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論文研究綜述意思篇一

大學生網絡道德論文應該怎么寫?網絡是我們現在生活中不能夠少的一部分，看看下面的關于大學生網絡道德論文吧!

摘要:隨著信息技術的高速發(fā)展,網絡已經滲透到社會的各個領域,而大學生群體作為網絡活動的主力軍,其網絡意識和行為對整個網絡社會的道德現狀將產生重大的影響。

大學生在利用網絡獲得大量信息和愉悅身心的同時也陷入了形形色色的網絡陷阱之中,出現網絡道德失范現象。

本文旨在闡述大學生網絡失范現象,分析現象出現的原因,進而探索如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀。

關鍵詞:大學生;網絡道德失范;正確引導

根據中國互聯網絡信息中心調查研究結果顯示:我國大學生網民占網民總數的近40%,大學生群體已經成為網絡活動的主力軍,大學生網絡行為和意識將影響整個網絡的發(fā)展。

因此如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀念,規(guī)范其運用網絡的行為成為大學生網絡道德教育的關鍵。

近年來,我國大學生網絡道德教育受到了學校、家庭、社會的重視,網絡教育研究逐步向專業(yè)化方向發(fā)展。

然而,諸如網絡語言不文明行為、網絡欺騙盜竊行為、網絡誹謗行為、傳播計算機病毒與網絡黑客、網絡色情等行為的凸顯,說明大學生在使用網絡時面對良莠不齊的網絡陷阱常常做出錯誤判斷,從而引發(fā)各種網絡道德失范的行為出現。

一、大學生網絡道德失范現象

網絡的虛擬性使得大學生網絡誠信缺失。

網絡交往中大學生可以完全隱去自己真實的身份,以一個或者多個的虛擬身份從事網上活動。

一旦自己不滿意,可以隨時終止自己某種身份而不必承擔任何責任。

同時,網絡還允許匿名發(fā)表個人意見而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現實社會對人的身份、角色的束縛,網民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂園”,并一次性緩解在現實生活中長期壓抑的情緒,從而獲得內心的發(fā)泄和平衡。

基于這樣的原因,大學生在網絡生活中不顧道德和誠信的約束,在網絡交往上產生不負責任的懈怠思想。

至今,不少人尚未將網絡上的非誠信行為視為不道德的行為。

由此引發(fā)的網絡誠信危機,以及在網絡活動中的精力消耗,勢必會造成大學生與周圍同學關系的淡薄與疏遠。

同時,網絡的不良誘導使得網絡犯罪率上升。

網絡不單單為大學生的學習、生活做出了積極的貢獻,紛繁復雜的網絡信息也帶來了很多社會問題,使大學生難免其害。

網絡的飛速發(fā)展催生了“網絡犯罪”這個名詞。

如網絡游戲的內容多是帶搏殺、武斗、色情等情節(jié),使得一些癡迷于網絡游戲的大學生深受其害,甚至紛紛效仿。

不良信息的誘惑,使得大學生難以分辨,由此帶來了一系列由于網絡不良誘導而發(fā)生的大學生犯罪事件。

同時,由于大學生的自控能力比較弱,過度沉迷網絡游戲,由于沒有經濟來源,無經濟能力支付游戲費用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產生違法犯罪的念頭,為達目的鋌而走險。

二、大學生網絡道德失范的原因分析

首先,大學生自身價值觀不穩(wěn)定,網絡道德認識不高從而導致信念不堅定。

大學生的自制力相對較差,意志力薄弱,在人生觀、價值觀形成的過程中如果遇到各種干擾就會改變甚至扭曲其正確的價值觀,在網絡社會中道德防線很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅。

其次,由于利益的驅動,網絡法規(guī)的不完善,網絡上充斥著追逐私利和享樂的個人主義的消極思想和不良信息。

網絡的日益普及使得人類社會出現了新的生存空間——電子空間。

電子空間由于互聯網所采用的特殊離散結構,沒有中心,沒有國界,不受任何組織機構的控制,更沒有健全的法規(guī)制約,加上利益的驅動,電子空間就脫離了網絡法規(guī)的限制和約束,各種軟件開發(fā)商開發(fā)出雖利潤空間大但包含暴力色情等不利于大學生身心發(fā)展的游戲、軟件,從而腐蝕大學生身心,引發(fā)一系列不良社會問題。

再次,大學生網絡道德教育缺乏有針對性、積極的教育引導機制。

網絡生活是豐富多彩的,而現行的網絡道德教育卻將道德從活生生的網絡世界中抽離出來,變成了僵硬的教條,讓大學生背誦、記憶,將網絡道德變成了沒有情感與意志的抽象物,使得大學生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點,無法把道德內化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數大學生明知網絡文明公約,卻在網絡上進行各種不道德行為,獲得自我滿足。

除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無法滿足大學生的內在需求和自我需要,學生沒有機會對所接受的道德觀念教育進行批評性思考,沒有將各種觀點進行比較,而是被動的接受,思想灌輸并沒有真正成為塑造大學生性格的手段,反而降低了學校教育引導的效率和成果。

目前,學校、社會、國家都還沒有一套針對大學生網絡道德的積極有效的教育引導機制。

因此建立有針對性的積極的教育引導機制迫在眉睫。

三、如何引導大學生樹立正確的網絡道德觀念

第一、要客觀認識網絡,保持積極心態(tài)對大學生進行網絡道德教育。

網絡之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應用,是因為它自身很多優(yōu)點方便了人們的工作、學習和生活,適應了當今社會信息化發(fā)展的.需要。

大學生網絡道德教育越來越得到學校、家庭和社會的重視。

三方結合,對規(guī)范大學生網絡道德行為,明確大學生網絡道德目標,進一步加強大學生網絡道德教育起到了積極的作用。

網絡道德教育作為新生事物,引起了廣大學者的關注,他們的著作從倫理學的角度審視信息世界人與人之間的倫理問題,介紹計算機網絡發(fā)達國家的研究成果,探討適應我國網絡人群特點和網絡文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范,為進一步具體研究我國網絡道德建設提供了理論基礎。

第二、要強化思想道德課程教育力度,引導大學生樹立堅定的理想信念,培養(yǎng)道德自律精神。

大學教育在大學生網絡道德教育過程中始終起著積極的引導作用。

大學要充分認識自身角色的重要性,依托《形勢與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》等課程,積極引導,對大學生進行網絡道德行為和思想意識教育,積極響應《全國青少年網絡文明公約》,切實實施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矯正大學生盲目使用網絡的行為。

通過教育使大學生具備健全的人格和高尚的情操,樹立良好的網絡道德,端正上網的心態(tài)和目的,做到科學合理地使用網絡資源。

第三、要創(chuàng)新網絡道德教育手段,加強網絡道德教育的針對性。

網絡強大的交互性、開放性和及時性,使網絡道德教育的內容也相應豐富、及時而全面。

因此,針對大學生的網絡道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條,而是應開拓新穎的教育引導方法,開辟新的教育陣地,充分運用網絡自身加強對大學生網絡道德教育的正確引導,使教育內容從通俗化向科技化轉變。

針對大學生不同類型的網絡道德危機有目的、有計劃的進行重點教育和引導。

同時,道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持,網絡的特點決定了網絡道德缺乏輿論監(jiān)督,因此輿論應該發(fā)揮其特點,加強對網絡道德的及時監(jiān)督。

總之,網絡一方面使大學生面臨著不可多得的發(fā)展機遇,另一方面也使大學生的思想道德建設面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。

只要我們積極面對,汲取網絡文化的精華,清晰認識問題癥結,就一定能充分發(fā)揮網絡媒介的強大優(yōu)勢,推進大學生的網絡道德建設,建立良好的網絡倫理規(guī)范,將網絡技術與道德倫理有機結合,讓大學生在網絡世界中充分的認識和發(fā)展自我,成為新時代真正的主人,為我國社會的發(fā)展進步做出應有的貢獻。

參考文獻:

1、許劍穎論網絡環(huán)境中的信息理論問題及對策[j]情報雜志,(4)

2、王秀榮建構網絡倫理規(guī)范提高大學生思想政治素質[j]中國成人教育,(4)

3、王文網絡文化與大學生思想道德建設[j]電化教育研究,(7)

4、張彥大學生網絡道德教育現狀探析西南農業(yè)大學學報,(4)

論文研究綜述意思篇二

對證施教是在教學改革過程中，根據教育部有關文件精神，由黃岡職業(yè)技術學院倡導的一種全新的教學模式?！皩ψC施教”的概念由李家瑞在全國率先提出，并在黃岡職業(yè)技術學院先行試點，后經吳祝平、周常青探討論證，其內涵不斷豐富和完善。

李家瑞、吳祝平、劉宗主、周常青、周臘意申報湖北省高等學校省級教學研究項目《對證施教教學模式研究》，被批準立項（項目編號0396）。本文是對其階段性理論研究成果的梳理。

一、對證施教的內涵

對證施教，即對照職業(yè)資格證書的知識、能力、素質要求組織實施教學。依照國家職業(yè)標準及對學生就業(yè)有實際幫助的相關職業(yè)證書的要求，調整教學內容和課程體系，把職業(yè)資格證書課程納入教學計劃之中，將證書考試大綱與專業(yè)教學大綱相銜接，改進人才培養(yǎng)方案，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，強化學生技能訓練，使學生在獲得學歷證書的同時，順利獲得相應的職業(yè)資格證書，增強畢業(yè)生就業(yè)競爭能力。

對證施教是對雙證制的完善和發(fā)展，它不僅要求學生在獲得學歷證書的同時獲得相應的職業(yè)資格證書，而且要求教學體系與國家職業(yè)標準及相關職業(yè)資格證書接軌。職業(yè)資格證書的知識與技能要求成為相應專業(yè)的教學目標，是編制教學計劃、設置專業(yè)課程、確定教學內容的重要依據，證書考試大綱與專業(yè)教學大綱相互銜接，教學活動積極主動地適應學生取得職業(yè)資格證書的需要，使學生完成學業(yè)的過程也成為取得職業(yè)資格證書的過程。

對證施教的實質就是以就業(yè)為導向，培養(yǎng)高技能人才。對證施教決不僅僅是為了學生能取得職業(yè)資格證書，也不是為了暫時地提高學生就業(yè)率的權宜之計。它有效地體現了高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式的特色，即以培養(yǎng)高等技術應用型人才為根本任務；以適應社會需要為目標，以培養(yǎng)技術應用能力為主線，設計學生知識、能力、素質結構和培養(yǎng)方案；以應用為主旨和特征，構建課程和教學內容體系；實踐教學在教學計劃中占有較大比重，重在培養(yǎng)學生的技術應用能力；人才培養(yǎng)的基本途徑是學校與社會用人部門結合、師生與實際勞動者結合、教學與工作過程結合、理論與實踐結合。

