人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

江蘇景點導(dǎo)游詞篇一

民歌唱道：“上有天堂，下有蘇杭。杭州有西湖，蘇州有山塘。兩處好地方，無限好風(fēng)光?！边@里的山塘就是七里山塘古街，既有江南水鄉(xiāng)的柔美，也有傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的質(zhì)樸。漫步在七里山塘街，大紅燈籠高高掛，小橋流水人家，感覺穿越到了古代的小集鎮(zhèn)。

到了山塘街游覽，西洋鏡可絕對不能錯過。西洋鏡是一種民間游戲器具，匣子里裝著畫片兒，匣子上裝有放大鏡，透過放大鏡可以看到放大的畫片兒，因為最初畫片多是西洋畫，所以稱西洋鏡。幾個人一溜煙地坐在看筒前，當(dāng)匣子里的燈光倏地打開，伴著一旁放映人的念念有詞，眼前儼然是另一副風(fēng)光—————有水滸里的梁山好漢，有精忠報國的岳武穆，有遺臭萬年的陳世美。那詼諧幽默的語音語調(diào)更是會讓你忍俊不禁，看了一遍還想再來一遍哦！

走累了，在寒冷的冬天，手捧熱氣騰騰的海棠糕，輕輕咬上一口，讓那香甜的味道溢滿口腔，應(yīng)該是最美的享受吧！海棠糕可是蘇州有名的小吃呢！

江南風(fēng)景無限好，七里山塘難忘懷！如果你也想感受江南的歷史文化，那就來蘇州七里塘看看吧！

山塘街不僅是一個旅游勝地。更是一個商貿(mào)重地。明清時期，隨著資本主義萌芽在中國的發(fā)展，蘇州逐漸成為我國東南地區(qū)的經(jīng)濟中心（臺灣“中研院”劉石吉）。而山塘作為溝通蘇州城與京杭運河的要道，也一躍成為蘇州比較繁盛的商貿(mào)重地。乾隆年間畫家徐揚的《盛世滋生圖》生動再現(xiàn)了當(dāng)時蘇州的繁榮市面。此圖重點描繪了一城、一村、一鎮(zhèn)、一街。其中的一街就是山塘街。隨著歲月的流逝，山塘街逐漸被歷史湮沒，不復(fù)歷史的繁盛。20年，蘇州市政府為保護(hù)山塘歷史文化遺產(chǎn)、再現(xiàn)山塘繁榮景象，由市長掛帥，組織專家小組進(jìn)行專題研討，恢復(fù)了山塘歷史文化保護(hù)區(qū)。并將山塘建成一個集中展現(xiàn)吳文化精髓的旅游景區(qū)。

江蘇景點導(dǎo)游詞篇二

現(xiàn)在，首先讓我為大家介紹一下江蘇鹽城珍禽自然保護(hù)區(qū)的有關(guān)情況。保護(hù)區(qū)地處江蘇省中部沿海，包括東臺、大豐、射陽、濱海、響水五縣(市)的灘涂，252公里,總面積683萬畝，核心區(qū)面積26.1萬畝,是自然保護(hù)區(qū),并已成為聯(lián)合國教科文組織鹽城生物圈保護(hù)區(qū),先后被納入世界生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)絡(luò)和東北亞鶴類保護(hù)區(qū)網(wǎng)絡(luò)。保護(hù)區(qū)是丹頂鶴的主要越冬地。目前，世界野生丹頂鶴存活量不足20xx只，每年來此越冬的達(dá)1200只左右，占60%以上。

丹頂鶴在動物界與大熊貓一樣珍稀，因身披白羽，頭頂?shù)ぶ於妹?。它體態(tài)秀逸，舉止文雅，性情幽嫻，能歌善舞，被譽為"仙鶴"，人們還常說"松鶴延年"，把她當(dāng)作吉祥的象征。丹頂鶴是遷徙規(guī)律極強的候鳥，每年秋末冬初由東北飛至南方越冬，次年清明前后再飛回東北繁殖。

保護(hù)區(qū)內(nèi)生物物種多樣，生態(tài)資源豐富，據(jù)統(tǒng)計，該區(qū)內(nèi)有鳥類382種，兩棲爬行類45種，魚類281種，哺乳類48種。其中國家重點保護(hù)的一類野生動物有丹頂鶴、白頭鶴、白鶴、白鸛、黑鸛、中華秋沙鴨、遺鷗、大鴇、白肩雕、金雕、白鱈、白尾海雕等12種，二類國家重點保護(hù)野生動物67種,因而被譽為"動物的天堂，鳥類的王國，物種的基因庫，天然的博物館"。

由于其處在太平洋海岸中部這個重要的地理位置，丹頂鶴保護(hù)區(qū)已成為東北亞至澳大利亞候鳥遷徙大通道上的主要停歇地和重要越冬地，每年春秋有300多萬只岸鳥飛經(jīng)這里停歇覓食，有20多萬只水禽在這里越冬。保護(hù)區(qū)也是世界上為數(shù)不多的高瀕危物種保護(hù)地之一，其中62種被列入世界自然資源保護(hù)聯(lián)盟瀕危物種紅皮書。

保護(hù)區(qū)曾發(fā)生過一個與丹頂鶴有關(guān)的真實感人的故事，并被拍成電視劇《鶴魂》在全國播放，主題歌也因此唱響全國。大家知道這首歌的名字么?想不起來，那我給大家唱兩句，"走過這片蘆葦坡，你可曾聽說，有一位女孩，她曾經(jīng)來過……"就是這首《一個真實的故事》，講的是一位滿族姑娘為了救一只受傷的丹頂鶴，滑進(jìn)了沼澤，把年輕的生命獻(xiàn)給了祖國的自然保護(hù)事業(yè)，當(dāng)時她年僅23歲，名叫徐秀娟。各位團友，現(xiàn)在我們已來到了鹽城珍禽自然保護(hù)區(qū)，請大家隨我一同下車游覽。

現(xiàn)在我們已進(jìn)入到核心區(qū)大門。我們左手邊這座兩層建筑是保護(hù)區(qū)電教館，在它的一樓，我們將會通過音像來了解保護(hù)區(qū)的基本情況，以及飛禽走獸在保護(hù)區(qū)的自然生存狀態(tài)。二樓是標(biāo)本廳，那兒收集了180多種鳥類標(biāo)本，大家可以自由欣賞，20分鐘后樓下集合去望鶴亭。

現(xiàn)在請大家向前看，正前方這座六角飛檐，白墻紫瓦的建筑就是保護(hù)區(qū)標(biāo)志性建筑--望鶴亭了。它建于1991年3月，由我省著名書法家武中奇先生題寫，立碑"望鶴亭"。亭，乃停也，是讓我們停下來，欣賞周圍的風(fēng)景。所以，望鶴亭除了一樓科研室，二樓徐秀娟烈士事跡陳列室外，我們還可以登上三層。ok，大家跟我上。

舉目遠(yuǎn)眺，怎么樣?登上望鶴亭是不是有一種豁然開朗的感覺?千里灘涂，盡收眼底，水天相接，一望無際。這座亭雖然只有18米高，但在一望無際的灘涂上卻是獨特的制高點了。我想，丹頂鶴從大老遠(yuǎn)的地方飛來，可能正是有望鶴亭為它指引方向，告訴它們這里是過冬的好地方吧。大家看，右前方那水池邊，兩只丹頂鶴在說悄悄話，大家都看到了么?不很清楚嗎?沒關(guān)系，讓我們下樓走近它們，走到那片綠洲中去。望鶴廳后面是水禽湖，湖中有魚，水中有鴨，鴨子都是野生的，工作人員一直把它們控制在500只左右，這也是為維護(hù)一種生態(tài)的平衡。

前面就看到丹頂鶴了。哦，這位團友您是問"丹頂鶴的名稱怎么來的?"我正要說呢，它們身披白白的羽毛，頭頂朱丹，所以稱丹頂鶴，民間稱它仙鶴，總是把它與老壽星和松樹連在一起，是一種健康長壽、吉祥美好的象征。不過，它們的脖子特別長，腱也細(xì)長細(xì)長，走起路來很是輕盈和高雅，還真像不食人間煙火的仙子?，F(xiàn)在全世界共有野生丹頂鶴20xx多只，主要分布在我國東北的扎龍保護(hù)區(qū)和俄羅斯、朝鮮、日本的部分地區(qū)。

江蘇景點導(dǎo)游詞篇三

各位游客，大家好。我是你們的導(dǎo)游_x，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山。

“金陵名藍(lán)三，牛首以山名，弘濟以水名，兼山水之勝者，莫如棲霞”。棲霞山古稱攝山，因山中盛產(chǎn)中草藥，可以滋養(yǎng)攝生，故名。棲霞山位于南京東北郊十八公里處，山有三峰，中峰最高，名三茅宮，又稱鳳翔峰，最高峰等，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍，名龍山;西峰突兀江邊，狀如伏虎，名虎山。棲霞山外形似傘，因此古時又稱為傘山。至于“棲霞”名之由來，至少有兩種說法：一是山以寺名，二是因山中漫山紅葉，每當(dāng)深秋時，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀?，F(xiàn)棲霞山為我國五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一。

古人云，“會游游棲霞，不會游游天下”?？梢姉忌姜毦喵攘?，首先棲霞山兼山水之勝，被乾隆皇帝譽為“第一金陵明秀山”，且自古以來就是戰(zhàn)略要地。其次，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見證地。第三，棲霞山(古稱攝山)，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世，在我國中草藥資源寶庫中獨樹一幟，葛玄、葛洪、李時珍等名人曾多次來棲霞山。第四，對于國內(nèi)外地質(zhì)、地理工作者而言，棲霞山富有地質(zhì)之勝，棲霞山是我國東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”，現(xiàn)在國際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字，此外，棲霞山還盛產(chǎn)金、銀、錳、鋅等礦產(chǎn)。第五，就自然景觀而言，獨特的山巒奇石，二澗四泉，加之春桃花、秋紅葉，確實為一引人入勝的風(fēng)景名勝地。

乾隆皇帝與棲霞山

乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外，后五次他都來過棲霞山，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天，描寫棲霞山各名勝的詩有120首，匾聯(lián)44副，佛贊一篇，對其偏愛的棲霞十景，行宮、彩虹明鏡、紫峰閣、玲峰池、萬松山房、珍珠泉、德云庵、疊浪巖、幽居庵、天開巖，不僅寫出許多贊美的詩聯(lián)，而且并畫下這個十景當(dāng)時的盛況。乾隆皇帝第一次來棲霞山就寫下了贊譽棲霞山美景的詩《游棲霞山》，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前，畫屏云庵紫峰閣，乳竇春淙白鹿泉，梵業(yè)鐫碑尚隋代，凈因舍宅自齊賢，更誰鑿壁名紗帽，只恐平原意未然”。

哼哈殿

哼哈殿位于景區(qū)主入口，于20_年9月15日建成。一般寺廟都設(shè)有三個門，亦稱“山門”，象征解脫人生、痛苦的入口。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像，威武驃悍、露牙睜目，就是“哼哈二將”。他們的俗名一個叫鄭倫，一個叫陳奇。鄭倫是商紂王的督糧大將，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官，他張嘴一哈，黃氣噴出，嗅者當(dāng)場喪命，二人一個哼鼻，一個哈氣，各顯神威，故稱哼哈二將。

他們是“封神演義”里的人物，后因得到了佛教的認(rèn)可，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛好，所以就成為佛教中的守門神了。

