心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

人間讀書心得體會(huì)篇一

今日，我和媽媽一齊去黃埔書店買書，忽然，我看書的時(shí)候被一本書吸引住了，就是《在人間》這本書。

這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。

見識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。

我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自我認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。

高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不一樣，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。

人間讀書心得體會(huì)篇二

人間詞話是明代文學(xué)評(píng)論家劉基所著的一部藝術(shù)理論著作。這部書以詞為主題，從藝術(shù)、寫作技巧、情感表達(dá)等多個(gè)方面進(jìn)行了深入的分析和評(píng)論。在閱讀人間詞話的過程中，不僅使我對(duì)詞的魅力有了更為深刻的理解，而且對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作也有了新的體悟。下面，我將分享我的讀書心得體會(huì)。

在我看來，人間詞話首先給我留下了深刻的藝術(shù)啟示。劉基通過對(duì)于古代文人如杜牧、辛棄疾等的寫作風(fēng)格和表現(xiàn)方式的分析，讓我明白了藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性和自由性。他認(rèn)為詞應(yīng)該以寫景、抒情為主，但是在實(shí)際創(chuàng)作中，自由的形式和多樣的表現(xiàn)方式更加重要。這使我意識(shí)到，藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源可以是多樣的，創(chuàng)作者只需追求真實(shí)感受和自身情感的表達(dá)，而不必受拘束于固定的形式和風(fēng)格。

人間詞話還對(duì)詞的寫作技巧進(jìn)行了詳細(xì)的剖析。劉基以子虛烏有、含蓄和意境為基本特點(diǎn)，指出寫好一首詞需要注意選詞、運(yùn)用修辭手法和清晰的結(jié)構(gòu)。在我讀書的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法和寫作技巧來提升作品的藝術(shù)效果。尤其是創(chuàng)作詞時(shí)，借用比喻、借代等修辭手法可以豐富作品的意境，使作品更加生動(dòng)有趣。

此外，人間詞話還展示了劉基對(duì)情感表達(dá)的獨(dú)特見解。劉基認(rèn)為情感表達(dá)是詞的靈魂，只有通過情感的渲染和表達(dá)，詞才能打動(dòng)人心。在讀書的過程中，我深有體會(huì)地感受到了這一點(diǎn)。一首好的詞應(yīng)該能夠喚起讀者的共鳴，讓人產(chǎn)生共情之感。對(duì)于詞人來說，要懂得用簡(jiǎn)練的文字將情感傳遞給讀者，使讀者感同身受，這是一種高深的藝術(shù)。

同時(shí)，人間詞話還對(duì)于詞的審美價(jià)值進(jìn)行了探討。劉基認(rèn)為好的詞作不只是娛樂和享受，更應(yīng)該具備一定的思想性和感染力。閱讀了人間詞話之后，我對(duì)于詞的價(jià)值觀發(fā)生了改變。詞不僅是一種文學(xué)藝術(shù)形式，更是一種思想的表達(dá)和情感的展示。一首好的詞作不僅應(yīng)該能夠容納更多的思考和精神追求，還應(yīng)該能夠通過文字傳達(dá)出一種積極向上的情緒。

總的來說，閱讀人間詞話對(duì)我來說是一次有益的體驗(yàn)。詞作為一種古老而獨(dú)特的文學(xué)形式，它的內(nèi)涵和價(jià)值一直以來都備受討論和研究。通過閱讀這本書，我不僅對(duì)詞的藝術(shù)性和表達(dá)方式有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，也對(duì)于詞的審美價(jià)值和意義有了更加深入的思考。我相信，這些讀書心得體會(huì)將對(duì)于我今后的創(chuàng)作和文學(xué)理解具有重要的指導(dǎo)意義。

人間讀書心得體會(huì)篇三

今天看完了太宰治的小說《人間失格》，好多人說這本書極其壓抑，所以做好了心理準(zhǔn)備，剛開始看還覺得興致勃勃。一個(gè)敏感聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復(fù)訴說他對(duì)人類的恐懼，因?yàn)樗麄儾桓颐鎸?duì)慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍，他們自欺欺人，他們不敢面對(duì)人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對(duì)殘酷真相的主人公，他超脫世俗又偽裝入世，但難免突破常規(guī)、逸出塵外，最終落魄潦倒、為世不容而收?qǐng)?。看到后來，就覺得揮之不去的壓抑了。

