作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

人教版高一歷史教案篇一

1、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想產(chǎn)生的背景：

(1)在歐洲封建社會(huì)，-教會(huì)是封建統(tǒng)治的精神支柱。

(2)-教宣揚(yáng)，世界上的一切，包括光、日月星辰、天空、陸地、動(dòng)植物，都是由上帝創(chuàng)造的。

(3)教會(huì)還指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想為“異端”，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。

(4)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)打擊了宗教神學(xué)。

2、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想

(1)18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，生物學(xué)研究陸續(xù)取得重大成果，細(xì)胞學(xué)說發(fā)展起來。細(xì)胞學(xué)說的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。

(2)19世紀(jì)初，法國生物學(xué)家拉馬克通過對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。早期的生物進(jìn)化思想開始形成。

二、達(dá)爾文與進(jìn)化論

1、達(dá)爾文進(jìn)化論的產(chǎn)生——《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。

(1)達(dá)爾文認(rèn)為，生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的，而是進(jìn)化而來的，它們經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)，簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。

(2)他提出，生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這一原理，被后人歸納為“物競天擇，適者生存，自然選擇”

2、生物進(jìn)化論創(chuàng)立的地位和意義：

從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。在教會(huì)和保守勢力看來，這不僅是對(duì)神和宗教的極大褻瀆，更是對(duì)人類尊嚴(yán)的莫大傷害。支持達(dá)爾文的人稱他是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。

人教版高一歷史教案篇二

知識(shí)與能力：

了解波蘭巨變、兩德統(tǒng)一的過程;掌握蘇聯(lián)解體的過程，探討東歐巨變、蘇聯(lián)解體的實(shí)質(zhì)和原因;理解多極化趨勢加強(qiáng)的具體內(nèi)容，探討在此趨勢下過國際關(guān)系的特征。

過程與方法：

通過歷史資料、歷史圖片，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)抽象歷史知識(shí)的理解;通過合作探究，增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力;通過思路引領(lǐng)，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)歷史的基本思路和方法。

情感價(jià)值與價(jià)值觀：

讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)雖然遭受挫折，但并不意味著失敗，它是前進(jìn)道路上的曲折，社會(huì)主義建設(shè)必須走適合本國國情的道路。

2學(xué)情分析

二戰(zhàn)后一種微妙的政治格局形成了。在這一格局里，有兩個(gè)國家占有至關(guān)重要的位置，這就是美國和蘇聯(lián)。由于意識(shí)形態(tài)的不同，國家利益的沖突，二戰(zhàn)后形成了以美、蘇為首的資本主義陣營與社會(huì)主義陣營的對(duì)抗，兩極格局形成了。這種對(duì)抗的方式很奇特，我們叫它“coldwar”，也就是冷戰(zhàn)。既然叫冷戰(zhàn)，說明兩大陣營間并沒有爆發(fā)直接的、激烈的或者是大規(guī)模的戰(zhàn)爭沖突。然而世界局勢依舊緊張的讓人透不過氣來。

這是美國1954年在太平洋馬紹爾群島上進(jìn)行的核試驗(yàn)，這次爆炸的威力相當(dāng)于廣島-的1000倍，其結(jié)果是爆炸中心及附近的三個(gè)島嶼在瞬間化為烏有，爆炸中心形成了一個(gè)直徑約2公里，深約80米的大坑。然而這樣的核試驗(yàn)并不是一次。為了在冷戰(zhàn)中居于優(yōu)勢，美、蘇兩國不斷研制新型武器。到1987年底，美、蘇共有4.8萬個(gè)核彈頭，相當(dāng)于tnt爆炸當(dāng)量的119.66億噸。全世界可以人均分?jǐn)?.8噸。整個(gè)地球好像處在一個(gè)大-桶上。

這種緊張的局勢是兩極對(duì)峙的結(jié)果。到什么時(shí)候這種對(duì)峙結(jié)束了呢?

3重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：兩極格局的結(jié)束和多極化趨勢加強(qiáng)的表現(xiàn)。

教學(xué)難點(diǎn)：兩級(jí)格局解體的原因，以及多極化趨勢下和平與動(dòng)蕩的國際關(guān)系出現(xiàn)的原因。

人教版高一歷史教案篇三

教師講述：概括先秦儒學(xué)和西漢儒學(xué)的主要不同點(diǎn)。

提問：儒學(xué)從春秋一直發(fā)展到西漢，有哪些基本“缺陷”?

教師講述：

1、非哲學(xué)思辨。

2、非萬能學(xué)說。

3、沒有真正成為獨(dú)尊、主流，獲得不可動(dòng)搖的地位。

過渡：之所以儒學(xué)會(huì)發(fā)展為理學(xué)，肯定是彼時(shí)彼刻的儒學(xué)出現(xiàn)了問題，沒問題的話就不需要改變了。我們抓住了這3個(gè)問題，實(shí)際上才能很好地理解理學(xué)到底想解決什么問題，連帶理解理學(xué)到底和之前的儒學(xué)有什么不同。

