當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
一個人就一個人讀后感篇一
永遠(yuǎn)保持一個人的力量，活成自己想要的樣子。
有一天，當(dāng)你面臨了諸如是否繼續(xù)求學(xué)，或者是否改行之類的人生大難題時，你會怎樣解決問題呢？一般來說，面對問題有三種解決方式，一種是不去管它，船到橋頭自然直；一種是找別人要答案，父母親人、朋友或者專業(yè)人士；第三種方式是自己找自己要答案。
不去管它，問題仿佛會自然而然消失……其實只是潛伏成更棘手的問題；找別人要答案，除非你是沒有自己思想的提線木偶，否則他人的建議，怎么能那么合你心意？到最后，我們終究還是要學(xué)會自己給自己答案。
學(xué)會自己向自己提問，自己思考，自己解決，自己承擔(dān)——是劉同認(rèn)為一個人獨立最重要的呈現(xiàn)方式。獨立是指單獨的站立或者指關(guān)系上不依附、不隸屬。依靠自己的力量去做某事。很多人談：經(jīng)濟獨立、精神獨立、思想獨立……但不論是哪種獨立，其實都代表著一個人依靠自己解決問題的能力。
劉同在《一個人就一個人》這本書中，將獨立的能力化為個體“一個人”的能力。一個獨立的人，不是單純地和身邊人相互扶持相互依靠；而是因其足夠獨立，所以能夠吸引獨立的他們。很多人認(rèn)識劉同，是從《誰的青春不迷茫》、《你的孤獨，雖敗猶榮》開始，這兩本書指引了無數(shù)年輕人成長。而《一個人就一個人》，更加展現(xiàn)了劉同思想的成熟。
若說前兩本如烈酒入喉，能夠激起人一時的激情；那《一個人就一個人》便如佳釀，余味無窮。
有兩種階段你必須度過：難過的事情找不到人傾訴；開心的事情找不到人分享。——劉同
人天生就有集群屬性。出生希望有小家、大家一起組成家庭，學(xué)習(xí)希望有班級群體，進入社會希望有守望相助的小團體……很多初入社會的青年覺得自己要做的第一件事是找?guī)讉€人，建立幾段穩(wěn)固的社會關(guān)系，獲得友情、愛情、事業(yè)，才算不枉走一遭。但其實一個人只有不再依賴任何關(guān)系，都能獨立面對世界，才能與外面的世界平等對待；否則，我們在世界面前永遠(yuǎn)是渺小無力的。
你站在那里，就是一個人，是一道風(fēng)景。如果你失去一個人的能力，那你哪怕在自己的世界里，也是扮演配角；而配角，永遠(yuǎn)是依賴主角生存的。劉同筆下的所有人，賣魚粉鳳姐也好，陳默也好，劉同本人也好，他們都有一種共同的能力：在自己的世界里，做主角；在他人的世界里，做配角。
無論相遇時間短長，遇見過，珍惜過；雖然最后我還是一個人走，但不遺憾，也不惶恐。一個人，那就一個人；一個人是所有世界，也是所有生活。
獨立是每個人都應(yīng)該具備的能力，但獨立并不等于孤獨。親情、友情、事業(yè)，并不應(yīng)以獨立之名不被重視。劉同要強調(diào)的是：哪怕你是兩個人，也要保持一個人。在任何親密關(guān)系中，都要保持自己獨立的狀態(tài)。這是讓任何親密關(guān)系保鮮最重要的原則。就像婚姻，有人婚后漸漸麻木，覺得失去了自己，全靠小孩維持婚姻；而有的夫妻，每天都有各自的世界，不時互相分享，仿佛在過兩段人生。
好的親密關(guān)系，親密又疏離，相互依賴又相互獨立。在你的世界里，你做主角，我做配角；在我的世界里，你也要主動地做配角。這本書流露出的人生感慨和豁達情懷，非處世不深的年輕人所能經(jīng)歷。就像劉同本人說的：多年前的“孤獨”，能讓他逐漸擁有自己的世界，不羨慕別人；現(xiàn)在的《一個人就一個人》，則是他擁有了自己的世界之后，開始用這樣的目光去欣賞和探索外界。
每個人的人生都足夠精彩，我們都要活成自己想要的樣子。
一個人就一個人讀后感篇二
是劉同的新書，看這樣的故事散文沒有負(fù)擔(dān)，短短幾天就能翻完整本。又發(fā)現(xiàn)原來周深和劉同是好朋友，周深簡直破壁機！劉同也是我喜歡的墻頭，是很喜歡的作家。
之前看過“青芒”系列的三本書，去過劉同在重慶的簽售會，沒來得及排隊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到了他，希望有機會見到，都是在好幾年之前，由于現(xiàn)在想起來當(dāng)初并沒有多少大不了的事情，會覺得喜歡青芒這幾本書，總有一些為賦新詞強說愁的意味在；也可能現(xiàn)在看起來的小小困難，真的困擾到了當(dāng)時的我。
無論如何，再看看做摘抄的時候把光亮翻壞，還有過去的日記里，都看得出來：這幾本書都一定是鼓勵和治愈到了這幾年的我。既然是陪伴了那么久的作家，所以呀，劉同的書就總會讓我覺得很溫暖，好像字里行間都會跟你說“大家都會這樣沒有關(guān)系的要努力一切都很好呀…”，這一本也不例外。
書名叫一個人就一個人，建立且享受自己的世界又用不一樣的目光和角度去欣賞外界，書里是一個個小故事，一個人從應(yīng)該到可以到就一個人。一個人不是數(shù)量上的單獨，只是在有了身邊一切之后還是能保持獨立的人格，能夠很好的度過一個人的時間。好像也正是因為現(xiàn)在的我還沒有真正體會那么多，還對即將到來的“遠(yuǎn)行”有恐懼，所以對這本書更有興趣，覺得還是能夠從中得到鼓勵，也可以看到學(xué)習(xí)到，這樣一個厲害的人，他是怎樣的。
