人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇一

《雷雨》是我國杰出的劇作家曹禺在大學(xué)時(shí)創(chuàng)作的一部震驚文壇的處女作。它是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義話劇，是一深刻揭露反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的罪惡本質(zhì)，反映20世紀(jì)30年代大變動(dòng)的中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的悲劇。

學(xué)習(xí)本課的主要任務(wù)是把錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突和揣摩人物性格的特點(diǎn)。

《雷雨》寫了兩個(gè)家庭八個(gè)人物之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，表面看是由血緣關(guān)系交織成的網(wǎng)，但實(shí)質(zhì)上其中的三對(duì)主要矛盾沖突卻反映著深刻的社會(huì)矛盾和斗爭。周樸園同魯侍萍之間的矛盾，反映了剝削階級(jí)同被侮辱被損害的下層人民之間的矛盾。周樸園同魯大海之間的矛盾，反映了資本家同工人之間的斗爭。周樸園同繁漪之間的矛盾，反映了封建主義的禁錮、壓迫勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)對(duì)家庭、愛情的民主自由要求之間的斗爭。

節(jié)選部分主要反映了前兩種矛盾。第二幕的前半部分是周樸園和魯侍萍的邂逅，一上場侍萍便認(rèn)出了周樸園，而周樸園卻沒有認(rèn)出侍萍，于是從周樸園的發(fā)號(hào)施令、居高臨下的語言及他懷念侍萍的那些表情看，似乎他是真愛侍萍的，但他的愛卻是虛偽的，為了自己的名譽(yù)和地位來偽裝的。他的骨子里的對(duì)下層人民的歧視在他認(rèn)出侍萍以后便暴露無遺，因此這一矛盾是無法調(diào)和的。

1 周樸園明知和魯大海之間是父子關(guān)系，但他卻不認(rèn)親生兒子，這是因?yàn)轸敶蠛Ｗ鳛楣と穗A級(jí)的代表直接威脅到周樸園的切身利益，威脅到這個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)代表人物的根本利益，于是周樸園對(duì)魯大海不能也不可能有什么父子之情，有的只能是壓迫的欲望和階級(jí)的仇恨。通過人物短暫的對(duì)話，使我們看到了周樸園鎮(zhèn)壓工人罷工手段的毒辣，發(fā)家史的罪惡，看到了他狡詐、殘忍的嘴臉；也使我們看到了魯大海堅(jiān)定的立場，不屈的斗爭精神。

本文中人物的性格特點(diǎn)主要是通過人物的語言來表現(xiàn)的。如周樸園與魯侍萍的對(duì)話，可以讓我們認(rèn)清周樸園冷酷、自私、虛偽的心理。從表面看，他似乎在深情地懷念“已死”的侍萍，他打聽侍萍的墳?zāi)共⒈硎疽M(jìn)行修理，但當(dāng)知道眼前的人就是侍萍時(shí)，他卻簽了一張五千塊的支票遞給侍萍，想以此來了結(jié)所有的事，這正是周樸園偽善丑惡心理的暴露，集中表現(xiàn)了他的處世哲學(xué)。

教讀這篇課文，我釆用啟發(fā)引導(dǎo)，點(diǎn)撥、示范，重點(diǎn)突破，以點(diǎn)帶而的方法。遵循閱讀思維程序和文學(xué)鑒賞規(guī)律，以誦讀、研讀、鑒賞、評(píng)價(jià)、交流、總結(jié)為活動(dòng)經(jīng)線，以戲劇沖突、人物性格、戲劇臺(tái)詞為知識(shí)緯線，編織課堂環(huán)節(jié)，推進(jìn)課堂教學(xué)。使學(xué)生在參與認(rèn)知、情感活動(dòng)的過程中提高審美能力。另外，通過簡單的戲劇表演，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)人物的心理和劇本的矛盾沖突。

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇二

《畫》是鄂教版小學(xué)語文一年級(jí)上冊(cè)“古詩誦讀”中的一首古詩。課文有一幅經(jīng)過裝裱的山水畫和一首五言謎語詩。畫上有山、水、花、鳥，給人以山水相映，鳥語花香的美感。課文以“畫”這個(gè)謎底為中心，抓住山水畫的形象特征展開描述，圖文對(duì)應(yīng)，妙趣橫生。在教學(xué)本課時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的語言文字。

[教學(xué)目標(biāo)]

1.認(rèn)識(shí)“遠(yuǎn)、看、近、聽、春、還”六個(gè)生字。

2.正確流利地朗讀古詩，背誦古詩。

3.了解古詩大致意思，懂得這首詩講的是一幅山水畫。激發(fā)學(xué)生熱愛自然和喜愛朗讀古詩的情感。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

學(xué)習(xí)生字；正確流利地朗讀古詩，背誦古詩。

[設(shè)計(jì)理念]

培根說：“讀詩使人靈秀”。在新課程、新教材、新理念的指引下，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，品味古詩，探究其趣味，以便更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生充實(shí)起來，“靈秀起來”。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)的人本思想，意味著對(duì)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性的尊重。教學(xué)中，應(yīng)讓每個(gè)孩子自由地讀、自由地學(xué)、自由地感受、自由地表達(dá)、學(xué)生有了自由、才會(huì)有靈性。課堂上，我讓學(xué)生自由選擇喜歡的詩句，自由選擇喜歡的方式讀書，引導(dǎo)學(xué)生在合作與交流中學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)汲取、學(xué)會(huì)欣賞，從而產(chǎn)生思維的撞擊、情感的交流、知識(shí)的共享和心靈的震撼。中國文字博大精深的美喚起他們?nèi)ヌ骄繉W(xué)習(xí)中華古文化的主動(dòng)性，催化了學(xué)生情感，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

應(yīng)把握“古詩誦讀”這一課型教學(xué)的尺度，即重點(diǎn)是識(shí)字和熟讀成誦，一定要讓學(xué)生自己多讀，要讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音，要把每行詩讀通順，要讀好整首古詩直至能熟讀成誦。學(xué)生主要通過多讀和結(jié)合看圖，以及教師適當(dāng)?shù)脑娨饷枋?，了解古詩的大致意思，感悟詩的意境美。教師還應(yīng)恰當(dāng)創(chuàng)設(shè)出詩境，讓學(xué)生通過多讀體會(huì)美、欣賞美、評(píng)價(jià)美，以至于自己表達(dá)美、創(chuàng)設(shè)美。

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。剛?cè)藢W(xué)的一年級(jí)小朋友，自我約束能力差，老師如若引導(dǎo)不當(dāng)，會(huì)使他們產(chǎn)生厭倦情緒。因此，課堂上把游戲寓于教學(xué)中，可以讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一件快樂的事情。

如本節(jié)課開課的猜謎語游戲，識(shí)字過程中的開火車、猜字的游戲等等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)情緒高漲，為他們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)生動(dòng)活潑、輕松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，最大程度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，感受學(xué)語文的樂趣。

[教學(xué)過程]

一、激發(fā)興趣，情境導(dǎo)入

師：同學(xué)們，你們都猜過謎語嗎?誰來出個(gè)謎語給大家猜?

