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觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇一

2.三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認(rèn)識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。

難點(diǎn)突破

1.全面理解真理是客觀的

(1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。

(2)真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識是不是真理，只能看它按是否與客觀實(shí)際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢都抹煞不了的。

(3)有一種似是而非的說法：“真理不是個人認(rèn)可的，而是社會上多數(shù)人公認(rèn)的東西?！卑颜胬須w結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實(shí)際。真理有時掌握在少數(shù)人手中。

(4)承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識和客觀對象相符合就是真理。

2.辨析比較：真理與謬誤

區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。

聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。

(1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理;沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實(shí)上，在人的認(rèn)識過程中，不可能只有真理而無謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯誤的發(fā)生。

(2)真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因?yàn)樗隽苏胬泶嬖诘臈l件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯誤認(rèn)識中引出真理性的認(rèn)識，錯誤認(rèn)識成為正確認(rèn)識的先導(dǎo)。

思維拓展

1.人的認(rèn)識是有限的，而認(rèn)識能力是無限的

(1)人的認(rèn)識是有限的，這里的人是指“單個人”，單個人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時期內(nèi)對具體事物的認(rèn)識只能達(dá)到一個層次、一個方面、一個階段。就每個人來說，就認(rèn)識的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識是有限的。

(2)人的認(rèn)識能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因?yàn)槿擞兄饔^能動性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展和向前推移認(rèn)識。就整個人類的無限發(fā)展和人類認(rèn)識不斷前進(jìn)的歷史趨勢而言，認(rèn)識又是無限的。

2.認(rèn)識(理論)、真理、科學(xué)理論

(1)認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映;真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映;科學(xué)理論是真理性認(rèn)識的系統(tǒng)化。認(rèn)識和理論都有正確的成分，但又含有非科學(xué)的因素。真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。

(2)認(rèn)識(理論)、真理、科學(xué)理論都來源于實(shí)踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實(shí)踐，都應(yīng)該接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的?？茖W(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認(rèn)識。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識范疇。

熱點(diǎn)問題鏈接

__年10月28日，由中、美、英等國科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”在英國《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時也在美國《科學(xué)》雜志上報告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。

“千人基因組計(jì)劃”由中國深圳華大基因研究院、美國國立人類基因組研究所、英國桑格研究所等機(jī)構(gòu)于__年啟動，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學(xué)應(yīng)用價值的人類基因多態(tài)性圖譜?，F(xiàn)在報告的是該計(jì)劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價值，比如通過參照圖譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個劃時代的新階段。

用認(rèn)識論的有關(guān)知識談?wù)剬ι鲜霾牧系?認(rèn)識。

附：參考答案

1.詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯誤的，是一種實(shí)用主義真理觀。只有那些經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)、與客觀實(shí)際相符合的認(rèn)識才能夠被稱為真理。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，其中與客觀對象相符合的認(rèn)識就是真理，不符合的認(rèn)識則是謬誤?！罢胬砻媲叭巳似降取笔钦_的，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志(包括權(quán)力、地位等)為轉(zhuǎn)移。

2.歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認(rèn)識的不斷深入。人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。

任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯誤，怕的是不能正確對待錯誤。

3.回答是肯定的。人的認(rèn)識能力是不斷發(fā)展的。作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，社會實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識能力必將隨著社會實(shí)踐發(fā)展、隨著認(rèn)識工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認(rèn)識。

熱點(diǎn)問題鏈接

(1)真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”，并進(jìn)行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。

(2)認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。對人類基因的正確認(rèn)識必然要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得。

(3)追求真理是一個永無止境的過程。自十年前“人類基因組計(jì)劃”完成以來，因?yàn)殡y以同時對許多人進(jìn)行基因測序，基因研究一直只在較小的層面上進(jìn)行，此次研究不僅使大規(guī)模測序成為可能，還繪制了一個詳盡的基因圖譜以供比對，這標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個劃時代的新階段。

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇二

首先，要充分認(rèn)識政治學(xué)科特有的價值。政治學(xué)科一個很重要的價值體現(xiàn)在，它是人們認(rèn)識世界、認(rèn)識生活的思維方法，是思維的工具。這是其他課程不可替代的。