對證施教是高職教育的一種模式，而不是職業(yè)培訓。職業(yè)培訓是一種以職業(yè)資格證書考試大綱作為惟一綱領，以學生快速掌握資格證書大綱要求技能為基本目標的教育模式。對證施教模式是在高職教育中吸收職業(yè)資格證書的要求，職業(yè)資格證書要求的內容只是專業(yè)教學大綱的一部分而不是全部。接受高職教育的學生其知識的深度和廣度比只接受培訓的學生要強得多，因而具有更強的持續(xù)發(fā)展能力。

對證施教與“對崗施教”并不矛盾，兩者相互印證、互為補充。對崗施教一般是根據某個崗位的職業(yè)能力要求來設計課程組織教學，對證施教是根據職業(yè)資格證書的要求來設計課程組織教學，而職業(yè)資格證書反映崗位職業(yè)能力標準，因此對證施教與對崗施教從本質上一致的。它們的一致性表現在兩方面：首先對證施教和對崗施教都是以能力為本位的教學模式，而不是以知識為本位的教學模式，強調的是讓學生形成一定的能力；其次它們的最終目標都是一致的，都是讓學生能夠適應工作崗位的要求，達到就業(yè)的目的。

二、對證施教是高職教育發(fā)展的必然結果

（一）對證施教是高職教育的性質決定的，是實施職業(yè)資格證書制度的必然要求

高等職業(yè)教育培養(yǎng)面向基層生產、服務和管理第一線的高級實用型人才。高職教育的性質決定了其所培養(yǎng)的人才既“高”又“職”的特點?！案摺笔侵笐哂行纬杉夹g應用能力所必需的基礎理論知識和專業(yè)知識，具有較強的綜合運用各種知識和技能解決實際問題的能力，具有相當智力含量的操作技能?！奥殹笔侵杆囵B(yǎng)的人才以就業(yè)為導向，直接為職業(yè)崗位群服務。實行職業(yè)資格證書與學歷證書并重的制度是由高等職業(yè)教育的這一性質和目標決定的。

如何實現兩種證書并重？近年來，各高職院校進行了很多探索，提出了并舉模式、導入模式、對接模式等思路。這些模式的具體做法不一樣，但有一點是相同的，即同時實施學歷教育和職業(yè)證書教育。學歷證書與職業(yè)資格證書分屬兩大不同體系。學歷證書以專業(yè)分類和專業(yè)（學科）教育標準為依據和導向，職業(yè)資格證書以職業(yè)分類和職業(yè)技能標準為依據和導向。專業(yè)分類和專業(yè)（學科）教育標準是國家學歷文憑制度的起點，專業(yè)（學科）教育是制度的主體；職業(yè)分類和職業(yè)技能標準是國家職業(yè)資格制度的起點，職業(yè)資格證書是這個制度的終點。以職業(yè)能力為中心，將職業(yè)技能標準與專業(yè)教育標準整合為一個標準，來組織教學，也就是對證施教。只有這樣，才能使學生在較短的時間內熟練掌握專業(yè)技能，同時形成一定的文化素質和職業(yè)素質。

（二）對證施教是提高教育效益的必然要求

教育是社會經濟活動的一個組成部分，和其他經濟活動一樣，存在著投入、產出和效益問題。對學校來說教育的有效產出是能適應生產、建設、管理、服務第一線需要的高技能型人才――學生。教育的投入包括教學的基礎設施、實驗實訓設施、教學的人工費用、教學方案的調研設計費用等。對證施教教學模式能有效地提高教學質量，降低教學成本，有利于教學效益的提高。

首先，對證施教提高了教育質量。職業(yè)技術教育能否將潛在的勞動力轉化為現實的勞動力、將人力資源轉化為人力資本，很大程度上取決于職業(yè)教育質量的高低。職業(yè)技術教育質量又主要體現為學生是否獲得了符合社會生產要求的職業(yè)能力與素質。以學歷文憑為主的證書制度雖然在一定程度上能評價學生基礎理論知識的掌握情況及其綜合文化素質狀況，但是忽視了對學生實際技能的檢測。而職業(yè)資格證書制度作為一種校外評估制度，其職業(yè)資格的標準直接由企業(yè)等用人單位和行業(yè)協(xié)會等組織參與制定，注重對學生實際能力的考察。對證施教教學模式從教學內容到教學方法、教學條件全面進行了改革，使職業(yè)教育更加注重實際技能的培養(yǎng)，促進職業(yè)教育質量的提高。

其次，對證施教有利于降低教育成本。教育成本是國家、學校和學生都非常關心和一個問題。學校的教育成本最終由國家和學生共同承擔。降低教育成本也就降低了國家負擔，降低了學生家庭負擔。在傳統(tǒng)教育模式中，科學的職業(yè)教育教學應該分為五個步驟。實施對證施教教學模式只需做好三項工作，即按證書要求設計職業(yè)課程、組織教學、考核和評估。這樣學?？晒?jié)省大量人力、物力和財力，大大降低了教育成本。

（三）對證施教是推行兩年制高職的前提條件

高職能否實行兩年學制，關鍵要看課程改革能否到位。兩年制對高職課程設置的要求是：

（1）面向整個職業(yè)，把增強學生的職業(yè)適應能力和應變能力作為課程目標的基本要求，即以職業(yè)能力分析為基礎，面向工作過程、崗位的技術領域和任職要求，把從業(yè)所需要的知識、技能、素質有機結合起來，把職業(yè)標準和能力要求轉化為課程目標。

（2）在培養(yǎng)職業(yè)專門能力的同時要特別強調關鍵能力和基本素質，使學生既掌握做事的能力，又學會做人的本領，既有迅速上崗的能力，又有面向職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

（3）課程設置堅持以就業(yè)為導向的原則，以能力為本位的原則，以職業(yè)標準為導向的原則，以職業(yè)實踐活動為導向的原則。這些要求與對證施教的內涵完全吻合，實施對證施教教學模式就能達到上述要求，兩年制改革的障礙也就清除了。

三、對證施教的實施步驟

“對證施教”是一項系統(tǒng)的復雜的教學改革工程，它的實施帶來整個高職教育教學模式的轉變，其完整的實施過程至少應包括如下步驟：

1. 分析本專業(yè)的國家職業(yè)資格證書等級體系。全面分析國家職業(yè)資格證書等級體系和《國家職業(yè)標準實施手冊》是充分了解本專業(yè)國家職業(yè)資格證書等級要求的前提，當前我國的職業(yè)資格證書的等級體系如下圖所示。

2. 設計培養(yǎng)方案。“對證施教”的培養(yǎng)方案應該充分體現“以人為本”的原則，學制不拘泥傳統(tǒng)的三年制，教學可以實行學分制，考核形式可以靈活多樣。

3. 整合課程體系。要徹底打破傳統(tǒng)的學科體系概念，采用“模塊組合”方式，將各項知識與技能整合成相應的課程。在課程類別上，純理論教學的課程要做到少而精，同時增加實驗、實習、實訓課程。

4. 制訂教學計劃。制定專業(yè)教學計劃是對課程體系的再次整合。編制專業(yè)教學計劃要打破傳統(tǒng)的基礎課、專業(yè)基礎課、專業(yè)課的“三段式”，按學生取得職業(yè)資格證書的需要，安排不同課程的開課順序與學時分配。

5. 編制教學大綱。課程教學大綱要有較強的可操作性，真正起到指導教學實踐的作用，其中教學內容應涵蓋證書考試大綱。職業(yè)資格證書技能要求也是“對證施教”教學目標所在，故在制訂教學大綱時必須以此為依據。理論課教學與實踐課教學要相互聯系、相互補充，以體現實踐課教學為主，理論教學為輔的`原則。編制教學大綱是很重要的步驟，耗時耗力、工作量大，需要群策群力，必要時還應該邀請行業(yè)專家參加討論。

6. 組織專家考核。考核是對最終教學效果檢驗，并非一般的課堂測驗或考試，它是在實際工作環(huán)境中，依照職業(yè)工種的不同等級要求由高一級的操作能手進行具體的技能測試。只有考核通過后才能獲得相應的職業(yè)資格證書，切不可流于形式。

四、“對證施教”的條件要求

“對證施教”絕不是一種表面形式，而是一種實實在在的教學改革要求。

（一）教師的“雙師”素質準備

“雙師”即具有一定理論知識水平又具有一定的實踐技能的教師?！半p師型”教師應具有相當的技術等級水平，對職業(yè)資格證書等級要求了如指掌，能在講理論課時將理論聯系實際，在技能示范操作時將實踐上升到理論，使學生能夠受到正確的專業(yè)指引。目前高職院校相當一部分教師來自普通高校，有高學歷與高職稱，但沒有在第一線工作的實踐經歷，也沒有經過專業(yè)技術等級測試，勢必會影響到專業(yè)教學，更談不上“對證施教”。解決此問題的辦法，一是將現有教師送到生產一線鍛煉、回爐，讓他們在生產實際中了解、學習、掌握過硬的專業(yè)技能；二是積極聘請行業(yè)、企業(yè)和社會有豐富實踐經驗的專家或專業(yè)技術人員（含離退休人員）來學校作為兼職教師。這樣不但能夠解決師資的問題，還可以加強學校與社會的聯系，也有利于專業(yè)與（下轉第70頁）（上接第68頁）市場的結合，也只有這樣“對證施教”在高職院校里才能成為可能。

（二）教學的實習實訓要求

主要包括實習實訓條件的要求和實習實訓時數的要求。實習實訓條件必須體現出現場和技術應用特點，也就是學生的實習場所要盡可能地與社會上實際的生產或服務場所一致；實訓的設施應該有利于培養(yǎng)學生分析、解決實際問題的能力，其重點應該是技術應用而不應該是為了理論驗證。高職院校除了上述場所、設施條件的要求外，還應該保障一定的實習實訓時數，而不是走過場，要求學生要有吃苦耐勞思想準備，扎扎實實地在生產、建設、管理、服務的第一線按照準崗位標準從事相應的工作，這一切也是進行“對證施教”的條件保障。

（三）教學效果的要求

教學效果是教學形式的終結表現。“對證施教”的結果以學生通過職業(yè)資格證書的認定、獲得相應的職業(yè)資格證書為表征。但“對證施教”與“職業(yè)資格證書”之間又絕非是一一的對應關系，“對證施教”是一種過程，“職業(yè)資格證書”是結果，“對證施教”的效果的評價要通過“職業(yè)資格證書”來體現。

【參考文獻】

[4]周常青．對證施教是高職教育的必然趨勢[j]．職業(yè)，，(6)．

論文研究綜述意思篇三

摘要：隋唐以來，由于文學作品的散佚，北齊文學的歷史地位一直沒有收到重視，甚至有些學者認為北齊根本就沒有文學。二十世紀九十年代以來，北齊文學逐步走入了人們的研究視野，學術界從北齊文學興盛的原因、北齊文學作品、北齊作家、北齊文學的影響等方面對北齊文學進行研究，并且取得了一定的成就，為后來的研究者開辟了道路。同時，北齊文學的研究依然存在著許多空白，需要后來者展開進一步的研究。