這究竟是誰的失??？是世俗的狹隘難容，還是個(gè)人的狷狂墮落？原來想當(dāng)然以為，作者在控訴這個(gè)“吃人”的社會(huì)，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說《狂人日記》，總是披著鞭撻封建社會(huì)的光榮戰(zhàn)袍。想想，這個(gè)世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢(shì)利，對(duì)與眾不同的人尤其缺乏包容和關(guān)愛。

就像主人公的父親，他無暇顧及這個(gè)特殊的孩子身上某些幽微細(xì)膩的心思，一旦這些東西發(fā)酵釀成災(zāi)禍，觸犯了他的既定規(guī)則，他可以非常決絕。主人公在經(jīng)歷墮落的深淵和災(zāi)難的磨礪后，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的時(shí)刻。其實(shí)，父親一直都是他的心中的精神紐帶，曾經(jīng)覺得是捆綁束縛，后來發(fā)現(xiàn)是維系牽掛。再是與眾不同的人，也是渴望被這個(gè)世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的，或者他們內(nèi)心并不允許并自己泯然眾人，又或者像主人公既是天意也是人為。

他其實(shí)很可憐，他天然對(duì)人類很失望恐懼，卻強(qiáng)力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒有親切，有玩伴卻沒有友誼，有戀人卻沒有愛情，他真的很孤獨(dú)。他也渴望父愛，渴望友誼，渴望愛情，但是他其實(shí)一無所有。與女人徒然糾纏，只不過招致災(zāi)禍連連；與玩伴終日廝混，卻換來落魄時(shí)冷眼相看。主人公看盡人間冷暖，他其實(shí)早已了然于心，不過是尚存一絲希望，眼睜睜看著這希望的火星漸漸熄滅，他的痛苦也與日俱增。父親的死亡，是精神紐帶徹底斷裂，也是最后一顆火星黯然。從此，人間失格，人間世太復(fù)雜殘酷，他由此喪失了做人的資格。

人間讀書心得體會(huì)篇四

讀《人間詞話》這本書對(duì)我來說是一次極為愉快的閱讀之旅。這本書是清代文學(xué)家袁枚所著的一部文學(xué)評(píng)論集，對(duì)于理解古代文學(xué)的精髓和提升自己的寫作能力都具有重要的意義。在閱讀的過程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)，通過對(duì)于書中內(nèi)容的思考和吸收，我也發(fā)現(xiàn)了自己在寫作和文學(xué)欣賞等方面的不足之處。下面我將從書中的五個(gè)不同方面談?wù)勎业捏w會(huì)和心得。

首先，書中對(duì)于古典文學(xué)的賞析讓我對(duì)于古代文學(xué)作品有了更深刻的理解。袁枚通過對(duì)于唐宋兩代文學(xué)的精彩點(diǎn)評(píng)，將文學(xué)賞析的方法論傳遞給了我。他在書中提到了很多古代文人作品的細(xì)節(jié)，比如“九擬圖”、“鶯鶯幕中拋膽影”等，通過對(duì)于這些細(xì)節(jié)的解讀，我進(jìn)一步領(lǐng)悟到了唐宋文學(xué)的獨(dú)特之處。而讀到這些具體細(xì)節(jié)時(shí)，我也時(shí)常會(huì)腦海中浮現(xiàn)出相關(guān)的古代詩詞和作品情節(jié)，這種親近感讓我更加享受閱讀的過程。

其次，《人間詞話》對(duì)于寫作之道的探討給了我很大的啟示。書中提到了文學(xué)作品要有“實(shí)”和“情”的并重，這給了我很深的觸動(dòng)。很多時(shí)候，我在創(chuàng)作過程中過于追求華麗的文字和修辭，而忽視了情感的表達(dá)和思想的沉淀。袁枚告訴我，一篇好的文章必須要有生動(dòng)的實(shí)物描寫，同時(shí)又要表達(dá)出作者內(nèi)心的真實(shí)感受和獨(dú)到見解。這使我開始思考，寫作并不僅僅是漂亮的文字堆砌，而是要追求與讀者的情感共鳴和思想的交流。

第三，《人間詞話》中關(guān)于審美意識(shí)的討論也給了我很多啟發(fā)。袁枚在書中提到，詩詞的美在于流露出人間的真情實(shí)感。他指出，真正的美應(yīng)該是在日常生活中尋找的，詩人應(yīng)當(dāng)有真誠的眼光和感悟，將自己的情感和思考融入到文學(xué)作品中。這讓我意識(shí)到，美是無處不在的，而詩詞就是一種美的表達(dá)方式。只要我們用真誠的心靈去體驗(yàn)生活，去品味日常的點(diǎn)滴，就能夠把握住那些美好的瞬間，并通過寫作將之傳遞給讀者。

