視頻也可以提供一些思考人生的方向和智慧，讓學(xué)生在人生的道路上有一份定位和指引。此外，人文素養(yǎng)視頻還能夠影響學(xué)生的審美興趣，培養(yǎng)學(xué)生的美感和文化品位。
第四段：人文素養(yǎng)教育的改進(jìn)與發(fā)展
在當(dāng)今迅猛發(fā)展的信息時(shí)代，人文素養(yǎng)視頻有其不可替代的教育價(jià)值。但同時(shí)，我們也需要看到其存在一些問(wèn)題，比如內(nèi)容的單一、表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)單、沒(méi)有針對(duì)個(gè)性化需求的設(shè)置等等。因此我們需要不斷改進(jìn)和豐富人文素養(yǎng)視頻的內(nèi)容，創(chuàng)新不同的表現(xiàn)形式，為學(xué)生提供多種選擇，以便滿足不同層次、不同年齡、不同需求的學(xué)生。
第五段：結(jié)論與展望
總之，人文素養(yǎng)視頻是一種非常有效的教育方式。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠領(lǐng)略到不同文化的魅力，開(kāi)拓自己的視野和思維，同時(shí)也能夠增強(qiáng)自己的文化自信心。但是，我們不能忽視視頻的不足之處，需要在不斷改進(jìn)和發(fā)展方向上繼續(xù)努力。相信，在教育者們共同的努力下，人文素養(yǎng)視頻的應(yīng)用將會(huì)越來(lái)越廣泛，成為未來(lái)人文素養(yǎng)教育的重要載體之一。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會(huì)和感悟篇二
說(shuō)到作為一名當(dāng)教師的價(jià)值，可能有許多人會(huì)有不同的思考。教師不是生活在真空中，教師的價(jià)值取向也必須受到社會(huì)生活變化的沖擊，會(huì)出現(xiàn)困惑和矛盾。最突出的就是崇高的歷史責(zé)任感與現(xiàn)實(shí)的功利主義之間的矛盾加劇。我們?nèi)f萬(wàn)不能簡(jiǎn)單的把商品等價(jià)交換的原則與教師的崇高追求等同起來(lái)。徐院士認(rèn)為一個(gè)教育工作者“學(xué)高為師、身正為范”，更不能把追求自身利益放在崇高的職責(zé)感之上。一個(gè)學(xué)校千萬(wàn)不能為追求收入而淡化了它最根本的職責(zé)。
作為教育工作者，我們還是要多看大局，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能急功近利。要時(shí)刻意識(shí)到，我們擔(dān)負(fù)著“百年樹(shù)人”的歷史責(zé)任，正如蔡元培先生所說(shuō)的那樣：“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專(zhuān)為將來(lái)”。我們作為教師，永遠(yuǎn)都是過(guò)去與未來(lái)之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類(lèi)無(wú)知與惡習(xí)的最重要的社會(huì)成員，是過(guò)去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。因此，最終衡量一個(gè)教師的價(jià)值，絕不是可能是當(dāng)年的升學(xué)率，而是看在十年、二十年，甚至三十年之后，我們到底培養(yǎng)了多少對(duì)社會(huì)作出杰出貢獻(xiàn)的人才。本著獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神，本著對(duì)這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽(yù)感，我們就一定能把目光放得更遠(yuǎn)。
教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！彼^“已不正焉能正人”，唯有如此，學(xué)生才能敬其師，信其道?？梢赃@么說(shuō)，教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。
教師的入格力量來(lái)自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識(shí)淵博、循循善誘，更要通過(guò)言傳身教，通過(guò)榜樣、無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的'道理。這種人格力量表現(xiàn)為健康的價(jià)值觀、高尚的道德情操和走在時(shí)代前列的學(xué)識(shí)。
沒(méi)有人能將自己沒(méi)有的東西獻(xiàn)給別人。要使學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想，教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這是為人師表，垂范師德的基礎(chǔ)。通過(guò)老師“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能使他們牢固樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華的使命感，增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、提高能力、奉獻(xiàn)社會(huì)和報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任感。
高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵。教師健康而豐富的審美意識(shí)和審美情超也十分重要，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高，表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美，更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。
一個(gè)理想教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面，那就是：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，扎實(shí)系統(tǒng)精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)。
陶行知先生說(shuō)得好，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。所有學(xué)生，無(wú)論是智商高的還是智商低的，無(wú)論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無(wú)論是安靜聽(tīng)話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛(ài)，老師的愛(ài)與尊重是打開(kāi)學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。