“彩虹明鏡”與月牙池

過了哼哈殿可見一個小巧的明鏡湖，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上，當(dāng)湖水盈盈之時，可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中，漣猗驟起，波光浮動，山林古寺就象映在銀幕上，景色比岸上更勝三分，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也。

鼓 樓

明鏡湖向前數(shù)步，可見鐘鼓樓，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對稱，而建筑結(jié)構(gòu)、尺寸、材料、色調(diào)、外形與鐘樓保持一致，形成南有千禧鐘，北有太平鼓之完臻格局，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán)，實乃太平盛世之殊勝因緣也。大鼓腰直徑二點五米，鼓面直徑二點一米，厚一點八米，重約四百公斤。

鐘樓

棲霞山鐘樓建于1999年12月，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手，樓下供地藏王菩薩，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神，鐘聲響起時能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸，每年新年來臨人們在此舉行敲鐘活動以祈禱來年平安幸福。

寂然法師像

在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來棲霞奉事剃度師振禪和尚，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動，遂請法師擔(dān)任監(jiān)院。

一九三七年，南京淪陷，日軍燒殺奸淫，暴行肆虐，寂然法師留守棲霞，得大本、志開二位法師建議與協(xié)助，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久，救護(hù)難民二萬三千余人，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險。為賑濟難民，又設(shè)法四處告貸募化。一九三九年秋終因積勞成疾，心力交瘁，壯年早逝。

法師一生，愛國護(hù)教、濟世救民，實為佛門楷模。

白蓮池

鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池，呈半月形，故名月牙池，供游人或佛門信徒放生之用，俗名放生池，沿池的漢白玉欄桿，雕刻水禽花卉，頗有藝術(shù)情味。關(guān)于放生池的由來，尚有典故可尋，這里從顏真卿說起，南北朝時佛教在中國進(jìn)入盛期，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時的佛門天子，是一個以佛化治國的皇帝，在位時極為倡導(dǎo)佛教，主張?zhí)煜律窠猿运厥?，但他借皇帝?quán)威，自作“斷酒肉文”，強令各地寺院執(zhí)行，從此形成了中國佛教素食的制度。放生池的設(shè)置亦在此時。素食與放生是一脈相通的。

二億年前的碑材——明征君碑

棲霞寺山門廣場左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門，創(chuàng)建棲霞寺而立，至今有1300多年，現(xiàn)已被列為全國重點文物保護(hù)單位。碑文為唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名書法家高正臣手筆，筆法俊逸清秀，剛?cè)嵊兄?，可見?dāng)時風(fēng)格特點，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書，共二千三百七十六字，現(xiàn)尚存二千三百六十三字，僅缺十三字，字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個大字，據(jù)傳為高宗親筆。其字體歷來有兩種說法，其一，筆力遒勁，雄渾;其二，字體并無遒勁，瀟灑之感，倒有柔弱疲軟之貌，如果說字如其人，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻，在全國現(xiàn)存唐碑中，是極罕見的珍品。

棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”?，F(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”，朵朵梅花是海百合莖等動物化石，全碑正面約有海百合動物化石2萬2千多個，距今已有2億零5百多萬年。具有這么多可見的動物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本，在全國甚至全世界也是罕見的，因此，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品。

六朝古剎—棲霞寺

棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓，龍山、虎山相抱，前有南象山、北象山，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君)，舍宅為寺，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之，即棲霞寺之始創(chuàng)，為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時規(guī)模宏大，與湖北玉泉、山東靈巖、浙江國清并稱為我國“四大叢林”。

棲霞寺寺內(nèi)建筑

步入山門過草坪登石階，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”，兩側(cè)門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍(lán)”八個字，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來，格外莊重耀眼，從此便把你引進(jìn)這座已有1500多年歷史的古剎了。走進(jìn)山門即彌勒殿，迎面坐著一尊彌勒佛像，袒胸露腹，縱情大笑，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫著的一副楹聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”妙語警游人，使人大增游興，彌勒像后站立著威武的韋陀天將，據(jù)說他是全寺的保衛(wèi)者，兩側(cè)為天王殿。

穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井，兩廂為客堂、齋堂及補助堂，向正中步上臺階，即宏偉的毗盧寶殿，金碧輝煌，佛象莊嚴(yán)，神臺上端座毗盧遮那佛，象高近五米，連須彌座在內(nèi)高達(dá)8.6米，通身貼金，莊嚴(yán)端重，其兩側(cè)侍立著梵天、帝釋兩菩薩，兩邊站立聽經(jīng)的二十諸天也是點金著彩，光澤耀眼，顯示出一派肅穆的佛國景象。殿后塑立著南海觀世音，她站在鰲頭上，其左右為善財和龍女像，足下海濤澎湃，頭上彩云飛舞，她的背后是眾多的大小菩薩，此為觀音三十二應(yīng)化身。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島。值得注意的是大殿后側(cè)原來供文殊，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細(xì)雕的大型佛龕，到處是神龍飛舞的畫面，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造，這是后從中南海運來的皇家之物。

對門即方丈室，門額上書“方丈”兩字，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書，大門兩側(cè)一副篆書楹聯(lián)“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊，普賢兩菩薩普救眾生的事跡。方丈中門進(jìn)入藏經(jīng)樓，藏經(jīng)樓是全寺的最高處，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛。由漢白玉雕琢而成，其形象與國內(nèi)常見者頗異，這是緬甸僧人早年贈送的，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜，即七十二函匣為藏經(jīng)之處，有佛教的經(jīng)、律、論書籍，其中最名貴的是貝葉經(jīng)，采用多羅樹葉烙印著梵文，但很少有人認(rèn)識他。

棲霞山標(biāo)志性建筑——舍利塔

棲霞寺東南方方門之外，千佛巖前廣場之上聳立著一座石塔，這就是有著一個千年歷史的舍利塔，所謂舍利是梵語，意思是和尚修行成佛(死)后，其身體在火化時化為結(jié)晶，即成“舍利”。棲霞寺舍利塔相傳初建于隋文帝時，據(jù)說隋文帝楊堅在當(dāng)上皇帝之前曾遇見一異尼，其預(yù)言楊堅日后必然顯貴，位尊_，佛教也將重興，并贈予舍利一袋。楊堅即位后，深信是佛保佑了自己，于是大力興佛，仁壽元年(620_年)甚至下令各地建造塔，而棲霞山的舍利塔就是其中的一座，為南京市內(nèi)四座寶塔中最負(fù)盛名的一座。

現(xiàn)存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601)，重建于南唐(公元937~975年)，根據(jù)塔身為五層密檐形式，塔平面呈八角形，下有塔基和須彌座，以為是五層寶塔，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級)。塔周圍欄桿皆由白石建成，仿木結(jié)構(gòu)，塔基兩層，在第一級有釋迦牟尼八相圖的浮雕構(gòu)成八幅連環(huán)畫，每幅圖畫的構(gòu)思都富有想象力、人物情態(tài)，刻畫逼真，雖是雕刻，卻表達(dá)了雕刻與繪畫藝術(shù)的密切聯(lián)系。舍利塔對于研究佛教建筑史、佛教史和石雕藝術(shù)都是極好的實物。被列為全國重點文物保護(hù)單位。

連綿千佛巖

緊鄰舍利塔旁即千佛巖，又名千佛嶺，雕鑿始于大佛閣，據(jù)說棲霞精舍的開創(chuàng)者明僧紹曾與友人法度研習(xí)無量壽經(jīng)。某日夜半，攝山西巖石壁上突然放光，光環(huán)中輝映顯出無量壽佛和佛閣寶殿的景象，明紹僧等人即試圖在此石壁上鑿石為像，卻未能實施，明僧紹逝世后，其子仲璋變賣家產(chǎn)和法度一起在西巖雕鑿佛像，這時正值齊武帝永明年間，他們一共雕鑿成三尊巨型佛像，即無量殿或稱大佛洞，又是三圣殿，是所有洞龕中之最大者。殿內(nèi)正中是無量壽佛象，兩側(cè)為觀音，勢至兩菩薩，棲霞山千佛崖石窟是南京地區(qū)現(xiàn)存的唯一六朝佛教石窟遺跡，20_年被列為全國重點文物保護(hù)單位。

棲霞寺的千佛巖石窟造像，僅較大同云崗?fù)七t31年，即開創(chuàng)于齊武帝永明二年(公元484年)而我國另一處重要的石窟造像即河南的洛陽龍門，比之棲霞山千佛巖要遲20_年。

整個千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個，包括所有的大小造像共為五百一十五尊，鑿像或五六尊為一龕，或七、八尊為一龕，遙望之如鴿房峰舍，故有千佛巖之稱。這些佛像藝術(shù)品長時間的暴露于天下，極易剝落風(fēng)化，所以經(jīng)歷了千百年以后已經(jīng)凋敝不堪，尤其是頭部五官手指等纖細(xì)的部分最易破壞，無法觀看眉宇間的神氣，甚至有不少頭部和手臂都斷缺了。

在諸多的佛龕中，還有一個獨特的并且長期為人稱道的石匠殿，石匠殿位于無量殿左側(cè)角落中，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像，而是一解衣持錘的石匠，關(guān)于石匠殿有種.種推測和傳說，較為普遍的說是一位石匠真身所變，據(jù)說這位能工巧匠是在造千佛巖石窟石佛時，迫于期限將至連夜開工，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿，石匠情急生智，跳入佛龕化身為石，立地成佛，留存至今。

江蘇景點導(dǎo)游詞篇四

蘇州歷史文化名城遐邇聞名在于她的歷史悠久、人文薈萃、風(fēng)景優(yōu)美。盤門景區(qū)位于蘇州長古城西南隅，在唐宋年間曾是南北交通要沖，加上瑞光禪院香火旺盛，形成商貿(mào)云集的繁華地區(qū)，到了咸豐十年(1860年)太平軍攻打蘇州，清軍潰退縱火，使昔日繁華付之一炬，盤門逐步成為冷水盤門，但仍保存眾多古跡涵豐富，景觀獨特。

盤門景區(qū)占地24.86公頃，早在1983年蘇州市政府就立項改造盤門景區(qū)，1986處重建城樓，修復(fù)城墻及駁岸各300米; 1988年起部公修復(fù)了伍相祠;1990年整修加固了瑞光塔;為了加快盤門景區(qū)的建設(shè)速度，1997年，市面上政府把這項任務(wù)交給了蘇州市國際經(jīng)濟發(fā)展控股集團有限公司，并列入蘇州市跨世紀(jì)重點實事工工程之一。盤門景區(qū)建設(shè)總投資歷約3.2億元人名幣(除吳宮大酒店)，整個景氏由五個部分組成： 南面為聞名中外的古水陸城門，早在春秋時期吳國伍子胥設(shè)計和督造，是現(xiàn)今全國僅存的一座水陸城門，著名學(xué)者陳從周先生曾稱道：北看長城雄偉，南看盤門秀麗。

