在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
觀書有感原文及翻譯篇一
憔悴城南短李紳，多情烏帽染黃塵。
讀書不了平生事，閱世空存后死身。
落日江山宜喚酒，西風(fēng)天地正愁人。
任他蜂蝶黃花老，明月園林是小春。
我就是城南那憔悴短小的李紳，多愁善感，烏紗帽上落滿黃塵。
苦讀詩書，卻不明白平生所歷世事；閱盡世態(tài)，空留下未曾殉國(guó)之身。
眼看著落日殘照下的江山，還是叫一壺酒吧；不見那西風(fēng)蕭瑟中的天地，正要愁殺士人！
任憑它蜂蝶為黃花老去而發(fā)愁，明月下的園林里，自有一派小陽春。
李紳：中唐詩人，有詩名。因身材短小精悍。時(shí)稱“短李”。
小春：又稱小陽春。農(nóng)歷十月，尚少寒意，有如初春故稱。
這首詩的開頭兩句寫中唐詩人李紳，并以李紳自況。自居易《拙集編成十五卷因題卷來戲贈(zèng)元九李二十》云：“每被老元偷格調(diào)，苦教短李伏歌行?！笨梢姇r(shí)人稱之為“短李”。首聯(lián)所寫就是這件事。這兩句說，城南的矮小詩人李紳，經(jīng)歷坎坷，形容憔悴。他多愁善感、系念世事，烏黑的帽子上落滿塵土。兩句詩用粗線條鉤勒出李紳，也是作者自己的形象，手法洗煉。頷聯(lián)即從首聯(lián)引申而來，展開“憔悴”、“多情”的含蘊(yùn)，筆墨也從以李紳自比轉(zhuǎn)向直接敘寫自身。雖刻苦攻讀，手不釋卷，對(duì)平生所歷世事卻不甚了然；飽經(jīng)風(fēng)霜，閱盡世態(tài)，卻只能眼睜睜看著大好河山任人踐踏，一腔熱血無從拋灑。這聯(lián)的出句和對(duì)句的前后兩部份，各自形成鮮明的對(duì)比?！白x書”而“不了平生事”，“閱世”而“空有后死身”，出語舒緩，感情卻十分憤激。頸聯(lián)推開一層，是賦也是比。落日殘照，是眼前實(shí)景，也象征著南宋王馴的沒落凋零，颯颯西風(fēng)則象征著籠罩在南宋國(guó)土上的蕭瑟寥落氣氛。“落日”、“西風(fēng)”，景象悲壯，令人想起相傳為李白所作的《憶秦娥》中的名句：靠西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！辈贿^，粱棟詩中“落日”、“西風(fēng)”帶有更為強(qiáng)烈的時(shí)代悲劇色彩。“喚酒”、“愁人”，與首聯(lián)的“憔悴艫、“多情”相應(yīng)，寫出了在天下多故的南宋束年一個(gè)正直士大夫憂心如焚的心理狀況，感情十分沉痛。前面三聯(lián)，氣氛沉重壓抑，結(jié)尾兩句卻陡然一轉(zhuǎn)，格調(diào)為之一振。蜂蝶黃花老，翻用蘇東坡詩意。這里是說，盡管秋色愁人，然而在明月的照臨之下，園林小春的景色還是十分動(dòng)人的。農(nóng)歷十月間，陽光和煦，景色宜人，大有春意，故稱小春。尾聯(lián)讓人想起魯迅先生“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”的詩句。尾聯(lián)也是全詩的點(diǎn)睛之筆，肅殺中透露出生機(jī)，痛苦中孕育著希望，它表達(dá)了作者身處逆境泰然自若的人生態(tài)度。
這首詩以舒緩的筆調(diào)，似乎只寫自己閱盡滄桑后與世無爭(zhēng)的淡泊，而這種淡泊中，表現(xiàn)出作者的憤激和無奈。
作者“金陵三遷”的詳情，今已不可考。從詩中大致可以推測(cè)，這首詩是作者因被讒在金陵屢遭貶官，自身命運(yùn)多舛，國(guó)家風(fēng)雨飄搖，雖然遍讀詩書，滿腹經(jīng)綸，卻無以致用；空有一腔熱血，卻無從拋灑，有感而作，當(dāng)作于宋亡前。
觀書有感原文及翻譯篇二
自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄所離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽所妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空，所兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，我們兄所也因此流離失散，各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|，便隨性寫成詩一首來記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的所所妹妹們看。
戰(zhàn)亂災(zāi)荒祖先產(chǎn)業(yè)蕩然空，所兄漂泊寄居他鄉(xiāng)各西東。
戰(zhàn)亂過后田園荒蕪寥落，逃亡途中骨肉同胞流落離散。
顧影自憐好像離群的旅雁，行蹤不定酷似無根的秋蓬。
同看明月，分散的親人都會(huì)傷心落淚，一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
河南：唐時(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。
阻饑：遭受饑荒等困難。
浮梁大兄：白居易的長(zhǎng)兄白幼文，貞元十四、五年（798—799年）間任饒州浮梁（今屬江西景德鎮(zhèn)）主簿。
於潛七兄：白居易叔父白季康的長(zhǎng)子，時(shí)為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
烏江十五兄：白居易的從兄白逸，時(shí)任烏江（今安徽和縣）主簿。
符離：在今安徽宿縣內(nèi)。白居易的父親在彭城（今江蘇徐州）作官多年，就把家安置在符離。
下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
時(shí)難年荒：指遭受戰(zhàn)亂和災(zāi)荒?；模蛔鳌梆嚒?。
世業(yè)：祖?zhèn)鞯漠a(chǎn)業(yè)。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世業(yè)田”，人死后，子孫可以繼承“世業(yè)田”。
羈旅：漂泊流浪。
寥落：荒蕪零落。
干戈：古代兩種兵器，此代指戰(zhàn)爭(zhēng)。
吊影：一個(gè)人孤身獨(dú)處，形影相伴，沒有伴侶。
千里雁：比喻兄所們相隔千里，皆如孤雁離群。
辭根：草木離開根部，比喻兄所們各自背井離鄉(xiāng)。
九秋蓬：深秋時(shí)節(jié)隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草，古人用來比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。九秋，秋天。
鄉(xiāng)心：思親戀鄉(xiāng)之心。
五處：即詩題所言五處。
這是一首感情濃郁的抒情詩。全詩意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄所姊妹。
此詩讀來如聽詩人傾訴自己身受的離亂之苦。詩的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定。
“時(shí)難年荒世業(yè)空，所兄羈旅各西東、”時(shí)難，即指題目中所說的“河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑”。到白居易和產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過這場(chǎng)戰(zhàn)亂已蕩然無存，骨肉兄所們?yōu)榱松?jì)也不得不背井離鄉(xiāng)、各奔東西。
“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中?！睂憫?zhàn)亂結(jié)束后的凄涼景象。戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)終于結(jié)束了，然而，田地荒蕪，雜草叢生，骨肉親人仍流離失所，漂泊者相望于道。這兩聯(lián)以作者的親身經(jīng)歷，描寫了戰(zhàn)亂給人們帶來的災(zāi)難。歷來，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的都是無窮無盡的災(zāi)難，親人們有家不能回，戰(zhàn)爭(zhēng)一起，田地、產(chǎn)業(yè)個(gè)部付諸東流，勞命傷則一，所有的不幸都得由人民來承擔(dān)，興、亡，最苦的都是百姓。