(學(xué)生興趣盎然地玩猜謎語的游戲)同學(xué)們真聰明，老師也請(qǐng)你們猜個(gè)謎語(出示古詩)，它是一首謎語詩(板書：古詩誦讀)，今天我們一起來學(xué)習(xí)，學(xué)完古詩，你們一定能猜出謎底。

二、初讀古詩，認(rèn)讀生字

1.請(qǐng)大家翻開書92頁，自由讀詩，注意借助拼音讀準(zhǔn)生字字音。

2.(出示小黑板)這六個(gè)字你們會(huì)認(rèn)嗎?先自己在下面讀一讀吧！

3.誰想讀給大家聽一聽?(學(xué)生自主選擇讀宇，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好前鼻音“近”、后鼻音“聽”)

5.猜字游戲：老師藏一張字卡在身后，讓學(xué)生猜是哪個(gè)字寶寶這么調(diào)皮，在和大家玩捉迷藏的游戲。(學(xué)生在游戲中鞏固生字的讀音)

三、再讀古詩，讀通詩句

1.生字讀得這么好，相信大家再讀古詩時(shí)一定能把字音讀準(zhǔn)，把詩句讀通，自己在下面讀一讀。

2.同座互讀、評(píng)，指名全班讀、評(píng)。

3.全班齊讀。

四、品讀詞句，領(lǐng)悟詩境

1.學(xué)生自由讀詩，選擇自己最喜歡的一行多讀幾遍，并讀給同座聽。

3.四行詩都讀好了嗎?現(xiàn)在我們把整首詩連起來讀一讀。

練讀，指名讀，齊讀，看圖讀，引讀。

4.讓學(xué)生猜出謎底：畫。(板書課題，齊讀)說說是怎么猜出來的。

五、積累詩句，熟讀成誦

1.學(xué)生再來欣賞一下這幅美麗的畫，配樂，學(xué)生邊看圖邊吟誦。

2.學(xué)生在學(xué)習(xí)小組里用自己喜歡的方式讀好這首詩吧!

(小組合作多種形式練讀)

3.小組學(xué)習(xí)成果展示。

4.熟讀成誦。(背誦時(shí)指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞“山、水、花、鳥”來背。)

六、課外延伸，再現(xiàn)情境

1.師：(充滿激情地)這首詩可真有趣呀，短短幾十個(gè)字就描繪了這么美的一幅景象。你們還知道哪些有趣的詩嗎?(學(xué)生擴(kuò)展背詩，激發(fā)喜愛朗讀古詩的情感。)

2.回家請(qǐng)爸爸媽媽猜今天學(xué)的謎語詩，如果猜對(duì)了，就畫一幅美麗的山水畫送給他們作為獎(jiǎng)勵(lì)，并搜集更多古詩參加下周班級(jí)開展的“古詩誦讀會(huì)”。

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇三

首先，要充分認(rèn)識(shí)政治學(xué)科特有的價(jià)值。政治學(xué)科一個(gè)很重要的價(jià)值體現(xiàn)在，它是人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生活的思維方法，是思維的工具。這是其他課程不可替代的。

其次，要克服學(xué)習(xí)中實(shí)用主義的傾向?！靶枰笔峭瑢W(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動(dòng)力。現(xiàn)實(shí)狀況是受高考指揮棒的影響，有的同學(xué)不自覺地將學(xué)科分為三六九等，凡高考中必須要考的、分值高的科目就會(huì)下大力氣去抓，哪怕不喜歡也要強(qiáng)迫自己去學(xué)，反之對(duì)高考中不考、或者分值比較低的學(xué)科，不管有用沒用，就不愿意付出更多的精力去學(xué)習(xí)，而越學(xué)不進(jìn)去就越感到枯燥無味，形成了一種惡性循環(huán)。

最后，要消除現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)政治課的誤解?，F(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)政治學(xué)科的誤解大量存在。這種誤解主要是由于對(duì)政治課的不了解造成的。就高中的政治課而言，他本身包括經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)和政治常識(shí)三大板塊。一些人不了解政治課的學(xué)科體系和價(jià)值，本能地把政治課和行政工作或時(shí)事政治劃等號(hào)，和思想政治工作劃等號(hào)，認(rèn)為政治課就是說教，只是憑自己的感覺想當(dāng)然的評(píng)價(jià)政治課。把政治課教學(xué)看成是傳統(tǒng)灌輸，使政治課處在一個(gè)不利的社會(huì)氛圍中，從而影響了同學(xué)們學(xué)習(xí)思想政治課的興趣。

高考錄取結(jié)果

(1)列預(yù)習(xí)提要

(2)做好筆記

(3)勤思善想(發(fā)現(xiàn)問題)

(4)持之以恒

2.專心上課，積極思考：即專心看(書，黑板，屏幕)、聽(老師講解和同學(xué)們發(fā)言)，積極參與(積極動(dòng)腦，和老師形成零距離互動(dòng))，還要考慮你預(yù)習(xí)時(shí)所確定的聽課重點(diǎn)。看、聽、參與等形式都必須動(dòng)腦，這是衡量專心與否的重要標(biāo)志。如果這點(diǎn)做不好，就不可能形成自己的知識(shí)。

3.課后及時(shí)復(fù)習(xí)之所以要及時(shí)復(fù)習(xí)，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時(shí)復(fù)習(xí);及時(shí)復(fù)習(xí)還可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ)，使對(duì)知識(shí)的理解得到升華，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí)，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展。

(1)運(yùn)用記憶技巧。

(2)要做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí)。

(3)多思多用，熟能生巧。

(4)正確區(qū)分相近或相似的知識(shí)點(diǎn)。

(5)弄清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

首先，要掌握教材基本知識(shí)，學(xué)會(huì)建構(gòu)知識(shí)體系和網(wǎng)絡(luò)，從宏觀上駕馭知識(shí)。

其次，要培養(yǎng)理解分析知識(shí)的能力。

最后，就是學(xué)會(huì)答題的方法和應(yīng)試的技巧。

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇四

1、能對(duì)照?qǐng)D畫用自己的話說出詩的意思，明白為什么說這是一幅畫。

2、學(xué)會(huì)7個(gè)生字，把握詩中出現(xiàn)的反義詞。

3、會(huì)正確地朗讀、背誦、默寫課文。

背誦并默寫課文，用自己的話說出詩句的意思。

準(zhǔn)備：圖畫若干，課文掛圖，生字卡片、田字格

出示若干畫，有大有小，有黑白有彩色的，但是他們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是，他們都是“畫”，今天我們這節(jié)課，就先來研究這個(gè)“畫”字。請(qǐng)你數(shù)一數(shù)，這個(gè)字共有幾畫??？你是怎么來記住它的？那好，讓我們一起在田字格里把這個(gè)字來寫一個(gè)。