第二部分理學(xué)到底是什么

1、理學(xué)的內(nèi)容和之前的儒學(xué)有什么不同。

2、程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的不同

教師講述：先秦儒學(xué)和西漢儒學(xué)的先天缺陷在于沒有哲學(xué)思辨，先秦諸子中道家的哲學(xué)思辨做的。

展示材料：周敦頤的《太極圖說》

教師講述：通過材料，幫助學(xué)生理解理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，在哲學(xué)思辨上面的重大修正。并由此幫助學(xué)生理解，思辨化哲學(xué)化的理學(xué)，究其本質(zhì)，依然是儒家倫理道德。

展示材料：《大學(xué)》節(jié)選

教師講述：程朱理學(xué)和陸王心學(xué)，究其本質(zhì)依然是儒學(xué)，他們對(duì)于尋找天理的方法雖有很大差異，但本質(zhì)上是有很大共同性的，理解了《大學(xué)》這段話，才能很好的理解程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的不同。

1、都更加重視人的內(nèi)在修養(yǎng)，誠意正心是根本的起始點(diǎn)。

2、程朱理學(xué)的尋理過程與實(shí)踐，是有先后順序的;王陽明的心學(xué)則是致良知以后，必然會(huì)知行合一。

3、雙方用的都是大學(xué)里面的格物致知，只不過對(duì)“格物致知”的理解存在差異而已。

4、講明白為什么找天理一定要滅人欲的問題。雙方對(duì)待人欲的界限劃分問題。

展示材料：聯(lián)系上述理解，解答高考試題。

第三部分理學(xué)的影響

展示材料：一組文字和圖片材料。

教師講述：

1、理學(xué)使儒學(xué)哲學(xué)化、思辨化了。

2、理學(xué)的責(zé)任感和使命感很強(qiáng)，注重氣節(jié)、道德、自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)人的主觀意識(shí)力量，凸顯人性莊嚴(yán)。

3、壓抑人欲，強(qiáng)化等級(jí)，空談心性，中國文化失去了張揚(yáng)與活力，走向全面內(nèi)斂。

展示材料：一組高考試題

教師講述：對(duì)于文化史而言，一定是先要理解文化思想內(nèi)涵的本身，才有可能面對(duì)高考題的新材料、新問題，做到高屋建瓴、游刃有余。

源于書，回避書;回避書，源于書。

引導(dǎo)學(xué)生深入理解所有的高考試題，在教材上都是有直接或間接的援引的。理學(xué)之所以難學(xué)，難考，歸根結(jié)底的根本性問題，還是在于有沒有從內(nèi)心真正理解這三個(gè)基本問題：

(1)為什么要有理學(xué)。

(2)理學(xué)到底是什么?程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的不同。

(3)理學(xué)到底對(duì)中國人、中國社會(huì)產(chǎn)生了什么影響。

人教版高一歷史教案篇四

教學(xué)建議

關(guān)于秦漢時(shí)期的三次農(nóng)民起義

在中國古代，人民群眾創(chuàng)造歷史，推動(dòng)歷史發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在生產(chǎn)斗爭和階級(jí)斗爭兩大方面。封建社會(huì)的主要矛盾是農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾。隨著封建制度的建立和發(fā)展，這種矛盾也隨之發(fā)展，有時(shí)激烈，有時(shí)緩和。其激烈時(shí)就導(dǎo)致爆發(fā)農(nóng)民起義。秦漢時(shí)期有三次規(guī)模較大的農(nóng)民起義，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因是秦朝的暴政，草菅人命;新朝的綠林、赤眉起義是由于王莽改制失敗激化了階級(jí)矛盾;東漢末年的黃巾起義是因?yàn)橥馄荨?/p>

宦官交替專極致使社會(huì)無比黑暗。在階級(jí)斗爭的實(shí)踐中，農(nóng)民戰(zhàn)爭的水平也不斷提高，從反暴政起義到流民起義，再到黃巾起義有組織有準(zhǔn)備的發(fā)動(dòng)，說明了這一點(diǎn)。盡管農(nóng)民階級(jí)作為小生產(chǎn)者不代表先進(jìn)的生產(chǎn)方式，因而不能從根本上-封建制度，但這三次農(nóng)民起義充分顯示了人民的力量。前兩次農(nóng)民戰(zhàn)爭-了舊王朝，成為地主階級(jí)改朝換代的工具，后一次雖被東漢政府和豪強(qiáng)地主武裝聯(lián)合鎮(zhèn)壓而失敗，但它瓦解了東漢政權(quán)。

三次農(nóng)民戰(zhàn)爭都促進(jìn)了歷史的發(fā)展，因?yàn)樵谵r(nóng)民戰(zhàn)爭基礎(chǔ)上建立起來的新王朝往往能吸取前朝滅亡的歷史教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，也就是部分調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，減輕對(duì)人民的壓迫和剝削，緩和階級(jí)矛盾，從而提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的向前發(fā)展。

豪強(qiáng)地主的特權(quán)