“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩人以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。
所以結(jié)尾，詩人用“明月”這一自古以來就容易引人遐思的美好意象點(diǎn)明了題意。孤單的`詩人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)所妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧！這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩人在這里以綿邈真摯的詩思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，形成了默契。從而收結(jié)全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩之初關(guān)也。奇語易，常語難，此詩之重關(guān)也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩不用典故，不事藻繪，語言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。
觀書有感原文及翻譯篇三
步深幽。正云黃天淡，雪意未全休。鑒曲寒沙，茂林煙草，俯仰千古悠悠。歲華晚、飄零漸遠(yuǎn)，誰念我、同載五湖舟？磴古松斜，崖陰苔老，一片清愁。
回首天涯歸夢(mèng)，幾魂飛西浦，淚灑東州。故國(guó)山川，故園心眼，還似王粲登樓。最負(fù)他、秦鬟妝鏡，好江山、何事此時(shí)游！為喚狂吟老監(jiān)，共賦消憂。
步入幽深盤曲的小路，正是云黃天淡，殘雪的寒意未休。一曲澄澈鏡湖，映襯出水淺澎寒的槽瘦，墻垣破敗的蘭亭，茂林修竹叢生衰草，盡籠在輕煙的凄柔，—仰一俯之間，千古歲月悠悠。年歲已晚，飄零的足跡越行越遠(yuǎn)，不知何處是盡頭。能有誰與我，遠(yuǎn)遁人世的離亂，同泛五湖的一葉扁舟？古老的石級(jí)旁，倒掛枯松的斜悠，山崖背陰處布滿蒼苔斑駁的老朽，一片凄清的景色，引起唏噓感慨的清愁。
回首事，孤身飄泊天涯，家鄉(xiāng)小路，只在魂魄牽系的歸夢(mèng)中，幾回魂飛西浦幾番淚灑東州?？扇缃駳w來故國(guó)的山河故園的思念像王粲登樓的悲哀感受。惹人愛憐的是秦望山如美人秀髻對(duì)鏡湖弄妝洗梳，江山如此美好，卻蹂躪于他人之手，舊地重游為什么偏在這個(gè)時(shí)候！噢，為我喚來那鏡湖邊的疏狂酒徒，我要與他一起吟詩縱飲消解一懷深重的煩憂。
步：登上。
鑒曲：鑒湖一曲?！缎绿茣べR知章傳》“有詔賜鏡湖剡川一曲”，鏡湖即鑒湖。
茂林：指蘭亭。
俯仰：又作“俛仰”。
五湖舟：范蠡事，見《國(guó)語·越語》。
磴：指山路，石級(jí)。
崖陰：山邊。
幾：幾度，幾次。
負(fù)：辜負(fù)。
秦鬟：指形似發(fā)髻的秦望山，在今紹興東南。
妝鏡：指鏡湖。
狂吟老監(jiān)：即指賀知章。
上闋以寫景為主。首句“步深幽”三字概括了進(jìn)山登閣的過程。山路曲折盤桓，行人漸入幽深。這就登樓而言，是由題前人筆，也可以說是一個(gè)緩緩而起的序曲，它從敘事中帶出景物，景物卻在人們的心中投下了清冷壓抑的陰影?！罢弊诸I(lǐng)起下面兩句，交代當(dāng)時(shí)的天氣。冬云凝重，天色昏黃，仿佛要下雪的樣子。作者以陰沉的天氣烘托自己抑郁而沉重的心情。“鑒曲”三句，描寫登閣所見到的景物，鑒湖和蘭亭都是歷史上名士棲游的地方，而眼前一片蕭瑟和衰敗。這三句自然化入樓上景觀，將人文物象和自然風(fēng)光融合無間。從結(jié)構(gòu)上看，也就是由寫景轉(zhuǎn)入抒情，為過渡到下文作準(zhǔn)備。詞人撫今追昔，不勝感慨，只覺“千古悠悠”。以上六句都是借環(huán)境氛圍來烘托人物心理。如果說“俯仰千古悠悠”是對(duì)世事的感懷，那么接下來“歲華晚”三句就是對(duì)個(gè)人身世的慨嘆。自己不知不覺已步人晚年，卻還要四處飄泊，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，孤身只影，又有誰會(huì)同情我，理解我，愿與我一起泛舟五湖？這幾句語促情急，層層遞進(jìn)，暗用典故，字里行間不僅抒發(fā)了寂寞傷懷之情，也吐露了自己對(duì)前途和歸宿的設(shè)想，曲折地表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。“磴古松斜，崖陰苔老，一片清愁?！迸钊R閣原也是登覽勝地，如今卻游人稀少，繁華消歇，只見那石階上傾斜的老松，和路邊崖畔厚厚的青苔，這一派荒蕪落寞的景象，不就是王朝沉淪、山何破敗的象征嗎！所以詩人寫到這里，再也抑制不住地發(fā)出了痛苦的呼喊——“一片清愁”，水到渠成，自然地收束了上片。同時(shí)，這也就揭示了詩人之所以要感慨世事、懷古傷今、泛舟五湖的現(xiàn)實(shí)的原因。
下闋開始抒發(fā)對(duì)故國(guó)山河的感懷，對(duì)宋朝大好江山喪失的痛惜。下闋首句以“回首”帶起三句，述說流亡歲月中對(duì)故鄉(xiāng)故都的刻骨思念。這三句互文見意，意思是回想在那些天涯飄泊的日子里，我多少次夢(mèng)回東州、西浦，熱淚滾滾，灑落在這日夜思念的土地上。這個(gè)倒敘不單是為了抒發(fā)昔日的思情愁懷，更為描寫今日作鋪墊、作反襯?！盎觑w西浦，淚灑東洲”今天歸來，該是驚喜不已，淚如泉涌。可是，出人意料，如今登上蓬萊閣，眼前分明是故土故園，而心中的滋味，卻頗似王粲所說的：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留?！保ā兜菢琴x》）這種“很特別”的感覺，將那種江山易主、國(guó)破家亡的悲傷，表現(xiàn)得極其真切，極其深沉。由此逼出“最負(fù)他，秦鬟妝鏡，好江山、何事此時(shí)游”二句點(diǎn)題的話，集中抒發(fā)了國(guó)破家亡的巨大創(chuàng)痛。這里采用艷麗的詞語極力鋪陳山川的美麗，意在反襯亡國(guó)的慘痛。詩人說辜負(fù)了，辜負(fù)了，秦鬟妝鏡，你這美好的江山，為什么偏偏在這樣的時(shí)刻來與你相見！這是正面的語意，反面還有一層，那就是這樣的時(shí)刻，我心中“一片清愁”，你亦無昔日的神采風(fēng)韻，如此相見，更是悲酸難耐。雖有亡國(guó)失家之痛，卻又有難以直言之苦，只得以自悔自恨之言出之，曲筆傳情，更見悲慨。愈轉(zhuǎn)愈深，愈嘆愈悲，如何收煞得住呢？不過也只有山重水復(fù)，方能更見其才情筆力。下面作者語鋒一轉(zhuǎn)，再由今而古，由實(shí)而虛，向空處寄情?！翱褚骼媳O(jiān)”指賀知章，他曾任秘書監(jiān)，又自號(hào)“四明狂客”。詞人要召喚他一起來賦詩消憂，表面意思是自我排遣，好像離主題遠(yuǎn)了一點(diǎn)，其實(shí)正表明憂愁郁結(jié)，難以消除，愁情反而更深了?！肮操x消憂”與上闋結(jié)尾處的“一片清愁”相應(yīng)，都有“意在言外”的韻致，使沉痛之情在含茹吞咽之中又轉(zhuǎn)深了一層。
這首詞借物抒懷，以陰沉凄涼的冬景表達(dá)作者國(guó)破家亡四處漂泊的憂思。詞的上闋涉及國(guó)土淪亡，但蕭敝的冬景無處不滲透遺民的哀痛。下闋改用直抒胸臆的手法?！盎厥住比?，似欲打開感情的閘門一任奔瀉，以傾吐心頭郁積的哀傷，然而，至“還似王粲登樓”句一頓，至“好江山、何事此時(shí)游”時(shí)作者的悲憤之情突至高峰。隨后卻輕輕一退，轉(zhuǎn)而要呼喚“四明狂客”賀知章，來與自己一道吟賦。這樣層層推進(jìn)，回環(huán)往復(fù)，構(gòu)成了本詞情思哀婉和沉郁頓挫的風(fēng)格特征。草窗詞素以意象縝密著稱。綜觀全詞，寫景空遠(yuǎn)，抒情婉曲，結(jié)構(gòu)細(xì)密，引事用典十分貼切，充分體現(xiàn)出作者深厚的詞學(xué)功底和創(chuàng)作才力。所以這首詞一直被推為《草窗詞》的壓卷之作。
觀書有感原文及翻譯篇四
天光云影共徘徊。
問渠哪得2113清如許，
為有源頭5261活水來。
昨夜江邊春水生4102,
蒙沖巨艦一毛輕.
向來枉費(fèi)推移力,
此日中流自在行.