其次，要克服學(xué)習(xí)中實(shí)用主義的傾向?！靶枰笔峭瑢W(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動力。現(xiàn)實(shí)狀況是受高考指揮棒的影響，有的同學(xué)不自覺地將學(xué)科分為三六九等，凡高考中必須要考的、分值高的科目就會下大力氣去抓，哪怕不喜歡也要強(qiáng)迫自己去學(xué)，反之對高考中不考、或者分值比較低的學(xué)科，不管有用沒用，就不愿意付出更多的精力去學(xué)習(xí)，而越學(xué)不進(jìn)去就越感到枯燥無味，形成了一種惡性循環(huán)。

最后，要消除現(xiàn)實(shí)生活中人們對政治課的誤解?，F(xiàn)實(shí)生活中，對政治學(xué)科的誤解大量存在。這種誤解主要是由于對政治課的不了解造成的。就高中的政治課而言，他本身包括經(jīng)濟(jì)常識、哲學(xué)常識和政治常識三大板塊。一些人不了解政治課的學(xué)科體系和價值，本能地把政治課和行政工作或時事政治劃等號，和思想政治工作劃等號，認(rèn)為政治課就是說教，只是憑自己的感覺想當(dāng)然的評價政治課。把政治課教學(xué)看成是傳統(tǒng)灌輸，使政治課處在一個不利的社會氛圍中，從而影響了同學(xué)們學(xué)習(xí)思想政治課的興趣。

高考錄取結(jié)果

(1)列預(yù)習(xí)提要

(2)做好筆記

(3)勤思善想(發(fā)現(xiàn)問題)

(4)持之以恒

2.專心上課，積極思考：即專心看(書，黑板，屏幕)、聽(老師講解和同學(xué)們發(fā)言)，積極參與(積極動腦，和老師形成零距離互動)，還要考慮你預(yù)習(xí)時所確定的聽課重點(diǎn)?？?、聽、參與等形式都必須動腦，這是衡量專心與否的重要標(biāo)志。如果這點(diǎn)做不好，就不可能形成自己的知識。

3.課后及時復(fù)習(xí)之所以要及時復(fù)習(xí)，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時復(fù)習(xí);及時復(fù)習(xí)還可以使知識的漏洞得到及時彌補(bǔ)，使對知識的理解得到升華，實(shí)現(xiàn)對知識的再認(rèn)識，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展。

(1)運(yùn)用記憶技巧。

(2)要做到及時復(fù)習(xí)和定時復(fù)習(xí)。

(3)多思多用，熟能生巧。

(4)正確區(qū)分相近或相似的知識點(diǎn)。

(5)弄清知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。

首先，要掌握教材基本知識，學(xué)會建構(gòu)知識體系和網(wǎng)絡(luò)，從宏觀上駕馭知識。

其次，要培養(yǎng)理解分析知識的能力。

最后，就是學(xué)會答題的方法和應(yīng)試的技巧。

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇三

作為一位杰出的老師，常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更好地組織教學(xué)活動。那么寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些問題呢？下面是小編收集整理的基于學(xué)情分析的教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來看看吧。

（一）分析學(xué)生的起點(diǎn)水平和生活經(jīng)驗(yàn)

任何學(xué)習(xí)者在進(jìn)入新的學(xué)習(xí)過程時，都會帶著其原有的知識、技能和態(tài)度等。因此，教師在進(jìn)行學(xué)情分析時必須了解學(xué)生原有的知識、技能和態(tài)度，即學(xué)生的起點(diǎn)水平。對學(xué)生起點(diǎn)水平和生活經(jīng)驗(yàn)的細(xì)致分析，是設(shè)計(jì)適合每個學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)過程的起點(diǎn)，對學(xué)生掌握新知識有直接的影響。

（二）分析學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師在進(jìn)行學(xué)情分析時，不僅要了解學(xué)生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)，還要緊密結(jié)合學(xué)生的需要，即把握住學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，有針對性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)安排等，以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）分析學(xué)生的不同數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思維路徑

學(xué)生的認(rèn)知差異和不同學(xué)習(xí)風(fēng)格，會導(dǎo)致思考同一問題時的學(xué)習(xí)思維路徑不同。不同的學(xué)生會有不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，與此同時，學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格也會因教師的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)策略及課堂教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的類型不同而有所差異。因此，教師應(yīng)針對學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、認(rèn)知差異有針對性地選擇教學(xué)策略，以更加有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