東漢時(shí)期，隨著豪族大地主經(jīng)濟(jì)勢力的發(fā)展，他們?cè)谡紊系牡匚灰部涨凹訌?qiáng)。東漢官吏的選舉，基本上與西漢相同。一是察舉，每年由地方舉孝謙和茂才。這是定期的。另一是征辟。是不定期的。征就是由皇帝下詔特舉。辟是二千石以上大臣自己可以聘人做手下的屬官，叫辟詔。這些辦法在東漢初實(shí)行時(shí)還注意德才，參考門第，但很快就不講德才，主要看門第了。章帝時(shí)韋彪上書指出當(dāng)時(shí)的選舉不重視德才，純粹按門第，建議以后選舉“不可純以閥閱為先”。順帝時(shí)，官吏李固指出：“今之進(jìn)者，唯財(cái)與力”。當(dāng)時(shí)地方推舉的孝廉茂才多出自豪族。征辟更是如此。辟的大權(quán)屬公卿大臣和二千石，他們所辟的人都是豪族地主出身。當(dāng)時(shí)郡守下面的屬官一定要聘請(qǐng)當(dāng)?shù)氐暮雷鍋頁?dān)任，結(jié)果出現(xiàn)了郡守往往無實(shí)權(quán)，而實(shí)權(quán)卻控制在豪族地主出身的屬吏手中。由于選舉憑門第，因此豪族地主壟斷了仕途，把持各級(jí)政權(quán)，累世做高官。

由于選舉被豪強(qiáng)大族壟斷，一般地主要做官必須投靠他們，而上層豪族為了擴(kuò)充勢力，也拉攏一般地主，因此，出現(xiàn)了一個(gè)依靠豪族的特殊價(jià)層——門生、故吏。門生，本指師徒授業(yè)關(guān)系，直接授業(yè)的叫弟子，間接授業(yè)的稱門生。后來，凡是投靠豪族的也稱門生，門生變?yōu)檎侮P(guān)系了。實(shí)際并不授業(yè)，有的為主人服各種雜役，有的用錢賄賂，即可掛名為門生。做門生就有了做官的希望。故吏，指被公卿或郡守辟為屬吏的人。他們被舉主推薦，要報(bào)知遇之恩。主人死后，門生、故吏要服喪三年，主人犯法，門生故吏也隨著免官，主人犯罪流放，門生故吏相隨而去。這樣，門生、故吏與主人的關(guān)系，政治上形成君臣關(guān)系，感情上形成父子關(guān)系，這就出現(xiàn)了兩重君臣關(guān)系，反映專制制度在東漢削弱了，豪強(qiáng)勢力發(fā)展起來了。

東漢時(shí)期在地主階級(jí)中出現(xiàn)一些累世專攻儒術(shù)，世代熟悉儒家經(jīng)典的家族，他們的成員通過經(jīng)學(xué)入仕，世代盤踞封建政府的重要職務(wù)，形成一些累世公卿的望族，在政府中擁有舉足輕重的政治力量。如弘農(nóng)豪族大官僚楊寶，于西漢傳授歐陽《尚書》，楊寶之子楊震東漢時(shí)官至司徒，楊震子孫楊秉、楊賜、楊彪，四世均以傳“家學(xué)”同為三公官。汝南豪族大官僚袁安，因其祖父袁良傳孟氏“易”自他以后四世有5人位至三公。這些世代做高官的豪族，稱為世族地主，到魏晉南北朝時(shí)期，就發(fā)展成為門閥士族。

東漢的外戚與宦官專權(quán)

外成與宦官專機(jī)是東漢中后期政治的一大特點(diǎn)，它是東漢字制皇權(quán)加強(qiáng)和東漢政治腐敗的產(chǎn)物。東漢是豪強(qiáng)地主勢力膨脹時(shí)期，外戚本身是豪強(qiáng)地主的代表?；鹿賹?quán)則是皇權(quán)的寄生物或畸形演化。而且其出現(xiàn)又與皇帝年幼有關(guān)。所以外戚與宦官的斗爭，實(shí)質(zhì)是皇權(quán)和豪強(qiáng)地主斗爭的反映。無論是外戚還是宦官，他們一旦得勢，便黨同伐異，誅滅異己，互相殘殺。外戚與宦官集團(tuán)，都是極端腐朽的政治代表;特別是宦官，他們成長于深宮，心態(tài)畸變，一旦獲得干政機(jī)會(huì)，則為害尤劇。他們的專權(quán)，造成了東漢政治的極端腐朽和黑暗。

光武中興

劉秀 更始三年(25)夏，在鄗縣南千秋亭五城陌(今河北柏鄉(xiāng)內(nèi))即皇帝位。改元建武，改鄗為高邑，次年定都洛陽，建立東漢政權(quán)。之后4年，指揮軍隊(duì)鎮(zhèn)壓赤眉等農(nóng)民起義軍，削平各地割據(jù)勢力。在位期間，以“柔道”治天下，采取一系列措施，恢復(fù)、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，緩和西漢末年以來的社會(huì)危機(jī)。建武二年至十四年(公元26～38)頒布6道釋放奴婢詔令，規(guī)定戰(zhàn)爭期間被賣為奴婢者免為庶人，未釋放的官私奴婢必須有基本的人身保障。建武十一年，連下三次詔令，規(guī)定殺奴婢者不得減罪;炙灼奴婢者依法治罪;免被炙灼的奴婢為庶人;廢除奴婢射傷人處極刑的法律?；謴?fù)西漢較輕的田稅制，實(shí)行三十稅一。遣散地方軍隊(duì)，廢除更役制度，組織軍隊(duì)屯墾。簡政減吏，裁并400多縣。放免刑徒為庶民，用于邊郡屯田。建武十五年，下令度田、檢查戶口，加強(qiáng)封建國家對(duì)土地和勞動(dòng)力的控制。加強(qiáng)中央集權(quán)，對(duì)功臣賜優(yōu)厚的爵祿，但禁止他們干政;排斥三公，加重原在皇帝左右掌管文書的尚書之權(quán)，全國政務(wù)經(jīng)尚書臺(tái)總攬于皇帝，在地方上廢除掌握軍隊(duì)的都尉。種種措施，使東漢初年出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、人口增長的局面，因此劉秀統(tǒng)治時(shí)期，史稱“光武中興”。