北面是由中新合資建造的五星級賓館，耗資近十億人民幣的吳宮喜來登大酒店，目前是蘇州檔次最高，經(jīng)營較好的酒店之一。

東、中、西區(qū)，97年市委、市府決定由蘇州市國際經(jīng)濟發(fā)展控股集團有限公司負(fù)責(zé)實施改造，通過近二年的建設(shè)，搬遷居民七百戶，單位近十家，投資近二億人民幣。目前已建成東部商市區(qū)，占地2.1公頃，仿明清古建群1.2萬m2。中部也就是我們所處的位置，中央庭園占地113畝，投資近1.2億元，自98年10月開工，至99年9月竣工，恢復(fù)、修繕景點二十幾處。 西部為高檔別墅區(qū)，依園傍水。現(xiàn)已投資四仟余萬元，用于拆遷和基礎(chǔ)設(shè)施改造，建成后高檔別墅為70套，高檔公寓1.2萬m。九九年建成開發(fā)的中央庭園，位于景區(qū)中部，傳承“一池三山”的造園思想，園中挖地成湖堆山，水面與內(nèi)城河連成一脈，水路貫穿景區(qū)各個景點，重建的塔園、麗景樓、四瑞堂、濤隱翠野及鐘鼓樓、瑞光勝跡牌坊、白牛助役、白龜聽禪、放生池、水上蓬萊、綠坪廣場、雙亭廊橋、碧波夕照、春水宮影、聽楓拜月、千年夾石、蟠龍迎貴等二十多處重要景點，山池亭榭、湖光山影、綠地草坪、古樹名花，和歷史文物盤門水陸城門、瑞光塔、吳門橋等構(gòu)成一個極富江南特色的盤門景區(qū)。 請大家看那座高大的牌坊，這是進(jìn)之景區(qū)的標(biāo)志性建筑。

牌坊作為一種用以紀(jì)念先賢，旌表功德之外，已引申用來表示儀注，引導(dǎo)游客進(jìn)入游覽勝跡的象徵。牌坊高 8.8米，寬12.8米，8、8、1、2、8皆音是發(fā)、發(fā)、要、你、發(fā)，象征欣欣向榮，不斷發(fā)展。牌坊采用吳地之傳統(tǒng)風(fēng)貌重檐四柱三間三樓石木結(jié)構(gòu)，坊頂兩精飾開口哺龍脊，合角處、戧脊上分別塑飾12只雄師和12條飛龍，象征中華騰飛。正間坊前額為譚以文書《瑞光勝跡》，后為酈方書《赤烏遺蹤》，告訴人們：盤門景區(qū)瑞光勝跡源自三國時期赤烏年間，額書雄渾紋飾，牌坊檐角高挑，群昂飛動與古塔相得益彰。

穿過牌坊，來到莊重肅穆的將軍門樓，大門兩側(cè)為高低錯落的仿古建筑組成的明清商市區(qū)，位于塔圓的東、南、北三個方位的三座將軍門樓由1.5米高的仿宋式塔園圍墻相連接。

入東將軍門即是塔園，聞名中外的瑞光塔是國家級保護(hù)文物，由于塔基比外面路基低近一米，因此塔院呈下沉式，有石階拾級而下。瑞光塔高53.57米，其中塔剎9.14米，為七級八面樓閣式佛塔，塔作為一種佛教藝術(shù)，是名勝古跡的重要標(biāo)志之一。

蘇州建塔的歷史悠久，造塔初衷是為了存放佛祖和高僧的舍利子。佛教界認(rèn)為：舍利是佛的象征，具有列比圣潔和崇高，供奉舍利就是供奉菩薩，所以要先造廟后建塔，塔必須造在廟的旁邊。塔從印度傳入我國后，受我國建筑藝術(shù)的影響，塔的形式大都以樓閣式佛塔為主，而塔的層次與平面圖形受到了中國陰陽五行思想的影響。林家數(shù)數(shù)看，瑞光塔有幾層?對，應(yīng)該是七層。為什么是七層，而不是六層或八層呢?因為按照五行陰陽學(xué)說：偶數(shù)是陰，奇數(shù)為陽，陰為地，陽為天。塔的平面圖形在地，應(yīng)為偶數(shù);塔的層數(shù)是往上朝天，則應(yīng)為奇數(shù)。一般塔的層數(shù)以七層為多，所謂“七級浮圖”就是塔的同義詞。

瑞光塔起源舍利塔，據(jù)史志記載：赤烏四年(241 年)，西域康居國(地處中亞西亞)高僧性康，千里迢迢來到三國時期東吳郡講經(jīng)說法，吳大帝孫權(quán)為迎接他，特在盤門內(nèi)建一座普濟院。六處后即赤烏十年(274年)，建十三級舍利塔于寺中，以報母恩，這是瑞光塔前身，也是蘇州歷史上最早建的塔。現(xiàn)存的瑞光塔建于北宋真宗景德元年(1020xx年)，于仁宗天圣八年(1030年)竣工，歷經(jīng)二十年余時暗。宋宣和年間(1119-1120xx年)朱緬貲重修，賜額瑞光禪寺。靖康兵毀，宋淳熙十三年(1186年)，法林禪師重葺，復(fù)塔七級。明洪武二十四年(1391年)曇芳再修，永樂元年(1420xx年)、十五年(1420xx年)兩修，清康熙十四年(1675年)、乾隆四年(1739年)，道光年間三次修建。咸豐十年(1860年)又遭兵毀，禪寺全毀，僅剩孤塔。古塔從此形影相吊，年久失修，塔體發(fā)生傾斜。從1979年開始，蘇州市政府組織國內(nèi)專家、學(xué)者對古塔進(jìn)行了測繪、考試，制訂出科學(xué)的維修方案。

1987年由市修塔辦公室組織施工，1990年竣工。修復(fù)后的瑞光塔，內(nèi)有樓梯和回廊可直上頂層。外立面恢復(fù)宋塔風(fēng)貌，每層均有平座，勾欄和伸展深遠(yuǎn)的飛檐角，檐角下懸銅鈴，風(fēng)吹便會發(fā)生清脆的鈴聲。

瑞光塔作為一座七級八面磚木混合結(jié)構(gòu)的樓閣式佛塔，無論是營造技藝，裝飾藝術(shù)，還是塔藏的稀世珍品，都是古代匠師專的智慧結(jié)晶1978 年4月在塔的第三層塔心窖穴曾發(fā)現(xiàn)一批極為珍貴的五代、北宋文物，其中以真珠舍利寶幢(俗稱珍珠塔)最為珍貴，已定為國家級文物。真珠舍利寶幢僅珍珠就用了四萬多顆，技藝之精，用材之貴，造型之美，是國內(nèi)在古塔中發(fā)現(xiàn)的最精美的工藝品，堪稱列價之寶，現(xiàn)珍藏在蘇州博物館。

江蘇景點導(dǎo)游詞篇五

江蘇自然景觀與人文景觀相互交融。小編也給大家整理了一些關(guān)于蘇州的

導(dǎo)游詞

各位游客：

現(xiàn)在我們前去游覽的是玄武湖公園，它位于南京城東北的玄武門外。公園占地472公頃，其中水面約368公頃，陸地104公頃，周長約 9.5公里，流域面積約14平方公里。是國家級鐘山風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，南京市最大的綜合性文化娛樂公園。玄武湖三面環(huán)山，兩面臨城。東有紫金山，南有雞籠山、覆舟山一脈相連，北有幕府山、觀音山等作屏障，西、南聳立著雄偉壯麗的古城墻。湖水波光粼粼，湖中的環(huán)洲、梁洲、翠洲、菱洲、櫻洲由堤橋相連，綠樹掩映，垂柳婆娑。古人曾有“錢塘莫美于西湖，金陵莫美于后湖”的贊語，把南京玄武湖與杭州西湖相媲美。

【玄武湖的成因—玄武湖的名稱來歷】

玄武湖古時與長江相通，到六朝時，在湖的北側(cè)筑了一條長堤，由于江流的不斷沖擊，隨之與長江隔絕，形成獨立的湖泊。今天玄武湖水仍靠引長江之水蓄貯。

玄武湖是燕山造山運動形成的構(gòu)造湖，古名桑泊湖，后來因位于鐘山之陰，就被稱為“后湖”。東吳遷都建康后，在后湖南側(cè)建有宮苑，并引后湖之水注入宮苑內(nèi)，因湖在臺城之北，所以稱為“北湖”。歷史上傳說孫吳末年，丹陽縣官宣賽的母親，80高齡在后湖游水，突然化黿而去，千年不死，所以人們又稱后湖為“練湖”。至于玄武湖這一稱謂始見于448年，傳說在湖中出現(xiàn)黑龍，便改稱為“玄武湖”。湖中有龍當(dāng)然是不可能的，但有人推測二所謂黑龍可能是長江中的鱷魚，因為那時的玄武湖仍與長江相連，鱷魚便可乘江潮游人湖中，在夏天雷陣雨來臨前，因天氣悶熱，鉆出水面，被人們誤認(rèn)為黑龍。

【玄武湖的歷史沿革】

東晉初年，玄武湖被用作封建帝王操練水師的地方，故稱“習(xí)武湖”。六朝時，又演變?yōu)榉饨ǖ弁醯膰C、游樂場所。直到唐朝起，才成為游覽區(qū)。李白、李商隱、李煜等許多詩人都有描寫玄武湖的佳作。南唐滅亡后，李煜被宋太宗捉去，軟禁在玄武湖的櫻洲，在此期間李煜寫下了一首千古絕唱的哀詩《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知多少!小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币源思耐兴麑蕠臒o限懷念和深切哀愁。北宋神宗時，當(dāng)朝宰相王安石被罷免回到江寧，在1075年寫《湖田疏》上奏朝廷廢湖為田，得到批準(zhǔn)，從此玄武湖美景不復(fù)當(dāng)日。元代時，重新疏浚玄武湖，使它煥發(fā)昔日美貌。但明朝初年，明太祖又把玄武湖作為禁地，在梁洲上建了“黃冊庫”，專門貯藏全國戶籍、田畝統(tǒng)計冊和各地的賦稅檔案。直到清代，玄武湖又重新開放。曾作為1920xx年南洋勸業(yè)會的游覽地。辛亥革命后，更名為“五洲公園”。今天的玄武湖，經(jīng)過國林工作者的梳理美化，舊貌換新顏，已初步形成了融山、水、城、林于一體的大型風(fēng)景式園林，被譽為金陵明珠。

【玄武湖的主要景區(qū)：環(huán)洲—櫻洲—梁洲—翠洲—菱洲】

玄武湖中分布著五塊綠洲，形成五處風(fēng)景區(qū)。最有特色和最負(fù)盛名的要數(shù)環(huán)洲和梁洲。從玄武門開始，一條形如玉環(huán)的陸地，從南北兩面伸入湖中，就是環(huán)洲，舊名長洲，因它像一條翠綠的玉帶環(huán)繞櫻洲，故稱環(huán)洲。舊時稱“環(huán)洲煙柳”。湖的南端假山瀑布盡顯江南園林美感，著名的石峰有“觀音石”和“童子石”，為明代中山王徐達(dá)府中的遺物。假山北面的土山，名墩子山，或叫郭仙墩，為東晉郭璞衣冠冢。洲中有喇嘛廟和諾那塔。

與環(huán)洲以一座白橋相連的是櫻洲，又名連萼洲，是四面環(huán)水的洲中洲。櫻洲以遍植櫻花而得名。春天，這里是賞櫻勝地。繁花似錦，人稱“櫻洲花?！薄?/p>

從環(huán)洲經(jīng)芳橋，就是玄武湖五洲中開辟最早的梁洲，又名舊洲。梁洲團梁朝時梁武帝的兒子昭明太子蕭統(tǒng)在此建讀書臺而得名。當(dāng)年太子在此聚書近三萬卷，博覽群書，還常召集賢士談?wù)摴沤瘢珜懳恼?，選編了一部我國最早的詩文選集《昭明文選》，這為以后的文學(xué)發(fā)展與研究產(chǎn)生了積極的影響。據(jù)說后來昭明太子在湖上蕩舟游玩時，不慎掉入水中，得病不治而死。人們?yōu)榱思o(jì)念這位好學(xué)的太子，將他的讀書臺所在地稱為梁洲。梁洲是五洲中風(fēng)景最美的地方，洲中有湖神廟、銅鉤井、賞荷亭、覽勝樓、陶然亭等名勝古跡。梁洲一年一度的菊展，傳統(tǒng)而壯觀，故有“梁洲秋菊”的美稱。

梁洲東是翠洲，舊名磷趾洲。洲上有音樂臺、少年之家、萬人露天劇場。翠洲風(fēng)光幽靜，長堤臥波，綠帶練繞，別具一格。蒼松、翠柏、嫩柳、淡竹，構(gòu)成“翠洲云村”的特色。

玄武湖最中心的一個洲是菱洲，洲東瀕鐘山，有“千云非一狀”的鐘云山霞，自古就有“菱洲山嵐”的美名。洲上有動物園，飼養(yǎng)各種珍禽異獸150種，2500多頭(只)。

【玄武湖公園的娛樂設(shè)施】

玄武湖五洲之間，橋堤相通，風(fēng)光各異。此外，1994年興建的坐落于玄武門至解放門段的高爾夫俱樂部，包括18洞迷你型高爾夫球場、水上發(fā)球場、標(biāo)準(zhǔn)型網(wǎng)球場，以及一座造型新穎獨特，兼有餐飲、娛樂、高級商務(wù)洽談的高爾夫會館，為玄武湖又添一景。位于原萬人游泳池的水上樂園，占地200畝，可同時容納萬人以上，由滑道群、飄流河、兒童戲水池、水景廣場、造波池、感人泳池、臨水高空觀覽車等部分組成，是人們休閑、納涼、娛樂、游覽的好去處。

各位游客朋友：

歡迎大家到茅山來旅游!