研究了這個(gè)字，接下來老師請(qǐng)你們來欣賞一幅畫好嗎？

說說你看到了什么？

根據(jù)學(xué)生回答，在黑板上寫上“山 綠 色 水”

沒有聽到聲音，那么古代有個(gè)詩人，就把沒有聽到聲音用兩個(gè)字就概括出來了“無聲”，這樣連起來就成了兩句詩句：遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。

討論：語言很簡潔，用了反義詞

教學(xué)生字：遠(yuǎn) 色 近 無 聲

誰能連起來再把這兩句詩讀一讀。

遠(yuǎn)看/山有色，近聽/水無聲。

味道不錯(cuò)，我們一起來讀一讀。

那在這幅畫里呢？春天過去了，花還是那么鮮艷地開放著，小鳥看到人走過來了，一點(diǎn)也不害怕。所以詩人說是：春去花還在，人來鳥不驚。在這里，教師一邊引導(dǎo)說，一邊板書：春去花還開著，人來鳥不怕。改成“春去花還在，人來鳥不驚”。

這兩句話，誰來帶大家讀好這兩句話。

這樣，四句連起來，就是一首完整的古詩，這首詩的題目就叫“畫”，誰能連起來讀一讀。

我們各請(qǐng)三大組一個(gè)代表好嗎？其他同學(xué)認(rèn)真聽，你可以提意見也可以補(bǔ)充?，F(xiàn)在我們知道，這是一幅有有有有的畫。我們還可以說，這是一幅的畫，還可以說，這幅畫真啊！句式說話。

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇五

2.三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)于球面認(rèn)識(shí)的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。

難點(diǎn)突破

1.全面理解真理是客觀的

(1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識(shí)符合客觀對(duì)象就是真理，否則就是謬誤。

(2)真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識(shí)是不是真理，只能看它按是否與客觀實(shí)際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢(shì)都抹煞不了的。

(3)有一種似是而非的說法：“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的東西?！卑颜胬須w結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識(shí)范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識(shí)是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實(shí)際。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中。

(4)承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象相符合就是真理。

2.辨析比較：真理與謬誤

區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對(duì)立，不能混淆。

聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。

(1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理;沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實(shí)上，在人的認(rèn)識(shí)過程中，不可能只有真理而無謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯(cuò)誤的發(fā)生。

(2)真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因?yàn)樗隽苏胬泶嬖诘臈l件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會(huì)轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中引出真理性的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)成為正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)。

思維拓展

1.人的認(rèn)識(shí)是有限的，而認(rèn)識(shí)能力是無限的

(1)人的認(rèn)識(shí)是有限的，這里的人是指“單個(gè)人”，單個(gè)人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)只能達(dá)到一個(gè)層次、一個(gè)方面、一個(gè)階段。就每個(gè)人來說，就認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的。

(2)人的認(rèn)識(shí)能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因?yàn)槿擞兄饔^能動(dòng)性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展和向前推移認(rèn)識(shí)。就整個(gè)人類的無限發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的歷史趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無限的。

2.認(rèn)識(shí)(理論)、真理、科學(xué)理論

(1)認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映;真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映;科學(xué)理論是真理性認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)化。認(rèn)識(shí)和理論都有正確的成分，但又含有非科學(xué)的因素。真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。

(2)認(rèn)識(shí)(理論)、真理、科學(xué)理論都來源于實(shí)踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實(shí)踐，都應(yīng)該接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的。科學(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認(rèn)識(shí)。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識(shí)范疇。

熱點(diǎn)問題鏈接

__年10月28日，由中、美、英等國科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”在英國《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時(shí)也在美國《科學(xué)》雜志上報(bào)告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。

“千人基因組計(jì)劃”由中國深圳華大基因研究院、美國國立人類基因組研究所、英國桑格研究所等機(jī)構(gòu)于__年啟動(dòng)，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學(xué)應(yīng)用價(jià)值的人類基因多態(tài)性圖譜?，F(xiàn)在報(bào)告的是該計(jì)劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價(jià)值，比如通過參照?qǐng)D譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。

用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)上述材料的.認(rèn)識(shí)。

附：參考答案

1.詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯(cuò)誤的，是一種實(shí)用主義真理觀。只有那些經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)、與客觀實(shí)際相符合的認(rèn)識(shí)才能夠被稱為真理。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，其中與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，不符合的認(rèn)識(shí)則是謬誤?！罢胬砻媲叭巳似降取笔钦_的，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志(包括權(quán)力、地位等)為轉(zhuǎn)移。

2.歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入。人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。

任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定的范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會(huì)成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯(cuò)誤，怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。

3.回答是肯定的。人的認(rèn)識(shí)能力是不斷發(fā)展的。作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)能力必將隨著社會(huì)實(shí)踐發(fā)展、隨著認(rèn)識(shí)工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對(duì)火星獲得越來越深刻的認(rèn)識(shí)。

熱點(diǎn)問題鏈接

(1)真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”，并進(jìn)行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。

(2)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。對(duì)人類基因的正確認(rèn)識(shí)必然要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得。

(3)追求真理是一個(gè)永無止境的過程。自十年前“人類基因組計(jì)劃”完成以來，因?yàn)殡y以同時(shí)對(duì)許多人進(jìn)行基因測序，基因研究一直只在較小的層面上進(jìn)行，此次研究不僅使大規(guī)模測序成為可能，還繪制了一個(gè)詳盡的基因圖譜以供比對(duì)，這標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇六

作為一位杰出的老師，常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些問題呢？下面是小編收集整理的基于學(xué)情分析的教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來看看吧。

（一）分析學(xué)生的起點(diǎn)水平和生活經(jīng)驗(yàn)

任何學(xué)習(xí)者在進(jìn)入新的學(xué)習(xí)過程時(shí)，都會(huì)帶著其原有的知識(shí)、技能和態(tài)度等。因此，教師在進(jìn)行學(xué)情分析時(shí)必須了解學(xué)生原有的知識(shí)、技能和態(tài)度，即學(xué)生的起點(diǎn)水平。對(duì)學(xué)生起點(diǎn)水平和生活經(jīng)驗(yàn)的細(xì)致分析，是設(shè)計(jì)適合每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)過程的起點(diǎn)，對(duì)學(xué)生掌握新知識(shí)有直接的影響。