光武帝調(diào)整統(tǒng)治政策措施

注意民生，與民休息

第一，釋放奴婢、刑徒。自西漢后期以來，農(nóng)民之淪為奴婢、刑徒者日益增多，成為西漢末年階級(jí)矛盾日益尖銳化中的一個(gè)重要問題。王莽末年，不少的奴婢、刑徒參加起義;同時(shí)在一些割據(jù)勢力的軍隊(duì)中也有不少的奴婢、刑徒。光武在重建劉漢封建政權(quán)中，為了瓦解敵軍，壯大自己的力量，也為了安定社會(huì)秩序，緩和階級(jí)矛盾，曾多次下詔釋放奴婢，并規(guī)定凡虐待殺傷奴婢者皆處罪。詔令免奴婢為庶人的范圍，主要是，王莽代漢期間吏民被非法沒收為奴的，或因貧困嫁妻賣子被賣為奴婢的;在王莽末年因饑荒或戰(zhàn)亂被賣為奴婢的;在戰(zhàn)亂中被掠為人下妻的。另外，還規(guī)定不許任意殺傷奴婢以及廢除“奴婢射傷人棄市律”，說明奴婢的身份地位較之過去有所提高。同時(shí)，在省減刑罰的詔令中，還多次宣布釋放刑徒，即“見徒免為庶民”。

第二，整頓吏治，提倡節(jié)儉。光武鑒于西漢后期吏治敗壞、官僚奢侈腐化的積弊,即位以后，注意整頓吏治，躬行節(jié)儉，獎(jiǎng)勵(lì)廉潔，選拔賢能以為地方官吏;并對(duì)地方官吏嚴(yán)格要求，賞罰從嚴(yán)。因而經(jīng)過整頓之后，官場風(fēng)氣為之一變。故《后漢書·循吏傳》有“內(nèi)外匪懈，百姓寬息”之譽(yù)。

第三，薄賦斂，省刑法，偃武修文，不尚邊功，與民休息。東漢初年，針對(duì)戰(zhàn)亂之后，生產(chǎn)凋敝，人口銳減的情況，光武注意實(shí)行與民休養(yǎng)生息政策，而首先是薄賦斂。建武六年(公元30年)，下詔恢復(fù)西漢前期三十稅一的賦制。其次是省刑法。再其次是偃武修文，不尚邊功。光武“知天下疲耗，思樂息肩，自隴蜀平后，未嘗復(fù)言軍旅”。建武二十一年(公元45年)，西域鄯善、東師等十六國“皆遣子入侍奉獻(xiàn)，愿請(qǐng)都護(hù)。……帝以中國初定，未遑外事，乃還其侍子，厚加賞賜”。建武二十七年(公元51年)，功臣朗陵侯臧宮、揚(yáng)虛侯馬武上書：請(qǐng)乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之際發(fā)兵擊滅之，立“萬世刻石之功”。光武下詔說：“今國無善政，災(zāi)變不息，人不自保，而復(fù)欲遠(yuǎn)事邊外乎!……不如息民。”

第四，欲抑制豪強(qiáng)勢力，實(shí)行度田政策。東漢政權(quán)本是在豪強(qiáng)勢力支持下建立起來的。但豪強(qiáng)勢力的發(fā)展，土地兼并的逐漸嚴(yán)重，既威脅皇權(quán)，也影響百姓生活，以及為了加強(qiáng)朝廷對(duì)全國墾田和勞動(dòng)人手的控制，平均賦稅徭役負(fù)擔(dān)，于建武十五年(公元39年)下詔“州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀(jì)，又考察二千石長吏阿枉不平者?！本褪橇罡骺たh丈量土地，核實(shí)戶口，作為糾正墾田、人口和賦稅的根據(jù)。詔下之后，遇室豪強(qiáng)勢力的抵制。光武下令將度田不實(shí)的河南尹張伋及其他諸郡太守十余人處死，表示要嚴(yán)厲追查下去。結(jié)果引起各地豪強(qiáng)大姓的反抗，有的地區(qū)甚而爆發(fā)武裝叛亂，“青、徐、幽、冀四州尤甚”。光武只得不了了之。于是，度田以失敗告終。

因各項(xiàng)政策措施，都不同程度地實(shí)行，為恢復(fù)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)創(chuàng)造了有利的條件，使得墾田、人口都有大幅度的增加，從而奠定了東漢前期八十年間國家強(qiáng)盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。

教學(xué)目標(biāo)

需要掌握的知識(shí)：光武中興;王景治理黃河;杜詩發(fā)明水排;豪強(qiáng)地主享有特權(quán);外戚和宦官交替專權(quán);黃巾起義的經(jīng)過、特點(diǎn)和意義。