【出處】：
中華詩詞-南宋-朱熹
這是一首有哲理性的小詩。人們?cè)谧x書后，時(shí)常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指從書中不斷汲取新的知識(shí)。
《觀書有感》是南宋大學(xué)問家朱熹的一首膾炙人口的名詩，抄錄下來，與大家共同分析欣賞。希望對(duì)無心向?qū)W，不讀書看報(bào)，只知玩玩樂樂的青年朋友，有所啟迪勉勵(lì)。
原詩四句：“半畝方塘一鑒開，天1653光云影共徘徊;問渠那得清如許?為有源頭活水來?！?/p>
它實(shí)寫的是明麗清新的一派田園風(fēng)光，反復(fù)讀上幾遍，會(huì)覺得愈讀愈愛讀!你看，半畝的一塊小水塘，在朱熹筆下是展開的一面鏡子(一鑒開)，起筆就恬靜而幽雅得讓人立時(shí)展開了想像的翅膀。第二句更引起讀者遐想，這面“鏡子”中映照著天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么靜謐可愛了!作者在第三句提了個(gè)問題，這水為什么如此清澈呢?他高興地自問答道，因?yàn)樵搭^總有活水補(bǔ)充，一直不停地流下來。
這幅美麗的自然風(fēng)光圖卷，已經(jīng)令人讀后清新明快了，更讓人拍案叫絕的是一看題目，是觀書的感想，頓時(shí)這美的意境升華，與讀書融合了。
原來，大學(xué)者朱熹在贊美讀書有所領(lǐng)悟，心靈中感知的暢快、清澈、活潑，以水塘和云影的映照暢敘出來了。他的心靈為何這樣澄明呢?因?yàn)榭傆邢窕钏粯拥臅行轮?，在源源不斷地給他補(bǔ)充啊!
觀書有感是南宋大學(xué)問家朱熹的一首膾炙人口的名詩原詩四句：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊;問渠那得清如許?為有源頭活水來。”它實(shí)寫的是明麗清新的一派田園風(fēng)光，反復(fù)讀上幾遍，會(huì)覺得愈讀愈愛讀!你看，半畝的一塊小水塘，在朱熹筆下是展開的一面鏡子(一鑒開)，起筆就恬靜而幽雅得讓人立時(shí)展開了想像的翅膀。第二句更引起讀者遐想，這面“鏡子”中映照著天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么靜謐可愛了!作者在第三句提了個(gè)問題，這水為什么如此清澈呢?他高興地自問答道，因?yàn)樵搭^總有活水補(bǔ)充，一直不停地流下來。
這是一首有哲理性的小詩。人們?cè)谧x書后，時(shí)常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指從書中不斷汲取新的知識(shí)。
第二首
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此曰中流自在行。
宋代詩人作詩多議論，少形象，而朱熹這首《觀書有感》(又名《泛舟》)卻化議論為形象，啟人思索，頗富韻味。
這首詩通過形象的比興，寄托了一個(gè)深刻的哲理，讀之見情趣，思之覺深邃。字面上，它描繪了兩幅圖景：一幅是，日行月轉(zhuǎn)，地球上又一度春季到來，萬物復(fù)蘇，大地滋潤(rùn)。江上的水漲起來了，巨船大艦在江上飄行，輕快如水漂鴻毛一般。這一比喻把由于水深而大船行駛也顯輕快，在江面上自由自在飄行的圖景描畫得清新可愛。另一幅是，冰凍山寒，江流緩細(xì)，多人推拉，一條小船也移動(dòng)艱難。這兩幅圖，作者是采用逆轉(zhuǎn)法粘合在一起的。四句短詩，頗顯波瀾，一比一襯，形象鮮明。
朱理學(xué)”。他勤奮好學(xué)，學(xué)問廣博，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等方面均有建樹。
《觀書有感》就是出自他親身體驗(yàn)得出的獨(dú)特感受。
觀書有感原文及翻譯篇五
納蘭性德〔清代〕
此恨何時(shí)已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。
重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個(gè)、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。
這愁緒什么時(shí)候才是盡頭？滴落在空空臺(tái)階上的細(xì)雨終于止住，夜晚如此清冷，正是適宜葬花的天氣。你離我而去已整整三年，縱然是一場(chǎng)大夢(mèng)，也早就應(yīng)該醒來了。你一定是覺得人間沒有趣味吧，不如泥土深處的黃泉，雖冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清凈之地，而我們生生世世不離不棄的約定，就這樣被你拋棄。如果可以寄書信到黃泉該多好，好讓我知道你這些年過得怎樣，是誰在身旁照顧你。夜深了，我仍然輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入睡，不忍再?gòu)椬嗄前г蛊嗤竦那傧摇Ｗ屛覀儊砩俳Y(jié)為知己吧，就怕真的有來生，我們兩個(gè)仍然無法長(zhǎng)相廝守。而今，我的淚水已經(jīng)流盡，紙錢燒成灰，飄忽不定。
金縷曲：詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。一百十六字，前后片各六仄韻。葬花天氣：指春末落花時(shí)節(jié)，大致是農(nóng)歷五月，這里既表時(shí)令，又暗喻妻子之亡如花之凋謝。夜臺(tái)：指墳?zāi)?。釵鈿約：釵鈿即“金釵”、“鈿合”，女子飾物。暗指愛人間的盟誓。重泉：即“黃泉”、“九泉”，指生死兩隔。雙魚：書信，典出古樂府。湘弦：即湘靈鼓瑟之弦。傳說舜之妃子溺湘水而亡，后為水神，古代詩詞中常用琴瑟代指夫妻，這里指納蘭不忍再?gòu)椬嗄前г蛊嗤竦那傧遥駝t會(huì)勾起悼亡的哀思。
《金縷曲·亡婦忌日有感》平十蘭性德悼亡詞中的代表作。其悼亡詞有四十首之多，皆血淚交溢，語癡入骨。此詞尤稱絕唱。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫來，引起傷春之感和悼亡之思；又此夜臺(tái)幽遠(yuǎn)，音訊不通，此至來生難期，感情層層遞進(jìn)，最后萬念俱灰。此生已矣，來世為期？全詞虛實(shí)空間，實(shí)景與虛擬，所見與所思，糅合為一，歷歷往事與冥冥玄想密合無間。十蘭詞“哀感頑艷”、“令人不能卒讀”，于此可見一斑。
詞起得突兀：“此恨何時(shí)已？”此乃化用李之儀《卜算子》詞“此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已”成句，劈頭一個(gè)反問，道出詞人心中對(duì)盧氏之死深切綿長(zhǎng)、無窮無盡的哀思。作者既恨新婚三年竟成永訣，歡樂不終而哀思無限；又恨人天懸隔，空見無由，值此亡婦忌日，這種愁恨更有增無已。“滴空階、寒更雨歇，葬花天氣”三句，更渲染出悼亡的環(huán)境氛圍?！暗慰针A”二句，化用溫庭筠《更漏子》下闋詞意，溫詞曰：“梧桐樹，三更雨。不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”能清晰聽到夜雨停歇之后，殘雨滴空階之聲的人，一定有著郁悶難排的心事，溫飛卿平為離情所苦，十蘭容若則為喪妻之痛，死別之傷痛自然遠(yuǎn)過于生離，故其凄苦更甚。盧氏死于農(nóng)歷五月三十日，此時(shí)已平夏天，爭(zhēng)奇斗艷的百花已大都凋謝，故稱“葬花天氣”。此處有兩措辭當(dāng)注意：其一明屬夏夜，卻稱“寒更”，此非自然天氣所致，乃寂寞凄涼之心境感受使然；其二平詞人不謂“落花”，而稱“葬花”，“葬”與“落”平仄空同自非韻律所限。人死方謂“葬”，用“葬”字則更切合盧氏之死，如春花一樣美艷的嬌妻，卻如落花一樣“零落成泥碾作塵”。如今之“葬花天氣”，妻死整整三年，仿佛大夢(mèng)一場(chǎng)，但果真平夢(mèng)也早該醒了?！安恢^夜臺(tái)塵土隔，冷清清一片埋愁地”二句承上句來，人間無味，倒不如一抔黃土，與人世隔開，雖覺冷清，卻能將愁埋葬。夜臺(tái)，即墓穴。埋愁地，亦指墓地。盧氏葬于玉河皂莢屯祖塋?！扳O鈿約，竟拋棄”二句，再?gòu)淖陨硗纯嗌l(fā)，謂你因覺人間無味而撒手歸去，卻不顧我倆當(dāng)年白頭到老的誓言，竟使我一人痛苦地生活在人間。古時(shí)夫婦常此釵鈿作為定情之物，表示對(duì)愛情的忠誠(chéng)。釵為古代婦女的首飾之一，乃雙股笄，鈿，即金花，為珠寶鑲嵌的首飾，亦由兩片合成。上片寫詞人對(duì)亡婦的深切懷念。