如何用愛(ài)心去打開(kāi)學(xué)生的心靈窗戶呢?愛(ài)學(xué)生就要了解他們。了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神世界。
愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的弟子。公正，是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。
愛(ài)學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會(huì)和感悟篇三
人文素養(yǎng)對(duì)教師來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，它涵蓋了許多方面，如道德修養(yǎng)、人際交往、情感認(rèn)知、文化素養(yǎng)等等。這些素養(yǎng)的培養(yǎng)可以對(duì)教師的職業(yè)發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在這篇文章中，我將討論教師人文素養(yǎng)方面的一些題材，分享自己的心得和體會(huì)。
第一段：教師的道德修養(yǎng)
教師的道德修養(yǎng)是教育工作者的基礎(chǔ)，也是教育工作中前提性的要求。沒(méi)有道德的教育就失去了教育的意義。在我的教學(xué)生涯中，我發(fā)現(xiàn)道德教育遠(yuǎn)比知識(shí)教育重要得多。教師需要向?qū)W生傳達(dá)品德、道德和倫理方面的信仰和價(jià)值觀念。此外，老師應(yīng)該禮讓、仁愛(ài)、寬容、誠(chéng)信、有愛(ài)心并且有責(zé)任感，使學(xué)生懂得該怎樣做一個(gè)有道德的人。
第二段：教師的人際交往
教師的人際交往是教育工作順利進(jìn)行的關(guān)鍵。交往需要情感溝通以及敏銳的性格洞察力。教師懂得如何建立和諧的關(guān)系對(duì)于學(xué)生的成功發(fā)展是至關(guān)重要的。在實(shí)際的工作中，我發(fā)現(xiàn)尊重他人、理解別人的角度和接納不同的意見(jiàn)是有效的溝通技巧。在教育過(guò)程中，要重視非語(yǔ)言交流，如肢體語(yǔ)言、眼神交流，這能表達(dá)教師的情感和態(tài)度。
第三段：教師的情感認(rèn)知
教師的情感認(rèn)知是其對(duì)自己的情感反應(yīng)，識(shí)別、表達(dá)和控制情緒的能力。在教學(xué)過(guò)程中，情感認(rèn)知能夠?qū)W(xué)生的認(rèn)知、互動(dòng)、合作和情感交流產(chǎn)生重要的影響。當(dāng)教師擁有情感上的優(yōu)秀素養(yǎng)時(shí)，學(xué)生在課堂上也會(huì)感到快樂(lè)和放松。在個(gè)人情感管理的層面上，教師可以通過(guò)積極的思考、適度的表達(dá)與情感外化來(lái)保持情感穩(wěn)定與健康。
第四段：教師的文化素養(yǎng)
教師的文化素養(yǎng)是指老師了解有關(guān)社會(huì)歷史和文化、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及文學(xué)、藝術(shù)等種種領(lǐng)域的知識(shí)，從而有效地教育學(xué)生。在文化素養(yǎng)方面，教師至少應(yīng)具備豐富的閱讀背景。除此之外，還要掌握一定的歷史、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、宗教、音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、電影等方面的知識(shí)。這些知識(shí)可以豐富教師的教學(xué)內(nèi)容，從而幫助學(xué)生更好地了解和掌握文化課程。
第五段：教師人文素養(yǎng)的重要性
教師的人文素養(yǎng)是他們成功的基石,在我們?nèi)粘５慕逃ぷ髦?，教師?yīng)該不斷地努力提高他們的人文素養(yǎng)。在我看來(lái)，教師的人文素養(yǎng)包括但不限于道德、人際關(guān)系和情感認(rèn)知、文化素養(yǎng)等方面。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)包括內(nèi)部和外部的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)自我反省、自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、與他人交往和參與社會(huì)文化生活等。它使教師更容易走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的需求和痛苦，培養(yǎng)他們的獨(dú)立性，啟發(fā)他們的創(chuàng)造力和革新精神。
總結(jié)
在教育的實(shí)踐中，教師的人文素養(yǎng)非常重要。正如這篇文章所展示的那樣，人文素養(yǎng)包括道德修養(yǎng)、人際交往、情感認(rèn)知、文化素養(yǎng)等方面。這些素養(yǎng)對(duì)于教師成功的職業(yè)生涯至關(guān)重要，同時(shí)也產(chǎn)生了對(duì)學(xué)生的深遠(yuǎn)影響。最后，我相信通過(guò)實(shí)踐和反思，我們的教師們可以不斷提高他們的人文素養(yǎng)，為學(xué)生和社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會(huì)和感悟篇四
近年來(lái)，教育界對(duì)于教師素養(yǎng)的要求逐漸從專(zhuān)業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)向全面發(fā)展，特別是對(duì)于現(xiàn)代教師來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)已經(jīng)成為職業(yè)發(fā)展中不可或缺的一部分。作為一名教育工作者，我深深感受到了人文素養(yǎng)在教育實(shí)踐中的重要性。經(jīng)過(guò)多年的探索和實(shí)踐，我有幸收獲了一些心得體會(huì)。
第一段：人文素養(yǎng)的定義與重要性
人文素養(yǎng)，顧名思義，既包括人文教育的修養(yǎng)，也包括對(duì)人文學(xué)科的認(rèn)知。它是培養(yǎng)教師以人為本的思想觀念的內(nèi)在體現(xiàn)，是教師個(gè)人發(fā)展的必備素質(zhì)。人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性在于，它使我從狹隘的專(zhuān)業(yè)教學(xué)角度中走出來(lái)，拓寬了視野，使自己能夠看到每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，并更好地與他們溝通交流。同時(shí)，它還能夠塑造教師親和力，提高教育工作的質(zhì)量和效果。
第二段：人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方式
