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2023年冷靜對(duì)待優(yōu)勢(shì) 冷靜面對(duì)優(yōu)勢(shì)(精選5篇)

格式:DOC 上傳日期:2024-03-20 21:17:38
2023年冷靜對(duì)待優(yōu)勢(shì) 冷靜面對(duì)優(yōu)勢(shì)(精選5篇)
時(shí)間:2024-03-20 21:17:38     小編:雅蕊

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冷靜對(duì)待優(yōu)勢(shì)篇一

在浩瀚的宇宙中,你是那么的渺小,可是你有你存在的理由,因?yàn)槟阌心阕约旱膬?yōu)勢(shì)。

在漫漫的人生路上,你的每一次或大或小的成功,都在證明著你的優(yōu)勢(shì)。但是,有優(yōu)勢(shì)并不等于你便一定能獲得成功。優(yōu)勢(shì)是你獲得成功的必要不充分條件。

優(yōu)勢(shì),是能夠超越對(duì)方的有利形勢(shì)。它包括物質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)和精神上的優(yōu)勢(shì)。

我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì),并非一無(wú)是處。但是,有些人過(guò)分沉浸、依賴于自身的優(yōu)勢(shì),躺在優(yōu)勢(shì)面前沾沾自喜,自驕自滿,停滯不前,而沒(méi)有把存好優(yōu)勢(shì)并使其為已所用。這樣,優(yōu)勢(shì)非但沒(méi)有促成他們的成功,反而阻礙了他們的進(jìn)步。

王安石《傷仲永》中的仲永天賦很好,5歲就能指物詠詩(shī)立就,但其父帶著他整日遍會(huì)賓客,并以此為利,由于后天缺乏學(xué)習(xí),數(shù)年后終成“眾人”。

法國(guó)大作家大仲馬以《基督山伯爵》和《三個(gè)火槍手》而馳名世界,而晚年卻因?yàn)榘惨菹順?lè),不思進(jìn)取而一事無(wú)成。

可見(jiàn),的時(shí)候,在人生的天平上,優(yōu)勢(shì)與成功是無(wú)法等價(jià)的,需要以自身堅(jiān)持不懈的努力為游碼來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)。

優(yōu)勢(shì)并非全部與生俱來(lái)。有些時(shí)候,我們可能不具備某方面的優(yōu)勢(shì),但我們可以通過(guò)自身的不懈努力來(lái)創(chuàng)造優(yōu)勢(shì),進(jìn)而獲得成功。

對(duì)于一個(gè)音樂(lè)人,有什么比耳朵失聰更致命的?然而貝多芬卻始終沒(méi)有放棄自己的音樂(lè)生命,用自己的勇氣與不懈努力抵御了生命的打擊,創(chuàng)作出了許多令世界驚嘆的樂(lè)曲。貝多芬成功的優(yōu)勢(shì)何在?他給親王的信中這樣說(shuō):“您成為親王,是因?yàn)槟既坏某錾?;而我成為貝多芬,完全是因?yàn)槲易约骸薄?/p>

可見(jiàn),有了優(yōu)勢(shì)不等于獲得了成功,但沒(méi)有優(yōu)勢(shì)卻可以創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)獲得成功,成功的關(guān)鍵在于你是否能把持好優(yōu)勢(shì)!

在人生的洋面上,我們應(yīng)該做的不是坐在“優(yōu)勢(shì)”的小船里靜觀風(fēng)起浪涌,而是要揚(yáng)帆掌舵,努力向“成功”的彼岸開(kāi)進(jìn)。

冷靜對(duì)待優(yōu)勢(shì)篇二

英國(guó)守衛(wèi)拒絕職務(wù)提升,愿意守住自己做守衛(wèi)的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì),專心致志做好守衛(wèi)工作;猛一看,似乎有些“傻”。其實(shí),我以為這種“傻”值得敬佩,值得效仿,是一種智慧的選擇!

一般而言,人們?cè)谳^低的崗位上干上一年半載,就巴不得被提升,因?yàn)檫@樣才能更好地體現(xiàn)自我價(jià)值,這自然無(wú)可非議;可若像這名英國(guó)守衛(wèi)那樣二十年如一日運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì),默默干好自己的工作,拒絕更加豐厚待遇的職位,那是更值得褒揚(yáng)的事情!

