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為強(qiáng)國建設(shè)民族復(fù)興而讀書篇一

生活中，我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，了解團(tuán)結(jié)的重要性。讓團(tuán)結(jié)伴隨我們。

中國有句老話“弱國無外交”，意思是一個(gè)國家綜合國力弱勢(shì)的國家，即使這個(gè)國家地大物博，但外國也不會(huì)跟這個(gè)國家交朋友。

比如說印度，種姓規(guī)章制度，使社會(huì)四分五裂，人民之間缺乏團(tuán)結(jié)。它為其他國家的入侵提供了有利條件。印度是一個(gè)不斷被其他國家征服的國家。

我國的新疆不團(tuán)結(jié)，在7月5日的時(shí)候，烏魯木齊市自人民廣場(chǎng)的聚集事件變成了砸搶燒事件，數(shù)千名分散在市區(qū)多處砸搶燒。還有，西藏各國游說企圖分裂中國，阻礙和平進(jìn)程的發(fā)展，影響國家建設(shè)。

一個(gè)國家、一個(gè)民族只有精誠團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。特別是我們這些祖國的花朵更應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，怎樣才能立足社會(huì)。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為中國人的責(zé)任。

今天的中國需要團(tuán)結(jié)明天的中國更需合作，讓我們共同建設(shè)好的祖國吧!

為強(qiáng)國建設(shè)民族復(fù)興而讀書篇二

今天是五月四日，是第__個(gè)青年節(jié)。五四青年節(jié)是為紀(jì)念5月4日中國學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)而設(shè)立的節(jié)日。在這個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，我們應(yīng)對(duì)這些為維護(hù)祖國的主權(quán)和獨(dú)立而遭受搜捕甚至暗殺的先驅(qū)們致以崇高的敬意。

五四運(yùn)動(dòng)使人們牢牢的記住了這一段歷史，它提醒著我們五四精神的不滅，爭取自由、與黑暗斗爭的精神永存。

我們現(xiàn)在正處在一個(gè)和平、穩(wěn)定的不斷發(fā)展的國家中，我們不需要中斷學(xué)習(xí)去衛(wèi)國斗爭，不需要用血來證明自己對(duì)國的忠心，但我們需要用自己的奮斗、自己的拼搏，為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

早晨漫步在校園之中，能看到成績優(yōu)秀的同學(xué)在宣傳欄里對(duì)我們的微笑，使我們平添了幾分斗志、想同他們一比高下;步入操場(chǎng)，同學(xué)們意氣風(fēng)發(fā)、熱汗淋漓，使我們感到了如火般富有激情與活力的青春;到教室門口，同學(xué)朗朗的讀書聲、激烈的辯駁聲、友善的勸誡聲，聲聲入耳，句句入心，使我們感到了作為學(xué)生的幸福與責(zé)任。

無疑，我們只有努力學(xué)習(xí)才能提高自己的水平，受到更進(jìn)一步的教育。我們的努力，不僅為了自己、為了家人，更為了祖國。

國家統(tǒng)一，我們才能免除顛沛流離之苦;國家強(qiáng)盛，我們才能在世界民族之林中自尊的生活。我國的軍事力量較之資本主義國家還存在著一定距離。我國的科技水平較之一衣帶水國家日本也存在較大差距。gdp是衡量國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況重要的一個(gè)指標(biāo)，但我國的人均gdp卻不到世界平均數(shù)的一半!

而導(dǎo)致這些狀況的原因全部是因?yàn)槲覈脑夹詣?chuàng)新能力不足，高端人才稀缺。由此可知：我們只有成為國家需要的的人才，方能為國作出更大的貢獻(xiàn)!

讓我們?cè)谖逅木竦闹敢拢尫懦鲶w內(nèi)的能量、盡自己大的力量，發(fā)揮青年的智慧與風(fēng)采，乘風(fēng)破浪、與時(shí)俱進(jìn)!為自己、為祖國創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來!