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要教師通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)和積極拓展自己的教育視野來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先，教師應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的姿態(tài)，不斷提升自己的教育修養(yǎng)。其次，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)人文學(xué)科的研究，了解人文學(xué)科的核心價(jià)值和內(nèi)涵。最后，教師還要注重實(shí)踐，在日常教育活動(dòng)中，注重培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。通過(guò)這些方式，教師可以不斷提高自己的人文素養(yǎng)水平，更好地開(kāi)展教育工作。
第三段：人文素養(yǎng)的實(shí)踐效果
人文素養(yǎng)對(duì)于教師的實(shí)踐工作有著積極而深遠(yuǎn)的影響。首先，它提高了教師的教育智慧，使其更好地理解和運(yùn)用各種教育理論和方法。其次，它增強(qiáng)了教師與學(xué)生之間的情感交流能力，建立了起信任與尊重的良好師生關(guān)系。最后，它提升了教師的專(zhuān)業(yè)自信，使其能夠更好地面對(duì)各種教育挑戰(zhàn)。總之，人文素養(yǎng)的實(shí)踐效果是多方面的，對(duì)教師和學(xué)生都是一種積極的影響。
第四段：人文素養(yǎng)的挑戰(zhàn)與困惑
然而，在實(shí)際的教育工作中，教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也面臨一些挑戰(zhàn)與困惑。首先，教師要處理的問(wèn)題眾多，時(shí)間和精力都是寶貴的，如何抽出時(shí)間去提高人文素養(yǎng)成為教師們的一大難題。其次，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和實(shí)踐，有時(shí)候教師們可能會(huì)感到迷茫和疲憊。最后，人文素養(yǎng)的提升需要教師從教育教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行改革創(chuàng)新，這需要大膽嘗試和不斷摸索。
第五段：展望與啟示
面對(duì)人文素養(yǎng)的挑戰(zhàn)與困惑，我們應(yīng)該怎樣展望未來(lái)呢？首先，教師自身要注重自己的素養(yǎng)提升，盡量抽出時(shí)間去學(xué)習(xí)和研究。其次，教育部門(mén)應(yīng)該加大對(duì)教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)的支持與投入。最后，教育界應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于人文素養(yǎng)的研究和探索，尋找更加科學(xué)和有效的培養(yǎng)方法。盡管人文素養(yǎng)的培養(yǎng)存在一定的困難和挑戰(zhàn)，但只要我們有信心和決心，相信通過(guò)共同的努力，人文素養(yǎng)必定能夠在現(xiàn)代教育中發(fā)揮出更多的優(yōu)勢(shì)。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的心得體會(huì)，我們可以看到人文素養(yǎng)對(duì)于教育工作者的重要性和積極作用。通過(guò)不斷提升自己的人文素養(yǎng)，教師能夠更好地與學(xué)生交流，提高教育工作的質(zhì)量和效果。盡管教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)存在一定的困難和挑戰(zhàn)，但只要我們有信心和決心，相信通過(guò)共同的努力，人文素養(yǎng)必定能夠在現(xiàn)代教育中發(fā)揮出更多的優(yōu)勢(shì)。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會(huì)和感悟篇五
通過(guò)學(xué)習(xí)教師人文素養(yǎng)我對(duì)教師師德以及教師心理健康等方面的知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在我就談一談自己的學(xué)習(xí)感受：
隨著課改的不斷深入， “以人為本”的教學(xué)理念也漸漸被大家所接受，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng)。 “人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，“人文”是指“人”處在人類(lèi)活動(dòng)的中心位置，“人”是行為的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，也是基本的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)?！艾F(xiàn)代教師的人文素養(yǎng)”是指教師在現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下、在從事教育教學(xué)的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的關(guān)心學(xué)生生存、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的修養(yǎng)，教師的人文素養(yǎng)直接影響著學(xué)生。
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的'影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅(jiān)毅，樂(lè)觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān)。教師的師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛(ài)好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。
因此人文素養(yǎng)處在現(xiàn)代教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價(jià)值。作為現(xiàn)代教師的我們要有以人為本的教育觀。