下片開頭，詞人期望能了解盧氏亡故此后的情況。這當(dāng)然平此人死后精神不死，還有一個(gè)幽冥的陰間世界為前提的。此亦時(shí)代局限使然，也未嘗不平詞人的精誠(chéng)所至，自然無可厚非?！爸厝粲须p魚寄。好知他、年來苦樂，與誰空依？”“重泉”，即黃泉，九泉，俗稱陰間。雙魚，指書信。古樂府有“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”之詩，后世故此雙鯉魚指書信。倘能與九泉之下的亡妻通信，一定得問問她，這幾年生活平苦平樂，他和誰人伴。此乃由生前之恩愛聯(lián)想所謂。詞人在另兩首題為《沁園春》的悼亡詞中也說：“記繡榻閑時(shí)，并吹紅雨；雕欄曲處，同倚斜陽。”又曰：“最憶空看，嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶?！庇缮岸鲪?，而關(guān)心愛人死后的生活，鐘愛之情，可謂深入骨髓。詞人終夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難此成眠。欲此重理湘琴消遣，又不忍聽這琴聲，因?yàn)檫@平亡妻的遺物，睹物思人，只會(huì)起到“舉杯消愁”“抽刀斷水”的作用，而于事無補(bǔ)。湘弦，原指湘妃之琴。顧貞觀有和性德《采桑子》云：“分明抹麗開時(shí)候，琴靜東廂，……孤負(fù)新涼，淡月疏欞夢(mèng)一場(chǎng)?！庇纱丝纱丝闯霰R氏在日，夫婦常在東廂理琴。理琴，即彈琴。捎信既難達(dá)，彈琴又不忍，詞人只好盼望來生仍能與她結(jié)為知己。據(jù)葉舒崇所撰盧氏墓志，性德于其妻死后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多。”詞人不僅把盧氏當(dāng)作親人，也當(dāng)成摯友，在封建婚姻制度下，這平極難得的。詞人欲“結(jié)個(gè)他生知己”的愿望，仍怕不能實(shí)現(xiàn)：“還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。”詞人甚至擔(dān)心兩人依舊薄命，來生的夫妻仍不能長(zhǎng)久。緣慳，指緣份少；剩月零風(fēng)，好景不長(zhǎng)之意。讀詞至此，不能不使人潸然淚下。新婚三年，便生死睽隔，已足此使人痛斷肝腸，而期望來生也不可得，這個(gè)現(xiàn)實(shí)不平太殘酷了嗎？在封建制度下，婚姻不此愛情為基礎(chǔ)，故很少美滿的，難得一兩對(duì)恩愛夫妻，也往往被天災(zāi)人禍所拆散。許多癡情男女，只得此死殉情，此期能鬼魂空依。詞人期望來生再結(jié)知己，已平進(jìn)了一步。但又自知無望，故結(jié)尾“清淚盡，紙灰起”二句，格外凄絕。
觀書有感原文及翻譯篇六
步深幽。正云黃天淡，雪意未全休。鑒曲寒沙，茂林煙草，免仰千古悠悠。歲華晚、漂零漸遠(yuǎn)，誰念我、同載五湖舟。磴古松斜，崖陰苔老，一片清愁。
回首天涯歸夢(mèng)，幾魂飛西浦，淚灑東州。故國(guó)山川，故園心眼，還似王粲登樓。最憐他、秦鬟妝鏡，好江山、何事此時(shí)游。為喚狂吟老監(jiān)，共賦銷憂。閣在紹興，西浦、東州皆其地。
這首詞中的蓬萊閣在紹興臥龍山，為五代時(shí)吳越王錢鏐所建，是浙東名勝。公元1276年（宋恭帝德祐二年），元軍攻占南宋都城臨安，周密隨即流亡，這年和次年的冬天都曾到過紹興，從詞中描寫冬天的景物來看此詞應(yīng)是第二年冬天游覽蓬萊閣時(shí)寫的，表達(dá)了作者懷念故國(guó)山河的愛國(guó)憂思。詞人的感受是通過登閣所見景物曲曲傳達(dá)出來的。在故國(guó)淪亡的情況下，詞人登臨古閣，感慨萬千。時(shí)值冬季，天色陰沉，雪意未休，這種凄涼的氣氛很好地烘托了作者的悲涼心境。
上闋以寫景為主。首句“步深幽”三字概括了進(jìn)山登閣的過程。山路曲折盤桓，行人漸入幽深，“正”字領(lǐng)起下面兩句，交代當(dāng)時(shí)的天氣。冬云凝重，天色昏黃，仿佛要下雪的樣子。作者以陰沉的'天氣烘托自己抑郁而沉重的心情。“鑒曲”三句，描寫登閣所見到的景物。鑒曲即鑒湖，唐代詩人賀知章告老時(shí)曾賜得鑒湖后終于其地。茂林指蘭亭，亦在紹興，東晉名士王羲之等曾于此賦詩詠懷，《蘭亭集序》中有“茂林修竹”之語。鑒湖和蘭亭都是歷史上名士棲游的地方，而眼前一片蕭瑟和衰敗。詞人撫今追昔，不勝感慨，只覺“千古悠悠”。以上六句都是借環(huán)境氛圍來烘托人物心理。下面“歲華晚”三句，由緬懷古跡轉(zhuǎn)而抒發(fā)身世飄零的感觸。登閣時(shí)已近年底，可自己仍在飄泊，而此番登臨又是只身一人，尤感寂寞。“同載五湖舟”，說的是春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡功成身退與西施泛舟五湖的故事。自己雖然也和范蠡一樣隱遁避世，四處漂泊，卻是形單影孤，誰來與自己作伴？“磴古”以下三句，再?gòu)氖闱檗D(zhuǎn)入寫景。古老的石級(jí)，歪歪斜斜的老松，山崖背陽處多年積成的青苔，此情此景，怎不令人悲從中來，唏噓慨嘆？結(jié)句“一片清愁”正是對(duì)此情此景的高度概括。
上闋寫罷令人愁腸百結(jié)的冬景，下闋而抒發(fā)對(duì)故國(guó)山河的感懷，對(duì)宋朝大好江山喪失的痛惜。下闋首句以換頭用“回首”帶起三句，述說流亡歲月中對(duì)故鄉(xiāng)故都的刻骨思念?！皫住?，幾番、多次，極言其頻繁?！盎觑w西浦，淚灑東洲”兩句，情感深切而發(fā)語警挺。西浦、東州都是紹興地名。周密祖籍濟(jì)南，長(zhǎng)期寓居吳興，故將江浙一帶視為第二故鄉(xiāng)。在江山易主、國(guó)土淪亡的歲月中，詞人日夜思念故國(guó)故土，多少次詞人夢(mèng)里回到故國(guó)，不禁眼淚灑遍越中山川。但此時(shí)登閣眺望，頗像建安七子之一的王粲登樓，看到故國(guó)山川、園林已今非昔比，不禁憂思萬端。以上六句，極寫望歸心切，而又深嘆家園淪亡。由此逼出“最負(fù)他，秦鬟妝鏡，好江山、何事此時(shí)游”二句點(diǎn)題的話，集中抒發(fā)了國(guó)破家亡的巨大創(chuàng)痛。秦鬟，指美如髻鬟的秦望山，在紹興東南。妝鏡，指清如明鏡的鑒湖水。這里采用艷麗的詞語極力鋪陳山川的美麗，意在反襯亡國(guó)的慘痛。江山如此嬌美，為什么偏在她慘遭蹂躪之后才來游賞呢？詞人痛心疾首，悲憤填膺，以至山容水態(tài)，，無不染上深深的哀愁。詞情發(fā)展至此，達(dá)到高潮。結(jié)尾二句，卻又筆頭一轉(zhuǎn)，輕輕遠(yuǎn)拓開去?！翱褚骼媳O(jiān)”指賀知章，他曾任秘書監(jiān)，又自號(hào)“四明狂客”。詞人要召喚他一起來賦詩消憂，表面意思是自我排遣，好像離主題遠(yuǎn)了一點(diǎn)，其實(shí)正表明憂愁郁結(jié)，難以消除，愁情反而更深了。“共賦消憂”與上闋結(jié)尾處的“一片清愁”相應(yīng)，都有“意在言外”的韻致，使沉痛之情在含茹吞咽之中又轉(zhuǎn)深了一層。