基于對學(xué)情分析內(nèi)涵的研究，我們將從以下幾個方面闡述學(xué)情分析對于教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性，即論述教學(xué)設(shè)計(jì)為什么要基于學(xué)情分析之上。

（一）學(xué)情分析是了解學(xué)生發(fā)展起點(diǎn)的基本前提和手段

能否正確把握學(xué)生發(fā)展的起點(diǎn)狀態(tài)，決定了一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)是否有針對性與適切性。難度過大會使一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)難以落實(shí)，難以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到成功的喜悅；難度過小對學(xué)生可能沒有挑戰(zhàn)性，讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容喪失興趣。

（二）學(xué)情分析是了解學(xué)生學(xué)習(xí)困難，預(yù)見學(xué)習(xí)重難點(diǎn)的有效途徑

在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的情況：很多教師教案寫得很好而教學(xué)效果卻不佳，很重要的一個原因就是脫離了學(xué)生的實(shí)際。只按照教學(xué)大綱、教材內(nèi)容確定的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，而忽視了學(xué)生的具體情況，自然無法達(dá)到、突破教學(xué)設(shè)計(jì)中的重難點(diǎn)。

（三）學(xué)情分析是提高教學(xué)有效性的前提和保障

教學(xué)設(shè)計(jì)理論主張“為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)”，強(qiáng)調(diào)任何教學(xué)活動都要以滿足學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，為學(xué)習(xí)者服務(wù)，以教學(xué)引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)；教學(xué)設(shè)計(jì)必須把學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者作為焦點(diǎn)，以幫助每一個學(xué)習(xí)者進(jìn)行有效學(xué)習(xí)為目的。因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，必須認(rèn)真分析學(xué)生的情況，學(xué)情分析不能停留于表象，要通過觀察、詢問、調(diào)查，深入了解學(xué)生已經(jīng)學(xué)過并掌握的內(nèi)容、學(xué)生尚缺乏的知識、學(xué)生的思維水平、學(xué)生的興趣、學(xué)生的動機(jī)等。這樣才能了解到真正的學(xué)情，讓教學(xué)有的放矢。

學(xué)情分析并不是僅僅指教師課前分析，而是把學(xué)生在課前、課中和課后的學(xué)習(xí)情況結(jié)合起來分析。學(xué)情分析應(yīng)貫穿于從課前教學(xué)設(shè)計(jì)、課中教學(xué)實(shí)施到課后教學(xué)評價的全過程。

（一）課前學(xué)情分析：學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)、學(xué)習(xí)難點(diǎn)和“預(yù)測可能性”的分析

當(dāng)我們對以下幾個方面的情況存在疑問，不清楚應(yīng)該如何確定時，我們就應(yīng)該進(jìn)行課前學(xué)情分析了：當(dāng)我們不確定學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)在哪兒時；當(dāng)我們不了解學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)時；當(dāng)我們無法確定教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)時；當(dāng)我們不清楚學(xué)生的思維路徑，無法確定學(xué)生思維的難點(diǎn)在哪里時。

學(xué)生起點(diǎn)能力是指學(xué)生在學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前原有知識和技能等方面的準(zhǔn)備水平。學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)可以分為邏輯起點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)是指學(xué)生按照教材、文本、課標(biāo)的規(guī)定，應(yīng)該具有的知識、能力基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)是指學(xué)生在多種學(xué)習(xí)資源的共同作用下，已實(shí)際具有的知識能力基礎(chǔ)、情感態(tài)度基礎(chǔ)、個體經(jīng)驗(yàn)等。把握學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，可以使教學(xué)更有針對性，免除或減少無效勞動，有效克服教學(xué)中的淺層性。學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)還可以分為大眾起點(diǎn)與個體起點(diǎn)。學(xué)生是處在社會環(huán)境中的活生生的人，由于個體的差異和學(xué)習(xí)資源的多樣性，學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)也就各不相同。如北京版教材三年級下冊“長方形和正方形的面積”一課，無論是從教材還是從課標(biāo)中，我們都不難發(fā)現(xiàn)這節(jié)課的重點(diǎn)就是讓學(xué)生掌握如何計(jì)算長方形和正方形的面積。從課前學(xué)情分析中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生都已經(jīng)知道了長方形的面積可以用長乘寬來計(jì)算。但是追問“為什么”，學(xué)生卻說不出所以然了。在這種情況下，該如何確定本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)呢？顯然，應(yīng)是計(jì)算公式的由來，而不是計(jì)算公式的記憶。于是本節(jié)課的重點(diǎn)應(yīng)放在讓學(xué)生用單位面積的正方形（1平方厘米）去測量長方形的面積上。在小組合作測量4個不同大小的長方形的面積之后，學(xué)生總結(jié)出了長方形的面積=長×寬。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，之前不知道長方形面積如何計(jì)算的學(xué)生知道了長方形的面積如何計(jì)算；已經(jīng)知道長方形面積如何計(jì)算的學(xué)生，現(xiàn)在明白了為什么長方形的面積等于長乘寬?？梢?，由于教師進(jìn)行了充足的學(xué)情分析，確定了合理的教學(xué)重點(diǎn)，不同基礎(chǔ)的學(xué)生都有了不同的收獲。