接下來，《人間詞話》中對(duì)于文化傳承與創(chuàng)新的思考給了我很大的啟示。袁枚在書中多次強(qiáng)調(diào)對(duì)于古代文學(xué)傳統(tǒng)的重視，但又不求生硬的跟從。他認(rèn)為文學(xué)的發(fā)展需要有前人的積累，但也需要有創(chuàng)新的力量。這給了我很大的鼓舞，意識(shí)到我作為現(xiàn)代人，有責(zé)任繼承和發(fā)展著古代文學(xué)的精神，并為之注入現(xiàn)代人類的關(guān)懷和思考。只有這樣，才能夠讓文學(xué)保持活力，并與時(shí)代同行。

最后，《人間詞話》的閱讀給了我很多對(duì)于文學(xué)欣賞的啟迪。書中提到了很多古代文學(xué)作品和詞曲欣賞之道，讓我重新審視了詩詞和曲目的魅力。通過對(duì)書中的描述和解讀，我再次感受到了古代文學(xué)作品的情感和思想之美，這也讓我對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)和音樂有了更深層次的理解和欣賞。

總而言之，《人間詞話》這本書不僅是對(duì)于古代文學(xué)的研究和賞析，更是對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作和審美意識(shí)的啟發(fā)。通過閱讀這本書，我不僅加深了對(duì)古代文學(xué)的了解和喜愛，而且也為自己的寫作能力和文學(xué)欣賞水平的提升找到了方向。希望未來能夠更加努力地在文學(xué)創(chuàng)作和讀書欣賞上有所突破，繼續(xù)追求美的境界。

人間讀書心得體會(huì)篇五

“這世上欲望少得可悲近乎無欲的，是娼妓?！睍械?小葉說。

總有一些人，與周圍格格不入，又或者，每個(gè)我們都是如此？我無從知曉。不管用什么方式在人群中試圖怎么隱藏都無濟(jì)于事，就像無論如何都難以深諳人群早以默認(rèn)的某種慣常的度，想用力表現(xiàn)出的快樂，（而快樂本身不需要用力），而一不小心笑得過度的夸張，反而變成不適的擔(dān)憂。想要不被擔(dān)憂的擔(dān)憂總是縈繞在腦海。一旦失衡，便是深淵。

能夠在人群中很好隱藏某部分自己釋放某部分自己，且恰到好處，一定是一門藝術(shù)。很容易浸入某種情境的我，越來越覺得自己是沒有我的。面對(duì)《人間失格》，究竟是什么導(dǎo)致的悲?。咳伺c人之間要真正做到相互理解，恐怕是人世間最為困難的事了。冰山一角的你，與冰山一角的他，不說，是無人理解的痛，說了，依然是無人理解的痛。歸根到底，我們感興趣的還是一個(gè)叫做“我”的人。而除“我”之外，都是“他人”。

所以終究，我們要找的并不是我們喜歡的人，而不過是我們以為的喜歡我們會(huì)對(duì)我們冰山感興趣的或者哪怕佯裝感興趣的人。所以總得有個(gè)人，開個(gè)頭開始這場(chǎng)劇目才行，然后一方當(dāng)了真，戲劇才真正上臺(tái)。相互訴說與傾聽，哪怕左耳進(jìn)右耳出，重要的不是你究竟在不在意，而是對(duì)方感覺到的你究竟在不在意，重要的也不是對(duì)方愛不愛你，而是你感覺到的對(duì)方愛不愛你，荒唐吧，我們從來不需要真相，美好的假象，一定勝過悲涼的真相，美好的面紗摘不得，該化的妝一定要化。

可是終究，抱團(tuán)取暖還是比顧影自憐要好的多吧，奇怪的是，也存在許多密集的突然美好的瞬間，像圣潔的光突然籠罩了世界般的歡喜。有時(shí)，居然毫無緣由。

我為什么會(huì)喜歡自己？最近這個(gè)問題縈繞著我。如果我不是我，我會(huì)喜歡我自己?jiǎn)?？我知道自己的所有好或不好，可愛與丑陋，其實(shí)，終其一生，我要討好和取悅的人，只有一個(gè)：那就是我自己。我為的終歸是讓自己更喜歡自己而不是更討厭自己。