（二）分析學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師在進(jìn)行學(xué)情分析時(shí)，不僅要了解學(xué)生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)，還要緊密結(jié)合學(xué)生的需要，即把握住學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，有針對(duì)性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)安排等，以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）分析學(xué)生的不同數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思維路徑

學(xué)生的認(rèn)知差異和不同學(xué)習(xí)風(fēng)格，會(huì)導(dǎo)致思考同一問題時(shí)的學(xué)習(xí)思維路徑不同。不同的學(xué)生會(huì)有不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，與此同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格也會(huì)因教師的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)策略及課堂教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的類型不同而有所差異。因此，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、認(rèn)知差異有針對(duì)性地選擇教學(xué)策略，以更加有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

基于對(duì)學(xué)情分析內(nèi)涵的研究，我們將從以下幾個(gè)方面闡述學(xué)情分析對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性，即論述教學(xué)設(shè)計(jì)為什么要基于學(xué)情分析之上。

（一）學(xué)情分析是了解學(xué)生發(fā)展起點(diǎn)的基本前提和手段

能否正確把握學(xué)生發(fā)展的起點(diǎn)狀態(tài)，決定了一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)是否有針對(duì)性與適切性。難度過大會(huì)使一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)難以落實(shí)，難以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到成功的喜悅；難度過小對(duì)學(xué)生可能沒有挑戰(zhàn)性，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容喪失興趣。

（二）學(xué)情分析是了解學(xué)生學(xué)習(xí)困難，預(yù)見學(xué)習(xí)重難點(diǎn)的有效途徑

在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的情況：很多教師教案寫得很好而教學(xué)效果卻不佳，很重要的一個(gè)原因就是脫離了學(xué)生的實(shí)際。只按照教學(xué)大綱、教材內(nèi)容確定的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，而忽視了學(xué)生的具體情況，自然無法達(dá)到、突破教學(xué)設(shè)計(jì)中的重難點(diǎn)。

（三）學(xué)情分析是提高教學(xué)有效性的前提和保障

教學(xué)設(shè)計(jì)理論主張“為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)”，強(qiáng)調(diào)任何教學(xué)活動(dòng)都要以滿足學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，為學(xué)習(xí)者服務(wù)，以教學(xué)引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)；教學(xué)設(shè)計(jì)必須把學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者作為焦點(diǎn)，以幫助每一個(gè)學(xué)習(xí)者進(jìn)行有效學(xué)習(xí)為目的。因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，必須認(rèn)真分析學(xué)生的情況，學(xué)情分析不能停留于表象，要通過觀察、詢問、調(diào)查，深入了解學(xué)生已經(jīng)學(xué)過并掌握的內(nèi)容、學(xué)生尚缺乏的知識(shí)、學(xué)生的思維水平、學(xué)生的興趣、學(xué)生的動(dòng)機(jī)等。這樣才能了解到真正的學(xué)情，讓教學(xué)有的放矢。

學(xué)情分析并不是僅僅指教師課前分析，而是把學(xué)生在課前、課中和課后的學(xué)習(xí)情況結(jié)合起來分析。學(xué)情分析應(yīng)貫穿于從課前教學(xué)設(shè)計(jì)、課中教學(xué)實(shí)施到課后教學(xué)評(píng)價(jià)的全過程。

（一）課前學(xué)情分析：學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)、學(xué)習(xí)難點(diǎn)和“預(yù)測可能性”的分析

當(dāng)我們對(duì)以下幾個(gè)方面的情況存在疑問，不清楚應(yīng)該如何確定時(shí)，我們就應(yīng)該進(jìn)行課前學(xué)情分析了：當(dāng)我們不確定學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)在哪兒時(shí)；當(dāng)我們不了解學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)時(shí)；當(dāng)我們無法確定教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)時(shí)；當(dāng)我們不清楚學(xué)生的思維路徑，無法確定學(xué)生思維的難點(diǎn)在哪里時(shí)。

學(xué)生起點(diǎn)能力是指學(xué)生在學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前原有知識(shí)和技能等方面的準(zhǔn)備水平。學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)可以分為邏輯起點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)是指學(xué)生按照教材、文本、課標(biāo)的規(guī)定，應(yīng)該具有的知識(shí)、能力基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)是指學(xué)生在多種學(xué)習(xí)資源的共同作用下，已實(shí)際具有的知識(shí)能力基礎(chǔ)、情感態(tài)度基礎(chǔ)、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)等。把握學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，可以使教學(xué)更有針對(duì)性，免除或減少無效勞動(dòng)，有效克服教學(xué)中的淺層性。學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)還可以分為大眾起點(diǎn)與個(gè)體起點(diǎn)。學(xué)生是處在社會(huì)環(huán)境中的活生生的人，由于個(gè)體的差異和學(xué)習(xí)資源的多樣性，學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)也就各不相同。如北京版教材三年級(jí)下冊(cè)“長方形和正方形的面積”一課，無論是從教材還是從課標(biāo)中，我們都不難發(fā)現(xiàn)這節(jié)課的重點(diǎn)就是讓學(xué)生掌握如何計(jì)算長方形和正方形的面積。從課前學(xué)情分析中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生都已經(jīng)知道了長方形的面積可以用長乘寬來計(jì)算。但是追問“為什么”，學(xué)生卻說不出所以然了。在這種情況下，該如何確定本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)呢？顯然，應(yīng)是計(jì)算公式的由來，而不是計(jì)算公式的記憶。于是本節(jié)課的重點(diǎn)應(yīng)放在讓學(xué)生用單位面積的正方形（1平方厘米）去測量長方形的面積上。在小組合作測量4個(gè)不同大小的長方形的面積之后，學(xué)生總結(jié)出了長方形的面積=長×寬。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，之前不知道長方形面積如何計(jì)算的學(xué)生知道了長方形的面積如何計(jì)算；已經(jīng)知道長方形面積如何計(jì)算的學(xué)生，現(xiàn)在明白了為什么長方形的面積等于長乘寬?？梢?，由于教師進(jìn)行了充足的學(xué)情分析，確定了合理的教學(xué)重點(diǎn)，不同基礎(chǔ)的學(xué)生都有了不同的收獲。

（二）課中學(xué)情分析：對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的實(shí)時(shí)或延時(shí)分析