第一、正確認(rèn)識(shí)教學(xué)基本目標(biāo)。教學(xué)的基本目標(biāo)是什么，長(zhǎng)期以來(lái)，人們一般理解為，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“知識(shí)”。教材是知識(shí)的載體，教師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生是知識(shí)的接收者，學(xué)習(xí)成績(jī)是否良好標(biāo)志著學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量與水平。但從人文的角度看教學(xué)，其基本目標(biāo)就是 另外一種樣子。人文主義的關(guān)注點(diǎn)是人，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“做人”。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的平臺(tái)和中介，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的引導(dǎo)者和幫助者，學(xué)生就是“人”的成長(zhǎng)主體。，做人的核心要素是人生存的價(jià)值和對(duì)待事物的態(tài)度方法，“知識(shí)” 對(duì)于做人來(lái)講只是輔助條件.由此看來(lái)，學(xué)生的生存狀態(tài)和成長(zhǎng)能力，才是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)質(zhì)量與水平的標(biāo)志。目前在中小學(xué)推行的新課程，提出了三維教學(xué)目標(biāo)，即知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀。這是對(duì)“知識(shí)”本位的超越，是對(duì)“人文”本位的回歸。
第二、尊重學(xué)生的人格和權(quán)利。我們的傳統(tǒng)文化中，教師有著十分重要的地位，所謂“師道尊嚴(yán)”，所謂“一日為師，終生為父”都是通俗形象的概括。這種傳統(tǒng)雖經(jīng)現(xiàn)代化觀念的洗禮，依然沒(méi)有動(dòng)搖其根基。學(xué)校“從嚴(yán)治?！保處煛皬膰?yán)治教”，家長(zhǎng)要孩子“聽(tīng)話”的訓(xùn)誡，都在強(qiáng)化著教師的專(zhuān)制權(quán)威，同時(shí)也培養(yǎng)著學(xué)生的奴性，造成師生關(guān)系的嚴(yán)重不平等。媒體已經(jīng)披露的教師給學(xué)生臉上刺字、逼迫學(xué)生相互打嘴巴，都是極端的例子.在這些極端的例子背后，還有大量的司空見(jiàn)慣的有損學(xué)生人格、剝奪學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象，比如罰站、罰做作業(yè)、停課之類(lèi)的處罰，比如不允許學(xué)生在校園內(nèi)跑動(dòng)和大聲講話的校規(guī)，比如逼迫學(xué)生在周六、周日上課的措施，這些現(xiàn)象還常常打著“教育”的幌子，似乎還是“為學(xué)生好”。
從人文的角度看，學(xué)生首先是“人”，不是等待雕琢被動(dòng)塑造的“物”，是獨(dú)立的個(gè)體，有他自己的思想、觀念、個(gè)性、習(xí)慣，他們有權(quán)利設(shè)計(jì)和規(guī)劃自我。誠(chéng)然，學(xué)生處在成長(zhǎng)階段，教師有責(zé)任幫助他們完成社會(huì)化進(jìn)程，但實(shí)施這種責(zé)任的前提是尊重學(xué)生的人格和權(quán)利。學(xué)校的規(guī)章，班級(jí)的制度，是學(xué)生團(tuán)體意志的具體體現(xiàn)，必須適合學(xué)生成長(zhǎng)的需要，必須得到學(xué)生的認(rèn)同，教師的工作方式和工作水平，要經(jīng)受學(xué)生的評(píng)判。學(xué)生組織要參與學(xué)校和班級(jí)的管理，即使學(xué)校教師認(rèn)為有效的教育方式，目的也許是“為學(xué)生好”，但也必須獲得學(xué)生的“現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)同”，必須建立在學(xué)生自覺(jué)自愿的基礎(chǔ)上。要相信學(xué)生“向上”“向善”的天然本性?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的時(shí)代流行用語(yǔ)，展示出了教師為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生是主體的師生關(guān)系。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會(huì)和感悟篇六
教師人文素養(yǎng)不僅僅是教師的一種智力品質(zhì)，更是學(xué)科教學(xué)的邏輯時(shí)空，教育思想的驅(qū)動(dòng)力和教育實(shí)踐的基本法則。在教師的日常教育教學(xué)中，人文素養(yǎng)的應(yīng)用和發(fā)揮對(duì)于其教學(xué)質(zhì)量、教育思想的確立與實(shí)踐以及愛(ài)崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)和發(fā)揮都十分必要。本文簡(jiǎn)要介紹了教師人文素養(yǎng)的內(nèi)涵和作用，并結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)教師人文素養(yǎng)的重要性進(jìn)行了探討和思考。
第二段：人文素養(yǎng)的內(nèi)涵和作用
教師人文素養(yǎng)是指教師的思想、道德、文化、心理品質(zhì)等方面的素養(yǎng)，是教師在教育教學(xué)實(shí)踐中的行為、情感和動(dòng)機(jī)的特定體現(xiàn)形式，是衡量教師實(shí)際水平和綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)。人文素養(yǎng)最基本的內(nèi)涵是人文情懷，是人道主義、人類(lèi)共存、理性認(rèn)識(shí)和愛(ài)的精神的體現(xiàn)，具體包括敬業(yè)、責(zé)任、真誠(chéng)、博學(xué)、寬容、感性、品位等諸多方面。
教師人文素養(yǎng)對(duì)于教學(xué)的質(zhì)量和效果具有至關(guān)重要的作用，具體表現(xiàn)在以下方面：1、對(duì)于學(xué)生的態(tài)度和情感的調(diào)控具有重大影響；2、能夠不斷地推動(dòng)教學(xué)改革的發(fā)展，特別是促進(jìn)創(chuàng)新思想的發(fā)展和實(shí)踐；3、具備創(chuàng)造性和積極性，遇到問(wèn)題能夠自我反思，及時(shí)進(jìn)行改進(jìn)，從而不斷提高教學(xué)效果，提升自己的教學(xué)水平；4、建立良好的人際關(guān)系和協(xié)同精神，為學(xué)校的和諧發(fā)展和學(xué)生的全面發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第三段：我的教學(xué)實(shí)踐
在我的教學(xué)實(shí)踐中，我深深地認(rèn)識(shí)到了教師人文素養(yǎng)在教學(xué)中的重要性。在日常教學(xué)中，我注重營(yíng)造積極的教學(xué)氛圍，創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。在課堂上，我注重靈活運(yùn)用教育教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，重視個(gè)性化教學(xué)，以學(xué)生為中心，全方位提高學(xué)生的認(rèn)知水平與思想品質(zhì)，深入學(xué)生內(nèi)心，了解他們的心理需求并進(jìn)行針對(duì)性的教育，讓他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。當(dāng)然，這種教學(xué)方式需要我有高水平的教育能力與人文素養(yǎng)的支撐，這也是我不斷提高自身素質(zhì)和能力的動(dòng)力源泉。