書里好多章節(jié)太容易讓人淚目：“從不后悔遇見你”里小琴和lucas奇妙又幸運又像是命中注定的相遇，好期待他們故事的后續(xù)；“友誼旅館”中的媽媽，兒子對她從誤解到后來長大理解接納；寫奶奶的情節(jié)，其實也像尋夢環(huán)游記里一樣，真正的親情和愛，沒有忘記就永遠(yuǎn)不會消失，他們都在，一直都是…這些些故事都真實動人，現(xiàn)實的故事可能是更打動自己，從書里可以了解到別人的生活還是很奇妙的事情，誠懇又真摯的文筆更是讓距離更近，還是能夠從他的書里找到“嗯嗯嗯嗯嗯是是是”這樣的和諧，好像每一句感嘆都是自己發(fā)出的，好像也是因為這樣的和諧，才能夠從中得到一些力量?！跋嘤霾皇切疫\更像是注定，相愛不是隨意是結(jié)伴遠(yuǎn)行”。想去郴州吃一碗魚粉，像以前想吃高郵的咸鴨蛋一樣，原來文字都還可以那么饞人…好看好看好看！
書也有好好的心意，有一封“讀完全書前請勿打開”的信，手寫的字好清秀，這一次也不會再把書翻壞，還有好看的書簽啊哈哈。書里有句話是“只是循著文字，就能回到過往的日子”，這也是我想寫下日記，不管是本上還是備忘錄里，在未來，也都可以再回到現(xiàn)在的某一天，能夠看到一步一步。
接下來的新路程，每一步都慎重些，盡量減少日后因偶爾的疏忽而付出更多的代價。
一個人就一個人讀后感篇三
劉同又出新書了，《一個人就一個人》。拿到手之后，我迫不及待地翻了幾頁，依舊像年少時瞬間被里面的文字吸引，此時此刻我才意識到青春還在，只是在不知名的時間里被我悄無聲息地藏了起來。
劉同，一個青年暢銷書作家，現(xiàn)任光線影業(yè)副總裁。代表作有《誰的青春不迷茫》，《你的孤獨雖敗猶榮》，《向著光亮那方》，《我在未來等你》，《別做那只迷途的候鳥》等。
這些書名是不是很熟悉？這些書可是在我的青春里留下了很深刻的印記。如今的我已步入婚姻，再看即將40歲的劉同新作，《一個人就一個人》，扔會有熱淚盈眶的感覺?？傆X得劉同懂我們這代人的所有情緒。
他說一個人時連哭都不用看人臉色，一個人時放肆大笑，也不會有人罵你神經(jīng)病，一個人時摔倒了，只有你才有資格嘲笑自己，一個人是所有生活也是全世界。
這本書中令我最深刻的點是夢想無處安放的日子也要時常拿出來晾曬。劉同剛?cè)ケ本┑臅r候，住在朋友在昌運宮租的一個兩居室里，里面已經(jīng)住住了4個人，加上劉同是5個，劉同很喜歡這個地址，昌運宮應(yīng)該代表著運氣很好。
最開始他連自己的臥室都沒有，他就打地鋪睡了一年，過了一年之后，朋友們紛紛都搬出了這套房子，他才開始獨立擁有了一個臥室。生活還是需要有儀式感，即使你是一個人，于是他動手粉了墻，鋪了地毯，換了窗簾，去宜家買了很多讓自己看起來很幸福的小玩意兒。
有時候感覺幸福就是這么簡單，你的努力也是這么簡單，你的努力總會被你的生活一步一步地所展現(xiàn)。
慶幸，劉同一直在這樣做著。其實只有一個人的時候才是最了解自己。你了解自己的矯揉造作，無病呻吟，不甘于現(xiàn)狀，卻又被現(xiàn)實教訓(xùn)。讀書筆記m人生來來回回留下的最珍貴的一定是你自己。其實回頭看看那么長的路，那么久的'時間，人來人去只有你在陪自己，那一個人就一個人吧。劉同說能找到同行一段路的伙伴，謝謝自己，真有人能從頭到尾一直在你身邊，謝謝老天。至于愛情，戀愛是短暫的陪伴，婚姻是長久的同行。
就如同我們自己的生活，平凡卻也偉大。每個人都有每個人自己的路要走，走到哪也只有自己說了算。人生這條路上你會有許許多多的過客，有的人愿意為你停住一段時間，有的人匆匆與你擦肩而過，有的人甘愿陪你一輩子?？僧?dāng)我們走到生命盡頭之后，生命盡頭其實也還是一個人。在面對老公孩子，父母，朋友同事的時候，你是你，卻又不是你。
你似乎在你的生活中總是扮演著各種角色。卻唯獨缺失了你與自己對話的那個真正的你。這樣想想，其實一個人就一個人也真的還好。我們總在別人的人生里穿行，其實別人也在我們的人生里穿行。有人說，劉同的書缺乏營養(yǎng)，經(jīng)不起推敲，可人生總是需要許多選擇的，《一個人就一個人》讓我們體驗各種的不同故事，給自己的平淡的生活添了點彩，其實已足矣。
一個人就一個人讀后感篇四
鼻子無法呼吸、心抑制不住的顫抖下看完了這本書，很美好的結(jié)局，希望每個人都找到自己重新孕育生命的感覺。
最后她們離開時肯定是都已經(jīng)厭透了這個世界，每個人眼神最后都是空洞的，無論那時我們怎么想留住她們。如今我才明白，原來每個人都有自己的希望，都有自己的路走，都要重新來過。
寫到這里時，心理平靜了許多，從新審視這本書，還是值得推薦一讀。在隨著哈德羅一起行走的路上，你也在不斷反省自心，不斷發(fā)現(xiàn)生活中自己和別人新的優(yōu)點，不斷的看到被自己忽視的各個角落的美！一個人的朝圣，一個家庭的救贖，慰籍了3個人及其周邊的人，這個圈子有多大，你來想吧！
又一個周末的早晨，一本好書帶給我的快樂把一周的疲憊洗去，看到了早上明媚的陽光。
一個人就一個人讀后感篇五
20xx年5月，特別感謝劉老師的推薦，讓我遇見了英國作家蕾秋.喬瑞斯的《一個人的朝圣》。懷著對四月的愧疚之情，我決定早早地讀完五月的書，于是在月初早早地買來了這本書，用了不到一個星期的時間讀完，在剩下的20多天里我還忘不掉這本書對我的震撼。讀著哈羅德就像讀著我們自己，那些彷徨后的咬牙堅持，失落時的自我否定，無助時的痛苦掙扎，人群中的孤獨，喧囂中的渴望寧靜，骨子里的不甘平庸……這所有的場景中的哈羅德多像是浸在生活中每個普通人。讀到哈羅德在回憶和妻子和孩子關(guān)系時的無助時，我多想擁抱一下這個孤獨的老人，就像想擁抱自己一樣。
這是一個沒有跌宕起伏的情節(jié)的故事，由一封好友的來信引發(fā)哈羅德決定徒步去看望好友奎妮，在哈羅德的整個行程中，遇見過許多形形色色的人，看到人生百態(tài)，回憶痛苦掙扎在親密關(guān)系中的自己，整個前半生的痛苦無助在路上得到釋放，哈羅德與妻子多年來疏離的關(guān)系也在行程中得到緩和修復(fù)，最后哈羅德到達貝里克，看到了好友被病痛折磨的變形的臉，那一刻無論哈羅德還是讀者都會頓悟到除了生死都是小事，好好珍惜身邊的人。我一直期待有一個神奇美好的結(jié)局，但是在內(nèi)心我知道信念只是讓我們覺得生活有意義，而不能改變一些現(xiàn)實，但是即使改變不了，仍然要堅信，因為在生命的末期能有人堅定地想挽留你，生命就有了意義，有愛的人間才是溫暖的。