課堂教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是完整的、鮮活的個(gè)體，教學(xué)中學(xué)生的行為不可能完全按照教師的預(yù)設(shè)來進(jìn)行。因此，真正的學(xué)情源自于課堂，最有效的學(xué)情分析應(yīng)是對(duì)課堂教學(xué)的高度關(guān)注。教師必須重視在課堂教學(xué)的過程中隨時(shí)進(jìn)行學(xué)情分析，一方面，要通過認(rèn)真的觀察和傾聽，及時(shí)了解學(xué)生的所思、所為；另一方面，要密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，準(zhǔn)確了解學(xué)生的體會(huì)和感受，并從有利于學(xué)生全面發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，有效開發(fā)和利用課堂教學(xué)中的生成性資源。對(duì)于在課堂教學(xué)過程中不能進(jìn)行實(shí)時(shí)分析的情況，可以在課下通過對(duì)學(xué)生紙質(zhì)作品的分析結(jié)合訪談等方法，進(jìn)行深入的`學(xué)情分析。

經(jīng)歷過課堂教學(xué)之后，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況一定有了更加全面、深刻的思考，這些都是學(xué)情分析的寶貴資源。另外，學(xué)生課后的練習(xí)情況也是進(jìn)行學(xué)情分析的重要依據(jù)，從學(xué)生完成練習(xí)的質(zhì)量，既可以看出學(xué)生的接受能力和課堂學(xué)習(xí)的效果，也可以看出學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)確定學(xué)生再學(xué)習(xí)的起點(diǎn)具有至關(guān)重要的作用。

如在“平移”一課第一次授課完畢之后，我進(jìn)行了深刻的反思。首先發(fā)現(xiàn)在前測中對(duì)學(xué)情的分析是不足的。前測題目中并沒有涉及學(xué)生在方格中對(duì)“點(diǎn)”和“圖”平移的掌握情況。通過重新前測發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的問題在于對(duì)“對(duì)應(yīng)點(diǎn)”的感受不夠深刻。于是在第二次教學(xué)設(shè)計(jì)中，做了如下修改：在進(jìn)行“點(diǎn)”的平移之后，加入了“線段”的平移，并且是一條水平線段進(jìn)行左右平移。這時(shí)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，要正確描述線段進(jìn)行了怎樣的平移，必須找到一組正確的對(duì)應(yīng)點(diǎn)。在教具上，我把兩條線段左端的端點(diǎn)用黃色彩紙進(jìn)行包裹，右端的端點(diǎn)用粉色彩紙進(jìn)行包裹。授課中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在這個(gè)問題的回答上迅速分化為兩個(gè)陣營：一部分同學(xué)是看了兩條線段之間的空格數(shù)；另一部分同學(xué)注意到了相同顏色的端點(diǎn)才是一組正確的對(duì)應(yīng)點(diǎn)，才是線段上的同一個(gè)點(diǎn)平移前和平移后的位置。因此，通過辯論，在“平移線段”這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)很好地攻破了找對(duì)應(yīng)點(diǎn)這個(gè)難點(diǎn)。在接下來描述三角形的平移和在方格紙中畫出平移后的三角形時(shí)，學(xué)生很容易將在圖形上找對(duì)應(yīng)點(diǎn)這個(gè)方法遷移運(yùn)用，成功攻破了在第一次授課過程中出現(xiàn)的問題，也成功攻克了學(xué)習(xí)中遇到的難題，提高了教學(xué)的有效性和學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇七

授課班級(jí)：10幼師

授課時(shí)間：

教學(xué)目的：

通過教學(xué)，使學(xué)生了解中國古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛國主義情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。

教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

教具準(zhǔn)備：課本、錄象帶、多媒體課件。

教學(xué)過程：

（常規(guī)）

（出示課題，開始使用課件）

1．什么是彩塑

以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。

2．彩塑的分類：

由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。

3．典型彩塑作品介紹

（1）敦煌石窟彩塑：

敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時(shí)也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。

敦煌，遠(yuǎn)在二千一百年前的漢武帝時(shí)代，就是我國與西域往來的門戶，也是“絲綢之路”上一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過這里傳入中國，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂撙的和尚，經(jīng)過長途跋涉看到這一小片綠州，正當(dāng)他疲乏又無處投宿之時(shí)，只見對(duì)面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。

敦煌莫高窟壁畫最多、最長，在492個(gè)洞窟中，計(jì)有壁畫125000多平方米，如果這些壁畫全部展開延伸，長度可達(dá)25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國石窟首位。

敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來藝術(shù)，從而發(fā)展起來的具有中國風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。

現(xiàn)存的2000多身彩塑，無不閃爍著古代勞動(dòng)人民的聰明才智。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力，把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來，塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動(dòng)的藝術(shù)形象，為研究我國的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn)，提供了重要的實(shí)物資料。

教材中介紹的《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動(dòng)人的體態(tài)，無一不說明是盛唐時(shí)期彩塑的精品。

(2)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn)

遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，又在具體、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻。

（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征

以真人為依據(jù)，真實(shí)自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。

《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動(dòng)、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。

（4）明代彩塑

在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風(fēng)格獨(dú)特，形象生動(dòng)，富有濃郁的民族特點(diǎn)，是該寺彩塑的精華。

通過對(duì)以上典型作品的欣賞，同學(xué)們對(duì)各個(gè)時(shí)期的彩塑有了初步的認(rèn)識(shí)。從內(nèi)容題材及表現(xiàn)形式看，它們有什么不同？請(qǐng)大家思考、討論。

4．放映視頻。

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇八

一、教材分析：教材是立定跳遠(yuǎn)和競技小游戲，要求學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)基本掌握立定跳遠(yuǎn)動(dòng)作要領(lǐng)。立定跳遠(yuǎn)是跳躍動(dòng)作的重要內(nèi)容，它是在跳躍的基礎(chǔ)上進(jìn)一步鞏固雙腳起跳的練習(xí)，是發(fā)展學(xué)生腿部力量和彈跳力量，以及提高學(xué)生協(xié)調(diào)靈敏素質(zhì)的重要方法，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生不怕挫折，克服困難的自信心和勇氣。教材要求學(xué)生學(xué)會(huì)兩腿用力蹬地跳起，上下肢的配合，平穩(wěn)落地的動(dòng)作方法，并能熟練地進(jìn)行跳躍。立定跳遠(yuǎn)又是體育中考項(xiàng)目之一。于是在課中我分別安排縱跳摸高，立定跳遠(yuǎn)加沖刺跑，立定跳遠(yuǎn)加俯臥撐的游戲等教學(xué)，讓學(xué)生在樂中學(xué)、在樂中練、在學(xué)練中使技能得以接受、使情感得以升華。