為強(qiáng)國建設(shè)民族復(fù)興而讀書篇三

時(shí)間回到1793年，地點(diǎn)是距離北京150公里的熱河，出場(chǎng)人物是大英帝國國王喬治三世的全權(quán)代表羅德﹒馬戈?duì)柲帷ｑR戈?duì)柲嵋越o大清帝國皇帝乾隆祝壽的名義到此，真正的目的卻是一個(gè)中國人眼里的革命性目標(biāo)，與中國簽署一個(gè)貿(mào)易協(xié)定。他尤其要嘗試著，讓中國盡可能再開放幾個(gè)自由貿(mào)易港。

但是，馬戈?duì)柲岬玫降拇饛?fù)卻是乾隆以詔書形式寫給英王的一封信，信中允許英國以附屬國方式加入中華文明圈，而英王關(guān)于互派使團(tuán)和開放市場(chǎng)的要求尚未被提及就被否定了，信中寫道，“我們瞧不起技術(shù)戲耍，我們也不需要你們國家的手工業(yè)產(chǎn)品”。

馬戈?duì)柲峄貒髮懙膱?bào)告在歐洲迅速傳開，向昔日歐洲推崇中國的情節(jié)潑了一盆涼水，而中國也坐失了與工業(yè)革命和現(xiàn)代化的歐洲接軌的最后一次機(jī)會(huì)。

面對(duì)歐洲的快速發(fā)展，中國卻一無所知地停滯在那里不動(dòng)了，直到22017年后，1978年，鄧小平打開了中國對(duì)外開放的大門，中國人才通過“真金白銀”的好處理解了西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)——貿(mào)易使雙方得到好處。英國在19世紀(jì)以此理論為基礎(chǔ)單邊取消了自己的貿(mào)易限制，中國則在加入wto后以內(nèi)外力結(jié)合的方式加速這一進(jìn)程。

以上是賽茨著作《中國——一個(gè)世界強(qiáng)國的復(fù)興》中的故事，這是一部被《德國財(cái)經(jīng)時(shí)報(bào)》譽(yù)為“十多年來反映中國的最好的著作”。該書2017年在德國出版后，德文版已再版了十次，累計(jì)銷量達(dá)500多萬冊(cè)。

賽茨先生1934年出生，先在德

國學(xué)

德國人是最講究邏輯的民族，而理性、客觀、簡潔正是賽茨作品的優(yōu)勢(shì)。他的作品講述了中國的發(fā)展史，即中國從16世紀(jì)之前世界上最發(fā)達(dá)的文明，到經(jīng)歷了19世紀(jì)和20世紀(jì)初期的崩潰，以至到當(dāng)今重新崛起的過程。而這樣一個(gè)漫長的過程，被賽茨描述的清晰、簡潔，不僅結(jié)構(gòu)完美，而且語言文雅、史料周全、評(píng)述貼切。

由于作者的目標(biāo)遠(yuǎn)大，以至于你把作品當(dāng)成一部《簡明中國近現(xiàn)代史》也不為過。但是，簡潔的文風(fēng)和深刻的抽象能力，使得賽茨可以抓住要害，把握其作品主旨所需要的內(nèi)容。

該書由五個(gè)部分組成：第一部介紹古老中國富有盛名的歷史，她數(shù)百年間在國家經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)諸方面作為世界最進(jìn)步的文明國度的輝煌時(shí)期;第二部是關(guān)于中國在19世紀(jì)那最災(zāi)難深重、最難以敘說的衰落;第三部講述在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，重新站立起來的新中國;第四部是鄧小平時(shí)代，那是中國創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的階段;第五部是時(shí)代，是繼承鄧的遺產(chǎn)，進(jìn)行最艱難的改革并且把國有企業(yè)逐步導(dǎo)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)軌道的階段。

為了解釋一個(gè)強(qiáng)大的國家為什么會(huì)在22017年前衰落，為什么會(huì)在22017年后復(fù)興，賽茨把研究的架構(gòu)拉得很長，而且還專門拿出一章來分析中國儒家文化的影響?！耙粋€(gè)以理性為基礎(chǔ)的倫理道德”，“一個(gè)靠倫理道德的凝聚力治理的國家”，賽茨的研究很容易得出這樣的結(jié)論：中國文化并不具備侵略性。

研究了儒家文化和中國宋代資本主義萌芽時(shí)期后，賽茨的結(jié)論是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)社會(huì)與儒家的道德和統(tǒng)治體系并不協(xié)調(diào)”，這導(dǎo)致了中國在152017年這個(gè)人類歷史的重要分界點(diǎn)上沒有走出另一條道路。同時(shí)，他甚至由北宋王朝被區(qū)區(qū)600萬人的女真族滅亡，得出了“儒家道德及其管理體制中的第二個(gè)弱點(diǎn)”：無力抵御任何軍事力量，懷著一種和平主義的信念，認(rèn)為憑借自己的道德優(yōu)勢(shì)足以抵抗任何來犯之?dāng)场?/p>