過于誠實(shí)是因?yàn)槠垓_在我這已沒有了意義，可我明明知道你想要我騙你，你的眼神表達(dá)了想要被騙的渴求，而我只能啞然一笑，說剛才說的都是騙你的。我拙劣的謊言怎么可能騙得了你，你是被自己所騙，從來不是我。

人間讀書心得體會(huì)篇六

《人間詞話》是明代文學(xué)家楊慎所著的一本詞論著作，共分為十四卷，堪稱詞學(xué)研究的經(jīng)典之作。讀完此書，令我深受啟發(fā)，對(duì)于詞的創(chuàng)作和鑒賞有了更深入的理解。以下是我對(duì)《人間詞話》的讀書心得和體會(huì)。

首先，楊慎在《人間詞話》中對(duì)于詞的定義與寫作技巧做了詳盡的解析。他指出，詞是一種音樂性的文學(xué)形式，要求具備抒情與婉約的特點(diǎn)。他提出了“本神妙，旨意悠久，淫聲雅音”的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)了詞的音樂性、意境與表達(dá)的獨(dú)特魅力。此外，他還提出了“情景交融、意象生動(dòng)、音韻和諧”等創(chuàng)作技巧，為后世的詞人們指明了創(chuàng)作的方向。這些理論觀點(diǎn)對(duì)我來說極具啟發(fā)，使我更加明確了自己在創(chuàng)作中該追求什么樣的境界和表達(dá)。

其次，楊慎在《人間詞話》中對(duì)于古人和當(dāng)代的詞作進(jìn)行了詳細(xì)的評(píng)析，從而讓我們對(duì)于優(yōu)秀的詞作有了更為直觀的認(rèn)識(shí)。他尤為推崇宋代的李清照和辛棄疾的詞作，認(rèn)為他們?cè)谝繇崱⒁饩澈捅磉_(dá)上都有獨(dú)到之處。此外，他也對(duì)于當(dāng)代的一些作品進(jìn)行了評(píng)析，指出其不足之處，并提出改進(jìn)建議。通過閱讀這些詞評(píng)，我能夠更好地理解什么是好的詞作，也能夠更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，并進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)和提高。

第三，楊慎在《人間詞話》中提到了許多關(guān)于情感的表達(dá)方式和內(nèi)容，使我對(duì)于情感的表達(dá)有了更多的思考。他認(rèn)為詞人應(yīng)該直抒胸臆，不刻意拘泥于傳統(tǒng)的表達(dá)方式和格局，要求其詞作有真實(shí)的情感、深刻的思考和靈活的表達(dá)。這讓我明白了詞作其實(shí)是一種情感表達(dá)的藝術(shù)形式，要在真實(shí)與藝術(shù)之間尋找平衡，通過自己的感悟與體悟進(jìn)行情感的表達(dá)，使得讀者能夠共鳴并產(chǎn)生共鳴。

第四，楊慎在《人間詞話》中還提到了一些關(guān)于修辭和寫作技巧的問題，使我對(duì)于如何提升詞作的表現(xiàn)力有了更多的思考。他強(qiáng)調(diào)對(duì)于修辭的熟練掌握和運(yùn)用，認(rèn)為修辭是提升詞作藝術(shù)性的重要手段之一。此外，他還強(qiáng)調(diào)了修辭一定要與情景相得益彰，否則會(huì)顯得夸張而失真。這讓我明白了修辭的一種高境界是能夠?qū)⑿揶o與情感表達(dá)完美結(jié)合起來，并達(dá)到一種奇妙的境界。

最后，讀完《人間詞話》讓我對(duì)于詞這一文學(xué)形式有了全新的認(rèn)識(shí)。詞不僅是一種優(yōu)美的音樂性的抒情表達(dá)，更是一種情感的釋放和表達(dá)。通過閱讀這本書，我對(duì)于詞的鑒賞和創(chuàng)作有了更深入的理解，也有了更高的審美追求。我相信，只有通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，進(jìn)一步提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，才能創(chuàng)作出更加出色的詞作。

人間讀書心得體會(huì)篇七

作為私小說類型作，或者作為無賴派代表作，它是成功的，并且當(dāng)首推。作品悉數(shù)采用第一人稱，強(qiáng)調(diào)主我表現(xiàn)，拋開宏觀架構(gòu)，單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動(dòng)出發(fā)，披露生活的不安與生存的危機(jī)。色調(diào)陰郁、頹廢，多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。