（二）課中學(xué)情分析：對學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的實(shí)時或延時分析

課堂教學(xué)的對象是學(xué)生，每個學(xué)生都是完整的、鮮活的個體，教學(xué)中學(xué)生的行為不可能完全按照教師的預(yù)設(shè)來進(jìn)行。因此，真正的學(xué)情源自于課堂，最有效的學(xué)情分析應(yīng)是對課堂教學(xué)的高度關(guān)注。教師必須重視在課堂教學(xué)的過程中隨時進(jìn)行學(xué)情分析，一方面，要通過認(rèn)真的觀察和傾聽，及時了解學(xué)生的所思、所為；另一方面，要密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，準(zhǔn)確了解學(xué)生的體會和感受，并從有利于學(xué)生全面發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，有效開發(fā)和利用課堂教學(xué)中的生成性資源。對于在課堂教學(xué)過程中不能進(jìn)行實(shí)時分析的情況，可以在課下通過對學(xué)生紙質(zhì)作品的分析結(jié)合訪談等方法，進(jìn)行深入的`學(xué)情分析。

經(jīng)歷過課堂教學(xué)之后，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況一定有了更加全面、深刻的思考，這些都是學(xué)情分析的寶貴資源。另外，學(xué)生課后的練習(xí)情況也是進(jìn)行學(xué)情分析的重要依據(jù)，從學(xué)生完成練習(xí)的質(zhì)量，既可以看出學(xué)生的接受能力和課堂學(xué)習(xí)的效果，也可以看出學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，對確定學(xué)生再學(xué)習(xí)的起點(diǎn)具有至關(guān)重要的作用。

如在“平移”一課第一次授課完畢之后，我進(jìn)行了深刻的反思。首先發(fā)現(xiàn)在前測中對學(xué)情的分析是不足的。前測題目中并沒有涉及學(xué)生在方格中對“點(diǎn)”和“圖”平移的掌握情況。通過重新前測發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的問題在于對“對應(yīng)點(diǎn)”的感受不夠深刻。于是在第二次教學(xué)設(shè)計(jì)中，做了如下修改：在進(jìn)行“點(diǎn)”的平移之后，加入了“線段”的平移，并且是一條水平線段進(jìn)行左右平移。這時學(xué)生發(fā)現(xiàn)，要正確描述線段進(jìn)行了怎樣的平移，必須找到一組正確的對應(yīng)點(diǎn)。在教具上，我把兩條線段左端的端點(diǎn)用黃色彩紙進(jìn)行包裹，右端的端點(diǎn)用粉色彩紙進(jìn)行包裹。授課中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在這個問題的回答上迅速分化為兩個陣營：一部分同學(xué)是看了兩條線段之間的空格數(shù)；另一部分同學(xué)注意到了相同顏色的端點(diǎn)才是一組正確的對應(yīng)點(diǎn)，才是線段上的同一個點(diǎn)平移前和平移后的位置。因此，通過辯論，在“平移線段”這個環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)很好地攻破了找對應(yīng)點(diǎn)這個難點(diǎn)。在接下來描述三角形的平移和在方格紙中畫出平移后的三角形時，學(xué)生很容易將在圖形上找對應(yīng)點(diǎn)這個方法遷移運(yùn)用，成功攻破了在第一次授課過程中出現(xiàn)的問題，也成功攻克了學(xué)習(xí)中遇到的難題，提高了教學(xué)的有效性和學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇四