賽茨的作品在德語世界已經(jīng)獲得了聲譽(yù)和歡迎。其實(shí)，對(duì)中國讀者來說，更應(yīng)該閱讀這樣一部外國人視角的中國“大國史”。讀完此書，可以得到的最大感慨，應(yīng)當(dāng)是德國人理性的思維方式和客觀的研究視角。

而這兩樣?xùn)|西，似乎是中國人傳統(tǒng)中所不足的。因此，盡管對(duì)中國的歷史我們也許熟悉得多，但是我們看待問題的角度和自身的民族情結(jié)，很可能讓我們失去了很多原本應(yīng)該對(duì)自身有所助益的結(jié)論，這也正所謂是“只源身在此山中”。歷史是一面鏡子，外國人寫的中國歷史是一面多棱的鏡子。

賽茨在其作品的最新中文版本序言中還對(duì)中國寄予了新的希望，“現(xiàn)在的中國已經(jīng)發(fā)展到了這樣的程度和規(guī)模，以至于它為自己也為整個(gè)世界提出了一項(xiàng)這樣的重大任務(wù)：要以新強(qiáng)國的姿態(tài)和平地加入到世界體系中。在共同維護(hù)世界和平、消除恐怖主義、維護(hù)環(huán)境和形成平等而穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)關(guān)系諸方面，中國不僅要有責(zé)任感，而且已經(jīng)開始行動(dòng)起來”。

更重要的是，賽茨對(duì)如何應(yīng)對(duì)中國的大國復(fù)興也給出了自己的看法：陳舊的工業(yè)和技術(shù)強(qiáng)國必須有意識(shí)地讓位于新的強(qiáng)國，這在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域就意味著，面對(duì)“中國的挑戰(zhàn)”不是憑借貿(mào)易保護(hù)主義去維護(hù)本國的勞動(dòng)市場(chǎng)，而是要靠大規(guī)模的結(jié)構(gòu)改變來適應(yīng)發(fā)展。

為強(qiáng)國建設(shè)民族復(fù)興而讀書篇四

一百年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)恢弘壯闊的時(shí)代浪潮，激發(fā)了中國人民救亡圖存的磅礴力量。五四運(yùn)動(dòng)第一次把知識(shí)分子和工農(nóng)群眾結(jié)合到了一起，喚醒了知識(shí)分子、工農(nóng)階層普遍的愛國情懷，孕育了影響中國百年的五四精神。

五四精神首先是徹底的、不妥協(xié)的反帝反封建的愛國主義精神。愛國主義精神是五四精神的核心與靈魂，也是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。

在這場(chǎng)偉大的革命運(yùn)動(dòng)中，全國各界、尤其是廣大青年學(xué)生，把國家的命運(yùn)同自己的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，把個(gè)人價(jià)值融入到中國社會(huì)的進(jìn)步中、融入到中華民族振興的偉大事業(yè)中，表現(xiàn)出了高度的民族責(zé)任感和強(qiáng)烈的愛國主義精神，“奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌”。

五四精神更是解放思想、進(jìn)步創(chuàng)新的精神。探索與創(chuàng)造精神是社會(huì)進(jìn)步的力量之源。五四運(yùn)動(dòng)是沖破舊思想舊文化的牢籠，尋求救國救民之路的一次思想大解放;以全民族的行動(dòng)激發(fā)了追求真理、追求進(jìn)步的偉大覺醒。

廣大人民，特別是出生于世紀(jì)之交的青年群體從遵從舊禮教到崇尚新道德，從習(xí)慣舊觀念到接受新思想，從信奉君主專制到崇尚自由民主，從以歐美為師到崇尚蘇俄，他們逐漸堅(jiān)定地選擇馬克思主義作為自己的信仰，不斷展開對(duì)中國前途命運(yùn)的創(chuàng)新思考。