關鍵詞：北齊;文學;綜述

北齊是一個戰(zhàn)亂中的短命王朝，但是文學也取得了一定成就，在詩歌、散文等方面都出現了一些著名作家。但是就北齊文學在中國文學史上的地位，學術界有著一定的分歧。有些人認為北朝是沒有文學的，南北朝的文學也就是南朝文學。有些人給予了北朝文學積極的評價，認為它在中國文學史上有著重要的地位，并且對后來的文學產生了一定影響。

新時期以后，隨著對中國文學研究的全面展開，北齊文學也逐漸進入人們的研究視野，從各個方面展開了對其的研究，并取得了一定的成就。學術界對北齊文學的研究主要從北齊文學興盛的原因、北齊文學作品、北齊作家、北齊文學的影響等各個方面展開了對北齊文學的研究，下面我就這一時期的研究成果進行一個簡單綜述，以期有利于研究者的研究之用。

北齊文學興盛原因綜述

吉定在《北齊文學興盛及其原因初探》中指出，北齊文學的主要成就在詩歌、駢文、辭賦、民歌等方面，而北齊文學興盛的主要原因主要表現在四個方面：北齊統(tǒng)治者的重視;文林館的創(chuàng)辦;北齊文風的“南化”;南北文士的交流。他認為北齊文學在模仿南朝文學的同時，保持北方文學的貞剛之氣、開闊境界是北齊文學的一大特點，在哀婉之情的抒發(fā)中,包蘊了一份生命價值的終極關懷,折射出南北分裂、融合時期**現實給士人心態(tài)造成的精神失落和特殊人生的深悲沉恨,這一點部分地繼承了漢魏風骨,是北齊文學的又一特點。

陳娟、徐中原在《東魏北齊散文發(fā)展的動因及其表現》中也指出，東魏、北齊的散文發(fā)展呈現出欣欣向榮的態(tài)勢，一方面是受到北魏的影響，另一方面，北齊統(tǒng)治者的重視和文士自身審美意識的增強也是出現這一現象的重要原因。東魏北齊不管是在作家、作品數量還是在作品題材、藝術性方面都比前代有了一個重要的發(fā)展，并且開始出現了散文的文學流派，這也是文學史上的一個重要現象。

文林館的設立，是北齊統(tǒng)治者重視文學的一個重要表現，它引起了學術界的重視，出現了多篇單篇研究論文。如宋燕鵬在論文《北齊的文化著述機構——文林館》中就考證了文林館設立的時間、執(zhí)掌與成員人數、成就與撤銷時間等一系列問題。他認為文林館設立于武平三年(572年)，顏之推、李德林、張景仁執(zhí)掌文林館，經過考證得出文林館實際有68人，并且整理和創(chuàng)作了大量文學作品和集子，隨著北齊政權的滅亡而消失?！侗饼R文林館的設立、構成及其歷史意義》也認為文林館的設立時間應當在武平三年(572年)，待詔文林館的人大都富有才華，待詔文林館的大都是北方的漢族士人，出身于不同的階層，年齡結構也呈現出多元化的傾向，預示著北方文學新的創(chuàng)作高峰的到來。王允亮《北齊文林館考論》經過研究史料認為北齊文林館的真正建立時間應當在武平四年(573年)，建立之后主要由顏之推、李德林負責，文林館的主要職責是編纂書籍，編輯了大批類書，文林館作家創(chuàng)作了大量詩歌。文林館的建立在南北方文學交流中起到了重要作用，還對以后朝代相應官職的設置產生了一定影響。石美瑩在論文《試論北齊文林館設立的意義與作用》中著重論述了文林館設立的意義，她認為文林館的設立標志著北齊文壇實現了“文學的自覺”，北朝文學開始追趕南朝文學，對南北文風的融合起到了推動作用，而且還培育了一大批新銳作家。

北齊主要文學成就研究

由于文獻資料的散失，北齊文學一直為學術界所忽略，直到近些年，收集到一些散佚的作品，例如嚴可均輯佚的《全北齊文》，逯立欽編輯的《先秦漢魏晉南北朝詩》，丁福?！度珴h三國晉南北朝詩》等，基本上反映了現存的北齊文學的整體狀況。隨著這些輯佚作品的出現，學術界也逐漸開始重視北齊文學的發(fā)展，逐步肯定了其在文學史上的地位。

1985年，張皓在論文《北朝詩風芻議》中肯定了北朝詩歌在文學史上的地位。通過對北朝詩歌的進一步分析，他認為北朝詩歌應當分為三種：漢魏遺響，燕趙悲歌;民族交融，樂府新聲;南北初融，寒木春華。

曹道衡先生在論文《論北齊詩歌的歷史地位》中肯定了北齊的詩歌創(chuàng)作，雖然現存數量不多，但是卻代表了北朝文學比較繁榮的一個階段，與北魏、北周相比，詩歌創(chuàng)作在數量上明顯要多，就創(chuàng)作技巧而言，相比北魏時期也是比較成熟的。由于地理、政治、文化等方面的差異，北齊詩歌呈現出不同于南朝的特色，數量上也無法與之相比，但總體來說，北齊詩歌是代表著上升的趨勢。當然，北齊也是在借鑒南朝詩歌的經驗，體現了南北文風的大融合。

劉懷榮在《北齊、北周及隋代的歌詩藝術考論》中看到了歌詩在三代中的繁榮發(fā)展，王室、貴族和文人們階層對歌詩藝術的喜愛，極大地促進了歌詩藝術的發(fā)展，而這些喜愛歌詩藝術的`文人大多都是歌詩的創(chuàng)作者。胡漢音樂交融，南北歌詩融合，使得歌詩藝術的創(chuàng)作和消費都呈現出前所未有的繁榮景象。

胡大雷的論文《南北朝外交場景中的詩人詩作》論述了南北朝詩人在外交場景中的詩歌創(chuàng)作。因為外交使者的形象、口辯、風度、才學都與國家的形象、威嚴緊密相連，所以才學俱佳的詩人就成為了外交場景中的?？?。文學作品也承擔起了外交往來的重任，雙方有往來必有賦詩，這也成為一種定例，包括使者的以詩相會，對自己使節(jié)生涯的吟誦等等，這也表明，南北統(tǒng)一已經成為一種大趨勢。

北齊詩歌與同時期的陳朝相比，有著許多不足之處，但是在思想內容和藝術特色上也有自己的可取之處。

目前學術界的研究還是相對薄弱的，沒有對北齊文學進行全面深入的研究，這還有待于后來者進一步開掘。

論文研究綜述意思篇四

前言

近年來，計算機技術和網絡技術在各個領域得以廣泛的應用，這也使網民對計算機網絡的性能有了更高的要求。在傳統(tǒng)的計算模型中，由于需要大規(guī)模的進行底層基礎設施的鋪設，這就需要大量的資金支持，但當前很大一部分企業(yè)由于自身資金不足，再者在短時間內也無法實現資金的回籠和調度，這也是導致傳統(tǒng)計算模型成本高的重要因素。同時在傳統(tǒng)計算模型中，由于其服務平臺缺少彈性，而且不能及時進行調整，這也使其無法滿足當前網民不斷增長的需求，傳統(tǒng)計算模型服務平臺較為僵硬，缺乏靈活性。另外在傳統(tǒng)計算模型中，由于需要服務商長期進行維護工作，導致占有的時間和精力較多，不利于新的業(yè)務和資源的開辟。由于傳統(tǒng)計算模型越來越無法適當當前社會發(fā)展的要求，為了能夠滿足網民日益增長的對計算機性能的要求，則云計算應運而生，而且在云計算應用過程中服務商也在不斷的進行完善和改時，使其自身的靈活性和實用性得以提升，從而更好的服務于廣大用戶。

1計算機網絡云計算技術的概述

網絡云計算技術是由美國一家網絡公司最早提出來的，其主要是對網絡和軟件等相互之間進行融合，而且網絡云計算技術還具有規(guī)?；踩院吞摂M性的特點。在云計算中，不同的云都屬于計算機并行分布式體系，其服務基礎主要是以網絡化的計算機為主，同時還要確保其與計算資源之間具有較好的契合性。云計算作為一個綜合體，其較有龐大性，而且網絡云計算技術作為計算機軟件技術發(fā)展的重要環(huán)節(jié)之一，在具體研究中對于計算機網絡云計算的特點更為重視。在當前大多數網絡計算機用戶中，由于沒有對基礎設施建設制定有效的方案，這就需要充分的發(fā)揮計算機網絡云計算技術自身的優(yōu)勢，及時向用戶傳輸其所需要的資源，這就需要計算機云技術能夠具有較強的實用性、靈活性和方便性。

2計算機網絡云計算技術的分類

在網絡云計算技術分類中，可以從不同的方面來將網絡云計算技術進行不同的分類。根據其不同類別的服務特點可以分為公有云和私有云。私有云是針對用戶自身的實際情況來進行獨立應用，并建立平臺，具有良好的操作性和實用性。而公有云則是對其他用戶的云資源進行開發(fā)利用?？梢詮姆盏倪B續(xù)性、數據安全性、成本費用及監(jiān)測能力等幾個方面對公有云和私有云進行分類。在提供服務方面，公有云受外界因素影響較大，而私有云則沒有這方面的問題。

相對于私有云的安全等級來講，公有云安全等級不高，但其費用成本較低，而私有云成本費用則相對較高，具有較好的穩(wěn)定性。另外公有云的監(jiān)測能力也較為強大，能夠根據用戶的實際需求來執(zhí)行非常嚴格的監(jiān)測。

3計算機網絡云計算技術的實現

在當前計算機系統(tǒng)中，需要將系統(tǒng)劃分為兩個層次，即功能實現過程及預處理過程，這兩個過程的處理效果和作用都會有所不同，但能夠確保系統(tǒng)功能的實現。在對實現過程中和預處理過程進行應用過程中，可以有效的提高計算機系統(tǒng)的簡潔化，確保計算機整體運行效率的提高。近年來，我國信息化技術取得了較快的發(fā)展，在實際生活中云計算技術也得以不斷的應用，為云計算技術的實現奠定了良好的基礎。在當前計算機網絡云計算的實現形式中，大致可以歸納為以下方面：

第一，通過對軟件程序在企業(yè)管理程序中進行應用，在當前云計算應用實現方式中，多是利用網絡瀏覽器來對用戶所需要的信息進行傳遞，這有效的實現了資金和費用的節(jié)約。