二、學(xué)情分析：九年級(jí)級(jí)的學(xué)生年齡一般在14-16歲之間，正處在生長發(fā)育的第二個(gè)黃金時(shí)期。這個(gè)時(shí)期他們的模仿能力、自我控制能力和自主學(xué)習(xí)能力都有了一定的提高，但是如果教學(xué)內(nèi)容枯燥，大部分時(shí)間都是在做練習(xí)，他們就不怎么樂意學(xué)了，不過如果是他們感興趣的活動(dòng)（游戲）就不一樣了，他們就很樂意去做，樂意去學(xué)，去鍛煉。只有讓學(xué)生在“玩中學(xué)，學(xué)中玩”才符合他們的年齡待征和接受能力，才能達(dá)到良好的效果。

三、教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.教學(xué)目標(biāo)：

（1）運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)：掌握正確立定跳遠(yuǎn)動(dòng)作。（2）身體健康目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)能有效地提高學(xué)生的跳躍能力，增強(qiáng)下肢力量及爆發(fā)力，提高身體協(xié)調(diào)靈敏素質(zhì)。并達(dá)到“跑跳結(jié)合及上下肢均衡發(fā)展”運(yùn)動(dòng)生理目標(biāo)。

（3）社會(huì)適應(yīng)目標(biāo)：通過采用游戲的方法不怕挫折，克服困難的自信心和勇氣，以及相互合作團(tuán)隊(duì)的精神。

2.教學(xué)重點(diǎn)為：擺臂與蹬地的配合、落地屈膝緩沖。蹬地有力，落地輕巧，動(dòng)作干凈利索，毫不猶豫并充滿自信。

3.教學(xué)難點(diǎn)則是：身體協(xié)調(diào)用力，起跳的角度，騰空中的展腹及落地時(shí)的收腹等。

四、教學(xué)方法和學(xué)法的運(yùn)用

1、教法：根據(jù)本課內(nèi)容枯燥的特點(diǎn)，我首先采用了情景教學(xué)法和情緒激勵(lì)法進(jìn)行教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。另外，還采用了示范法，以準(zhǔn)確的動(dòng)作示范激發(fā)學(xué)生“我要學(xué)習(xí)”的情感，以及采用講解法和練習(xí)法，通過教師的講解和學(xué)生的練習(xí)，使學(xué)生更快更好地掌握動(dòng)作要領(lǐng)。

（1）講解示范法：通過精練適度語言講解，獲得正確的動(dòng)作概念；以準(zhǔn)確的示范，利于模仿正確技術(shù)。

（2）糾正錯(cuò)誤法：由于學(xué)生間個(gè)體差異，完成練習(xí)的情況不同，通過糾正獲得正確的動(dòng)作，提高學(xué)習(xí)信心。

（3）評(píng)價(jià)法：通過評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、學(xué)法：本課在學(xué)法上主要采用了嘗試學(xué)習(xí)法、對(duì)比學(xué)習(xí)法和小組合作學(xué)習(xí)法。首先讓學(xué)生嘗試想象跳躍動(dòng)作，然后小組討論悟出動(dòng)作要領(lǐng)、最后通過“小組協(xié)作探究”和“個(gè)人練習(xí)”相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，最終解決問題。從而促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極地參與。

五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)：本課結(jié)構(gòu)采用“收心熱身—育心強(qiáng)體、增智促技——穩(wěn)定情緒、恢復(fù)心身”。

1、熱身:繞操場慢跑600m,關(guān)節(jié)操，徒手操。(6分鐘)

規(guī)則：教師帶領(lǐng)學(xué)生一起跑并帶學(xué)生做操。

要求：秩序井然，做操認(rèn)真。

2、小游戲：叫號(hào)起跳（2分鐘）

規(guī)則：學(xué)生分男女各兩隊(duì)共4隊(duì)體操隊(duì)形站立，教師叫“1”時(shí)，1隊(duì)縱跳一次；叫“2”時(shí)，二隊(duì)縱跳一次；叫“3”時(shí)，三隊(duì)跳一次；叫 “4”時(shí)四隊(duì)縱跳一次；叫“5”時(shí)，1和3隊(duì)縱跳一次；叫“6”時(shí)，2和4隊(duì)縱跳一次；叫“7”時(shí)，全體縱跳一次。反應(yīng)不及時(shí)者或錯(cuò)誤者罰高抬腿10個(gè)。

要求：遵守游戲規(guī)則。遵守游戲規(guī)則。

3、導(dǎo)入啟發(fā)：夏季池塘荷葉上的青蛙在受到驚嚇時(shí)起跳落水的動(dòng)作。（4分鐘）

規(guī)則：請(qǐng)學(xué)生代表發(fā)言并模仿動(dòng)作，詢問其它學(xué)生意見并請(qǐng)其做動(dòng)作。教師由此展開立定跳遠(yuǎn)的概念。

注意事項(xiàng)：擺臂與蹬地的配合、落地屈膝緩沖。蹬地有力，落地輕巧，動(dòng)作干凈利索，毫不猶豫并充滿自信。身體協(xié)調(diào)用力，起跳的角度，騰空中的展腹及落地時(shí)的收腹等。

5、教師示范，學(xué)生模仿練習(xí)。（2分鐘）

6、學(xué)生練習(xí)教師巡回指導(dǎo)并糾錯(cuò)。（5分鐘）

7、競技游戲：立定跳遠(yuǎn)加沖刺跑，立定跳遠(yuǎn)加俯臥撐。(要求：遵守游戲規(guī)則。目的：符合跑跳結(jié)合，上下肢均衡發(fā)展的鍛煉原則及運(yùn)動(dòng)生理)（9分鐘）

8、個(gè)人練習(xí)，小組合作，師生互動(dòng)，生生互助（結(jié)對(duì)子）。（9分鐘）

9、學(xué)生放松，教師表彰學(xué)習(xí)優(yōu)秀者，小結(jié)、作業(yè)，師生道別。（5分鐘）

六、教學(xué)特點(diǎn)：

本課圍繞《立定跳遠(yuǎn)》的主題，在課堂教學(xué)中創(chuàng)造—種自然、輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，有利于學(xué)生適應(yīng)能力的提高。在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生平等相處的氛圍中，建立—種真誠、信任、友好、融洽的人際關(guān)系。在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，運(yùn)用“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)模式、通過小組合作學(xué)習(xí)，小組競技的形式，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，同時(shí)既重視群體教學(xué)，又注意學(xué)生個(gè)體化，最大限度的調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用，真正體現(xiàn)教學(xué)的平等，讓每個(gè)學(xué)生享受體育成功的快樂。

七、教學(xué)效果：

1、運(yùn)動(dòng)技能：學(xué)生基本掌握立定跳遠(yuǎn)動(dòng)作和游戲的方法、規(guī)則。

2、運(yùn)動(dòng)量：達(dá)到鍛煉效果。

3、心育意向：基本上能達(dá)到真誠，友好、相互合作的鍛煉、有較好的團(tuán)隊(duì)精神及集體榮譽(yù)感。樹立自信，發(fā)揚(yáng)勇于克服障礙，戰(zhàn)勝困難的精神。