這本書里來來往往穿梭著很多人物，就像我們每天會遇見形形色色的人，有時開頭美好，結(jié)局令人失望，這個時代充滿快餐式的友誼，快餐式的朋友，但是只有真正的精神契合，靈魂才能相依。其中印象深刻的是陪伴他很久的一只小狗，有這個小家伙的路上，哈羅德不再孤單，但是這只小狗也在后邊被別的人吸引走了。生命有許多不確定和意想不到，雖然痛苦，不舍、依戀但是我們只能學(xué)著接受，這是對自己和身邊一切事物的慈悲、成全。在這一本書里，每一個人都是孤獨的，哈羅德、莫林、雷克斯、戴維、奎妮還有路上的行人，只是孤獨的形式不同，每個人都有自己無法解決的現(xiàn)實問題，一個個鮮活的生命，仿佛每個人身上都住著一個自己。也許這就所謂的共鳴吧。
這本書里有一個有趣的現(xiàn)象，我們更容易接納、寬恕別人，但是有時候卻不能放過自己和親密關(guān)系里的人。如哈羅德對待那個著名的演員、那個銀發(fā)的紳士，聽到他們不為人知的甚至是不堪的經(jīng)歷時，哈羅德是理解的，不排斥的，可是面對自己在與孩子的關(guān)系中的無助時，哈羅德整個一生都在自責(zé)，自我否定。
陌生人給的安全感。隱私可以對陌生人說，卻不能對熟悉的人說。當(dāng)你身處痛苦時，人們往往喜歡傾訴，希望得到救贖，但是最終往往會發(fā)現(xiàn)痛苦只在被別人消費。這就是人們都渴望被理解卻怕被看透。
讀完這本書我一直在想能不能有一個更好的結(jié)局，但在時間、理性的沉淀里我知道這就是最好的結(jié)局，我們每個人最終都要面對生命的終結(jié)。所以好好對待生命中出現(xiàn)的每一個人，真誠歡迎他們的到來，坦然地接受他們的離去，不強求，不后悔，一切都是最好的安排。
一個人就一個人讀后感篇六
很幸運能看到這樣一本書。
很佩服作者對人物心理的描寫如此細(xì)致。看到男主的一段段獨白，不禁會聯(lián)想到自己。很長一段時間，我也會有這種感覺，明明想去做的事情，卻沒有去做，比如關(guān)心親人，朋友，好似覺得這不重要吧，對他們來說。其實，這是有必要的。
哈羅德總是一個人，他沒什么朋友，他害怕坐到陌生人當(dāng)中，這樣他顯得很不自在。然而，在朝圣的過程當(dāng)中，他慢慢的發(fā)現(xiàn)，和陌生人相處沒那么難，人和人不同，卻又是相同的。每個人都有故事，或美麗或哀傷。現(xiàn)在的我喜歡獨自一人待著，隨心所欲。若是和一群人在一塊，我往往是那個最安靜的人，聽他們說話就好了，真不知道說些什么好。我是一個不太會聊天的人，嘗嘗要把天聊死的那種，或許是因為自己的一根筋。
本書對我有另一個啟發(fā)，關(guān)于婚姻，夫妻應(yīng)該相互扶持，包容與理解，多溝通切勿冷暴力。男主妻子因兒子去世后，就開始與男主分房睡，日常溝通也不多，并一直怨男主，無疑對雙方都是折磨，長達二十多年的煎熬最終因為一封信才開始解脫。在如今社會，離婚率升高，很多都是不滿冷暴力。女人要的是安全感，男人要的是支持。若愛，請珍惜；若不愛，請不要傷害。
一個人就一個人讀后感篇七
今天，有幸讀到著名散文家周國平的經(jīng)典散文《只有一個人生》，雖然僅僅讀了十幾頁，但是感悟真切！他的經(jīng)典散文包括四卷，《只有一個人生》屬于生命感悟卷。本文情理并茂、哲理和詩情交融著稱，適合不同年齡、性別、職業(yè)的讀者細(xì)細(xì)品讀。
每個人都只有一個人生！因此，每個人的基調(diào)不同，有些人按照自己喜歡的方式，生活的有滋有味，非常充實；有些人卻在渾渾噩噩混日子，正如“一千個人眼里有一千個哈姆雷特”。那么，如何充分地享受人生、創(chuàng)造人生，活得踏實而優(yōu)雅，活得精彩而有品位，活出真實的自我，活出自己的真性情呢？這就是本文所要揭示的主題。
一個人在衡量任何事物時，看中的是他們在自己生活中的意義，而不是它們能夠給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。我們成人的可悲之處，就在于失去了孩子時期曾經(jīng)擁有的這樣的真性情！有真性情的人，與人相處唯求情感的溝通，與物相觸獨鐘情趣的品味。在世人匆忙逐利而又為利所逐的時代，他待人接物有一種閑適之情。
“不以成敗論英雄！”讀了文中《成功的真諦》之后，我對成功的概念理解更加透徹。成功不是衡量人生價值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更加重要的是，一個人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事情。這樣，你才會在任何情況下都感到充實和踏實。一個人活在世上，必須有自己愛好的事情，這愛好完全出于他的真性情，而不是為了某種如金錢、名聲之類的外在的利益。把自己真正喜歡做的事情做好，盡量做得完美，讓自己滿意，這才是成功的真諦。如此感到的喜悅才是不摻雜功利考慮的純粹的成功之喜悅！我們每個人在小時候，都是有真性情的，希望成年的我們，不要丟掉它，不要丟掉自己真正的愛好！
《讀者》2008年第18期中，《身邊的優(yōu)雅》一文值得我們仔細(xì)品味。文中，作者一天一連見到了三個人：已到暮年的剪紙老人，在江堤上練習(xí)水墨字的已患癌癥的老耿、以邊賣水果為生，邊練習(xí)寫詩的老人。他們都是有著真性情的人，他們的人生是優(yōu)雅的人生！他們雖然都是極其普通的平凡人，也有著常人的苦惱、窘迫與無奈，但是他們都選擇了站在精神的高度上，把世俗的日子過得更加有品位！這種精神的確令人驚嘆！