第二，網絡服務。主要是通過對實際軟件程序的利用，從而使研發(fā)人員更好的參與到計算機網絡實際應用的開發(fā)中來。

第三，管理服務提供商。相對于其他實現形式，管理服務提供商主要都是向信息技術行業(yè)提供較為專業(yè)的服務。

4計算機網絡云計算技術的發(fā)展遇到的問題

在當前計算機網絡云計算技術廣泛應用的過程中，云計算發(fā)展過程中也存在著許多不足之處，這就需要在當前云計算廣泛應用過程中要采取切實可行的措施來對數據的安全性進行有效的保障，這是當前云計算技術發(fā)展過程中非常重要的一項課題。當前很大一部分云端是通過瀏覽器來進行接入的，在計算機系統(tǒng)中，瀏覽器處于十分薄弱的環(huán)節(jié)，自身存在許多漏洞，這樣在云端接入瀏覽器過程中，用戶的證書和認證秘鑰則極易由于瀏覽器自身的漏洞而發(fā)生泄露。而且在云端中，由于不同的應用都需要進行認證，這就需要對認證機制的高效性和安全性進行有效的保障。在應用服務層中，需要使用安全可行的手段來確保用戶隱私的安全性，在基礎設施層中需要采取有效的措施來確保數據的安全和保密性，有效的'對數據的安全性和保密性產生影響的因素的控制。

5采取措施保障網民數據安全

當數據存在著安全風險時，則會對云計算的發(fā)展帶來較大的影響，因此為了有效地確保網民數據安全能夠得到有效的保障，則需要采取切實可行的措施來保證數據的安全性。

（1）隔離操作系統(tǒng)和計算資源。為了有效的確保網民數據的安全性，則需要充分的運用hypervisor,從而將網民的操作系統(tǒng)與所需要存儲的計算資源有效的隔離開來，從而有效的提高計算資源的安全性，避免其受到來自于網民操作系統(tǒng)所可能帶來的影響。

（2）重置api保護層。服務商把api供給用戶，用戶按需進行運用。但是，第三方也會使用這些api.如果想要保護數據安全，就必須再安裝api保護層，對api進行重疊保護。

（3）嚴格身份認證。服務商需要執(zhí)行嚴格的身份認證，加強對網民賬號和密碼的管理，對冒充網民身份的行為進行有效的防范，確保網民只對自己的數據和程序進行訪問，有效的提高數據的安全性。

6結束語

隨著計算機網絡技術的快速發(fā)展，當前計算機網絡云計算技術也取得了一定的進步，盡管當前計算機網絡云計算技術還處于初步發(fā)展階段，但其具有較高的實用性，而且取得了較為顯著的效果，給我們的生活方式帶來了較大的改變。近年來，計算機網絡云計算技術越來越受到重視，國家和企業(yè)都加大對其進行研究力度，這使計算機網絡云計算技術的高速計算優(yōu)勢得以更好的發(fā)揮出來，已成為當前信息科技發(fā)展的主要方向。

參考文獻：

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[3]姜博。基于網絡計量學的云計算技術發(fā)展態(tài)勢研究[d].北京工業(yè)大學，2013,6（1）。

論文研究綜述意思篇五

一、出土樂器測音研究

對出土樂器進行測音研究,是音樂考古學的核心工作,也是音樂考古學區(qū)別于一般考古學的最為重要的方面。目前的測音研究,在技術、方法和軟硬件設施上都有新的進展,但普遍側重于樂器音高的測定分析,而對于樂器音色的測試研究則較為欠缺。

筆者覺得,對于出土樂器進行音高測定,當然是必須從事的音樂考古工作,但測音研究不能僅限于此,還應該包括對出土樂器音響品質的測定。出土樂器由于長久埋藏地下,本身會產生一定的物理、化學變化,其音響品質也必然會發(fā)生一定的改變。因此,從嚴格意義上講,出土樂器的音高和音色均非當時原有。但是,這些變化的范圍應是有限的,我們仍然可以通過音響測試,從一定程度上來了解古代樂器的音色,以及樂器的音列或音階結構。

實際上,每種古代樂器在設計制造時都會考慮到音響品質,并會產生階段性的變化。比如石磬,從早期的單件特磬,到商周時代的編磬,期間隨著選材、制造技術和工藝的發(fā)展,音色也一定會隨之發(fā)生改變,總體上表現出古人對石磬良好音色的歷時性追求。對不同歷史時期石磬的音色加以測試,能夠得出具體的聲譜和相關的音響參數,由此再進行主、客觀結合的音響評價,可以探索石磬制造中音色發(fā)展變化的歷史特點和規(guī)律。由此看來,一些零散或單件出土的樂器,雖然不能研究其音列或音階結構,但卻可以用于音色研究,因此它們均有音響測試的必要和價值。出土樂器的音色,既有個體差異,也有時代、地區(qū)和民族的差異。因此,需要積累更多資料和數據,方可對出土樂器的音色進行定量分析。

二、出土樂器復原研究

對于出土樂器而言,通過復原研究,有助于了解樂器的設計制造、音響性能、安置和演奏方式等。筆者理解的樂器復原大體包括兩方面涵義:一是對出土樂器形態(tài)的復原,二是對出土樂器音列或音階組合的復原。

對出土樂器形態(tài)的復原,可以是出土樂器原器的復原,也可依據出土樂器原器,進行復制或仿制,還可參照樂器圖像進行仿制。需要指出的是,參照樂器圖像進行的復原,只能局限于仿制的層面,其真實性自然要弱于依據樂器實物進行的復制或仿制實驗。

出土樂器原器的復原,指的是對出土樂器殘品的修復。由于有些出土樂器已經斷裂殘損,所以需要利用文物修復技術對原器進行復原。經過復原之后,有些樂器可能在一定程度上仍然不失其音響。如陜西韓城梁帶村芮國墓葬西周晚期編磬、山東章丘洛莊漢墓編磬,出土后均有一些殘斷,經過拼復粘合,絕大多數能夠擊奏發(fā)音,并且保持其在原有組合中的相對音高,為我們研究編磬的音階組合提供了條件。過去由于缺乏經驗,對殘斷編磬一般未予測音,芮國編磬和洛莊漢墓編磬的修復工作,為現存大量殘斷編磬的復原研究帶來了新的契機。

依據出土樂器原器進行復制,從制作材料、尺寸、重量、工藝和音響等方面,都要求與原器保持高度一致。樂器的仿制則不同,它在這些方面并無十分嚴格的要求,有時可能僅達到形似。前者如學術界對曾侯乙編鐘的復制研究,后者如對敦煌壁畫古樂器的仿制。

目前中國學者在出土樂器復原探索方面所做工作尚不普遍,而西方學者比較重視出土樂器的復原研究,他們通常在從事樂器形制研究的同時,制造出樂器的復制或仿制品,并對其進行演奏實踐的探索。,在天津音樂學院承辦的第七屆國際音樂考古學學術研討會上,不少西方學者帶來了他們制作的出土樂器復制和仿制品,并在專場音樂會中演奏了骨笛、陶哨、陶號、口弦、鼓等樂器,給與會者留下了深刻的印象。

三、流散古樂器研究

有不少中國出土的古代樂器,歷史上由于種種原因,流散于中國大陸不同省份、港臺地區(qū)以及歐美亞澳一些國家,并分別有公、私收藏。在流散古樂器當中,尤以青銅鐘類樂器為最。這里試舉我接觸過的實例略做介紹:

一例是速鐘。1985年出土于陜西眉縣馬家鎮(zhèn)楊家村西周青銅器窖藏,當時共出青銅編鐘和編镩18件,后來有5件編鐘被盜并流失。國內現存13件,其中包括速鐘4件、無銘編鐘6件以及編镩3件,均藏陜西眉縣博物館。后來獲知,速鐘在美國克利夫蘭藝術博物館收藏1件,美國紐約范季融收藏1件,還有1件現存香港私人藏家。經過形制、紋飾、銘文和測音結果比對,可知克利夫蘭所藏f鐘應為8件組合編鐘的第一件,紐約范氏所藏速鐘為全套8件之第七鐘。目前第五、第六鐘尚未現身,惟盼來日能夠珠聯璧合。

另一例是虢叔旅鐘。早年出土于陜西長安河蠕之中,清代學者業(yè)已著錄,后流藏于國內和日本。據今所知,虢叔旅鐘現存5件,分別收藏于北京故宮博物院、上海博物館、山東省博物館、日本東京書道博物館和京都泉屋博古館。通過形制、紋飾、銘文和測音結果比對,可知虢叔旅鐘全套應為8件,現存5件分別屬于第一、第二、第四、第六和第七鐘,目前尚有3件下落不明。

有些流散樂器形制獨特,目前在國內藏品中尚無同例,因而殊為珍貴。有些流散樂器原本屬于編組樂器的一部分,有些屬于同一人所作器,但現在卻分藏世界各地,不知其音階組合。當然,對于流散樂器的尋訪考察,并非僅限于對失群樂器組合的探討,還可將流散樂器與現有的科學發(fā)掘品加以比較,以判斷流散樂器的出土地點或范圍,乃至其族屬和考古學文化。希望今后能夠通過各方協(xié)作,對流散樂器進行全面考察,為中國古代樂器研究做出貢獻。

四、古樂器辨?zhèn)窝芯?/p>

目前國內外收藏的古樂器,尤其是一些傳世品,真?zhèn)昔垭s,需要加以辨別。如大家熟悉的太室塤和韶塤,常被一些古代音樂史著述所稱引。這些陶塤現分別收藏于故宮博物院、上海博物館和山東省博物館,均系個人捐贈,來歷不明。經過實物觀測,我認為它們十分可疑,不能作為實用樂器。如太室塤,其吹孔為兩面對開的v形凹口,這種形制的吹孔根本無法吹響。塤的制作較為粗陋,塤體按孔排列也非同尋常。不僅如此,其銘文中的“太室塤”三字,在字的構形上也有疑點。綜合看來,這些塤恐屬偽作。

青銅樂器的作偽更為常見。以收藏于美國華盛頓弗利爾美術館的“虢叔旅鐘”為例,這件鐘為甬鐘,舞飾變形夔紋,篆飾斜角雙頭獸紋,鼓飾顧夔紋,右側鼓飾小鳥紋,鐘體內壁有隧,屬于中原地區(qū)西周晚期編鐘常見的形制。編鐘的鉦間和左鼓有銘文20字,其中有“虢叔旅”字樣。以此鐘與北京故宮博物院收藏的虢叔旅鐘比較,紋飾有明顯差異。弗利爾鐘的銘文,內容仿自傳世虢叔旅鐘,但從字體和語例看均有疑點。經過綜合考察,可知弗利爾所藏這件“虢叔旅鐘”的銘文乃后刻,應是器真銘偽。

再如現藏美國舊金山亞洲藝術博物館的“宗周鐘”,銘文乃仿自傳世宗周鐘。舊金山這件鐘的銘文,鉦間、左鼓部分與傳世宗周鐘相同,但轉接至右鼓即露出作偽馬腳;傳世宗周鐘銘文由左鼓接至背面右鼓,與舊金山鐘顯異。傳世宗周鐘現藏臺灣故宮博物院,從形制、紋飾和銘文看屬于西周晚期作品,作器者為周厲王,已成學界共識。而舊金山鐘從形制和紋飾看應屬春秋時期制品,銘文顯系后刻,因此這件“宗周鐘”也屬于器真銘偽。