通過對(duì)西漢末年農(nóng)民戰(zhàn)爭以及東漢光武帝調(diào)整統(tǒng)治政策，出現(xiàn)光武中興等歷史事實(shí)的講述，引導(dǎo)學(xué)生思考東漢出現(xiàn)光武中興局面的具體原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到是西漢末年的農(nóng)民戰(zhàn)爭打擊了地主階級(jí)，推動(dòng)統(tǒng)治者調(diào)整政策，才出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，從而培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系地看歷史事實(shí)，提示歷史事件，歷史現(xiàn)象內(nèi)在規(guī)律的能力。

通過對(duì)東漢前期由于西漢末年農(nóng)民戰(zhàn)爭的推動(dòng)，統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整統(tǒng)治政策，出現(xiàn)“光武中興”以及東漢末年黃巾起義沉重打擊了地主階級(jí)，瓦解了東漢政權(quán)等具體歷史事實(shí)的講述，說明階級(jí)斗爭在階級(jí)社會(huì)歷史進(jìn)程中的重大作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過對(duì)東漢時(shí)期，豪強(qiáng)地主階級(jí)勢力膨脹成為東漢末年軍閥混戰(zhàn)的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)條件等歷史事實(shí)的講述，說明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。

人教版高一歷史教案篇五

德國有一位的教學(xué)學(xué)家曾經(jīng)說過：教學(xué)是一門藝術(shù)，它不在于傳授知識(shí)，而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞。因此，本次教學(xué)設(shè)計(jì)將以學(xué)生為主體，我將以“走進(jìn)希臘——感悟希臘——理解希臘”作為教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路，即通過基礎(chǔ)性的探究展開對(duì)希臘的了解，接著通過感受希臘的民主政治來進(jìn)一步了解希臘，最后通過對(duì)希臘公民的認(rèn)識(shí)達(dá)到對(duì)古代希臘為何被稱為民主政治的搖籃的理解。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

【知識(shí)與能力】

了解古代希臘地理?xiàng)l件、城邦特點(diǎn)和公民素質(zhì)，分析理解希臘民主政治產(chǎn)生的自然環(huán)境和社會(huì)條件。

【過程與方法】

利用圖示法，演繹法等方法，引導(dǎo)深入探究希臘公民的素質(zhì)

通過小組討論的方式，結(jié)合相關(guān)素材，合作探究古代希臘作為民主政治的搖籃的原因

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

明白希臘民主政治的產(chǎn)生得益于古代希臘獨(dú)特的自然和社會(huì)環(huán)境，理解一方水土養(yǎng)育一方人民，一方人民造就一種文明制度。

三、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：古代希臘獨(dú)特的地理環(huán)境對(duì)于希臘城邦民主政治產(chǎn)生的作用

難點(diǎn)：理解古代希臘是民主政治的搖籃

四、學(xué)習(xí)方法

采用情景創(chuàng)設(shè)的方法神入歷史，結(jié)合多媒體演示法充實(shí)課堂內(nèi)容，并結(jié)合小組討論法培養(yǎng)學(xué)生的合作探究精神，由淺入深，步步深入。

五、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

電腦平臺(tái)、ppt和音響設(shè)備

視頻、課件的制作與收集

六、學(xué)習(xí)流程

【現(xiàn)實(shí)導(dǎo)入】由圣火采集儀式在希臘進(jìn)行圖片導(dǎo)入新課：希臘歷史悠久，有著許多美麗的神話傳說，是奧林匹克的發(fā)源地，還是西方民主政治的誕生地。

為了更進(jìn)一步的了解希臘，第十中學(xué)的同學(xué)組團(tuán)去了希臘旅游，去感受，去探索，去領(lǐng)悟民主政治的形成過程，去體驗(yàn)希臘文明的美麗之處。

古代希臘考察團(tuán)行程計(jì)劃表

行程一：驚鴻一瞥鳥鳥瞰古希臘(領(lǐng)略古希臘自然之美)

行程二：身臨其境考察古城邦(考察古城邦社會(huì)活力)

行程三：入鄉(xiāng)隨俗接觸古公民(體驗(yàn)古公民政治生活)

【設(shè)計(jì)意圖】用現(xiàn)實(shí)導(dǎo)出雅典的輝煌，一方面有利于將現(xiàn)實(shí)與歷史相結(jié)合，說明歷史與現(xiàn)實(shí)的分不開的，強(qiáng)調(diào)歷史的延續(xù)性;另一方面，用學(xué)生所熟悉的時(shí)事切入，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，奠定活躍的課堂氛圍，使得學(xué)生快速融入課堂。

【講授新課】

行程一：驚鴻一瞥鳥瞰古希臘

1、學(xué)生活動(dòng)：

多媒體展示圖片，導(dǎo)游(班級(jí)學(xué)生提前準(zhǔn)備)從古希臘地理位置、地形地貌、海洋資源、自然氣候等方面介紹古希臘自然地理環(huán)境。

合作探究一：

古代希臘這種獨(dú)特的自然地理環(huán)境條件對(duì)古代希臘社會(huì)產(chǎn)生了什么樣的影響?(提示：可以從經(jīng)濟(jì)、人們的思想價(jià)值觀念、對(duì)外關(guān)系、民族性格等方面思考)