時(shí)值隆冬，天色陰沉，沙寒草衰，雪意未銷，這是用環(huán)境氣氛的凄清來烘托他悲涼的心境。鑒曲秀美，蘭亭風(fēng)流，然而“俯仰之間，已為陳跡”（《蘭亭集序》），這是借古今的更替寓興衰存亡的慨嘆。歲華已晚，飄零念遠(yuǎn)，透露出流亡者孤寂無依的身世之感；而深山幽景更添詞人無窮的愁思。詞的上闋無一字涉及國(guó)土淪亡，但蕭敝的冬景無處不滲透遺民的哀痛。下闋改用直抒胸臆的手法?！盎厥住比?，似欲打開感情的閘門一任奔瀉，以傾吐心頭郁積的哀傷，然而，至“還似王粲登樓”句一頓，至“好江山、何事此時(shí)游”又一頓，這樣一頓再頓，使奔瀉的感情轉(zhuǎn)為沉痛的反思，妙在“才欲說破，便自咽住”，吞吐咽噎，回環(huán)往復(fù)，構(gòu)成了此詞情思哀婉和沉郁頓挫的風(fēng)格特征。所謂“亡國(guó)之音哀以思”，正是如此。草窗詞素以意象縝密著稱。綜觀全詞，寫景空遠(yuǎn)，抒情婉曲，結(jié)構(gòu)細(xì)密，引事用典十分貼切，充分體現(xiàn)出作者深厚的詞學(xué)功底和創(chuàng)作才力。所以這首詞一直被推為《草窗詞》的壓卷之作。
觀書有感原文及翻譯篇七
[宋代]岳飛
遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當(dāng)年、花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。
兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。
黃鶴樓上遠(yuǎn)望中原，荒草煙波的地方，有著許多的城池。遙想當(dāng)年，城中花團(tuán)錦簇遮住了視線，柳樹成蔭掩護(hù)著城墻，樓閣都是雕龍砌鳳。萬歲山前、蓬壺殿里盡是一派宮女成群、歌舞升平的熱鬧景象。如今，胡虜鐵騎卻踐踏包圍著京師郊外，塵沙彌漫，戰(zhàn)勢(shì)兇險(xiǎn)。
士兵在哪里？他們血染沙場(chǎng)，鮮血滋潤(rùn)了兵刃。百姓在哪里？他們?cè)趹?zhàn)亂中喪生，尸首填滿了溪谷。悲嘆大好河山一如往昔，但千家萬戶流離失所，田園荒蕪。自己何時(shí)才能請(qǐng)纓殺敵，率領(lǐng)精銳部隊(duì)出兵北伐，揮鞭渡過長(zhǎng)江，掃清橫行“郊畿”的胡虜，收復(fù)中原。然后歸來，重游黃鶴樓，以續(xù)今日登臨之興。
黃鶴樓：舊址在黃鶴山（武昌之西）西北的黃鶴磯上。
萬歲山：即萬歲山艮岳，宋徽宗政和年間所造，消耗了大量民力民財(cái)。
蓬壺殿：疑即北宋故宮內(nèi)的蓬萊殿。這四句形容北宋汴京宮室壯麗，富庶繁華。
鐵騎：指金國(guó)軍隊(duì)。郊畿：指汴京所在處的千里地面。
風(fēng)塵：指戰(zhàn)亂。風(fēng)塵惡，是說敵人占領(lǐng)中原，戰(zhàn)亂頻仍，形勢(shì)十分險(xiǎn)惡。
膏：滋潤(rùn)，這里做被動(dòng)詞。
鋒：兵器的尖端。
鍔：劍刃。
溝壑：溪谷。
纓：繩子。請(qǐng)纓，請(qǐng)求殺敵立功的機(jī)會(huì)。
河洛：黃河、洛水交匯的洛陽地區(qū)。這里泛指中原。
漢陽：今湖北武漢市（在武昌西北）。
這是一首登高抒懷之詞。全詞由詞人登上黃鶴樓所見之景發(fā)端，追憶了昔日汴京城的繁華，再回到眼前講述戰(zhàn)亂頻繁、生靈涂炭的情景，最后懷想來日得勝后的歡樂之情，抒發(fā)了詞人對(duì)國(guó)破家亡的悲痛之情和光復(fù)中原的強(qiáng)烈愿望。
這首壯詞采用散文化寫法，可分四段，層次分明。
從篇首到“蓬壺殿里笙歌作”為第一段。寫在黃鶴樓之上遙望北方失地，引起對(duì)故國(guó)往昔“繁華”的回憶?！跋氘?dāng)年”三字點(diǎn)目。“花遮柳護(hù)”四句極其簡(jiǎn)潔地寫出北宋汴京宮苑之風(fēng)月繁榮。萬歲山亦名艮岳。據(jù)《宋史·地理志·京城》記載，徽宗政和七年始筑，積土為假山，山周十余里，堂館池亭極多，建制精巧（蓬壺是其中一堂名），四方花竹奇石，悉聚于此，專供皇室游玩?！爸榇淅@”、“笙歌作”，極寫歌舞升平的壯觀景象。
第二段以“到而今”三字提起（回應(yīng)“想當(dāng)年”），直到下片“千村寥落”句止。寫北方遍布鐵蹄的占領(lǐng)區(qū)，生活在水深火熱中的人們的慘痛情景。與上段歌舞升平的景象強(qiáng)烈對(duì)比?！拌F蹄滿郊畿，風(fēng)塵惡”二句，花柳樓閣、珠歌翠舞一掃而空，驚心動(dòng)魄。過片處是兩組自成問答的短句：“兵安在？膏鋒鍔”，“民安在，填溝壑”。戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，卻傷于鋒刃，百姓饑寒交迫，無辜被戮，卻死無葬身之地。作者恨不得立即統(tǒng)兵北上解民于水火之中?！皣@江山如故，千村寥落”，這遠(yuǎn)非“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”的新亭悲泣，而言下正有王導(dǎo)“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州”之勐志。所以緊接二句就寫到作者心中宿愿——率領(lǐng)勁旅，直渡黃河，肅清金人，復(fù)我河山。這兩句引用《漢書》終軍請(qǐng)纓典故，渾成無跡?！昂稳铡痹圃?，正見出一種迫不及待的心情。
最后三句，作者樂觀地想象勝利后的歡樂。眼前他雖然登黃鶴樓，作“漢陽游”，但心情是無法寧靜的?；蛟S他會(huì)暗誦“昔人已乘黃鶴去”的名篇而無限感慨。不過，待到得勝歸來，“再續(xù)漢陽游”時(shí)，一切都會(huì)改變，那種快樂，唯恐只有騎鶴的神仙才可體會(huì)呢！詞的末句“騎黃鶴”三字兼顧現(xiàn)實(shí)，深扣題面。
在南北宋之交，詞起了一次風(fēng)格化的變化，明快豪放取代了婉約深曲，這種藝術(shù)上的轉(zhuǎn)變根源卻在于內(nèi)容，在于愛國(guó)主義成為詞的時(shí)代性主題。當(dāng)時(shí)寫作豪放詞的作家，多是主戰(zhàn)派人士，包括若干抗金將領(lǐng)，其中也有岳飛，這種現(xiàn)象有其必然性的。這首《滿江紅》即以文法入詞，從“想當(dāng)年”、“到而今”、“何日”說到“待歸來”，嚴(yán)格遵循時(shí)間順序，結(jié)構(gòu)層次分明，語言洗練明快，已具豪放詞的一般特點(diǎn)。
觀書有感原文及翻譯篇八
《觀書有感》朱熹(南宋)
其一
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許?為有源頭活水來。
其二
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
譯文
其一
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，
天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。
要問池塘里的水為何這樣清澈呢?