五、有關出土文獻研究

考古發(fā)現的.古文字資料,如甲骨文、金文以及簡帛書籍等,目前學術界統(tǒng)稱為“出土文獻”。這些資料當中,包含有古代音樂理論、音樂事物和音樂史事等記述,對于研究當時的音樂文化具有重要價值。

近年來出土文獻資料較多,其中以楚簡和秦簡的發(fā)現最為引人注目。如1993年湖北荊門郭店一號楚墓發(fā)現的戰(zhàn)國中期竹簡,書寫內容屬于儒道典籍,其中包含先秦時期的樂教思想,有些方面可以與《樂記》進行比較研究,從而對《樂記》的成書年代加以重新審視。

又如1994年上海博物館從香港購回的戰(zhàn)國楚簡,目前已經陸續(xù)出版齊全,其中也包含一些音樂方面的內容。如上博簡第四冊所收定名為《采風曲目》的部分,涉及一些樂律文字,有些與曾侯乙編鐘樂律銘文相同,有些文字目前還難以確認,需要做進一步研究。

再如入藏清華大學的戰(zhàn)國楚簡,現在已經有部分資料結集出版。清華簡的內容,有些涉及周初飲至典禮中的儀式音樂活動,如《耆夜》講周武王和周公飲酒作詩,其中周武王致畢公詩中有“作歌一終,曰《樂樂旨酒》”,周公致武王詩有“作祝誦一終,曰《明明上帝》”。清華簡尚未完全公布,我們應關注有關資料的發(fā)表和研究。

秦簡方面的資料,可以舉1986年甘肅天水放馬灘所出為例,其中涉及樂律的文字,包含五音、十二律以及有關的律數和大數等,整理者定名為《律書》。放馬灘簡《律書》的生律法,與《呂氏春秋》屬于同一理論體系。從簡文透露的信息看,六十律的理論探索可能在戰(zhàn)國晚期已經萌生。放馬灘簡還有樂律與五行、時辰、術數、占卜等關系的記述,均需做深入探討。

涉及音樂方面的出土文獻資料,其特點是較為零散,需要從事專門的收集、梳理和分析。以往研究者大多來自于古文字學界、考古學界和歷史學界,音樂考古學者較少參與。我們應注意學習和吸納新的成果,積極參與有關出土文獻資料的研究。

六、民族志類比研究

對于考古材料的認識和理解,有時需要借助民族志資料加以類比。這方面的專門研究,屬于民族考古學學科范疇。音樂考古學的研究,可以借鑒民族考古學民族志類比的方法。目前音樂民族志資料主要由民族音樂學者通過田野考察來獲取和建立,音樂考古學者應該依靠和利用這些資料,同時還應積極從事實地考察,收集有關的民族志資料。

試以出土的先秦和漢代笛類樂器為例,來說明民族志類比方法的應用。戰(zhàn)國早期曾侯乙墓竹篪,馬王堆三號漢墓竹笛,廣西貴縣羅泊灣漢墓竹笛,甘肅居延漢代遺址竹笛,其按孔的開設都是先將竹面削平,然后再在上面開孔。這種做法在中國少數民族地區(qū)有所存在,如景頗族之“比筍”、門巴族之“里令”等。如果對有關民族志記載做深入的實地考察,再與考古發(fā)現的笛類樂器加以類比,就有可能得出一些新的認識。

甘肅居延漢笛的奏法,過去一般認為是橫吹,但通過考察其形制,并進行民族志類比,發(fā)現其奏法應為豎吹。居延漢笛的形制較為獨特,它的管端保留竹節(jié),但未將其挖通,這樣就自然堵住管腔。竹節(jié)兩側各有一個小孔,兩孔間表皮削平。類似形制的竹管樂器,見于云南西雙版納傣族自治州哈尼族的“豎吹其篥”(又名“曲篥”、“七篥”或“體篥”),以及云南德宏的德昂族“結臘”(又稱“布壘”或“直笛”),其奏法均為豎吹。只是竹節(jié)兩端的小孔上蓋有一薄竹片并加以固定,吹奏時,氣流經過竹節(jié)兩端小孔,從而激發(fā)邊棱發(fā)音。經過比較,可知居延漢笛竹節(jié)兩端的小孔,原來也應有一薄竹片覆蓋,其奏法與民族志資料所載相同,即應為豎吹。

論文研究綜述意思篇六

轉載：

這是篇很好文章，看了后感到無地自容，感到全身充滿力量。

1.讀計算機研究生最好要有實際際開發(fā)經驗

9）你能夠認識到線性代數和概率論在實際編程工作中的極端重要性；10）你完全理解com的設計思想，尤其能夠理解com為什么要設計成這樣； 11）當我說到虛函數的重要作用時，你不會急著去找書來翻； 12）你能夠說出c++為什么比其他語言優(yōu)秀的理由，記住這種理由應該來自于你的開發(fā)體會，而不是因為其他人都這么說。此外還有很多判斷標準，但如果你同時具備5條以上，可以認為你已經具備相應的開發(fā)經驗了。在這種狀態(tài)下讀研，你將取得讀研效益的最大值。

當然，如果你有實際開發(fā)工作經驗，感覺自己的水平和實力進入了一個高原期，迫切需要從理論上提高，那么計算機學院是唯一選擇。因為計算機學院才能讓你在理論上更上一層樓。當然能不能更上一層樓最終還是完全取決于你自己。需要特別說明的是，工作經驗并不一定等于開發(fā)經驗，我見過很多工作2-3年的人，但是沒有一點開發(fā)經驗。比如我。我原先的室友，研究生畢業(yè)，現在留校當老師，他好象從來都不寫程序，好象也寫不來程序。還需要說明的是，考計算機的人未必個個都是高手，嚴格來說，大部分都不會編程序。也就是說，庸庸碌碌之輩仍然占絕大多數。我的許多研究生畢業(yè)的師兄都只有到高校教書等，甚至找不到工作。所以不要寄希望于拿一張研究生文憑出去賺高薪。但是，對于有實際開發(fā)工作經驗的人，要想自己在3年之中有一個真正的提高的話，計算機學院提供了廣闊的平臺。

2.為什么要讀計算機研究生（目的）

讀研最重要的是要明白你自己要干什么，不能等導師來告訴你你應該干什么。研究生的優(yōu)勢在于理論功底深厚，思維具有穿透力，當然編程能力首先要過關，不要讀完研究生還不知道m(xù)fc程序的winmain函數在哪里。所以，研究生期間，你一定要做有理論深度的算法設計，比如大規(guī)模數據的搜索算法，性能是首要考慮因素，不要奢望sql函數能夠幫你解決問題，所有的問題你都必須自己解決，你必須解決內外存交換的性能瓶頸。再比如極品飛車的3d場景生成，圖形變換，碰撞檢測，物性模擬，紋理映射，燈光模型等等，這些都是可以保證你能拿到2萬以上月薪的技術。如果你認為這些東西太難，不可能做得出來的話，那么你就不適合讀研。真的，要是你認為讀研之后還是要去搞一般的程序設計，如信息管理系統(tǒng)之類的軟件，那么你讀研的價值就完全不會得到體現，因為這些工作根本就不需要讀研。如果你只想成為軟件開發(fā)高手（比如認為會編驅動程序或殺毒軟件就是高手的那種），建議工作，不要考研；完全沒有工作經驗的，也不建議考研，你進來了只有瞎混一通。如果你有上述工作經驗且想成為高級軟件工程師（能夠獨立理解并設計出快速傅立葉變換算法的那種軟件工程師）的話，那么強烈建議考研?？佳凶屇阌?年放松思考的機會，也有3年讓你思想和技術積累沉淀的機會。非常難得的機會。不考研的話，這種機會就是一種奢侈，可望而不可即的那么一種奢侈。同時，不管你是哪一種情況，都不建議考軟件學院。除非你是女生，把能夠成為一個研究生當著一生最大滿足的那種女生。

3.讀計算機研究生投入與產出分析

1）機會成本。這是個經濟學問題。讀研的機會成本的確是很高。任何人都可以簡單地計算出來。所以，我也不贊成所有的人都去讀研。讀研只適合那些痛感數學在編程中的極端重要性的人。如果對理論工具和理論思維的極端重要性沒有切膚的認識，那么讀研的價值幾乎為0；讀研的好處在于：a，把你自己放在一個學術和工程的交叉點上；b，讓你具備了進入微軟等世界頂級軟件研發(fā)機構的可能性；記住只是可能性。但是不讀研這種可能性為0；c，如前所述，如果沒有讀研的機會，你也就沒有靜下心來好好鉆研幾年理論的機會；一邊工作拿高薪，一邊深入地學習各種理論，諸位認為這可能嗎？我反正認為不可能，我覺得學習鉆研理論最需要的就是一個長期安靜獨處的環(huán)境，一邊工作一邊讀書是不可能有這樣的環(huán)境的，你會覺得每天都在疲于奔命。而讀研正好可以提供這樣一個環(huán)境。我同時還反對整天跟著導師的屁股后面跑，這樣會浪費很多時間。讀計算機的研究生，主要依靠自己去查閱最新文獻，自己去研讀文獻，和導師的口頭交流一個月一次就足夠了，前提還需要導師的水平足夠牛。如果導師的水平不牛，這也沒關系，不理他就是了，自己做好自己的事情即可。

3）理論與實踐。這沒有定論，如前所述，管理信息系統(tǒng)，設備驅動開發(fā)，工具軟件開發(fā)，軟件病毒剖析等等這些工作不太需要創(chuàng)造性，需要的是耐心和經驗，需要的是對既有規(guī)范的準確理解，這類開發(fā)工作最適合在實戰(zhàn)中提高，理論學習沒什么作用。但是在人工智能，模式識別，圖像壓縮，虛擬現實，巨量數據檢索，自然語言理解，計算機圖形學等等領域，理論學習就占據著絕對的統(tǒng)治地位！這些領域的突破對人類的生活的影響是極其巨大而深刻的。某些領域處于一個極其快速發(fā)展的態(tài)勢之中，比如計算機圖形學，相信諸君能夠從眾多3d游戲的燦爛輝煌中體認到我的這種說法。在這些領域，如果沒有扎實的理論功底，一切都是那么遙遠，不管你花了多少時間在編程上面。

4）知識結構。首先聲明，我不是一個純粹理論激進分子，即認為除了理論之外，一切都不重要。我認為，純熟的編程技能是最基本但也是最必不可少的技能。沒有這個基礎，一切計算機理論就是空談（研究圖靈可計算性理論的研究者除外）。有了這個基礎之后，一些基本理論學習方向必須重點突破。

4.讀計算機研究生應具備的理論素養(yǎng)

1，科學哲學。這是核心中的核心！可惜國內不開這門課。不但不開課，而且還作為批判對象來引用，實在是遺憾至極！這是一門教你如何“釣魚”的學科，在一切科學研究中居于最核心的地位。它是古今科研方法和思維方法的集大成者，很難想象一個成熟的研究者沒有一套自己的方法論體系。科學哲學最需要的是領會與總結，它的思想與啟示會伴隨我們的一生。