第一旅游團(tuán)展示考察報(bào)告一：地理環(huán)境對(duì)古希臘社會(huì)的影響

地理環(huán)境

影響

地理位置：歐、亞、非三洲要沖

吸收三洲文明

地形地貌：山嶺溝壑

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)

自然條件：海洋資源得天獨(dú)厚

利于航海與對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流

氣候條件：地中海式氣候

利于航海與對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流

現(xiàn)實(shí)困境：耕地缺乏和土地貧瘠盾

利于進(jìn)行殖民活動(dòng)

小結(jié)：

廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動(dòng)，使古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境，并較早地接受了平等互利的觀念。這一切都有利于古希臘民主政治的建立。

旅游感悟1：古希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境為其民主政治的產(chǎn)生提供了自然條件。

2、拓展練習(xí)：

古代希臘

古代中國

地理

三面環(huán)海、海島眾多

地處內(nèi)陸、國土遼闊

地形

溝壑林立，山地多，平原少

長江、黃河流域，平原廣闊

經(jīng)濟(jì)

商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)

以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)

民族性格

開朗，勇敢，富有冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)精神

依賴性強(qiáng)，封閉，不夠進(jìn)取

文化

思想文化繁榮，富含民主與科學(xué)精神

禮樂制度發(fā)達(dá)，注重等級(jí)觀念

政治

公民是城邦的核心，實(shí)行民主政治

以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行-統(tǒng)治

小結(jié)：一方水土養(yǎng)一方人，一種制度造就一方人民，越是在生產(chǎn)力水平低下的時(shí)期，人們受自然環(huán)境的影響越大，一種制度的產(chǎn)生總是與其所處的地理環(huán)境密切相關(guān)。

(教師導(dǎo)入下一節(jié))既然環(huán)境不是希臘形成何種文明的決定性因素，那還有哪些因素影響了希臘文明的形成呢?同學(xué)們來到了希臘最富盛名的城邦遺址——雅典衛(wèi)城，去了解希臘城邦的特點(diǎn)及其對(duì)古代希臘民主政治形成的作用。

行程二：身臨其境考察古城邦

1、學(xué)生活動(dòng)：

結(jié)合圖片，導(dǎo)游(班級(jí)學(xué)生提前準(zhǔn)備)從城邦的形成、政治、經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)等方面全面介紹古希臘城邦。

合作探究二：

(1)古代希臘城邦有什么特點(diǎn)?

(2)城邦制度對(duì)古代希臘民主政治有什么影響?

第二旅游團(tuán)展示考察報(bào)告二：城邦制度對(duì)古代希臘民主政治的影響

城邦特點(diǎn)

影響

小國寡民

公民有較多機(jī)會(huì)直接參與城邦的公共事務(wù)

獨(dú)立自治

民主政治發(fā)達(dá)。

彼此分立，但聯(lián)系密切

保持文化上認(rèn)同。

商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，

平等互利的價(jià)值理念

思想文化繁榮

富含民主意識(shí)與科學(xué)精神。

小結(jié)：獨(dú)立、自由、平等的社會(huì)環(huán)境，以及富含民主與科學(xué)的城邦文化，都有助于民主政治的發(fā)展。

旅游感悟2：古希臘城邦制度為民主政治提供了社會(huì)環(huán)境。

參觀了城邦遺址之后，同學(xué)們?cè)偃チ私夤畔ＥD公民，去體會(huì)希臘人鮮明的個(gè)性。

行程三：入鄉(xiāng)隨俗接觸古公民

1、學(xué)生活動(dòng)：

導(dǎo)游采訪當(dāng)?shù)鼐用?，介紹哪些人才有資格參與城邦的管理，從而得出希臘公民的含義。

合作探究三：

古希臘公民的具備哪些基本素質(zhì)?

第三旅游團(tuán)展示考察報(bào)告三：古希臘公民的基本素質(zhì)

政治素質(zhì)：有較高的參政素質(zhì);

身體素質(zhì)：身體強(qiáng)健;

集體意識(shí)：具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。

(此處可適當(dāng)補(bǔ)充馬拉松的故事，給學(xué)生強(qiáng)調(diào)集體主義精神、要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。結(jié)合我們現(xiàn)在有的學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，怕吃苦的情況予以糾正，鼓勵(lì)他們客服困難，努力學(xué)習(xí)，為自己的理想而奮斗)

旅游感悟3：古希臘公民是民主政治的重要保障。

【拓展練習(xí)】根據(jù)材料關(guān)于三位同學(xué)關(guān)于中西政治文明優(yōu)劣的討論，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，然后由老師總結(jié)出：一個(gè)國家實(shí)行什么樣的政治制度，產(chǎn)生什么樣的經(jīng)濟(jì)生活方式，都是與當(dāng)時(shí)一定的社會(huì)背景相適應(yīng)的。文明具有多樣性，文明沒有優(yōu)劣之分，也沒有好壞之分。

七、板書設(shè)計(jì)

自然地理環(huán)境——自然

古希臘

民主政治城市國家(城邦)——社會(huì)

希臘公民——人文

人教版高一歷史教案篇六

一、教材分析：

(一)教材的地位和作用：

本課的內(nèi)容是初中《中國歷史》第四冊(cè)的重點(diǎn)課文，是前面學(xué)習(xí)的“九·一八”事變、“一·二八”事變、西安事變等一系列歷史事件發(fā)展的結(jié)果。從這節(jié)課開始至第12課，學(xué)生將學(xué)習(xí)中國抗日戰(zhàn)爭史。因此，本課在整冊(cè)教材中起到承上啟下的作用。(二)教材結(jié)構(gòu)：