是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。
其二
昨天夜晚江邊的春水大漲，
那艘龐大的船就像一根羽毛一樣輕。
以往花費(fèi)許多力量也不能推動(dòng)它，
今天在水中間卻能自在地移動(dòng)。
創(chuàng)作背景：
慶元二年(11)，為避權(quán)臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來到新城福山(今黎川縣社蘋鄉(xiāng)竹山村)雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué)，并寫下《福山》一詩。在此期間，他往來于南城、南豐。在南城應(yīng)利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進(jìn)士題名記》一文，文中對(duì)建昌人才輩出發(fā)出由衷贊美。又應(yīng)南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學(xué)，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，并為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉撰寫了《社倉記》。還在該村寫下了“問渠那得清如許，為有源頭活水來”(《觀書有感》)的著名詩句。朱熹離村后，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國(guó)時(shí)曾設(shè)活水鄉(xiāng)(今屬上塘鎮(zhèn))以紀(jì)念朱熹。在南豐曾鞏讀書巖石壁上刻有朱熹手書“書巖”二字，在巖穴下小池壁上刻有朱熹手書“墨池”二字。
作品賞析：
從題目看，這兩首詩是談?dòng)^書體會(huì)的，意在講道理，發(fā)議論。弄不好，很可能寫成“語錄講義之押韻者”。但作者寫的卻是詩，因?yàn)槭菑淖匀唤绾蜕鐣?huì)生活中捕捉了形象，讓形象本身來說話。
第一首詩
是抒發(fā)讀書體會(huì)的哲理詩，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大，只有半畝地的一個(gè)方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”，照人的鏡子，“鏡”和“鑒”是一個(gè)意思?！鞍氘€方塘”像一面鏡子那樣打開了?！鞍氘€方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來了。閃耀浮動(dòng)，情態(tài)畢見。作為一種景物的描寫，這也可以說是寫得十分生動(dòng)的。這兩句展現(xiàn)的形象本身就能給人以美感，能使人心情澄凈，心胸開闊。這一種感性的形象本身，它還蘊(yùn)涵著一種理性的東西。很明顯的一點(diǎn)是，“半畝方塘”里邊的水很深、很清，所以它能夠反映“天光云影”;反之，如果很淺、污濁，它就不能反映，或者是不能準(zhǔn)確地反映。
詩人正是抓住了這一點(diǎn)作進(jìn)一步的挖掘，寫出了頗有哲理的三、四兩句：“問渠那得清如許?為有源頭活水來。”“問渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相當(dāng)于“它”的意思，這里是指方塘?！皢柷本褪恰皢査薄Ｔ谶@個(gè)地方“它”指代的是“方塘”。詩人并沒有說“方塘”有多深，第三句詩里邊突出了一個(gè)“清”字，“清”就已經(jīng)包含了“深”。因?yàn)樘了绻麤]有一定的深度的話，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情態(tài)。詩人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特點(diǎn)。但是到此詩人并沒有結(jié)束，他進(jìn)一步地提出了一個(gè)問題。“問”那個(gè)“方塘”“那得清如許?”問它為什么這么“清”，能夠反映出“天光云影”來。而這個(gè)問題孤立地看這個(gè)“方塘”的本身沒有法子來回答。詩人于是放開了眼界，從遠(yuǎn)處看，終于，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。就因?yàn)椤胺教痢辈皇菬o源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個(gè)“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠(yuǎn)“深”而且“清”。“清”得不僅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細(xì)致的情態(tài)。這就是這一首小詩所展現(xiàn)的形象和它的思想意義。
第二首詩
也是借助形象喻理的詩。這首詩用水上行舟作對(duì)比，說明讀書有個(gè)循序漸進(jìn)的過過程，要在漸進(jìn)中窮盡事理，初學(xué)時(shí)需要“推移”之力，到后來探得規(guī)規(guī)律，懂得事理之時(shí)，就能“自在”而行了。朱熹在這首詩中是講讀書的方法，但一樣無怎樣讀書的影子。用一種比喻的方法，很通俗告訴了人們?cè)鯓幼x書。是的，現(xiàn)代社會(huì)日新月異，人們要學(xué)的知識(shí)太多了，各種各樣的書讓人們目不暇接。如果人們急于求成，不花功夫去一點(diǎn)點(diǎn)的積累知識(shí)，就不能取得好的學(xué)習(xí)方法。要讀大量的書，沒有好的學(xué)習(xí)方法不成，人們只有在學(xué)習(xí)中摸索一套對(duì)自已有意的方法，才能擴(kuò)大知識(shí)面，讓那些知識(shí)象個(gè)圖書館一樣存貯在人們的腦中，這樣人們就學(xué)倒了大量的知識(shí)，并學(xué)有所用。
朱熹簡(jiǎn)介：
朱熹(1130.9.15～1200.4.23)字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。漢族，南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)人。19歲進(jìn)士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。為政期間，申敕令，懲奸吏，治績(jī)顯赫。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。他廣注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)等都有不同程度的貢獻(xiàn)，給后人留下浩如煙海的著述。
朱熹早年出入佛、道。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專心儒學(xué)，成為程顥、程頤之后儒學(xué)的重要人物。淳熙二年(1175年)，朱熹與呂祖謙、陸九淵等會(huì)于江西上饒鉛山鵝湖寺，是為著名的鵝湖之會(huì)，朱陸分歧由此更加明確。朱熹在“白鹿國(guó)學(xué)”的基礎(chǔ)上，建立白鹿洞書院，訂立《學(xué)規(guī)》，講學(xué)授徒，宣揚(yáng)道學(xué)。在潭州(今湖南長(zhǎng)沙)修復(fù)岳麓書院，講學(xué)以窮理致知、反躬踐實(shí)以及居敬為主旨。他繼承二程，又獨(dú)立發(fā)揮，形成了自己的體系，后人稱為程朱理學(xué)。朱熹在任地方官期間，力主抗金，恤民省賦，節(jié)用輕役，限制土地兼并和高利盤剝，并實(shí)行某些改革措施，也參加了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的活動(dòng)。朱熹在從事教育期間，對(duì)于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、道教以及自然科學(xué)，都有所涉及或有著述，著作廣博宏富。
慶元六年(12)三月初九，朱熹終于在家里憂憤而死，享年七十一歲。臨死還在修改《大學(xué)誠(chéng)意章》，可見他是如何矢志于樹立自己的理學(xué)，然而生前終未如愿。
觀書有感原文及翻譯篇九
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
——宋代·朱熹《觀書有感·其一》
譯文及注釋
譯文
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。
要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。
注釋
方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內(nèi)。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風(fēng)定?！?/p>
鑒：一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子；也有學(xué)者認(rèn)為鏡子。指像鑒（鏡子）一樣可以照人。
“天光”句：是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動(dòng)，猶如人在徘徊。
徘徊：來回移動(dòng)。
為：因?yàn)椤?/p>
渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。
那得：怎么會(huì)。
那：怎么的意思。
清如許：這樣清澈。
如：如此，這樣。
清：清澈。
源頭活水：比喻知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和探索，才能使自己永保先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。
賞析
這是一首借景廣理的名詩。全詩以方塘作比廣，形是地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書中搞通問題、獲得新就而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。這首詩所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。詩中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗廣人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新就識(shí)。因此人們常常用來比廣不斷學(xué)習(xí)新就識(shí)，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩來贊美一個(gè)人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的就識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比廣事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩。人們?cè)谄肺稌ㄗ髌窌r(shí)，時(shí)常有一種神采飛揚(yáng)的藝術(shù)感覺，詩中就是以是征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形是加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指書寫者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。