2，康托集合論，矩陣方法，離散結構，圖論方法，群論方法之間的緊密關系。最重要的認識這些理論對實踐的重要啟示和方法引導。我始終認為，如果你學了一門理論之后，卻不知道這門理論有什么作用，那么你的理論就白學了，你什么東西都沒有撈著。所以，學習任何理論之前，先問自己：它有什么用？在哪里用？如何用？帶著這些問題去學習理論，你才會真正地學到東西。用這三個問題去問你的理論課老師，他的回答就是判斷其實際水平的最佳標準。

3，思維要有極強的穿透力，學會看透文獻作者沒有寫出來的動機。絕大部分大師都有隱瞞自己最具有方法論啟示意義的思考環(huán)節(jié)的習慣。牛頓和華羅庚先生都有這個壞習慣。這讓大家認為他們是天才，因為很多問題他想到了，我們想不到。但是為什么他們能想到，我們想不到？他們是怎樣想到的？沒有人告訴我們牛頓發(fā)現萬有引力定律時的思考過程，當然，牛頓可以慷慨地把他的思考結果告訴我們，但是，他那可以點石成金的“金手指”卻沒有教給我們。我們的任務就是要培養(yǎng)透過文章看穿作者背后意圖和動機的能力，在這方面，臺灣的侯捷和美國的donbox是絕佳典范。這兩只老狐貍（呵呵，是愛稱）憑著其獵犬一般的嗅覺，抽絲剝繭，一個把com背后的幕后設計動機揭開并暴露到了光天化日之下，另一個把mfc的宏觀架構做了一次完美的外科手術。其非凡的思維穿透力令人驚嘆。

最后，英語這個狐貍精。英語本身不重要，但是用英語寫成的文獻就極其重要了。所以，專門把英語作為一個重頭戲列出來。大家不要相信英語無用論的鬼話。對于搞計算機的而言，英語就是你的母語！英語是科學家的工作語言，就如普通話是教師的工作語言一樣，一個不會普通話的老師，一定是最早該下課的老師，一個講著方言的人，一定是沒有什么文化含量的人，一個到處是方言的學校，一定是三流或者三流一下，甚至是y學校，一個只講方言的寢室要么是不團結，要么是地方學校，要么都是一群沒有眼光的人，沒有什么出息。

其它的具體理論還有很多，但是都不如這幾個個方面重要，因為我覺得這幾個個方面是最具有根本性，全局性的能力培養(yǎng)環(huán)節(jié)。需要指出的是，很多高深理論對你的工作是無意義的，當心時間陷進去。一定要把效率最高的時間段用在最具有決定性意義的理論學習上。關于讀研之后的出路是否光明的問題。我們應該承認，讀研之后，你的工作機會不是變多了，而是變少了。而且越是高手，他的工作機會和工作范圍就越少。這是因為，越是搞前沿研發(fā)的公司，其數量越少，在這個圈子的人也就越少。你找工作的范圍就越小，試問：如果微軟的os設計專家出來找工作，能夠讓他選擇的公司能有幾家？但是，這種公司數量的減少是以工資待遇的急劇上升為補償的，同時，你在工作中所受到的充分尊重也是在一般公司中體會不到的。所以不要擔心學了高科技用不上，呵呵，你只會越來越感覺自己學的不夠用。既然選擇了理論深入，那么就應該把眼光放得更遠。

論文研究綜述意思篇七

一、研究方法綜述

歸納高校學生心理壓力的研究方法，基本分為兩種形式：其一是主觀性的研究，如問卷調查法、訪談法；其二是較為客觀的研究方法，如通過量表的客觀研究。

二、研究內容綜述

概括高校學生心理壓力的研究內容，其主要涉及壓力源的調查、造成心理壓力的原因、壓力程度的比較、學生對壓力的應對措施、供學生參考的解決方案，以及典型人群的心理壓力問題，等等。

壓力源的調查主要涉及學習、人際交往、經濟狀況、戀愛、前途等方面；造成心理壓力的原因主要有社會因素、家庭因素、學校環(huán)境等；學生的應對措施一般有消極逃避、宣泄、找人傾訴、認知調節(jié)等。

解決方案中的社會方面主要提出應提高全社會對心理健康的重視、建立健全和完善各種社會機制。多位學者提出運用多種媒體手段，倡導健康文明的生活方式，營造積極進取、愉悅和諧的社會環(huán)境，提高全民的心理健康意識，為大學生身心的健康成長營造良好和諧的社會氛圍；通過社會減輕疏導大學生心理壓力，社會相關部門要切實制定并采取有效措施，配合高校，通過建立健全和完善各種社會機制來減輕、疏導大學生的各種心理壓力，遏制用人制度上的不正之風，使學校和用人單位形成一種自我約束、自我管理的良好機制。

家庭方面主要提出應營造和諧的家庭氛圍、采取民主的教養(yǎng)方式等。一方面，父母本身要在耳濡目染中教會子女寬容理解、樂觀豁達、自信開朗、與人為善的良好性格和品質，為子女營造一個身心健康成長的家庭氛圍。另一方面，父母應與子女多進行交流溝通，使子女充分感受到家庭的溫暖和家人給予的強大支持，讓子女能夠在家庭成員間健康和諧的氛圍中獲得尊重與信任，進而樹立自信；采取民主的教養(yǎng)方式，為了維護孩子的心理健康，父母需要采取民主的教養(yǎng)方式，營造寧靜愉快的家庭氣氛，和孩子形成親密關系，并注意自身的心理素質，以給孩子樹立良好的榜樣；多引導其參加各種集體活動或比賽，培養(yǎng)團結合作互助的精神；多給予子女理解支持和鼓勵，培養(yǎng)子女的自信心；父母對子女提出的要求要實事求是，不能不切實際地將過高的期望和要求強加于子女身上，等等?？傊?，要盡可能地采取科學民主的家庭教育方式來減輕孩子在成長過程中的心理壓力，以培養(yǎng)健康的心理和完善的人格。

學校教育方面的研究主要提出應加強大學生人生觀價值觀教育，加強大學生的心理健康教育，提供良好環(huán)境，培養(yǎng)綜合素質，努力做好大學生就業(yè)指導工作等。

壓力程度的比較主要涉及性別壓力之間的比較、年級之間的比較、生源地區(qū)之間的比較、專業(yè)比較、年齡比較等；對典型人群的心理壓力研究一般是對學生干部或身體健康有問題學生的研究。

三、研究結果的綜述

大學生在校園生活中面臨著不同程度的壓力，沒有壓力的學生占極少數。男生的壓力水平要略高于女生。

從整體來看大學階段所面臨的壓力主要來自于對學習、人際交往和前途方面的考慮，經濟狀況、戀愛等方面對學生的影響比重不是很大。

雖然學習問題是大學階段困擾學生的主要問題，但是隨著年級的升高特別是大三以后學習方面的'壓力是逐漸減少的，戀愛問題在大二和大三的時候比較突出。在戀愛的問題上女生所承受的壓力要比男生大得多；地區(qū)差異表現在來自農村的大學生在經濟上所承受的壓力要大于來自城市的學生。另外，不同專業(yè)方面的比較顯示，理科生的學習壓力要遠高于文科生；人際關系維度一般沒有明顯的年級差異。

綜合研究報道，學生認為壓力給自己帶來的是消極影響，大學生應對壓力時所采取的措施是多元的。大部分學生能夠較好地處理壓力事件，少數學生缺乏解決能力。

四、對現有研究的評價

現有研究取得了多方面的成績，但是當下的研究對于壓力源的劃分缺乏一致性，諸多研究是根據自己的經驗從不同的角度來劃分，學術界尚未形成比較統(tǒng)一的觀點。同時大多數研究的重點放在了壓力狀況的描述方面，關于壓力的應對策略研究盡管提出了很多的解決方法，在一定程度上可以作為緩解大學生心理壓力的參考，但是總體來說，這些方法推廣性不高，有的比較空泛，有的又過于具體，對于實際問題的根本解決指導意義不大。大學生在面臨壓力的時候應該怎樣做，教師和家長應該怎樣做，這些有應用價值的問題還有待于進一步的探討。另外從研究方法來看很多人都采用問卷法，實際上就是通過大學生自己的主觀感受來進行研究，主觀性很強，盡管也有很多研究者使用了量表法，以實現客觀化研究的目的，但是這些量表的推廣性不強。最后從理論基礎來看，目前的研究由于是描述性的居多，因而理論的依據不是很充分，對于一些由壓力性事件帶來的大學生心理問題沒有從心理學理論的高度加以解釋，不利于心理問題的診斷和治療。

參考文獻：

［1］文豐安.當代大學生壓力之理性審視［j］.社會科學家，2009，10.

［2］周少賢.當代大學生的壓力狀況及其應對策略［j］.心理研究.2009，2.

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論文研究綜述意思篇八

加強大學生心理健康教育是新形勢下全面貫徹黨的教育方針，實施素質教育的重要舉措，是促進大學生全面發(fā)展的重要途徑和手段。在高校開展心理健康教育的重要性，己被多數教育工作者所認同。特別是2001年和2002年國家教育部先后頒布了《關于加強普通高等學校大學生心理健康教育工作的意見》和《普通高等學校大學生心理健康教育工作實施綱要(試行)》，2004年下半年，黨中央、國務院頒發(fā)了《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，2005年教育部、衛(wèi)生部、團中央頒發(fā)《關于進一步加強和改進大學生心理健康教育的意見》，這些文件精神對于我國大學生心理健康教育工作具有較強的推動作用。心理健康教育是素質教育的重要組成部分，高校心理健康教育的加強，大學生心理素質的提高，不僅對他們在校期間自身的全面發(fā)展有重要意義，而且對他們個人畢生的發(fā)展以及國家一代新人總體素質的提高有深遠的影響。

自20世紀80年代中期以來，我國大學生心理健康教育已歷經二十多年?；仡欉@二十多年的發(fā)展，我國大學生心理健康教育工作取得了一定的成效，思想上明確了工作的定位，實踐上形成了一定的工作基礎，積累了有益的經驗。但當前大學生心理健康教育工作還存在不少問題。比如全國各高校的開展情況很不平衡，存在覆蓋面不夠、針對性不強、師資隊伍薄弱等問題，還不能很好地適應新形勢發(fā)展，特別是全面推進素質教育的需要。這些問題不解決，大學生心理健康教育就不可能真正落到實處。

要解決這些問題，除了要求各高校及教育工作者在實際工作中不斷加以改進和提高外，相關的理論研究也需進一步深化。以系統(tǒng)的、科學的理論指導實踐才會有效地提高實踐能力。為此，我們有必要加強對我國高校心理健康教育現狀的認識和理論思考，并從中歸納、探索有效的實踐方法，促進我國高校心理健康教育的專業(yè)化、系統(tǒng)化和規(guī)范化。深入研究大學生心理健康教育具有重要的現實意義和實踐意義。