在人們的生活中,守住自己的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì),說(shuō)得通俗一點(diǎn),就是“干一行,愛(ài)一行,專一行”,不計(jì)較個(gè)人名利得失,心無(wú)旁騖做好自己的工作,說(shuō)穿了,就是一種“老黃牛”精神。與之相對(duì)應(yīng)的則是頻繁“跳槽”,工作態(tài)度不安定,“這山看得那山高”,到頭來(lái),哪一個(gè)工作崗位也做不好。因此,今天倡導(dǎo)“守住自己的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)”,就是告誡大家要有在某一工作崗位上長(zhǎng)期工作的定力,這樣才能贏得周?chē)藗兊呐宸?/p>

在現(xiàn)實(shí)中,能守住自己的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì),不受名利誘惑的人不計(jì)其數(shù)。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦在美國(guó)搞科研,他的祖國(guó)以色列發(fā)出國(guó)家邀請(qǐng),請(qǐng)他回國(guó)擔(dān)任總統(tǒng)。他拒絕了,他的理由就是在政治領(lǐng)域他無(wú)法勝任,他只擅長(zhǎng)理論物理學(xué)的研究。在巨大名利面前,愛(ài)因斯坦就像英國(guó)守衛(wèi)那樣義無(wú)反顧地拒絕了,因?yàn)樗娗橛谧约洪L(zhǎng)期以來(lái)?yè)碛小皩氋F經(jīng)驗(yàn)”領(lǐng)域。試問(wèn),若愛(ài)因斯坦無(wú)獻(xiàn)身科研的定力,他能抵御住這種莫大榮譽(yù)的誘惑嗎?事實(shí)證明,愛(ài)因斯坦這樣去做,就對(duì)了!

當(dāng)然輕易變更工作方向和領(lǐng)域,輕易喪失自己的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì),往往會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響。不是嗎?著名戲劇家曹禺先生解放前才華橫溢,寫(xiě)出了諸如《雷雨》、《日出》等讓世人贊嘆的作品;可建國(guó)后,忙于行政領(lǐng)導(dǎo)事務(wù),很少再寫(xiě)出有影響力的作品來(lái)了。以致著名畫(huà)家黃永玉致信曹禺,對(duì)曹禺解放后“靈性大失”大感失望,對(duì)此頗有微詞。

冷靜對(duì)待優(yōu)勢(shì)篇三

“人,生而就有一項(xiàng)使命,那就是發(fā)現(xiàn)自己的天賦,并在此基礎(chǔ)上建立自己事業(yè)的王國(guó)?!倍@天賦,就是我們得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。唯有延長(zhǎng)自己的優(yōu)勢(shì),我們才能在事業(yè)上登峰造極,以此來(lái)鑄就一生的輝煌。

優(yōu)勢(shì)是什么??jī)?yōu)勢(shì)是氨基酸效應(yīng)中的第8中氨基酸:組成人體蛋白質(zhì)的八種必需氨基酸,如果其中的一種含量不足,人體就無(wú)法合成蛋白質(zhì)當(dāng)缺一不可時(shí),一就是一切優(yōu)勢(shì)用之于競(jìng)爭(zhēng),沒(méi)有優(yōu)勢(shì),競(jìng)爭(zhēng)就根本無(wú)從談起。優(yōu)勢(shì)是沸水效應(yīng)中的最后1度:你費(fèi)了很大的精力和燃料把水溫提高到99度。99度的水還不是開(kāi)水,不能做開(kāi)水用。如果你再添一把火,把水溫提高一度,水就會(huì)沸騰,從而產(chǎn)生蒸汽推動(dòng)機(jī)器,創(chuàng)造效益只差一點(diǎn)點(diǎn)往往導(dǎo)致巨大的差異。

當(dāng)然,優(yōu)勢(shì)必然建立在龐大的基礎(chǔ)之上,就如同珠穆朗瑪峰之所以巍峨是因?yàn)槠浯A⒃谑澜缥菁骨嗖馗咴弦粯?。假如你想要達(dá)到如珠穆朗瑪峰山一樣的高度,那么,你也必須不遺余力地累積自己的基礎(chǔ)高度。

老子云:“天之道,損有余以補(bǔ)不足;人之道則不然,損不足以奉有余?!薄妒ソ?jīng)》中也說(shuō):“凡沒(méi)有的,連它現(xiàn)有的也要奪過(guò)來(lái);凡已有的,還要加給他叫他多余?!边@就是優(yōu)勢(shì)富集效應(yīng):你的基礎(chǔ)越大,富集效率就越高。

優(yōu)勢(shì)并不只是某一方面上長(zhǎng)于他人,而是更深層次上的基礎(chǔ)的雄厚,就像巍峨的珠穆朗瑪峰站在世界屋脊青藏高原上一般。

冷靜對(duì)待優(yōu)勢(shì)篇四

“優(yōu)勢(shì)”和“劣勢(shì)”這些字眼對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)都不陌生,每個(gè)人都不是十全十美的,我們都有自己的閃光點(diǎn),也有需要改正的缺點(diǎn),但請(qǐng)不要因羨慕別人的優(yōu)勢(shì),而對(duì)自己失去信心。我們要相信,有些別人做不到的事而你卻可以做到。

回想當(dāng)初讀小學(xué)時(shí)的我,成績(jī)不是很好,當(dāng)時(shí)我很自責(zé),為什么別人都會(huì),而我卻做不?為什么別人都做到了,而我卻做不到?為什么別人考的分?jǐn)?shù)都在九十五分以上,而我卻偏偏八十來(lái)分?這些問(wèn)題就好比是突如其來(lái)的考試一樣,令我措手不及。

聽(tīng)了老師的話,我很細(xì)心的對(duì)待每一個(gè)考題,最終取得了不錯(cuò)的成績(jī)。

通過(guò)這件事,我發(fā)現(xiàn)我并不都是劣勢(shì),我也有自己的優(yōu)勢(shì)。

揚(yáng)長(zhǎng)避短,充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),我想每個(gè)人都能成功吧!