茅山，不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風(fēng)景聞名;而且以源遠(yuǎn)流長的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國道教勝地，同時，茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián)，三國時的吳國孫權(quán)曾將茅山作為重要的練兵場所之一，在此操練兵卒打天下;而七七蘆溝橋事變后，日軍大舉入侵中國，在風(fēng)雨如磐的1938年6月，陳毅和粟裕等率領(lǐng)新四軍第一、二支隊挺進(jìn)茅山，開展抗日斗爭，開辟茅山抗日革命根據(jù)地，打擊日本侵略者，為中國革命譜寫了新的篇章。后來，毛澤東主席還把茅山列為全國六大抗日根據(jù)地之一。

說起茅山，不得不說一個古人學(xué)雷鋒的故事，這很有點像當(dāng)今我們?yōu)榱讼蚰骋粋€先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，而將他的名字來命名某個景觀、某個道路一樣。那還是在西漢時代，在三秦大地的陜西咸陽南關(guān)一帶，有一戶人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一個是盈利的盈，一個是堅固的固，一個是衷心愛戴的衷;三兄弟平時愛好醫(yī)書，還和我們一樣，喜歡旅游，觀光大好河山。有一年的夏天，三兄弟聽鄰村的人說，江東有一個彎曲如“己”字的句曲山中，環(huán)境清幽，林泉秀美，風(fēng)光無限，景色無窮，春夏秋冬，美不勝收，這里可以晨觀日出，晚賞夕陽，夜聞松濤;還可以春聽鳥鳴，夏浴清風(fēng)，秋覽紅葉，冬觀瑞雪，其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動了心思，于是告別父母過江隱居在茅山的三座主峰上，自己動手，創(chuàng)建了茅庵，日出而作，日落而息，潛心修道，采集山中草藥，為民治病，濟世救人，在方圓數(shù)十公里內(nèi)聲名遠(yuǎn)揚。后來終于功德圓滿，得道升仙，普通百姓對其感恩戴德，稱其為“三茅真君”，黎民百姓為感謝他們生前的恩澤，永表懷念之情，于是，將句曲山改名為“三茅山”，后來，也就成了如今簡稱的茅山，以大茅、二茅、三茅等三個主要峰巒，其外表形狀，還真的很像茅家三兄弟呢!所以，古代的好人和今天的好人一樣，都會得到好報。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北，包括我們今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我們每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。

好了，剛才介紹了茅山的由來及背景，我還應(yīng)該知道茅山風(fēng)景區(qū)的自然風(fēng)景及其特色。

古人說，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。那么，我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬里迢迢到茅山來，我們究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙風(fēng)道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰，光這些名字足夠我們細(xì)細(xì)思量了，倘若喜歡舞文弄黑的，好好地記述下來，就是一篇不錯的抒情游記。履痕處處，萍蹤

寄語

茅山的美還不僅僅止于山峰、巖石、池水和洞穴，茅山還有許多豐富品種的中草藥。明代著名藥物學(xué)家李時珍曾經(jīng)到過茅山，并攀上山峰，實地考察采集中草藥，與茅山有關(guān)的藥物品種有近400種并他寫進(jìn)了著名的《本草綱目》之中;除了李時珍，還有他數(shù)百年后的同宗家族、著名的地質(zhì)學(xué)家李四光，也在上個世紀(jì)的三十年代初到過茅山，進(jìn)行地質(zhì)勘查，將茅山作為一處標(biāo)準(zhǔn)地點載入了中國地質(zhì)史冊;而茅山地處江南，花草樹木自然繁花似錦，以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶，更是享譽天下，暢銷全國，入杯沖泡，色如晶瑩碧玉，釅味苦甜適度，氣味清香宜人，與其他地方名茶不同的是，茅山青峰茶，別有一番道家風(fēng)味，讓你感受到一種仙風(fēng)道骨的味道。

茅山，有一種茅山精神，而茅山精神的體現(xiàn)就是茅山的主峰――大茅峰，這旨茅山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的最高峰，大茅峰集茅山福地精華于一體，它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首，龍頭之上有一顆金碧輝煌、光彩奪目的寶珠――九霄萬福宮。

九霄萬福宮又稱頂宮、萬福宮、九霄宮，取其壯志凌云、直沖九霄之意。這九霄宮坐北面南，東西對稱，整個建筑，依山借勢，結(jié)構(gòu)緊湊，布局合理。大家先看到的是“茅山道院”四個黃色大字，也就直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你，這里是道教文化的重地。站在這里，極目遠(yuǎn)眺，云霧飄飄渺渺，蒼峰隱隱現(xiàn)現(xiàn)，宛若東海蓬萊仙山，如入太虛仙境之感。

走上石階，步入靈官殿，正中神臺之上供奉的是道教護(hù)法神王靈官塑像，他腳踏風(fēng)光輪，身披金盔甲，右手執(zhí)著九節(jié)神鞭，左手掐著靈官訣，鎮(zhèn)守宮門、青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神，分列左右，威風(fēng)凜凜，氣勢不凡，要是心術(shù)不正、心存貪欲之人見到這場面，恐怕也心里直抖了。

各位游客：

大家好!歡迎大家來同里游覽。

大家看到的牌樓是仿明建筑，它是同里古鎮(zhèn)眾多明清建筑的代表，“中國歷史文化名鎮(zhèn)”由原全國人大常委會副委員長費孝通先生題寫。

走過三元橋，我們就進(jìn)人了具有一千多年建鎮(zhèn)史的同里古鎮(zhèn)區(qū)。根據(jù)清嘉慶年間的《同里志》記載，同里“唐初名銅，宋改為同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土為同里”。而改富土為同里則另有一個民間傳說。相傳很久以前，浙江富陽一帶災(zāi)荒不斷，不少人背井離鄉(xiāng)來到這里墾荒種地。辛勤勞作加上風(fēng)調(diào)雨順，而使物產(chǎn)豐饒，人們安居樂業(yè)，就將這里稱為“富土”。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國庫日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上“皇糧”。于是，皇上下旨，江南富土每人增繳三斗糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬分。便請教當(dāng)時鎮(zhèn)上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。

轉(zhuǎn)眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來到富土。金秀才率眾鄉(xiāng)親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問加繳皇糧之事，金秀才從容答道：“今年受災(zāi)，收成大減，難以為繳”。欽差不信，大怒“休得胡言!富土乃富有之地，焉能無糧?若不如數(shù)上繳，定要遵旨重罰?！苯鹦悴挪槐安豢海阈忉屨f：“大人息怒，請聽在下細(xì)說。此地原叫‘同里’，并非‘富士’，請大人明察?！睔J差聽后迷惑不解，順著街面東西南北巡視了一大圈，見到的都是“同里”，而絕無半點“富上”痕跡，于是只好罷休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原來金秀才關(guān)照眾鄉(xiāng)親用拆字法，將“富”字一拆為二，上去一點，拆田連土，便成為“同里”二字。而當(dāng)時的書寫習(xí)慣與今日不同，是豎寫的，因此化險為夷，躲過了這一劫難。同里同里，同為鄉(xiāng)里，看著叫著都很平白、親切，因而沿用至今。

今天，我給大家講解同里的一園二堂三橋，請各位隨我一起尋找江南水鄉(xiāng)“小橋、流水、人家”的韻味。

同里古鎮(zhèn)布局與眾不同，市河如網(wǎng)，小橋遍布，街市民居依水而成，并擁有大量的深宅大院和園林古跡。因此在1982年就有幸成為江蘇省文物保護(hù)鎮(zhèn)。

現(xiàn)在，我們來到了被余秋雨先生稱為中國古典園林中特別讓他稱心滿意的和最吸引人的去處，這就是被列為世界文化遺產(chǎn)蘇州古典園林增補名單的退思園。

退思園建于1885～1887年。園主任蘭生，字畹香，號南云，生于1838年，26歲時到安徽投靠巡撫喬松年，并在前敵營務(wù)處任職。因作戰(zhàn)有功，先后擔(dān)任記名鹽運史、候補道布政使，并兼淮北平厘局及鳳陽鈔關(guān)等職。光緒五年(1879年)始任鳳穎六泗兵備道，筑城垣，治驛路，建橋梁，開船塘及設(shè)育嬰堂、戒煙局等，綜合治理，效果顯著。光緒十一年(1885年)因鎮(zhèn)壓捻軍不力，被人參奏，革職回鄉(xiāng)。取《左傳》“進(jìn)思盡忠，退思補過”之意，建造了退思園。

退思園占地九畝八分，因為地形所限，不能由南向北縱深發(fā)展，所以在本鎮(zhèn)一位叫袁龍的杰出藝術(shù)家的巧妙設(shè)計下，退思園自西向東構(gòu)筑了左宅、中庭、右園的新穎格式。

宅分為內(nèi)宅和外宅，外宅有轎廳、茶廳以及正廳三進(jìn)。我們現(xiàn)在位于茶廳，剛才進(jìn)園時走過的是轎廳。轎廳和茶廳是停轎及接待一般客人所用的場所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典禮或有貴賓造訪，園主必敞開正廳大門，以示隆重。各位都是同里人民尊貴的客人，請走正廳大門入內(nèi)。從廳內(nèi)陳設(shè)可以看出，正廳的接待規(guī)格要明顯高于茶廳，平時正廳大門關(guān)閉時，只能從陪弄出入。

現(xiàn)在我們?nèi)⒂^一下內(nèi)宅。內(nèi)宅是園主與家眷起居之處，主人任蘭生，因為長期在安徽生活，所以建造了別具徽州特色的大走馬樓，使各位能在這里見到江南少有的建筑。那么，為什么要建兩個樓梯呢?東西兩側(cè)的樓廊既遮陽、避風(fēng)、擋雨雪，又方便主仆上下樓時避讓，一舉多得。

大家看這兩扇與退思園一樣年齡的門。大門內(nèi)木外磚，看似笨重，其實作用不小。誰能猜出它的作用嗎?磚木結(jié)構(gòu)，青磚能防火，門上閂后可防盜?，F(xiàn)在我們來到宅之尾，園之序的中庭。