一、近10年我國高校心理健康教育方法

關于大學生心理健康教育的方法,國內一些高校已進行了長時間的探索,一些學者對此進行了專門研究。

西南師范大學的華杰認為大學生心理健康教育的方法主要有:觀察法、調查法、測驗法、實驗法、檔案法、網絡收集法等；理論灌輸――認知干預法；情景創(chuàng)設――情緒干預法；社會實踐――行為干預法等。

哈爾濱工程大學的孫竟猛認為大學生心理健康教育的方法主要有：調查法、觀察法、測驗法、檔案法；理論灌輸法；心理咨詢法（支持療法、心理分析法、人本主義療法、認知療法）。

概括以上研究，現將近10年我國高校心理健康教育方法羅列如下：

（一）信息獲取法

心理健康教育是個系統(tǒng)的教育過程。在此過程中，我們需了解受教育者心理健康的一些基本情況。信息獲取是心理健康教育的前提和基礎，是心理健康教育具有針對性和獲得實效性的有力保證。具體有以下方法：

1、調查獲取法

教育者以調查的方式獲取被教育者心理狀況相關信息的方法，有訪問調查和問卷調查等方式。需要注意的是，要保證獲得信息的科學性和代表性。

2、觀察獲取法

教育者對被教育者實施觀察中獲得被教育者的.心理狀況相關信息的方法。教育者有計劃地觀察記錄個體或團體的心理行為，從而分析判斷其內在心理健康狀況。觀察可多角度、多渠道進行。可事先創(chuàng)設一定的情景，將被觀察者置身于該情境中，對其行為進行可控觀察，也可在自然的生活場景中進行隨機觀察。

3、測驗獲取法

用具備信度、效度、常模等基本條件的心理測驗獲取被教育者心理狀況相關信息的方法。該方法是用心理測驗工具測量個體的智力、能力、人格等方面的特征，以分析受測者心理健康狀況。需強調的是測驗時所用量表的科學性，以保證獲取信息的有效性。

4、檔案獲取法

通過對被教育者的生活病歷、家庭關系狀況、生活環(huán)境狀況、人際關系、智力狀況、人格測驗結果匯總，建立個體心理檔案，進而獲取被教育者心理狀況相關信息的方法。該方法需將學生各方面的資料進行系統(tǒng)的收集、歸類、整理，從歷史與現實的檔案材料中獲取其心理健康狀況信息。

（二）理論灌輸法

要想使心理健康教育能達到預期的效果，就需要對受教育者進行最基本的理論灌輸教育。通過心理健康相關理論的灌輸，使學生了解、掌握一定的心理健康常識，樹立科學的心理健康意識；讓大學生深刻認識到心理健康教育的重要性，掌握保持自己心理健康的方法。

該方法的原則是將心理健康教育理論與實際問題相聯系，避免一味刻板的理論灌輸，以免影響學生的積極性。該方法的目的是使學生通過理論學習，了解自我心理發(fā)展規(guī)律，正確認識和看待自己的心理狀況，最終實現自我認識、自我調節(jié)和自我教育。

（三）心理咨詢法

心理咨詢法是被教育者就自身存在的心理不適或障礙，通過語言、文字等，向咨詢員訴說、詢問與商討，在咨詢員的幫助下，找出引起心理問題的原因，分析問題的癥結所在，進而尋求解決心理問題的對策，以恢復心理平衡、提高對環(huán)境的適應能力、增進身心健康的方法。具體方法有：

1、支持療法

咨詢員通過支持與鼓勵，使情緒低落的學生看到希望，恢復信心。鼓勵他們將內心的痛苦、不滿等情緒得到宣泄，從而使心理壓力得到緩解。

2、心理分析法

咨詢員力圖破除來訪者的心理阻抗，把壓抑在潛意識中的沖突誘發(fā)出來，幫助來訪者明確癥狀的實質，從而使癥狀失去存在的意義，最終消失。一般有自由聯想、夢的解析等方法。

3、行為療法

起源于行為主義。行為主義認為異常行為是習得性行為，因強化而得到鞏固。因此，可通過對個體再訓練以及在某些方面改變個體環(huán)境的方法把異常行為變正常。一般采用的方法有：脫敏療法、厭惡療法、條件操作法、角色扮演法等。

4、人本主義療法

該方法強調創(chuàng)造良好的環(huán)境，營造真誠相待、相互理解、彼此尊重的氣氛，幫助來訪者進行自我探索，認識自身的價值和潛能，發(fā)現自我，對自己的成長負責，并朝著自我實現的目標前進。

5、認知療法

該方法的關鍵在于指導來訪者改變原來的認知結構，以更現實的思維方式代替錯誤的想法，糾正不合理信念，從而使其在正確認知的指導下調整和改變自己的行為，如合理情緒療法。

心理咨詢法有很多，在心理健康教育過程中恰當靈活地運用咨詢法，才能取得良好效果。在此過程中還應遵循理解支持、保密性、耐心細致和啟發(fā)教育等原則。

二、結論

本文以大學生心理健康教育的基本理論為前提，對近10年我國高校心理健康教育的方法進行了深入的分析。由于我國高校大學生心理健康教育起步較晚，所以在一些環(huán)節(jié)上還很薄弱，具體表現在：當前理論界的觀點，還缺乏理論深度，普遍存在片面性和系統(tǒng)性不強等問題。

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論文研究綜述意思篇九

論文摘要：人文主義教育思想經歷了博雅教育、近代理性人文主義和現代科學人文主義等階段，以人為本的核心滲透了現代教育思想，語言教學也不例外。二十世紀是人文語言教學法發(fā)展的重要時期，教學思想從教師為中心轉向了以學生為中心，涌現出大批的人文主義教學法，具體教學方式有所不同，但教育的核心都指向學生的自我實現。

論文關鍵詞：人文主義教學流派外語教學

一、人文主義教育思想的內涵與發(fā)展

在古希臘，教育的最終目的是培養(yǎng)身心平衡發(fā)展而健全的人。古羅馬繼承并發(fā)揚了古希臘的文明，在教育上著重于利用文化來陶冶一個健康的人的理念。文藝復興時期提倡的“興趣原則”、“親身經歷”、“適應個性”和“社會競爭”等教學理念和方法對后世的教育思想影響深遠。意大利人文主義者彼得拉克、維多里諾及荷蘭的伊拉斯謨等教育家都提出了自己的教育理念，提倡自由教育，倡導博雅教育，尊重學生個性，關心學生身心和諧發(fā)展，充分體現了教育的人文關懷。

近代人文教育思想伴隨著自然科學的重大發(fā)展而發(fā)展，教育的目的是培養(yǎng)具有理性的人。20世紀下半葉盛行于美國的“人本化教育”以人本主義心理學為基礎，主張教育應培養(yǎng)整體的、自我實現的和創(chuàng)造型的人。人本化教育家主張“課程人本化”，“強調學校應該創(chuàng)造自由的心理氣氛”，提出“學校為學生而設，教師為學生而教”的學生中心理論。

在“人本化教育”逐漸走向極端并受到社會輿論質疑的時候，聯合國科教文組織提出了“科學人道主義”的概念：“科學人道主義”是人道主義的，因為它的目的是關心人及其福利；它又是科學的，因為它的人道主義內容要通過科學對人與世界的知識領域繼續(xù)不斷地做出新貢獻而加以規(guī)定和實現［1］。

在歷史的各個階段人文主義思想帶有顯著的時代特征，但“以人為本”的核心沒有變。目前，中國提倡素質教育，正是人本主義的`體現。

二、人文主義語言教學法

1、人文主義與語言教學結合的基礎――認知與情感的需求

語言教學與人文主義思想的結合不是偶然的。正如亨特所言，“人文主義跟英語教學的關系由來已久”［2］。16世紀著名的英國人文主義教育思想家阿卡姆就在語言教學中溶入了人文思想。他認為，教育中的人文主義就是用文學去鑄成人的心智［3］。在阿卡姆看來，拉丁文學中的一些經典著作凝聚了人類思想精華，而且語言風格優(yōu)美典雅，是鑄造兒童心靈的最好的材料。

當代科學研究更為二者的結合提供了科學依據。認知是情感發(fā)生的前提，這一點已經得到了心理學界較為一致的肯定。實證研究表明，諸如記憶、思維等人類認知加工過程都受到各種情感不同程度的影響。根據約翰?舒曼，情感和認知是可區(qū)分但不可分割的［2］。神經生物學家安東尼?戴馬西也斷言：“我們的情感生活是理智機器中不可分割的組成部分?！保?］所以，語言學習作為一種認知活動，極易受情感因素的影響。語言教師要把學生當作有智力和情感需求的完整的人來對待，既要擴展學生語言知識，也要加強情商的培養(yǎng)。

人文主義心理學強調人際關系和個人情感因素對語言能力和語言習得的影響，認為在語言學習中，最重要的是學習環(huán)境和氣氛，學習者只有在放松和協(xié)調的狀態(tài)下才能最有效地學習和掌握語言知識。這從心理學的角度進一步驗證了語言活動中認知與情感緊密結合的必要性。

正是基于對認知結構的科學和心理的研究，現代語言學家積極推動人文思想與語言教學的結合，產生了不少人文主義教學流派。

2、人文主義語言教學流派

人文主義教學思想認為，課堂教學要以學生為中心，通過學生全身心的參與來提高外語教學水平。羅杰斯在1969年就于《學習的自由》一書中概括出人文主義教育的基本要素：人類具有天然的學習潛能，但是真正有意義的學習只發(fā)生在所學內容具有個人相關性和學習者主動參與之勢［4］。較明確的人文主義外語教學法出現在二十世紀60-70年代。60年代，結構主義語言學家接受了行為主義心理學的刺激――反應論，開創(chuàng)了聽說法。隨著認知心理學的發(fā)展，人們認識到外語教學中學生本身因素起著很大作用，強調外語教學要以學生為中心。最典型的教學流派是美國心理學家卡特羅的“沉默法”，美國的教育家?guī)焯m的“集體語言學習法”，保加利亞人羅扎諾夫的“暗示法”等。雖然他們所提倡的教學形式和課堂活動全然不同，但共同點是將學生看成既有智慧又有情感的完整個體，重視學生自我意識在語言學習過程中的重要作用，充分體現了人文主義的思想，常被統(tǒng)稱為“人文主義流派”。從80年代起，教育從傳授知識轉向培養(yǎng)學生能力，90年代則以提高學生素質為目標。在這一背景下，人文主義心理學、人文主義外語教學法便又受到人們的重視和關注。根據教授觀點的差異，人文主義教學流派又可以分為浪漫人文主義和實用人文主義。

浪漫人文主義認為，教師的主要任務是鼓勵學生發(fā)展自我。課堂教學應主要關注學生情感，經歷和觀點。學生要學的東西就在他們自身，以學生為中心的教學法即是所有的教學活動的目標，無論是語法練習，考試和翻譯，都是基于學生的經驗。但當教學過于關注學生個人經驗，學生接觸到的語域和語體相當有限，所以這一教學觀點有一定的局限性。