龜兔賽跑的故事相信大家都不陌生,烏龜與兔子有著明顯地實(shí)力之別,但結(jié)果卻出人意料,究其原因不難看出是心理不同,兔子的這種驕傲心態(tài)令自身的優(yōu)勢(shì)成了劣勢(shì)。而烏龜它很清楚的明白自己的劣勢(shì),然而它堅(jiān)持不懈的這種心態(tài),令它得到了賽跑的勝利。

如果烏龜與兔子一樣的話,那么最后的勝利可能就是兔子的了。

優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)如果充分利用起來(lái)結(jié)果往往會(huì)給你驚喜。

這個(gè)世界上應(yīng)該沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)喜歡劣勢(shì),因?yàn)樗鼤?huì)令你事事不順,要付出努力克服重重困難,才能彌補(bǔ)劣勢(shì)。

而優(yōu)勢(shì)會(huì)令你更容易取得成功,但是如果驕傲自滿的話,它也會(huì)成為你的阻擋牌,這種阻擋牌往往會(huì)成為你最大的敵人。

在成功的道路上,其實(shí)沒(méi)有什么絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。

把握好機(jī)遇,劣勢(shì)就是優(yōu)勢(shì)。反之,優(yōu)勢(shì)也會(huì)變成劣勢(shì)。

我想有的人失敗也許是因?yàn)檫^(guò)分的依賴自身的優(yōu)勢(shì),而忘記自身的劣勢(shì)。

直面劣勢(shì)不一定會(huì)失敗,面對(duì)優(yōu)勢(shì)也不一定會(huì)成功,主要是調(diào)節(jié)心態(tài)。

優(yōu)勢(shì)也好,劣勢(shì)也罷,抓住了時(shí)機(jī),才會(huì)增加成功的可能性。

冷靜對(duì)待優(yōu)勢(shì)篇五

泉水想注滿峽谷,卻寬廣了峽谷,霧看似遮住了山,卻點(diǎn)綴了山峰,破舊的水桶看似耽誤了主人的行程,卻澆灌了路旁的野花。其實(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物都具有雙面性,上帝賦予了雙重色彩,色彩可以相互交融,只是去讓不同的人在不同角度發(fā)現(xiàn)它。

做事謹(jǐn)慎是好事,但是如果過(guò)于甚微,就會(huì)讓自己的膽子越來(lái)越小,眼睜睜看著機(jī)會(huì)從眼皮下大搖大擺的溜走。做事是需要一股闖勁,很多問(wèn)題都需要邊干邊解決的,如果什么事都等你計(jì)算清楚了才會(huì)做,那你計(jì)算出來(lái)的最終結(jié)果就是“后悔”。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,人們可以在家里完成很多工作,提高了工作效率,增添了樂(lè)趣。人們足不出戶也能與其他人溝通并享受服務(wù)。但是,許多青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲,不顧事業(yè)、學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)上也有不良信息來(lái)對(duì)青少年的身心產(chǎn)生負(fù)面影響。

謊言是人們不認(rèn)可的,每人都不希望別人對(duì)自己說(shuō)謊,但善意的謊言也會(huì)起到意想不到的作用。醫(yī)生在對(duì)一個(gè)患有絕癥的病人,總是會(huì)個(gè)別病人說(shuō): “沒(méi)事,你得的只是普通的病,過(guò)不了多久就會(huì)好的?!辈∪司蜎](méi)有壓力的進(jìn)行治療。據(jù)說(shuō),在許多患絕癥的人中有部分人因醫(yī)生和家人善意的謊言,是他們沒(méi)有恐懼死亡,樂(lè)觀的生活使他們脫離了病魔。這便是謊言的功勞。

科學(xué)的發(fā)展程度,一直是人類光注的焦點(diǎn),科學(xué)也是每個(gè)國(guó)家發(fā)展、提升的目標(biāo)。以為他關(guān)心著國(guó)家的強(qiáng)大和人類的進(jìn)步,并且科學(xué)的實(shí)質(zhì)是造福人類。美國(guó)科學(xué)家愛(ài)因斯坦發(fā)明了核能,它是人類的資源也是科學(xué)發(fā)展的資源。但因?yàn)楹四艿陌l(fā)明,在第二次世界大戰(zhàn)中,利用核能發(fā)明的核武器出現(xiàn)在了戰(zhàn)場(chǎng)。人本的廣島、長(zhǎng)崎和美國(guó)的珍珠港幾乎癱瘓,那里的人們幾代都出現(xiàn)了畸形,這種武器威脅著人類的繼續(xù)生活。

實(shí)際上一切事物沒(méi)有好壞之分。所謂的好與壞事根據(jù)人在當(dāng)時(shí)生活上的需求,以及使用情況來(lái)分辨的,不能只是單方面的看待事物。

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