愿我們追隨他們的腳步，做自己喜歡的事情，做真性情的人，過有品位、更加優(yōu)雅的人生！
一個人就一個人讀后感篇八
只有一個人生讀后感，只有一次的人生要珍惜，下面是小編帶來的只有一個人生讀后感，歡迎閱讀!
周國平先生的《只有一個人生》散文集，在我的書架上已有近十年了，是我經(jīng)常翻閱的書之一。
每次讀后總有如沐春風(fēng)之感。
周先生是學(xué)哲學(xué)的，而且是研究尼采方面的專家，他分析“義”與“利”的見解有其獨到之處。
自小父母就和所有傳統(tǒng)的國人一樣，強調(diào)“君子重義，小人重利”，但蒼海桑田，時代變遷，世風(fēng)日下，“義”字已少有人提起，求利也非小人專利，而視之做人理所當(dāng)然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四個小時是常有的事。
“用商業(yè)精神取代人生智慧，結(jié)果就使自己的人生成了一種企業(yè)，使人際關(guān)系成了一個市潮。
在哲學(xué)家的眼中，“義和利，貌似相反，實則相通。
‘義’要求人獻身抽象的社會實體，‘利’驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益，兩者都無視人的心靈生活?！薄斑@二者，前者教人奉獻，后者誘人占有，都脫不開計較。
但人生的真價值是超乎義務(wù)和權(quán)利之外的?！痹凇傲x”和“利”之外，還有一種“情”，“它主張率性而行，適情而止，每個人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教義，也不是你所占有的物品，你之為你僅在于你的真實‘自我’。
生命的意義不在奉獻或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開，是人在實現(xiàn)其本質(zhì)力量時所獲得的情感上的滿足?！币簿褪钦f創(chuàng)造不同于奉獻：奉獻是完成“責(zé)任”，而創(chuàng)造是實現(xiàn)“自我”。
“義”是一種倫理的人生態(tài)度，“利”是一種功利的人生態(tài)度，而“情”則是一種審美的人生態(tài)度。
王爾德說：“人生因為有美，所以最后一定是悲劇。”重情輕利者，接人待物有一種閑適不為物役的淡泊情懷，所體會到的辛酸和悲哀更為逐利之輩所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在堅持。
我喜愛在大自然中的感覺，而且猶愛未經(jīng)人工雕鑿的天然美，大自然可觸發(fā)人的各種想象力和詩意，也可提高人的悟性。
佛教中有云：“法性遍滿虛空，法身充滿宇宙”，如江門公坑寺的天成禪寺門聯(lián)所書：“天開境界，成大慈悲”，也就是這個道理。
周先生說“人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧”，大自然正是如此無私的在幫助著人們。
在西方，有“尋找靈魂的現(xiàn)代人”，在我們的時代，我發(fā)現(xiàn)有很多為心靈尋找家園的人，因為，電視、牌桌、甚至旅游等都不能填補精神的空虛。
“野蠻的符咒尚未掙脫，文明的壓抑接踵而至?！睓?quán)貴貪欲的膨脹使腐`叢生，金錢力量的崛起導(dǎo)致精神的平庸，所以民間有言嘲笑其“窮得只剩下錢。”哲人和思想家在呼喚著性靈、愛心和尋找凈化之道;“文明與野蠻的決斗猶未見分曉，超越與沉淪的對峙已拉開序幕?！蔽镔|(zhì)上的貧富是有目共睹的，但精神上不也有著兩極分化嗎?只要能守住心中的圣地，認(rèn)識到清貧與寂寞是心靈高貴者的必然命運，就能坦然的面對社會、人生。
生活中，人的追求各不相同。
肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！蔽殷w會是沒得到時渴望得到，得到后則感覺不過如此而失去追求的快樂只剩下空虛。
人生態(tài)度，除重“名”“利”“義”“情”之外，還有一塊“凈土”，它不受“名”“利”的污染，也不為求“義”和“情”所操縱，它能冷靜、安詳?shù)挠脽o限的慈悲心對待世間的一切，那就是一顆佛心，它幫助困惑的人們找到心靈的家園，那就是覺者的淡泊中的追求。
閱讀周國平先生的《只有一個人生》，真不是一件輕松的事情。
我用了一周時間，從頭到尾瀏覽了這本書，感覺一篇篇短文似乎毫無聯(lián)系，又覺得好像存在著一些必然的關(guān)聯(lián)，似乎懂得了些什么，又好像什么也沒懂。
我?guī)еЩ箪o下心來開始細(xì)讀，一行一行，一篇篇，一邊閱讀，一邊勾劃、圈點、批注、點評，10天工夫，這本書又讓我品讀完了，看著書上自己勾劃圈點的句段，讀著自己批注點評的話語，覺得懂得了很多東西，但是，想要提筆用文字表達時，又深深地感到迷惑不解。
無奈之下，我又開始精讀，一邊閱讀勾劃圈點出來的內(nèi)容，一邊思考品味細(xì)讀時的批注、點評。
讀著，品著，心里漸漸亮堂了，思維開始活躍了，智慧的閘門被徹底打開，瞬間，思想與情感的激流奔涌而出。
于是，我情不自禁地寫下這個題目，想表達我讀完周國平先生《只有一個人生》后之真實的感悟與收獲。
生命這樣寶貴，人生這么美好，我們該怎樣去對待呢?周國平先生說：“每個人只有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。
我們不妨盡自己的力量引導(dǎo)她，充實她，但是，不管她終于成個什么樣子，我們好歹得愛她。”
回味周國平先生這本書中所蘊含的哲理，細(xì)細(xì)品讀他的這句話，我由衷地想說：“人生就是一場偉大的愛戀!”