中庭設(shè)計圍繞“待客”兩字展開。與漏窗陪弄相接隱去船尾的旱船似一艘剛靠岸的客船，將遠(yuǎn)道而來的客人載到熱情的主人家。再看旱船兩旁，右側(cè)是園主任蘭生親手栽種的廣玉蘭，左側(cè)這棵白玉蘭是修復(fù)退思園時移栽的，玉蘭樹是春天開花較早的植物，所以它象征春景。那么為什么要種玉蘭樹，而不是種桃樹或其他在春天開花的樹種呢?一是園主名字叫蘭生，既為蘭生，就不可無“蘭”。二是玉蘭寄意“金玉”，玉蘭飄香意為金玉滿堂。“扁舟系岸不忍去，秋風(fēng)斜日鱸魚鄉(xiāng)”，如果遠(yuǎn)道而來的親朋好友要作多日盤桓，坐春望月樓既可四季望月，吟詩酬唱，也可樓前踏月，靜賞花木，使客人不覺客居異鄉(xiāng)。歲寒居是主人在歲暮風(fēng)雪之時，與知己圍爐品茗論詩之所。因為園主被革職回鄉(xiāng)而建園，經(jīng)營多年的仕途毀于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了腦袋。因此，主人將自己與左、彭兩人譽為歲寒三友。透過花窗，可見清幽的臘梅，堅毅的蒼松和神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。

江蘇景點導(dǎo)游詞篇六

各位游客：在游覽了重頭清后，我們將從北岸的渡船碼頭乘船前往黿頭渚景區(qū)內(nèi)的一組湖中小島 太湖仙島去參觀。

【三山概況 太湖仙島牌坊 五帝巡天圖浮雕 洞天福地景區(qū) 會仙橋】

我們從船上眺望三山，只見島上松竹蒼翠，楓香染紅，距我們約2.6公里處的湖中小島，如神龜靜優(yōu)水面，綽約多姿。

太湖仙島的原名叫太湖三山，三山是著帽山、烏龜山及筆架山的俗稱，由東鴨、西鴨、大磯、小磯4個小島組成，總面積約2平方公里，周長約2.5公里。島內(nèi)景色迷人，素有三山映碧之稱。1993年，憑借天然山水，巧設(shè)人文建筑，建成了一處太湖旅游的新景觀，有道是：太湖佳絕在黿頭，三山仙島勝天堂。

游客們：我們走過長長的游船碼頭，首先看到的是用漢白玉大理石雕刻的太湖仙島牌坊。這座三重飛檐翹角的牌坊，紅色琉璃瓦在陽光的照耀下閃閃發(fā)光，正中有太湖仙島4字。門樓前的臺階上雕刻著一條盤龍，形態(tài)逼真，栩栩如生。

牌坊后是玉帝巡天圖漢白玉浮雕。玉帝端坐在龍椅之上，文武群臣簇?fù)碜笥?，仙鶴道游云間，游人置身其中真好像仙境浮現(xiàn)人間。

現(xiàn)在我們右轉(zhuǎn)沿山路向上，便可到洞天福地景區(qū)。這里有花果山、水簾洞、演武場，還可以觀賞歌舞，如有雅興還可觀看猴戲，逗逗猴子。

向東走是會仙橋，它連接著西鴨山和大磯山，是通往三山島的主景區(qū)。此橋原名五洞環(huán)橋，是座仿古建筑，橋上建有四面開敞的亭子，雕梁畫棟，仿佛引導(dǎo)人們由此進(jìn)入仙境。

【南天門 摘星亭 天街 大覺灣 靈霄宮 太乙丹爐】

過了會仙橋，來到的是南天門，現(xiàn)在我們就一同進(jìn)入天境。沿著臺階一級級登天，仿佛我們離世外天國越來越近了。南天門是座漢白玉建筑，頂端刻有篆書天門二字，左右有副

對聯(lián)

進(jìn)入仙境，首先看到是飛檐翹角的摘星亭。登上此亭，仿佛浩瀚星際觸手可及。亭前水池前是仿青銅器太湖寶鼎，香煙綜繞，飄飄似仙。

沿左邊臺階向上，過彩繪門樓是天街的人口。進(jìn)入門內(nèi)便是天國熱鬧的街市。請看右邊墻上有一個錢型的圖案，中間一個方孔，兩邊寫有君子愛財取之有道，公平交易童史無欺。再看前面是二層樓的天香樓，右轉(zhuǎn)臺階上為天韻臺，后測是天都仙府，入內(nèi)左邊房中有財神端坐其中，手中元寶閃閃發(fā)光，期盼大家人人發(fā)財。右邊房內(nèi)有藥王孫思邈在恭迎佳賓，保佑各位，身體健康，無病無災(zāi)。

各位游客：在天街最開闊的地方，是一羽仙茶樓，游客可在此品茗賞景，透過薄霧眺望對面的黿頭渚。

穿過兀衢門洞，沿山坡向下，過摩云亭便到了大覺灣，我們在此可一覽人間石窟景，這些石窟雕刻群，再現(xiàn)了中國古代石窟建筑藝術(shù)的精華之作。這里有長達(dá)49米的臥佛;那面湖端坐，高達(dá)6米，若有所思的老者就是我國道教創(chuàng)始人老子的塑像。

沿著仙人洞石階向上，可到達(dá)仙島最高處 靈霄官。一側(cè)為王母府，只見那王母正在瑤池中盡情享樂。對面的靈霄宮宏偉挺拔，里面的玉皇大帝站像，高18米，為國內(nèi)玉皇塑像之最。只見五帝雙手合十，昭示天下，展示帝王之氣。沿梯而上，兩邊墻上畫有各路神仙飛天圖案。二樓后室內(nèi)，是復(fù)制的永樂宮壁畫以及神道真人彩繪壁畫。這些壁畫，被譽為東方藝術(shù)之冠。

靈霄宮后山上是三層圓形天壇，擺設(shè)鎮(zhèn)山之寶 太乙丹爐。沿林間小路下山，可以到達(dá)后山的月老詞，里面有鴻喜堂。

游客們，太湖仙島我們就游覽到這里，最后出南天門，乘船返回黿頭渚。再去下一個景點游覽。謝謝大家!

南通市位于江蘇省東南部，地處長江三角洲東北部。東瀕黃海，南臨長江，背負(fù)江海平原，市境三面環(huán)水，呈準(zhǔn)半島狀，位于中國“黃金海岸”和長江“黃金水道”結(jié)合部，不僅是江蘇重要的交通門戶，也是長江流域重要的商品集散地，素有“江海門戶”之美譽。

南通在20xx多年以前還是大海，由于長江淤泥不斷沉積，才逐漸形成陸地。南通現(xiàn)轄3市(啟東、海門、如皋)2縣(海安、如東)4區(qū)(崇川區(qū)、港閘區(qū)、經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、金沙區(qū))，全市總面積8500多平方千米，人口約770萬，其中市區(qū)人口214萬。

南通自古就有“崇川福地”之稱，是中國近代民族工業(yè)的發(fā)祥地之一，形成了以傳統(tǒng)輕紡為主體，機械、電子、化工、醫(yī)藥、建材、電力、船舶、冶金等多門類相配套的現(xiàn)代制造業(yè)體系，是中國重要的紡織品、服裝出口基地和發(fā)達(dá)的修造船基地，也是聞名全國的“紡織之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)、教育之鄉(xiāng)、體育之鄉(xiāng)、長壽之鄉(xiāng)”。南通交通便捷，南通港與世界150多個港口通航。蘇通長江大橋通車后，南通實現(xiàn)了與上海的全方位接軌，全面融入上海1小時都市圈。南通是近代史上中國人最早自主建設(shè)和全面經(jīng)營的城市典范，被譽為“中國近代第一城”，具有一城三鎮(zhèn)，城鄉(xiāng)相間的自然景觀。一城居中，三鎮(zhèn)鼎立，村舍田疇，點綴其間。沿江五山拱立，市區(qū)濠河環(huán)抱，山水相映，風(fēng)光如畫，實為長江口理想的游覽勝地。

各位朋友：

歡迎來著名的江南園林獅子林游覽!

獅子林系蘇州市四大名園之一，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間，距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上“師子林“的師，就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多，狀如獅子，在寫法上又改為獅子林，一直沿用至今。檢票處門額上的“獅子林”三個字系清朝乾隆皇帝的御筆。

跨入園內(nèi)，可以見到一座大廳，這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書“云林逸韻”四個字，是贊揚獅子林的設(shè)計者之一倪云林的設(shè)計有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案，上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用，既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方，又有紀(jì)念意義，因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗，族人聚會的地方，在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個小孩的塑像，表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌“春華”二字，意思是園內(nèi)春光爛漫。請往前走。

現(xiàn)在我們已到了燕譽堂，燕譽是安祥、快樂的意思。于《詩經(jīng)》“式燕且譽，好爾無射”。再請大家看看腳下是個什么字，對!是個“壽”字，邊上是五只蝙蝠，取五福祝壽之意，五?！皦邸睘橄?，所以壽為中心。說明園主希望他和他的家族健康長壽，多子多孫、安祥、快樂。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳，后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓，后堂則用于女眷聚會之處。在建筑風(fēng)格上絕然不同，體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。

我們現(xiàn)在來到了小方廳，因為其廳方正，所以得名。請看兩邊的大型空窗，讓我們感覺是兩幅圖畫，東窗外是素芯臘梅，西窗外是城市山林，這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法，叫框景。它可以隨季節(jié)的變化，腳步的移動而變化畫面，我們不妨試一試。

前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰，細(xì)心尋找，會發(fā)現(xiàn)不同形態(tài)的九只獅子，憨態(tài)可掬，天真可愛。獅子林共有大小不同、形態(tài)各異的獅子五百頭，我們以后還能見到不少獅子。

穿過有磚砌“涉趣”(取自陶淵明“園日涉以成趣”句)二字的圓洞門，我們便到了指柏軒。這里是僧人講經(jīng)說法的地方。唐代禪師從諗(號稱趙州法道)在傳授禪教宗義時，不論弟子問他什么，他總是一句話：“庭前柏樹子”，意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會。故取名為指柏軒。這里也是貝家親屬們聚會的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的“揖峰指柏”匾，“指柏”是指禪宗公案一事，“揖峰”則取宋代米芾見石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》，張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏，徐紹青繪湖石，費新我題詞。廳堂前假山林立，柏樹龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中，這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山，其中有4條山道，互相纏繞，錯綜復(fù)雜，當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個時辰也沒轉(zhuǎn)出去。里面還有一個棋盤洞，傳說是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長著奇松怪柏，恰似一幅美麗的山水畫，傳說乾隆皇帝曾在此繪像留影，請各位抓緊時間在此攝影留念。

經(jīng)走廊往西，我們便到了花籃廳?；ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀，飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式，屏門上刻有巨幅《松壽圖》，隸書橫匾“水里風(fēng)來”，點出了在夏天這里是賞荷花的好地方。

出花籃廳往西便到了真趣亭?！罢嫒ぁ倍钟汕』实塾H筆御題。這其中有這樣一個故事。清代乾隆游園，狀元黃熙接駕，見乾隆題“真有趣”三個字，覺得其中的“有”字太俗，便請皇上恩賜“有”字，而留下了“真趣”二字。亭上有“秀才帽”的裝飾，寓意深遠(yuǎn)，有道是“秀才本是宰相根苗”，要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí)，期望有朝一日金榜題名，得中功名。高樓萬丈平地起，這個道理在今天同樣適用?，F(xiàn)在，我們可以一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色，一邊攝影留念。過后我們在石拱橋東面空曠地集合，鉆洞爬山，真正領(lǐng)略一下聞名中外的“假山王國”的韻味。

〔鉆假山后〕

我們現(xiàn)在來到的地方叫立雪堂。這里有一個典故，說的是北宋時期，楊時和游酢二人冒雪在門外候見堂內(nèi)的程頤老師，以表明虛心好學(xué)，所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚尊師重教的思想。請各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹，不知從何處下口，螃蟹是張牙舞爪，毫不示弱，而獅子則在邊上好奇地靜觀，這一組湖石十分有趣，名稱叫做“獅子靜觀牛吃蟹”。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點，可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，瞧，獅子的尾巴往上翹，金蟾只有三只腳，這并不是疏漏，而是園主為了暗示一種禪宗教義，為人處世不要太認(rèn)真，糊涂一點為好，而“牛吃蟹”也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾，本來在劉海身邊，是乘劉不注意的時候逃出來的，劉海后來知道它躲在了貝家園林的一口井里，便用金錢串成釣桿把它釣了上來。從此，金蟾的真身回到了劉海的身邊，而肉身卻留在了貝家，貝家以此為榮，認(rèn)為它象征了榮華富貴，從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。

江蘇景點導(dǎo)游詞篇七

各位游客，大家好!