1、試卷形式：本次考試試卷分為選擇題部分和非選擇題部分。選擇題25小題，共50分，主觀題部分共4小題，共50分?？荚嚂r間為90分鐘。

2、命題范圍：高一年級思想政治下冊。

1、考試情況

從卷面批改過程中可以看出選擇題部分學(xué)生準(zhǔn)確率較高，分?jǐn)?shù)達(dá)到四十分以上的同學(xué)約20人以上，這就無形的保證了一部分及格的人數(shù)。但在幾個應(yīng)用基礎(chǔ)知識分析實(shí)際問題的題目上學(xué)生錯誤很多，可見，學(xué)生的基礎(chǔ)知識掌握的并不夠牢固，同時也反映出學(xué)生的理解能力、分析能力亟待提高。

主觀題中，27、29考察的是關(guān)于消費(fèi)者權(quán)益及市場交易原則的相關(guān)知識，是書中的基礎(chǔ)知識，難度不大，但需要學(xué)生能夠有較好的分析能力，分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象，并用所學(xué)知識加以解釋。由于學(xué)生在這方面的欠缺，許多問題知識點(diǎn)沒有切合。26題考查的是財政的作用，大部分同學(xué)答得很好。本卷中比較難的是28題，考察的是對外貿(mào)易兩個方面的關(guān)系問題，雖然此題在課上有反復(fù)強(qiáng)調(diào)過，但同學(xué)的掌握情況很不好。除了對基礎(chǔ)知識掌握不牢固之外，也體現(xiàn)出學(xué)生沒有深入的理解課本知識。

2、原因分析

從學(xué)生角度來看，主要存在以下幾個問題：

(1)學(xué)生雙基較差，最基礎(chǔ)的、最基本的主干知識把握不好，一些基本概念、基本公式識記不清。尤其和實(shí)際結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際的能力較差。由于初中實(shí)行開卷考試直接影響學(xué)生對基礎(chǔ)知識的記憶。其結(jié)果是識記不準(zhǔn)，再現(xiàn)困難。由于目前初中階段在我省是實(shí)行全開卷的方式進(jìn)行考試，不少學(xué)生不大注意識記基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)概念和基本原理，這種現(xiàn)象在這次考試中就比較明顯地暴露出來。具體表現(xiàn)為有的學(xué)生未能準(zhǔn)確記憶書本知識，東拼西湊，表述雜亂，缺乏條理性。尤其是簡答題的答卷中，由于考生對相關(guān)知識缺乏準(zhǔn)確的記憶，從而答不完整，甚至是錯誤百出。

(2)審題不清或者根本不審題，做題跟著感覺走?，F(xiàn)在文科的主觀題題目往往是通過創(chuàng)設(shè)新情境，從新情境中限度地獲取有效信息，并對信息進(jìn)行分析和理解，因而材料較多。而學(xué)生在解題過程中根本不好好閱讀材料，僅僅就設(shè)問來解題，常常答非所問，文不對題。

(3)沒有緊緊扣住題干中的關(guān)鍵詞。

(4)死記硬背，不善綜合。不能靈活地提取知識、重組知識，只是單純的機(jī)械記憶，沒有提高自己的分析與綜合能力，這一方面應(yīng)在以后的教學(xué)中得到加強(qiáng)。

從教師角度看：

(1)對學(xué)生不能有先入為主的印象。我們不要一味地怪我們的學(xué)生差，怪了，我們學(xué)生的素質(zhì)也不會好，我們不能歧視我們的學(xué)生。你心目中已經(jīng)認(rèn)定了你的學(xué)生不好了，那你還會有多大的耐心與你的學(xué)生友好相處，你還會有多大的耐心教育你的學(xué)生。如果學(xué)生感覺不到老師的愛，他(她)還會相信老師嗎?古語云：“親其師，信其道”，此乃至理名言也。

(2)嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)策略：“低起點(diǎn)，小坡度，分層次，勤反饋，重落實(shí)”。我們要立足課堂、正視差異、分類施教,達(dá)到減少后進(jìn)生、推進(jìn)中等生、提高尖子生的目的,培育了一批批優(yōu)秀、合格的高中畢業(yè)生。教師從最后一名學(xué)生抓起，從最簡單、最淺顯的問題入手，面向全體學(xué)生，調(diào)動每一個學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性和積極性，特別是待進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作抓得緊，抓得實(shí)。