出彩的是，作者在人物心理的刻畫上，尤其細(xì)微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心，絲毫不牽強(qiáng)附會(huì)，足見作者敏感心細(xì)，對(duì)人物的觀察揣度出神入化。

雖說作品不談時(shí)代、不談?wù)?，但我還是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛，以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁，它是私人的，也是家國的，“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間，成為永恒的主題。無論是葉藏輕輕點(diǎn)頭，同意回鄉(xiāng)療養(yǎng)，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再，池塘小魚兒哪里去了？亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個(gè)小屋和妻兒安度晚年，無不藏納著他們對(duì)故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡(jiǎn)單的人事，方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛?？上О。粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，故鄉(xiāng)不再是原來的故鄉(xiāng)了；一場(chǎng)離別，我們不再是曾經(jīng)的我們了。

如果大家生活難過了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，因?yàn)槊朗澈瓦\(yùn)動(dòng)都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們，一定離煙酒、女色遠(yuǎn)點(diǎn)，他們沒啥作用，不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點(diǎn)——?遠(yuǎn)離社交圈，“他人即地獄”，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人比你過得好的時(shí)候，你會(huì)更苦。

希望大家都快快樂樂地活，人生嘛，開心是一天，不開心也是一天，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，能有二三件事暖得你會(huì)心發(fā)笑，足矣。

人間讀書心得體會(huì)篇八

”回首一生，盡是可恥的過往?！睂?duì)于這句話的開篇，毫無疑問作者是個(gè)寫故事的圣手。前塵過往，盡數(shù)在這一句話中，同時(shí)也奠定了這本書的基本色調(diào)。

有很多人認(rèn)為這本書很頹廢，都不敢去讀他們的書。為什么說的是他們呢，因?yàn)槌颂字我酝猓€有諸如像三島由紀(jì)夫、芥川龍之介之類的人存在，同樣是廢的不能再廢了，至少在讀這本書之前我是這樣認(rèn)知的。

但如果你真的能在某個(gè)深夜，安安靜靜的讀完這本書的時(shí)候，我相信你的這種認(rèn)知會(huì)蕩然無存。它的內(nèi)容雖然是丑陋的，但在其下面卻是一顆掩飾不住的、神一般存在的靈魂。就像主人公大庭葉藏那顆”清澈的眼睛、純凈的內(nèi)心”，即使再無可救藥的人，都能在里面找到“神性”的存在。處于夢(mèng)幻的虛假和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)之間，大庭葉藏那顆苦苦掙扎、無處安放的靈魂終究去了哪里呢？他活的過于真實(shí)，但又極度虛假。真實(shí)到了一種類似地獄的環(huán)境中，虛假到了類似于天國的天堂，而對(duì)于我們這些人來說，卻很悲哀的處于兩者之間。

為什么呢？我們活的極不真實(shí)，但又受到良心的驅(qū)使活的不夠虛假。隱藏在灰色的天幕中，開始了蠅營狗茍的生活，所以我們說生活本該如此。這本書就像一面鏡子，當(dāng)我們站在它面前的時(shí)候，所有的偽裝都自行退避，露出了那個(gè)自慚形穢的自己。

面紅耳赤。欺騙是社會(huì)的基本屬性，有的時(shí)候就連我們自己都沒有意識(shí)到欺騙的存在。這是整個(gè)社會(huì)的基本屬性，怨不得他人，怨不得自己……長久以來的這種屬性就像一個(gè)大染缸一樣，經(jīng)年累月的將我們侵染，直到我們自己都意識(shí)不到它的存在，它才肯善罷甘休。就像走路，你腦海中不會(huì)去思考，“我該先邁哪只腳呢……”習(xí)以為常。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承認(rèn)的人，警醒無知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……驚醒任何人。毫無例外。

當(dāng)你再度醒來時(shí)，你發(fā)現(xiàn)你看到的世界好像、似乎、有點(diǎn)不一樣了，它變得更加清晰了，盡管它還是原來的樣子。很美好的世界，一個(gè)介于天堂和地獄之間的人間；一個(gè)很美好的人類，介于光明和黑暗之間；一個(gè)很美好的你，一個(gè)介于善良和惡毒之間的你；一個(gè)很美好的我，介于天使和魔鬼之間的我。天使？魔鬼？一念永恒。