我讀完《只有一個人生》的感悟和收獲有三點：
一是要活出真性情，做自己心靈的朋友。
周國平先生說，要想“活得真誠、獨特、瀟灑，首先要活得自在”。
希臘哲人說，一個人的性格就是他的命運。
這些話都表明了一個觀點，就是一個人要活出自己的個性，活出真實的自己。
要活出個性、活出自己，就要在名利面前，不愛慕虛榮，不失志變節(jié);在權(quán)貴面前，不低三下四，不摧眉折腰;在得失面前，既不沾沾自喜，也不唉聲嘆氣，不頓足捶胸;在成敗面前，既不驕傲自滿，也不自暴自棄，不垂頭喪氣……始終能保持一種大喜不過望、大悲不絕望的寵辱不驚的個性，始終擁有一種樂觀豁達、陽光自信的心態(tài)，始終懷著一種“不以物喜，不以己悲”寧靜處世的胸襟。
周國平先生在書中十分推崇明代“公安派”的代表人物袁中郎袁宏道自然飄逸、瀟灑脫俗、不拘格套的個性。
袁中郎，他想學(xué)“凡間仙，世中佛，無律度的孔子”，因而，他說自己“出則為湖魔，入則為詩魔，遇佳友則為談魔”。
周國平先生也許欣賞的就是袁中郎這種自由自在、不受世俗約束的個性和他“依照自己的真性情痛快地活，又抱著宿命的態(tài)度坦然地死”的生死觀吧。
這讓我不由自主地想到了東晉的陶潛陶淵明，他也應(yīng)該算得上是個活出真性情的人。
他在《飲酒二十首(其五)》中寫道：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
為君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言?！笨梢钥闯鏊胧赖膫€性心態(tài)，即使身處鬧市也能做到超凡脫俗、心靜氣定、安然自在地過遠(yuǎn)離塵世、歸于自然的生活。
而在《歸園田居(其三)》中，又寫道：“種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。”這又是他出世之后歸隱田園，那種自食其力、不辭辛苦、閑適恬靜生活的真實寫照。
中郎也好，陶潛也罷，他們之所以都能極有個性的釋然決然地放下功名利祿，寄情山水田園，是因為他們能克制欲望，能靜心面對自己所遭受的不公與冷遇，能堅守住自己的靈魂，樂觀豁達地面對孤獨與寂寞，他們能真正成為自己心靈最忠實的朋友，一人獨居時，自己與自己對話，與朋友知己相逢時，用真情與他們交心，親近自然山水時，能跟萬事萬物私語。
正如赫拉克利特所說：“一個人的性格就是他的守護神。”中郎、陶潛的個性就是他們的守護神，所以，他們始終能活出真性情，活出自由快樂，活出真實的自我，也正因為他們能堅守自己的靈魂，做自己心靈的朋友，時時陪伴自我、勉勵自我、創(chuàng)造自我，最終，他們都成為了獨特的自己。
二是要品味真幸福，做自己生活的主人。
什么是幸福?有人說，擁有家產(chǎn)上百億;有人說，擁有高貴顯赫權(quán)位;有人說，事業(yè)上獲得成功;有人說，身邊有賢妻孝子……這些說法似乎對，又好像不全對。
讀完周國平先生的《只有一個人生》之后，你就會明白，真正的幸福就是擁有健康——身體無疾病、心理狀態(tài)良好、社會適應(yīng)能力強。
一個人想品味生活的幸福，就要真正做自己生活的主人。
首先，要堅持鍛煉身體，永葆身體健康，精力充沛。
要做到這一點，就要熱愛運動，充分合理的'利用時間，每天鍛煉一小時，讓自己幸福工作50年，健康生活一輩子。
要親近自然，經(jīng)常投身大自然，呼吸新鮮空氣，看山看水，看花草樹木，看飛鳥蟲魚，聽水聲風(fēng)聲鳥鳴聲。
健康就是讓自己獲得輕松愉悅、自由快活，健康就是要敢于向自身懶惰的生活習(xí)慣開火，向危害身心健康的病魔挑戰(zhàn)，就是超越生命極限，創(chuàng)造生命奇跡，為幸福生活打好底色。
其次，要擁有豁達樂觀的心態(tài)。
盡管現(xiàn)實生活中，有喜樂，亦有悲苦;有成功，亦有失敗;有相聚，亦有分離;有榮耀，亦有恥辱;有熱鬧，亦有孤獨……凡此種種，都是每個人會遇到的情緒和境況。
但是，一個人如果能永遠(yuǎn)保持一顆童心，那么，他就會無憂無慮，無欲無求。
不論是名利地位面前，還是功勞榮譽面前，他也不會斤斤計較，更不會耿耿于懷。
因此，遭受不幸時，他能冷靜坦然面對;遇到危險時，他能泰然處之;獲得成功時，他謙虛謹(jǐn)慎。
生活得簡單就是一種幸福。
一個人有童心而不幼稚，有夢想，愛生活，但無貪欲，他有自己的金錢觀、是非觀、價值觀、人生觀和世界觀，這樣的人，他的生活是簡單的，也是最幸福的。
再次，要做個“有所為必有所不為”的人。
孟子說：“有所為必有所不為?！币馑际钦f，人要審時度勢，決定取舍，選擇重要的事情去做，而不做或暫時不做某些事情。
因為，人的精力是有限的，不可能把所有事都能做完做好，這就有一個前提，每個人首先要正確認(rèn)識自己，既要認(rèn)識自己的才華、能力、志向，又要認(rèn)識自己的長處和不足，還要認(rèn)識自己的興趣愛好與特長，只有知道自己需要什么，擁有什么，才能決定該做什么。
自己能做什么，喜歡做什么。
這樣才能真正憑借自己的條件和實力，讓自己優(yōu)秀，讓自己成長，讓自己成功。
由于對自己有了認(rèn)識，做事就有了目標(biāo)，主見，就會在做事過程中不盲從、不攀比、不空想、不妄為，就會腳踏實地去做事，就會在優(yōu)秀中體會滿足，成長中享受快樂，成功中體驗幸福。
三是要珍愛生命，做自己美好人生的創(chuàng)造者。
生命是人活著最基本的價值。
一個簡單的事實是，每個人只有一條命。
這也許就是周國平先生為什么說“只有一個人生”的緣由吧。