古語有云“蘇州以市肆勝，杭州以湖山勝，揚州以園林勝”，現(xiàn)在，就讓我們一起來領(lǐng)略揚州園林的代表之作——何園。何園，始建于1883年，獨特多樣的建筑手法，多方兼容的藝術(shù)風(fēng)格使得何園被譽為“中國晚清第一園林”。

“依南以寄傲，登東皋以舒嘯”，何園主人何芷舠效陶潛之情操“吾其歸去”，辭歸田園，寄情山水，“寄嘯山莊”是以得名。但園主人姓何，故而后人慣稱何園。

何園布局精巧，住宅、景點，獨立成章又相契相和，其中西合璧的建筑風(fēng)格堪為中國園林改革之最，長期以來備受推崇，是“江南園林中的孤例”。因而，何園如夢幻般的人間天堂也吸引了諸多劇組前來取景，《紅樓夢》、《還珠格格》續(xù)集等近百部影視劇，都在這里錄制了大量亭園風(fēng)光的曼妙美景，深受觀眾好評!

首先，步入東園，迎面月洞門上鐫刻的便是當(dāng)年園主親自題寫的園名——“寄嘯山莊”，移目而前，一座長達(dá)60多米的貼壁山狀若蛟龍，有“城市山林”之美譽。

轉(zhuǎn)過玲瓏剔透的石屏風(fēng)，牡丹花香撲面而來，花朵微頷，隨時準(zhǔn)備被簇?fù)碇皝碛^賞的游人輕拈一嗅。池花相映，合抱著敞開山門迎客的牡丹廳。廳北是在構(gòu)造裝飾上最具創(chuàng)意的構(gòu)撰——船廳。兩千多年前，孔子乘牛車周游列國推行自己的主張時說過：“道不行，吾將乘桴桴于?！?，是故船廳又名桴海軒。廳兩旁有楹聯(lián)一對曰“月做主人梅做客，花為四壁船為家”。船艇后面的西北角上有座不起眼的小樓，大年大公子何聲灝在此夜夜奮讀，勇過三試，一朝欽點翰林，成就了何門祖孫兩翰林的巨大榮耀，也給何園留下了一座“翰林公子讀書樓”。讀書樓里簡樸清寒的陳設(shè)，威嚴(yán)肅穆的家訓(xùn)和工工整整的試卷、熱烈醒目的捷報陳列在一起，相映成趣，對人們講解著“學(xué)而優(yōu)則仕”的真理。

人間仙境是西園——

和東園相比，西園的山水特色設(shè)計更為別具匠心。幽深廊道，山水重復(fù)，蝶語花飛，巧妙的構(gòu)成一幅渾然天成的優(yōu)美畫卷。同時，西園還是欣賞“天下第一廊”——復(fù)道回廊的最佳角度。

園主人在藝術(shù)上有較高的藝術(shù)追求，在此理念的指導(dǎo)下，相繼在園中建造了水心戲臺——水心亭和專門收集經(jīng)史子集的蝴蝶廳。

桂花廳坐落于山石桂樹叢中，廳內(nèi)百余種桂花競相綻放?！疤煜氯置髟乱?，二分無賴是揚州”，中秋到何園賞月，賞桂，觀賞水心戲臺曲藝表演，盡情吮吸桂花的芳香體味遠(yuǎn)離城市喧囂的另一種寧靜。所謂“小隱隱于山，大隱隱于市”，這大概就是園主人當(dāng)年設(shè)計園林時的心境寫照吧!

素有小花園之稱的片石山房，其故事引人尋味，風(fēng)景耐人尋味。據(jù)說，剛滿十歲就遭國破家亡之痛的明皇室后裔朱若極，為避災(zāi)禍，隱姓埋名，出家為僧，法號石濤。他鐘情山水，一生遍訪名山，“搜盡名山打草稿”，開創(chuàng)中國畫壇繪事一代風(fēng)尚。他同時也是一位疊石造園的高手，在四十一歲時結(jié)束羈旅，隱居揚州，創(chuàng)作了其遺留人世的唯一疊石作品，那便是人間孤本——片石山房。直至光緒九年，何芷舠購之并至于何園。

過“注雨觀瀑”門景，有琴、棋、書、畫四景陳于水榭三間其東是有四百多年歷史的“天任館”，堪稱何園最老的建筑。廳東面墻鐫有“片石山房”石刻一幅，字體飛舞靈動，古色古香。

游罷片石山房，則不可不攬懷鏡花水月。片石山房之西廊有鏡一面，鏡湖相映，步行其間，月隨人移，極盡盈缺之變，此景暗隱佛理，用心方可徹悟。

各位游客，最后讓我們大家一起來欣賞我國已故著名園林專家陳從周先生的這首詩：江南園林甲天下，二分明月在揚州。水心亭上春波綠，覽勝來登一串樓。

江蘇景點導(dǎo)游詞篇八

寺位于城西楓橋鎮(zhèn)，建于公元508至520_年的梁代天監(jiān)年間，當(dāng)時名叫“妙利普明塔院”，唐朝時才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代時，寒山、拾得兩位高僧到此，后人為紀(jì)念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個原因：

第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻戶曉。“月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚百世的效果。該詩不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學(xué)者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過：“其國三尺之童無不能誦是詩者?！钡浇裉焖员痪幦巳毡緦W(xué)校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。

第二，佛門弟子一直認(rèn)為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉(zhuǎn)世的高僧，并把他們神化為我國的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過海到過日本一個名叫薩堤的地方，傳播佛學(xué)和中國文化。這個故事曾以連環(huán)畫的藝術(shù)形式在日本的1989年第4期《中國醫(yī)報》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個娓娓動聽的中日友好話題。

第三，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊中，寫下了美好的一頁。

第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內(nèi)涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括二“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生?！逼刑幔阼笪?即印度古代文字)中意為“覺悟”“大徹大悟”。所以旅游者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。

江蘇景點導(dǎo)游詞篇九

尊敬的各位朋友，大家好!歡迎來到華西村觀光旅游、考察指導(dǎo)。我先自我介紹一下，我姓易，大家可以叫我小易或易導(dǎo)。今天，很高興由我全程陪同大家游覽和參觀華西村，我將盡我所能，為大家服務(wù)好、講解好。今天的行程是這樣安排的:首先到農(nóng)民公園的民族宮聽吳仁寶老書記的報告。再參觀“華西之路。然后游覽幸福園，再登上華西金塔觀看華西村全景，最后游覽世界公園。

各位朋友，我們現(xiàn)在所在的位置是華西中心村。華西村，1961年建村，因為是江陰市華士鎮(zhèn)最西面的一個村，所以叫做華西村?，F(xiàn)在的華西村有35平方公里;人口3.5萬人，加上外來打工的2萬多人，現(xiàn)在華西常住人口將近6萬人。20_年華西村銷售收入400億，人均交稅40萬元人民幣。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了農(nóng)民公園。這是華西村的土公園，建于1984年。左手邊的建筑物叫民族宮，是20_年華西村建村40周年時建的。它的外觀是按照伊斯蘭教建筑風(fēng)格設(shè)計的，里面是仿照北京人民大會堂的式樣裝飾的，是一個能夠容納1000多人開會的大會堂。之所以叫做民族宮，是因為這座建筑物落成的時候，吳仁寶老書記邀請了全國56個民族的勞動模范在這里慶典，象征著全國各民族的大團結(jié)。現(xiàn)在我們開始就位聽吳仁寶老書記的報告，報告完我們在門口集合。參觀下一景點。

現(xiàn)在我們來到的是“華西之路”，迎面的是兩幅照片，左邊的這幅是1998年4月20日，_視察華西村的時候，吳仁寶老書記和_的合影，當(dāng)時_看了華西村的嶄新面貌，聽了吳仁寶老書記情況匯報后，連聲稱贊：“華西村，幸福，幸福，真幸福!”。右邊的這幅是20_年6月30日，我們黨慶祝建黨85周年暨保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育總結(jié)表彰大會時，_在北京接見吳仁寶老書記時的照片，當(dāng)時_也說了一句話：“你好，你為社會主義新農(nóng)村作出了貢獻(xiàn)，謝謝你!謝謝你!”。

各位團友現(xiàn)在我們來到了幸福園。這里建有9座“塔群”，以及鐘王、噴泉等建筑，成為一個特色旅游景點。華西塔群，共有9座，每座69.8米，總建筑面積11.025萬平方米。鐘王是“鐘王”世界第一。華西有5只銅鐘，一大四小，最大的一只“鐘王”，高8米，直徑6米，厚32公分，重量達(dá)148噸，全世界第一。華西還配有5個鐘亭，呈五角形，就好象是一面五星紅旗，這也象征著華西人心向黨，一輩子跟黨走。鼓王“天下第一鼓”鼓身主體呈大紅色，鼓面直徑3.68米，鼓面周長11.8米，鼓高1.98米，重達(dá)1噸多。該鼓整體采用民族傳統(tǒng)造型，上、下鼓面各彩繪太極八卦圖一個，寓意天地合一，社會和諧;鼓身表面彩繪4條騰龍，寓意華西騰飛。神牛華西1961年建村，是虎年。牛，也是華西的村徽，更象征著華西人艱苦奮斗的精神。用400多噸的金山石鑿成高4.8米，寬2.8米，長度7.2米的“牛王”。塔群噴泉”共有688個噴頭，45個龍頭，主噴達(dá)到了108米，四周次噴泉高度為20米。同時，還有“十二生肖”、“教派群塑”、“偉人英雄群塑”石雕群。

各位團友我們現(xiàn)在站的地方是華西金塔 ， 這是華西村標(biāo)志性建筑?！叭A西金塔”被譽為天下第一塔”，進(jìn)入塔內(nèi)，迎面是國家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞：“天下第一塔”，現(xiàn)在我們來到的地方是華西金塔頂樓的觀光層，滿墻壁掛有中央領(lǐng)導(dǎo)的視察照片和題詞。x_寫的“華西金塔”四個大字，李鵬則兩次題詞：“華西村，中國農(nóng)村的希望所在”“華西村，真正的希望”。塔頂還有四尊金光閃閃的塑像，分別代表“福祿壽喜”，塑像旁的說明饒有趣味。財神像上面寫道：“市場經(jīng)濟的今天樹立財神像，為的是讓大家樹立正確的金錢觀，公正公平合理合法管理好家庭、企業(yè)和國家的財政?！?/p>

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，前面那座山，叫龍砂山。華西村以前沒有山，后來周邊的華明村并過來，華西村也就有山了。在這座山上，華西村建了萬米長城、天安門、山海關(guān)、悉尼歌劇院、巴黎盧浮宮、美國國會大廈等微縮景觀而成的世界公園。為什么建這些景點呢?是因為華西村已被定為江蘇省、無錫市愛國主義教育基地。建這些景點主要是讓周邊沒有去過北京的村民和中小學(xué)生見識一下長城、天安門、山海關(guān)的雄壯，同時感受一下愛國主義教育。各位團友看到這一場面，你們一定想要拍照吧，現(xiàn)在就給大家20分鐘的自由活動時間.大家可以拍照留念或是休息一下,20分鐘后我們在現(xiàn)在這里集合。

好了，短暫的華西之旅到此結(jié)束了，華西村作為“天下第一村”，它的變化日新月異，幾乎是一年一個樣，三年大變樣，歡迎各位常來華西看看。最后，祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)。再見!