詩的寓意很深，以源頭活水形是地比廣豐富的書法藝術(shù)靈感才是書法藝術(shù)作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨(dú)特的讀書感受，很符合書法藝術(shù)創(chuàng)作的特色，也反映了一般藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。
觀書有感原文及翻譯篇十
此恨何時(shí)已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。
重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個(gè)、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。
這愁緒什么時(shí)候才是盡頭？滴落在空空臺(tái)階上的細(xì)雨終于止住，夜晚如此清冷，正是適宜葬花的天氣。你離我而去已整整三年，縱然是一場(chǎng)大夢(mèng)，也早就應(yīng)該醒來了。你一定是覺得人間沒有趣味吧，不如泥土深處的黃泉，雖冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清凈之地，而我們生生世世不離不棄的約定，就這樣被你拋棄。
如果可以寄書信到黃泉該多好，好讓我知道你這些年過得怎樣，是誰在身旁照顧你。夜深了，我仍然輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入睡，不忍聽他們的續(xù)弦之議。讓我們來生再結(jié)為知己吧，就怕真的有來生，我們兩個(gè)仍然無法長(zhǎng)相廝守。而今，我的淚水已經(jīng)流盡，紙錢燒成灰，飄忽不定。
金縷曲：詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。一百十六字，前后片各六仄韻。
葬花天氣：指春末落花時(shí)節(jié)，大致是農(nóng)歷五月，這里既表時(shí)令，又暗喻妻子之亡如花之凋謝。
夜臺(tái)：指墳?zāi)埂?/p>
釵鈿約：釵鈿即“金釵”、“鈿合”，女子飾物。暗指愛人間的盟誓。
重泉：即“黃泉”、“九泉”，指生死兩隔。
雙魚：書信，典出古樂府。
湘弦：即湘靈鼓瑟之弦。傳說舜之妃子溺湘水而亡，后為水神，古代詩詞中常用琴瑟代指夫妻，這里指納蘭不忍再?gòu)椬嗄前г蛊嗤竦那傧?，否則會(huì)勾起悼亡的哀思。
《金縷曲·亡婦忌日有感》是納蘭性德悼亡詞中的代表作。其悼亡詞有四十首之多，皆血淚交溢，語癡入骨。此詞尤稱絕唱。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫來，引起傷春之感和悼亡之思；又以夜臺(tái)幽遠(yuǎn)，音訊不通，以至來生難期，感情層層遞進(jìn)，最后萬念俱灰。此生已矣，來世為期？全詞虛實(shí)相間，實(shí)景與虛擬，所見與所思，糅合為一，歷歷往事與冥冥玄想密合無間。納蘭詞“哀感頑艷”、“令人不能卒讀”，于此可見一斑。
詞起得突兀：“此恨何時(shí)已？”此乃化用李之儀《卜算子》詞“此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已”成句，劈頭一個(gè)反問，道出詞人心中對(duì)盧氏之死深切綿長(zhǎng)、無窮無盡的哀思。作者既恨新婚三年竟成永訣，歡樂不終而哀思無限；又恨人天懸隔，相見無由，值此亡婦忌日，這種愁恨更有增無已。“滴空階、寒更雨歇，葬花天氣”三句，更渲染出悼亡的環(huán)境氛圍?！暗慰针A”二句，化用溫庭筠《更漏子》下闋詞意，溫詞曰：“梧桐樹，三更雨。不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！蹦芮逦牭揭褂晖Ｐ?，殘雨滴空階之聲的人，一定有著郁悶難排的心事，溫飛卿是為離情所苦，納蘭容若則為喪妻之痛，死別之傷痛自然遠(yuǎn)過于生離，故其凄苦更甚。盧氏死于農(nóng)歷五月三十日，此時(shí)已是夏天，爭(zhēng)奇斗艷的百花已大都凋謝，故稱“葬花天氣”。此處有兩措辭當(dāng)注意：其一明屬夏夜，卻稱“寒更”，此非自然天氣所致，乃寂寞凄涼之心境感受使然；其二是詞人不謂“落花”，而稱“葬花”，“葬”與“落”平仄相同自非韻律所限。人死方謂“葬”，用“葬”字則更切合盧氏之死，如春花一樣美艷的嬌妻，卻如落花一樣“零落成泥碾作塵”。如今之“葬花天氣”，妻死整整三年，仿佛大夢(mèng)一場(chǎng)，但果真是夢(mèng)也早該醒了。“不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清一片埋愁地”二句承上句來，人間無味，倒不如一抔黃土，與人世隔開，雖覺冷清，卻能將愁埋葬。夜臺(tái)，即墓穴。埋愁地，亦指墓地。盧氏葬于玉河皂莢屯祖塋。“釵鈿約，竟拋棄”二句，再?gòu)淖陨硗纯嗌l(fā)，謂你因覺人間無味而撒手歸去，卻不顧我倆當(dāng)年白頭到老的誓言，竟使我一人痛苦地生活在人間。古時(shí)夫婦常以釵鈿作為定情之物，表示對(duì)愛情的忠誠(chéng)。釵為古代婦女的首飾之一，乃雙股笄，鈿，即金花，為珠寶鑲嵌的首飾，亦由兩片合成。上片寫詞人對(duì)亡婦的深切懷念。
下片開頭，詞人期望能了解盧氏亡故以后的情況。這當(dāng)然是以人死后精神不死，還有一個(gè)幽冥的陰間世界為前提的。此亦時(shí)代局限使然，也未嘗不是詞人的精誠(chéng)所至，自然無可厚非?！爸厝粲须p魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相依？”“重泉”，即黃泉，九泉，俗稱陰間。雙魚，指書信。古樂府有“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”之詩，后世故以雙鯉魚指書信。倘能與九泉之下的亡妻通信，一定得問問她，這幾年生活是苦是樂，他和誰人伴。此乃由生前之恩愛聯(lián)想所及。詞人在另兩首題為《沁園春》的悼亡詞中也說：“記繡榻閑時(shí)，并吹紅雨；雕欄曲處，同倚斜陽。”又曰：“最憶相看，嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶?！庇缮岸鲪?，而關(guān)心愛人死后的生活，鐘愛之情，可謂深入骨髓。詞人終夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠。欲以重理湘琴消遣，又不忍聽這琴聲，因?yàn)檫@是亡妻的遺物，睹物思人，只會(huì)起到“舉杯消愁”“抽刀斷水”的作用，而于事無補(bǔ)。湘弦，原指湘妃之琴。顧貞觀有和性德《采桑子》云：“分明抹麗開時(shí)候，琴靜東廂，……孤負(fù)新涼，淡月疏欞夢(mèng)一場(chǎng)。”由此可以看出盧氏在日，夫婦常在東廂理琴。理琴，即彈琴。捎信既難達(dá)，彈琴又不忍，詞人只好盼望來生仍能與她結(jié)為知己。據(jù)葉舒崇所撰盧氏墓志，性德于其妻死后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多。”詞人不僅把盧氏當(dāng)作親人，也當(dāng)成摯友，在封建婚姻制度下，這是極難得的。詞人欲“結(jié)個(gè)他生知己”的愿望，仍怕不能實(shí)現(xiàn)：“還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里?！痹~人甚至擔(dān)心兩人依舊薄命，來生的夫妻仍不能長(zhǎng)久。緣慳，指緣份少；剩月零風(fēng)，好景不長(zhǎng)之意。讀詞至此，不能不使人潸然淚下。新婚三年，便生死睽隔，已足以使人痛斷肝腸，而期望來生也不可得，這個(gè)現(xiàn)實(shí)不是太殘酷了嗎？在封建制度下，婚姻不以愛情為基礎(chǔ)，故很少美滿的，難得一兩對(duì)恩愛夫妻，也往往被天災(zāi)人禍所拆散。許多癡情男女，只得以死殉情，以期能鬼魂相依。詞人期望來生再結(jié)知己，已是進(jìn)了一步。但又自知無望，故結(jié)尾“清淚盡，紙灰起”二句，格外凄絕。
觀書有感原文及翻譯篇十一
原文：
活水亭觀書有感二首?其二
[宋代]朱熹
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
賞析：
本詩借助形象喻理。它以泛舟為例，讓讀者去體會(huì)與學(xué)習(xí)有關(guān)的.道理。
“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕”，其中的“蒙沖”也寫作“艨艟”。因?yàn)椤白蛞埂毕铝舜笥辏敖叴核?，萬溪千流，滾滾滔滔，匯入大江，所以本來擱淺的“蒙沖巨艦”，就如羽毛般那浮了起來。
首詩很可能是作者苦思某個(gè)問題，經(jīng)過學(xué)習(xí)忽然有了心得后寫下來的。
觀書有感原文及翻譯篇十二
《登鸛雀樓》是盛唐詩人王之渙的一首五言絕句，前兩句寫的是自然景色，但開筆就有縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢(shì);后兩句寫意，寫的出人意料，把哲理與景物、情勢(shì)溶化得天衣無縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。全詩如下：
登鸛雀樓
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
【注釋】
1.鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對(duì)中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。
2.白日：太陽。
3.依：依傍。
4.盡：消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。
5。欲：想要得到某種東西或達(dá)到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
【譯文】
夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
【賞析一】
此詩雖然只有二十字，卻以千均巨椽，繪下北國(guó)河山的磅礴氣勢(shì)和壯麗景象，令人襟懷豪放。詩人受大自然震撼的心靈，悟出的是樸素而深刻的哲理，能夠催人拋棄固步自封的淺見陋識(shí)，登高放眼，不斷拓出愈益美好的嶄新境界。清代詩評(píng)家也認(rèn)為：“王詩短短二十字，前十字大意已盡，后十字有尺幅千里之勢(shì)。”這首詩是唐代五言詩的壓卷之作，王之渙因這首五言絕句而名垂千古，鸛雀樓也因此詩而名揚(yáng)中華。
此詩不僅刻畫了祖國(guó)的壯麗山河，而且寫出了登高遠(yuǎn)望的襟懷。向西遠(yuǎn)看，夕陽貼著高山落下，黃河滾滾流向大海。要想看到千里之遠(yuǎn)，就得再登上一層高樓。后二句揭示了“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”這一生活哲理，成為不朽的名句。
詩人登上高高的鸛雀樓，眺望遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山川景色。
扶欄西望。一輪白日正巾近山梁，徐徐下落，下落，終于隱身到西山背后去了;腳底下的黃河流水，波濤滾滾，哆嗦遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去，為投入大海的懷抱而奔騰不息。多么雄渾的景象，多么壯闊的大自然!
但是詩人知道，大自然實(shí)在太大，自己的眼界還很狹小，要想進(jìn)一步地開闊視野，眺望那更遠(yuǎn)更壯觀的世界，還需要登上更高的地點(diǎn)。而自己，就連這共有三層的鸛雀也還沒登上最高層呢!