周國平先生說得好，對于自己的生命，我們當(dāng)知珍惜，對于別人的生命，我們當(dāng)知關(guān)愛。
熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
一要做個有責(zé)任心的人。
人活在世上僅僅知道自己想要什么還不行，要知道自己的責(zé)任是什么，還要知道自己該做什么，并以堅定的信念，頑強的毅力，負(fù)責(zé)的態(tài)度去認(rèn)真努力地去做這些事情，這就是人生的責(zé)任。
歌德說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。”我們在現(xiàn)實生活中充當(dāng)著許多角色，負(fù)責(zé)的事情自然也很多.首先要對自己的家庭負(fù)責(zé),對父母子女負(fù)責(zé),既要教育和撫養(yǎng)子女健康幸福地成長,又要懷著感恩的心孝敬和贍養(yǎng)父母安度晚年。
其次,要熱愛自己的事業(yè),對自己的工作負(fù)責(zé).為所有與自己工作相關(guān)聯(lián)的人負(fù)責(zé),這其實就是對自己的人生負(fù)責(zé)。
生命是用來享受的，也是用來熱愛和創(chuàng)造的，而對自己生命的負(fù)責(zé)就是一種享受生命和用生命去創(chuàng)造的過程。
二要熱愛生命，更要敬畏和熱愛自然。
人，棲息在大地上，來自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。
也就是說，大自然是人類之母，大自然是偉大而神圣的。
周國平先生告訴我們，作為自然之子，在自然的規(guī)定范圍內(nèi)，可以占聰明才智，可制作，可創(chuàng)造，也可以盡情享受自然的恩賜與給予，但人只能順應(yīng)自然、不能征服和支配自然，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠(yuǎn)比人類偉大。
這些富有哲理的話語，既讓我明白了自然是生命之源，也讓我懂得，人不熱愛自然就是不熱愛自己生命，要熱愛自己的生命，就應(yīng)該從熱愛自然與敬畏自然開始。
周國平先生在敬畏生命與自然方面，不僅是思想的先哲，而且也是行為的導(dǎo)師。
他不論是舊地重游廬山，還是南極探險，在他看來，不是為了寄情山水風(fēng)光，浪費體力與時光，而是一次親近自然、感悟生命和凈化心靈之旅，因而自然界的萬事萬物在他眼里心里都是有生命、有情感、有靈性的朋友，他可以盡情的跟它們對話，交流情感，表達思想。
周國平先生本書的“第四輯”的每一篇文章，都流露出了他熱愛生命、熱愛自然、敬畏自然的深厚感情。
而如何對待自己的生命，面對生命中的種種境遇如何去經(jīng)營自己美好的人生呢?周國平先生也送給了許多錦囊妙計。
獨處是一種能力。
人必須學(xué)會傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能形成一個較有深度的內(nèi)心世界。
只有這樣，你才能擺脫生活中一切無聊、孤獨、寂寞。
交往要有限度。
人與人之間應(yīng)當(dāng)保持一定距離，這是每個人的自我的必要的生存空間。
誠信和友善是與人交往的必備素質(zhì)，但是，謹(jǐn)慎選擇與明辨是非是與人深交必不可少的能力。
面對金錢，要知道，錢對窮人很重要。
但也要明白，快樂與金錢關(guān)系不大。
人生最可怕的不是錢，而是貪欲，貪欲才是萬惡之源。
所以，一定要做錢的主人，不做錢的奴隸。
錢是考驗一個人素質(zhì)的試金石，但是君子愛財取之有道，采取正當(dāng)手段，發(fā)財也是光榮的。
……
書中有太多太多富有哲理和充滿生命力的話語，值得我們細(xì)細(xì)品味。
一個人的生命在大自然面前雖說是渺小的，但是，生命對自己來說又是極其寶貴的，就是我們每個人的整個世界。
因此，我們也應(yīng)該像周國平先生一樣熱愛生命、熱愛自然，珍惜生命的每一分鐘，去創(chuàng)造自己人生的精彩與幸福。
人生其實就是一場偉大的愛戀。
如果你對人生獻出的虛偽、自私、無情……那么，人生也會回報你以痛苦、無奈、絕情，甚至是災(zāi)難;如果你對人生獻出的是愛心、真誠、友善……那么，人生也會回報你以快樂、成功、幸福。
只有一個人生!這是最明白的道理，也是最簡單的事實。
最后請記?。耗惬I給人生多少愛，人生就會為你綻放多少精彩，就會回報給你多少幸福。
周國平先生的《只有一個人生》散文集，在我的書架上已有近十年了，是我經(jīng)常翻閱的書之一。
每次讀后總有如沐春風(fēng)之感。
周先生是學(xué)哲學(xué)的，而且是研究尼采方面的專家，他分析“義”與“利”的見解有其獨到之處。
自小父母就和所有傳統(tǒng)的國人一樣，強調(diào)“君子重義，小人重利”，但蒼海桑田，時代變遷，世風(fēng)日下，“義”字已少有人提起，求利也非小人專利，而視之做人理所當(dāng)然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四個小時是常有的事。
“用商業(yè)精神取代人生智慧，結(jié)果就使自己的人生成了一種企業(yè)，使人際關(guān)系成了一個市潮。
在哲學(xué)家的眼中，“義和利，貌似相反，實則相通。