斯戴威克是實用人文主義的代表。他認為教師要了解學生的思想和學習態(tài)度，調整自己教學方法。教師應讓學生發(fā)展和展示創(chuàng)新與合作能力,學會表現的自我和批判的自我的協(xié)調。在斯戴威克最近的著作中強調了教師對學生需要的關注。另一方面，斯戴威克還認為，過分強調人文方法會帶來負面影響。在關注學生自我發(fā)展的目標的前提下，教師決不能放棄自己的職責，即對教學內容的更新和教學技巧的掌握。除了情感因素外，學生最重要的還應發(fā)展語言能力、記憶、動機和認知能力。

現代外語教學實踐中，人文思想已經滲透在教學過程中。除以上所述的人文流派外，許多教學流派也反映了人文思想，如認知教學法，交際法，任務型教學法等。這些教學法具體操作各不相同，但都體現了以學生為中心，強調學生在學習過程中的主觀能動性。從一定程度上暗合了斯戴威克的實用人文主義思想，是人文教育思想更理性化的表現。

三、人文主義語言教育對國內外語教學的啟示

四、六級考試成為大學英語教學的風向標。這造成了目前我國大學英語教學標準過于理性化，教學過程重知識傳授，輕學生需求，尤其是個體發(fā)展的需求。這與人文思想與素質教育的目標相距甚遠。外語教學中提倡人文教學勢在必行。

加強課堂教學的人文性有助于打破英語教學的瓶頸，真正走上素質教育的道路。加強人文性，要注意：

（1）正確理解人文教學法的含義。人性化不等于自由化。以學生為中心不等于放任自流。教師的指導作用必不可少，課程目標不能取消。人性化與語言教學不是格格不入的。語言技能的培養(yǎng)是在個體主觀意志的調動下積極地語言習得。

（2）明確外語教育的目的。教師應以學生全面發(fā)展為目標，鼓勵學生全身心投入學習，在語言教學中融入人文觀，指導學生意識到個體發(fā)展的需求，既使學生得到全面發(fā)展，又能順利完成教學目標。

（3）恰當組織課堂教學。教師要勇于改變傳統(tǒng)教學模式，引導學生學會提問，變被動為主動。課堂形式要多樣化，促使學生動手又動腦，充分發(fā)揮學生的智商和情商。要營造生動活潑的教學氣氛，讓學生得到表現自己、表達思想和情感的機會。幫助學生形成探索創(chuàng)新的心理愿望和性格特征。

參考文獻：

co,1972.26。

論文研究綜述意思篇十

摘要：“一帶一路”是黨中央總攬全局做出的重大決策，共建“一帶一路”愿景與行動文件正式發(fā)布，獲得60多個國家和國際組織的支持響應。宣講“一帶一路”建設取得的重要進展和路線圖?！耙粠б宦贰钡牧Ⅲw布局日趨清晰，同沿線國家發(fā)展規(guī)劃的對接不斷取得進展，特別是我國分別同俄羅斯、歐洲簽署了發(fā)展規(guī)劃對接的聯合聲明，使“一帶一路”倡議在這兩個方向上取得了重大進展。“一帶一路”也作為中國首倡、高層推動的國家戰(zhàn)略，對我國現代化建設和屹立于世界的領導地位具有深遠的戰(zhàn)略意義?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略構想的提出，契合沿線國家的共同需求，為沿線國家優(yōu)勢互補、開放發(fā)展開啟了新的機遇之窗，是國際合作的新平臺?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略在平等的文化認同框架下談合作，是國家的戰(zhàn)略性決策，體現的是和平、交流、理解、包容、合作、共贏的精神。作為歷史上海上絲綢之路的起點，福建自貿區(qū)應抓住機遇，進一步深化與東盟在各個層面的經濟合作。

關鍵詞：“一帶一路”;建設重點。

一、“一帶一路”概念由來

9月7日，習近平主席訪問哈薩克斯坦時首次提出了共同建設“絲綢之路經濟帶”的戰(zhàn)略倡議;同年10月，習近平主席在印度尼西亞國會發(fā)表演講時提出，中國愿同東盟國家發(fā)展好海洋合作伙伴關系，共同建設“21世紀海上絲綢之路”。3月，習近平主席在訪問歐洲時表示，要把中歐合作和“絲綢之路經濟帶”等重大洲際合作倡議結合起來，以構建亞歐大市場為目標，加強基礎設施互聯互通。205月21日，習近平在亞信峰會上做主旨發(fā)言時指出：中國將同各國一道，加快推進“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”建設，盡早啟動亞洲基礎設施投資銀行，更加深入參與區(qū)域合作進程，推動亞洲發(fā)展和安全相互促進、相得益彰。在年11月8日舉行的加強互聯互通伙伴關系對話會上，習近平主席強調，共同建設“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”與互聯互通相融相近、相輔相成。如果將“一帶一路”比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯互通就是兩只翅膀的血脈經絡。

二、“一帶一路”的戰(zhàn)略意義

“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”(即“一帶一路”)這一倡議順應了時代要求和各國加快發(fā)展的愿望，提供了一個包容性巨大的發(fā)展平臺，能夠把快速發(fā)展的中國經濟同沿線國家的利益結合起來。

1、順應了中國要素流動轉型和國際產業(yè)轉移的需要。

在改革開放初期，中國經濟發(fā)展水平低下，我們亟需資本、技術和管理模式。因此，當初的對外開放主要是以引進外資、國外先進的技術和管理模式為主。有數據顯示，1979至，中國共引進外商投資項目763278個，實際利用外資總額達到12761.08億美元。不可否認，這些外資企業(yè)和外國資本對于推動中國的經濟發(fā)展、技術進步和管理的現代化起到了很大作用。可以說，這是一次由發(fā)達國家主導的國際性產業(yè)大轉移。而今，盡管國內仍然需要大規(guī)模有效投資和技術改造升級，但我們已經具備了要素輸出的能力。據統(tǒng)計，2014年末，中國對外投資已經突破了千億美元，已經成為資本凈輸出國。“一帶一路”建設恰好順應了中國要素流動新趨勢。“一帶一路”戰(zhàn)略通過政策溝通、道路聯通、貿易暢通、貨幣流通、民心相通這“五通”，將中國的生產要素，尤其是優(yōu)質的過剩產能輸送出去，讓沿“帶”沿“路”的發(fā)展中國家和地區(qū)共享中國發(fā)展的成果。

2、順應了中國與其他經濟合作國家結構轉變的需要

3、推動多邊合作

一帶一路戰(zhàn)略將是上海合作組織、歐亞經濟聯盟、中國—東盟(10+1)、中日韓自貿區(qū)等國際合作的整合升級，也是我國發(fā)揮地緣政治優(yōu)勢，推進多邊跨境貿易、交流合作的重要平臺。

三、“一帶一路”戰(zhàn)略構想的各種機遇

1、產業(yè)創(chuàng)新帶來的機遇。

產業(yè)創(chuàng)新涉及產業(yè)轉型升級和產業(yè)轉移等帶來的紅利。隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，中國的一些優(yōu)質過剩產業(yè)將會轉移到其他一些國家和地區(qū)。在國內，因為市場供求變化，一些過剩的產業(yè)，也許在其他國家能恰好被合理估值;在國內，因為要素成本的上升而使一些產業(yè)、產品失去了價格競爭力，也許在其他國家，較低的要素成本會使這些產業(yè)重現生機。在國內，因為產品出口一些發(fā)達國家受限而影響整個產業(yè)的發(fā)展，也許在其他國家就能繞開這些壁壘，等等。此外，由于產業(yè)轉移引致的產業(yè)轉型升級更是機遇無限，比如技術改造、研發(fā)投入、品牌樹造等等都會給投資者帶來無限機遇。

2、金融創(chuàng)新帶來的機遇。

“一帶一路”戰(zhàn)略的實施首先需要有充足的資金流，巨量的資金需求只能通過金融創(chuàng)新來解決。我們已經發(fā)起設立“亞投行”和“絲路基金”，但這也只能解決部分資金問題，沿“帶”沿“路”國家和地區(qū)一定會進行各種金融創(chuàng)新，包括發(fā)行各種類型的證券、設立各種類型的基金和創(chuàng)新金融機制等等，這其間的紅利和機遇之多甚至是不可想象的。

3、區(qū)域創(chuàng)新帶來的機遇

“一帶一路”本質上是一個國際性區(qū)域經濟的范疇，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，必將引發(fā)不同國家和地區(qū)的區(qū)域創(chuàng)新，這包括區(qū)域發(fā)展模式、區(qū)域產業(yè)戰(zhàn)略選擇、區(qū)域經濟的技術路徑、區(qū)域間的合作方式等等，這其間的每個創(chuàng)新都蘊涵著無限的機遇。

四、結語

“一帶一路”戰(zhàn)略的實施不僅有機遇也充滿了挑戰(zhàn)，需要我們有一定的風險意識，并未雨綢繆。首先，自以來，中國政府就一直鼓勵企業(yè)“走出去”。最初的投資大多集中于一些全球貧窮國家的資源開采項目上。近年來，隨著國內經濟實力的不斷增強，中國對外投資首次超過了外資流入，對外投資也被引導到發(fā)展中經濟體和發(fā)達經濟體中的更為引人矚目的項目上。五六年前，中國“走出去”模式基本上圍繞著大宗商品，現在開始在一些實行競標機制的國家承建基礎設施項目。我們知道沿“帶”沿“路”的一些發(fā)展中國家還是比較愿意接受我們的投資，但由于其中一些國家政局并不是十分穩(wěn)定，不同黨派之間的理念差別很大，一旦一個黨派下臺，就會改變過去的對外政策，這必將給我國在這些國家的投資帶來巨大風險。因此，我們在具體實施“一帶一路”戰(zhàn)略時必須對這些國家的政治格局、法律環(huán)境等進行仔細研究，在投資之前做好風險應對的預案，將投資的風險降到最低。其次，“一帶一路”戰(zhàn)略實施中的任何創(chuàng)新其實都會有潛在的風險，尤其以金融為主的虛擬經濟創(chuàng)新蘊含的乘數式風險，需要我們時時刻刻保持高度警覺。最后，實施“一帶一路”戰(zhàn)略必須得與國內經濟狀況相適應。我們要看到，中國的產能過剩是相對的;實際上，國內在基礎設施建設方面仍有很大空間，大有可為。如果我們不顧及國內的這些實際需求而一味向國外投資和轉移產業(yè)，有可能會產生對國內投資的擠出效應和產業(yè)的“空洞化”。對此我們要提高警惕。

參考文獻:

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[2]王義桅“一帶一路”機遇與挑戰(zhàn)[m]人民出版社2015

[3]馮并著一帶一路：全球發(fā)展的中國邏輯[m]民主法制出版社2015