(3)我們要進(jìn)一步重視集體備課，力求老師上課要大同小異，同中求異，上出自己的個性同時又要適合于我們的學(xué)情。

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇五

《畫》是鄂教版小學(xué)語文一年級上冊“古詩誦讀”中的一首古詩。課文有一幅經(jīng)過裝裱的山水畫和一首五言謎語詩。畫上有山、水、花、鳥，給人以山水相映，鳥語花香的美感。課文以“畫”這個謎底為中心，抓住山水畫的形象特征展開描述，圖文對應(yīng)，妙趣橫生。在教學(xué)本課時，要引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的語言文字。

[教學(xué)目標(biāo)]

1.認(rèn)識“遠(yuǎn)、看、近、聽、春、還”六個生字。

2.正確流利地朗讀古詩，背誦古詩。

3.了解古詩大致意思，懂得這首詩講的是一幅山水畫。激發(fā)學(xué)生熱愛自然和喜愛朗讀古詩的情感。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

學(xué)習(xí)生字；正確流利地朗讀古詩，背誦古詩。

[設(shè)計(jì)理念]

培根說：“讀詩使人靈秀”。在新課程、新教材、新理念的指引下，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，品味古詩，探究其趣味，以便更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生充實(shí)起來，“靈秀起來”。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)的人本思想，意味著對每個學(xué)生學(xué)習(xí)個性的尊重。教學(xué)中，應(yīng)讓每個孩子自由地讀、自由地學(xué)、自由地感受、自由地表達(dá)、學(xué)生有了自由、才會有靈性。課堂上，我讓學(xué)生自由選擇喜歡的詩句，自由選擇喜歡的方式讀書，引導(dǎo)學(xué)生在合作與交流中學(xué)會傾聽、學(xué)會汲取、學(xué)會欣賞，從而產(chǎn)生思維的撞擊、情感的交流、知識的共享和心靈的震撼。中國文字博大精深的美喚起他們?nèi)ヌ骄繉W(xué)習(xí)中華古文化的主動性，催化了學(xué)生情感，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

應(yīng)把握“古詩誦讀”這一課型教學(xué)的尺度，即重點(diǎn)是識字和熟讀成誦，一定要讓學(xué)生自己多讀，要讀準(zhǔn)每個字的字音，要把每行詩讀通順，要讀好整首古詩直至能熟讀成誦。學(xué)生主要通過多讀和結(jié)合看圖，以及教師適當(dāng)?shù)脑娨饷枋?，了解古詩的大致意思，感悟詩的意境美。教師還應(yīng)恰當(dāng)創(chuàng)設(shè)出詩境，讓學(xué)生通過多讀體會美、欣賞美、評價美，以至于自己表達(dá)美、創(chuàng)設(shè)美。

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。剛?cè)藢W(xué)的一年級小朋友，自我約束能力差，老師如若引導(dǎo)不當(dāng)，會使他們產(chǎn)生厭倦情緒。因此，課堂上把游戲寓于教學(xué)中，可以讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一件快樂的事情。

如本節(jié)課開課的猜謎語游戲，識字過程中的開火車、猜字的游戲等等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)情緒高漲，為他們創(chuàng)設(shè)了一個生動活潑、輕松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，最大程度的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中去，感受學(xué)語文的樂趣。

[教學(xué)過程]

一、激發(fā)興趣，情境導(dǎo)入

師：同學(xué)們，你們都猜過謎語嗎?誰來出個謎語給大家猜?