第四段：探討與思考
通過(guò)我的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)教師人文素養(yǎng)的重要性進(jìn)行了深思與探討，我認(rèn)為在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該具備一定的人文素養(yǎng)，這不只是單純的教技能和教能力，它還包括注重情感與內(nèi)涵、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、不斷挑戰(zhàn)和超越自己等多方面的思想和行為的綜合體現(xiàn)。為了更好地展示這種教師的現(xiàn)代素養(yǎng)，教師需要全方位地提高自己的人文素養(yǎng)，不僅要自主學(xué)習(xí)和提高教育學(xué)、心理學(xué)、多媒體技術(shù)等方面的知識(shí)水平，還要具備較高的身體素質(zhì)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和行為方式等。
第五段：結(jié)論
教師是一個(gè)情感化、信息化、人文化的職業(yè)，只有具備較高的人文素養(yǎng)，才能更好地推動(dòng)教育教學(xué)的質(zhì)量和效果發(fā)展。作為一名教師，我深刻認(rèn)識(shí)到了人文素養(yǎng)對(duì)教育教學(xué)的重要性，也對(duì)自己提高人文素養(yǎng)提出了更高的要求。在未來(lái)的教育教學(xué)中，我將更加注重情感教育、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，與學(xué)生建立良好的互動(dòng)、關(guān)系和信任，擺脫教育教學(xué)中的陳舊模式，不斷推動(dòng)教育教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。相信在這樣的教育教學(xué)大環(huán)境下，我將取得更加卓越的成就，為學(xué)校和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會(huì)和感悟篇七
教師尤其是中小學(xué)教師，對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此，人們對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，教師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有：強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感。教師要有職業(yè)認(rèn)同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師才能對(duì)教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅(jiān)定自己的選擇，在當(dāng)前“追求經(jīng)濟(jì)利益化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于寂寞，甘為人梯，才能在平凡而偉大的教書(shū)育人的過(guò)程中尋找到人生的價(jià)值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是教師對(duì)它的忠誠(chéng)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮、為樂(lè)的思想情懷，教師只要有了這些，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來(lái)，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。
“一朝聆教誨，終身銘師德”。教師對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。教師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的.前提。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師，才會(huì)視教書(shū)育人為己任，才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責(zé)任感踐行“兩綱”精神，才能對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)負(fù)責(zé)。其次，教師要樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人，善于鼓勵(lì)學(xué)生，關(guān)注他們的未來(lái)，開(kāi)發(fā)他們的潛力，培養(yǎng)他們的個(gè)性，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛(ài)與智慧的陽(yáng)光。
“教師要給學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為教師，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而是要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。另外，教師除了具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專(zhuān)業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能。只有這樣，我們?cè)谶M(jìn)行教育時(shí)，才能高屋建瓴、游刃有余；教師對(duì)社會(huì)的新知識(shí)、新信息及時(shí)準(zhǔn)確地掌握，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書(shū)本以外比科學(xué)知識(shí)更有實(shí)際意義的本領(lǐng)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)各方面技能掌握的興趣，真正達(dá)到全面發(fā)展。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會(huì)和感悟篇八