江蘇景點導(dǎo)游詞篇十

江蘇（長江淮河下游、東黃海）大陸海岸線一千千米，總面積10.26萬平，人口7438萬，列全國第五，725人平方千米，密度全國之首，25個縣，27個縣級市?？缃瓰I海，地勢最平的省，平原占68.8%，全國比例最大。低山丘陵和崗地集中在西南和北部，占14.3%，比例最小。北部低山丘陵為山東山地丘陵向南延續(xù)的寢室殘丘，海拔在200米左右，云臺山主峰玉女峰625米，全省最高峰。

受季風(fēng)氣候影響顯著，冬季受北方大陸的冬季風(fēng)（寒冷干燥）夏季盛行來自低緯度太平洋的偏南風(fēng)（炎熱多雨）四季分明，同一地區(qū)一年四季不同景，是自然景觀的地方特色之一。河流眾多，水網(wǎng)密布，素有水鄉(xiāng)江蘇之稱。

內(nèi)陸水域1.73萬，16.9%全國內(nèi)陸水域面積最大的省，分屬沂沭河淮河和長江三大水系。太湖平原人口稠密（江南水鄉(xiāng)）徐州奎河，南通濠河，其他大運河。

林業(yè)是薄弱環(huán)節(jié)，10.56%，低于全國水平。太湖洪澤湖長江和里下河地區(qū)（淡水漁業(yè)基地）呂四漁場（呂四港市全國著名的漁港）和大沙漁場。沿海灘涂的海水養(yǎng)殖發(fā)展較快，是我國最大的文蛤?qū)ξr出口基地。

工業(yè)：明代蘇州南京是全國的手工業(yè)中心，紡織工業(yè)是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)（我國主要基地）化纖紡織服裝產(chǎn)量全國前列，冶金工業(yè)以鋼鐵為主，有色金屬加工能力居全國之首（蘇式，淮揚傳統(tǒng)食品久負(fù)盛名）

魯寧輸油管道（山東臨邑到儀征）1978年建成，唯一的輸油管道運輸工程。南京航空港最大的航空港。

史前人類文化稱為石器文化，區(qū)分舊新石器的標(biāo)志：舊石器就地取材加工粗糙（泗洪下草灣人石器文化和湯山猿人），新石器以磨制加工為主要特征，精細(xì)（青蓮崗文化，北陰陽營文化，良渚文化）

重要歷史變遷：吳越春秋、秦代徐福東渡、楚漢爭雄（漢畫像石、南京丹陽的南朝陵墓石刻、蘇州明清古典園林并稱江蘇三寶）、六朝金粉（東吳229年定都建業(yè)，之后東晉、南朝的宋齊梁陳四代相繼建都，稱建康，325年之久）六朝繁華出現(xiàn)了廣陵揚州、京口鎮(zhèn)江等大城市。六朝佛寺：棲霞靈谷寺、寒山保圣寺、揚州大明天寧寺、鎮(zhèn)江鶴林金山寺。

資治通鑒稱揚（揚州成為主要通商口岸）一益（成都）二。鑒真在奈良建招提寺（日本現(xiàn)存天平時代最大最完美的建筑）傳授了干漆夾貯雕像法，把佛學(xué)雕塑繪畫書法醫(yī)藥做豆腐方法帶到日本。

明成祖朱棣建大報恩寺，九層琉璃寶塔33丈，八面，外壁用瓷磚，每層的覆瓦和拱門都用五色琉璃構(gòu)件，耗用白銀248萬兩以上（1856年天京內(nèi)訌中被韋昌輝炸毀）

鄭和，馬三保，云南回民。永樂三年南京龍江寶船廠62艘寶船下西洋。

魯迅評價孫中山創(chuàng)造民國第一人。江蘇與辛亥革命有關(guān)的遺址：中山陵孫中山紀(jì)念館臨時大總統(tǒng)辦公室舊址，粵軍陣亡將士墓、廖仲愷何香凝合墓，鎮(zhèn)江趙伯先墓。

南通張塞1895年創(chuàng)辦大生紗廠。毛澤東說中國工業(yè)四個人不能忘：輕工業(yè)張塞，化工工業(yè)范旭東。

自然景觀旅游資源：山水氣候動植物。山丘（以海拔高度分為低山丘陵崗地）

西南部山丘崗地：蘇浙皖省界上的低山丘陵；丹徒句容金壇溧水高淳之間的茅山；南京鎮(zhèn)江之間的寧鎮(zhèn)山脈。

東北部低山丘陵：云臺山為代表，后云臺山主峰大危尖605。

長江：源丹東雪山，6300千米，180萬平流域，11省。江蘇境內(nèi)418米，從蘇皖界上的和尚港（右岸）到啟動連興港。一面連陸的石磯燕子磯。

淮河：河南桐柏山，入洪澤湖。

秦淮河上源有二：南源溧水東廬山北源句容寶華山。在江寧西北村匯合，經(jīng)方山西側(cè)北流，至東山鎮(zhèn)分流為秦淮新河（西流至金勝村入江）與秦淮河（上方門入南京市區(qū)）

運河：通州到杭州1792米，人工運河，世界十大運河之首（江蘇分中運河里運河江南運河）太湖：我國第三大淡水湖，江蘇第一大湖。八九十種魚，還有與大海聯(lián)系的刀薊鰻鱺河豚。太湖銀魚有大銀魚和短吻銀魚（為特產(chǎn)）之分。

太湖中散布小島48個之多，連同沿湖的山峰和半島，號稱72峰。

洪澤湖：魚近百種（雞頭菱角半年糧）

海岸帶：海岸向內(nèi)10千米的陸地及岸外至水深15米的淺海狹長地帶。

沿海潮汐：外海呈現(xiàn)正規(guī)半日潮，近岸和河口各港由于受大陸徑流和局部地形的影響，多呈不規(guī)則半日潮，落潮歷時比漲潮歷時長。廢黃河口和蘇北灌溉總渠出口處的扁擔(dān)港一帶，平均潮差最小，由此趨向南北，潮差普遍加大。

海區(qū)氣候：季風(fēng)，夏季偏南風(fēng)，冬季偏北風(fēng)。

江蘇四大漁場：長江口，呂四，大沙，海洲灣。

上豐型：孤峰為點綴庭院空間的特質(zhì)石峰，多上大下小，常因其形象生動，優(yōu)美突出，似有飛舞而成為景區(qū)的主題（留園冠之峰，南京瞻園仙人峰）

江蘇文人山水園林（分為自然美藝術(shù)美理想美三個層次）的水型：水池（最常見，小園林以水池為中心，水池形狀多取自由不規(guī)則式）澗溪，潭（臨岸深水，與峭壁相連，瘦西湖東園），泉，灘。

園林中花木的觀賞功能主要通過其姿態(tài)色彩香味及光影等特征實現(xiàn)。配置分孤植（點植，喬木為樹種，樹干與枝的姿態(tài)及樹冠外圍要美）和叢植。

建筑的主要類型：亭（秦漢時為行政單位）廊（聯(lián)系觀景點之間的長條狀建筑物）榭舫（性質(zhì)上比較接近）廳堂（主體建筑。會客、議事、禮儀活動場所。其中廳為長方扁木科料，堂圓木科）館軒（小尺度輔助性較次要的廳堂）樓閣（高層建筑）橋路門窗。

古典園林：蘇州揚州較為集中。

佛教：漢朝入蘇，孔望山佛教畫像石刻鑿于東漢，是我國最早的佛教藝術(shù)雕刻。焦山普濟寺建于東漢。八個宗派：（隋）天臺宗法性宗（三論宗，棲霞寺為祖庭）；（唐）法相宗（唯識宗）凈土宗律宗（句容寶華山隆昌寺，律宗首剎，明清時期，全國70%以上僧尼均來此受戒，有國際佛教學(xué)院之稱和揚州大明寺為祖庭）賢首宗（華嚴(yán)宗）禪宗密宗。

道教：（淵源）殷商鬼神自然崇拜（又源自天神、地神、地祗三大鬼神體系）；戰(zhàn)國神仙信仰與方術(shù)；兩漢流行黃老學(xué)說。（道教建筑有茅山道院，蘇州玄妙觀，云臺山三元宮）

全真教：北宗，丘處機完成道教叢林制度。南方主要為正一道（天師道1304年元成宗命38代張與材為正一道主，主領(lǐng)茅山、江西龍虎啥、磕造山）符纂。

清真寺主要建筑：南京凈覺寺?lián)P州仙鶴寺和鎮(zhèn)江清真寺。

天主教：武進(jìn)天主堂，鎮(zhèn)江耶穌福音堂

宗教景觀特征：東漢明帝時，朝廷先將請來主持翻譯佛經(jīng)的西域僧人安置在官署鴻臚寺。因經(jīng)書白馬馱來，又稱白馬寺，寺佛教廟宇專稱，院（較小的寺），庵（尼姑的寺院）

寺院：主要殿堂宮殿式，僧房民居式。平面布局講究左右對稱，依次設(shè)置山門（第一道外門）天王殿（大肚彌勒是漢化了的佛像，形態(tài)源自五代時行乞化緣的布袋和尚契此。彌勒背后面向大雄寶殿的神龕中是古代將軍站像，負(fù)責(zé)安保的韋馱天），大雄寶殿（大雄是對佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼道德法力的尊稱。橫三世佛正中是娑婆世界教主釋迦摩尼佛，一種姿勢為盤腿成跏趺坐，左手放左腳上稱為定印即禪定，右手伸直下垂為觸地印；二為說法姿勢。左手定印，右手在胸前，拇指與中指或食指圈成環(huán)狀，名為說法?。?，法堂，藏經(jīng)樓。

佛寺中偶有釋迦摩尼立姿像，左手下垂，掌心向外稱為與愿印或施與??；右手曲臂上升齊肩，掌心向外，為施無畏印，表示解除眾生苦難（靈山大佛）

正殿兩側(cè)：珈藍(lán)殿，地藏殿，文殊殿等。正配殿圍合構(gòu)成宗教用房區(qū)（東為生活區(qū)，有僧房香積廚為廚房，齋堂為食堂，職事堂為倉庫，茶堂接待室等。西為云游僧人旅館區(qū)）

道教宮觀：分子孫廟（正一道多采用，可授徒世襲。外來道士不得分享廟產(chǎn)，廟為師徒私產(chǎn)，不論規(guī)模大小一律稱小廟。例蘇州玄妙觀）和十方叢林（全真道，規(guī)模大，財產(chǎn)屬某一道派公有，）兩種。