【賞析二】
這首詩寫詩人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。其中，前兩句寫所見?！鞍兹找郎奖M”寫遠(yuǎn)景，寫山，寫的是登樓望見的景色，“黃河入海流”寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢(shì)磅礴。這里，詩人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬里河山，收入短短十個(gè)字中;而后人在千載之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。
次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。而稱太陽為“白日”，這是寫實(shí)的筆調(diào)。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽的光輝，此時(shí)顯得更加暗淡，所以詩人直接觀察到“白日”的奇景。至于“黃河”。當(dāng)然也是寫實(shí)。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。
詩人眼前所呈現(xiàn)的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。這幅圖畫還處于瞬息多變的動(dòng)態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個(gè)極短暫的過程;黃河向海而流，卻是一種永恒的運(yùn)動(dòng)。如果說.這種景色很美，那么，它便是一種動(dòng)態(tài)的美，充滿了無限生機(jī)的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標(biāo)本。讀者深深地為詩人的大手筆所折服。后兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”?！扒Ю铩薄耙粚印?，都是虛數(shù)，是詩人想象中縱橫兩方面的空間?！坝F”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密;同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說明這是一首登樓詩。從這后半首詩，可推知前半首寫的.可能是在第二層樓所見，而詩人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。就全詩的寫作特點(diǎn)而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢(shì)”。有人說，詩忌說理。
這應(yīng)當(dāng)只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據(jù)詩歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來顯示生活哲理的典范。這首詩在寫法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對(duì)，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對(duì)，“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì)。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。
沈德在《唐詩別》中選錄這首詩時(shí)曾指出：“四語皆對(duì)，讀來不嫌其排，骨高故也?！苯^句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對(duì)仗，如果不是氣勢(shì)充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯(lián)用的是正名對(duì)，所謂“正正相對(duì)”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大;后一聯(lián)用的是，雖然兩句相對(duì)，但是沒有對(duì)仗的痕跡。所以說詩人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的。
觀書有感原文及翻譯篇十三
遙望中原，荒煙外、許多城郭。
想當(dāng)年、花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。
萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。
到而今、鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。
兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。
嘆江山如故，千村寥落。
何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。
卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。
黃鶴樓上遠(yuǎn)望中原，荒草煙波的地方，有著許多的城池。遙想當(dāng)年，城中花團(tuán)錦簇遮住了視線，柳樹成蔭掩護(hù)著城墻，樓閣都是雕龍砌鳳。萬歲山前、蓬壺殿里盡是一派宮女成群、歌舞升平的熱鬧景象。如今，胡虜鐵騎卻踐踏包圍著京師郊外，塵沙彌漫，戰(zhàn)勢(shì)兇險(xiǎn)。
士兵在哪里？他們血染沙場(chǎng)，鮮血滋潤(rùn)了兵刃。百姓在哪里？他們?cè)趹?zhàn)亂中喪生，尸首填滿了溪谷。悲嘆大好河山一如往昔，但千家萬戶流離失所，田園荒蕪。自己何時(shí)才能請(qǐng)纓殺敵，率領(lǐng)精銳部隊(duì)出兵北伐，揮鞭渡過長(zhǎng)江，掃清橫行“郊畿”的胡虜，收復(fù)中原。然后歸來，重游黃鶴樓，以續(xù)今日登臨之興。
黃鶴樓：舊址在黃鶴山（武昌之西）西北的黃鶴磯上。
萬歲山：即萬歲山艮岳，宋徽宗政和年間所造，消耗了大量民力民財(cái)。
蓬壺殿：疑即北宋故宮內(nèi)的蓬萊殿。這四句形容北宋汴京宮室壯麗，富庶繁華。
鐵騎：指金國(guó)軍隊(duì)。郊畿：指汴京所在處的千里地面。
風(fēng)塵：指戰(zhàn)亂。風(fēng)塵惡，是說敵人占領(lǐng)中原，戰(zhàn)亂頻仍，形勢(shì)十分險(xiǎn)惡。
膏：滋潤(rùn)，這里做被動(dòng)詞。
鋒：兵器的尖端。
鍔：劍刃。
溝壑：溪谷。
纓：繩子。請(qǐng)纓，請(qǐng)求殺敵立功的機(jī)會(huì)。
河洛：黃河、洛水交匯的洛陽地區(qū)。這里泛指中原。
漢陽：今湖北武漢市（在武昌西北）。
這首詞創(chuàng)作時(shí)代較《滿江紅·怒發(fā)沖冠》略早，寫于南宋紹興四年作者出兵收復(fù)襄陽六州駐節(jié)鄂州（今湖北武昌）時(shí)。
紹興三年十月，金朝傀儡劉豫軍隊(duì)攻占南宋的襄陽、唐、鄧、隨、郢諸州府和信陽軍，切斷了南宋朝廷通向川陜的交通要道，也直接威脅到朝廷對(duì)湖南、湖北的統(tǒng)治安全。岳飛接連上書奏請(qǐng)收復(fù)襄陽六州。次年五月朝廷正式任命岳飛兼黃、復(fù)二州、漢陽軍（湖北漢陽）、德安府（湖北安陸）制置使，統(tǒng)軍出征。由于軍紀(jì)嚴(yán)明、士氣高昂，部署運(yùn)籌得當(dāng)，岳家軍在三個(gè)月內(nèi)，迅速收復(fù)了襄、鄧六州，有力地保衛(wèi)了長(zhǎng)江中游的安全，打開了川陜與朝廷交通道路。正在這大好時(shí)機(jī)，朝廷卻以“三省、樞密院同奉圣旨”的名義要求岳飛收復(fù)六州，然后班師回朝。于是岳飛只得率部回到鄂州。岳飛憑借襄鄧大捷以僅三十二歲年齡被封為侯（武昌郡開國(guó)侯），但他并非功名利祿之徒，他念念不忘的是北伐大業(yè)。因此他仍不斷上奏，要求選派精兵直搗中原，收復(fù)失地，以免坐失良機(jī)。在鄂州，岳飛到黃鶴樓登高，北望中原，寫下了這樣一首抒情感懷詞。
這首詞采用散文化寫法，可分四段，層次分明。
從篇首到“蓬壺殿里笙歌作”為第一段。寫在黃鶴樓之上遙望北方失地，引起對(duì)故國(guó)往昔“繁華”的回憶?！跋氘?dāng)年”三字點(diǎn)目?！盎ㄕ诹o(hù)”四句極其簡(jiǎn)練地道出北宋汴京宮苑之風(fēng)月繁榮。萬歲山亦名艮岳。據(jù)《宋史·地理志·京城》記載，徽宗政和七年始筑，積土造成假山，假山周圍十余里，堂館池亭極多，建制精致巧妙（蓬壺是其中一堂名），四方奇花珍竹異石，悉聚于此，專供皇室游玩?！爸榇淅@”、“笙歌作”，極力寫作了歌舞升平的壯觀景象。
第二段由“到而今”三字起筆（回應(yīng)“想當(dāng)年”），直到下片“千村寥落”句止。寫北方遍布鐵蹄的占領(lǐng)區(qū)，生活在水深火熱中的人們的慘痛情景。與上段歌舞升平的景象強(qiáng)烈對(duì)比?！拌F蹄滿郊畿，風(fēng)塵惡”二句，花柳樓閣、珠歌翠舞一掃而空，驚心動(dòng)魄。過片處是兩組自成問答的`短句：“兵安在？膏鋒鍔”、“民安在，填溝壑”。戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，卻傷于鋒刃，百姓饑寒交迫，無辜被戮，卻死無葬身之地。作者恨不得立即統(tǒng)兵北上解民于水火之中。“嘆江山如故，千村寥落”，這遠(yuǎn)非“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”的新亭悲泣，而言下正有王導(dǎo)“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州”之猛志。所接二句直寫作者心中宿愿——領(lǐng)軍率隊(duì)，直渡黃河，肅清金人，復(fù)我河山。這兩句引用《漢書》終軍請(qǐng)纓典故，渾成無跡。“何日”云云，正見出一種急切的心情。
最后三句，作者樂觀地想象勝利后的歡樂。眼前他雖然登黃鶴樓，作“漢陽游”，但心情是無法寧靜的?；蛟S他會(huì)暗誦“昔人已乘黃鶴去”的名篇而無限感慨。不過，待到得勝歸來，“再續(xù)漢陽游”時(shí)，一切都會(huì)改變，那種快樂，唯恐只有騎鶴的神仙才可體會(huì)呢！詞的末句“騎黃鶴”三字兼顧現(xiàn)實(shí)，深扣題面。
在南北宋之交，詞起了一次風(fēng)格化的變化，明快豪放取代了婉約深曲，這種藝術(shù)上的轉(zhuǎn)變根源卻在于內(nèi)容，在于愛國(guó)主義成為詞的時(shí)代性主題。當(dāng)時(shí)寫作豪放詞的作家，多是愛國(guó)人士，包括若干抗金將領(lǐng)，其中也有岳飛，這種現(xiàn)象有其必然性的。這首《滿江紅》即由文法入詞，從“想當(dāng)年”、“到而今”、“何日”說到“待歸來”，以時(shí)間為序，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)層次分明，語言簡(jiǎn)練明快，已具豪放詞的特點(diǎn)。