八、場地器材：運(yùn)動(dòng)場粉筆 卷尺。

九、教學(xué)反思

本節(jié)課遵循精講多練，以學(xué)生為主體，講究課堂效率的原則，盡可能讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，練習(xí)與提高，在課堂上加入游戲和競賽讓學(xué)生在樂中學(xué)、在樂中練、在學(xué)練中使技能得以接受、使情感得以升華，達(dá)到熟能生巧的目的。注重發(fā)揮能力較強(qiáng)學(xué)生的作用，讓學(xué)生學(xué)有榜樣，趕有方向。

不足之處：競賽的組織嚴(yán)密性有待于進(jìn)一步加強(qiáng)；對(duì)于體質(zhì)偏胖及能力偏弱的學(xué)生多采用鼓勵(lì)的方法，關(guān)注過程與發(fā)展，使他們樹立信心，增強(qiáng)興趣;部分學(xué)生依賴性依然存在。

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇九

本課是人教版第四冊(cè)《生活與哲學(xué)》第四單元第十二課第一框題。本課內(nèi)容主要分為兩目：人的價(jià)值;價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第一目在介紹價(jià)值的基本含義的基礎(chǔ)上說明人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者，人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，以及對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要看他的貢獻(xiàn)。第二目主要介紹價(jià)值觀的基本含義以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：

(1)掌握價(jià)值與價(jià)值觀的含義。

(2)理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用;理解人的價(jià)值是什么。聯(lián)系實(shí)際，說明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

(3)在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。

2、過程與方法：

(1)結(jié)合具體領(lǐng)域事物的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。

(2)搜集歷史人物的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在。

(3)運(yùn)用目擊者的沉默和已故文人的氣節(jié)事例，感悟價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

(4)運(yùn)用課堂討論等形式，深化對(duì)人生價(jià)值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識(shí)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

樹立在對(duì)他人、集體和社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確價(jià)值觀。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.教學(xué)重點(diǎn)：(1)聯(lián)系實(shí)際說明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(2)理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

2.教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)價(jià)值和人的價(jià)值的含義的理解。

教學(xué)策略

實(shí)例分析與文本解讀

教學(xué)過程

生活中，我們時(shí)常面臨著價(jià)值選擇，也會(huì)產(chǎn)生各種煩惱與困惑。人為什么要活著?應(yīng)該怎樣活著?人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)?為了回答這些問題，我們要對(duì)人生觀和價(jià)值觀有個(gè)了解。

(一)價(jià)值的含義

教師：當(dāng)同學(xué)們外出旅行時(shí)，要帶哪些東西呢?

學(xué)生：一個(gè)小組依次回答。

教師：為什么要帶這些東西呢?換洗的衣物是為了干凈和清潔而帶的，相機(jī)是為了捕捉美好瞬間、日后的回憶而帶的，雜志是為了旅途的消磨時(shí)光而帶的，手機(jī)是為了通訊聯(lián)系而帶的，水是為了解渴，而干糧是為了充饑而帶的，錢是為了購物消費(fèi)，身份證是為了登記注冊(cè)而帶的。(板書“干凈、清潔、回憶、消磨時(shí)光、通訊聯(lián)系、解渴、充饑”)。這些詞我們概括一下，它們都代表著我的“需要”，而換洗的衣物、相機(jī)、雜志等有滿足我這些需要的屬性和功能，那么我們稱這些東西是有價(jià)值的。

學(xué)生：在教材中劃出價(jià)值的含義。

學(xué)生：一般和個(gè)別的關(guān)系。

教師：也就是說價(jià)值的含義放在這些具體的領(lǐng)域上都能成立，同學(xué)們把教材上的“概括性”和“普遍性”兩個(gè)詞圈起來。

教師：在價(jià)值的含義里有個(gè)詞，是主體，在哲學(xué)上，主體通常是指人。與主體相對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞是客體。所以，我們可以說價(jià)值所反映的是客體和主體之間的一種關(guān)系。(板書“關(guān)系”)。而我們前面所舉的那些例子中的客體都是一般的事物，反映的是我們?nèi)撕鸵话闶聞?wù)的關(guān)系，但生活中除了面對(duì)人和一般事物的關(guān)系外，還要涉及到人與人的關(guān)系。所以，當(dāng)我們把客體具體化為人的時(shí)候，就出現(xiàn)了人的價(jià)值這一概念。

(二)人的價(jià)值

教師：人的價(jià)值是指什么呢?譬如說“我”，我的價(jià)值是什么呢?套用概念，是我所具有的能夠滿足主體，主體當(dāng)然是你們嘍，的需要的屬性和功能。這個(gè)屬性和功能是指?培育祖國未來的花朵，具有“燃燒自己，照亮他人”的精神。另一方面，我畢竟不是蠟燭，當(dāng)我天天在工作的時(shí)候，也需要補(bǔ)充能量，所以，在每個(gè)月的某個(gè)日子里，工資卡上的數(shù)字必定會(huì)多點(diǎn)出來，而且在節(jié)日的時(shí)候，也必定會(huì)收到一些學(xué)生的短信問候。所以，我們可以說人的價(jià)值就在于通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬社會(huì)、他人和自己的需要。

學(xué)生：劃出人的價(jià)值的含義。

學(xué)生：思考、回答。

教師總結(jié)：如果只有奉獻(xiàn)而沒有索取，那么沒有人有能力進(jìn)行持續(xù)的奉獻(xiàn);如果只有索取而沒有奉獻(xiàn)，那么最后連索取的對(duì)象都將不復(fù)存在了。所以，貢獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的。

學(xué)生：從第二段的第三句開始朗讀。

教師：是的，像我們父母在為我們付出辛勤勞動(dòng)的時(shí)候，我們現(xiàn)在雖然不能以同樣的勞動(dòng)來回報(bào)，但是可以對(duì)父母多一些微笑、多一些問候。

(三)對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)

學(xué)生：在折舊，磨損。

教師：是的，它自己只是在滿足主體的需要，而自己不是享受者。但人的價(jià)值卻與此不同，我除了滿足社會(huì)及他人的需要，同樣的也要獲得社會(huì)及他人的回報(bào)，無論是物質(zhì)的還是精神的，所以人的價(jià)值是一種雙向的關(guān)系。大家把這點(diǎn)記在課本96頁的虛框的問題下面。

學(xué)生：記筆記。

教師：這是二者的區(qū)別。那么二者的共同點(diǎn)呢?某樣?xùn)|西對(duì)我越有用，那么它的價(jià)值就越大，我越離不開它;所以某個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，也就越有價(jià)值，社會(huì)及他人就越離不開他。因此，二者的共同點(diǎn)在于評(píng)價(jià)都是主要看他們對(duì)主體的貢獻(xiàn)。

學(xué)生：劃出“對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)”。

學(xué)生：依次回答。

(四)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

學(xué)生：請(qǐng)3位同學(xué)討論，發(fā)言。

學(xué)生：請(qǐng)3位同學(xué)討論，發(fā)言。

學(xué)生：討論。

教師：這是事發(fā)校方的錯(cuò)誤。為什么你認(rèn)為他是錯(cuò)的?