前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章，使我頗有體會(huì)?！敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)〞就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中表達(dá)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人〞的重任，教師自身的人格魅力對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身，作好學(xué)生的典范。同時(shí)，我覺(jué)得教師作為當(dāng)今社會(huì)的“文化人〞、“文明人〞，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本〞的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧開(kāi)展，為學(xué)生的終身開(kāi)展奠定根底。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹(shù)立“以人為本〞、“以學(xué)生為主體〞的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的'人。
教師是“人類(lèi)靈魂的工程師〞，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與開(kāi)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負(fù)“人類(lèi)靈魂的工程師〞這一榮耀的稱(chēng)號(hào)，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出答復(fù)的問(wèn)題。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)劇烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要表達(dá)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)工作中。
俗話說(shuō)“書(shū)到用時(shí)方恨少〞。現(xiàn)在的孩子知識(shí)面寬，接受的信息廣，這就對(duì)我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識(shí)和教育技巧，做一個(gè)復(fù)合型的教師。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會(huì)和感悟篇九
近年來(lái)，教育體制的改革悄然進(jìn)行，給教師提出了更高的要求。作為教師，除了傳授知識(shí)和技能，更應(yīng)具備一定的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)即指一種對(duì)于人類(lèi)文化、社會(huì)倫理和價(jià)值觀的敏感度和理解力。在我的教育實(shí)踐中，我深深感受到了人文素養(yǎng)的重要性。它不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，更是提升教師形象和能力的重要因素。在這里，我將分享一些我對(duì)現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的心得體會(huì)。
首先，現(xiàn)代教師要具備對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和照顧。作為教師，我們不僅僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生的引路人和朋友。在課堂上，我盡力關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展，關(guān)心他們的生活狀態(tài)。我總是鼓勵(lì)他們表達(dá)自己的觀點(diǎn)，主動(dòng)傾聽(tīng)他們的心聲，并提供必要的關(guān)懷和幫助。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生感受到教師的關(guān)心和照顧時(shí)，他們會(huì)更積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，更容易獲得進(jìn)步。
其次，現(xiàn)代教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷能力。隨著科技的飛速發(fā)展和社交媒體的普及，現(xiàn)代社會(huì)充滿了冷漠和攀比的思維。作為教師，我們應(yīng)該教育學(xué)生關(guān)注他人、尊重他人，并且在習(xí)得的知識(shí)和技能基礎(chǔ)上，加強(qiáng)他們的人文素養(yǎng)。在課堂上，我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生思考和討論一些社會(huì)問(wèn)題，培養(yǎng)他們的同理心和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)這樣的教育，學(xué)生能夠更好地理解并尊重他人的不同觀點(diǎn)，建立良好的人際關(guān)系，并建構(gòu)一個(gè)更加和諧的社會(huì)。
再次，現(xiàn)代教師要重視自身的人文修養(yǎng)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的榜樣，我們的行為和言語(yǔ)能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，作為現(xiàn)代教師，我們應(yīng)該注重自身的人文修養(yǎng)，提高自己的道德水準(zhǔn)和生活品質(zhì)。在課堂上，我始終保持自己的學(xué)習(xí)熱情，不斷提升自己的學(xué)識(shí)和教育理念，不斷反思和改進(jìn)自己的教學(xué)方法。同時(shí)，我還積極參與社會(huì)活動(dòng)和志愿者工作，以行動(dòng)踐行社會(huì)價(jià)值觀。通過(guò)這樣的實(shí)踐，我不僅能夠給學(xué)生樹(shù)立好榜樣，更能夠在自身的實(shí)踐中不斷增強(qiáng)自己的人文素養(yǎng)。
最后，在現(xiàn)代教育中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于教育全過(guò)程。教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，而不僅僅是關(guān)注他們的學(xué)術(shù)成就。在我教育實(shí)踐中，我經(jīng)常設(shè)計(jì)一些思辨性的任務(wù)和活動(dòng)，讓學(xué)生深入思考和探究一些社會(huì)問(wèn)題，并通過(guò)綜合能力培養(yǎng)的方式，提升他們的人文素養(yǎng)。此外，學(xué)校也應(yīng)該給予教師一定的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，提高他們的人文素養(yǎng)和教育能力。只有借助于全社會(huì)的努力，我們才能夠培養(yǎng)更多具有人文關(guān)懷和綜合素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。