抗日戰(zhàn)爭的全面爆發(fā)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)日軍的侵華罪行

(三)教學(xué)目標(biāo)和要求：

1、本課要求學(xué)生掌握的知識(shí)點(diǎn)有：盧溝橋事變的爆發(fā)和歷史意義;抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立的經(jīng)過;正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn);國民政府的片面抗戰(zhàn)路線及其對(duì)抗戰(zhàn)的危害;南京大屠殺(時(shí)間、經(jīng)過、被殺人數(shù))。

2、通過本課的教學(xué)，要求學(xué)生從思想上明確以下幾點(diǎn)：

(1)盧溝橋事變是日本帝國主義全面侵華戰(zhàn)爭的開始，也是中國人民抗日戰(zhàn)爭的開始。

(2)中國人民的抗日戰(zhàn)爭，是在中共倡導(dǎo)下抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，以國共合作基礎(chǔ)，工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)各階層愛國人士和海外僑胞廣泛參加的一次全民族的抗戰(zhàn)。

(3)抗日戰(zhàn)爭初期，國民政府比較努力地進(jìn)行了對(duì)日作戰(zhàn)。中國軍隊(duì)的英勇抗戰(zhàn)粉碎了日本三個(gè)月來-的妄想，但由于國民政府的片面抗戰(zhàn)路線，使中國丟失了華北、華中、華南的大片領(lǐng)土。

(4)從南京大屠殺，認(rèn)識(shí)日本帝國主義的殘暴，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

3、能力培養(yǎng)：指導(dǎo)學(xué)生分析國民政府要抗戰(zhàn)初期的功過，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和辯證法觀點(diǎn)看問題的全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力。

(三)小結(jié)，布置作業(yè)：

通過小結(jié)及布置作業(yè)，進(jìn)一步鞏固本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容

人教版高一歷史教案篇七

近代中國資本主義的歷史命運(yùn)

【知識(shí)與能力目標(biāo)】

知道近代民族資本主義深受外國資本主義和本國封建勢力的雙重壓迫;掌握外國資本主義和本國封建勢力壓迫民族資本主義的手段。

【過程與方法目標(biāo)】

通過對(duì)近代中國資本主義相關(guān)問題的了解和探究，掌握歷史的看待問題的方法，提高辯證分析和解決問題的能力。通過搜集和整理相關(guān)歷史材料，認(rèn)識(shí)到歷史材料對(duì)歷史學(xué)習(xí)的重要性，培養(yǎng)論從史出，史論結(jié)合的能力。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】

通過對(duì)資本主義在中國發(fā)展的經(jīng)歷，深入分析和理解，感受民族資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)國家危機(jī)時(shí)積極投身救國的熱情，激發(fā)愛國情懷，明確振興中華的歷史使命。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】阻礙民族資本主義發(fā)展的因素。

【難點(diǎn)】感受民族資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)國家危機(jī)時(shí)積極投身救國的熱情，激發(fā)愛國情懷。

三、教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

教師利用多媒體課件播放展示實(shí)業(yè)群英榜：棉紗大王-榮宗敬，面粉大王-榮德生，火柴大王-劉鴻生等，請(qǐng)學(xué)生說一說關(guān)于他們的故事，并總結(jié)：有人說我國近代的這些民族實(shí)業(yè)家特別令人敬佩，他們是在寒風(fēng)冷雨交加中守著那份堅(jiān)持和執(zhí)著，努力創(chuàng)業(yè)，那么這些民族實(shí)業(yè)家到底經(jīng)受了哪些寒風(fēng)冷雨呢?從而導(dǎo)入新課。

環(huán)節(jié)二：新課講授

(一)外國資本主義的掠奪

學(xué)生思考回答后，教師總結(jié)：近代中國資本主義是在半殖民地半封建的環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展的，一開始就受到外國資本主義和本國封建勢力的壓迫和剝削，后來隨著國民政府統(tǒng)治時(shí)期官僚資本的形成，又受到官僚資本的排擠和打擊。

學(xué)生閱讀史料進(jìn)行思考，學(xué)生回答后，教師總結(jié)：(1)外國侵略者曾采用限制中國機(jī)器進(jìn)口的方法，力圖阻止中國民族資本主義的發(fā)展。(2)利用特權(quán)，大量傾銷商品、掠奪原料，使民族資本主義在市場和原料供應(yīng)方面受到巨大壓力。(3)發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭，直接摧毀民族工業(yè)。

(二)本國勢力的壓迫

學(xué)生閱讀史料，進(jìn)行回答，最后教師總結(jié)：(1)清政府不承認(rèn)民族工業(yè)，認(rèn)為是異端，驅(qū)逐和收取苛捐雜稅。(2)國民政府大舉內(nèi)債、濫發(fā)紙幣，嚴(yán)重影響民族工業(yè)發(fā)展。(3)國民政府和官僚資本以直接投資、加入官股、收買、敲詐、沒收等方式吞噬民族企業(yè)。