學(xué)生：討論。這是把正義公平真相生命屈從于面子。

教師：當(dāng)某人認(rèn)為正義公平真相的價(jià)值比面子形象等要高的時(shí)候，他會(huì)選擇說出事實(shí)，不再沉默，反之，則會(huì)低調(diào)處理不做解釋。這就涉及到了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。先找出價(jià)值觀的含義。

學(xué)生：劃出價(jià)值觀的含義。

教師：價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在有一個(gè)反作用。由于價(jià)值觀是人的價(jià)值觀，所以這個(gè)反作用是通過影響人而完成的。因此，我們著重要探討的是價(jià)值觀對(duì)人的影響。剛才通過對(duì)材料的分析已經(jīng)看出了，價(jià)值觀會(huì)影響人們對(duì)某些事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)從而影響改造世界的活動(dòng)。這是第一方面。

教師：正義公平真相生命高于面子，這其實(shí)說明在人的一生當(dāng)中，有些東西是天經(jīng)地義的，是不可回避不可丟棄的，像就讀書人而言，知識(shí)氣節(jié)人格等也是無法回避和丟棄的，(出示材料)講述價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇的導(dǎo)向作用。

學(xué)生：劃出“價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇的導(dǎo)向作用”。

教師：歸納原理方法論。

(五)總結(jié)

《課時(shí)訓(xùn)練》第十二課第一框

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇十

1、試卷形式：本次考試試卷分為選擇題部分和非選擇題部分。選擇題25小題，共50分，主觀題部分共4小題，共50分?？荚嚂r(shí)間為90分鐘。

2、命題范圍：高一年級(jí)思想政治下冊(cè)。

1、考試情況

從卷面批改過程中可以看出選擇題部分學(xué)生準(zhǔn)確率較高，分?jǐn)?shù)達(dá)到四十分以上的同學(xué)約20人以上，這就無形的保證了一部分及格的人數(shù)。但在幾個(gè)應(yīng)用基礎(chǔ)知識(shí)分析實(shí)際問題的題目上學(xué)生錯(cuò)誤很多，可見，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握的并不夠牢固，同時(shí)也反映出學(xué)生的理解能力、分析能力亟待提高。

主觀題中，27、29考察的是關(guān)于消費(fèi)者權(quán)益及市場交易原則的相關(guān)知識(shí)，是書中的基礎(chǔ)知識(shí)，難度不大，但需要學(xué)生能夠有較好的分析能力，分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象，并用所學(xué)知識(shí)加以解釋。由于學(xué)生在這方面的欠缺，許多問題知識(shí)點(diǎn)沒有切合。26題考查的是財(cái)政的作用，大部分同學(xué)答得很好。本卷中比較難的是28題，考察的是對(duì)外貿(mào)易兩個(gè)方面的關(guān)系問題，雖然此題在課上有反復(fù)強(qiáng)調(diào)過，但同學(xué)的掌握情況很不好。除了對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢固之外，也體現(xiàn)出學(xué)生沒有深入的理解課本知識(shí)。

2、原因分析

從學(xué)生角度來看，主要存在以下幾個(gè)問題：

(1)學(xué)生雙基較差，最基礎(chǔ)的、最基本的主干知識(shí)把握不好，一些基本概念、基本公式識(shí)記不清。尤其和實(shí)際結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際的能力較差。由于初中實(shí)行開卷考試直接影響學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶。其結(jié)果是識(shí)記不準(zhǔn)，再現(xiàn)困難。由于目前初中階段在我省是實(shí)行全開卷的方式進(jìn)行考試，不少學(xué)生不大注意識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)概念和基本原理，這種現(xiàn)象在這次考試中就比較明顯地暴露出來。具體表現(xiàn)為有的學(xué)生未能準(zhǔn)確記憶書本知識(shí)，東拼西湊，表述雜亂，缺乏條理性。尤其是簡答題的答卷中，由于考生對(duì)相關(guān)知識(shí)缺乏準(zhǔn)確的記憶，從而答不完整，甚至是錯(cuò)誤百出。

(2)審題不清或者根本不審題，做題跟著感覺走?，F(xiàn)在文科的主觀題題目往往是通過創(chuàng)設(shè)新情境，從新情境中限度地獲取有效信息，并對(duì)信息進(jìn)行分析和理解，因而材料較多。而學(xué)生在解題過程中根本不好好閱讀材料，僅僅就設(shè)問來解題，常常答非所問，文不對(duì)題。

(3)沒有緊緊扣住題干中的關(guān)鍵詞。

(4)死記硬背，不善綜合。不能靈活地提取知識(shí)、重組知識(shí)，只是單純的機(jī)械記憶，沒有提高自己的分析與綜合能力，這一方面應(yīng)在以后的教學(xué)中得到加強(qiáng)。

從教師角度看：

(1)對(duì)學(xué)生不能有先入為主的印象。我們不要一味地怪我們的學(xué)生差，怪了，我們學(xué)生的素質(zhì)也不會(huì)好，我們不能歧視我們的學(xué)生。你心目中已經(jīng)認(rèn)定了你的學(xué)生不好了，那你還會(huì)有多大的耐心與你的學(xué)生友好相處，你還會(huì)有多大的耐心教育你的學(xué)生。如果學(xué)生感覺不到老師的愛，他(她)還會(huì)相信老師嗎?古語云：“親其師，信其道”，此乃至理名言也。

(2)嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)策略：“低起點(diǎn)，小坡度，分層次，勤反饋，重落實(shí)”。我們要立足課堂、正視差異、分類施教,達(dá)到減少后進(jìn)生、推進(jìn)中等生、提高尖子生的目的,培育了一批批優(yōu)秀、合格的高中畢業(yè)生。教師從最后一名學(xué)生抓起，從最簡單、最淺顯的問題入手，面向全體學(xué)生，調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和積極性，特別是待進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作抓得緊，抓得實(shí)。

(3)我們要進(jìn)一步重視集體備課，力求老師上課要大同小異，同中求異，上出自己的個(gè)性同時(shí)又要適合于我們的學(xué)情。