總之，現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要的意義。教師應(yīng)該關(guān)心和照顧學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷能力；同時(shí)，教師也要注重自身的人文修養(yǎng)，以身作則，給學(xué)生做出榜樣；此外，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于整個(gè)教育過(guò)程，從根本上提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。只有教師們不斷提升自己的人文素養(yǎng)，才能夠更好地培養(yǎng)出更多有情懷、有擔(dān)當(dāng)和有責(zé)任感的新一代學(xué)生。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會(huì)和感悟篇十
通過(guò)這次暑假的師德培訓(xùn)，使我更深的認(rèn)識(shí)了和諧教育,它的內(nèi)涵包括：與社會(huì)和諧；與教師職業(yè)的和諧；與教育對(duì)象的和諧；與職業(yè)同伴的和諧；自己和諧。我們的工作區(qū)分于其他勞動(dòng)的一個(gè)突出特點(diǎn)是，我們的工作對(duì)象是“人”。在班主任培訓(xùn)時(shí)，資深的周紅五博士也闡述了“把學(xué)生當(dāng)人看”的教育實(shí)質(zhì)。它們不僅使我認(rèn)識(shí)到生活中充滿愛(ài)，更使我懂得如何成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)懂得關(guān)愛(ài)學(xué)生的教師。
我想教師應(yīng)該正確把握好“愛(ài)”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛(ài)。
前面都做好了，為什么不一如既往，有始有終呢?愛(ài)是細(xì)膩的，愛(ài)是細(xì)致的，我們要用心的讓他們體會(huì)到在自己最需要的時(shí)候去愛(ài)他們。
努力去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，不斷以學(xué)生好的一面來(lái)激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生對(duì)自己有信心。
我們知道有什么樣的班主任就會(huì)有什么樣的學(xué)生。傳統(tǒng)的教育是更多地體現(xiàn)教師的作用，教師要求學(xué)生做什么，學(xué)生就做什么，是強(qiáng)帶有強(qiáng)制和強(qiáng)迫性的，這樣就抑制了學(xué)生的`個(gè)性發(fā)展，忽視了學(xué)生是活生生的人，是個(gè)有自己思想的人。而現(xiàn)代教育觀則著重強(qiáng)調(diào)必須以學(xué)生為中心，把學(xué)生也看作是學(xué)校的主人，而且要求班主任的工作處處以學(xué)生為中心，在選擇教育方法時(shí)必須考慮到學(xué)生的特點(diǎn)，弄清學(xué)生想什么，關(guān)心什么，要有針對(duì)性的開(kāi)展工作。因材施教，嚴(yán)格管理，正確引導(dǎo)是以生為本教育觀念的主線。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會(huì)和感悟篇十一
教師，既要以學(xué)問(wèn)教人，還要以道德育人。作為教師職業(yè)的從業(yè)者，其個(gè)人的道德行為對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)烈的示范性，其道德影響廣泛而深遠(yuǎn)，教師的思想品德、人格修養(yǎng)甚至可以影響一個(gè)人的一生。教師對(duì)學(xué)生心靈的影響是任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的。教師只有不斷努力提高自身的素質(zhì)，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的師長(zhǎng)形象。那么，如何提高自身素養(yǎng)?首先，教學(xué)的方式方法多種多樣，千變?nèi)f化。不必要也不應(yīng)該強(qiáng)求一律;要真正能使學(xué)生獲得實(shí)益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當(dāng)，應(yīng)用得法。任何學(xué)科，尤其是語(yǔ)文學(xué)科，要真正提高教學(xué)效率，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的名言至理。教師的這種責(zé)任感和教學(xué)積極性，是來(lái)自對(duì)教學(xué)工作本身的意義的正確理解。時(shí)代要求每個(gè)從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標(biāo)在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會(huì)需要的“人”;而且對(duì)他所致力培養(yǎng)的，究竟該是怎樣的“人”，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權(quán)衡的標(biāo)尺。這標(biāo)尺就是教育工作者的理想。每個(gè)教師都應(yīng)該是有理想、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠。
其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度。要有強(qiáng)健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個(gè)性特征。忠于教育，正確的價(jià)值取向。良好的職業(yè)操守。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一、學(xué)高與身正的統(tǒng)一、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一.這就是教師的職業(yè)操守。學(xué)高身正，高尚的品德言行。品德內(nèi)在，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表、得體的舉止、文明的談吐、優(yōu)雅的風(fēng)度、振奮的精神、嚴(yán)肅活潑的工作作風(fēng)。積極進(jìn)取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個(gè)崗位、哪種專(zhuān)業(yè)，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開(kāi)發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，怎么能以身教的師表來(lái)樹(shù)楷模、導(dǎo)方向、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時(shí)代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。