學(xué)生前后四人為一小組，5分鐘時(shí)間自由交流討論，討論結(jié)束后，小組代表發(fā)言，其他小組可做補(bǔ)充，最后教師總結(jié)：民族資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)國家危機(jī)時(shí)積極投身救國，哪怕前路艱辛，仍然不懈斗爭，他們是中國近代濃墨重彩的一筆，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：師生共同總結(jié)。

作業(yè)：搜集在民族資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展時(shí)期創(chuàng)辦工廠的故事，下節(jié)課與大家分享。

四、板書設(shè)計(jì)

人教版高一歷史教案篇八

教學(xué)重點(diǎn)中央紅軍的長征、遵義會(huì)議

教學(xué)難點(diǎn)分析紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移到紅軍取得長征勝利在原因上的反差

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：組織學(xué)生回顧前面幾節(jié)課學(xué)過的線索，討論回答問題：

1、國民革命失敗后，共產(chǎn)黨人為了反抗國民黨的屠殺，發(fā)動(dòng)了哪些武裝起義(南昌起義和秋收起義等。)

2、這些起義的目的有沒有完全達(dá)到?(沒能直接占領(lǐng)大城市，還遭到嚴(yán)重挫折。但是，起義的部隊(duì)轉(zhuǎn)向敵人力量較為薄弱的農(nóng)村，建立了革命武裝和革命根據(jù)地，形成了星火燎原之勢。)

承上啟下，教師講授：后來，黨中央和中央紅軍進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，從江西、福建交界處的中央革命根據(jù)地出發(fā)，遠(yuǎn)征二萬五千多里到達(dá)陜北。這就是舉世聞名的長征。(布置學(xué)生集體朗讀“導(dǎo)入框?長征”一詩，帶著問題進(jìn)入情境，閱讀60——64頁全課內(nèi)容，對(duì)重要的年代、人名、地名等做出醒目的閱讀標(biāo)記，按小組交流個(gè)人看法，要求人人過關(guān)。)

組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課

長征的開始和遵義會(huì)議

1、黨中央和中央紅軍為什么要進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移?(星火燎原之勢形成后，國民黨對(duì)革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)“圍剿”。在毛澤東、朱德、周恩來等人的正確指揮下，紅軍粉碎了敵人前四次“圍剿”。但是，后來黨內(nèi)又錯(cuò)誤地排斥了毛澤東等人的正確領(lǐng)導(dǎo)，由李德、博古等人實(shí)施錯(cuò)誤指揮，導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗，黨中央和中央紅軍不得不退出中央革命根據(jù)地，被迫實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。

2、遵義會(huì)議有什么歷史意義?可按下列提示，分層啟發(fā)：

a.遵義會(huì)議在哪一年召開?(1935年)如何記住這一年?(從1921年黨的誕生到1935年，經(jīng)過了14年，從1935年到1949年新中國誕生，也經(jīng)過了14年。)

b.比較這前14年與后14年黨的歷史，有什么重要變化?(前14年里，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)換了幾任，先后出現(xiàn)了重大的失誤，經(jīng)受了國民大革命的失敗和第五次反“圍剿”失利等重大的挫折。后14年，在以毛澤東為核心的黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，革命從勝利走向勝利，建立了新中國。)

c.由此可見遵義會(huì)議有什么歷史意義?(這次會(huì)議確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，挽救了黨、紅軍和革命，是黨的歷生死悠關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。)

長征的勝利

1、指導(dǎo)學(xué)生完成63頁“練一練”(教師在黑板上依據(jù)長征路線畫示意圖，突出瑞金、遵義、吳起鎮(zhèn)三個(gè)地點(diǎn)，組織學(xué)生對(duì)照著課本標(biāo)注出來。)

a.紅軍經(jīng)過哪些省份?(江西、福建、廣東、廣西、貴州、云南、西康、甘肅、陜西等)

b.請(qǐng)對(duì)號(hào)入座地說出黑板上這三點(diǎn)的地名。(瑞金、遵義、吳起鎮(zhèn))

2、“活動(dòng)與探究1?想一想”，(提醒同桌學(xué)生要互相配合，一個(gè)找課文，一個(gè)找圖例，共同完成任務(wù)，然后在教師主持下進(jìn)行“接龍”游戲：

a.湘江紅軍在那里與敵人打過一場硬仗，損失慘重。

b.烏江紅軍強(qiáng)渡烏江，解放遵義。

c.赤水河紅軍聲東擊西，四渡赤水河，打亂敵人的追剿計(jì)劃。

d.金沙江紅軍渡過金沙江，從此跳出敵人的包圍圈。

e.大渡河紅軍強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋。)

3、“動(dòng)腦筋”：紅軍長征途中，除敵人圍追堵截外，還遇到哪些困難和問題?(惡劣的自然環(huán)境，如終年積雪的雪山，一望無際的草原;還缺少糧食給養(yǎng)等。)

布置活動(dòng)，鞏固新課

1、根據(jù)65——67頁活動(dòng)課三《模擬導(dǎo)游——重走長征路》選題、選材，組內(nèi)協(xié)作完成一篇導(dǎo)游詞，通過網(wǎng)站《史海擷珠》的留言板上傳，老師從中選出優(yōu)秀的文章予以發(fā)表。

2、提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第14課《難忘九一八》。