(學(xué)生興趣盎然地玩猜謎語的游戲)同學(xué)們真聰明，老師也請你們猜個謎語(出示古詩)，它是一首謎語詩(板書：古詩誦讀)，今天我們一起來學(xué)習(xí)，學(xué)完古詩，你們一定能猜出謎底。

二、初讀古詩，認(rèn)讀生字

1.請大家翻開書92頁，自由讀詩，注意借助拼音讀準(zhǔn)生字字音。

2.(出示小黑板)這六個字你們會認(rèn)嗎?先自己在下面讀一讀吧！

3.誰想讀給大家聽一聽?(學(xué)生自主選擇讀宇，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好前鼻音“近”、后鼻音“聽”)

5.猜字游戲：老師藏一張字卡在身后，讓學(xué)生猜是哪個字寶寶這么調(diào)皮，在和大家玩捉迷藏的游戲。(學(xué)生在游戲中鞏固生字的讀音)

三、再讀古詩，讀通詩句

1.生字讀得這么好，相信大家再讀古詩時一定能把字音讀準(zhǔn)，把詩句讀通，自己在下面讀一讀。

2.同座互讀、評，指名全班讀、評。

3.全班齊讀。

四、品讀詞句，領(lǐng)悟詩境

1.學(xué)生自由讀詩，選擇自己最喜歡的一行多讀幾遍，并讀給同座聽。

3.四行詩都讀好了嗎?現(xiàn)在我們把整首詩連起來讀一讀。

練讀，指名讀，齊讀，看圖讀，引讀。

4.讓學(xué)生猜出謎底：畫。(板書課題，齊讀)說說是怎么猜出來的。

五、積累詩句，熟讀成誦

1.學(xué)生再來欣賞一下這幅美麗的畫，配樂，學(xué)生邊看圖邊吟誦。

2.學(xué)生在學(xué)習(xí)小組里用自己喜歡的方式讀好這首詩吧!

(小組合作多種形式練讀)

3.小組學(xué)習(xí)成果展示。

4.熟讀成誦。(背誦時指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞“山、水、花、鳥”來背。)

六、課外延伸，再現(xiàn)情境

1.師：(充滿激情地)這首詩可真有趣呀，短短幾十個字就描繪了這么美的一幅景象。你們還知道哪些有趣的詩嗎?(學(xué)生擴(kuò)展背詩，激發(fā)喜愛朗讀古詩的情感。)

2.回家請爸爸媽媽猜今天學(xué)的謎語詩，如果猜對了，就畫一幅美麗的山水畫送給他們作為獎勵，并搜集更多古詩參加下周班級開展的“古詩誦讀會”。

觀潮教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析篇六

授課班級：10幼師

授課時間：

教學(xué)目的：

通過教學(xué)，使學(xué)生了解中國古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛國主義情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

彩塑在歷史時期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。

教學(xué)時間：2課時

教具準(zhǔn)備：課本、錄象帶、多媒體課件。

教學(xué)過程：

（常規(guī)）

（出示課題，開始使用課件）

1．什么是彩塑

以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。

2．彩塑的分類：

由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。

3．典型彩塑作品介紹

（1）敦煌石窟彩塑：

敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。

敦煌，遠(yuǎn)在二千一百年前的漢武帝時代，就是我國與西域往來的門戶，也是“絲綢之路”上一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過這里傳入中國，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂撙的和尚，經(jīng)過長途跋涉看到這一小片綠州，正當(dāng)他疲乏又無處投宿之時，只見對面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。

敦煌莫高窟壁畫最多、最長，在492個洞窟中，計(jì)有壁畫125000多平方米，如果這些壁畫全部展開延伸，長度可達(dá)25公里。另有彩塑2400余身，其藝術(shù)精品之多，名列我國石窟首位。

敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，它是在我國數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和融匯了外來藝術(shù)，從而發(fā)展起來的具有中國風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。

現(xiàn)存的2000多身彩塑，無不閃爍著古代勞動人民的聰明才智。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力，把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來，塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動的藝術(shù)形象，為研究我國的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn)，提供了重要的實(shí)物資料。

教材中介紹的《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》，以佛教內(nèi)容為題材，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動人的體態(tài)，無一不說明是盛唐時期彩塑的精品。

(2)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn)

遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，又在具體、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻。

（3）宋代彩塑的主要藝術(shù)特征

以真人為依據(jù)，真實(shí)自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。

《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個個性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的地位。

（4）明代彩塑

在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風(fēng)格獨(dú)特，形象生動，富有濃郁的民族特點(diǎn)，是該寺彩塑的精華。

通過對以上典型作品的欣賞，同學(xué)們對各個時期的彩塑有了初步的認(rèn)識。從內(nèi)容題材及表現(xiàn)形式看，它們有什么不同？請大家思考、討論。

4．放映視頻。