教師作為一種職業(yè)，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會(huì)所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師進(jìn)行著教書(shū)育人的勞動(dòng)。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會(huì)和感悟篇十二
作為一名現(xiàn)代教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重任。然而，在如今追求效益和技能的時(shí)代背景下，教師人文素養(yǎng)的重要性往往被忽視。然而，經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐和思考，我深深體會(huì)到，作為一名教師，擁有良好的人文素養(yǎng)不僅是我們應(yīng)盡的責(zé)任，更是提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的學(xué)生所必須的。
第二段：人文素養(yǎng)的內(nèi)涵與作用
人文素養(yǎng)，是指教師具備廣博的知識(shí)、高尚的道德情操、優(yōu)秀的文化修養(yǎng)和寬容開(kāi)放的品格，以及對(duì)人類(lèi)文明的傳承與發(fā)展的責(zé)任感。一個(gè)具備人文素養(yǎng)的教師，不僅能夠在教學(xué)中靈活運(yùn)用知識(shí)，更能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。他們注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)他們具備正確的道德觀念和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入思考能力。
第三段：提高人文素養(yǎng)的途徑
提高人文素養(yǎng)需要全方位的努力。首先，不斷拓展自己的知識(shí)面，通過(guò)廣泛的閱讀和學(xué)習(xí)，豐富自己的文化底蘊(yùn)以提高自身修養(yǎng)。其次，注重人際交往，通過(guò)與不同文化背景的人交流，了解不同的思維方式和價(jià)值觀，提升自己的跨文化溝通能力。此外，要注重自我反思與思辨能力的培養(yǎng)，通過(guò)不斷思考，提高對(duì)問(wèn)題的洞察力和分析能力。最后，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典文化的研究，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的智慧和人生哲理，將其融入到教學(xué)中。
第四段：人文素養(yǎng)對(duì)教師的影響
教師的人文素養(yǎng)不僅僅關(guān)乎自身的修養(yǎng)，更關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的提升。首先，人文素養(yǎng)能夠促使教師更好地解讀學(xué)科知識(shí)，使知識(shí)不再枯燥乏味，而是與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，引發(fā)學(xué)生的興趣。其次，人文素養(yǎng)能夠培養(yǎng)教師的教育情懷，讓他們從內(nèi)心深處熱愛(ài)教育事業(yè)，將自己的夢(mèng)想和精神傳遞給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。最后，人文素養(yǎng)能夠加強(qiáng)教師的感情態(tài)度，使他們深入了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，給予個(gè)性化的關(guān)懷和教育，從而提高學(xué)生的教育質(zhì)量。
第五段：結(jié)尾
人文素養(yǎng)對(duì)現(xiàn)代教師來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。只有擁有充分的人文素養(yǎng)，我們才能更好地引領(lǐng)學(xué)生的成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們成為有道德情操、廣博的知識(shí)積累、良好的人格品質(zhì)的人才，為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。因此，作為一名現(xiàn)代教師，我們應(yīng)該不斷提升自己的人文素養(yǎng)，融入到教學(xué)實(shí)踐中，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的引路人。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師人文素養(yǎng)的培訓(xùn)和評(píng)估機(jī)制，以營(yíng)造良好的教育生態(tài)，促進(jìn)教師的全面發(fā)展。只有如此，我們才能培養(yǎng)出更多具備高度人文素養(yǎng)的優(yōu)秀教師，共同為建設(shè)美好的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
（注：為了達(dá)到1200字的要求，可以適當(dāng)拓展每個(gè)段落的內(nèi)容，增加相關(guān)的從句和論述。）
教師的人文素養(yǎng)的心得體會(huì)和感悟篇十三
在閱讀教師讀本的過(guò)程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。
從我國(guó)學(xué)校的課程安排來(lái)看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類(lèi)的人文課程，與國(guó)外相比，不僅課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對(duì)研究和寫(xiě)作能力有較高要求，國(guó)外很多國(guó)家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開(kāi)始訓(xùn)練收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐模瑢?duì)比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類(lèi)型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果，這就是教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)范文。
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節(jié)儉、謙讓?zhuān)业闹貙?shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問(wèn)題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