五四精神還是追求民主科學(xué)的精神。五四運(yùn)動(dòng)以馬克思主義理論為武器，徹底批判封建主義，引進(jìn)并初步建立了現(xiàn)代的價(jià)值觀念體系，從而對(duì)中國社會(huì)及其思想文化觀念從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，開啟了最初的歷史性轉(zhuǎn)換。從此以后，新的思想觀念、新的生活與行為方式等具有現(xiàn)代價(jià)值取向的事物開始在中國社會(huì)生根發(fā)芽。

日前 _集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，五四運(yùn)動(dòng)是我國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事件，“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神是五四運(yùn)動(dòng)留給我們的寶貴精神財(cái)富。重溫1前那段激情燃燒的歲月,加深對(duì)五四運(yùn)動(dòng)歷史意義和時(shí)代價(jià)值的認(rèn)識(shí),從歷史中汲取前行的力量,用歷史的光芒照亮未來,我們才能更加步履鏗鏘、勇毅篤行。

在4月30日上午的紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng) _五四運(yùn)動(dòng)以來的_年，是中國青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的_年，是中國青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族的_年。_年來，中國青年滿懷對(duì)祖國和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)，為人民戰(zhàn)斗、為祖國獻(xiàn)身、為幸福生活?yuàn)^斗，把最美好的青春獻(xiàn)給祖國和人民，譜寫了一曲又一曲壯麗的青春之歌。

新時(shí)代要有新作為。廣大青年要自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨話、跟黨走，始終把個(gè)人理想融入中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，在各行各業(yè)中勇當(dāng)生力軍，勇做突擊隊(duì)，腳踏實(shí)地，志存高遠(yuǎn)，努力擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的責(zé)任，用力書寫無愧時(shí)代的榮光!

為強(qiáng)國建設(shè)民族復(fù)興而讀書篇五

在周年大會(huì)上的講話指出，青年的理想信念關(guān)乎國家未來。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國家、一個(gè)民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無舵之舟漂泊不定，因此，青年黨員干部要更加深刻的認(rèn)識(shí)到青春的重要性，堅(jiān)定理想信念，樹立目標(biāo)才不會(huì)沒有方向，有了奮斗的方向也就有了奮斗的動(dòng)力，每個(gè)時(shí)代都需要青年人不斷奮斗的勇往直前的精神，青年黨員干部一定要在廣大青年人當(dāng)中發(fā)揮先鋒模范作用，做一個(gè)忠于理想，忠于信仰，忠于黨的好干部。

一、矢志不渝的愛國，做愛國者。

二是要有文化自信心。文化自信是是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的基石，也是發(fā)展____的必要要求?！耙怨湃酥?guī)矩，開自己之生面?！碑?dāng)文化注入新鮮的血液，充滿了年輕人的創(chuàng)造力、想象力和行動(dòng)力，傳統(tǒng)文化的年輕化使得文化的傳承變得更加自然和流暢，又何愁文化自信的道路不能進(jìn)行的更加順利呢?青年的精神風(fēng)貌，文化狀態(tài)可以直接反映一個(gè)國家整體的精神文明狀態(tài)。

二、立鴻鵠之志，做奮斗者。

三是要勤于奮斗。奮斗是艱苦的，沒有艱辛就不是真正的奮斗。不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香?說得就是這樣一個(gè)道理。在艱難困苦的時(shí)候，正需要我們廣大年輕干部不怕苦、不怕累，勇于奮斗、敢于奮斗。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的時(shí)候，年輕干部要敢于碰硬、敢于啃硬骨頭，拿出“面對(duì)強(qiáng)大對(duì)手，明知不敵也有毅然亮劍”的“亮劍”精神，這樣就一定能攻擊克難、闖關(guān)奪隘。

作為當(dāng)代青年，我們要堅(jiān)定理想信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻不忘身上的責(zé)任與使命，尤其是奮斗在基層的干部，要有“立志必達(dá)”的決心，充分發(fā)揚(yáng)扎根基層、敢挑重?fù)?dān)、艱苦奮斗、真抓實(shí)干、勇于創(chuàng)新的精神，要沉下心來做扶貧，真心幫助群眾解決困難，多做穿針引線的工作，全力以赴打好脫貧攻堅(jiān)翻身仗。