‘義’要求人獻身抽象的社會實體，‘利’驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益，兩者都無視人的心靈生活?！薄斑@二者，前者教人奉獻，后者誘人占有，都脫不開計較。
但人生的真價值是超乎義務(wù)和權(quán)利之外的?！痹凇傲x”和“利”之外，還有一種“情”，“它主張率性而行，適情而止，每個人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教義，也不是你所占有的物品，你之為你僅在于你的真實‘自我’。
生命的意義不在奉獻或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開，是人在實現(xiàn)其本質(zhì)力量時所獲得的情感上的滿足?！币簿褪钦f創(chuàng)造不同于奉獻：奉獻是完成“責(zé)任”，而創(chuàng)造是實現(xiàn)“自我”。
“義”是一種倫理的人生態(tài)度，“利”是一種功利的人生態(tài)度，而“情”則是一種審美的人生態(tài)度。
王爾德說：“人生因為有美，所以最后一定是悲劇?！敝厍檩p利者，接人待物有一種閑適不為物役的淡泊情懷，所體會到的辛酸和悲哀更為逐利之輩所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在堅持。
我喜愛在大自然中的感覺，而且猶愛未經(jīng)人工雕鑿的天然美，大自然可觸發(fā)人的各種想象力和詩意，也可提高人的悟性。
佛教中有云：“法性遍滿虛空，法身充滿宇宙”，如江門公坑寺的天成禪寺門聯(lián)所書：“天開境界，成大慈悲”，也就是這個道理。
周先生說“人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧”，大自然正是如此無私的在幫助著人們。
在西方，有“尋找靈魂的現(xiàn)代人”，在我們的時代，我發(fā)現(xiàn)有很多為心靈尋找家園的人，因為，電視、牌桌、甚至旅游等都不能填補精神的空虛。
“野蠻的符咒尚未掙脫，文明的壓抑接踵而至。”權(quán)貴貪欲的膨脹使腐`叢生，金錢力量的崛起導(dǎo)致精神的平庸，所以民間有言嘲笑其 “窮得只剩下錢?！闭苋撕退枷爰以诤魡局造`、愛心和尋找凈化之道;“文明與野蠻的決斗猶未見分曉，超越與沉淪的對峙已拉開序幕?！蔽镔|(zhì)上的貧富是有目共睹的，但精神上不也有著兩極分化嗎?只要能守住心中的圣地，認(rèn)識到清貧與寂寞是心靈高貴者的必然命運，就能坦然的面對社會、人生。
生活中，人的追求各不相同。
肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。”我體會是沒得到時渴望得到，得到后則感覺不過如此而失去追求的快樂只剩下空虛。
人生態(tài)度，除重“名”“利”“義”“情”之外，還有一塊“凈土”，它不受“名”“利”的污染，也不為求“義”和 “情”所操縱，它能冷靜、安詳?shù)挠脽o限的慈悲心對待世間的一切，那就是一顆佛心，它幫助困惑的人們找到心靈的家園，那就是覺者的淡泊中的追求。
一個人就一個人讀后感篇九
兒時很愛看小說，喜歡那些虛構(gòu)故事里馳騁風(fēng)云、傳奇冒險的人生，似乎讀一本精彩小說也就放肆經(jīng)歷了一段奇幻的人生旅程；長大了卻慢慢喜歡看些隨筆、散文、雜談等內(nèi)容，覺得讀長篇小說比較費力，人物角色多框架大，那些高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作離現(xiàn)實生活頗有距離，難能撫慰心靈，豁達心胸。于是在一個屬于成年人特有的失意時刻，伴著淅瀝瀝的春雨，一本安放在家中書櫥上很久的書：周國平散文經(jīng)典《只有一個人生》被我翻開，這個意外之舉卻給了我很多的溫暖和開導(dǎo)。
書的作者是周國平，1945年7月15日生于上海，1981年進入中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文擅長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、自我、靈魂與超越等，探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。他的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，無論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。
翻閱這本書，能夠體味到周先生在現(xiàn)代紛繁蕪雜的社會中，可以如閑云野鶴一樣對話自己的人生。在周先生眼里，人生的百味雜陳，酸甜苦辣都值得品味，我們“只有一個人生”，虛度了，就沒了，沒地方借去。盡管大家都如此忙碌，如此世故，似乎談人生成了奢望。人們說“生容易，活容易，生活不容易。”
周先生卻說“命運是不可改變的，可改變的只是我們對人生的態(tài)度”，“人的精力是有限的，有所為必有所不為。人與人之間的巨大區(qū)別就在所為、所不為的不同取向。”“我們看見利益，卻看不見真理；看見萬物，卻看不見美；看見世界，卻看不見信仰；我們的日子是滿的，心卻是空的?！薄拔易咴谧约旱穆飞稀３晒εc失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的是這條路本身?！毕襁@的精彩語段和語句，在周國平的文章中可以隨性采集。