道教三清：玉清元始天尊；上清靈寶天尊；太清道德天尊。四御：玉皇大帝；北極太皇大帝；南極天皇大帝；后土皇帝祗。

博物館是對文物標(biāo)本進(jìn)行收集、保藏、研究陳列傳播科學(xué)文化信息，為社會服務(wù)的社會機構(gòu)。南通紡織博物館（歷史博物館）；南通博物苑（公共博物館）

水鄉(xiāng)民居特點：文脈久遠(yuǎn)；布局獨特；水鄉(xiāng)風(fēng)情；物產(chǎn)豐富。

陵墓明孝陵：朱元璋和馬皇后合葬，以神道布置結(jié)合地形轉(zhuǎn)折為特色，兩邊石人石獸均為整石雕刻。明孝陵寶城寶頂式陵丘（方城后直徑約400米的土丘為獨龍埠即寶頂，環(huán)繞寶頂?shù)臍垑閷毘沁z跡。寶頂石墻正面刻有此山明太祖之墓）開啟明清六百年皇陵形制先河。

江蘇官式建筑（飛檐翹起一般高于北方，此舉為加強采光適應(yīng)多雨環(huán)境和助長建筑氣勢。屋頂上方的邸吻等脊獸則為了不同坡面相接不滲水，另寓意消災(zāi)滅火和裝飾作用）：朝天宮。欣賞其建筑的單體結(jié)構(gòu)。主要有基座（分平直的普通款；帶石欄桿的升級版；須彌座式帶石欄桿的高級版，三層須彌座式帶石欄桿最高級。前兩種士民公侯使用，后兩種只能宮殿或文武廟使用），斗拱（作用為支撐屋頂出檐減小梁的跨度；將屋頂及上層構(gòu)架的重心轉(zhuǎn)移到柱子上；裝飾用），屋頂（四坡五脊的廡殿頂；九脊的歇山頂；及懸山硬山攢尖逯頂?shù)?。其中重檐廡殿頂用于最高級的建筑物，如仿原南京明故宮奉天殿所建的故宮太和殿；次高級的為重檐歇山頂，如朝天宮大成門大成殿和蘇州玄妙觀三清殿；三為單檐廡殿頂如仿遼式的南京博物館；四等為單檐歇山頂，如南師隨園，朝天宮崇圣殿；五為懸山頂；六為硬山頂，古民居多用此。南京傳統(tǒng)民居多用馬頭墻，七八等為攢尖頂和逯頂）形式。

江蘇旅游度假區(qū)特點：依托湖光山色；有高爾夫球場垂釣中心等；建有賓館等住宿設(shè)施。

長江旅游區(qū)：轄南京鎮(zhèn)江揚州泰州南通；北亞熱帶；但沿江西部有寧鎮(zhèn)山脈、老山山脈和六合儀征一帶的丘陵（山勢和緩低矮，海拔200到300）

中山陵：紫金山第二峰南麓；呂彥直設(shè)計；依山而建，平面呈警鐘型（牌坊、陵門（天下為公）、碑亭（石碑九米，博愛坊到祭堂10層平臺，392級臺階、墓室（半球狀，頂呈西式穹窿狀，安放著捷克雕塑家高琪之大理石臥像。紫銅棺在臥像下五米）

南京梅花山與武漢東湖梅園；無錫梅園；蘇州香雪海并稱四大賞梅勝景。

明代南京城35267千米，世界第一大城（法國巴黎城29.5千米）。瞻園：明徐達(dá)府地，乾隆題書。夫子廟：秦淮河北岸（孔廟（即文廟，宋元明清為府學(xué)所在地，清末成為專門祭祀孔子的地方），學(xué)宮，貢院（建于1168年，縣、府學(xué)考試場所，明遠(yuǎn)樓為當(dāng)時執(zhí)事官員負(fù)責(zé)警戒和發(fā)號施令之處）中華門城堡：明南京城13座城門中規(guī)模最大。南京博物院，1933年蔡元培倡議設(shè)中央博物院等籌備處于中山門內(nèi)半山園。

鎮(zhèn)江：運河與長江交匯。城北西津渡街（宋元古街）六朝時稱西津渡，唐改名金陵渡。茅山有新四軍茅山抗日斗爭陳列館和蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑。

金山（四寶為周鼎，諸葛銅鼓，東坡玉帶，明文徽明繪金山圖），朝西，原寺及金山坐落江中，江心芙蓉之稱，唐法海在此開山得金得名。西側(cè)中冷泉為天下第一泉。92年芙蓉樓異地重建。

焦山：長江中，嶕山，東漢末年處士焦光隱居于此得名。金山寺裹山，焦山山裹寺。不波亭，定慧寺，御碑亭，觀瀾閣，華嚴(yán)閣，嶕山碑林（寶墨軒，單獨建亭保護(hù)的婁鶴銘摩崖石刻被黃庭堅推崇為大字之祖，與北方的石門銘并稱為天下二銘）古炮臺是清政府為加強長江防備而建。

北固山：枕江而臥，58.5米，梁時又稱北顧山；甘露寺北的多景樓，東吳相婿樓，孫尚香之梳妝樓。與黃鶴樓岳陽樓并稱長江三大名樓。有一個石刻怪獸，似羊無角，狠石。最高點為凌云亭。半山腰鐵塔原為九層，明代被雷擊毀，復(fù)制成七層，光緒年間又被雷擊，剩蓮座和一兩層。

揚州：中國首批24個歷史文化名城之一。建于春秋周敬王三四十年，夫差在邗國故地開邗溝，鑄邗城，成為歷史上最早的揚州城。淮左名都。

瘦西湖：西北，揚州園林代表作。我國著名湖上園林群，原名炮山河，又名保障湖。隋唐時陸續(xù)建園（卷石洞天、西園曲水、長堤春柳、四橋煙雨、徐園、小金山、釣魚臺、五亭橋、白塔、萬花園）及24橋景區(qū)。景點南側(cè)的大虹橋，進(jìn)人瘦西湖的水上門戶，乾隆駐足之處。個園：前宅后園的私家園林，兩淮鹽商商總黃志云在明代壽芝園舊址上擴建。竹園植竹萬竿。何園：寄嘯山莊，住宅園林，湖北道臺何某歸隱后，購得吳氏片石山房，擴建而成。

江蘇景點導(dǎo)游詞篇十一

各位游客：靈谷寺，這是一個由寺廟建筑、國民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風(fēng)景名勝區(qū)。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱它為靈谷寺。我們的車正在行駛，不知道大家有沒有留意車窗兩側(cè)，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。

1、靈谷寺——地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時就已是佛教圣地，梁武帝時，其周圍大小寺院已達(dá)70多所。到了明代，這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨龍崗的開善寺，南朝天監(jiān)十三年(520_年)梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨龍崗建開善精舍和志公塔。唐代改稱寶公院，北宋大中祥符年間，改稱太平興國禪寺，明初改為蔣山寺。朱元津為建明孝陵，命人選中獨龍崗這塊風(fēng)水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因為靈谷寺的地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地，所以命名為“靈各專”。靈谷寺初建時，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門到大殿，長2.5公里，占地約500畝，僧人上千。難怪朱元津?qū)⑺闯山茏鳎⒂P題額“第一禪林”?？上Ш髞硪蛟獗鸾匐y，只有無梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠(yuǎn)不如當(dāng)年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥語花香、環(huán)境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。

各位游客：我們已來到了靈谷寺的山門前，山門是寺廟大門的通稱。這山門也就是靈谷公園的大門。各位請看：這座仿古建筑的山門是30年代重建的，其形式為三拱門，綠色琉璃瓦檐頂，外墻為紅色，所以也叫紅山門。門額上有“靈谷勝境”四字，是現(xiàn)代書法家錢松岳先生的手筆。門外的一對石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會贈送的。

進(jìn)入紅山門，我們走上了一條青石鋪就的兩道。而道的盡頭，矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊的臺基長32.7米，寬16.6米，高10米，共五間，全部用鋼筋水泥構(gòu)筑，座基外鑲花崗巖，綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門門額上橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國救民”四字，”都是國民黨元老張靜江題寫的。

江蘇景點導(dǎo)游詞篇十二

北固山位于江蘇鎮(zhèn)江，由于北臨長江，形勢險固，故名北固，高55.2米，長約200米。山壁陡峭，形勢險固，南朝梁武帝曾題書”天下第一江山”來贊其形勝。甘露寺，雄居山巔，建于東吳甘露年間，有許多有關(guān)三國時代吳國的傳說和遺跡。游人至此，不由要以劉備招親的故事為線索去尋找有關(guān)勝跡和傳說。北固山與金山、焦山成犄角之勢，三山鼎立，在控楚負(fù)吳方面北固山更顯出雄壯險要。明代郡守為了抗倭守城，將前峰與中峰鑿斷。

北固山由前峰、中峰和后峰三部分組成，主峰即后峰，是風(fēng)景最佳處。前峰原為東吳古宮殿遺址，現(xiàn)已辟為鎮(zhèn)江烈士陵園;中峰上原有氣象樓，現(xiàn)改為國畫館;后峰為北固山主峰，北臨揚子江(長江)，三面懸崖，地勢險峻，山上到處都是樹木，名勝古跡多在其上。素以“天下第一江山”聞名于世。后峰是北固山的主峰，背臨長江，枕于水上，峭壁如削，是風(fēng)景最佳的地方。登上山頂，東看焦山，西望金山，隔江相望，揚州平山堂清晰可見，確使人感到“金焦兩山小，吳楚一江分。”過去曾有一名人作打油詩一首：“長江好似硯池波，提起金焦當(dāng)墨磨，鐵塔一支堪作筆，青天夠?qū)憥仔卸唷保源速澝辣惫躺降膲邀惥吧?/p>

從北固山中峰南麓登山，過氣象臺，沿山脊北行至清暉亭。亭東有一座鐵塔，此塔系唐衛(wèi)公李德裕于寶歷元年(825年)所建，故又名衛(wèi)公塔。原為石塔，后毀。北宋元豐元年(1078年)，改建成九級鐵塔，平面，八角形。明代重修改為七級，高約13米。后經(jīng)海嘯、雷擊、戰(zhàn)火等劫難，至1949年僅存塔座兩層?，F(xiàn)經(jīng)修整為四層，約8米高，塔基及一、二層為宋代原物，三、四層為原塔的五、六層，系明代所鑄?，F(xiàn)存的塔基及塔身均有精美圖案，造型別致，生動逼真。

自清暉亭往北，在甘露寺東側(cè)山坡的墻壁上，嵌有一塊條石，上鐫“天下第一江山”六個大字，相傳為梁武帝所書。條石對面通往甘露寺的拱門上，鐫有“南徐凈域”題額。東晉時改鎮(zhèn)江為徐州，故名“南徐”。

穿過拱門，即抵北峰之巔的甘露寺。相傳這里是劉備招親之處，京劇《龍鳳呈祥》即以此為背景。其實古甘露寺建于梁代，原在山下，至唐李德裕始改建于山上。寺內(nèi)有大殿、老君殿、觀音殿和江聲閣等建筑，形成了“寺冠山”的特色。據(jù)說明清時為其全盛時期，康熙、乾隆二帝曾在此建過行宮，留有御碑，是我國古代著名的古剎之一。傳為孫、劉并肩賽馬的“溜馬澗”。甘露寺后面的多景樓，是北固山風(fēng)景的最佳處。此樓二層，面對大江，樓名取自唐李德裕詩句“多景懸窗牖”，為古代長江三大名樓之一;與黃鶴樓、岳陽樓齊名。