為強(qiáng)國建設(shè)民族復(fù)興而讀書篇六

惟愿諸君將振興中國之責(zé)任，置之于自身之肩上。

——題記

庚子鼠年，一場(chǎng)突如其來的疫情橫掃神州大地，舉國上下緊鑼密鼓地打響了一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)疫。疫情期間，有多少醫(yī)務(wù)工作者主動(dòng)請(qǐng)纓，逆行奔赴抗疫一線，為了祖國母親能夠盡快戰(zhàn)勝病毒，他們舍小家為大家，為了能從病魔手里多搶回一個(gè)生命，他們不顧個(gè)人安危，義無反顧，充分體現(xiàn)了中國醫(yī)務(wù)工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?；鹕裆?、雷神山等醫(yī)院拔地而起，充分展現(xiàn)了“中國速度”。社區(qū)志愿者認(rèn)真負(fù)責(zé)，為市民們測(cè)體溫，殺菌消毒，配送物資。那一幕幕令人感動(dòng)的故事背后，藏了多少顆炙熱的中國心啊。

中國之所以是中國，正是這千千萬萬的中華兒女，生于斯，長于斯，這些平凡的人在平凡中創(chuàng)造出了不平凡，他們與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)，在敬仰和效仿中傳承赤子之心，英雄之膽。

現(xiàn)在，我每天都被身邊的人和事感動(dòng)著，我感到一股股澎湃的愛的力量在心中涌動(dòng)。我想，正是因?yàn)樽鎳赣H給了我們無邊的博大的愛，才會(huì)讓我們每個(gè)中華兒女更愛我們的祖國母親，更珍惜我們現(xiàn)在和平安寧的幸福生活，更愿意為祖國奉獻(xiàn)自己的青春、熱血乃至生命，我想，盡管我還是學(xué)生，但我依然可以盡我所能，為祖國貢獻(xiàn)微薄之力，我可以從力所能及的小事做起，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。我堅(jiān)信，不遠(yuǎn)的將來，我也一定能以愛國之心，報(bào)祖國之恩。

青年正是人生中最應(yīng)該奮斗的年代，國家正處在蓬勃發(fā)展的時(shí)期，奮斗與拼搏也正是我們青年一代的使命。孫中山先生曾這樣表達(dá)對(duì)青年的殷切希望：“惟愿諸君將振興中國之責(zé)任，置之于自身之肩上。”百余年后的今天，我們當(dāng)不忘先輩教誨，砥礪前行。

相信他日之我，心中有溝壑，立馬振山河。

堅(jiān)信明日之中國，仍是五岳向上，江河滾滾。

愿我與國，縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長!

為強(qiáng)國建設(shè)民族復(fù)興而讀書篇七

歷史的車輪在泥濘的道路碾下長長的車轍。__年前的今天，3000多名學(xué)生高呼著“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊，取消二十一條，誓死收回青島”等口號(hào)?？犊ぐ旱膶W(xué)生們火燒趙家樓!痛打章宗祥!隨后掀起了全國性的游行運(yùn)動(dòng)，工人罷工，商人罷市，當(dāng)時(shí)執(zhí)政府為此，竟向一群手無寸鐵的學(xué)生開槍，但那樣也阻擋不了狂風(fēng)暴雨般的愛國情懷，撲滅不了青年們滿腔的愛國熱血。這就是偉大的五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)樹立了一座推進(jìn)中國進(jìn)程的豐碑，孕育了愛國、進(jìn)步、民主、偉大、科學(xué)的五四精神，五四精神的核心內(nèi)容是偉大的愛國主義，是中華民族百折不屈，自強(qiáng)不息的民族精神!

李大釗說過：人生的目標(biāo)在于發(fā)展自己的生命。

梁啟超先生也說過：少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立!

作為新中國的少年一輩，我們可以說一口流利的英語，但我們更應(yīng)該喜歡說鏗鏘有力的中國話;我們喜歡情人節(jié)的玫瑰巧克力，但我們更應(yīng)該喜歡“春節(jié)“中秋節(jié)”，因?yàn)槟鞘俏覀兊闹袊?jié)，那是所有炎黃子孫的節(jié)日!還因?yàn)槲覀兞魈实氖侵袊?

一屋不掃，何以掃天下?己不能正，豈能正他人?當(dāng)我們追求民主、自由、人權(quán)的時(shí)候，應(yīng)從自身做起!讓我們用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)我們偉大的五四精神吧!踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真的做事，為我們美好的明天奮斗!