青年人的人生觀、價值觀仍處于至關(guān)重要的塑形期，物欲橫流的社會浮躁氣息卻總是見縫插針地侵蝕著剛從象牙塔里學(xué)成走出的年輕人。當(dāng)你初入社會的“大染缸”，在傳統(tǒng)意義教育的大背景下，學(xué)校與老師所曾賦予你的價值取向這副“鎧甲”卻好像仍然擋不住社會叢林中的“明槍暗箭”，你曾苦學(xué)的答題技巧卻還是解不了復(fù)雜社會給你出的種種難題，這個難題也許關(guān)乎于利與義、是與非的哪種抉擇；也許關(guān)于金錢或理想、冷漠或正義的何種守護，當(dāng)你曾點點堆積的價值取向與現(xiàn)實的很多矛盾相互碰撞時，你是否仍能順利解得到正確的答案；是否仍能保持平和、不忘初心；是否仍然能一如既往不計名利且努力如常。在這個時候也許你需要一個傾聽者、需要一個智者、需要一個過來人聽你的迷茫為你答疑解惑。那么請翻開周國平先生這本書吧，他會走出書的封面與你對話，像你人生旅途中的老師聽你心事、答你困惑，幫你塑造一種超脫但卻積極的人生態(tài)度，伴你渡過難關(guān)，陪你走過漫長歲月卻仍不忘初心、牢記使命。
周國平先生在整本書中所傳達的一個信念即是：人的一生是唯一的、是獨特的，只有成為自己人生的主宰者，撇去塵世中的利欲浮塵才能真正成就自己。你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可能在紅塵中起伏，關(guān)鍵在于你的精神卻擁有一個寧靜的核心，有了這個核心你才能成為奔波身體與起伏心情的主人。
一個人只要知道自己真正想要什么，找到最適合自己的生活方式，一切外界的誘惑與熱鬧就擾亂不了他的心。我們固然仍有自己的追求，但不會再把成功與失敗看成唯一標(biāo)準(zhǔn)，不會再將金錢與權(quán)利作為人生的最終追求，你會用一種“但行好事，莫問前程”的心態(tài)去努力實現(xiàn)自己的價值，用一種豁達心態(tài)在浮沉人世間竭盡所能去做真實、真誠、真心的自己。
愿你我都在這個唯一的人生里，且行且珍惜。用真性情淡然花開花落、云卷云舒，風(fēng)雨人生路卻保持一顆淡泊的心，在認(rèn)識這個世界的同時最重要的是了解自己、接納自己；愿你我成熟卻不世故，依然永葆一顆童心，絕不丟掉對這個世界的好奇與善意；愿你我成功卻不虛榮，依舊一顆平常心，勤勉卻勇敢、努力更務(wù)實，若是美好叫作幸運，若是糟糕叫作經(jīng)歷；愿你我不懼不避平凡，卻依然在平凡人生中發(fā)光發(fā)熱，做那個精彩的自己。
一個人就一個人讀后感篇十
我一直喜歡徒步，喜歡行走。乍看《一個人的朝圣》書名，以為是關(guān)于遠(yuǎn)行與信仰的。翻開看，是講述一個老頭兒由寄信引發(fā)了徒步行走到英國另一端去看望癌癥晚期舊友的故事。而隱于此表面情節(jié)背后，是老頭哈羅德對自己一生的回思。以及在一個信念的支持下他徒步行走87天，途行627公里過程中發(fā)生的故事。而這個信念，是他相信只要自己真的可以堅持徒步穿越整個英國，出現(xiàn)到好友的身邊，她的癌癥就會痊愈，就會活著。最終，他真的做到了，而故事的結(jié)局溫情而感人。
徒步行走的哈羅德此時已經(jīng)年邁，在途行的過程中經(jīng)歷了種種磨難。他回憶了自己過往的生活，在其幼年時就離家出走的母親，酗酒的父親，與兒子戴維深深的隔閡和戴維的自殺，與妻子莫琳深深的隔閡，導(dǎo)致后來的分居。
這些回憶都深深的折磨著哈羅德，或許他的出行，某一種程度上是潛意識想逃離這一切。在遇上了行行色色的路人，聽他們講述各自不同的故事。哈羅德發(fā)現(xiàn)，其實每個人都有自己幸或不幸的劇情，但究竟能擁有怎樣的生活，得看自己如何演繹。他在行走中放下了對舊事的心結(jié)，重新喚醒了內(nèi)心深處對妻子深深的愛。而當(dāng)妻子驅(qū)車前來希望他回家時，她看到了這個男人的改變：“他當(dāng)然沒有長高長胖，但看著這個滿面風(fēng)霜的男人，黑色牛皮一樣的皮膚、卷曲的頭發(fā)，她突然覺得自己像張白紙一樣平平無奇，不堪一擊。是他那種生命力使她顫抖，好像他終于成了早該成為的男人。”
看到這里，我閉上眼想象哈羅德臉上煥發(fā)的光彩，莫琳眼中悲喜交加的神情。
是什么讓他改變？我變成哈羅德的隨行者，跟著他的腳步，感受路面的崎嶇；隨著他的目光，辯識草叢間各式植物；和他一起聽路過的人們談笑的聲音；然后，我傾聽哈羅德內(nèi)心的聲音。
我好像找到了答案。一個人的朝圣，與其說走在路上，不如說這是一場心和靈魂的行走。跳出平凡庸俗的生活，在行走中找到自己的存在。用自己的視角去看這個世界，用自己的感受去體驗所發(fā)生的一切。勇敢面對內(nèi)心，面對曾經(jīng)不愿意觸碰的心結(jié)，將它打開，釋放。
原來，行走是為了找回自己。哈羅德最初并不這么想，他只是突然間冒出這樣的念頭，決定馬上行動，不借助其他交通工具，徒步走到好朋友面前，他覺得只要他做到了，好朋友奎妮也一定能夠做到。他就這樣堅定信念，始終在內(nèi)心中深深相信，最終來到奎妮的病床前。
奎妮并沒有因為哈羅德的到來而痊愈，但她在等待的過程中，瘦弱的身體里似是被注入了強大的力量，讓她也執(zhí)著地等待，最后安然地離去。哈羅德也與妻子最終偕行，如初遇般，相視而笑。
我想，我們偶爾也需要“出走”一次，去尋找真正的自己。去追尋內(nèi)心的聲音，嘗試一次為信念而執(zhí)著行走。
一本好的小說，能夠吸引讀者閱讀的欲望，能夠引起讀者的深思，能夠讓人期待不同的生活，產(chǎn)生與以往不同的想法。《一個人的朝圣》便是這樣的一本書。
